学生思想道德教育案例范文
时间：2023-10-17 17:25:44
导语：如何才能写好一篇学生思想道德教育案例，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
在新的经济环境和全球资本化的条件下，作为一个新世纪的优秀会计人员，不仅需要全面的会计知识、立体的经济知识，而且需要内外协调的能力，以及不断创新的精神。从教学实践来看，无论是沟通能力、创新精神还是人际能力，仅仅依靠传统的课堂教学是无法实现的。因此，我们必须更新教育理念，以会计的案例教学为突破口，通过对案例的多角度分析和解剖，通过学生的主动参与、查阅资料、课堂发言等教学活动，增强学生的自信心和学习主动性，培养学生具有协调和处理人际关系的能力、掌握和综合运用本学科专业知识解决实践中问题的能力、职业判断能力和分析能力。
1870年，哈佛大学法学院院长兰德尔首次将案例引入法学教育，之后又将之引入医学、公共管理等领域。在会计学专业运用案例教学法是从本世纪20年代开始，以美国哈佛、芝加哥大学为代表的许多著名高等学府率先推出，开始在管理会计教学中采用案例教学，并在其他会计方面予以发展，产生了很好的教学效果，为培养会计人才发挥了很大的作用。案例教学一直是我国高等院校会计学专业教学的薄弱环节，随着我国教学改革的深入进行，如何在会计课程中应用案例教学的方法，引导学生对经济生活中的实际问题积极思考、主动探索，以培养其发现问题、分析问题和解决问题的综合能力，实现人才培养模式的创新，成为近年来会计教育界十分关注的问题。
一、目前我国会计案例教学的主要问题
近年来，会计案例教学已被视为一种能力培养手段引进到日常的会计教学中，担负着会计教育改革的重任。为此，许多学校专门开设如《会计案例研究》、《财务管理案例研究》、《审计案例研究》等课程进行案例教学。笔者曾多年担任会计课程的案例教学，深深感到若要提高案例教学的效果，需要正视案例教学中存在的问题。而目前我国高等院校中，在会计案例教学活动组织、教学环节设计及教学方案有效实施的保障机制等方面都存在诸多问题。
（一）案例选取较困难，缺乏理论与实际的有机契合。
绝大多数教师认为当前案例教学中存在的主要问题是缺乏适合的案例和案例的设计难度较大（杨有红等，2005）。一方面，有些教师在教学过程中选择课本中的案例，而一般课本中的例题均是针对课本想说明或阐述的基本概念、基本理论、基本业务进行举例说明，以加深对基本知识的掌握，与会计实务的结合及知识的综合运用等方面尚有欠缺。另一方面，目前很多教师在教学中都选取了哈佛商学院会计案例教材。这些案例虽然在内容上较全面，与理论方法契合严密，形式规范，但其制度背景毕竟与我国有差异，不能满足我国案例教学的需要，不利于学生进行案例讨论，无疑降低了案例教学的效果。
（二）教师能力、精力受限，使得案例教学力不从心。
会计案例教学要求教师不仅应具有丰富的理论知识，还必须熟悉会计与理财实际活动发展变化的全过程，了解国家的方针政策，以及具备较强的对新知识、新教学技术的掌握能力。而从目前高校的教师结构来看，年轻教师大多从学校到学校，缺乏实务经验，年长的教师虽经验丰富，但对于先进的教学手段掌握能力有限。另一方面，按照目前高等院校的管理要求，专业课教师一方面要完成课堂教学任务，同时又有职称评审、科研等要求，有限的精力很难真正深入企业收集案例资料。
（三）学生的参与意识不够，参与度较低。
案例教学的特色在于理论与实践的有机契合，课程效果的关键在于学生与教师的互动性分析、讨论，以及学生的自发性主动学习。而我国长期以来采用以教师为主导的“填鸭式”讲授方法，学生习惯于被动接受课本中的内容或教师的分析，缺乏主动性和创造性，甚至存在结论惟一的思维定势，严重影响了案例教学的效果。
（四）传统的教学组织机制较死板，对案例教学重视不够。
我国目前的高校教学评估体系注重考核的是诸如试题类型、教师教案内容、学生作业等一系列极其微观的指标，并未真正重视课程对学生能力的培养，受到这些指标的限制教学活动几乎没有了创新发展空间，案例教学也就无法真正有效地开展。
二、会计案例教学活动的组织
会计案例教学既不同于会计模拟实验课程，也不同于会计专业教学中的一些分析案例，而是在学生完成主要专业课程的学习之后，专门开设会计案例专题教学课程，对学生已掌握的专业知识进行综合培训。因此，会计案例教学的组织模式要充分体现“厚基础、宽口径、重应用”的原则，依据案例教学的培养目标、教学目的和教学特点进行安排。
第一，教学时间的安排。体现学生能力培养的教学目的，结合我国传统的教育教学习惯，目前关于会计案例教学开设时间的最佳形式应该是：先在低年级进行专业理论学习，铺垫好专业理论基础后，再在高年级开设一门专门以案例为教学形式和内容的课程，以增强学生对会计专业理论的感受和应用能力。教学课时的设置应突破传统课时较死板的限制，结合具体案例专题的实际情况由教师灵活掌握，以体现案例分析的系统性及完整性。
第二，教学规模的设置。由于近年来高校扩招，财会专业在校生规模也逐渐增大。各高校由于受到教学资源（包括可用教室、可用教师等）限制，纷纷合班上课，人数甚至可达上百人，如此庞大的教学规模只适合传统讲授式的教学方式。为保证案例教学的有效开展，应组织30人左右的小班进行教学，采取分组讨论的形式，确保每个学生都参与到案例的资料搜集、分析讨论过程中。
第三，师资队伍的组织。根据会计案例教学的特殊性，任课老师应具有全面的知识结构，扎实的理论基础，并且了解国内外研究热点，有一定的实务经验，同时应能够运用先进的教学技术和手段。由于高校中的教师虽然综合素质较高，但实务经验相对缺乏，因此可以考虑结合教学案例的具体内容邀请相关实务界人士就相关案例主题与同学们进行讨论、分析，更加有利于体现理论性与实践性的结合，提高学生的学习兴趣，帮助学生提高知识的应用能力。
第四，教学内容的选择。在案例选择方面，首先要从培养学生的专业学习兴趣出发，注意案例的趣味性。其次，一方面要继承会计学相关课程成熟的理论体系和会计核算方法体系，另一方面要积极跟踪学科前沿，高度关注会计理论、方法、实务的发展、改革动态，把最新的成果及时吸收到课程教学中来。会计案例教学应围绕会计准则制定出现的问题、会计实务中出现的问题、资本市场的热点问题、审计上市公司发现的突出问题，挖掘和组织案例素材进行讨论分析，倡导参与式教学和研究性教学，激发学生自主学习的积极性。
三、学生导向的会计案例教学思路设计
突破传统会计学课程主要由教师讲授的教学方法，会计案例教学开展学生自主学习、合作学习、研究性学习、探索性学习的开放性教学方式。传统的案例教学方法是理论知识讲解完毕后举出案例，运用理论知识分析案例内容。这种“理论案例”的方式在一定程度上能够达到讲解理论、分析问题的目的，但是容易导致老师在讲解相对单调、枯燥的理论时，学生注意力不集中，对理论知识的理解不够透彻，记忆不够深刻。笔者认为以学生为导向的案例教学应更注重启发学生的学习兴趣，采取引导式的教学方法，“案例理论案例”的路径更为合理。具体可分为以下五个环节：
第一环节，确定研究主题。由教师结合会计理论专题就目前会计实务、资本市场中的热点问题确定研究主题。教师在设计主题时要注意其“挑战性”、“开放性”和“递进性”，真正起到引导学生思考的作用。
第二环节，理论分析结合引导案例。由教师结合研究主题的相关理论选择简单的引导案例，并进一步根据引导案例讲解相关理论。引导型案例的选取要注意趣味性或深刻性以及其实质意义，教师可以选择学生熟悉的场景和事件，但应以创新、深刻的结论引起学生的兴趣，目的是为开展下一步案例教学奠定基础，并使学生深刻地理解相关的概念以及和具体实务的联系。
第三环节，案例准备阶段。这一环节是案例教学顺利开展的关键，案例教学由于有大量的讨论，往往课堂上的教学课时不够用，要求大量的准备工作要在课外完成。教师更要延伸到对学生课外学习的指导，这样才能保证案例教学的充分实施。为确保每位学生都参与到案例分析和讨论过程中，将学生分成小组，选择其感兴趣的研究主题，每个主题对应一个案例报告组和一个点评组。学生利用课下时间在教师的指导下收集相关的国际国内会计准则、法规等，并进一步根据教师提供的案例线索和部分资料，在教师指导下查阅收集与案例相关的背景材料，并进行实践调查等，为课堂报告做好充分准备。
第四环节，案例报告及讨论交流。此环节是案例学习的核心环节。首先由案例组同学指派代表就小组案例分析的结论进行详细报告，阐述观点、发表见解;其次由点评组的同学就案例报告的内容进行总结，指出其优点及不足并提出改进建议;最后，其他同学就案例开展讨论、提出问题，相互辩论，形成热烈探讨问题的气氛。在此环节中学生为主导，教师只承担着引导学生思考，鼓励学生表达，对学生见解进行归纳的角色。
第五环节，研讨总结。在总结环节，教师应对学生的不同见解进行提炼，上升到一般假说或理论，并进行实证性的简要分析或指出进一步思考的问题，引导学生反思整个案例中问题的解决过程，形成对研究主题比较深入的认识。
四、结语
开展会计案例教学能够使学生掌握案例分析的基本原理和运作程序，运用所学的财务与会计学及其它相关学科的基本理论和技巧方法，通过对案例的阅读、问题的识别和分析、讨论，学会分析问题和解决问题的综合能力，并锻炼表达能力、沟通能力和较好的团队合作精神。真正做到以学生为中心，培养新经济环境下合格的会计人才，会计案例教学就必须突破传统填鸭式的教学模式。
首先，将讨论作为会计案例教学的核心，充分激发学生的主观能动性。哈佛工商学院曾经把案例教学定义为：一种教师与学生直接参与，共同对工商管理案例或疑难问题进行讨论的教学方法。讨论是个人分析的口头表达，是交流观点、碰撞思想的平台。案例讨论为学生主动参与教学创造了机会，激发了其求知欲望，有助于学生从不同角度认识和分析事物，使学生学会表达自己的观点去说服别人，这也是高级管理类人才必须具备的能力。因此，教师应通过对教学环节的合理设计，使学生尽可能充分的参与到案例讨论过程中，以达到案例教学的最佳效果。
其次，教师角色的转变，是案例教学成功的关键。区别于传统教学模式，在会计案例教学中，教师的角色不再是传统的讲授者，而更类似于“主持人”或“组织者”。其主要任务是创造一个有利于学生学习的氛围，负责引导、记录、组织学生的讨论，也可以在课堂上参与讨论。需要教师进行引导时，教师就要把学生的理论思维引导到实际中，通过模拟实际增强其感性认识。需要教师进行分析时，教师应对案例的内容进行全面剖析，提出问题，分析问题和解决问题。授课时教师应避免成为讨论的中心。在学生讨论时认真听取学生的发言，包括错误的观点。同时，采用一些方法有效地鼓励学生参与讨论。使每一个学生都有机会参加讨论，保证讨论范围不偏离主题，让针锋相对的观点能够表达出来。
另外，在高等院校会计学专业全面开设会计案例教学专题，还需要解决教学计划、考试权利和教学自由等问题。只有这样，才能把以学生为导向的会计案例教学活动落到实处。
参考文献：
[1]雷焕贵，段云青.中美案例教学的比较[J].教育探索，2010（6）.
篇2
一确立主体间性的网络主客体关系
从理性的视角看，人的主体性在于人的自我认识的能动性。在传统的思想道德教育中，由于受主客二分的哲学观念的影响，往往把教育者与受教育者的关系简单地理解为一种主客体关系，强调教育者的中心与权威地位，忽视了受教育者的自我特性，导致思想道德教育的低效。在网络时代，人的独立的主体地位发生了根本性的颠覆，“‘科学的和平主义史观’的假设是，在一个高度依存化、日益复杂化、越来越符号化的数字时代里，人与自然、物、他者之间的边界变得模糊，甚至在消弭，更进一步，独立的、均质化的、‘干净透亮’的主体已经（或者早已）被机器的齿轮、编码的程式、虚拟的空间，撕裂得七零八落”。[1]网络空间的开放性、多样性，获取网络资源的平等性、共享性，教育者不再能够过滤信息，独占教育的话语权。同时，受教育者获取信息的独立性，交流的自由度，个性化的表达、自我意识等极大地发展了，其主体性得到增强。
网络社会的虚拟性、交互性使得“人―人”之间的直接交往变成了“人―机―人”的间接交往。网络人在网络社会中挣脱了社会人的等级限制，网络成为一个融入无数人的思想的生存空间，人与人之间处于一种平等的关系网络之中。在网络思想道德教育中，构建主体间性的师生关系能够消解教育者以自我为中心，而受教育者成为旁观者的教育弊端。在网络中，各种网络媒介使得人与人之间实现着信息的自由自在的互动交流。在网络思想道德教育中，教育者与受教育者之间的互动交往，有助于双方发挥自身的影响力，实现网络思想道德教育的价值。
二构建双向互动的网络交往模式
主体间性的网络主客体关系的生成改变了传统的知识获取方式。“网络环境下，信息资源获取机会的平等性，使得教育者难以再有信息的‘先导权’和‘支配权’，教育者也很难通过‘信息过滤’的方式对教育对象施加‘纯粹思想’的教育。”[2]网络中“人―机―人”的间接、虚拟交往方式弱化了传统思想道德教育中“人―人”之间的直接交往的教育者的权威。网络空间的超时空特性，打破了传统思想道德教育中，教育的互动必须是在场的状态，“异步交流使交流时间变得有弹性：人们可以在任何个人方便的时候和地点阅读和回复信息。”[3]使得受教育者获得了更广泛的自由和身份的改变。“它们结合了大众媒介的快速传播，以及个人沟通的广泛特性，并且允许在局部性的社群里拥有多重成员身份。”[4]
“在交往实践的意义上，只有当教育者和受教育者真正发生了实质性互相影响和互相作用，真正有了双方创造性、能动性的显现，我们才能说开始了真正意义上的教育过程。”[5]构建大学生网络思想道德教育的双向互动模式使得教育者和受教育者的地位趋于对等，大学生可以更自由地表达自己的思想观念，与教育者进行互动、质疑和交流。教育者的思想观点也更易被受教育者接收。“我们人类典型完满的榜样应该是对话式的，道德的获得是个体在与社会道德环境的对话中建构起来的。”[6]充分利用网络论坛、QQ、微博等与大学生开展各种形式、突破时空界限的对话交流可以极大地提高网络思想道德教育的作用，使大学生在自由式的互动中不知不觉地受到道德教育信息的熏陶与感染。通过教育者和受教育者互为主体的双向互动的交往，主体间一对一、一对多、多对多的交流为双方提供了思辨、自我反省的交流范式，促进了教育者和受教育者之间相互尊重，真诚相待情感，改变了网络思想道德教育过程中“各说各话”和“自说自话”的境遇。从灌输走向分享、从教授走向对话的转换，开启双方的“知”、“情”、“信”、“意”、“行”的思想道德形成过程。
三创设耗散结构性的网络环境
20世纪70年代，比利时物理学家普利高金提出了耗散结构理论，认为一个远离平衡的开放系统，在外界条件变化达到某一特定阈值时，量变可能引起质变，系统通过不断与外界交换能量与物质，就可能从原来的无序状态转变为一种时间、空间或功能的有序状态，这种远离平衡态的、稳定的、有序的结构称之为“耗散结构”。一个典型的耗散结构的形成与维持的条件在于―――系统是开放的，存在远离平衡的非线性区，具有导致系统从杂乱无章变为井然有序的涨落，如自组织。网络空间具有虚拟性、开放性、非平衡性、非线性的特点，构成了一个耗散结构。
环境是思想道德教育结构中不可缺少的基本要素。创设具有耗散结构特性的网络环境，使无序、混沌的网络空间变为与现实社会相对应的平衡的、稳定的、有序的网络环境是大学生网络思想道德教育的有效路径。首先，利用互联网技术，以计算机、手机等现代通信手段为媒介，把思想道德教育的相关资源进行知识的整合，形成知识性与价值性相结合的大学生积极参与的网络学习环境。知识性和价值性相结合是指网络环境的设计应使思想道德教育的知识体系和大学生个性化的价值诉求相统一。在网络思想道德教育环境的构建过程中，教育者要广泛地收集、分析、整理相关的教育资源，按照知识的逻辑关系和网络系统的储存方法，建立科学的数据库系统。同时应遵循大学生崇尚时尚、追求变异的个性化特点，进行知识的分类，增强网络思想道德教育环境的吸引力，满足大学生的知识诉求和价值的认同。其次，网络思想道德教育环境的建设应使理论性与实践性相融合，网络思想道德教育环境的理论性既要重视理论的系统学习与灌输，又要利用网络的丰富性，把视频、图片等各种多媒体和生动的、鲜活的案例融入理论之中，网络内容的新颖性可以更好地吸引大学生的注意力，网络内容的时效性、直观性减少了信息的扭曲与失真，有助于增强教育的实效性。网络思想道德教育环境的实践性就是要发挥大学生自组织的功能和教师沟通、交流、引导功能。网络技术发展与多元网络文化、价值、观念的存在构成了大学生相互联系的过程，形成了较强自组织性的个体与群体关系。大学生在浏览网络内容时往往喜欢把自己认为正确的观点、思想或有价值的信息到网络之中。教育者应充分利用QQ群、微博、微信等各种网络媒介与大学生展开交往、传递信息、思想交流、价值引导。
四构建多样化的网络教育方法体系
“网络社会是在自身本质力量的增长过程中，由对现实的改造到对虚拟的创造所产生出的社会连续体”。[7]在大学生网络思想道德教育的方法上，虚拟网络教育应关注大学生的现实生活世界，把网上教育与网下教育结合起来。对与大学生密切相关的网络热点事件，应分析其现实社会的根源，对大学生进行理性疏通。在虚拟性与现实性相统一的过程中，应构建自律与他律相结合的约束机制，网络的虚拟性需要大学生加强自律，强化自我的道德修为，提高自身的素养，明确自我的网络道德责任，自觉地承担网络义务，践行网络道德规范。网络事件又是社会现实的反映，完备的网络规章制度可以有效地规范大学生网络行为。
传统的思想道德教育往往在封闭的环境中，通过文本、对话、视频等形式，面对的受众范围较小。而网络思想道德教育可以采用超文本的形式，借助于网络论坛、博客、MSN、QQ、微博等突破时空的限制，可以无限制地复制与粘贴和超链接，海量储存的方式使得网络思想道德教育的信息的流动无空间、时间的屏障。建立专门的传播社会主义先进文化、核心价值体系网络平台和营造宽松舆论氛围，让学生在网络上自由地说出自己的心声，抒发自身的情感，并把显性的灌输教育与隐性的渗透相结合。显性的灌输教育包括系统的思想道德理论的教育和正面的宣传。如在网络思想道德教育中，针对某一问题，主动设置议程，引导舆论走向，用主旋律占领网络思想道德教育的主阵地。隐性的渗透主要在于使用隐性的方法、渗透的手段把符合社会发展要求的理想信念、道德规范、行为准则寓于网络之中，在大学生进行网络活动过程中不知不觉地完成精神洗礼。
参考文献
[1]段永朝.互联网：碎片化生存[M].中信出版社，2009：13.
[2]杨立英.论网络思想政治教育的主客体关系特性与教育创新[J].思想理论教育导刊，2005（11）：60-65.
[3]曼纽尔・卡斯特.跨文化的视角[M].周凯，译.北京：社会科学文献出版社，2009：249.
[4]曼纽尔・卡斯特.网络社会的崛起[M].夏铸九，译.北京：社会科学文献出版社，2001：446.
[5]张耀灿.思想政治教育学前沿[M].北京：人民出版社，2006：207.
篇3
摘要：志愿服务是当前我国推进精神文明建设的重要措施。公民思想道德教育与志愿服务之间具有相融相通性。通过中学生志愿意识培育、服务培训、服务活动以及服务总结等诸多环节，使志愿服务成为广大中学生认同、提升公民道德素质与实现人生价值的实践载体，形成志愿服务与思想道德教育双向互动的良性教育模式，增进广大中学生对中华民族复兴中国梦的认同感与践行力。
关键词：思想道德教育 志愿服务 奉献社会 人生价值
作者简介：陶新宏，男，南京邮电大学学院讲师。
党的十和十八届三中全会都非常重视我国志愿服务的发展，强调要“广泛开展志愿服务”、“支持和发展志愿服务组织”。在中央精神的指引下，全国各地的志愿服务得到了蓬勃发展，社会影响力受到了广泛关注。志愿服务的组织和一系列相关制度也逐步建立和完善。①事实上，志愿服务已经成为当前我国倡导社会新风尚、加强精神文明建设的重要措施。基于公民思想道德教育与志愿服务之间的相融相通性，将志愿服务融入思想道德教育，会有助于形成志愿服务与思想道德教育双向互动的良性教育模式，增进志愿者对中华民族复兴中国梦的认同感与践行力。
一、志愿服务及志愿精神
志愿服务( Volunteer service)是公民参与社会生活的重要平台，是现代社会的重要特征。在近百年的发展中，志愿服务由最初的战争救护、战后安置等人道主义活动，发展到当今的扶危济困、抢险救灾、环境保护、大型赛事以及社区服务等众多领域。由于历史、宗教以及地域等不同，对志愿服务的理解还存在稍许差异，但这并不影响其本质和基本特征的一致。《联合国志愿者年宣言》强调：“志愿服务是个体为了增进邻人、社区、社会的福祉而进行的非营利、不支酬、非职业化的行为。”志愿服务作为一种社会公益性行为，基本特征有：第一，自愿性，志愿服务是个人或组织自愿参加的非营利性行为，目的是利用个人时间、精力或资源，以自己的爱心、知识与技能尽力帮助他人、奉献社会；第二，无偿性，志愿者所从事的服务活动都是不以获取报酬为目的，尽管在具体的服务活动中会有极少数必要的交通或餐饮方面的补贴；第三，公益性，志愿者的服务目的是利用自己的时间、精力等资源为他人或社会谋求福祉，具有利他的动机，维护的是社会公共利益。在客观上，志愿者的服务既是助人，也是自助。“赠人玫瑰，手有余香”，实际上志愿者在服务他人的同时，自己也会得到回报，只不过这种回报更多的是精神层面。
志愿精神是志愿服务的内核，为志愿服务活动提供精神动力，是志愿者追寻生命和社会价值的内生力量。实际上，我国古代的儒、佛、道、墨等诸家的相关思想，诸如，仁爱、慈悲、行善积德、兼爱等思想观念，都是扶危济困、无私奉献、团结互助以及乐善好施等民族性格的传统文化基因。这些优秀的民族特性与现代社会的实践相结合，凝炼出了以“奉献、友爱、互助、进步”为代表的志愿精神内核，得到我国社会广泛认同和倡扬。“帮助别人，快乐自己”作为当前社会公益共识已经逐渐融入共筑“中国梦”的伟大实践之中。事实上，在广大中学生中倡扬志愿精神有助于重塑社会道德，有利于我国经济社会的发展。志愿服务与思想道德教育之间具有相融相通性。要想让志愿服务充满生命力并持续下去，就应该将思想道德教育贯穿于学生志愿服务的每个环节，激发志愿者的内在动力，投入到持续性的服务中来。
二、思想道德教育与志愿服务的融通性
首先，思想道德教育与志愿精神的合目的性。“立德树人”是思想道德教育的根本目标。志愿精神的核心是“奉献、友爱、互助、进步”，它不仅是促进志愿服务活动的精神动力，更反映了人类本具的道德良知。通过志愿活动加深对志愿精神的体悟，能够唤醒人们内心存有的崇德向善的能量，使人们逐步摆脱物欲的枷锁、回归社会道德成为可能。事实上，志愿精神不仅承续了中华民族的仁爱精神和行善积德、扶危济困的传统美德，而且与社会主义道德的基本要求相呼应，呈现出鲜明的时代特征。人们在志愿服务中追求个人价值与社会价值的过程，也就是不断对社会思想道德内涵认知、认同与践行的过程。因此，加强思想道德教育与倡扬志愿精神是相融相通的。在志愿服务活动中，教师应逐步引导中学生在体验“我奉献、我快乐”的过程中，感受内心的道德力量；在思想道德教育的熏陶中，逐渐体会到志愿服务实践的快乐。通过这种合目的性的理论指引和实践体验的碰撞，学生必然会激起强大而持续的内在动力，积极参与志愿服务奉献社会，实现人生价值。
其次，思想道德教育与志愿服务的相互促进性。一方面，思想道德教育能促进、提升志愿服务的质量和水平。道德作为调节人与人、人与社会关系规范的总和，其标准是善与恶，其维持手段则依赖人们的内心信念、传统习惯以及社会舆论。志愿服务是一种公益性行为，属于思想道德调节的范围。实际上，是否参与志愿服务和志愿服务水平与质量等情况，很大程度上与学生的理想信念、道德与精神境界相关联。因此，对学生进行有效的思想道德教育既能提高他们参与志愿服务的意识，甚至影响到志愿服务的质量。另一方面，志愿服务能检验、深化思想道德教育。中学生思想道德水平的提高，不仅要靠教育，更要注重践行落实。志愿服务正是当前我国思想道德教育有效的实践载体。通过志愿服务能够有效考察个人和群体在思想道德方面的表现。广为赞誉的优秀志愿服务团队，如“郭明义爱心团队”和“本禹志愿服务队”等，业已成为公民道德建设的重要标杆。事实上，志愿服务能够唤起人类心灵深处最纯净的道德良知，这种良知与情怀是支撑志愿服务事业最重要的精神支柱。在帮助他人、奉献社会的志愿服务过程中，既是学习处理人际关系的过程，也践行理想信念，实现人生价值的过程。在助人自助的过程中，可以不断体味道德与精神的力量，不断感受成长的乐趣，提升思想道德的境界。深化学生思想道德建设有赖于通过志愿服务这一实践载体逐步落实与显现。只有在具体的实践中才能检验思想道德教育的效果。此外，通过志愿服务可以提升志愿者的自信心与满足感，能够使其真正体会思想道德的价值魅力所在，既可以纠正错误的观念，又能树立并强化正确的世界观、人生观和价值观，增强思想道德教育的实效性。
三、志愿服务融人思想道德教育的路径
基于思想道德教育与志愿服务之间互动促进的正向关系，可以在志愿服务的整个过程中，持续性地融人思想道德教育，并用志愿服务活动检验和强化思想道德教育的实际效果，形成寓道德教育于实践的活动模式，提高思想道德教育的实效性。
1．在志愿服务意识培育中渗透思想道德教育。对志愿服务理念和精神的认知与认同是践行志愿服务的前提和基础。为此，在进行志愿服务意识宣传与培育中有意识渗透思想道德教育，可以有效提升人们对志愿服务的认同感。在日常生活中，教师可以通过互联网、广播、电视、报刊以及手机短信、微信等方式向学生宣传志愿服务的理念与精神。不仅如此，在宣传志愿服务活动的过程中，应该不断渗透理想信念教育。因为志愿服务的精神中包含了人类的道德良知、信仰和使命，展现了对生命价值的尊重与追求，是对他人和社会的积极担当与奉献。在志愿服务理念的宣传、志愿文化的建立和志愿精神的弘扬过程中，有助于扩大志愿服务的认知度与影响力，有利于培育学生的责任感与使命感，增强对志愿活动的信心与归属感，在奉献社会中获得自我成长和全面发展。
2．在志愿服务培训中突出思想道德教育。志愿服务培训是志愿者参与服务之前的关锭环节，也是志愿组织有效运作的必要步骤。志愿服务在项目建设或者团队建设中，组织内部的凝聚力尤为重要。要想使项目顺利进行，志愿者之间的交流思想、生活和学习至关重要。教师及时进行思想道德教育工作，往往能疏导学生志愿者彼此间的隔阂，使团队内部更加团结并富有凝聚力和感召力。在对学生志愿者进行相关培训时，应该告知他们尽量要处理好彼此之间的关系，其中包括与志愿服务组织的负责人之间的关系。因为在现实的服务过程中，经常会出现志愿者之间或与组织负责人之间出现某些误会或矛盾，涉及的志愿者往往会采取退出志愿服务活动，甚至脱离志愿服务组织。因此，教育学生志愿者端正志愿服务理念、实现人生价值的思想道德教育工作就不可缺失。被培训人员应该知道志愿者参与志愿服务是为社会大众服务，是奉献社会实现人生价值的方式，并不是为志愿者或者组织负责人服务的。此外，在志愿者服务中不可避免地会遭遇到不被尊重、冷落甚至嘲笑等现象，因而在培训中也应该通过思想道德教育，加强学生志愿者受挫的心理准备，端正奉献心态，确立正确服务行为，提高志愿服务水平和质量，养成奉献爱心的自觉与习惯。事实上，志愿者用爱心、热心、耐心传递爱心，在给服务对象解除困境，带去快乐的同时，同样感受到了内心的快乐与满足。在宣传、培训和交流中，只有让学生对志愿精神在思想上认同，达到心灵上契合和感情上交融，才能真正激发志愿者持久的热情，在志愿服务活动中不断通过体验和实践，做一个崇德向善的人。
3．在志愿服务活动中强化思想道德教育。在志愿服务过程中，教师通过引导、鼓励志愿者积极思考，诸如，“参与志愿服务想得到什么”、“能得到什么”、“从事此项志愿活动的社会意义”等，不仅能够帮助学生进一步明确参与志愿服务的目标，而且能够激发志愿者参与的积极性和热情，心无挂碍地全身心投入到志愿活动中。事实上，参与一次志愿服务或许不算难，但是若能一直坚持愿意做志愿者是不容易的，这需要勇气、毅力和受挫折的心理准备。对于学生在具体的志愿服务中遇到诸多的挫折和困难，教师若能及时给予相关的心理疏导和思想指导，就不会使学生志愿者出现消极情绪。这些思想道德工作的投入往往会及时有效化解不利于志愿服务发展的负面影响。
4．在志愿服务总结中彰显思想道德价值。志愿服务是一种“传递崇高精神追求和塑造良好社会风尚的向善之举”。在丰富多样的服务实践活动中，学生志愿者通过具体的帮扶和付出，并与社会群众面对面接触和交流，能够传递正能量，增强大众的社会责任意识。另一方面，在服务他人的过程中可以陶冶情操和提升道德品质。因此，充分发挥志愿服务互助进步的平台功能，有利于培育和形成“我为人人，人人为我”的良好社会文明风尚。教师可以通过定期的志愿服务总结活动（年度或阶段性总结、庆祝仪式或联谊活动等），表彰和检讨志愿服务活动中的成功案例与不足之处，并借助于新媒体对先进学生及其事迹的大力宣传，既能够使先进者充满成就感、满足感，激励其更上一层楼，也能促使落后者明确服务目标、增强自信心。这就是思想道德教育工作的有效方式之一。通过积极地正面宣传和引导，能使广大学生受到精神感染、自觉学习和践行楷模精神，从而取得了积极的示范带动效应和良好的社会效益。这种方式既有利于志愿服务的持续性发展，也有助于彰显思想道德教育工作的价值所在。及时对志愿服务进行总结至关重要，因为这不仅关涉到志愿服务活动可持续发展问题，也是通过思想道德教育来全面分析和指导志愿服务，提升志愿者综合素质的大好机会。对于服务中存在的问题应该及时改正，并促使志愿者不断思考和查找解决问题的有效方法，而对于取得的成就也应该及时总结与分享，进一步激发他们认识社会、奉献社会的激情与兴趣，以及在获取成功时的自信心与成就感。虽然学生志愿者在服务过程中难免会体验到艰辛，但同样也会收获自己的成长和幸福，并且得到社会各界的支持与帮助。从而使得广大中学生在参与志愿服务中认识国情，理解当前我国的社会现实，逐步认同和坚持中国特色社会主义的价值追求，有助于培养其对社会责任的担当精神，成为国家建设的栋梁之才。
四、结论
志愿服务的规模和水平体现着一个国家一个社会文明进步的水准。倡导志愿服务，弘扬志愿精神，是有效治理当前社会道德缺失的最现实选项。通过参与志愿服务可以逐步引导中学生在关心他人、服务社会中获得快乐、感悟人生的真谛，用身体力行的方式践行志愿精神，实现自身价值。人的思想道德品质不是天生的，需要在实践中逐渐养成。学生在践行志愿服务时，能够真正把志愿服务的快乐之感深深地灌注于自身，通过志愿服务逐步承担社会责任，在实现自我价值的同时，服务于更大的社会价值。
十以来，在中央精神的指引下各地各部门重视并加强了志愿服务建设，各种形式的志愿服务活动蓬勃发展，我国的志愿服务迈上一个新的发展阶段。尤其是近来总书记对华中农业大学“本禹志愿服务队”和“南京青奥会志愿者”的回信及其鼓励，在全国掀起了一系列的公益热潮。自1993年以来，“中国青年志愿者协会已在全国各省区市、主要行业系统以及大多数市、县和高校建立了分会，建成13万个志愿服务站。”它们成功服务过诸如北京奥运会、残奥会、上海世博会、亚奥会等大型赛会活动。学生志愿服务使参与者在实践中感知国情、感受社情民意，不仅增加了自己的见识和才干，也引领了社会风气，传递了正能量，促进了整个社会的进步与发展。正如总书记指出：“历史和现实都告诉我们，青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量。”因此，思想道德教育是学生保持志愿服务持续性的重要手段，在有效引导学生了解志愿服务、践行志愿精神、积极参与志愿服务的过程中，实现自身的人生价值。与此同时，在弘扬志愿精神的同时，思想道德教育工作也将变得更加有效。让思想道德教育贯穿于学生志愿服务的全过程，做到无时不在，无处不在，最终使二者互为助力，持续发展。
篇4
关键词：提高认识；增强合作意识；主体作用
理论基础：
一、学校教育是学生个体获得道德发展的重要条件
1.学校的思想道德教育具有以下几点优势：组织的严密性、教师的专业性、教育目标的确定性、教学内容的确定性、教育组织形式的固定性，但是正是这样的优点，在另一方面成为提高学校思想道德教育工作实效性及针对性的制约因素。
2.家庭教育具有很明显的启蒙性、长期性、感染性、全面性。与学校思想道德教育相比，家庭教育在以下几方面具有其不可替代的优势：启蒙性、长期性、感染性、全面性。
3.社区教育是全民的、终身的教育，具有多样性、开发性和多元化的特点。社区是由在一定区域内发生各种社会关系和社会活动，有特定生活方式，并具有成员归属感的人群所组成的一个相对独立的社会实体。
现实问题：
从目前教育现状来看，还存在着许多不适应未成年人健康成长的不利因素，主要有以下三方面：
1.学校教育方面
（1）学校教育导向偏差；（2）学校教育脱离社会现实和学生实际。
2.家庭教育方面
（1）家庭教育缺乏科学的方法；（2）家庭残缺及家长自身素质低的负面影响。
3.社会影响方面
（1）市场经济的负面影响；（2）适合未成年人活动的场所相对缺乏。
实践探索：
基于上述原因，我们应该努力探索学校与家庭、社会教育相协调的发展途径，形成学校、家庭、社区三位一体的教育格局，有计划地开展针对性强、实效性强的教育活动。
1.要发挥学校的主阵地作用。
2.积极探求家庭教育的最佳方式。
3.充分发挥社区的重要阵地作用，创建学生社会实践基地。
教育作为一项系统工程，需要全社会的共同参与。为了切实发挥教育培养人、塑造人的功能，应切实把学校、家庭、社会三方面力量有机结合起来，形成“三位一体”的思想道德教育格局，共同创造有利于未成年人健康成长和全面发展的良好环境。实践证明：只有学校、家庭、社会三方互动起来，形成三位一体的教育新格局，才能最终使学生“在学校是个好学生、在家庭是个好孩子、在社会是个好公民”，真正使学生成为社会的有用人才！
参考文献：
[1]周家亮.思想品德课程启发性案例评析.山东人民出版社，2006-03.
篇5
一、未成年人思想道德教育“主渠道”的定位及其根据
未成年人思想道德教育“主渠道”，依笔者理解，是学校根据教育目的对未成年学生施加系统的思想道德影响的教育实践活动。思想道德教育是一种教育实践活动毋庸置疑，对于学校而言，它主要包括两种形式，即课堂教学的实践和课外活动的实践。在此，区别于成年人的一个重要特征，就是两种实践形式的活动不分主次、同等重要。课外的实践教育不仅仅是课堂教育的“补充”，它本身就是未成年人思想道德教育的“主渠道”之一。正因如此，2004年中央《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，是将“主渠道”定位在学校整个的教学、教育活动的。明确提出“学校是对未成年人进行思想道德教育的主渠道”。在此，它既包括了中小学德育课程体系，又包括了课程体系之外学校开展的所有德育活动。把学校课外的实践教育视为未成年学生思想道德教育“主渠道”，这是未成年人德育的一条基本规律，古今中外莫不如此。《论语》有言：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”古代教育家朱熹在描述唐虞三代官学盛景时，就指出：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文”可见，古人将日常行为习惯的培养，视为先于包含“礼”教在内的各门课程教育的必要内容（初入学堂的孩童尤为如此）。从国外看，十七世纪捷克教育家夸美纽斯提出，道德教育要达到应有的效果，必须从三方面着手：一是教师要以身作则，让学生心悦诚服，效法追随；二是重在实行，儿童要从日常小事去实践道德行为，克服各种不良习惯；三是合理安排儿童的生活，使他忙碌于有益的事务，免于闲逸做坏事。美国教育家杜威提出“教育即生活”的著名论断，认为道德教育的一个目的就是培养儿童的社会协作精神和有效地参与社会生活的能力。他要求学校社会生活化，将学校作为一种社会生活方式，让儿童参与学校的一切社会活动。将学校课外实践教育作为未成年人思想道德教育“主渠道”，有着深刻的理论依据。首先是“养成教育”理论。“养成教育”，指的是人们品德形成中，行为习惯的养成对其品德结构整体发展的价值。它使人们尤其是未成年人在平日生活实践中，通过反复锻炼，遵守和履行一定道德规范，从而养成一定的道德行为和道德习惯。进行养成教育，这符合辩证唯物主义的认识规律。生活实践是未成年学生道德认识的基础，也是他们品德形成发展的来源。养成教育的过程，是未成年学生道德的践履过程。它通过学生对各种行为规范的履行及在履行过程的体验、评价等来丰富他们的道德感性经验，当感性经验积累到一定的时候，上升为对道德理性的认识。其次是柯尔伯格的“儿童道德发展阶段论”。柯尔伯格对儿童道德发展做出“三水平六阶段”的著名划分。其中0-9岁大致属于第一水平（前世俗水平），特征是着眼于人物行为的具体结果与关心自己利害；9-15岁属于第二水平（世俗水平），主要特征是满足社会的期望，较多地关心他人的需求；16岁以后向第三水平（后世俗水平）发展，这也是普遍性原则的道德水平。在这一水平上，社会契约取向和普遍的道德原则取向将取代以往，接近于在道德的本质上考察问题。在这由低到高的三水平中，每一水平又可分为两个阶段。柯尔伯格认为，儿童道德发展是按照由低级到高级的顺序，一步一步地无跳跃地进行的，不会出现倒退和逆转。柯尔伯格的这一理论，揭示了未成年人道德从具象到抽象、从关心自身到关心社会的发展逻辑。它为学校课外实践教育的重要性，提供了有力的理论证明。学校的课外实践活动，将为未成年人提供与他人交往和接触社会的平台，这就能催化和促进他们道德水平由低到高的提升。总之，对于未成年人思想道德教育的“主渠道”的定位，我们必须遵循该群体思想道德发展的规律。正像2004年中央8号文件所说“坚持知与行相统一的原则。既要重视课堂教育，更要注重实践教育、体验教育、养成教育。”②课堂教学渠道与课外教育渠道并存并重的观点，将打破以往对于“主渠道”认识的狭隘性，提升我们的认识视野。
二、改进未成年人思想道德教育“主渠道”相对失衡现象的思考
长期以来，我国中小学校作为未成年人思想道德教育“主渠道”，从实效性看，总是存在课堂教学渠道弱、课外教育渠道强；课堂教学一腿短、课外教育一腿长的失衡现象。要扭转这种现象，必须解决几个问题：（一）精心打造优秀教材范本，增强教材的时代性、经典性、趣味性和可信度教材是课堂教学的基本依据，是高质量地完成教学任务的基本前提。必须看到，自基础教育新课改以来，未成年人的思想品德课教材打破了全国大一统的局面，开始了多样化建设的进程。与以往说教式、成人化、抽象化的特征相比，现有教材从内容到版面形式均有改进。然而它与时代要求、与未成年人的阅读习惯和生活储备相比，仍有较大的差距。表现在缺乏经典；缺乏未成年人视角、趣味；选材内容脱离他们的生活实际。究其原因，一是教材编写者难以处理社会主义核心价值观的灌输渗透与未成年人社会化规律的关系。二是教材编写者与未成年人的实际“代沟”，使他们难以了解和理解当代未成年人的生活诉求与心理诉求。这种状况下编写的教材显然激发不了未成年人阅读教材的热情，唤不起他们的感情共鸣。而依据这种教材进行的课堂教学就自然显得沉闷。该是到了彻底变革的时候了。（二）积极改进课堂教学方法，创新实践教学形式，使课堂教学既生动活泼又学有所得有了优秀的教材，课堂教学方法的改进与创新则是增强中小学思想品德课程的吸引力和感染力的关键。而目前在这一环节上，有两种倾向令人堪忧。一是受应试教育指挥棒的影响，学校和教师不屑或不舍在思想品德课程教学方法改革上投放大量时间和精力；二是对课堂教学方法改革理解片面，追求花架子，搞形式主义。从前者看，由于小学阶段取消升学考试（但初中名校招生又十分看重学生语数英的主科成绩），中考科目中，初中生的思想品德成绩又是按等级列入参考，不计总分。这就造成了在这种考试指挥棒下，中小学校不同程度上对思想品德课程的忽视。一些教师应付教学、疏于对教学内容的钻研，教学方法按部就班，缺乏改进与创新的积极性。从后者看，一些教师虽有改革热情，但过于追求形式，课堂花花哨哨、热热闹闹，形式冲淡了内容，学生实际获益少。课堂教学中的这两种倾向都务必得到纠正。笔者以为，教育主管部门必须建立和创新一定的激励机制，鼓励中小学担任思想品德课程的教师大胆实践，勇于创新。根据未成年学生的不同年龄段，运用课堂讨论、案例分析、角色扮演等多种教学形式，寓理于情，寓教于乐。此外要引导任课教师认清教学目的，坚持教学形式为课程内容服务，防止和避免过于注重形式的形式主义，使课堂教学呈现生动活泼又卓有成效的局面。（三）着力打造优秀师资队伍，力求思想品德（思想政治理论）课教师的高素质和专业化教师是人类灵魂的工程师，而作为未成年学生成长中的思想道德引路人的中小学德育教师尤其如此。《说文解字》曰：“教，上所施，下所效也”。对于初步社会化的未成年人来说，教师的举止言行，很大程度上成为他们直接的效仿榜样。教师的人格魅力往往是未成年人成长的一块磁铁。因此，强化思想品德（思想政治理论）课教师的高素质，使得他们不仅用语言而且用行动来引导未成年学生的健康成长。与此同时，我们还应注意促进思想品德（思想政治理论）课教师队伍的专业化建设。近年来，高校思想政治理论课教师的专业化建设成效显著，而小学、初中相应的教师队伍的专业建设则因升学指挥棒等因素的影响，未能得到加强甚至有所削弱。一些学校将班主任（无论其专业背景）等同于思想品德教师，还有的将不胜任其他文化课程的教师，充塞到该课程来。这种状况必须得到改变。我们呼唤未成年人思想品德师资队伍的高素质和专业化，就是希望能塑造一大批政治坚定、德艺双馨的师资队伍，以他们既为“经师”又为“人师”的双重魅力，提升课堂“主渠道”对学生的影响力。
作者：陈桂蓉单位：福建师范大学
篇6
关键词：财会教学；职业道德；现状；教育体系
中图分类号：G42文献标识码： A 文章编号：
随着我国经济的发展，对于企业财务信息的重要性日益突出，但基于各种原因，会计诚信建设和道德建设一直未得到重视和有效执行，财会人员造价事件屡见不鲜。因此，加强财会人员的职业道德建设，特别是对财务管理专业学生的职业道德教育尤其迫切。
一、我国财会专业学生职业道德教育现状
我国目前财会专业学生的职业道德教育缺乏对学生的诚信教育，在课程安排对职业道德教育和法律法规教育方面不够重视，更由于对法律法规的教育和职业道德教育的忽略，造成学生没能深刻理解作假账、提供虚假财务信息的法律后果，因而在学校阶段就没能植入诚信为本、遵纪守法的思想意识，那么就业后就可能随波逐流。现阶段的职业道德教育缺陷主要存在如下几个方面。
1、财务管理专业学生政治思想教育脱离学生现实生活
一个财会人员要具有良好的职业道德，首先应该对财会专业学生进行政治思想教育，使财会专业学生树立“诚信为本，遵纪守法”的品德操守。但我国目前的政治思想道德教育主要分为两个环节，一个环节是学校的政治思想教育课程，另一个环节是班主任和辅导员对学生的日常思想道德教育。在政治思想教育方面，主要是通过理论课程的学校方式教育，比较枯燥和乏味，学生学习兴趣不浓厚，老师也主要是从理论和教材进行教学，因此学生对政治思想教育课程重视不够，只是作为学分或一门课程来学习，没有从内心的深处去思考和领会思想政治教育的重要性。而班主任和辅导员的思想道德教育则是日常性和事务性的管理，未能进行系统的思想品德教育。因此目前我国大部分高校的学生政治思想道德教育脱离学生现实生活和实际，诚信建设未能引起足够的重视。
2、财会系列的法律法规教育不够重视
目前我国大部分的高校在会计法律法规教育方面不够重视，基本上没有开设专门的会计法律法规教育课程，当然更谈不上进行法律法规实践教学。大部分的高校在对会计法律法规教学时，只是在会计课程中用一定的章节或课时来进行简单的学习，因此在教师和学生的内心深处都没有进行足够的重视，没有将会计法深入到财会专业学生的内心，学生没有建立起“不做假账”的思想意识。
另外，我国目前财会专业学生的法律法规教育主要集中在经济法、税法和会计法等法律法规，而对作为公共基础的法律教育则不够重视，本来法律法规的学习就已经晦涩难懂，更加上由于缺乏相应的实践环节，学生在学习法律法规时积极性不高，法律意识淡薄，对“作假账、假报表”等提供虚假财会信息的法律后果认识不足，毕业后不能明辨大是大非，随波逐流。
3、财会专业学习重理论轻实践
现阶段我国财管专业学生的学习课程已经开设了，初级会计、中级会计、高级会计、财务管理、审计、税法等专业课程。教师在进行财会专业教学时，不太重视实践教育，只是根据教材和教学大纲进行理论教学，而对模拟实验、会计实验等实践性教学环节不够重视。对学生而言，由于社会就业压力的存在，学生比较重视专业课程的学习，财会理论掌握的比较好，而实践能力较差，因此财会理论掌握的不透彻，不够深入，从而也就没有深刻理解会计的目标，向会计报表使用者提供决策相关的信息和反映管理层的受托责任，对会计报表的重要性认识不深，当然就不能形成诚信、遵守会计法规的职业道德思想。
4、财会专业教学忽略职业道德教育
财会专业教育培养的是我国需要的高级财会人才，适应我国现代建设的需要，现在的大学生将在我国未来的财经方面占有举足轻重的作用，不仅需要有熟练和精湛的专业能力，更需要有良好的职业道德和法律意识。但目前我国财会专业的课程安排方面比较重视专业课程的教学，而忽略了学生的职业道德教育。
二、财会专业职业道德教育体系建设的思考
财会专业职业道德教育是社会道德体系的一个重要组成部分，他是财会人员在会计职业中应当遵守的行为准则和规范。
1、加强我国目前高等院校财会专业学生政治思想道德教育
加强我国目前高等院校的政治思想教育应从两个方面入手，一方面改进政治思想教育的内容；另一方面改进教学方法。
改进教学内容主要是改进我国目前枯燥乏味的政治思想教育，而应该纳入针对财会专业诚信道德教育，可以引进我国论语、道德经等经典著作，而不是单纯的进行式政治思想教育，这样不但可以丰富学生的学习内容，而且还可以让学生树立是做人的根本、立业之基的思想意思。
而改进教学方法则不只是教师在课堂一支粉笔、一本教案、一人教授的一人堂教学方式，而应该形成开发式的教学模式，可以将一个班分为几组，教师教授，提问、学生谈论、回答等开放式、论讨教育，这样可丰富教学方法、活跃教学课堂，培养学生的思考意识，也能让学生更好理解财会专业的职业道德其实就是整个社会职业道德和诚信建设体系的一个组成部分。
2、提高职业技能教育和职业道德教育
由于我国目前大部分高校在财会专业职业技能教育方面主要为理论性和研究型教育，而我国目前大学已经从原来的精英型教育向大众化教育转变，教学理念也应从理论研究型向应用型教育转变，因此我国目前的财会专业应开设更多地实践课，这可以从三个方面进行提高，一方面，可以组织更多地财会专业的教师和具有实践经验的社会财会精英一起编写财会案例，将案例教育融入到整个教学环节，特别是多组织有关职业道德方面的财会案例，通过形象、生动的案例让学生建立起诚信、遵纪守法的职业道德意识，同时也让学生知道，会计造假，提供虚假财务信息的社会危害和应承担的法律责任。通过这样，让学生首先从理念上建立起了职业道德意识，强化学生的职业自律的自觉性，同时也从法律方面强制学生建立起职业道德意识。第二个方面就是财会专业应多和企业联系，建立学生实习基地，定期组织学生到企业参观和实习，让专业能力强、具有良好职业道德的社会专业人士给学生指导，从而增加学生的感性认识，再结合理论教育，学生就更容易理解。第三个方面，同时要鼓励更多的学生到社会、到企业去实习，并定期对其指导。
3、强化职业道德教育和法制教育
目前我国大部分的高校没有针对财会专业开设专门的职业道德教育课程，也没有针对财会专业开设专业的法制教育课程。鉴于此，我国财会专业教学应该开设职业道德教育和法制教育课程，让学生理解职业道德的重要性，知道什么应该做、什么可以做、什么不能做的会计规范。同时还应该邀请社会专业精英给学生进行职业道德教育，其通过自身的经验和职业道德修养来影响学生、激励学生，鼓励学生提高自身的职业道德修养。
三、结束语
综上所述，高等学校财会专业的职业道德教育仍存在很多问题，一方面这些问题较多，需要较长的时间，通过加强职业道德教育和改进教学方法、提高教学质量加以解决；但另一方面，我们又不能掉以轻心，毕竟高等教育职业道德教育是会计职业道德的基础环节，是整个职业道德教育体系的重要一环。需要我们同仁花费更多的时间和精力来共同讨论，改进教学方法和提高教学质量。
参考文献：
[1] 许秀敏.财经法规与会计职业道德[M].厦门大学出版社，2005.
[2] 范杰.谈谈会计工作中的职业道德问题[J].上海会计，2002.4.
[3] 于增彪.略论我国会计职业道德[J].会计研究，1996.10.
篇7
【关键词】未成年人；思想道德建设 问题；对策；学校；家庭；社会
中职学生正值青少年时期，此期如何加强未成年人思想道德建设，是目前许多中职学校比较头疼的问题。中职学生在校只有2-4年的时间就步入社会走向工作岗位，故中职学生德育工作，任重而道远。就目前我校学生存在的一些问题和学生的一些现象浅谈我的看法，仅供参考。
一、中职学生存在的问题
1.网恋：两头虚拟的人用一根电话线，把两颗寂寞心，用网络来传情。其实就像一艘小帆，在大海里，永远靠不了岸！2012护士8班学生雷某，因在网上认识了一位男友遭到家人的反对，在周日下午由母亲目送上车回校，看到母亲离开后马上下车转车去见了男网友，晚上未按时返校上课，第二天下午才回校。找其谈话时她认为自己也成人了，家长为什么管这么细啊，见见恋友无所谓，认为遇到自己喜欢的人也不错啊；既美丽浪漫又“时髦”呢。
2.同性恋：目前同性恋在小学生、初中生、中职生、大学生等都存在，这部分人自己的价值取向各有所异。对于同性恋人们认识各异，12级护理6班学生张某与同班学生李某，俩人长期形影不离，接触过分亲密，超过了一般同学之间的友情，并有一些暧昧动作，本班同学都不愿意与她们俩说话和接触，老师找她们谈话时，她们则认为自己是“圈内人”，其他则为圈外人。她们恨透了男人，认为所有男人是坏人，自私、不可靠、不耿直、不够朋友……
3.理解、沟通困难：理解，顺着脉理或条理进行剖析，从道理上了解。沟通是人与人之间、人与群体之间思想与感情的传递和反馈的过程，以求思想达成一致和感情的通畅。由于中职学生对他们自己的责任不够明确、目标不明朗、向什么方向改变、怎样充突自己、以何种心态面对一切不如意、如何激励本人及他人等等问题也没有统一的定向，所以沟通起来特别难。加之老师有时也把学生当成一个接受者，不停地进行说教，当学生的诉求没有讲完时老师也可能过早地发表了自己的观点。
4.自卑自傲，叛逆心理：我校的学生基本上是90后的孩子，他（她）们脆弱、孤僻、自卑、不自信、傲慢，不为他人着想等。从十二、三岁到十七、八岁，是儿童生理上基本成熟，认识和情感有了飞速的发展，理想、信念、世界观开始形成的重要时期。在这个阶段，由于生理成熟与心理成熟的不平衡性，受自我意识觉醒等因素的影响，青少年心理发展呈现错综复杂、矛盾重重的局面，逆反心理的表现十分突出。“叛逆”的心理、行为如果不加以正确引导，会导致青少年对人对事产生多疑、偏执、冷漠、不合群、对抗社会等病态性格，使之信念动摇、理想泯灭、意志衰退、工作消极、学习被动、生活萎靡等，进一步发展还可能向犯罪心理和病态心理转化，从而走向极端。（案例：5月13日，原河南鹿邑县法院院长高天峰及女儿在家中被害事件，2名犯罪嫌疑人已被抓获，其中一人系遇害人高天峰的儿子）
5.我校校园内不文明现象：极个别同学乱丢垃圾、借别人证件外出、迟到、早退、浪费粮食、不关水电、乱吐口香糖、抽烟、喝酒闹事、破坏花草树木、起哄、大声喧哗、骂人打架斗殴、考试作弊、乱张贴、随地吐痰、用管制刀具、衣冠不整、乱收别人衣服、“亲昵”……
二、解决办法
面对当前社会压力、教育管理的难度，如何做好未成年人思想道德建设，谈谈我的一些看法。
（一）加强和改进未成年人思想道德建设要遵循：坚持与培育“四有”新人；贴近实际、贴近生活、贴近未成年人的原则；教育与管理相结合的原则。不空话大话、侃侃而谈，要交心谈心，真正走到学生内心。思想道德素质的提高不是一朝一夕一蹴而就的，要通过制度建设和科学管理来逐渐养成。学生学习规章制度，遵守规章制度的过程实质上就是把行为规范转化为实践的过程。因此，对职高生的管理要严格，有章必循。有章不循，将造成学生思想上的困惑和行动上的彷徨。
（二）抓住未成年人思想道德建设的主要任务：
1.爱祖国爱人民。
2.树立和培育正确的理想信念，确立志向。
3.养成良好的行为习惯，培养良好道德品质和文明行为。
4.促进身心健康，德、智、体、美、劳全面发展。
（三）多激励：
1.当学生为老师做一点小事时，也要专门向他表示感谢，老师不能高高在上，认为学生应该做。职校生每一个个体都是生动活泼的，他们有思想、有个性。在思想道德教育过程中，教师要充分尊重学生的个性特点，不应把他们放到既定的模子中，要在充分发挥其个性特点的基础上进行思想道德教育，这样才会激发学生的情感，以积极的心态投身到思想道德教育的改造中。
2.一旦学生为别人做了好事，可将表扬贴到墙上或全校通报表扬。教师在教育教学活动中要充分发挥学生的主体作用，努力创设各种让学生表现自己、发挥潜能的机会，要用爱心点燃学生心中自信和进取的火花，因材施教，适度引导，促进其个性特长不断发展。教师应让不同层次的学生拥有同等参与的机会和享受成功的快乐，从而充分调动其学习的程度性和主动性。
3.通过家校通或电话等方式在父母面前多夸奖学生。当前，家庭教育和社会教育，与学校教育一样，也存在着许多严重问题。家庭教育问题尤为突出。从某种角度讲，家庭教育是德育工作的主要方面，家长的一言一行直接影响着学生，对学生起着潜移默化的作用。改进和加强德育工作，家庭教育问题必须引起我们的高度重视。
4.与学生一起午餐或邀请学生到家中作客，以示对学生的重视等。
（四）疏导：在生活上给予学生足够的关心，从学习中帮助学生树立信心，加强学生的思想品德与职业道德教育：加强实习前教育和就业指导。总之，面对新形势、新情况、新问题和新挑战，我们必须有针对性地加强和改进学校的思想政治工作，帮助这些同学树立正确的世界观和人生观；同时，注意因势利导，因材施教，加强对学生的职业指导和教育，使之成为一个对社会有较大贡献的有用之才。
篇8
【关键词】高职院校；大学生；道德教育；创新
随着高等教育大众化的发展和高等教育改革的深入，高职德育教育已经成为高校教育的重要组成部分。基于家长、社会及高职院校大学生自身对其选择的专业技术学习期待的特性，高职院校大学生的德育工作与同龄本科院校大学生德育工作相比，又有着显著的不同。当前，传统道德教育模式已难以适应新形势下高职德育工作的要求，高职院校道德教育的实效性不尽人意，相关德育工作者应该充分地认识这种困境，积极探索高职大学生德育的创新模式，才能顺应当前高职德育的新要求。
一、高职院校道德教育面临的主要问题
（一）高职院校大学生思想道德教育课程目标过于知识化，与德育目标的生活化相违背，道德教育方法陈旧。目前，大部分高职院校采用的道德教育方法为课堂讲授法，理论知识灌输式教学是高职道德教育在课堂教育中的主要表现形式。在这种“填鸭式”教学模式之下，教师与学生之间缺乏互动，教师的单方面灌输，很难激发学生的学习兴趣。在课堂教学中，组织学生调查、讨论等教学方法所占比重都很小，手段也比较单一，更有部分教师过度依赖多媒体教学课件，直接将教材中的相关理论复制到课件而“朗读”，授课过程中缺乏生动的、真实或仿真实的道德实践情境与体验活动。灌输式教学方法过于注重课堂知识转移，道德实践不足，导致理论和实践严重脱节，道德教育从学生生活和专业教育中脱离出来演化成了空洞枯燥的说教，使得学生在面对工作实践时仍然不知所措，未能发挥道德教育应有的德育功能，从而无法以真实的道德思想、道德意识、道德情感和道德行为情境教育去塑造他们应有的道德品质。这种德育教育模式是对现代社会德育多元价值、德育自主性和德育创新精神的忽视，在解决青少年的道德价值观与社会的冲突面前日显苍白，不能发挥其应有的时代传递精神，塑造时代品格，从而为社会发展提供精神动力。
（二）高职院校思想道德教育课程体系、德育内容与学生的思想道德发展需要相脱节，道德教育内容缺乏科学性。就现有的高职德育教材体系和德育内容来看，更多的是以理论性的知识为主要内容的教材体系，高职院校的德育教师在道德教育中依此而进行的德育过程表现为过分地强调德育内容的“理想化”和“理论化”，缺乏对学生实际的思想道德修养状况和道德的认知水平细致地了解与分析，同时，课堂教学中对于高职大学生比较关注的当今社会就业问题以及对现实的困惑很少涉及，因而，德育过程德育内容缺乏针对性，德育的课程体系、内容脱离了他们的实际需求必然难以被接受。高职院校的德育活动与社会现实联系不够，使学生没有掌握现实资料，难以将社会德育热点、德育难点问题、社会生活道德矛盾问题与道德教育联系起来。在教育实践阶段层面，在“职业教育应以学技能为重中之重”错误管理理念指挥下，很多的高职院校甚至直接将道德教育的任务直接甩给了企业，加之学校指导教师无法及时与企业指导教师沟通交流，使得道德教育和道德监督失去它应有的发展途径和方式。
（三）高职院校德育工作的师资队伍水平与教学的实际需求不对等，道德教育教学效果评价方式单一。一方面，高职院校德育师资队伍整体水平低下，专业的、高学历、高职称的教师犹如凤毛麟角，更多的是“滥竽充数者”“南郭先生”之类充斥着德育工作队伍，必然难以满足高职德育工作的实际需要。另一方面，道德教育教学效果评价方式单一。高职院校道德教育教学效果如何？学生的道德素养是否得到了提升？这些问题都需要通过对学生的道德水平进行评价才能做出判断。道德评价是学生评价的重要方式，是以德育目标为主要依据，通过合理的方式对学生进行道德考核，进而对学生道德水平进行判断的过程。当前高职院校德育课程的道德水平评价方式主要为试卷考评模式，考察的内容仅是限于教材中涉及到的以及教师平时在课堂中讲授过的德育知识点，评价方式也主要基于学生的各学科半期及期末考试德育成绩及日常操行得分，评价体系比较单一，不能全面地、真实地衡量学生所达到的道德水平及德育效果。
（四）高职院校思想道德教育要求与大学生的主体性认知要求表现不一致，没有充分发挥德育教育对象的主体性作用。大多数高职大学生选择进入高职院校学习的动机基于实现父母的愿望，或是源于预期从事的工作的高收入、稳定性等因素，并未能够主动、自觉地去理解所应承担的社会道德责任，更没有意识到要成为一名优秀的工作者应具备乐于奉献、甘于牺牲个人利益的精神。道德教育的主体对象是学生。无论高职学校开展何种形式的道德教育，都应站在学生道德主体性的社会需求和自然需求的立场来思考，充分发挥学习者的主体性作用。而当前很多高职院校德育过程忽视了这一教学客观性要求，仅仅把学生当作的是道德教育的一个被动的受体，违背了德育规律。
二、大学生道德教育体系创新机制的构建
为了培养新时期高职院校大学生良好的道德品质，需构建创新的道德教育体系，应着力解决以下几个方面。
（一）教育方式创新。一是进行案例教学法。案例教学法为学生创设了道德情境，从而让学生有很强的代入感，激发学生的情感，有利于学生内化道德行为规范。教师应根据德育目标及学生的实际情况，选用某些真实的、具体的案例，让学生对这些案例进行思考、讨论、分析，充分发挥案例教学法或个案教学法在高职院校的道德教育中的功能。例如，在教学中尝试结合国内外时政大事，结合实例介绍给学生，激发学生爱国爱民、勇于奉献的情感与责任，或者多搜取道德建设标兵、成功校友的先进事迹激励、教育学生。二是构建院、企道德教育合作的桥梁。高职院校道德教育体系，应重视院、企的合作，加快推进职业教育的人才培养模式。一方面，校方应积极联系合作企业，有针对性地增强职业道德实践。在校企合作协议中组织学生定期赴企业进行实践，明确道德教育实践的内容，让学生能直接参与行业工作的各个环节，将道德教育融入现实的工作场景，亲身感悟社会公德、职业道德修养对彰显人格魅力的作用，深刻体会它们对其个人职业生涯发展的重要意义。在校企合作中，通过实践不断提高学生职业道德教育的有效性和针对性。另一方面，通过实地参观、现场体验教学等形式，深化校企合作，拓展职业道德教育的空间，同时，还要在高职院校道德教育教学中开展“职业生涯教育”“职业道德品行教育”“职业理想信念教育”“优秀劳模精神教育”“心理健康教育”，这样不仅可以激发学生的求知兴趣和欲望，将抽象的知识趣味化、具体化，还能将各行各业人物的奉献精神与道德教育的内容相结合，促使高职大学生对道德境界的提升。三是广泛开展校园文化活动。校园文化是学校的精神凝聚点，是一个学校的魂。开展丰富多彩、形式多样的道德教育活动，创设良好的育人环境，把道德教育的内容融入校园文化中，是提升高职院校道德教育实效性的另一个有效途径。通过举办各种讲座、邀请专家做专题报告、组织学生开展知识竞赛、专业技能比赛、参加优秀工作者的先进事迹报告会、无偿献血等活动，带领学生到社区、企业进行活动服务等活动来丰富课堂生活等，可缩短师生间心理距离，促进道德教育。
（二）教育理念创新。一是要增强学生的主体地位。入学初期，应通过入学教育从萌芽期更正高职大学生某些不正确的道德思想。在日常的学习和生活中，对于那些道德行为和道德观念“异态”的学生，可以由班主任加强与之交流沟通，把道德教育与学生的日常管理教育工作相结合，通过主题班会、演讲比赛等班级活动逐步渗透，因势利导，循循善诱，转变他们在道德教育价值认识上的狭隘与功利，使之慢慢转变思想道德观念。在学习期间，专业课教师应多在课余与学生交流，了解他们的思想动态及学习中的困难，不断改进教学方式，让他们产生学习兴趣。二是注重德育社会实践训练。让学生从大学一年级就开始深入到社区服务中，督促他们尽早了解本地区对未来从业人员道德素养的要求和自身存在的道德问题，帮助他们培养基层的工作人员应具备的道德素质，进而加强其对专业学习的兴趣，为职业道德教育的开展奠定良好的思想基础，同时，也能加速其道德知识向道德信念的内化。三是注重人文学科知识的德育理念。高职院校的德育工作应转变重专业轻人文教育观念，树立知识、能力、职业道德、素质协调发展教育管理理念，明确加强人文素质教育和道德教育是培养高质量人才的重要组成部分，因而高职德育工作必须全方位思考，总体设计。在教学过程中，高职院校的德育工作者和教师应将人文素质教育和职业道德教育贯穿与整个教育过程中，同时，德育教师还应该充分了解现代企业的工作特点、工作环境及职业道德的要求，帮助学生积极学习现代企业相关知识，通过人文社会学科学术社团研讨活动、专题讲座活动等，不断提升高职院校大学生的人文素养和职业道德观，在教学中自然地将人文素质和职业道德融入专业教育中，将“授业”与“传道”有机结合，引导他们在道德成长历程中求实、求真、求善、求美。
（三）教育体制创新。一是完善道德评价体系。在道德教育过程中，应坚持做到结合行业的相关要求，将学习习惯教育和纪律教育相结合、学生行为规范教育和职业道德规范与社会公共道德规范教育相结合，培养高职院校大学生高尚的道德行为习惯，督促他们养成良好的道德情操和境界。例如可以通过《实习管理手册》《实训管理手册》，要求实习单位的带教老师、实训课指导教师对学生在工作态度、遵守制度、团结协作精神、业务能力、出勤情况、工作效率等方面给出客观准确的道德评价，反馈给学校。教师在对学生进行道德评价时，可以结合这些反馈情况，同时也可以经常到实习单位和岗位上亲自了解学生道德发展状况，通过这些情况的综合考量，客观对学生的道德发展水平进行评价。二是加强德育师资队伍建设。为了更好地提高德育教师的业务水平，应定期举办德育师资队伍培训班、业务研讨班等，加强教师的集体备课，不断地提升德育教师的教学业务能力。三是营造良好的德育软环境。高职大学生，由于思想不太成熟，可塑性强，道德情感变化较大，易接受教育和正确引导。教师在学生的心目中既是道德的楷模、知识的化身，又是人生的引路人和思想传播者。德育教师的言传身教，学生随时随地都会模仿，对学生的影响是巨大的。在学生的学习、实训实习过程中，任课教师及实习指导老师对学生的道德成长和职业生涯都会产生很大影响，因此，学校应该充分发挥德育教师的榜样示范的作用，教师必须注重加强自身的师德修养、专业及人文素养的建设，率先垂范，时时刻刻以自身的言行来熏陶影响学生。
（四）教育内容创新。一是加强专业教育及技能培训过程中的道德教育。教师在向学生传授知识技能的同时，要挖掘教材的思想性和道德的取向性，应将道德教育融入专业课教育及技能培训过程中，寻找德育课与专业课及技能培训的结合点，做到道德教育随机渗透。例如：在讲授如何制定专业教学计划时，将职业道德教育纳入教师的教学任务中，使之体现教书育人的理念，让学生明白在掌握过硬的专业知识和操作技能的基础上还必须培养爱岗敬业、诚实守信、乐于奉献等职业道德品质。二是重视德育课堂中道德教育的层次性。学生的思想道德培养是一个日积月累、潜移默化、循序渐进的过程。道德教育应从学生在学习不同阶段的需求出发，针对学生每个学习阶段、未来职业生涯发展的不同要求，进行逐层递进的职业道德教育。例如，一年级第一学期，对于新入学的学生，应采用渐进式的培养方式，使学生对道德价值形成初步的正确判断、选择和遵循。在一年级第二学期，主要是加强学生理解道德修养、恪守道德规范的重要性，了解公民的基本道德规范，促使他们进一步理解职业道德的深层次内涵和作用，进一步养成“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”职业道德素养品质。在二年级，应注重引导学生对人生观、世界观、价值观的理解。在三年级，则结合学生实训、实习为主的职业道德实践教学，在职业活动中贯彻落实职业道德原则和要求，真正做到知行统一。三是加强德育校本课程开发。高职院校德育校本课程的开发应基于学校的办学特色与理念和高职院校大学生道德成长的发展需要，结合时代的特点，结合学校开设的职业教育专业的特点，融入道德教育的相关内容，对学生进行融会贯通式的教育，因而，需将德育课程教师和专业课程教师召集起来，集思广益，分组分模块编纂与行业文化及思想道德相关的内容，最后统一校稿，编辑成册，作为学校的德育教材，合理安排时间组织学生学习。道德教育是一个永恒的话题。不断地探索高职院校的道德教育体系更富有针对性、可操作性、科学性的德育模式，是高职德育教育者肩负的使命。
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（一）重组教学模块，使职业素养教育与思政课教学内容贯通
根据教育部要求，全国范围内开设相同的课程，使用统一的教材，实现了思政课教学内容的规范化。但这并不代表教学内容体系的僵化不变，各学校、教师在整合教学内容，实现教材体系向教学体系的转化上享有充分的自。高职教育的职业性决定了思政课应该以职业素养为导向。以《思想道德修养与法律基础》为例，在编排上包括绪论、七章、结束语三大部分，可以整合成入学教育、思想教育、道德教育、法律教育四大模块，与此对应，分别融入职业意识、职业理想、职业道德、职业法规的内容，并依此确立“转换角色，思考职业人生”、“起航，确立职业理想”、“领悟真谛，树立职业观”、“爱岗敬业，恪守职业道德”、“锤炼品德，完善职业人格”、“学法知法，做守法职业人”六个职业素养教育专题，使职业素养教育与思政课教学内容实现对接和贯通。
（二）依托主课堂，使职业素养教育与思政课教学方式相渗透
目前，课堂教学仍然是思政课教学的主要方式，职业素养教育要融入其中，必然要依托这一主要形式。而课堂教学目标的实现依赖于具体的教学方式，方式方法得当、新颖，能激发学生的兴趣，发挥学生的主体性。在思政课教学方法改革中，启发式、讨论式、案例式、扮演式、研究式、任务式等多种方法正逐步取代传统的灌输式。职业素养的内容和目标完全可以蕴含在这些教学方法的具体实施过程中，如案例教学法、角色扮演法和任务型教学法等都是融入职业素养教育很好的载体，运用时可以有意识地选择与职业行为相关的案例，突出体现人物的职业性、典型性、时代性、贴近性，表现出主人公较高的职业素养。借助榜样人物的示范和引领作用，来加深学生对职业的理解。
（三）拓展空间，使职业素养教育与思政课课外实践相融合
实践教学是思政课教学的重要组成部分，目前各高职院校都有为数不等的校内外思政课实践基地。校外开展实践教学固然重要，但因受到交通、学时、经费等因素的限制，学生参与面还远远不够，因此要充分利用校内实践资源。如苏州经贸职业技术学院“十二五”规划中的“大学生综合素质教育实验区项目”就是一个很好的尝试。该实验区包括四个基地，思想道德素质教育基地是其中的一个，下设思想道德教育与传播中心和思想道德感悟与实践中心。前者以校史馆、广播站、橱窗、海报、校报等为载体，及时传播思想道德教育的各类信息。后者包括设立思想道德先进集体和个人荣誉室，定期布展全国各行各业有代表性的先进事迹，组织学生现场参观感悟；举办思想道德类学生社团，建立情景教学实训室，开展人机游戏互动式等实践性教学。这不仅是思政课课外实践的新形式，也成为职业素养教育的重要平台。
（四）整合资源，将职业素养教育融入校企合作过程
高职工学结合、校企合作育人模式的实施使专业课教学与企业联系十分紧密。通常人们有种误解，认为思政课不是专业课，没有必要与企业合作。然而，开展合作是双方实现互赢的内在需求，而职业素养教育正是两者的对接点。思政课的优势首先在于系统的理论教学。教学中不仅可以把企业所要求的职业道德、职业责任、职业精神教育等直接纳入授课内容，还可以结合案例，把企业相关内容植入到学生专题研讨和社会调查等具体学习任务之中。其次，可以安排思政课教师全程介入学生实习和顶岗工作，实时了解学生的思想动态，及时发现问题、解决问题，配合企业做好学生的思想工作，为学生尽快适应工作岗位提供思想和管理上的保障。企业的优势除了提供真实的工作环境和岗位，让学生熟知职业技能、工作流程、生产规章制度，了解行业背景、专业前景，还在于企业文化、企业精神的熏陶以及杰出员工的榜样作用，这些对塑造学生职业品格具有重要意义。
（五）综合考量，将职业素养教育纳入思政课评价体系
结合思政课考核改革的需要，把职业素养纳入到思政课的考核评价体系。在考核内容上，把日常行为、素质表现（如出勤、遵纪守法、人际相处等）和社会实践（如社会调查、志愿活动、专业实训、顶岗工作等）的参与程度纳入其中，注重职业素养的养成教育。在考核主体上，实行学生自我评价与互评、教师综合评价相结合。评价的教师是以思政课任课教师为主，包括辅导员、班主任、企业主管在内的评价综合体。推行证书制，进一步凸显职业素养评价的意义和地位，吸引学生的关注和重视。如苏州经贸职业技术学院配合“大学生综合素质教育实验区项目”实行“大学生综合素质教育证书”制，综合了思想政治素质、文化素质、职业素质、身心素质四方面，职业素质是其中一项，第五学期分别由思政部、团委、学工部、创业就业指导中心和军体部共同考核，由教务处统一发放证书，并规定为学生毕业的必备条件之一。
二、小结
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根据大学生道德教育的基本原则，即道德教育应当服从于追求受教育者思想道德修养的改善和提高及服务于社会的发展和文明进步，以及开展大学生道德教育工作的唯一追求目标就是培养受教育者良好的思想道德修养和提高他们为人民和社会服务的思想品质。当代大学生由于生理上和心理上发育尚未完全成熟,思想可塑性大,如果忽视课堂教育这个重要的领域,道德教育就会缺少较大的优势。一个人的世界观的形成需要一个较长的时间,而且在形成中还会有反复。因此,必须把道德教育工作贯穿于教学活动中,让大学生在学习和掌握专业知识技能的过程中,接受潜移默化的思想道德品质的教育,这样才能有助于他们形成正确的人生观、价值观和道德观。
二、法学课程教学中进行道德教育的基本路径
任何一个社会的正常运行都需要社会调节机制来维持正常的秩序，道德和法律就是社会的两大调节机制，共同担负着调节社会关系和稳定社会秩序的功能。道德教育的主要任务是把某种价值体系、价值观念、行为和观念的准则灌输到人的意识中，使其形成相应的信息、品质和习惯，达到自我调节控制和自我监督的目的。法律体现和表达了阶级的意志，是推行国家、政党的路线、方针、政策的强制手段。人们行使权力、履行义务，不仅要严格遵守法律的规定，还要遵守社会公认的道德观念。它们均属于社会价值教育范畴，既关系密切，但也有不同之处。在评价大学生是否优秀时，不仅要评价他们学习和掌握知识的能力，同时应从思想道德品质修养和行为两个方面进行评价，因而，在法学课程教学中，采用法律教育与道德教育相结合，有利于使学生掌握道德与法律的平行关系，以及法律与道德的相互交融关系，理解“法律是最低限度的道德”。为了更好地在法学课程教学中进行大学生思想品德教育，可以采取下列两种基本路径。
1、理论教学路径
道德和法律在某些情况下会相互转化。一些道德，随着社会的发展，逐渐凸现出来，被认为对社会是非常重要的并有被经常违反的危险，立法者就有可能将之纳入法律的范畴。反之，某些过去曾被视为不道德的因而需用法律加以禁止的行为，则有可能退出法律领域而转为道德调整。道德是法律的评价标准和推动力量，是法律的有益补充。因此，在法学课程教学中，可以针对已上升为法律内容的最重要的道德问题进行探讨，对学生进行道德情感教育，如爱国主义教育、诚信教育、感恩教育、真善美教育，等等。在法学课程教学中，可以利用宪法中有关“序言、总纲、公民的基本权利和义务、国旗、国歌、国徽和首都”等的内容。民法中有关合同订立的基本原则，如诚实信用原则、公序良俗原则和公平原则。婚姻家庭法中的“禁止重婚、禁止有配偶者与他人同居、禁止家庭暴力、禁止家庭成员间的虐待和遗弃”，“夫妻应当互相忠实、互相尊重”“，家庭成员间应当敬老爱幼、互相帮助，维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系”等。继承法中的“继承人应当本着互谅互让、和睦团结的精神，协商处理继承问题”“、对生活有特殊困难的缺乏劳动能力的继承人，分配遗产时，应当予以照顾”，等等。通过在对上述法学课程进行教学的过程中，对大学生进行思想政治与道德教育。
2、实践教学路径
法学课程有其自身的科学理论体系和教学规律，必须根据其自身的特点进行教学。它是一门实践性很强的学科，必须强化该课程的实践性教学环节，如案例教学、模拟法庭和其他司法实践与观摩活动。案例教学是一种以案例设置问题为基础的教学方式。相比传统教学模式而言,它更注重培养学生应用理论知识解决实际问题的能力,发展学生的创新思维、批判思维。为了在教学过程中对大学生进行思想道德教育,首先，应当有意识地选择一些典型的大学生犯罪或者违背伦理道德的案例,在案例分析中寓教于理，将伦理道德与法律相结合。如在法学课程教学中引入马瑞丰案例和李征案例。这两个案例的基本情况是：2005年10月4日，马瑞丰是河南郑州市某职业学院学生，一直以来都被家长、老师和同学认为是好学生的大学生，但是他为了得到一部手机，竟然伙同社会人员杀死一名出租车司机。2006年8月8日，在河南南阳市新野县的一个小村庄里，江西某医学院22岁大学生李征拎着镢头20分钟连伤8人，7人致死，其中3人与他有点“小恩怨”。这些大学生的违法犯罪现象不能简单归结为是因不懂法而造成的，这种犯罪行为与其他犯罪行为一样，也是一种复杂的社会现象，其中个人的思想品德修养与接受的道德教育就是一个很重要的方面。其次，对案例的分析不能仅停留于表面，而是深挖掘其所包含的对大学生具有道德教育作用的内容。其三,注重在教与学的互动中进行道德教育。案例教学以来源于社会生活中的真实案例或虚拟案例为基础,分析该案例中所牵涉到的道德、法律法规等方面的知识点。针对案例中涉及的某些思想道德等问题,教师引导学生综合利用自己所学知识探寻出妥善的解决方法。法学课程教学的主要目的是传授学生相关的法律知识，培养学生的法律意识和行为，但是对学生进行道德伦理观念的灌输也是法学课程教育内容的一部分。随着教学手段和方式的现代化，如果仍旧依靠传统的枯燥无味的“课堂说教”事实上很难起充分发挥教育的作用。法律是一门实践性极强的学科，没有经过法律实践是无法真正学好法律的，与此同时，道德教育也是如此。因此，运用角色扮演、模拟案件等多样化安排，对真实或模拟的案例进行课堂分析和讨论，让更多的同学通过观察、评论、角色转换和辩论等方式，从中学到有用的知识，其优点是能让更多的同学参与案件的分析，容易从群策群力的多种方案中，鉴别、筛选、产生最佳方案，这种方法不仅能够使课堂的案例分析深入、实用，而且使学生之间的关系以及学生和老师之间的关系更加融洽，老师不再是单纯教育者和大案提供者，而是平等的案件参与者和学生的帮助人；再如打破课上与课下的界限，书本与现实的分割，开辟第二课堂教学，经常性参观监狱，旁听有关刑事、民事、经济、行政案件的审判活动，让大学生在面对面的亲临感受和事实分析中自觉获得价值判断，以此潜移默化地影响大学生的道德情操与道德行为。
三、结语
