儒家思想的核心思想范文

导语：如何才能写好一篇儒家思想的核心思想，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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关键词：人文关怀 思想道德建设 理念

一、引言

思想道德建设是单位上层建筑领域的重要建设，是社会文化建设的一部分。一些企业又将职工思想道德建设称为企业文化建设。职工思想道德管理本质上是思想道德建设管理。因为思想道德管理的任务是除旧布新。即消除不良的思想道德与行为，建设优良的思想道德与行为。思想道德建设包括以下内容：首先，要建设好与管理好职工思想道德价值系统。思想道德价值系统可分为宏观价值观念系统与微观价值观念系统。宏观价值观念系统是思想道德的核心系统，对思想道德起导向作用，包括世界观、人生观、价值观。微观价值观念系统即道德价值系统，是社会道德关系在价值上的表现形式，包括个人行为价值与道德意识领域价值。道德意识领域价值中包括对道德规范、原则、理想、善与恶、正义、幸福等的判断与评价。这些都是职工思想道德与职业道德建设的核心内容。

二、加强职工思想道德建设的重要性

思想道德建设的基本价值是实现人的全面自由发展，其基本任务和内容是促进人的思想道德品质的形成和习惯化。思想道德发展实质上是人的德性塑造和修养过程，出发于社会秩序的和谐、文明进步，着眼于个体生命的存在和发展，关注个体的尊严、自由、意义、价值、健康、心理，培养人自觉地人格完善意识，注重养心厚德，维护身心平衡，塑造具有真善美的品格的人。从追求的终极价值来看，思想道德建设，建构的是人本身，探究人生的终极意义，致力于人的自由全面发展。进人21世纪以后，中国政府提出了建设和谐社会的发展战略目标。和谐社会包括人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然环境的和谐。因此，新世纪职工思想道德建设还包括促进人与人、人与自然、人与社会三方面和谐发展的思想道德内容。在人与人的和谐道德建设上，主要应加强集体主义原则和明礼诚信、团结友善、平等待人、助人为乐、办事公道、服务群众等基本道德规范建设；在人与社会和谐的道德建设上，主要应坚持以为人民服务为核心的爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义、敬业奉献、遵纪守法等基本道德原则和规范建设；在人与自然和谐的关系上，主要应坚持勤俭自强、热爱自然、保护环境等道德原则和规范建设。

真与假、美与丑的理性认知，并以人性化的手段实现人的思想素养、道德境界的提高，从而使社会和谐发展，人类获得良好的社会生存状态。对思想道德建构所发挥的功效本身就是人文关怀的直接表达和具体体现。思想道德建设引导人们求真、向善和趋美，推动着人类精神文明的进步。

三、加强职工思想道德建设工作的思考

首先，职工思想道德管理要从大处着眼，从小处抓起。要通过经常的、不断的思想道德教育工作，在职工中建立起良心、罪恶感、义务感、尊严、荣辱感、名誉感、信念、自我意识、自我监督、自我教育、自我评价、自尊、自爱等自我内在道德机制系统，培养企业正气和良好风貌。

其次，要使职工认清形势，克服迷茫心理。在传统的企业体制下企业职工已经形成了一种根深蒂固的“企业意识”，企业意识的一个突出表现就是职工对国家和企业组织高度的依赖感以及平均主义的分配意识。这些因素极易导致职工产生迷茫感，使一部分职工由于暂时的利益受损而采取过激的行为。而人学理论为这一教育活动提供了明确的理论指导。遗憾的是，过去在思想道德教育实践中，往往偏执于社会本位，为政治、经济服务的工具性，理论的单向硬性灌输仍然存在，导致工具化、功利化、机械化的倾向。因此，在关注人、关注人生、关注生命的意义和价值、关注精神与灵魂提升的同时，关心人类的总体发展，弘扬人的主体性，以达到自我发展与人性的不断完满。

第三，职工思想道德建设既不能离开职工的思想道德水平，提出一些高、大、全的要求，也不能从落后群众的要求出发放弃道德的先进性原则。

第四，职工思想道德建设目标要有层次性。不同年龄、不同文化、不同层级、不同经济水平的职工有不同的认识能力与思想道德水平，在进行思想道德建设时，应该有不同要求。

第五，职工思想道德建设目标必须坚持一元化指导。经济全球化与信息社会是多元文化互化的社会，多种人生观、价值观、思想道德相互渗透、相互制约是不可避免的。但是思想道德历来是一定阶级的思想道德，所以，企业必须以中国《宪法》所确立的主导人生观和价值观为统帅来指导思想道德建设，这就是思想道德建设的一元化指导原则。’职工思想道德建设的最终目标，是培养职工正确的人生观、价值观、道德观、审美观、幸福观和待人处事态度，树立正确的理想、信念，把职工培养成有理想、有道德、有纪律、有适应社会发展所需要的科学文化水平，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的劳动者。

参考文献：

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［2］伍揆祁.思想道德教育人文关怀论［M］.中国社会出版社2007年版

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关键词：加强；心理健康教育；思想品德教师

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）06-021-01

一、当代中学的心理健康现状

首先，当前由于中学生学习压力大，在加上社会方方面面的影响，造成精神上的萎靡不振，最终会导致产生厌学情绪以及考试焦虑症，这些负面情绪会让学生对学习失去信心，以至于更加无心向学的心理问题。其次，人际交往方面存在的心理健康问题。中学生处于这个特殊的年龄阶段，各方面发展都不成熟，做事情容易冲动，处理同学之间的矛盾也容易情感用事，因此会给自己带来伤害，从而影响心理健康。再加上，中学生正处于青春发育期，他们对于自己的成长有着好奇而敏感的心理，一方面他们想要找人倾诉秘密，可另一方面他们碰到父母或老师却又沉默不语，这种情况如果得不到理解，便会出现压抑心理，出现焦虑与抑郁。

二、心理健康教育在思想品德课上的必要性

1、思想品德课上加入心理健康教育是新课标的要求

中学生品德形成的过程，是知，情，意，行的过程。这个过程遵循着由外化到内化再外化为行动的过程。在这个过程中的几个心理素质之间是相互联系，相互影响的，每个过程都充满着矛盾。一个人的品德只有内化为稳定的心理品质，他才拥有良好的行为习惯，生活方式，交往方式，才能拥有健全的心理，健康的人格。在当今快速发展的现代社会，对初中生心理素质提出了新的更高的要求。因此，新课程标准加大了心理健康教育的力度，试图通过整合心理健康学习的内容，使学生养成积极向上的人生态度和良好的生活信心，把优良的品德转化为良好的行为习惯和心理品质，始终保持乐观的精神状态。

2、心理健康教育迎合了素质教育的要求

据有关部门进行的心理调查表明，学生的厌学障碍和人际关系问题相当突出。用学生自己的话说，终日过着“单调而紧张，烦躁而抑郁”的生活。多达近30%的学生有不同程度的心理问题，任性，偏激，冷漠，孤独，自私，嫉妒，自卑等。近年来，中小学生由于病态心理而导致心理与行为上的失误，甚至犯罪现象时有发生，危害了家庭，危害了社会，也葬送了自己的前程。由此可见，心理健康教育影响其他素质的发展速度和发展水平，应居于素质教育的核心地位。

三、思想品德教师加强中学生的心理健康教育的途径

1、提高教师的教育教学能力

加强教师学习，提高教师心理健康素质及心理健康教育水平。生活紧张和繁忙，给人们带来许多心理变化，面对激烈的竞争，使一些教师自身产生了过度的紧张和焦虑感。教师不良的心理状态，可能会导致不适当的教育行为，对学生产生不良影响。因此在思想品德教学中渗透心理健康教育，首先要求任课教师有一个健康的心理状态，有健全的个性；性格开朗、乐观、有朝气、有毅力、有恒心，敢于面对挑战，面对困难和挫折，做生活的强者，要有涵养，情绪稳定，不浮躁，不任性，善于自我控制和自我调节，能自觉防止和克服不良嗜好。做学生的“人师”，使学生佩服，只有这样，才能教育学生形成良好的心理素质，以适应现代社会生活的需要，达到更好的教学目的。另一方面加强教师理论学习，提高自身中小学生心理健康教育的水平。

2、不断学习来提高教师的专业水平的能力。

首先，积极设计开放的教学目标。开放的教学目标，按新课程理念可分为知识与技能目标，过程与方法目标，情感态度与价值目标。因此，在教学中，教师应根据《课程标准》的要求更加关注学生学习的过程与方法，尤其是伴随这一过程而产生的积极的情感体验和正确的价值观。其次，善于发现和利用课程资源。教师要用好教科书。创造性地使用教材，让教材为师生的教与学服务。同时要指导学生阅读有益的课外书，引导他们关注生活，让他们从生活中，实践中汲取丰富的营养，感悟人生的真谛，找到做人的尊严和生命的支撑点。除此以外，教师要充分利用好光盘，教育软件，多媒体设备，自然和人文景观灯教学资源，使学生全方位地掌握课堂上要求学习的内容。最后，是对教法的准确定位。在教法的选择上，一定要依据课程标准要求，扣住教材的内容，紧密联系学生知识，生理，生活等实际，不拘一格，突出一个“实”字，抓住一个“情”字，凸显一个“活”字，力求一个“效”字。在教育教学中，教师要根据教学实际，放弃居高临下的灌输式教学模式，巧妙设疑，运用多种教学媒介，合理运用多种教学方法创设最佳的反思情境，让学生在自主的空间中，带着问题对自己的学习态度，学习方法，学习过程，学习能力进行深刻的质疑反思。从而达到很好的教学效果。

3、在课堂教学时要注意培养学生抗挫折能力

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关键词：科研经费管理；财务管理；财务人员

新时期新的发展背景下，我国林业科技投入逐年增长，主要体现在财政投入及全社会投入两个方面。但是，在林业科技投入量大幅上升的同时，与之相对应的管理模式尚未完全建立，一定程度上制约了林业科技的发展，林业科研经费管理就是其中之一。在实际工作中，要清晰认识到现阶段科研经费管理存在的主要问题，并在此基础上提出针对性较强的整改措施，从而促进新型科研经费管理模式的建立，为经费管理工作的科学化、制度化发展提供有效保障。

一、科研经费管理工作存在的问题分析

（一）科研经费管理效率低下

导致这种状况广泛存在的主要原因在于信息化建设比较落后，因此在实际工作中往往只能采用手工控制方法对科研经费额度进行管理，这种方法需要消耗大量人力和物力，但却无法保证经费管理数据的真实性。

（二）科研经费管理与财务管理脱节

在进行科研经费管控时，由于缺乏良好的预算管理作为辅助，常常导致财务管理与科研经费管理发生脱节。导致这种现象普遍存在的原因往往是财务人员不能直接参与到相关科研项目中，对预算编制不够了解，无法在科研项目申报预算中发挥重要作用。

（三）各部门之间配合程度差

科研人员掌握经费使用情况，往往将主要精力放在科研项目实施及成果研究中，主观忽视经费管理与控制问题。财务人员虽然具有科研经费核算、信息分析优势，但是由于部门职能不同，加之观念上的差异，导致科研经费管理被划分和切割。

（四）经费管理机制不够健全

现阶段，我国多数科研项目均以课题小组作为单位，小组内部设置项目负责人岗位，其对项目经费拥有较大的支配权。同时，财务人员往往不够了解科研项目的专业知识，无从知晓科研经费使用的必要性，导致其无法对科研经费的使用开展科学有效地监管。

二、新形势下科研经费管理的改进策略

（一）探索新型预算额度控制方法，提高科研经费管理效率

以现阶段发展形势来看，要想实现科研经费的良好管控，首先要不断转变落后思维和陈旧观念，充分重视科研经费管理相关工作。在单位内部强化科研经费管理的重要作用，加大宣传力度，进一步提高预算管理工作的效率和质量。其次，加大对科研经费管控的关注力度，是保证经费管理不断改进的基础。作为单位财务人员，要积极参与到单位内部科研活动中，了解科研活动的主要目的、基本流程，掌握科研人员对经费的实际需求。与此同时，将经费预算管理作为辅助措施，不断改进核算方法，加大新型预算额度控制方法的应用力度，充分克服手工额度控制模式的弊端，并实现经费管理相关数据的实时监控，发挥额度控制自身应有的作用。例如，将电算化额度控制方式应用到实际工作中，转变被动财务核算现状，积极主动介入科研经费管理，使财务管理相关信息能够对科研经费管理形成指导效果。

（二）重视财务管理人才建设，探索新型经费管理模式

重视科研经费管理工作的同时，要不断强化人才建设，提高相关财务人员的综合素质。例如，通过教育、培训等具有针对性的活动不断强化财务管理人员的科研专业知识，增强其个人素质，在实践工作中不断树立良好的工作作风。同时，实施人才招聘制度，引进高素质人才，使其能够根据岗位性质，明确岗位责任。作为财务管理人员，除了要正确掌握新型预算额度控制方法，还要在实际工作中不断探索新型管理模式。例如，建立完善的跨年度预算机制，为单位领导阶层掌握科研经费的收支动向提供现实依据，并在科研经费滥用现象中发挥较强的防范作用，为实施科研经费管控创造便利条件。不断对单位内部科研经费工作进行规范和管理，逐渐缩小信息交流之间存在的差距。财务人员在开展预算编制工作时，要注意保证编制的真实性和客观性，同时兼顾科研经费管理及财务管理的发展。

（三）保证各部门之间的密切配合，促进经费管理与财务管理有机结合

将科研经费纳入到预算管理中，要求各个部门之间做好密切配合。对于预算编制的主要参与部门，不仅要遵守科研经费预算管理工作的相关规定，还要严格约束自身行为，在权责、权限范围内行使相应责任。实际上，科研经费管理不仅仅是对资金的管理，更是对单位科研活动的支持，因此应将经费管理工作纳入到科研活动全过程中，使其能够在预算申报、决算中发挥重要作用。针对科研经费管理，应做好提前年度预算工作，进而实时掌握经费支出的总体动向。只有这样，才能对科研经费使用、管理进行科学调整，使其更加符合单位经营发展实际，促进经费管理与财务管理有机结合。明确监督管理职责，杜绝科研经费浪费现象，对预算审核实施情况进行严格检查，消除科研经费监管死穴。例如，将科研经费管理与预算管理绩效评评比充分结合，进而不断加大科研经费预算的执行力。

（四）完善科研经费管理机制，为经费管理提供制度保障

目前，我国林业产业快速发展，为内部财务管理活动带来更多便利条件。为此，单位要逐步取消预算外资金，同时将财政性资金逐渐纳入到当地政府的实际预算中，进一步优化预算管理及财务管理工作。不断建立健全科研经费管理制度，强化经费预算管理信息的公开性，为科研经费管控提供一定的制度保障，准确定位科研经费管理问题，体现科研经费管理改革的信心与决心。林业科研单位在执行科研经费管理时，要逐渐突破行政管理的限制，建立以科研项目为导向、科研经费管理为辅助的新型管理制度，充分发挥科研人员和财务人员的能动性。例如，将科研人员和财务人员指派到特定科研项目中，在明确项目负责人权利和义务的同时，要对组内成员开展绩效考核。项目研究期间，组内成员共同参与经费管理工作，经费使用情况公开透明，避免专权现象。只有充分调动财务人员和科研人员的工作积极性，才能不断整合各方资源，为单位科研经费管理工作的改进提高科学保障。

除此之外，根据实际工作经验总结，很多科研项目在开展经费管理工作时，均存在较大问题，导致大量国有资产及医疗资源流失。针对上述问题，要针对热点问题，及时进行相应说明，进而不断提高公信力。同时，加强社会公众监督，促进科研经费合理使用，减少公费浪费。进一步明确监管主体，掌握科研经费的具体流向，对科研经费开展动态化监管。

三、结语

对科研经费使用情况进行良好管理、控制，不仅直接关系到单位的外在形象，也是林业科研活动自身发展的必要趋势。作为单位管理者，要认真落实贯彻党及国家的相关文件精神，不断在实际工作中转变思想，从提高思想认识，充分重视科研经费管控工作。作为财务管理人员，要加大新型管理方法的使用力度，与科研部门建立良好沟通关系，实现单位内部科研经费良好管控。

参考文献：

[1]张春淦.新形势下规范科研经费管理的思考与对策[J].当代会计，2014（08）.

[2]吴芳芳.国库集中支付制度下加强高校科研经费管理的思考[J].现代经济信息，2011（14）.

[3]高婷婷，申金波.采用信息共享机制加强科研经费管理的若干思考[J].会计之友，2012（32）.

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摘 要：在信息技术教学中的德育思维与儒家思想的结合是一种殊的教学过程，在此教学过程中既要向学生进行系统的理论教育，还要引导他们树立正确的世界观、价值观、人生观。因此信息技术教学目标根据其自身的特点，作为学校整体教学中的一份子，它承继着中学德育的一种尝试和途径。儒家的经典思想与信息技术教学教育思想的碰撞融和所产生的效能和影响决定了在信息技术的教学中的德育思维与儒家思想结合的价值趋向。

关键词：价值 趋向 信息技术 儒家思想

中国的传统儒家思想与现代信息技术随着科学和社会的发展愈来愈显现相容的迹象。信息技术的教育教学发展是在改变和改造学生认识自然和认识自己的能力，以电子计算机为代表的现代信息技术教学模式来传播健康向上的科学的信息和知识的同时也发展着道德教育，这样极大地促进教育发展和进步，成为了现代化的教育教学标向。

一.在信息技术教学中德育思维的构建渗透着儒家思想的足迹并在发挥其功用

德育工作是建造学生心灵的工作。中学德育工作的目的就是实现个性的全面发展和道德完善。而在信息技术教学中的德育思维的构建体系，则需要在长期的教学里形成中借鉴我国传统儒学道德积极思想：“仁爱”、“廉耻”、“礼仪”、“自省”、慎独”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”“修”、“信”、“义”、“忠”、“孝”等相关内容。对培养当今中学生基本的遵守信息技术教学规范的态度以及自我控制的信息技术教育意识具有有益的帮助。良心、名誉、尊严、羞耻等个性化的形象都在学生接受信息技术教育时所面临的道德视野。

儒学思想的特点，自古以来就是：仁、义、礼、智、信、忠、孝、爱、和。儒学思想它构建了信息技术教育教学的主要的思想足迹。我们要看到儒学思想的贡献以及对信息技术教学教育影响。信息技术教学教育也能帮助学生树立良好的道德意识。根据现实需要，通过简单易懂的方式把传统的正确的价值观给学生。教学方法灵活多样，生动性。课堂教学计划有幻灯片、电影、录音、录以及其他活动形式，要符合学生年龄心理特点，增加生动性寓教于乐。例如在上机实验过程中，教育学生要爱护计算机设备，强调操作时应注意的事项，并注意查杀计算机病毒。同时，要教育学生遵守机房各项规则，帮助学生养成爱护机房设备、遵守机房规则的好习惯。

在日常学校教育教学里要加强信息技术教学教育学科德育工作，从而更加突出德育的针对性、科学性及全面性。开展各种道德行为是信息技术教学教育教育活动内容。丰富学生生活、扩展学生视野、培养学生的良好思想品质、意志性格、生活情趣。培养学生良好的计算机使用道德。信息技术教学教育教学，是培养学生良好的道德的重要途径。

二.儒家经典思想与信息技术教学教育思想的碰撞融和所产生的效能和影响

信息技术是一个开放的、共享资源的信息世界。各种信息使部分学生留恋忘返。如何引导学生既要利用它进行学习，又要防止不良信息的侵害是所有信息技术教师面临的艰巨任务。在教学中，我们一方面通过培养学生的正确的信息技术观念，教育学生遵守学校的信息技术教学教育规章制度。另一方面也要有意识地注重传统思想的作用。

任何个人作为社会系统中的一个成员，总是在一定的社会群体中生活的，不可能孤立地存在于社会之中，他必然要同其他人发生这样或那样的关系。所以，作为一名学生，必要有一定的道德思想。善于与人合作，组织、协调各种力量，与人协作精神从而构造一种和谐亲密的人际关系。而儒家的经典思想就是其中精髓所在。只有这样才能在信息技术学科教学中贯彻“德育为首”的方针，德育就能真正到位。也只有这样才能有益于教师在日常的信息技术教学和管理中，培养学生优良品德。

把儒家的经典思想与信息技术教学教育思想积极融和在一起。例如在多媒体教学课上，在教师机上准备一些精美的图片，教学时播放一些优秀的古典音乐，使学生能够通过正确的途径感受美、欣赏美，从而提高欣赏水准和鉴别能力，增强自身的文化道德素养，从内心深处自觉地抵御低级、不健康信息。在信息技术教学和管理中，当学生在教学中出现一些不太符合教学要求的行为和心理时，作为教师，应及时发现学生行为中所反映的思想倾向，使教学取得良好效果。信息技术有时会产生对人的负面影响，如会使学生沉迷于计算机世界中，迷恋于计算机游戏而缺乏同学之间的交往，或在感到孤独时仅仅与计算机交流思想，以至于发展为严重的心理障碍。因此在具体教学活动中，注意培养学生与人共事的协作精神。给学生布置一定的任务，然后组织交流、讨论，提高学生的协作能力。使学生在完成任务的过程中，互相学习，取长补短，共同进步。这样做完全是儒家思想的潜滋暗长的结果。

三.在信息技术教学中的德育思维与儒家思想结合的价值

学生的科学态度、积极实践的热情，将在信息技术教育教学里得到升华。在信息技术课里培养学生的基本生活习惯，自我控制力，遵守日常规范，强调自我探求与他人合作精神。从而构建信息技术与儒家思想结合的体系。我们必须在计算机教学中，结合教学内容，比如，在介绍有关计算机病毒的知识时，可通过实例使学生明白，计算机病毒一旦爆发，它会破坏计算机存储的数据，损坏网络时代所构筑起的新的社会生活方式，对学生的思想和行为产生了强烈的影响；由于互联网的“虚拟”特性，学生在思想上形成了网络是个规则、道德的空间。他们网络行为规范意识也就不再淡薄、有了是非观念。这正是信息技术教学的德育思维与儒家思想结合的现实的价值所在。

全社会都应该为学生的健康成长创造良好的社会环境。作为教育者则要把为广大学生提供丰富健康的精神营养作为不可推卸的责任，要把正确的道德观念交给学生。我国传统儒学道德思想中的有价值的成分对我们的信息技术教学教育工作开拓新思路、充实新内容有利。与此同时要重视我国传统儒学道德思想里的人文关怀。在计算机及其技术教育课程中有机融入人文意识的教育。从人文价值的角度阐释、普及计算机文化，把全体学生培养成为具有社会公德、文明行为习惯的人。在这个基础上引导他们逐步确立正确的人文素养，营造一种人文氛围。

在信息技术教学中的德育思维与儒家思想结合中要追求完美，从而达到一种期待中的美学感官意义。这样的结合要求自然形成一种秩序，美就在其中衍生。教育教学的目的性决定了在信息技术教学中的德育思维与儒家思想结合反映着美的期望值。作为社会实践的主体人在管理着美和经营着美，信息技术教学中的德育思维与儒家思想结合的过程的实施都与社会发展水平、文化传统和历史背景有着密切的联系。因此信息技术教学中的德育思维与儒家思想结合是一项长期性、系统性的工作。达到人与教育秩序的和谐，是人们的共同追求，也是形成良好的教书育人环境的目的。清醒地认识到它的美学意义无疑是一种无法取代的价值。

信息技术教师以实事求是的精神正在改变着当前中学德育工作的形式和内容。发挥信息技术教师的创新思维，吸取借鉴优秀传统儒家道德思想观念，充实和丰富信息技术工作的新内容、新方法，提高学校的德育实效性。总之，信息技术教学的德育思维与儒家思想结合涉及到教育观念、课程体系、教学方法与技术的改革和创新，需要从多角度探索研究。必须适应新时代的要求，更新教育观念，树立信息技术教学中的德育思维与儒家思想结合的教育理念，掌握其中的德育精髓，从而增强学生的道德规范意识。

参考书目：

1.李泽厚《美的历程》2001.3

2.刘叔成夏之放楼昔勇《美学基本原理》2000.9

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关键词：思想品德；融入教学；社会实践

要把培育和弘扬社会主义核心价值观“作为一项根本任务，切实抓紧抓好。”把社会主义核心价值观融入中小学教育全过程，不仅是教育系统学习贯彻党的十精神的重大举措，而且是全面贯彻党的教育方针，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人的首要任务。

一、挖掘教材内容，进行核心价值引领

《义务教育思想品德课程标准》指出：以社会主义核心价值体系为指导，深入贯彻落实科学发展观，根据学生身心发展特点，分阶段、分层次引导学生发展，对学生进行爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的教育，为青少年健康成长奠定基础。根据初中思想品德课的内容和特点，找准找好结合点，及时将十精神全面融入初中思想品德课的相关章节中，有效实现社会主义核心价值观与初中思想品德课程的有机衔接和融合，形成符合课程特点、能够凸显社会主义核心价值观实质的新讲义、新课件，对学生进行核心价值引领。如，在教学九年级第五课“中华文化和民族精神”一课时，结合抗战胜利70周年纪念活动让学生展开课堂活动：（1）抗战精神的内涵是什么？（2）在全面建成小康社会的今天需要弘扬抗战精神吗？（3）唱响英雄战歌，争做时代先锋。你打算采取哪些实际行动。通过课堂讨论，引领学生认识社会主义核心价值观。

二、关注社会生活，寻找发现核心价值

伟大的教育家陶知行先生曾提出：“生活即教育。”并强调：“教育要以生活为中心，没有生活做中心的教育是死的教育。”这就需要我们在教学中发挥思想品德课的特点关注生活、关注社会。这就要求我们在教学中将社会生活中弘扬践行社会主义核心价值观的典型事例与我们的教材知识相结合，让思品课堂回归生活，在探究社会生活事例的过程中感悟体验，从而“促进初中学生正确思想观念和良好道德品质的形成与发展”“逐步树立道德理想和公民意识，增强参与公共生活的热情，锻炼公共生活的基本能力，从而为学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义合格公民奠定基础”。如，在讲授九年级第二课“承担对社会的责任”时，播放感动中国人物磨刀老人吴锦泉的事迹，播放完事迹后，让学生进行课堂讨论，在吴锦泉老人身上践行了社会主义核心价值观的哪一方面？他的事迹为什么会感动中国？通过课堂讨论将社会主义核心价值观的内容与本节课学习的责任巧妙融合在一起，让学生通过典型事例的寻找发现社会主义核心价值观。

三、注重社会实践，体验践行核心价值

苏霍姆林斯基说：“没有情感，道德行为就会成为空话，只能培养出伪君子。”一个人的思想道德养成是一个长期的习得过程，只有经过生活磨砺、情感的投入、心灵的共鸣，才能积善成德。对社会主义核心价值观进行入脑、入心教育的最终目的是让青少年成为社会主义核心价值观的践行者。例如，在假期我们布置“我为社会主义核心价值观代言”的主题活动，让学生以“爱国”“敬业”“诚信”“友善”任选一话题进行社会实践活动，并写出感悟。一位学生在参加实践活动后写道：“这次的社会实践我体验了一个艰苦的职业――为植物美容的美容师。我在刚开始干这些活的时候心里还想着：这有什么难的，一点也不累。可过了一会我的衣服就湿透了，手也酸的受不了，一碰就疼，不下去了。我看着每天都这样干活的工人，他们一个个都汗流浃背，可是他们一直在坚持为城市的美丽做贡献。”

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摘 要：对在校大学生来说，社会主义核心价值观教育在思想政治教育中扮演着十分重要的角色，然而，独立院校的学生与普通高校学

>> 浅议社会主义核心价值观融入大学生思想政治教育的研究 社会主义核心价值观融入高职院校学生思想政治教育的研究 社会主义核心价值观融入大学生思想政治教育的主要路径研究 社会主义核心价值观引导独立学院思想政治教育的途径探析 如何在大学生思想政治教育中融入社会主义核心价值观教育 社会主义核心价值观融入大学生思想政治教育研究 将社会主义核心价值观融入大学生的思想政治教育中 社会主义核心价值观融入大学生思想政治教育的思考 对社会主义核心价值观融入大学生思想政治教育的思考 社会主义核心价值观融入高校思想政治教育路径探究 社会主义核心价值观视阈下 独立学院思想政治教育刍议 以社会主义核心价值体系引领独立学院思想政治教育的路径研究 社会主义核心价值观融入思想政治教育教学 基于社会主义核心价值观的大学生思想政治教育路径 高校思想政治教育融入社会主义核心价值体系的研究 社会主义核心价值观融入大学生思想政治教育途径浅探 社会主义核心价值观指引下的大学生思想政治教育研究 社会主义核心价值观融入大学生日常思想政治教育有效途径研究 隐性思想政治教育与大学生社会主义核心价值观教育研究 把社会主义核心价值观教育融入高校思想政治教育 常见问题解答 当前所在位置：l .

[8]吴海燕，张耀东.社会主义核心价值观视阈下独立学院思想政治教育刍议[J].科教导刊，2014，（4）.

[9]李亚莉.独立学院大学生社会主义核心价值观现状调查――以西安某独立学院为例[J].鸡西大学学报（综合版），2016，16（1）：12-14.

[10]袁贵仁.坚持立德树人 加强社会主义核心价值观教育（深入学习贯彻同志系列重要讲话精神）――深入学习贯彻同志在北京大学师生座谈会上的重要讲话精神[N].人民日报，2014-05-23.

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儒家思想是中国传统文化中的精髓部分,富含非常深刻的管理理念,经过长时间的传承,儒家思想不断发扬光大,逐渐形成一个博大精深的思想体系。儒家思想在现代企业管理中具有非常重要的应用价值。本文从“仁”、“和”、“义”、“诚”和“中庸”五个方面分别进行阐述。

关键词:

儒家思想;现代企业管理;应用;价值

一、引言

以孔子、孟子为代表的儒家思想,是中华传统文化的主干和基础,几千年来被数代中国人所传承、发展,并对中国文明、文化历史产生了深远的影响。时至今日,儒家思想依然在深深影响着我们的思想观念和行为规范。中国历朝历代的统治者均以儒学作为治国安邦之道,实际上,其中蕴含着丰富的与现代企业管理方向所契合的管理思想。所以,儒家思想在很大程度上对于现代企业管理具有现实的指导意义。如何深刻的理解儒家思想相关的理论原则,合理有效的运用于现代企业中,将不但有助于实现企业利润最大化,提升企业的整体形象,同时对于企业的战略发展也具有不同寻常的意义。

二、儒家思想的形成与发展

儒家思想最早形成于春秋战国时期,核心思想是“仁”。儒家思想的代表有“孔孟学说”,“两汉儒学”等。孔子提出以“仁”修身,孟子对孔子的思想进行了进一步的发展,在基础上提出“性善”论,推行“仁政”。与孔孟的学说相比,荀子主张强调“性本恶”、“礼法并施”,其理论则更具有现实主义倾向。两汉儒学提出了以礼义治国的主张,程朱理学与陆王心学进一步将儒家思想发展成熟。最终,儒家思想的主要内容被概括为“三纲五常”(三纲:指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲;五常:指仁、义、礼、智、信。),从而走入老百姓的日常生活中。现在,有人将传统儒家思想与当前时代特征相结合,并称其为“现代新儒家思想”。

三、儒家思想在现代企业管理中的应用与价值

1.“以人为本”——企业管理的核心“仁”作为五常的核心,在儒家思想中,是最为核心的部分。儒家思想的许多经典著作中对“仁”的解释虽然不甚相同,但是其本质是一致的,即“爱人”。《论语·颜渊》中有云“樊迟问仁。子曰:爱人。”儒家思想主张“民为贵,社稷次之,君为轻”、“天生万物,唯人为贵”、“民为邦本,本固邦宁”、“天地之性人为贵”。在儒家看来,天地之间只有人是最宝贵的,是万物之灵。可以说,儒家思想本质特征在于肯定人的价值,重视人的尊严。现代企业经营管理越来越强调一个理念——以人为本。人是企业管理的主体和客体,“以人为本”的核心思想便早已成为人们的共识。现代企业管理活动中需要解决的首要问题,是通过塑造一种氛围、打造传播一种理念,是的组织内的人员思想及步调一致,最大限度地激发人的潜能,调动工作积极性。也有人称这种富有人情味的管理为“东方式管理”。方太总裁茅忠群对方太施行的便是儒家文化管理模式,茅忠群认为,可以治理国家的思想,一定是可以管理企业的。他要求管理者要设身处地的时时为顾客着想,事事替下属着想,方方面面替相关方着想,如此以来,这些人也一定会反过来设身处地的替公司着想,力争创造更大的业绩及成绩回报公司,使大家共同开创合作、共赢的局面。员工的个人发展是企业实现战略目标的一部分,要把员工的成长放在与企业发展一样重要的位置,注重对员工的人格尊重、生活关爱和能力培养,用真情打动员工管理员工,设身处地为员工着想,用仁爱的精神营造一个和谐协调的管理氛围。与此同时,企业管理者要切实了解员工真实的想法、需求和愿望,在合理范围内,尽量满足员工的精神层面和物质层面的需求。在企业的经营管理中,让员工积极参与进来,领导和员工互为彼此,互相关心和体谅,企业在这种氛围中才会不断发展壮大。

2.“以和为贵”——企业旺盛的法宝《论语》中有云:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也”;“君子和而不同”。孟子也主张“天时不如地利,地利不如人和”。可见,“和”为儒家思想中的基本精神。中国人十分注重和谐局面的实现和保持,即“人和”,主张人与人之间的交往要安定和谐、团结协作。“和”在组织中表现为动态的和谐,是企业伦理道德一种理想境界的反映,是企业文化建设始终追求的重要目标之一。“和”不但崇尚拥有共同的价值追求,又体现和而不同、的原则。一个企业内部如果和谐融洽,那么全体员工的团队凝聚力便是一种无形的巨大力量。从根本上说,现代企业管理就是要营造这种内外关系和谐的局面。当今许多知名的大型企业非常注重团队意识,这些企业平时十分注重团队建设,提倡并实行团队领导与员工的有效沟通。组织企业员工参加拓展训练,各种丰富多彩的业余集体活动,增强企业与员工的亲密度。在这种和谐的氛围中,员工也能够更理性、更全面的对管理者提出自己的真切意见,达到“共同管理”、“和气生财”“共赢发展”。

3.“见利思义”——企业发展的保证孔子曰:“君子喻于义,小人喻于利”、“谋道而不谋食”、“忧道而不忧贫”。“义”是指道德规范,“利”是指“经济利益”,孔子主张,要“见利思义”、“以义统利”,即“义先利后”。儒家在处理义与利的关系方面,要求将义放在首位,在特定的情况下甚至不惜舍生取义,杀身成仁。孟子强调“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。”(《孟子·离娄上》)。儒家思想重义是毋庸置疑的。对企业内部来说,如何处理好义利关系是企业经营管理要面临的第一大问题。企业经营的目的就是求“利”,即追求企业利润的最大化。所以从道理本身来说是无可厚非的,但如果“唯利是图”而损人利己,是为“不义”,并且最终会影响到这个企业的长期利益,甚至会葬送企业的大好前程。因此,企业管理中应当坚持“见利思义”、“先义后利”的原则,将经营谋利与“博施济众”结合起来,才能保证企业长远、健康的发展。当然,这并不代表儒家思想是反对“利”。儒家思想中对于富与贵从来不反对,因孔孟都认为:“富与贵,是人之所欲也”(《论语·里仁》),儒家思想反对的是采用不正当的手段得到,子曰:“不义而富且贵,于我如浮云”。

4.“诚实守信”——企业生存的基石诚实守信是儒家传统美德的重要组成部分。孔子曾有云:“民无信不立,人而无信,不知可也”。孟子则把“信”视为儒家基本伦理规范之一,“至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动也”。诚信在传统儒家思想中被视为立身立政之本和进德修业之本,因此,诚信的伦理价值一直以来也受到了高度的重视。诚实守信一直以来是中华民族的优秀传统美德,它不仅是一种优秀的企业文化,也是企业的道德基础。在企业价值观的塑造过程中,“诚”是企业聚心之魂,“信”是企业立足之本,诚信理念是现代企业文化建设的重点之一。但是,诚信缺失问题是当今社会上的许多企业都面临的一个突出问题,企业经过多年的艰苦经营发展,但却因为一朝诚信缺失,致使企业品牌一夜倒塌。“三鹿奶粉”事件便是一个典型的例证。可见,只有诚实守信,重约守信,才能维护企业的信誉和形象,才能增值企业的无形资产,保证企业在日趋激烈的竞争中立于不败之地。

5.“中庸之道”——企业管理的精髓“中庸”一词始见於孔子《论语》:“中庸之为德,其至矣乎？民鲜久矣。”“中庸之道”的精髓是不偏不倚,它主张“取中贵和”,是儒家哲学的最高命题,也是儒家学说的基本方法论。由此可见,孔子的中庸观它源于道德生活中的理论思维,包含有一般方法论的意义。它主张要“叩其两端”、“允执其中”,这是历代帝王的治国之道,也被越来越多的应用到现代企业管理中,主张公平、合理、最优。将“中庸”之道运用于现代企业管理,意味着要重科学、讲规则。在团队建设、人际关系、客户关系中要讲究中庸的艺术。因为从某种意义上来说,企业经营中遇到的许多问题,用道理去套,用理性去解决,经常是行不通的。其次,还要注意说话办事收放自如,进退有节,凡事应把握分寸,留有一定的余地,才能牢牢立于不败之地。最后,管理中要做到文武并用、刚柔相济,所谓“文武之道,一张一弛”,这是符合中庸之道的辩证思想,运用于企业管理中,可以使企业管理效率达到最大化。四、结语在风起云涌的商业巨潮中,企业要赢得战略上的优势,占领文化制高点是极其重要的手段。这就要求现代企业就要在管理中赋予其时代的文化新内涵,才能在日趋激烈的竞争中立于不败之地,并且促进现代企业能够更加健康、长远、蓬勃的发展。儒家思想是中华民族宝贵的精神财富,其博大精深的内涵值得现代企业不断学习和继承发扬,对现代企业管理具有重要的借鉴意义和应用价值。

参考文献:

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[5]张秀丽.儒家思想对现代企业文化价值初探[J].中国科技信息,2005(11).

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[8]闫学军.儒家管理思想中的价值判断与本质规定及其现代价值[J].商场现代化,2013(07).

[9]孙琪.儒家管理思想在现代企业人力资源管理中的应用[J].人才资源开发,2015(01).

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关键词：儒家思想；文化；语文教学

儒家思想起源于春秋战国时期，是影响力极深的中国古代文化。语文教学常会受儒家思想的影响，对儒家思想的影响进行分析和把握，有助于学生树立文化观。

儒家学说为春秋时期子所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，其核心是“仁”。经历代统治者的推崇，以及孔子后学的发展和传承，儒家学说对中国文化的发展产生了重要作用，在春秋时期之后，中国文学都受到其影响。孔子门下弟子三千，因而总结出很多行之有效的教育方法，比如“温故而知新”“三人行必有我师”“学而不思则罔，思而不学则殆”等。孔子更被后世尊称为“万世师表”。“崇文”、注重教育是儒家思想也是华人的基本价值观之一。总的来说，儒家思想毫无疑问是中国文化的来源之一。

一、认识儒家文化对语文的影响

儒家思想是指以孔子和孟子为代表的儒家学派，二人确有一定的师承关系，但思想上如何一脉相承从而共同形成为一个学派，学术界意见不一。

从这里看，孟子就是孔子之后的儒家学派代表人，孔子的思想对孟子影响更深。这说明教师和学生之间应有思想的影响，教师所教学的目标对学生来说是很重要的，由《论语》里面中的诗句“三人行，必有我师焉”可以看出教师和学生也存在一定关系。

除此之外，论语里面的诗句，在语文教学中频繁出现，有的成为千古名句，对学生的影响极其深。重要的是，教师要了解儒家文化在语文教学中的作用和意义，对学生因材施教，让学生健康成长。

二、多背诵，了解儒家经典名句

“学而不思则罔，思而不学则殆”，学习儒家经典名句，需要学生积极地思考。基于儒家文化和古典文言文的特点，学生不但要知其然，而且要知其所以然，儒家名句的学习需要积累，特别是需要不断背诵常出现的名句，对特殊的名句要细品，并把名句的意境体会深刻，不断积累同儒家文化相关的知识，形成良好习惯。

三、儒家名句的积累品读

教师以校园文化为背景，用儒家思想精粹引导学生关注人生、感悟生活，完善自我人格。在语文教学中，以《论语》读本和选修课为抓手，巧用课堂，拓展探究，分类归纳，适当地把儒家经典《论语》中的思想精粹引入到学生的作文训练中，以提高学生作文文化品位和思想深度。对于儒家名句的教学，教材要做到以下几点，积极帮助学生学习：巧用课堂，拓展探究；理解背诵，学以致用；分类归纳，丰富积累。

四、儒家文化在教学中的传承

文化是有价值的东西，对人的精神会产生影响。在教学中，教师要用儒家精神激励学生发奋图强。思想文化不仅是一个国家的象征，也是一个民族不断发展的源泉，只有好好把握文化的内涵，才能建设好社会主义事业。面对全球化文化浪潮的冲击，人们对儒家文化现代价值的探讨与思索也越发激烈和深入。教师要号召学生积极学习，把优秀文化传播下去，并传播出去。

五、儒家文化的教育价值

孔子无疑是中国最伟大的教育家。他兴办私学，推动平民教育的发展。孔子的思想在后世的发展中起到积极的作用，好多大哲学家和思想家都受到儒学的感染，特别是一些哲理性的问题。总之，在语文教学过程中，儒家思想文化的意义和作用是不可以忽略的，是值得学生学习和体验的。

参考文献：

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【摘要】以孔子为代表的儒家思想，一直在自觉或不自觉影响着社会人的道德行为，同样影响着民办高校学生管理理念的形成和具体落地。民办高校，作为高校体系中的一个重要组成部分，如何使儒家思想和日常学生管理有机融合，是民办高校向良性发展的一个重要文化建设，值得研究和实践。

【关键词】儒家思想 民办高校 学生管理 融合

从历史发展数据来看，儒家思想不仅对人们的伦理道德行为有着约束性，也能在社会与人的发展中起到积极推动作用。作为民办高校，如何把儒家的思想运用到高校学生管理中，进一步的发挥学校整体优势，以更好地指导学校整体活动，提高管理经济效益，成为了民办高校文化建设中的一个重要方面，现就儒家思想中的几个核心思想和民办高校学生管理的融合性做一些思考。

一、诚信义利观与民办高校学生管理的融合

诚信和义利，作为儒学两个重要核心理念，一直在实际生活中延用。孔子说：“言必信，行必果。”（《论语・子路》）。用现代的话来解释，也就是，人与人交往，没有诚信是无法立足的，一个人，要说到做到，不欺骗他人，也不要弄虚作假。孔子对义利的解释体现在两方面： 首先，义与利相互作用，相互影响。他说： “无见小利，见小利则大事不成”（《论语・子路》） 。其次，一个人面临义和利的冲突时，应该把公利放在第一位，私利放在第二位。“见利思义”“义然后取”（《论语・宪问》） ，而不能违背道德去追求私利。

由此可知，从古到今，诚信乃立身处世之本，义利乃是行事之法，一个社会，一个人均要以诚信为先，以义为重，利为后，几者相互作用，互通互进。随着这种观念在各行各业中的不断扩展，儒家思想的这种诚信义利观已经逐渐融入到了高校学生管理实际当中，民办高校也不例外，并且成为了高校文化建设和管理的重中之重，它关系到学校的兴衰与发展。民办高校的第一目的是追求最大的利润，但从长远发展来看，如果不考虑学生利益，唯利至上，过于急功近利，反而会导致发展受限。因此，诚信是高校塑造自身文化的关键点，承诺学生的，就一定要实现，就算有困难，也要克服，只有这样才能为学校赢得良好的信誉和发展打下基础。

真正有远见的民办高校管理者都能善于吸取儒家“言行一致，先义后利”的思想核心，管理时做到诚实守信，以身作则，以优秀的服务意识来进行管理，做到服务育人，管理育人。而对于学生的诚信教育，任何时候都不能放松，要充分体现在校园文化建设中，以防止学生在学习、生活、经济、就业等方面出现缺课、替课、作弊、弄虚作假、无信、拖欠助学贷款、随意毁约等诚信危机，警醒学生不能只顾自己的利益，而不顾大义。学校要把诚信义利教育作为思想政治教育的一项重要内容，积极培养大学生要践行社会主义核心价值观，以及个人诚信观的提升，从而使民办高校在促进学生成才的同时，也能够获得更多更长远的利益和发展。

二、仁和观与民办高校学生管理的融合

仁和观作为儒家思想文化的又一核心理念，也体现在我们生活中的方方面面。儒家“仁者爱人”（《孟子・离娄下》） 、“贵和”的思想是一种早期的朴素人本主义思想的体现。“天时不如地利，地利不如人和”（《孟子・公孙丑》） 。“上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废”（《荀子》） 。而儒家文化中“仁”的内涵就是爱人的意思。“樊迟问仁，子曰‘爱人’”（《论语・颜渊》） 。儒家经典思想中的“和为贵”， “天地之性人为贵”， “民为贵”等仁和思想，充分体现了管理的重点在人，只有以人为本，以和为贵，才能实现长久管理目标。

在管理活动中，管理者和被管理者都是以人为中心来开展的，所以，“仁和”的思想作为一种优秀传统思想的结晶，始终是我们人与人之间进行交往的精神纽带，这种思想主张人与人交往应以仁爱为先，以和为贵，爱别人也就是爱自己，以此达到一种和谐，体现了人们对真善美的一种美好追求。当然，这种“仁和”的思想也深刻影响着民办高校管理理念的形成。

在民办高校学生管理中，为了学校的良性发展，必须注重人际关系，把如何了解学生，关爱他们的思想生活心理，放在管理的首位；其次还要了解老师的工作生活需求，双管齐下，把如何激发师生的主动性和创造性，促使教师高效率地工作，促进学生高效率的学习生活社交，促进师生之间的和谐关系当成学校整体发展的一项主要任务，这也是民办高校学生管理活动中需要解决的重点问题。因此，民办高校学生管理越来越强调人本化，人性化，把儒家思想中的“仁”与“和”的思想同学校管理发展良性结合起来，运用到学校实际学生管理中，把学校与师生的共同进步看得同样重要，把学生个人的充分发展作为学校良性发展目标的一个重点，充分了解师生的需要、想法和愿望，注重和引领政治思想教育，并进行具体实践。让师生积极参与学校的部分管理决策中来，真正发挥师生的主人翁作用。只有学校与师生关系都和睦了，彼此信任了，才能在对学生的学习、交往、管理等方面实现学校整体教育目的，实现教书育人、个人发展、学校发展的共同目标，才能提高师生和学校整体的生命活力和整体综合实力。

综上所述，可见儒家思想在民办高校学生管理中能否融合，并且融合好，γ癜旄咝Q生管理的好坏，起着积极的促进作用。儒家思想源远流长，内涵及其丰富，其丰富的哲理，推动着社会不断向前发展。我们在继承优秀文化的同时，要批判性的继承和发扬优秀思想，并且和具体实践结合起来使用，这对于民办高校学生管理和学校整体发展来说，亦是如此。

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关键词：儒家文化；国产动画；剧本创作

一、儒家文化对中国传统艺术发展的影响

1、儒家文化的传承

儒家文化是以儒家思想为指导的文学流派。儒家文化作为中国传统文化的重要组成部分，经历了千百年间的传承与发展一直到今天，儒家文化给中国传统文化思想的深层观念打下了深刻的烙印。儒家思想是春秋时期的孔夫子所创，其中心思想是“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，其核心是“仁”。儒家思想经历了两千五百多年封建社会时期的发展，由于统治者对儒家思想的态度不同，所以给儒家思想的发展与传承造成了深刻的影响。例如，在先秦时期遭到墨家、法家、道家等派的激烈批判，在秦代更是经历了“焚书坑儒”，汉初遭到了统治者的排斥，在六朝先后受到玄学、佛学的挑战，在近代出现了五四反孔非儒，但是正是这些不同的“经历”使儒家文化为时代和社会的变化做出适应，最终成就了儒家文化在中国传统文化的历史地位。儒家思想经历了像孟子、董仲舒等孔子后学的传承与发展，使其对中国传统文化的发展起了决定性作用，在传统文化的思想观念中无不打下儒家思想的烙印。

2、儒家文化对中国传统艺术发展的影响

儒家文化对中国艺术发展的影响主要体现在儒家“中和”美学思想对中国传统艺术发展的影响。“中和”美学思想就是指结构和谐，内部诸因素发展适应的一种美。儒家“中和”美学思想反映在审美和艺术上，深刻影响了中国传统艺术特殊风格的形成，如艺术形象的温柔、敦厚，意境上追求恬淡、宁静、隐秀，表现形式上讲究委婉与比喻，从而形成了中国传统艺术崇尚含蓄美的特点。艺术思想在艺术审美上主要体现在审美的功能方面，既审美的认识功能、教育功能和娱乐功能。儒家文化的艺术思想在艺术评价方面左右着中国艺术的发展，主要体现在四个方面，一是“礼乐”——艺术的功能；二是“成于乐，游于乐”——艺术的教育功能；三是“尽美矣，有尽善矣”——艺术的评价标准；四是“乐而不，哀而不伤”——艺术的尺度。中国艺术作为饱含着民族文化和情感的载体形式，在儒家文化的影响下形成了独特的艺术风格。

二、儒家文化与国产动画剧本分析

1、儒家文化对国产动画剧本创作的影响

从1926年第一部国产动画《大闹画室》出现至今有近百年的时间，而国产动画的成长与发展离不开中国传统文化的培育大地。动画作为一种新型的艺术载体形式，在自身发展的同时带动了中国传统文化的传承与创新。动画艺术是一种全方位的艺术载体形式，一部优秀的动画作品首先需要一个出色的剧本，剧本是一部动画作品的灵魂。上个世纪六十至八十年代“中国学派”被世界所熟知，它的成功之处在于对民族文化以动画的艺术形式成功展现。从这些动画作品故事内容来看，它取材于中国古代神话传说、民间故事和戏曲等。在造型与表现形式选取了剪纸、年画和皮影等中国传统的艺术表现形式，所以成为了独树一帜的代表中国传统民族文化的“中国学派”动画。中国的四大名著可谓是家喻户晓。1964年由上海美术制片厂发行的《大闹天宫》的故事正是取自于《西游记》的一个篇章。由《大闹天宫》的故事内容所展现的哲学观、美学观和道德观可以看出受到了中国传统文化儒家思想的哲学思想、美学思想、教育思想和政治思想的影响。上一章本文提到儒家文化的艺术思想左右中国传统艺术发展的四个方面分别是艺术的功能、艺术的教育功能、艺术的评价标准和艺术的尺度。国产动画《宝莲灯》和《哪咤闹海》正是体现了艺术的教育功能。“孝”作为百善之首在《礼记》中亦有记载，如“孝子之养也，乐其心，不违其志。”和“孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。”1979年由上海美术制片厂制作的《哪咤闹海》，其主要内容讲述的是陈塘关李靖之子哪吒与东海龙宫的恩怨情仇。1999年同样由上海美术制片厂制作的《宝莲灯》的剧本取自中国神话传说改编，讲的是沉香“拜师学艺、劈山救母”的故事。1960年令世界惊叹的“水墨动画”横空出世。《小蝌蚪找妈妈》因灵动而又圆融的水墨语言表达了形式尽美，内容同一，符合儒家艺术思想的艺术评价标准，此后出品的《牧笛》和《山水情》充分体现了“天人合一和物我两忘”的意境，这种节制的情感与儒家艺术思想的艺术表现尺度相吻合。正是这些经典的作品体现了儒家文化与国产动画是相互促进发展的，儒家文化与国产动画在新时代结合发展是二者的共同诉求和发展必然。

2、儒家文化对国产动画片剧本创作的启迪

剧本作为一种独特的文学艺术形式是动画人在接受中高等教育阶段所需要学习的知识，剧本作为动画作品根本的艺术基础形式对整个动画作品的影响是非常巨大的。上个世纪60—80年代“中国学派”的形成，代表作品有《大闹天宫》和《宝莲灯》等，它们剧本都取自于中国的传统民族文化中。儒家文化从先秦时期一直流传至今，长时间占据中国传统文化的主要流派，所以儒家思想的一些思想理念可以说是与中国传统民族文化的思想理念有着一致性。国产动画经历过起步、发展、辉煌、曲折、消沉等不同时期，现如今在二十一世纪初期，随着国家出台一系列的扶持政策对于动画人来说是幸运的，动画人有责任和义务去探索和发扬国产动画。国产动画汲取的营养来自于传统的民族文化，而民族的也就是世界的，只有主动学习我国传统民族文化才能使国产动画的创作选题视野更加开阔，创作思路更加清晰。对于儒家文化而言，应该取其精华去其糟粕，把精华的部分与当代科技动画相结合，创作出带有民族标签的国产动画作品，这样既是对儒家文化的传承与创新，也是对动画创作上一种学习和探索的方式。

参考文献

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