兰花种植方法与技巧范文

导语：如何才能写好一篇兰花种植方法与技巧，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

近年来，景观设计专业得到了很大发展，而在景观设计中，植物的作用相当重要，“无林不成景”植物往往决定着景观的质量，决定着整个景观的氛围。在中国这个寓意丰富的国度，植物自然也担当着重要的寄情载体，如植物中有“四君子”“岁寒三友”等等。弄清楚植物的各种含义对设计的文化支撑有着重要意义，《闲情偶记》中种植部就是关于对植物各种寓意的描写，所以本文将对这一部分进行相对的解读跟分析。

《闲情偶记》简介

本书是李渔的一本杂著，记叙着各种中国人的趣事及品味。

《闲情偶记》分为词曲部、演习部、声容部、居室部、器玩部、饮馔部、种植部以及颐养部，各个部分描写的相当有趣，最有特点的要属后六部，主要谈娱乐养生之道和美化生活，内容丰富，切合实用，同时也为我们全景式地提供了十七世纪中国人们日常生活和世俗风情的图像。有对戏曲的有趣认识；有对休闲的有趣认识；有对生活意识的有趣认识；有对造物的有趣认识；有对居住环境的有趣认识；有对各种家具的有趣认识；有对吃饭喝茶的有趣认识。总之，作者以自己丰富的知识，谈及了自己对各种杂事的奇妙见解，读之，趣味十足。

《闲情偶寄-种植部》

1.植物的分类

种植部把植物分为五类加以叙述：第一木本、第二藤本、第三草本、第四众卉、第五竹本，但在主要的是前面三种。描写了梅、兰、竹、菊、松、柏、木芙蓉、桂等等，植物种类有六十余种。可谓详细的记叙了古代中国有代表性的各类植物了。而且作者的有些观点相当的独到。本文选取有代表性的几类植物进行了详细的解读。木本：牡丹、梅、桃、李、梨、海棠、玉兰、紫薇、合欢、木芙蓉；藤本：蔷薇；草本：兰、菊；竹本：竹、松柏、梧桐、柳。

2.植物的涵义

种植部开头部分就把植物分为三类，木本、藤本、草本，依据是各类植物的根的长度。“木本……根深故也。藤本之根略浅，草本之根愈浅。”作者就开始谈及自己对这三种植物的感受，对作者来说观花肯定是有感受的“观感一理，备人观者，即备人感。”接着便发出感叹，人要学木本，把根扎的深深的，踏踏实实做人，踏踏实实做事，只有这样你才能做自己，不浮躁。不可学藤本依附于别人。“先固其根……而得养生出世之方。人能虑后计长，事事求为木本，则见雨露不喜，而睹霜雪不惊”接着文章便依次记叙了各种植物。本文依据作者对植物的描述将其总结为三类：①谈及植物时由物及人抒发自己的思考，②谈及植物时只是简单的对植物进行了欣赏，③谈及植物时由物表达自己的生活美学。

3.谈及植物时由物及人抒发自己的思考

李渔的思想感情跟他对人生的哲理思考大多体现在这类植物之中，有由植物想到对人生的劝诫、做人的道理、生活的意义等。可以说这类植物是种植部的主要描写对象，也是本文重点解读对象。

①牡丹。李渔开始不服牡丹被称为“王花”拿那些开的好的花与牡丹相比，未必会输给牡丹，后来得知了原委。牡丹花同相同时候开的花比是开的最迟的，有种众人皆醉他独醒的味道，也是做自己，“物生有候，葭动以时，苟非其时，虽十尧不能冬生一穗；后系人主，可强鸡人使昼鸣乎？如其有识，当尽贬诸卉而独崇牡丹”，而且牡丹花性格“顽固”不愿意改变自己，是做人的一种坚持。“然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融，处以南面则生，俾之他向则死…”

②梅。李渔在描写梅花的时候，没有像一般人那样直接咏梅的坚毅，而是自己在赏梅过程中得出了自己的切身感受，认为世界上没有十全十美之事，美好的事物也有自己的缺点。“凡梅开之时，人之……风送香来，香来而寒亦至，令人开户不得，闭户不得，是可爱者风，而可憎着亦风也。”既然是这样，人生中难免有缺陷，因此，人必须看得清这个道理，必须要有乐观豁达的心态。

③桃 。桃花因为其花色的极纯而备受称赞，然而现在的人却不懂欣赏只看重桃果的大与小，而把本来天然的极纯的桃花树嫁接而失去了美丽的花“今人所重者为口腹计，未尝究及观览。”因此，要想欣赏到极美的桃花需要走到野外，“欲看桃花者，必策蹇郊外……如武陵人之偶入桃源，始能复得其乐。”所以，要想得到美好的东西必须要付出一定的努力。

4.谈及植物时只是简单的对其进行了欣赏

李渔对有些植物只是描述了其欣赏特性、欣赏要领，不上升到人格化的意义

①合欢。合欢树能让不开心的人开心，让郁闷的人不郁闷，“凡见此花者，无不解愠成欢，破涕为笑”。合欢树必须要栽种在夫妻住的房子前面，这样有利于双方的和睦。浇灌男女一起洗澡的洗澡水会让合欢树长得更加茂盛。

②兰。李渔在谈到兰花的时候并没有像很多文人那样赞扬它的君子特性，只是告诉我们欣赏兰花的要领。“然相贵乎有情，有情务在得法；有情而得法，则坐芝兰之室，久而愈闻其香。”“但勿焚香……此花性类神仙，怕亲烟火……”“故有兰之室不应久坐……”第一，要带着感情去欣赏兰花。第二，不要在有兰花的房间里焚香炉，因为兰花是种高雅的花种，它怕人间的烟火。第三，要注意在欣赏兰花香味时方法：不要久在有兰花的房子里，而应该时不时的走出去“洗洗”鼻子，再进去的是候才能更加的闻到它的清香。

5.谈及植物时由物表达自己的生活美学

这一类是作者不落俗套地谈论了自己对一些早已被人格化了的植物做出自己的理解，涉及的是生命历程中的生活美学，生活经历。

①竹。作者在论及竹子的时候，并没有说及竹子有什么特别的品性，说的是自己的一种种竹的经验。也就是自己的一种生活经历。竹子是快速生长的一种植物，种竹能很快就得到竹的益处。“惟竹不然，移入庭中，即成高树，能令俗人不舍，不转盼而成高士之庐。”接着作者花了大量篇幅澄清了移种竹子的技巧。

②梧桐。梧桐树是一部编年史，每长一年就多一个年轮，也就大一圈。作者回忆起自己十五岁时在梧桐树上的刻字，梧桐树长大了，刻在上面的字也跟着大了。这是自己成长过程的具象化，现在回忆起来是很有意思的。

植物在古典园林中的应用

1.植物的含义在古典园林中的实现方式

古典园林的几大基本构成要素中，植物对园林意境、空间的营造起着举足轻重的作用，而与植物有关的构成形式中，以植物为主的点题景点、文学性的匾额楹联与园路的铺装这些形式能最恰当地体现植物的意义。如承德避署山庄中“万壑松风”“曲水荷香”“梨花伴月”，苏州古典园林中以植物命名的厅堂题额共有五十六块；和景观相关联的植物名称分别是：莲花、梅花、兰花、玉兰、山茶、竹、松、柏、桃、柳等等。园林铺装中常有以植物为主题的铺装图案：以梅为主题的铺装通常有“喜上眉梢”的吉祥意义。本文主要谈论第一个方面――以植物为主的点题景点。

2.植物为主的点题景点

植物在古典园林中作为园林主人的精神载体，通过植物的栽种托物言志表达自己的爱好、品行以及对高尚情操的追求。

①柏之古木交柯。 “古木交柯”为留园著名的十八景之一。南面庭院，靠墙有明式花台一个，正中墙面嵌有“古木交柯”砖匾一方，花台内栽植有柏树、云南山茶。根据记载原来花台内在明代只栽种了一棵柏树，不知道什么原因，后来长出了一株女贞，女贞同柏树相互缠绕，形成连理枝的奇特景观。古木交柯的最初涵义来自于女贞、柏树四季不凋而绿，具有不妥协于冬天的不屈志气，也寄托着园林主人的志向。

②松柏之看松读画轩。看松读画轩是苏州网师园的著名景点，景点的名称来源于轩南太湖石花台内的古松、古柏。松柏姿态独特且不惧寒冬，是历史沧桑的见证者，营造出园林空间的古朴氛围。正如李渔所推崇的那样，“独松、柏与梅三物，则贵老而贱幼”。也是寄托着园林人的审美品位和自己坚贞不屈、高风亮节的品格。

结 语

本文通过对《闲情偶寄-种植部》的解读，理解了植物自身以外的文化蕴意，更加进一步地理解了园林中的植物配置内涵，为自己的植物设计找到了文化依据。在当下中国的景观设计中，更加要注重融入中国传统植物的深层涵义，设计出植根于中国本土的景观。只有这样，中国的景观设计才能站的更稳，走的更远。