欣赏生命范文

导语：如何才能写好一篇欣赏生命，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

忽然面前来了一位老人。“我知道，你为什么闷闷不乐。”老人说，“来，我给你把这个纽扣缝在衣服上。”老人替他缝好纽扣后继续说：“在你等待焦虑的时候，只要将这纽扣向右一转，你就能跳过时间，想走多远就能走多远。”小伙子听了很高兴。他握着纽扣，试着一转，啊，情人已出现在眼前，朝他招手，暗送秋波。真棒啊，他心里想，要是现在就举行婚礼那就更棒了。他又转了一下按纽，隆重的婚礼，丰盛的酒席，他和情人并肩而坐，周围鼓乐齐鸣，悠扬醉人。他抬起头，盯着妻子的眸子，又想，现在只有我们俩多好，他悄悄转动了一下纽扣：立即夜阑人静，洞房花烛，卿卿我我，夫妻恩爱……

他心中的愿望层出不穷：我们应有一座房子，他转动一下按纽，夏天和房子一下便来到了他的眼前，房子宽敞明亮，迎接主人。我们还缺几个孩子，他又迫不及待，狠狠地转动了一下按纽：日月如梭，顿时已儿女成群。他站在窗前眺望葡萄园，真遗憾，它尚未果实累累……

偷转按纽，飞越时间。脑子里的愿望不断，他又总是急不可待，将按纽一转再转。生命就这样从他的身边急驶而过。还没有来得及看看旅途的风景，他已老态龙钟，衰卧病榻。至此，他再也没有要为之而转动按纽的事了。回首往日，他不胜追悔自己的性急失算：我不愿等待，一味追求满足，恰如馋嘴人偷吃蛋糕里的葡萄干一样。眼下，因为生命已到风烛残年，他才醒悟：人生，应当好好欣赏生命的过程，而不是急急看到生命的结果。他多么想将时间回转去，好好欣赏一路的风景啊！他握着按纽，浑身颤抖，试着向左一转，扣子猛地一动，他从梦中醒来，睁开眼，见自己还在那生机勃勃的树下等着心爱的情人。

篇2

1、指导学生品读欣赏生命部分（12－17），品味文章精美语句，感受语言美。

2、体会作者构思，发学生联想，感悟生命美。

3、归纳学习方法，对学生进行学法指导

教学设想：

通过欣赏，使学生理解作者的思想感情，与作者产生思想共鸣，感悟生命美。引导学生以欣赏者的心态感悟生命、品味生活的细节，延伸文本，寻求材料外的感知。

教学过程：

一、设疑导入，激发兴趣

有一样东西，无论你是富人还是穷人，无论你是权顷天下还是一介平民，你只能拥有一次。（生命）

生命——每个人都平等的拥有一次，但每个人都可能以不同的姿态面对生命，不同的姿态将决定一个人拥有生命的质量。我们该如何面对生命，让生命变得更为美丽。

二、通读全文，整体感知

1、作者从什么时候开始思考生命的?作者对生命有怎样的认识?

2、作者认为应该怎样享受生命、把握生活?你能否理解她的想法?

三、紧扣标题，分步研读

1、结合思考题1，研读作者对生命的思考部分（1－11）。

认识死亡――亲历死亡――感悟新生

作者在这几件事中，对生命的思考逐步深入。通过的生命的深入思考，作者才开始了对生命的欣赏，思考生命是欣赏生命的前提。

2、结合思考题2，品析欣赏生命部分（12－17）

①学法指导

这几段文字，文质兼美，如何鉴赏？

归纳：读，读出感情、处理好语速、语调等；品，品味语言美；悟，

联系自我，获得一份属于自己的感悟。

②交流学习

品读13－15段作者对生命中细节的欣赏

学生自由朗读、品味、共同交流。

③朗读体验，教师激励性评价。

四、拓展文本，感悟生命

通过欣赏，我们感受了到了生命之美，生命中这些小细节在作者的笔下是如此的优美，让人怦然心动。这是因为作者以一种欣赏的心态观望生命，所以生命是美丽的，生命本身的存在就是希望，生命中的那些成功与失败、荣誉与耻辱、高尚与卑下，都是一本不同内容的书，活着，就是一首好诗。人的一生，就是由无数个细节组成的片段连在一起的，那些细节，或过后忘记，或永远深刻，或不自觉地重复和些许变化，这些细节常常会温暖着我们的心，比如一个动作，一句话，一个表情，一个片段。那么让我们一种欣赏的心态对待生命，请同学们模仿作者的手法，写一段对生命中小细节的感悟。

学生仿写、共同交流。

六、情感共鸣，教师小结

篇3

这堂课的主要知识点是了解西方美术艺术的伟大成就，难点在于要让学生学会欣赏大师作品，并且要有审美体验。上课开始，我先让学生欣赏画家凡高的作品《向日葵》、《有云雀的麦田》、《春日垂钓》的图片，凡高说过：“向日葵称得上我想要的东西！”，当纯净的或调和的铬黄,在各种不同的背景上,在各种程度的蓝色底子上出现了让人惊奇的颜色，是那样纯净，那样的令人窒息！向日葵在散发这诱人的太阳味。凡高的《向日葵》中，我们可看到几种不同的黄色。让我们真正震撼的是这上面的每一种颜色都代表着不同的含义。作品以饱满而纯净的黄色调，淋漓尽致的展示了画家内心中似乎永远沸腾着的热情与活力，那一团团如火焰般的向日葵，不仅散发着秋天的成熟，而且更狂放地表现出画家对生活的热烈渴望与顽强追求，那一块块炽热的黄色，不仅融集着自然的光彩，而且宣泄着画家对生命的尽情体验与永久激动！《向日葵》中的一个个花盘像一个个太阳，以不同的角度和不同的方位在照耀大地，照耀着我！每个太阳都有灵性的在动。这其中的构图的完美.线条的激情和色彩的纯净犹如我此时此刻就站在太阳的旁边！梵高确实做到了让阿尔八月阳光的色彩在画面上大放光芒，这些色彩炽热的阳光，发自内心虔诚的敬神情感。16朵形态各异的向日葵，或绚烂或枯委，或隐或现，以淡黄色为背景，以深黄色为向日葵的主色调，另有几朵含苞未放以淡黑色点缀花蕊，颜色上给人一种强烈的对比，画面总体上给人一种明亮而又强烈的生命力，让人感到生活充满希望，阳光是那样的明媚，天空是那样的广阔向日葵用色如此大胆强烈，因为他清楚地知道：岁月将使它们变得暗淡，甚至过于暗淡。可那股以螺旋的涡流向外喷射的金黄色烈火，百年之后还能深刻感受到。百年前的向日葵不是更加金黄炙热吗？我们都爱梵高的光与热,因为我们正常聪明世故得不会把自己逼向绝境。

从而我们总结出：

1、绘画作品形象丰富，相当一部分为充满生命力的形象。

2、生命产生于自然，生长于自然，与自然和谐交融

接着我出示了《野牛》的图片，以故事的形式讲解这幅作品的创作年代及发现过程，然后让学生对作品的情节进行描述。引导学生思考这些问题：原始人为什么要在墙壁上画一头健壮的野牛?野牛是否有生命力?学生进行讨论，发表不同的见解，通过讨论明确：健壮的野牛富于生命力，原始人在洞窟中进行艺术活动有着更为严肃的目的，这种活动是一种祈求狩猎串收的“仪式”，他们相信画在洞窟壁上的野牛有一天会变成活的猎获品，或者希望下一次行猎的时候会取得成功。

接着展示课件——意大利艺术家米开朗基罗的作品《创造亚当》，通过交代其创作背景，帮助学生理解这幅作品。教师简要介绍中世纪美术的基本特征和艺术精神，再让学生描述作品的内容，讨论作者描绘的“亚当”是人还是神?是否有生命力?

通过教师的引导，最后理解作者是借助于对基督教传说的题材——上帝创造的第一个人。“亚当”的插绘。表现出画家对人的健美、力量和智慧的赞美以及对人获得生命力的渴望。

又用课件展示了意大利波提切利的《维纳斯的诞生》，请学生谈谈作品表现的内容，理解维纳斯的象征性，即维纳斯同样也具有生命活力。

“他们认为生命的永恒可以用画的永恒来延续。”一个同学说。

“这是不可能的。生命对于每个人都只有一次，权力再大的人也无法留住时间，能力多大的人也不能改变这生命的规律。”

“这是我们对于生命的看法，很好，那么怎么样才能珍惜生命呢？”我不禁也随着学生的思考，思索起生命的意义。

“珍惜生命，就是尽量设法让生命过得充实、有意义。”前面的男生说到。

“人的生命其实是一种很脆弱的东西，每个人都应很好地体会生的意义与价值，把握住活着的机会。”另外一个女生动情地说到。

…… ……

大大出乎我的意料之外，学生对于生命的发言和感悟深深触动了我。其实这节课如果单单介绍画也可以，但是结合生命教育的内容，同学们的思维一下子拓展了许多，对于初中生的生命教育可以是多方面的，《指导纲要》里面把美术课作为生命教育隐性课程来渗透。这就需要我们教师更加注重在课程设置里面留意、选择。

篇4

2、罪恶深处

3、借过风景

4、寂梦丧心

5、顾人南归

6、他喜孤独

7、别摆脸子

8、浪够了吧我不在了

9、难入怹

10、可惜没有如果

11、我曾经

12、他和她

13、无恙

14、初心

15、曲终人散

16、原来你只是路过

篇5

2、独饮残酒

3、像个废品

4、爱一个人有多难

5、踽踽独行

6、真心换绝情i

7、痴守过去

8、死守一世寂寞

9、我想我疯了

10、徒留一场笑谈一场心伤

11、你与时光皆薄情

12、自我放逐

13、曾经沧海

14、思绪蔓延ヽ泪决堤

15、这季悲凉

16、爱走了不要绝望

17、半醒的活死人

18、无病

19、傷了痛了可惜你不懂

20、致命爱情

21、最凉不过人心

22、离别路口

23、尘封已久心伤

24、空城旧梦亿悲凉

25、殘缺的回憶

26、离心离情

27、你的谎言，好假

28、抖落一身扎人的谎言

29、请别靠近我

30、甘心入戏

31、深拥情话梦一场

32、再爱也不易

33、苦笑流年记忆

34、多情多悲戚

35、心痛不语

篇6

“党的十把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业‘五位一体’的总体布局，对于推进崇明生态岛建设具有深远的意义，崇明是上海最符合生态文明建设的区域。”上海崇明新城建设发展有限公司董事长朱晓中激动地表示。

作为崇明生态岛建设的重要载体，城桥新城在启动建设以来的9年中，依据崇明县“三岛联动、三次产业融合发展、经济社会民生三管齐下”的发展战略，按照生态优化、产城融合、民生改善、社会文明的目标稳健推进，努力践行生态文明建设的企业责任。

生态立足

生态文明建设之于崇明新城，关键是要把生态意识的理念贯穿于新城开发建设的全过程。朱晓中说，生态与崇明的关系可谓源远流长，但真正上升到政府战略层面是在2005年，这一年，上海市政府提出了把崇明建设成世界级生态岛的总体目标，至此生态崇明的定位开始明确下来。在这个背景之下，“生态”也成了城桥新城建设的硬性指标和可持续发展的关键要素。

对于如何打好“生态”这张牌，朱晓中认为，城桥新城具备“两大”优势。第一，和其他高度工业化、城市化区域建设的新城相比，城桥新城具有经济发达的长三角地区得天独厚的生态岛优势。第二，在环境保护方面，崇明虽失去了一些工业化的机遇可无形中保护了环境，使城桥新城获得了可以跨过工业文明直接进入生态文明的后发优势。

对城桥新城“田园水城、海岛花园城市”的定位，朱晓中有着自己的理解：崇明是国际级的生态岛、上海的后花园，在经济最发达地区的一个生态岛屿上建设新城就必须要有特色，从宏观到微观处处都要体现生态和田园的要求，营造“水清、土洁、气净”的环境。城桥新城在规划与建设中着重突出“水”和“绿”，把田园化、亲水化、休闲娱乐等多种功能融为一体；并注重对景观类型、景观层次、景观空间、景观生态的研究以及城市环境保护、生态建设和自然资源的合理利用。

朱晓中有一个观点，就是在一个城市的开发建设中地下功夫占一大半，通讯、电力、燃气和上下水等管道都是支撑城市运行的血脉。城桥新城在开发的9年间高度重视对基础性工作的把控，在总体规划的研究、控制性规划的落地等方面投入了大量的时间、精力及资金，以至于前几年因建设重心侧重于地下而引起了一些不解甚至误解。“现在回过头来看还是正确的，初步实践证明城桥新城的抗风险能力是可以的。”

朱晓中认为，新城的建筑是时代的标记，应该经得起历史的检验，要把握好建设速度和建筑质量之间的平衡。他说，生态岛的建设是急不来的，脚踏实地推进、聚精会神打造精品工程，开发建设一定会取得生态红利。这些年，城桥新城采取“政府引领、社会投资”模式的运作效果非常明显，公司代表政府推进的功能性项目给整个新城建设树立了一个标杆，有效地带动了社会投资的看齐跟进，确保了新城建设整体的档次和品位。

产城融合

朱晓中表示，崇明生态岛的定位，确立了其应该建成生态环境优美、现代信息便捷、宜居宜业的现代化生态岛，而不是消极地维持原生态。这就需要有符合其生态定位的产业来促进发展，因为产业才是城市持续发展不可或缺的重要支撑。

新城发展什么样的产业，也必须基于生态这个基本点。他说，2011年年底长江隧桥通车，一些崇明人畅想：大批企业将纷纷落户，GDP翻番等指日可待。但崇明并没有重复这条发展路径。事实上，隧桥的开通的确让投资者嗅到了投资的商机，一批批的投资人带着资金、项目到崇明咨询，但当他们了解到崇明立足生态目标，对企业准入的标准高、要求严等情况后，许多人知难而退。

朱晓中说，崇明是四面环水的岛屿，交通的制约造成了人流、资金流和物流成本等的先天不足，也增加了一般产业比如传统制造业生存发展的难度。生态岛的定位，使传统产业的发展更多了一重制约，提高了产业入驻的门槛。认准建设生态岛的标准后，崇明县委、县政府下了决心，彻底关停、迁转了原有的污染企业，对新投资建设的项目严格审核和把关，坚持宁缺毋滥。

但对现代服务业尤其是生产服务业的发展而言，生态岛的环境、自然秉赋则具有得天独厚的优势。因此，城桥新城在产业发展思路上明确了“四个导向”，即突出产业结构调整导向，引导高新技术产业与服务业融合发展；突出企业创新主体导向，引导企业向产业链高端环节延伸；突出服务功能提升导向，规划期内新城重点培育生产业的发展；突出绿色发展导向，引导鼓励清洁型先进制造业。2010年新修编的崇明城桥新城总体规划把10平方公里的崇明工业园纳入新城范畴，这不仅是简单的面积扩大，更是一种内涵的延伸。

近些年，崇明县政府加大了对岛内产业发展的支持力度。在现代农业方面，崇明县政府搭建起大农业的平台，计划在2013年在上海市区新增200个超市以加快岛内农副产品供应的步伐。在信息产业方面，与相关部门合作投资约108亿元、建成后年产值将达400亿元的“智慧岛”数据产业园也已启动。旅游产业方面，政府也在努力营造良好的环境和氛围。“这些无疑将会拉升新城第三产业的增幅，提高其在整体产业中的占比。”朱晓中如是说。

发展民生

在朱晓中看来，突出生态文明建设是党和政府对民生问题关注力度的提升和内涵的深化。他说，崇明把“注重改善民生、发展惠及民生”列为生态岛建设的关键要素，城桥新城建设更是将改善民生作为开发建设的出发点和立足点，努力使老百姓成为新城建设的受益者。

朱晓中认为，新城建设的目的之一是改善老百姓的生活，提高城市化水平，如果得不到老百姓的支持和认可，建设是毫无意义的。基于这一认识，在动迁安置工作中新城开发做到了“三到位一尊重”。一是保障体制到位，根据市县有关文件，对拆迁区域内符合规定的人员，在动拆迁之前即全部办理相关保障手续，解决后顾之忧。二是补偿标准执行到位，切实按照市县相关征地拆迁补偿安置的政策规定，核定经济补偿，并及时兑现相关款费。三是拆迁安置到位，安置房大多选址在新城中心区域，被拆迁户基本能实现就近安置。四是充分尊重动迁户意愿，评估单位由被拆迁户从县相关部门推荐的多家机构中推选确定。城桥新城开发建设至今没有发生过一起群访性事件。

朱晓中说，“农民”变成“市民”不是简单地把农民的房子拆掉盖成楼房，更需要解决好就业这个根本的问题。针对动迁农民的文化程度普遍不高、就业能力相对较弱等实际问题，城桥新城多措并举：一是尽可能提供合适的就业岗位比如城市维护管理等；二是提供适当的技能培训以提高其就业能力；三是居委会多组织参加社区活动，使农民尽快地融入社区、加快角色转变的步伐。

篇7

坐落于江北鸿恩寺公园的尚厨生活馆把这种气氛渲染得淋漓尽致。在这里，千万别把自己当食客，甚至可以围坐在灶台前，尽情享受一餐的每一个细节。我找了一个最靠近厨师的位置坐下，才发现这是一个典型的现代风格的全开放式厨房，左边林立着摆满老板私家珍藏书籍的书架；右边则是拥有红酒、香槟、洋酒等的木质酒柜，中间摆放着三座的布艺沙发，正对沙发的墙上挂着一台平板电视。窝在沙发里，这场景完全像歌里唱的那样“一杯红酒配电影”，好不惬意。如果不爱喝酒，一进门的隔断处则设置了专供客人品茗聊天的茶座，在等餐时，喝上一杯上好的铁观音，聊聊天，也是一种别样的享受。

厨房里锅碗瓢盆一应俱全，唯独缺少的就是抽油烟机。把书房搬进厨房，没有油烟机，那老板岂不是自讨苦吃。一开火一定烟熏火燎，油滴喷溅，即便装修再豪华的厨房也顿时狼狈不堪。然而，厨师鲜师傅开火后却悠然自得，不仅没有油烟，就连煮玉米、红薯这些五谷杂粮都不用放水，我不禁瞪大眼睛：“这也可以？”他却回给我一个神秘眼色，“等着瞧”。

的确，看他做饭像是一场精彩的魔法秀，最妙的便是皇家红烧肉。看似简单的一道菜，却暗藏心机。主料选用肥肉相间的上好五花肉，切块后，直接放入锅内翻炒至金黄色，放入料酒、生抽、炒过的白糖汁和香叶，唯独不放油和水，盖上锅盖小火焖上10分钟左右，一盘颜色艳丽，口感Q弹的红烧肉便上桌了。夹起一块放入口中，不油不腻，嚼劲十足，简直是我至今吃到的最棒的红烧肉。

鱼翅捞饭是馆内唯一一道自创菜，盘内一半放白米饭，一半放水煮过的广东菜心和碎沫香菇，摆盘结束后，趁着白饭还冒着热气，淋上油南瓜、鱼翅、虫草熬制而成的浓汁，顿时白饭有了色彩，熠熠生辉起来。

篇8

执笔／侯婧

Pv、BLOG、LOMO……网络新名词正在搅热现代人的生活。自己的电影、自己的小说、自己的网站……这些曾经被认为“高难度”的事物，在今天变得那么简单。一部Video，你就有了自己的电影；一部照相机，你就能在照片上渲染自己的情绪；一个网站，你就能当个自由自在的作家……当然，只要轻轻点一下鼠标，你也能欣赏别人的作品。

无论是电影还是小说，抑或是一张简单的照片，它们都烙上了作者深深的个人情绪和印记。用自己的方式记录生活，层出不穷的新玩法，让人们的网络化生活又添热闹。

PV――想做就做

名词解释：PV，即PromotionVideo，直泽的意思是促进录影。该名词最早诞生在日本，原意为影碟正式发行前在电视上做宣传的影像，后来指网络上根据各种影音素材剪切创作出来的影像作品。

生存状态：“几十块钱买张电影票，看完之后觉得钱花得太不值得了。”2005年12月18日，电影《无极》上映的第四天，31岁的自由音乐人胡戈看过《无极》后走出电影院，一路漫想着回到家，突然有了一个绝妙的想法：制作一个《无极》的PV。用五天的时间，胡戈精心构思了一个绝妙的剧本，然后又花费四天的时间，在自己的电脑上，用一套名为“Vegas”的视频软件，完成了被无数网友奉为经典PV的《一个馒头引发的血案》。随后，胡戈又接连制作出了PV《春运帝国》，继续在网络上引发轰动。“看到任何电影，你都可以自己重新解构，将影像和对白进行全新处理，制作出一部完全不同的影视作品。”

近年来，对经典作品的改编、解构，已然是影视剧创作的捷径。同时，DV平民化以后，个人依据小说、电影、漫画进行二度创作，已成为了一种影视新时尚，日本还专门发明了一个新名词叫“同人志”，PV就是其中最重要的组成部分。欧美星战爱好者们已经靠价值400美元的摄像机、绿色的背景、个人电脑以及无数小时的视频编辑，制作出了十分专业的PV电影《黑暗复苏》，特技效果水平不低。

生存解读：制作PV不需要专业设备，一台电脑就可以；也不需要资金运作，纯属个人操作；PV需要的只有创意。搜集足够的素材后，想怎么做就怎么做。它告诉我们：随着PV的风靡，电影制作将不再是普通人遥不可及的事情，不再是传统的高投入大制作，它将成为普通人都可生产的艺术品。

BLOG――想写就写

名词解释：Blog(博客)，就是Weblog的简称，也就是网络日志。一种表达个人思想的网络形式，内容按照时间顺序排列，并且不断更新的出版方式。

生存状态：“在采访当中问到周杰伦有关童年的回忆中什么地方让他最感到温馨，他说是有钢琴的房间。我说孩子们不都是很仇视练钢琴的吗？他回答说他曾经也很烦，直到有一天向隔壁班的女生炫耀了一下张学友的‘吻别’。我跟他谈起自己常常会为了练琴和儿子‘斗争’，他让我转告儿子――‘女孩子们将来一定会欣赏他’。回家后我向儿子转达偶像的赠言，儿子立马双脚离地跳了起来：‘妈妈，我现在就去练钢琴!’榜样的力量是无穷的。”杨澜以明星加育儿经“调制”的这段博客，情趣盎然，点击率已逾万次。类似的名人博客，吸引了不少“网虫”。

在网络盛行的今天，博客已算不上新生事物，闾丘露薇、吴小莉、余华、余秋雨、韩乔生、张海迪、冯骥才、刘震云、徐静蕾、郭敬明等一大批名人已经加入，并掀起新一轮博客热潮。“每天工作结束，我会坐到电脑面前，在博客里写下自己一天的经历或生存感悟，同时浏览博客里朋友们的留言，与他们进行交流。”作家小猪(博客名)是内地最早的一批博客人，她透露：“现在写博客已经成为我生活的一部分，也成为我倾诉心声和与朋友们交流的平台。”同时，在许多名人的博客里，名人们书写自己的生活感受，透露自己的工作状态，摘抄自己新写的文字，一些女名人的博客上，照片多过文字，新鲜的生活照和怀旧老照片。对fans很有吸引力，而且这些博客的确拉近了普通人与名人之间的距离。

生存解读：“网上日记”是无数网民自我抒情的空间，为普通人提供了一个写作的平台，带给人一种备受关注的写作。Blog告诉我们：普通人的写作也可以享受关注的，只要你想写，你也可以用文字敞开你的心扉。

LOMO――想拍就拍

名词解释：LOMO本指德国20世纪50年代的一款相机，最特别的地方在于它的镜头，独特弯曲的角度让它得以日夜兼拍无须闪光，而且对红、蓝、黄感光特别敏锐，色泽异常鲜艳。而现在的LOMO摄影是一种精神，不要想，随便拍……这就是LO―MO，热爱生活、随心所欲的拍摄方式。

生存状态：“啥子照片哦，图像都不清晰，根本没得啥子讲究，完全是废片嘛!”2004年，第一场LOMO展在成都举行时，成都观众对LOMO的概念是模糊的，他们不明白一张看不清楚的照片怎么能称作艺术。两年过后，LO-MO不再是陌生的摄影技巧，而成为一种时尚的生活方式，随意的镜头、随意的快门……一群LOMO爱好者用他们的方式诠释生活。

篇9

有专家指出，从全球来看，互联网已经大大促进了超链接。从前被认为是第三世界的国家已一跃进入中等行列。新兴技术，如清洁科技、纳米技术等，使从前难以想象的事物成为可能。“公司”已经裂变成多样的商业实体，如公益企业、对冲基金、更美好的企业等。正如过去一样，现在的世界正在完全地发生蜕变。

在这样的背景下，以“新商业文明与企业转型升级”为主题，由中国人民大学商学院主办的“中国人民大学商学院2017新年论坛”在北京举行。

以消费数据为基点

首先，尼尔森大中华区副总裁张霖介绍了尼尔森在中国所做的消费者信心指数监测情况，该指数超过一百，说明这个国家的消费者非常有信心消费，市场蓬勃发展。如果信心指数低于一百，说明民众对市场经济、对国家的经营管理存在一些担忧。该指数的测算包括三个重要维度，分别是对就业预期的判断、个人的经济状态、个人的消费意愿。数据显示，中国从2014年到现在，消费者信心指数一直都超越一百，但在刚刚过去的几个月里，数字回调到了106。这说明中国民众目前仍保存蓬勃积极的消费态度，而全球的数字是99，说明在全球经济的调整下，各国人民对全球经济仍持表示观望的态度。

聚焦于中国市场，东部地区消费者信心指数呈上扬的状况，并且达到了历史最高点120%，此外，由于“西部大开发”、“一带一路”的政策支持，西部地区的数字也呈正增长态势，但在北部地区和南部地区，则有回调出现。西部地区的花销，大部分支出是以生活用品为基础的。东部地区以享受型、文化型为主，51%的人有外出就餐的习惯。另外有服饰的要求，包括饮料，包括休闲度假，这是非常明显的。

在其看来，东西部的差异说明东部地区的消费已经上升了一个台阶，主要是以享受、消费升级为主，体现在高品质的生活质量上。西部地区目前更看重自己生活状态能够有提高。对于北部地区的数字下降，主要是因为经济放缓带来的消费者信心受挫。人才流失、老龄化都比较严重，出生率过低。

此外，一线城市中，数码产品、购房按揭需求占比较多。二线城市的人们对于护肤美容、服饰、数码产品比较感兴趣的。而三线城市，对于服饰、化妆品和个人数码方面的花费较多。90后的的消费信心指数高达110。这一群体更愿意花钱，更有花钱欲望，更有消费冲动。第一，他们比较以自我为中心，非常有个性。第二，研究发现90后愿意为创新、个性的产品花两倍的价格。第三，他们有寻求共鸣的需求。此外，网购在90后当中渗透率非常高。

创业邦合伙人、创业创新知名专家王h表示，新消费阶层的崛起促发了消费升级，并引领了时代的发展。中国中产阶级已经达到2.9亿，超过美国。而根据美国中产阶级人数大爆发后的历史看，第一个引爆的行业就是海外旅游，当下在中国，这个规律同样存在。爆发的第二个行业是金融服务，包括保险、理财等。

创业者如何握住机会？王h建议，第一要建立自己的竞争壁垒，首先，有技术含量最好，此外，建立品牌同样重要。第二要建立可持续的融资战略。“中国市场的钱太多造成项目远远比美国贵，但项目的价值和竞争力并没有美国的那么高。一个公司是需要持续融资的，并不是融一笔钱就可以直接IPO了，可能要经过A轮、B轮，甚至还有C轮、D轮，这样的话，可持续融资策略是非常重要的，如果一下子把自己的估值拉得很高，与本身价值不完全相等的话，后续融资就会出现困难。”

尼尔森大中华区副总裁张霖认为，企I的创新研发必须以自己的消费人群为主。“只要找对了人，把他们的想法反馈到技术创新当中，就能够真正打动这个群体”。在其看来，无谓的、没有针对性的技术性创新会浪费企业的资源。“我们倡议企业要更好的对自己的服务人群有更深入的了解”。

Benative本那创始人李林表示，随着中产阶级人数的逐渐上升，消费者对于产品功能的需求和审美需求都会同步增长。而对于自己所处的高跟鞋领域规模能有多大的问题，她称，“百亿的市场没有问题，至于天花板，那在于你的想象力”。

新商业文明是多方共赢

“新商业文明是保证商业持续发展的必由之路，新商业文明不是做公益，而是通过创新，构建一种新型的商业利润模式，从而实现企业与社会、与顾客、与员工、以及与环境的共赢。” 中国人民大学出版社社长兼党委书记李永强表示。

“我们正在处于经济转型的关键时期，全球秩序的重构，中国经济进入新常态，在这样的背景下，新商业文明应当说是保证未来商业持续发展的必由之路。新商业文明意味着责任，意味着担当，意味着合作，意味着共赢。旧的商业文明过多关注利润和股东的利润最大化，新商业文明格局下，企业则具备更加开放、更加长远的视角。”李永强强调。

“新商业文明不是做公益，而是通过创新，构建一种新型的商业利润模式，从而实现企业与社会、与顾客、与员工，以及与环境的共赢，形成一种更加健康、更加持续的商业模式，可以使企业超越旧的商业文明，获得新型竞争优势的源泉。”

在新商业文明的背景下，企业家精神是被赋予了新的内涵，除了领导力，创新这些传统的要求之外，企业家精神更重要的内涵是人文关怀，企业家应该关心整个行业乃至社会的未来，如果企业家只懂经商之术，没有思考为何经商这一问题，手握先进技术的企业可能带来灾难，而不是福利。

中国人民大学商学院组织生态与人才战略教授周禹谈到企业的社会责任和经济利益，表示一种是社会成本分担论，企业占用社会资源，天生要付出社会成本的。二是社会责任绩效论，企业做社会责任，最后会带来商业上的好处。

中国人民大学商学院组织生态与人才战略教授、博士生导师周禹表示，在新商业文明下，资本和人力资本开始对等共同治理，雇佣关系进化成合作关系。

员工只需要有点思维就可以了，管理者在为整个流程，整个系统，最后的结果兜底、负总责。企业家是先予后取的角色，渠道商的钱得给，股东的红得分，把该给的都给完了，还剩下的才是企业家自己的，企业家创造价值的过程就是一个分享价值的过程。

中国人民大学商学院院长毛基业表示，雾霾与企业片面追求利润、违纪违规偷偷排放有关，也与缺乏有效监管的市场经济相关。这种时候，必须寻找新的商业文明，企业要重新理解企业的利益相关者，也需要承担更多的社会责任。

社会转型的必要性非常明确，但是往哪里转，这个方向是缺乏共识的，在社会中甚至存在争议或者尖锐的对立，必须要深入探讨。转型不仅仅是产品的升级，技术的更新，组织变革，更重要的是我们需要有精神层面的升级，需要新的理念、价值观，需要追求新的商业文明。

“国内企业普遍对企业组织的利益相关者的理解非常狭隘。马云讲，客户第一，员工第二，股东第三。现在国内的标杆最牛的企业华为，讲的是以客户为中心，奋斗者为本，文化就是客户为中心，奋斗者为本，谁对客户好，企业对谁好。我们很少听到社区和社会等其他的利益相关者，企业所在的社区和社会呢？前者是旧商业的一个理解和惯性。第二，我们对社会责任的理解过于狭窄。想想社会责任，想到了救灾，想到了捐款，但是节能减排环保公益在社会责任里面很少看到这个定义。媒体报道，上海一家餐厅把要过期]过期的食物放在街上，给需要的人免费领取，这些现象开始在社会涌现，伴随着共享经济的诞生，在社会越来越多。”

美国夏威夷大学哲学系终身教授成中英表示，企业家要有一种自我分别善恶的能力，承担责任前先明善恶，这样商家决策前，才能区分是否有恶果，以及行为后的责任问题，而不是为恶而不自知。

谈到新商业文明的本质，其表示是要把能够提升人类全民的生活水平的发明与创造当做目标，把股东利润转化为利益攸关者的价值，进而推及社会，形成社会资源，生态优化，人性道德提升。动机与动力不只在寻求利润，更不在垄断市场，忽视利益大众的价值。新商业文明要创新，创新要利用科技，但发明最终还是需要人自身的提升。商业需要人的文明，不只是机器的文明或者是科技的文明。人的发展是创造力最大的发展，必须把人的发展和人的长远的群体发展作为终极目标，必须要增进人的价值和社会的价值为标准。组织领导决策和管理方式也应该有相应的改变。

企业家应该有适当的利润，不过要注意是合理的利润，不能是一种暴利。暴利问题现在还不能得到很好的解决，成中英坦言，这也涉及到有无形的手和有形的手交换的关系。交易本身必须真实有价值，还要简易化，变得很友善。不管是交通还是买卖，现在缺少一种友善性。企业家要有一种自我分别善恶的能力，要知道什么是善什么是恶，并且需要一直考虑。承担责任之前先明善恶，这样商家决策前，才能区分是否有恶果，以及行为后的责任问题，而不是为恶而不自知。

关于新商业文明的发展，周禹提出在多元的契约均衡结构下，资本和人力资本开始对等共同治理，“资本别过度野蛮，人力资本也别过度骄傲。”资本和人本之间过去的契约转化为合约契约，人力资本要和资本一起共享剩余控制权，特别是共享劣后的分享权。雇佣关系将来应该进化成合作关系，管理控制转变为授权赋能，变成承诺契约。过去讲薪酬分配，将来在激励机制上一定会强化更多的权益分享，把权益性的报酬、分享性的报酬归位，最后绩效优先，回归工作、生活、身心的平衡。企业规模过去强调规模优势，将来是小而美；以前强调组织统筹，将来充分释放原生的动力。在业务链上，业务文明以客户为中心，虔诚的为客户服务。“企业和企业从博弈关系变成交互关系，越来越强调生态观。”

著名独立财经观察家秦朔认为，中国商业文明远远落后于经济总体规模的成长速度，中国个人的财富增长在2015年已超美国，中国的首富在全球的排行榜大概是20位，但中国富人社会贡献远远不够。2016年，同学问比尔・盖茨，假如你有一种超能力，你希望做什么？他说他要许一个愿望，还是要帮助最贫困的人，能够用便宜而清洁的能源去帮助他们。比尔・盖茨思考的问题是撒哈拉以南十亿人中还有70%的人用不上电，印度有三亿人用不上电，而在这之前，比尔・盖茨基金会解决了非洲很多疾病的问题。

篇10

数据显示，自2014年5月上线以来，京东微信、手机QQ购物累计吸引8亿600万人次参与互动;在2015年“11.11”当日京东新增下单用户中，来自京东微信购物和手机QQ购物的比例高达52%。这样的数据，显然超过了大部分观察人士的预期。

两年时间，京东和腾讯的联手，让移动社交电商的理念真正从设想到落地。在京东创始人刘强东看来，京东微信手机QQ业务部为消费者创造全新的购物体验所作出的努力，为电商行业创新所作出的贡献，有目共睹。此前京东刚刚2016年1季度财报，财报显示2016年第一季度京东移动端的交易额增幅超过160%。而京东微信、手机QQ购物的成交金额，更是同比增长174%，显示了京东在社交购物领域的强大增长动能。

京东的合作方腾讯掌门人马化腾也发来贺信表示腾讯通过与京东的战略合作，不仅扩充了实物电商领域的影响力，也为腾讯社交平台上的电商服务业务创造了更繁荣更完整的生态系统。马化腾的贺信从一个侧面肯定了电商平台对腾讯社交产品价值的重塑。

有人说京东和腾讯的合作重新引发了中国电商格局的大裂变。在笔者看来，电商格局巨变的背后本质是模式的裂变，而模式的变化最后深层次原因就在于：原本消费者就是消费者，而现在消费者成为了参与者和规则的制定者!在以往商户生产出来什么产品我们消费者就得买什么，而现在我们消费者需要什么，商家就要生产什么，这项变革看起来很简单，但操作起来很困难，这个变化需要社交网络和大数据的高速发达才有可能实现，而京东和腾讯的结合，利用覆盖面最广的手机QQ和微信平台，可以利用即时性的大数据，满足不断迸发的新消费需求。

京东和腾讯联姻两周年的活动吸引了不少的目光，很多维度不少业内人士做了专业的解读，就此笔者说说自己的想法。

社交之于电商偏方还是良药

社交电商并不是一个新概念，业界已经谈了很多年，多年来关于社交和电商的关系以及二者的融合发展，一直是行业关注的焦点。不过，直到移动互联网时代的到来以及场景革命的深入人心，社交和电商的结合才真正产生1+1>2的可能，并且基于社交电商，又诞生大数据、物联网、智慧物流等新的机会。

一段时间以来，关于社交之于电商是偏方还是良药的争论也一直没有停歇。持有偏方论的人认为社交之于电商只是补充，二者的结合更是碎片化和泛娱乐时代的“非刚需”，主要的价值体现在营销运营的创意化，产品形态的多元化。社交的理念引入，让移动电商有了更多的新玩法和新思路，并且广受年轻人喜欢，这种方式从侧面推动了电商移动化的进程。

持有良药论的人则认为移动化是电商发展的主要方向，而社交又是中国互联网最主要的源动力，在移动互联网的时代，社交带动电商是理所当然的事情。我们的用户以自然状态分享购物信息到社交网络，引发自然、真实的互动，引起好友的点击、阅读、购买兴趣，从而产生口碑传播、产生流量、购买等结果，潜在消费者从社交网络中流转到电商。同时，面对品牌厂商在口碑推广精准度方面遇到的难题，京东微信手机QQ购物将自身的电商大数据和腾讯的社交数据做了更加深度的结合，实现了更加精准的用户画像，从而提高营销触达精准度。社交之于电商，不管是对用户还是对企业，似乎都是一剂良药。

当然在笔者看来，社交化是移动电商的偏方也是良药，在玩法上有创意，在结果上能促进电商增值，二者并不冲突，并且相辅相成，相互促进。社交电商除了增强用户粘度、升级用户价值、无缝连接人和商品的关系之外，还能天然地进行渠道下沉。电商渠道要下沉到低线区域困难非常多，此前十几年的发展都没有很好的落地，整个行业都鲜有成功的案例，导致到了今天，电子商务如此发达，但很多低线市场仍然没有普及。而数据显示，手机QQ三四线城市用户占比69%，京东现在和手机QQ、微信两大导流、社交、场景平台无缝对接，又整合了自身已覆盖七大区域的分公司和京东派、京东帮、农村推广员、区域市场活动、行销资源，无疑将加速其在低线城市的覆盖速度，进一步帮助品牌商提升、拓展渠道覆盖面.

社交电商历史性大数据升级即时性大数据

时至今日，大数据对中国互联网、中国电商产业的价值已经被整个行业所认可。然而过去我们所提及的社交电商大数据，更多的时候是“历史大数据”，也就是说我们的服务提供方根据用户过往的购买和行为记录以及社交习惯，给用户推送相关联的产品或者服务，从而让用户参与到社交生态体系的建设中来。

到了今天，随着移动互联网的高速发展和新消费需求时代的来临，中国电商产业更需要“即时性大数据”。微信、手机QQ购物基于熟人关系链，好友间相近的喜好，好友间的信赖感，以及购物信息随时传播的便捷操作，都令购物推广更加“实时”。这个过程中每时每刻都会出现即时性大数据，尤其是遇到618、双11等节假日，京东平台上每天产生的即时性大数据可能在亿级别。这种即时性大数据对整个行业来说有非常大的参考意义和利用价值，如果未来到了一定程度甚至可以指导制造生产和区域经济转型。

相比传统意义上的“历史大数据”，京腾(京东和腾讯)拥有的“即时大数据”更有价值，更能适配高速发展的移动互联网电商行业。俗话说，大数据蕴含大机会，传统电商大数据积累一个成交数据的时间非常漫长，这个过程中行业的变化和数据的变化，会让我们通过大数据给用户服务的效果遭到很大的挑战，而在即时大数据思路指导下，京腾利用先进的平台技术和社交体系对大数据进行分析和挖掘，可以根据无数个即时性的大数据，更领先的获取用户的需求，从而实时推出相关的产品和服务。举个简单的例子，在京东618当天，有多少用户是在上班挤公交的路上完成购物，有多少用户是通过微信好友分享链接完成的购物，有多少用户是通过餐厅商户提供的wifi完成的购物，有多少用户在挑选、购物的工程中浏览了朋友圈何种信息….等等，都可以通过大数据的收集和分析技术，进行网状筛选和罗列，乃至后续的推送和互动。这种京东电商+腾讯社交的及时性的数据对于商家来说，可以帮助商家提升营销活动的精准化和转化率，在活动中找到给精准的目标用户。比如什么时候上架什么产品，比如在不同的场景给用户推荐不同的产品以及服务，使选品更高效，帮助商家小投入大回报。

重塑社交电商场景革命诞生新机会