生命中的遇见范文
时间：2023-10-09 17:29:11
导语：如何才能写好一篇生命中的遇见，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
小猫满了月之后，虽然不舍得，但也先后被人索走，我本来只留下大雪与猫妈作伴护驾，小雪作为5只小猫里唯一的雌性，我格外给它精挑细选了爱猫之家，谁知才过了不到一周，人家就无奈地给送回来了，原因是它思家过甚，整日哀泣连连，除了偶尔喝几口水，特意为它准备的鸡肝、火腿肠连碰都不碰，眼看瘦成一把小骨头了，路都快走不稳了，没办法，只能完璧归赵。而回家之后的小雪，心满意足对馒头泡菜汤狼吞虎咽的样子，让我不由深深叹口气，只好把大雪换了出去。小雪以死抗争，终于主动掌握了自己的命运，留了下来。
小雪是只特别敏感、脆弱甚至有点神经质的猫。从它固执地思母恋家就能看出端倪。它从不轻信别人，陌生人越对它好它越警惕越敬而远之，而对它认可的人，则全身心依赖，千娇百媚、千依百顺，绝不高冷，当然这个人就是我。它整天与它的狸猫妈妈形影不离，却又在听见我的呼唤时就飞快地出现，俯首帖耳，撒娇，不管我手上有没有好吃的。我开始庆幸最终留下的是它。
很快，小雪就长成了一只如白雪公主般漂亮的少女猫。隔了一年，小雪与它的猫妈米娅几乎同时做了母亲。是狸猫米娅先两三天生的小猫，但不知为什么，米娅的那窝小猫第一次没有生在家里。小雪第一次做母亲时，因为上班，我并没有在现场，傍晚下班时，才看见它拖着半边血迹斑驳的身子在墙头等我，然后把我领到隔壁邻居锁住的小棚跟前，自己从窗缝钻了进去。我什么都明白了，赶快给邻居打电话，请他回来开了锁，果然，它把自己的小猫与米娅的小猫生在一起，它的猫娃娃是白色的四只，米娅的猫宝宝是花色的四只。当我把8只大小不一的小猫一窝端回了家，安置在一个大纸箱里，小雪第一时间跳了进去表示了满意，而米娅也似乎没有异议，默认了我的安排。接下来的一个月，大纸箱里可谓“猫头济济”，分也分不开，小雪执意要与它的母亲一起抚育小猫，而八只小猫有奶就是娘，也不管是自己姥姥的还是自己姐姐的，都来者不拒，个个都得到了双倍的精心照顾。
这里还有一个插曲故事，就是我把小猫搬回家的第二天夜里，睡梦里突然被小雪声嘶力竭的声音惊醒，跑到窗前一看，院子里多了三四只不怀好意的公猫在窥伺，一向胆小畏缩的小雪却首当其冲挡在小棚门口，全身的毛都炸开了，龇牙咧嘴、凶神恶煞如白虎附体，一副视死如归以一当十的样子。我见此情景哪里还按捺得住，三步两步就冲了出去，随手在院子里捡了个棍子，三下两下就把那帮不速之客打跑了，小雪这才安静下来，柔顺地在我腿边蹭来蹭去，又回到了小鸟依人般的娇美状态，我才知道即便“女人啊，你的名字是弱者”，但“母亲”这个词却是凛然不可侵犯的，小雪就是一个真正的“辣妈”啊！后来接连两三天，都有数只公猫半夜来袭，小雪、米娅联手抵抗，我把竹竿放在门口随时跳出被窝出去支援，实在烦不胜烦。最后，脆入睡前把小雪和米娅一起关在小棚里，不再给它们夜里出入自由，这才彻底将那群流氓猫挡在了门外，我也省得夜里睡觉还得醒着一只耳朵。后来想起，我做这样的傻事倒也不是有独无偶，记得在杨绛先生的回忆录里就有一段记载钱钟书老先生半夜持竿助猫打架的趣事，经历与我也相差无几，我当然不敢与钱老先生相提并论，只是论起爱猫护猫之情，天下猫奴都是差不多的吧！自己当时怒发冲冠，全然不顾旁观者也许在哑然偷笑。
小雪与母亲米娅相爱相伴的日子过了两年，一直都非常幸福。可它真是一个不折不扣的猫界“啃老族”，自己都做妈妈了，在米娅哺乳小猫时，还会腆着脸皮凑上去吃奶，连当时上小学的女儿看见了都忍不住批评它：“小雪，你好不要脸！快走开！”它却充耳不闻，直到我们看不下去把它从猫妈怀里摘走，它才回味无穷地走开。我想它的羞愧之心一定由头顶那抹黑痕主管，随着年岁增长，黑痕褪色到看不出来，它的羞愧心也就几近于无。可是它的记性却很好，比如说，我每次给院子里的菜地浇水，它就守在一边目不转睛，看菜地里能否再出现水落鱼出的奇迹。原因就是夏天我们带女儿到鱼鸟河捉了好些小鱼回来养在院子里的大水盆里（大些的鱼儿很快难逃猫儿的闪电霹雳爪，只剩些身手灵活的小鱼儿让它们天天牵肠挂肚、徘徊不去），而我有一次用鱼盆的水浇菜地，不小心泼出去几条小鱼儿，从此就被它记住了这个可乘之机，直到第二年夏天我每次浇菜地，它还歪着头在一边专注t望呢！让我又好气又好笑，既折服它百折不挠的耐心，也佩服它愚蠢的小聪明。不过现在想来，自以为聪明的也许是我，因为身为一只猫，如果没有潜伏守候的耐心，它们如何狩猎自足？如果没有记性助长经验，它们又如何保证狩猎的最高效率？而且我们都没有想到，小雪有一天会成为一只半流浪的猫，如果没有这些自我加持的技能，在失去主人庇护又失去母亲陪伴的情况下，它如何独自生存且哺育后代？！
失去母猫米娅，是很突然的事情。我们元宵节回了趟老家，只住了两夜就回来了，并且事先留足了猫饭，还拜托邻居阿姨帮我们按时喂猫，可是两天后回来，当时身怀六甲，就快要生产的米娅就失踪不见了。也许小雪知道米娅的遭遇或者说决定，但它却无法告诉我们。我们都更愿意相信米娅是自愿离家出走了，而不是无辜遇难或者被人捉走。首先，米娅是一只非常聪明机警的猫儿，懂得过马路看车看人，性格绝不莽撞；即便真的被人捉走了，也不会是用诱饵之类的笼子捕获，因为它会轻易识破这些雕虫小技，不会上当。最多因为乡下缺猫，而它又临产身子不便才被路人捉走。我们一致认为这个可能性存在，但不大。而米娅离家之心，则早有兆头。自从小雪长大之后，它对这个热爱的家就开始渐渐疏离，从第一次不在家里生小猫开始，我就发现了它的疏离之心。要知道，从前几窝小猫，都是它缠着我让我亲手给它接生的啊。生在外面的小猫被找回家之后，它还曾想把自己的小猫叼走藏匿，要不是我从中阻拦，小雪又挺身力阻，它的想法早就实现了。可是随着小猫的长大被送走，它虽然对小雪很亲热，对我们也很留恋，可是还是出现过几次数天有家不归、音讯全无的事情，好像要把这个有爱的家留给它心爱的女儿，而自己再另寻容身之处一样。它很聪明，用了近两年的时间一点点拉开与我们的感情抽离，不是意气用事，而是煞费苦心。我坚信它并不是怨恨我们送走了它一窝又一窝的孩子（它也曾经把自己在外养大的孩子带回家中，让我找人家送走，而它在一边看着，眼睛都不眨一下），它就是怜惜小雪的娇弱性格，而执意把这个家让给它的女儿继承。所以，它义无反顾地消失了。我们开始都不愿相信，还以为它像以前一样，过几天会回来，以为它至少会偶尔回来探亲吧，可是都没有。它这一回失踪得非常彻底，非常坚决。也许它夜里偷偷回来过，但我们无从知道。非常伤心，不能理解。一山不能容二虎，难道一家就不能存两只猫？还是亲母女的猫儿呢。无论如何，我们都愿意坚信米娅活得很好，有自己的规划，只是自动与我们切断了缘分。就像当初我在路边草丛里捡到幼小无助的它回家一样，我们的缘分倏然而起又倏然而灭，徒剩伤感。
缘分，是多么奇妙又不可捉摸的相遇相知。你甚至不能决定你与一只猫的缘起缘灭。我的生命里有过许多与猫的生离死别，狸猫米娅的不辞而别是最伤感的一次。没有哪种生灵，日日生活在我们身边，却仍旧保持着一种神秘而高贵的气质，一双琉璃般的眼睛比潭水还深，看不出一丝喜怒哀乐。这样在我们身边精灵般存在的，就是猫。它们来去如风，潇洒自在，你再爱它，也随时有会失去它的爱的可能。
在岁月里离别了我养过的猫儿如凯利，米莱，豆豆，小刀，瞅瞅、喵喵、大白、米娅之后，我只剩下了小雪，小雪也只剩下了我们。
当米娅离家出走一年以后，我们搬家到明亮整洁的新居，可我并不能安然惬意：因为小雪无法和我们一起住进新家。
首先小雪并不适合关在楼房里圈养。从前我们是住在有院子的平房里，猫儿们住在小棚里搭建的猫窝里，出入自由，它们的生活是广阔天地大有作为，爱是唯一的羁绊。
其次，我的工作单位也有了变动，只能早出晚归，而把一只自由惯了的猫天天独自关在狭窄的楼房里，与坐牢有什么区别？何况它还是一只正值妙龄的猫儿，想想我都替它抓狂。
所以，最好的打算，就是忍痛割爱，重新给它找个能给它爱和自由的新主人。我很快给它物色了一个居家有院子的好心阿姨，住处离我家也不是太远，得了空，我还可以随时去看望它。
可惜小雪并不能接受这个安排，我们把它关在阿姨家的小棚里两个多月，天天好吃好喝伺候，还有它的两个孩子陪着，仍旧不能让它安心。每隔一段时间我去看它，还没走近院门它就听出我的脚步了，在小棚里拼命喵喵叫，一见面，就拼命蹭我，恨不得把脑袋粘在我身上。它对我越亲热，我的心就越凄凉，感到非常对不起它。爱而不适合在一起，多么奇怪而无解的逻辑！却又真实存在于我们的生活中，我们的感情里，令人纠结不已。
两个多月以后，小雪到底“越狱”而逃，连小猫都不顾了，自己仍旧跑回了已经人去屋空的旧院落。后来，我又把它送回去两次，不过还是没用，一有机会它就逃跑了。最后，我只好尊重了它的选择，就是放任自流。还好，新居离旧居并不算太远，怕它自己填不饱肚子，我就每天晚上去给小雪送点吃的。后来，旧房子租了出去，我在房屋租赁合同里还特地添加了一条“善待小动物”的约定，让租房者仍旧同意我的猫儿小雪居住小棚，并加以照顾。可惜，租房者做到了，小雪却做不到。我早就知道，它是一只神经敏感又死心眼的猫，家虽然仍是熟悉的家，可是住的人如果是它无法接受的，对它再好也不接受。也许它把租房者当成了赶不走的入侵者而心怀憎恨，徘徊旧居好几月，直到确定我们再也不回去住的事实，终于灰了心，放任自己成了一只居无定所的猫，一只半流浪的猫。
之所以称它是一只半流浪的猫，是因为它并没有完全淡出我的视线。每天晚上，它都在镇上一个低矮的墙头上等我，而我也不负所望，每天都带一点猫饭送去给它，看它或津津有味或狼吞虎咽。三年多了，无论刮风下雨，无论天寒地冻，只要我在家，都要去赴约，我去不了，也要让家人替我去。年节回老家，就委托好心邻居送猫粮。久而久之，这也成了镇上小街的一道风景：每当天色擦黑，镇政府前的一段矮墙上，就会悄悄出现一个白色身影，冬天像一堆雪，夏天像一团月光，一边躲闪着路人的眼光，一边翘首以待。远远看到我（无论我怎么换装、变发型，它都能在50米外就认出我来），这静寂的雪堆立即就融化了，凝固的月光也立刻生动起来，它轻轻地叫着，亲热地跳下墙头迎向我，无论怎样饥肠辘辘，都要围着我使劲地蹭。我相信，它等待的，更多的是这片刻重逢的温存，一如既往的信任。好多次，都有散步的路人赞我每天坚持喂猫，是个有爱心的人。可每次我都惭愧不语，因为我对小雪的愧疚之情难以言清。小雪虽然只是一只猫，但我早已将它视为家庭成员之一，难以割舍又无法羁绊。它美丽、温顺、充满留恋。它对我的信任以及对我们这个家的依恋令人惊讶幸福又惭愧。它活在世上像在深深地安慰着我们，这难道不是生活赠与我的一份活生生的珍贵礼物？而我没有任何理由不去珍惜。曾经有过一段话非常打动我：“你遇见的事都是因你而生，你遇见的人都是为你而来。这有什么用呢？这本身就是最大的意义。”
是的，小雪对于我来说，不仅仅是一只猫，而是染白了我一段生命路程的雪。
王永洁，女，1974年生，河北曲周县人。1992年参加工作，2012年3月正式加入民革，山东省散文学会会员，牟平区作家协会副主席，现任牟平区文广新局主任。多年来，在做好本职工作的同时，一直坚持学习和创作，自2009年7月以来，已有50余篇作品在各级媒体发表，受到读者的好评。其中，《谁说女子不如男》获得山东省妇联纪念“三八”国际劳动妇女节100周年暨山东省妇联成立70周年征文活动优秀奖；《云顶竹林碧如海》获得“最美海阳”征文优秀奖；《三月春潮》获得“联通杯”三信教育活动征文优秀奖、烟台市首届网络文学征文大赛一等奖。
渐行渐远的山会
――忆母亲之一
一进农历十月的门，小孩子们就开始扳着指头数日子了，一天、两天、三天……每天的梦境都是美的，每天醒来脸上肯定挂着微笑的，因为数到十三时，一年一度的山会就在家乡的大地上拉开了序幕，而且为期六天。很有意思的，也很蹊跷，每逢山会，天气都会变，往往昨日还温暖如春，第二天就刮起凛冽的北风，甚至还会飘飘扬扬地下起清雪来。即使是这样，也无法冷却我心中的热情，也无法阻挡跟着父亲进城的脚步。
一年的努力总是有成果的。爸爸一年两季的庄稼都颗粒归仓了，最最珍贵的小麦都被妈妈认真地码在米缸里了，灿黄灿黄的玉米挂满了院子四周的墙壁，红红的地瓜也上热炕头了。妈妈用一年时间喂大的肥猪出圈了，伴随着凄厉的叫声，被爸爸叔叔五花大绑用小推车送到车站的收购站卖掉了。我挖猪菜的任务也就胜利完成了。大人孩子都等着到山会热闹热闹。男人们期待到山会上喝顿烧酒，吃碟烧肉，看看马戏杂耍；女人们期待到山会上扯一块漂亮的布料，为她的男人、孩子们置办过年的衣服，置办一冬所需吃的，比如粉条一捆、酱油一壶、烧酒一桶。孩子们上山会图的就是那些好玩的、好吃的！
所以每逢山会，不用妈妈叫，我就早早起床了。我家距离火车站3里路，火车站距离城里――也就是山会地点20里路，那时没有现在的公交车，我必须和爸爸一起步行到城里，为了能逛更多的地方，看更多的光景，所以天不亮，就和爸爸出发了。任凭风大，任凭雪猛，我都能紧跟在爸爸身后，不曾掉队，虽然妈妈把我包裹得很严实，可寒冷的北风还是吹乱我的羊角辫，吹疼我的小脸，可我的心里还是火火的，因为那件漂亮的小花袄在风中招摇，那双系着两个小绒球的红条绒棉鞋在向我招手，那碗香喷喷的肉丝面冒着热气向我走来。所以，我哈着嘴里的热气，搓热小手，捂着冻得通红的脸，任凭雪水打湿那双穿了一冬的蒲窝靴子，因为山会结束后，我就会有一双新靴子了。
到了山会上，看到各条街道都打起了棚子，各种摊位都摆满了商品，各种商品都花色繁多，琳琅满目，目不暇接。但最吸引我的还是那些卖好吃的摊位，金黄的面鱼从沸腾的油锅里捞出来，发出滋溜滋溜的响声，我那个馋呢！肚子咕噜咕噜地叫个不停，硬是咽着即将流出的口水，爸爸仿佛看到我的馋虫，就会走上前去买上两个滚烫的大面鱼，然后领着我走进市场门口的饭馆，给我买上一碗肉丝面。那缕缕升腾的热气，那条条细长的肉丝，那根根细嫩的香菜，太诱人了。就着香香的面鱼，满足了我味蕾的需求，我觉得我就是世界上最幸福的人，比过年还快乐呢！心里也暗暗地下决心，来年一定要更努力地挖菜，让妈妈的猪更肥，卖更多的钱，来年的山会上就会收获更多的礼物，所以春天的田野上，那群挖野菜的孩子里，一定有我欢快的身影！
我抱着我钟爱的花衣服，脖子上挂着我喜欢的小棉靴，挽着我挚爱的装有桃酥面鱼的小篮子，一路欢声笑语，用妈妈的话讲就是“又花又爆仗”地回家了，抬头看看天上的星星，发现格外晶亮！我幸福的山会结束，但是幸福的心情依然会继续，常常从柜子里拿出那件漂亮的娃娃服，穿上那双温暖的条绒小棉靴，臭美一顿。然后再小心翼翼地送回原处，这样的动作在过年之前会有好几次的，直到大年初一再幸福地穿上，到处拜年。
可是当自己慢慢长大，外出求学，工作之后，尤其是结婚生子之后，对赶山就没有儿时那么热衷了，几乎就不再赶山了，因为到处都是林立的大商场和超市。相反的是，妈妈却喜欢赶山了，所以每逢山会，爸爸就用自己心爱的三轮车拉着妈妈到山会上到处转转，妈妈就像小孩似的买些幼稚的小玩艺。但每次都忘不了给我买一捆够吃一个冬天的粉条和我爱吃的大面鱼。
后来爸爸走了，剩下了妈妈一个人，妈妈总是不肯住进她的儿女家，一个人坚守着那个乡村的老屋。虽然定期给妈妈送吃的，却是忽略了妈妈的需求，记得那也是一个飘雪的山会，晚上妈妈打来电话说：“明天是星期天，你领我到山上买件棉衣吧，长身的，能包住膝盖那种的！”“太冷了，不要去了吧，等我到商场给你买件长款羽绒服，妈！再说我明天还有事呢。”我匆匆地挂断了电话，感觉电话那端的妈妈似乎欲言又止，仿佛还有没说完的话。等我忙碌了一天才明白那是山会的最后一天。我明白了妈妈为什么在那个时间打电话给我，也想象得出妈妈遭到女儿拒绝后会是多么伤心！
虽然后来我买了三件羽绒大衣送回家，可都不对妈妈的心思，羽绒虽然轻快暖和，但做得太合身，妈妈冬天穿得多，即使最大的码，穿在妈妈身上也不宽头。后来跑了好多商店都买不到妈妈想要的那种，希望来年的山会上能满足妈妈的愿望！
可是人生总会留下遗憾，刻骨铭心的遗憾！
人生有缘弥可贵，岁月无期当自珍。不要让“错过”成为一生不可挽回的遗憾，从你的生命里删除“等有一天”“等我有时间了”这些词汇吧。因为你生活的每一天都那么特别，因为你不知道哪一天是生命的最后一天，不要延迟任何可以给你和亲人带来欢笑和快乐的事情，因为亲情不能等待，生命经不起等待！
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。妈妈离开我快三年了。
现在的我也离开了家乡，爸爸木制的小推车、妈妈的大肥猪、那个小馋猫般的我，还有爸爸妈妈，都跟故乡的山会一起永远留在我记忆的深处。
今年的山会我一定回去赶，买到妈妈想要的大衣，连同大面鱼，在她三周年忌日里送给她！
泪眼里，我仿佛在熙熙攘攘的人群中看到了那熟悉的小街，兜里只揣着几毛钱却欢呼雀跃的孩子。萦绕心间的还有冰糖葫芦的甜，肉丝面的香，面鱼的金黄……那些再也回不去的旧时光，再也找不回的老味道，还有那些镌刻在心头、永远割舍不下的亲情……
那个叫做“家”的地方
――忆母亲之二
做好了饭，等学车的女儿回家。
随手打开电视，关注一下奥运会，恰好是一个采访节目，视频一端是一个年纪小小的队员，另一端是该队员的奶奶和爷爷。奶奶微笑着，告诉孙女：“要好好吃饭、好好休息，不管球打得好不好，奶奶都等你回家，奶奶就希望你回来好好生活，找个好人家嫁了，奶奶一辈子就放心了。”朴实的奶奶面对亿万观众，没有“为国争光”的豪言壮语，却道出了对孙女朴素的关怀和真真切切的爱。视频这端的孙女和电视屏幕前的我，都泪流满面。就连那个铮铮铁骨般的里约奥运记者也两眼泪湿，不禁感慨：“不论你走到哪里，走得多远，家永远是你温暖的港湾！”
是啊，家是我们永远的避风港，那里充满亲情，充满温暖和爱！此刻已为人母的我最能理解这份情感！
我仿佛回到了1992年，那时我刚刚大学毕业。
理想丰满，激情万千，对未来充满希冀，因为我回到母校做了一名光荣的人民教师，心中充满豪情。大家都送给我很多祝福，很多教导，都是关乎工作！
而唯独我的妈妈，从不问这些，总是问我大学里谈没谈恋爱，有没有人给我介绍对象，有没有中意的男孩。总是把去找我玩的男同学的家世问个底朝天。开始的时候，我真的是很讨厌，总是很敷衍妈妈的问话，甚至有时候不耐烦地打断她。但妈妈总是能找到合适的机会再追根究底。直到我现在的爱人出现在她眼前，妈妈好像一下子释然了。妈妈把所有的注意力转向那个比我大三岁、读过五年军校、跑到我家里相亲的那个男孩身上了。这个小男孩也很会来事，一下子就取悦了我家里两个关键人物――妈妈和大姐。
妈妈很中意这个小男孩，决意要把他当做未来的小女婿了。我可是坚决反对，刚刚大学毕业，心气很高，他可不是我心中的白马王子。除了是一个、本科毕业以外，其他条件都不符合我的审美。就是这样一个普通的男孩，妈妈越看越亲！妈妈说：“孩子，你农村出生，就不要嫌弃人家也是农村，自古以来就讲究‘门当户对’，妈妈不希望你高攀双职工家庭，说不定我的闺女在人家里受罪，你没看见谁家……再说了，个子多高才算高，结婚后不是吃模样也不是吃个头，就看他的性格，能否拿你好，我一看这个小客挺稳当，不是‘山猫野兽’，我也打听过他家里的根也正派……”
妈妈真是用心良苦，我谈恋爱，可她比我积极多了！是啊，这也许就是妈妈最担心最放不下的事情，她常常用大姐的例子教育我，大姐的婚事妈妈是不同意的，结果姐姐也不是很幸福，和姐夫常常吵架，有时候还会大打出手！这是妈妈心口永远的痛！所以在给小女儿选亲时，妈妈首先要把好这一关。
“大三儿，听妈的话，不要这山望着那山高，这小客模样好看，喜相善淡，我看他看你的眼神就疼爱你，人家还是军官，工资高，将来你们都挣工资，日子好着呢！我觉得你找这么个人家，妈就放心了，死也能闭上眼了……”妈妈总是苦口婆心，在妈妈的影响下，那个小男孩慢慢走进我的心里！
当小男孩提出定亲结婚的日子时，妈妈从没有异议，高兴得合不拢嘴。我真是奇怪，我不想那么早走进婚姻，早早地背负一个沉重的家，我要享受工作后轻松和自由。
“妈妈，我不明白你为何就那么想把我嫁出去，难道我会老在家里嫁不出去吗？多少人给我介绍对象，我觉得哪个条件都比他好……”我愤怒地反对着妈妈，不理解妈妈，感觉自己就是一个多余的人！
直到后来我生了女儿，我们母女平安出院回到家里，妈妈长长地舒了一口气，看着襁褓中的女儿，妈妈喜极而泣。自言自语“女人最难过的一关你过去了”。那一天我真正懂得了妈妈，妈妈告诉我：“妈当年哪里是担心你嫁不出去，也不是养活不起你，再说你也挣工资了。妈妈之所以着急把你嫁出去，妈就是想趁着我这口气在的时候亲眼看着我的小闺女出嫁，等我两眼一闭，谁管你呢？”
“干嘛说得那么伤感，妈妈现在不是很好吗？再说我还有哥哥姐姐呢？”
“哥哥姐姐，还是不行啊，差一层呢！你也当妈了，以后就懂了。”妈妈摆摆手道。赶紧就去亲她的小外孙女去了！
是呀，当了妈妈以后，才深刻地体会到母亲的情怀。妈妈42岁生下我，我大学毕业的时候妈妈就快70岁了，难怪妈妈会有这样的担心。她就像奥运健儿的奶奶一样，她们都是芸芸众生中的一个，她们有着普通人对儿女朴素的爱！妈妈普通得连她自己的名字都不会写，但却把女儿的幸福想得很远很远！
我的女儿一天天长大，我的妈妈一天天老去，她执着地坚守着乡村的老屋，就是那个叫做“家”的地方。在细如流水绵长的日子里挚爱着她的家，关怀着乡村生活里最卑微的一草一木。
每当周末我挈夫将雏回去的时候，不到门口我就会像小时候妈妈喊我一样拖着腔调老远地喊“妈妈……”每一次妈妈都会笑盈盈地打开柴门迎合着我“我的大三回来了”。我总是怪异妈妈的听力那么好，即使细微的声音她也听得出。妈妈说：“当娘的耳朵都尖！”妈妈也总是站在小路的一旁，在暮色苍茫中目送我离开，直到我消失在她的视线里。
打开往昔的日记，这段文字总让我心头温暖而潮湿：“徜徉在乡间的小径上，耳边传来丛林间小鸟的啁啾，阳光煦暖得很，道路两旁的菜畦绿意油油，路上蓬勃生长的迎春花在诉说着春天的故事，带着老母亲深情的叮咛，我再一次将背影留给了她，在她不舍的目光里渐行渐远，直到消失在小路转弯的地方，但我知道我永远无法走出母亲的情怀。”
妈妈的那间老屋，不够明敞，不够富庶，更不够奢华，被经年的烟火和尘埃熏染浸透，有着足够的历史沧桑感；炊烟袅袅中妈妈的一碗粥、一碟菜，总给我一种永远的归宿感和熟悉的依恋。所以当妈妈两年前离去的时候，我有一种深沉的孤独感。
“妈妈永远地走了，此刻我就是一个孤儿，虽然年迈的妈妈已经不能给我庇护和依靠，甚至还要拖累我，但没有了妈妈的我，就像一株浮萍，没有了根基，没有了方向！”
所以这世间有一种爱，不求回报，朴素却深沉，这种爱叫母爱；这世间有一个地方，当你打拼累了，漂泊倦了，你可以随时停靠和投奔，这个地方就叫家！
家，永远是温暖的港湾。不论你走到哪里，走得多远！
刘郁林，山东莱阳人，烟台二中高级教师。《昆嵛》文艺编委，山东散文学会会员。喜爱读书，喜欢写作。通过文章和文章里的小故事，代替枯燥烦人的说教，鼓励鞭策孩子们去直面人生，战胜困难，走出困惑，收获成长；以坦白和真诚之心，记录着人世间的真善美，品味着充满了酸甜苦辣的人生况味。近两年，陆续向一些报刊杂志投稿，先后在《昆嵛》《烟台晚报》《齐鲁晚报》《今晨6点》等报刊发表文章。
掰一块风干的岁月
放入掉了牙的口中
慢慢咀嚼，于是
那光着脚丫的童年
便又在原野上
奔跑
――题记
我打小就嘴馋，年过半百也没改过来，所以脑子里印象最深的往事记忆，几乎都和吃的有关。每每聊天，说起生活的变化，或者饭桌上吃到什么美味，我常常会不由自主地聊到吃的上面――自己经历的，别人身上发生的那些关于吃的故事。时间久了，难免故事重复，也就颇有了点祥林嫂的味道，以至于我刚开个头，儿子就捂着嘴笑：老爸又要讲他小时候吃的事了。有时还辩驳几句，怀疑我是在编造故事给他上政治课，露出不信任的表情。我也就只能叹口气：小子，饿你三天你就知道了。
知道自己的毛病，却改不过来。这不，提起笔来，祥林嫂病又犯了。
先说饭量。那时候的人，饭量都大。听说到的好汉们的饭量，想必并不全是演绎，因为就自己亲身经历的，也足可以把现在的孩子们听得目瞪口呆。我的舅舅曾一顿吃下十一个包子。农家的包子，足足有现在的小笼包子四个大。那时，我十三岁，当然吃的少点，七个。人说，半大孩子壳郎猪，没有饥饱的，是实话，一斤挂面，我能连汤不剩；曾跟着大人走亲戚吃喜面，除了跟着坐席吃菜吃面外，厚着脸皮连蹭带要，零嘴吃过人家十一个红鸡蛋。都说，愈穷愈能吃，这话不假。说到底，是肚子里缺油水。常年的主食就是“地瓜饼子，咸菜梗子，不吃你就停着”，一年见不到几次肉，因为没钱，也因为即便有钱，也得凭票。买肉要到公社食品站，因为生猪国家统购统销。肉是越肥越好，有关系的能买到肥的，没关系的，全给瘦的，不满意也只能叹气骂娘。遇上过节，走亲戚，有开荤的机会，能不往死里吃？跟狼没啥区别。我至今也没弄明白，那时农村家家养猪，生产队养，大队还有养猪场，那么多的猪都被谁吃了？现在经常见到大人擎着饭碗满街追着孩子喂饭，连哄带求带吓唬，我就颇为不屑：吃饱了撑的，不吃他是不饿。
没得吃，没好的吃，也得吃。于是，主妇们的天才智慧就得到了淋漓尽致的发挥，使得苦日子也充满了色彩。既然主食是地瓜，那就在地瓜上做文章。除了常规最简单的吃法，烀地瓜，烀地瓜干外，还能做出地瓜面饺子、包子、面条、饼子、发糕、散状……差不多白面能做出来的，地瓜面都能做出来，甚至白面都做不出来的，比如像黑珍珠般散发着诱人光泽的散状。那是纯地瓜面，做出来油光铮亮，比非洲还非洲，看着馋人，可吃起来就，呵呵，另一回事了。现在人讲究保健，吃粗粮，在饭店很流行地瓜面食品，其实只是白面掺了部分地瓜面染色而已。地瓜面不含面筋，本做不出饺子面条之类的，别急，自有办法，大自然的馈赠不少：把榆树皮晒干，到石碾上压，筛出来的细面加进去就行。我老家那里榆树很少，自然满足不了供应，但办法总比困难多。家家在自留地的地堰上种一种名字叫“面筋”的植物，长的棵子有点像芝麻棵子，晒干后，剪成一段一段的，也到石碾上压，压出好多细粉来，也叫“面筋”，效果比榆树皮还好。自从责任制以后，再没见谁家种过，想必早随着穷日子“断根”了。
说一个俺们村发生的吃的故事。村里有一户，很穷，外号穷八辈（这外号也太缺德了）。过七月十五了，应该包饺子，可家里实在没有任何可包饺子的面。主妇便早晨去自留地里刨了地瓜回来，打成丝，放到锅里炒，直到炒干，接着就去石碾上压，终于在晚饭的餐桌上，为一家人端上了地瓜面饺子。这成了村里人的笑话：不会过日子，馋，就知道吃，该穷。可我觉得一点都不好笑，想流泪，为那艰难的日子，为那困境中挣扎的主妇。她在如此条件下，还能为家人在节日里添上一丝温馨浪漫，我倒觉得应该敬佩她。她更像一个贵族。
苦日子也不是没有乐趣，小时候最大的乐趣，是上山。放了学，和小伙伴们背上篮子，手里擎块干粮，急呼呼往山上跑，搂草或者拔猪菜。并不是有多勤快，因为山上有吃的。像板凳腿、草蛤蜊、雀儿菜、肉、甜草根、菖蒲棒、乌米，什么都能往嘴里塞。偶尔也改善一下弄点荤腥，像烧青蛙腿，野蜂窝什么的，虽然会被野蜂蛰得满脸疙瘩，可和蜂蛹的美味比起来，就不算什么了。也会惹祸，掐麦穗搓青麦粒，折地里的玉米棵子咂甘蔗，掰嫩玉米棒子生啃，拔花生。被看山的人捉住了，就要罚家里的麦子或玉米。小时候调皮，父母经常揍我，却从来没有因为罚了麦子或玉米揍过我，只是叹气，当着看山人和大队干部的面狠骂一顿，待他们走了，就再狠瞪几眼，骂道：不带眼事劲儿的东西，死熊咔吧眼儿。吃一堑长一智，后来长了经验，不再搭伙，自己单干。这样目标小，不易引起看山人的注意。像拔花生，不再整墩拔，被看山人拿到证据。选那坡上的沙土地，顺着里堰巡视，好多花生被雨水冲了出来，干干净净，摘下来就吃，不饱满的，可以连皮吃，甜丝丝的，饱满的，剥的壳，顺手把壳摁到土里销毁证据。曾被看山人捉到过，嘴巴上有泥，唾沫白色，明显是偷吃了花生，只是找不到证据，愣是被我赖了过去。心里很是有了一种成功感和报复的快意。
有一个本家，我称呼他二爷爷，不参加生产队干活，私自跑到东北去混日子，那时间称这样的人叫盲流，民兵发现了要“捉拿归案”的。他一两年偷偷回来一趟看望老娘，就藏俺家里。母亲总要做点好吃的招待，我也就常常沾点光，也常常想念二爷。一天早上，同学喊我上学（初中在外村），而我还没吃饭，母亲匆匆掀开锅舀了一碗稀饭给我，不知母亲心情舒畅了还是怎么回事，竟破例给我加了一小勺白糖。哎吆妈呀！那个好喝呀，又香又甜又糯，我一个上午没心思听课，老琢磨那是什么好东西。看模样吧，是大米，可大米不粘，这个却是粘粘的，嚼起来还韧韧的。唯一可以肯定的是，一准是那位二爷爷带回来的。好多年以后才知道那东西的名字叫――东北大米。这里嗦解释几句，大米那时在我们这里是很奢侈的东西，只有在大年三十，或结婚的喜宴上才吃得到。有句俗语说你对某人好，他却做对不起你的事，叫做“大米干饭养着贼”，可见当年大米的稀缺，而且是生产队种的旱稻，不粘也不香。这一碗东北大米稀饭，把东北大米的名字刻在了我的心上，至今情有独钟，只是，再也吃不出那个感觉了。
其实，现今没了感觉的，岂止东北大米，仔细想想，对什么还有感觉呢？
当餐桌上的名目越来越丰富，天天为“吃什么”而发愁时，什么也吃不出感觉了。当然，差别还是有的：这个“吃什么”和过去的“吃什么”，虽然一样的字，滋味却天上地下。古语说：越吃越馋，越耍越懒。事实证明前一句是错的，所谓的馋，吃得少了使然，猪头肉好吃，天天吃也腻死你，看你还馋。小时候学习的最大动力不是“好好学习，天天向上”，是老爹告诉我：好好学习，将来能天天吃馒头。现在恐怕是吓唬孩子：不好好学习，将来只能天天吃馒头！
不知是否与我嘴馋有关，下岗后便开了一家烘焙铺子，烤点面包火烧之类的面食。慢慢发现一个现象：年轻人吃软，老年人吃硬。年轻人在购买时，先用手捏一捏，哪个最软买哪个，硬的，免费给他尝都不尝，倒是有好多老年人打听有没有杠子头卖。我做的杠子头，他们每每嫌太软，没有老辈儿的硬。有一次我和一位大爷聊起来，大爷说了一句挺有意思的话：现在的年轻人，没牙。我望着大爷已经没几颗牙的嘴巴问：像老辈儿那么硬的杠子头，您老咬得动吗？大爷说，磨牙呗，慢慢嚼，越嚼越香。我想，大爷所谓的磨牙，是否像老牛反刍一样，回味过去？
我想是的，是在咀嚼流逝了的岁月。
蔡洪卫，山东栖霞人，山东散文学会会员，下岗后自谋职业。喜欢文字，偶有文字发表。
夜幕来临的时候，群峰匍匐着漆黑的身子，臣服丹霞山的心意更加明显。低处，尘世有稀疏的灯火，那细若豆粒的橘色之光在证明人间与仙山的距离。正凝眸，忽闻晚钟响彻云霄，撼动肺腑。再转身时，香火青灯，众佛安详。
就寝的房间空着四张床，最里边的床上有人面壁熟睡，我看见齐耳的白发和伸在被子外松树枝般的手指。同行的文友说，老人身为“居士”，离家来此侍奉神灵。第一次听到居士一词，第一次躺在居士的对面，我不由得对她们的生活及内心报以一丝好奇。
夜宿西南名寺注定一夜无眠：闭上双眼，诸佛仁慈宽厚的神态，玉佛半卧的唯美，长跪的香客和我生活的林林总总通通撞进脑海。雨声潇潇，烦乱的心境被秋风秋雨千万遍淘洗。是不是这样的夜晚适合斩断秋愁？幸好诸神点化拯救，几个时辰的辗转反侧之后，我决定从此宽恕自己，再过后，我纠结的内心逐渐变得圆润饱满。
对面的被子掀开一角，一束明亮的光落在手表上，过后白发居士起身穿衣，我看了一下手机屏，凌晨四点十分。我翻身下床，（居士阿姨）吃了一惊，压低声音：“快睡下！我是要去娘娘殿做事情，做完好上早课，你再睡哈！”我态度坚决且诚恳：“实在睡不着，，我要跟您去娘娘殿！”见我如此决绝，并且也已经穿戴整齐，同意我与她同去。雨还在不依不饶地下，鱼池涨满秋水。用凉水洗脸净手，我也赶忙打理头脸，担心落在之后，担心梳洗不净对神灵不恭。之后，我们擎一把伞走进雨帘，而轰轰烈烈的雨声没有被伞擎住。上台阶，穿过回廊走到大雄宝殿外，看不见四周的一切风物，夜的黑，已经到了深不可测的地步。在屋外的那一小段路上，我不知道自己到底是在害怕什么，竟然猫头鹰般地缩着脖子咬着牙关寒颤连连，紧紧抓住的手臂，唯恐她朝前或退后我半步。面对我心中的妖魔鬼怪，76岁的黄昂首挺胸，步履未乱，难道，佛，就是她内心的唯一么？
娘娘殿里，一盏长明灯执着地烘托着众仙。开了电灯，卷起袖口开始她的活计：用小铲轻轻铲掉供台上的残烛，将香盒里的香灰按平整，再用小毛刷扫去案桌上的香灰，最后用毛巾将供台擦拭干净。我想做点什么，及时制止我，说那是她的“责任”，她要自己做。在我身后，一把铁脚的小椅子正空着等我去坐。再过后，点燃一排红烛，三炷香，作三个揖，磕三个头。我眼巴巴看她操持一场至高无上的仪式。的老头子去年离世，在和我聊起往事的时候，她眼睛里有无数的眼泪。她说，好在传普师傅让她谋了这份差事，她思念亲人的痛苦减轻了很多。我不知道如何来安慰，双手合十，我跪在娘娘殿：祈求神灵赐给走出悲伤的力量，祈求神灵福佑从今以后再流的泪，都只是喜极而泣……
在娘娘殿侧面的小屋里，一位姓王的居士热情喊我进屋去躺会，说天还太早，她的被窝未凉。她扭开手中几乎空空如也的红色小塑料瓶，用瓶盖上的吸管去抹耳际的头发，并告诉我这个水能让头发服帖。再过后，王将一只金色的发卡别在发髻上，那发卡上有一朵红色的花。麻利地将裤脚塞进筒靴里，我这才发现她那乳白色的小布筒靴乖巧得不成个样子。“老头子走十七八年了，我在家的时候烦事多病多，住进丹霞山，病没得了，心也安生了！”“我八十岁的人了还有这样好的身体在这里做事，你说说这和佛要有多大的缘分！”还告诉我传普师傅好得很，每年带她们去云游时对她们照顾得很是周到。“他是菩萨的心肠！”说话时，王一脸的感激。已经有八十岁了！天，我真的很诧异，尽心尽力在寺里做事，她忘掉了烦恼，难道也忘记老去么？在法师居室外的小殿内，将佛前小杯里的陈水倒在小桶里，再踮起小脚将塑料瓶中的新水一一加满小杯，水面高出了杯面，而那杯面似结了一层“水皮”，“水皮”鼓来鼓去却始终不见溢出半滴。点燃塔香、蜡烛，王虔诚磕头的时候，我看见她银发上的发卡很美。那一刻，晨钟绕梁，雨声未歇。
在玉佛殿门前，小刘迎面而来，确切地说，他无法与任何人迎面。这几年，他的脸只朝着他脚下的方寸之路。瘦小的身子，呆滞的眼神，无悲无喜的脸，弯弯的脊柱，碎碎的脚步每挪一步就会让人揪心。小刘告诉我们，三年前来到护国寺的时候，他的病情比现在还要严重，严重到不仅身体弯曲下来，疼痛也日夜折磨，母亲带他去县城看过，最后毫无起色。他年迈的母亲在走投无路之时来丹霞山许了愿，就这样，当小刘病情缓解的时候，他住进了丹霞山护国寺。也许是少了繁重的农活，小刘说，他的身体似乎已经不再往坏处发展。小刘的语调，波澜不惊。关于这些，我宽慰的同时，也有一阵阵道不明的东西萦绕在心底，是不是，小刘的重病之躯就这样托付给神灵……
凌晨五点三十分，大雄宝殿内灯光如昼，法师率众人开始今天的“早课”。夜未央，疏密不定的雨丝带来阵阵秋寒。就在木鱼声声、烛光摇曳的特别意境里，当传普法师置身于红尘之外闭目诵经之时，当发如雪的居士深深跪拜之际，当年轻的小刘躬着重病之躯艰辛万难地跟在队伍之后的时候，我想起来“山中无甲子，花开花落定春秋”，想起来晨钟暮鼓、粗茶淡饭，想起来这人世间的一切疾苦与离合悲欢，我不听话的眼泪倾泻而下。怕泪湿经文，我仰头避泪。高处，众佛正手执法器安坐于莲花宝座之上――普度众生。
卓美，彝族，贵州盘县人。系贵州盘江恒普煤业有限公司职员，鲁迅文学院17期少数民族班成员，贵州省作协会员，盘县作协副主席。
一幅手绣的画儿靠墙立放着，我在思谋如何安放才不至于慢怠她的美。
永兰姑姑为姑娘时是个不打折扣的美人。现在六十多岁了，头发没有染过却不见白，仍有迟暮美人的范儿。妙曼高挑的身材，大大的眼睛，双眼折皮的，从内到外透着智慧和喜悦，仿若肠子都舒展着从没打过结的通泰，走路挺胸收腹步态轻稳而无声响，不像我个子矮，穿着高跟鞋，人没到，鞋跟声音“嘎嘎”提前到。她穿软底平跟鞋，说话声音也柔软。朱唇未启脸上就是盈盈笑意，表情绝对是笑不露齿却又落落大方的那种。别人是一白遮百丑，她呢，肤色偏黑。但她有模有样，肌肤饱满发亮。不知她是如何保养的。据我所知她没有闲钱，也没有闲工夫，更不可能去拉皮做面膜换肤什么的。退休前，她是县医院外科病房一位没有职称级别的护士，天天忙得像旋转的陀螺，工资又低，要是搁在别人，不纠结郁闷得发神经才怪呢。她没。她吃苦能干，胜任各种护理操作技术，能力一点儿也不比高级职称的护士差。别的护士一过四十就找各种借口离开一线岗位，逃避上夜班，可兰姑姑退休前一直坚持上夜班。一是她不愿矮下身段求人，二是她的身体素质好。其实，在我看来这更应归功于她良好的心态素质。兰姑姑是从农村出来的，文化程度不高。肯定的，你能猜得到，她没有浪费上天赐予的美丽资源，她嫁给了一位医生才得以进了医院当护士。所以，那种体力劳动者与脑力劳动者兼而有之的独特气质，在她身上得以完完全全地呈现――知性，阳光，健康，那美，让走路没有四两劲肤色白到贫血的女人们羡慕，或妒忌。
那靠墙立放的绣“画”儿就来自于我的兰姑姑，就出在眼睛花了还坚持做绣活儿的兰姑姑之手。这一幅画儿在我眼中就比隔朝隔代的名画儿还要宝贵。你想啊，那些被收藏被宝贝的画儿过了几代人的手，已被时光淘掉了温度，淘掉了画家的初始情感，冷成一件件价值不菲的“商品”。这一幅绣“画”就不同了，无假冒，非批量，唯一性原创。千针万线借兰姑姑手指，把精神情感非物质的温度以物质的形式传递于我，二者真的不能同日而语，真的不能以金钱价值的多寡来衡量了。
几个月前，兰姑姑说：“妞，现在人家都时兴挂刺绣画，哪天你有空了到防疫站对面门店挑一幅中意的（图案）我帮你绣。”一声“妞”如电流电过全身。兰姑姑她喊我妞？我在突然不适应间，又兀地有了小时候除父母之外别人喊我乳名的那一份亲切亲热。原来在兰姑姑面前，多大，我都是一个孩子。我满满激动了一把。这一声“妞”让人到中年的我有了在她面前撒撒娇的柔软，我平时为人刚硬的冰山一角，一点点分崩离析，崩溃成水。
她说，反正闲在家没有啥事干。兰姑姑说她闲在家没有事做是假，她天天挎着菜蓝子上菜市场，买菜青是青红是红白是白荤素搭配着打理一家人的生活。她说的闲是相对于从前她上班的忙。现在，她终于慢下来，终于重新拿起为姑娘时的绣花针。兰姑姑的儿子儿媳妇都到北京打工去了，她责无旁贷地监管起孙儿孙女的衣食住行和学习。孙女正上高三，高考最关键的一年，因此，兰姑姑生活的慢节奏还附加一个前提条件，那就是开饭时间得准时准点，耽误不得。
绣女都有绣女的品质。兰姑姑美丽温情而善良。七八年前，我舅舅赶集卖西瓜，脚踩西瓜皮磕破了膑骨盖到医院做手术。那时还没有农村合作医疗，舅舅家里很穷，交手术费的钱不够（舅舅三十多岁时我的舅娘就病故了，他一手带大七个孩子，又盖房子又娶儿媳妇的，很苦），兰姑姑就抱了一只大西瓜到手术室说情，这一说就说掉了一百八十元。一百八十元相当于现在的多少元？我换算不清。但兰姑姑的体恤悲悯着实帮了我舅舅的大忙。为此，我至今健在的舅舅时常念起她的好。批发来的一箱糖盐水和一些药品，因为触犯了科室的利益，当班的护士不给用，兰姑姑就天天当班不当班地赶过来，亲自给他用。兰姑姑对待其他病人，同样，能帮的帮，帮不了的，用暖人心窝子的话去宽解人。
这一幅画是兰姑用火红、桃红、粉紫、麦绿、湖蓝、桔黄、鹅黄、羽白、褐色九色线绣出来的朝向大海的公园。图案疏密有致，颜色深浅搭配恰好。缤纷的花枝藤蔓缠绕着一个又一个圆形的柱拱形的门，一下子就把海子“面朝大海，春暖花开”的理想，“劈柴，喂马”农耕的遥远拉到近前。想象靠在那一根花藤缠绕的石柱上，眺望远处的高山岛屿，还有翻天的白浪，海风洇洇湿润着干涩的眼睛……眼前就浮现出另一幅画面：小时候的某一早晨，我的一位叫永珍的姑姑喊我起床，见我蔑蔑歇歇没睡醒的样子，就搬出一张矮椅放到门前让我坐在那儿好好“醒醒”。醒醒是方言。就是有过渡地醒过来精神起来的意思。她家门前有一口塘，晨风带着水汽吹着，呼呼的，像绸缎长出一只光滑的手，抚摸着我的脸。池塘镜子一样的水面，风一过，就不平静了，就荡漾开一波一波的涟漪，就像满面含笑的永珍姑姑勾头绣下的花蕊。
那个早晨，我在一口塘上延伸出河、湖、江堰和海的概念。赋水与形的河、湖、江堰、塘，规模形式虽然不一样，但它们固守的内质却一样，都是一样灵性灵慧的水，都无一例外地有唱着歌儿奔腾归海的理想。而我没有跳出农门的永珍姑姑，也有着永兰姑姑同样的精神向往，她的向往往往就寄托在她手上那美丽精致的绣活上。
站在这一幅画前，时间停留住我童年的慢，慢得像我慢慢醒开的眼睛看见柳树上那一只翘着长长的类似20世纪90年代14英寸黑白电视机背上两根天线优哉游哉爬着的牛，慢得像一只背着壳一步一步爬向八月的葡萄架寻找伊甸园的蜗牛。我嫌时间过得太慢。看低下翅膀掠过水面的蜻蜓，我好想快点长大，奔赴姑姑们的人生之旅。终于长大了，终于像别人一样奔赴在物质丰盈自以为是的幸福道儿上，而精神却日益焦灼和虚妄，我才感觉到生活与小时候过的两翻板，真是过得太快了，快到我还没有品尝到它是柠檬味呢还是苹果味儿，它就“哗”地一声流过去，就人到中年了。
当初，我没答应兰姑姑去选绣样，我不让她绣，我怕她会得颈椎病，哪知道今天她把绣了两个月的“画”装裱好了直接送到我的办公室。刹那，我和我同事的眼睛都亮了。美，真是个美。图案不是我选的，却比我亲自去选还合我的意。画就是画，没有题字的繁杂，素雅唯美。我在心中一连给她添加了好几个标题，比如“慢下来的美丽”比如“绣女的品质”比如“面朝大海”，我的心思沉浸画中，海上的岛屿仿若仙境，任安恬快乐的永兰姑姑永珍姑姑等绣女们的飞针走线自由出入。
一份多么可贵的闲情逸致，一份多么朴素的生命品质，一份多么优雅浪漫的情怀。我终于决定把这一幅绣画挂在我的卧室，让她时刻警醒我放柔软一些，慢下脚步优雅地生活着，而不是焦头烂额为活而活瞎忙乎。
我在欣赏这幅画，我在设想某一天我也会如兰姑姑一样，眼睛花了，也绣，绣一幅女人入诗入画的风情，绣一幅爱与时间对抗到永恒的画卷！
周红，笔名红茶花，河南罗山人，四季风文学艺术创作中心理事，大庆市作家协会会员。小说散见国内十多家文学杂志。出版散文集《时间这杯水》。
生命在继续，人生总在不停地遇见。遇见山，便有了攀爬的欲念；遇见水，便想用水洗涤人世间的尘埃；遇见有缘人，便有道不尽的话，诉不完的情。总有些美好在遇见里开了花，也总有些邪恶在遇见里蔓生了枝丫。那些在生命里的遇见，总会多多少少在生命中留下一些痕迹，或美好，或遗憾。
多少的遇见，也许只能是生命里的劫。有位好友，在三十左右便与丈夫离婚，谁对谁错，恩恩怨怨早已成过往云烟。离婚三年后，她遇见了一个令自己心仪的男子，高大健壮，幽默风趣，对人照顾有加，在她心情欠佳时总能为她扫去心中的阴霾，看着他细心地为自己洗脚、剪脚趾甲，感动得几度落泪。她感觉自己的人生在跌倒之后又重新开了挂，虽然她知道那个男人除了有个不做家务不肯生孩子的妻，有一身的债务，其他一无所有，这些她都不在乎，她在乎的只是那个让她开心快乐、温暖无比的男人，虽然那个男人为了创业借光了她所有的积蓄。男人的妻子得知了一些风声，但苦于找不到真凭实据，便在网上谩骂好友。曾经那么自尊的好友，为了她爱的那个男人咽下了这些委屈，也从不逼婚，只是默默地背负着骂名，用8年的时间，倾力相助着那个男人终于成就了一番事业。之后，那个男人便总是以生意繁忙为由，逐渐疏远了她。好友大病一场，一个丰腴的女子瘦到几近皮包骨。好在半年之后她终于从那场情殇中走了出来，再遇见她，已逐渐恢复了往日的美丽。她说，遇见那个男人，是她生命里的一个劫，本来就是错误的遇见，这样的结局也是应该的。曾问她，可否恨过那个男人？她微微一笑：恨过，但是现在不恨，虽然在外人看来那个男人似利用过她，但也给过她很多美好的回忆，在她最孤独无助的时候给过她许多的温暖和依靠。离开，对她对他或许都是最好的安排。一个错误的开始，应该有一个正确的结束。看好友如此释然，我便倍感欣然，相信好友经过这场看似悲剧的爱恋，定会寻到自己该得到的幸福。
自女儿出生后，我养过两只猫。遇见这两只猫，也是我与它们有或长或短的缘。
第一只猫，是在女儿五六岁时收养的，给它取名米粒儿，它是被朋友从农村的粪坑里救出来的，那么小的一只，可怜巴巴的样子，让我顾不得它浑身的脏臭立时便认它做了我的小女儿。自此，那只叫做米粒儿的丑家伙再也不脏臭了，浑身毛色铮亮，温温柔柔地每天在门口等待着下班回家的“妈妈”。它随我喜，逗我乐，很多人都惊讶它怎会乖巧得像一个懂事的孩子。每每它温顺地伏在我的腿上满足地打着呼噜，那种温馨当即排解了我心中的苦闷。只是丈夫不喜欢猫，虽然那猫怕他却又想接近他，还是被他在我去济南学习的时候送给了别人。当我结束了二十多天的学习回到家中，洗手间里的猫厕所已被收拾得无影无踪。当再也不见米粒儿蹲在门口等候的乖巧模样时，泪水便止不住地流。逼着丈夫带自己去米粒儿的新主人家里，哪怕去看看米粒儿也好，却得知米粒儿被送过去后两天不吃不喝，就那样谁也不理地躺着，新主人怕它饿死，就将它送给了一个喜欢它的孩子。想到米粒儿的样子，我终是抑制不住地哭出了声。不吃不喝的米粒儿，会是怎样地想我？不能给它一个安稳的家，我当初又何必收养它？我不想负米粒儿，却终是负了米粒儿，此生再不能相见。自此，我发誓不再养猫。
第二只猫，是今年初夏去河边散步遇见的。不得不承认，自从有了车子代步，我的腿脚便虚弱了许多，体重也在飞速增长。那段日子已有好长时间不曾出去走步，看着自己前段时间因走步而消失的肉重新又爬回了自己的身体，只能收起懒惰，逼迫自己重走老路。刚到河边便听到了嘶哑而又声嘶力竭的猫叫声，那是一只小猫的声音，充满了饥饿与恐惧，继而，看到一只黑白的小小的瘦瘦的小家伙在小树丛里惊慌失措地看着我，想接近又怕伤害，那惊恐的眼神和嘶哑的声音，让我的心都快碎了。盯着它看了好长时间，脑子里也做了好长时间的斗争：将它拿回家还是弃之不顾？弃之不顾，看它那瘦弱的样子必定撑不了几天；拿回家吧，我曾发誓不再养猫。狠狠心，世上可怜的人可怜的生命多了去了，我又哪里能都帮得到？明天散步，为它捎一根火腿肠吧。罢罢罢，走也。那一晚的步子，特别沉重，晚上睡觉梦里看到的都是小猫那惊恐的眼神。
也许就是这样，属于你的东西，终究都是你的。第二天散步又遇见了它，叫声愈加凄惨。看到我，或许是饥饿让它铤而走险，或许是它就认定了我会收养它，小猫不顾一切地抱着我的鞋子，用小爪子不停地挠啊挠，像似在祈求我收留它。忽然就想起了米粒儿，恍惚感觉米粒儿又回来了。我曾负了米粒儿，或许收留它就是对米粒儿的补偿？这是一条命，它还是那么小，那么弱，我不能无视它的存在，我不收留它，或许它就只有死路一条了。不再多想，抱起它就回了家。洗澡，捉虫，剪指甲，弄个小箱子铺上毛巾给它做了个小窝，取名路遇。那一晚，路遇安静得让人心疼，洗澡、剪指甲都没有吭一声。几天之后，也许是适应了新环境，也许是我对它的娇宠让它的胆子大了起来，路遇开始试着撕咬和上蹿下跳，咬疼了我也只是疼惜地将它拿到一边。继而，路遇对我从一开始的特别温顺到现在的时而反目，从开始的无所不食到现在对饭食的挑挑拣拣，一只恃宠而骄的傲娇猫已初长成。惊讶于路遇的改变，心念着米粒儿的种种好处，或许是遇见之后再失去便会感觉万般好？抑或是不同的猫也有不同的性格，有的你对它好，它便知恩图报，有的你对它再好，它也感觉这都是理所当然？
篇2
人体从一个受精卵开始直至长大成人，是一个持续不断的发育过程。这个过程可以分为两个阶段：胚胎发育和胚后发育。从受精卵发育到成熟的胎儿是胚胎发育阶段;从婴儿出生发育到个体成熟是胚后发育。我们通常所说的发育是胚后发育阶段。胚后发育阶段又分为婴儿期（从出生到1周岁）、幼儿前期（1岁至3岁）、幼儿期（3岁至6、7岁）、童年期（6、7岁至11、12岁）、青春期（10岁至20岁）等几个阶段。身心发展不断发生变化，这种发展变化是有序的、渐进的。不同时期有不同的特点，不同的生命有着不同的体验。其中青春期是人的一生中最美好的时期，也是重要的生长发育阶段。这一时期也是世界观、人生观、价值观形成的关键时期，因此对这一时期学生进行和谐人格、人文精神和科学思想的教育，珍爱生命，健康成长的教育刻不容缓。在我的教育教学中我常常从以下几个方面给学生贯穿生命健康教育：
一、懂得尊重和珍爱生命
在学习《人的生殖》一节课时，我一走进教室，同学们议论纷纷，男同学“坏坏的笑”，意思看老师（尤其我是一位女老师）怎么上这节课。女同学有的红着脸、低着头，有胆大的则说：“老师，这节课别上了。”我面向全体同学，落落大方地说：“同学们大多都是十四五岁的少男少女，我想每一位男生都希望自己长得帅气，每一位女孩子也希望自己长得漂亮，没有一位同学愿意长得不男不女。其实生殖器官和我们身体上的鼻子、眼睛等器官一样是身体不可缺少的器官，因为有它们我们才能维持男性及女性所具有的特征。”学生听到这里一下子感觉严肃起来。
二、培养学生健康的生活习惯
生活习惯表现在很多方面，比如作息习惯、饮食习惯、卫生习惯、学习习惯等。在学习《合理膳食》一节课时，我对同学一日三餐情况进行了调查，发现同学们普遍存在偏食挑食的情况，比如不爱吃蔬菜，爱吃零食，喜欢高糖类、高脂肪、高蛋白类三高食品及碳酸饮料。还有些同学有不吃早餐的习惯等。同学们都习以为常，以为我吃很长时间了也没生病。还有很大一部分同学经不住零食色香味的诱惑背着大人吃，这种现象在学生中非常普遍。我向学生展示了我国居民营养与健康状况调查结果，与膳食密切相关的慢性非传染性疾病患病率上升迅速，铁、维生素A等微量元素缺乏在我国城乡普遍存在。肥胖等引致慢性病的重要因素的发生率还会大幅增加，这将严重影响我国居民的健康素质、健康寿命，加重疾病负担，并影响经济社会的发展和全面建设小康社会目标的实现。
三、帮助学生树立正常的性别意识
如果说七年级的学生还未脱离小学生的稚气，那级的孩子则完全不同。随着他们身体的一天天变化，他们的心理也发生着巨大的变化。我在教学中结合生物科学的特点，从人生理发展变化进行引导及青春期教育。首先，我会和同学们共同分享青春期的变化，这种变化既有身体上的变化也有心理上的变化，其次我们共同学习探究发生这种变化的原因，最后总结这一时期的生理卫生保健。一开始帮助学生树立健康的性观念，否则，不健康的性观念会影响孩子的一生。
四、培养学生生存与自我保护能力
现在很多孩子为家里独生子女，个人生活完全由家长包办。一些家长甚至根据自己的爱好、价值观完全替孩子做决定，这样导致孩子离开父母无论从生活上还是心理上无法独立生活。因此，我在教育教学活动中鼓励每一位学生自己尝试独立去完成某一件事情，尽管这件事可能是一件很小的事。生物是一门实验性很强的学科，在教学中会有很多实验及实验探究，在这一过程中，有些学生动手能力差一点，还有些女同学比较胆小不敢碰那些小动物，我都给予了鼓励与帮助，从心理上克服了困难，让学生有一种克服困难从而独立完成某一件事的成就感，这样让学生会对自己更加自信，这样的学生将来走向社会一定会适应社会的发展。
五、对学生进行心理健康教育
中学生处于青春发育期，是人生的第二次成长高峰，其生理、认知、情感、意志、自我意识在迅速发展，是人一生中发展最迅速、最旺盛、最关键的时期。但这一阶段也是学生最容易出问题的阶段。作为老师，不仅应该充当好管理者的角色，还应了解学生心理、生理发展的特点，帮助学生形成优良的品质和健全的人格。
我在教学工作中发现，有些学生由于自身的不成熟，以及来自家庭社会种种不良因素的影响，心理上形成了不健康的因素。这些不健康的因素，影响了他们的生活和学习。如果家庭、学校、社会不加以正确引导，很容易使其心理不平衡、性格偏异，产生不良的结果。一个人身心得到充分自由、和谐的发展，从而激发对生命的无比热爱。
篇3
关键词：初中；思想品德；生命教育
马克思曾说：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”而生命教育就是关于生命的教育，现在初中生正处于身心各个方面发展的关键时期，我们要抓住这一关键时期，对于学生的培养就能收到事半功倍的效果。因此，我们应该抓住这一关键时期，充分运用思想品德这门课程的特性，对学生进行一定的生命教育，让他们能够了解生命，从而懂得珍爱生命、敬畏
生命。
一、初中思想品德课生命教育的必要性
1.生命教育是初中思想品德课程的重要内容
初中思想品德课程是我们学校德育的主要课程，其相较于其他课程而言，它的学科特性就决定了它与生命教育有着紧密的联系，这也决定着它必须对生命教育赋予高度的关注。所以，在思想品德教育中进行生命教育是必不可少的。我国新课改也要求我们对学生的主体性给予更加的认识，这一主体性的认识就要求我们对学生投入更多的认识，对学生投入更多的关怀。因此，我们必须在思想品德课程中重视生命教育。
2.生命教育是初中生健康成长的必须性需求
初中阶段是学生个体生理与心理急速成长的时期，这一时期也是学生成长的关键时期。这一阶段也是学生由儿童转向成年的关键时期。而这一时期的各种特征使学生的人生观、价值观发生着变化，如何对于学生进行一定的帮助是教师的责任，初中思想品德课程的生命教育对于我们完成这一任务是必须的，更为重要的是对于学生的适当帮助也是学生迫切需要的。
3.生命教育是我们当今社会发展的客观需要
当今世界，社会变化日新月异，而随着电子信息技术的普及，这一情况更加显著。但是在此过程中所传达的各种价值观与世界观，使得人们的思想观念发生了很大的变化，在这个过程中人们经常会陷入一定的迷茫之中，很多人都充斥着功利心与生活压力，这就使得我们社会上发生很多漠视生命的现象。因此，我们当今社会的发展变化迫切需要我们施行一定的生命教育。学生对于世界的认识还很不全面，如果他们不能正确地认识与利用网络，他们就会受其影响而影响他们对于生命的态度与认识。这就需求我们在课堂上给予学生一定的生命教育。
二、思想品德教育中实施生命教育的相应措施
1.挖掘教材中生命教育的内容
生命教育的内涵包括对生命的认识、珍爱生命、实现生命价值三个方面。人教版初中思想品德课本中就包含了大量有关生命教育的内容，因此，把生命教育的内容渗透到我们实际的教学过程中，就能使初中思想品德课程真正地发挥出生命教育的功能，进而成为实施生命教育的主要场所。例如，在笔者所教授的人教版七年级《创建新集体》时，我们就要开展一定的生命教育，让学生以后学习如何更好地融入集体生活，学习如何在集体生活中发现自身的价值，从而获得更为完整的生命体验。
2.生命教育与自我保护相结合
在思想品德授课过程中，我们应该培养学生自我保护的意识。因为从学生自身来看，他们可能会遇到自然灾害等。针对现实生活中的这些灾害，教师应该针对具体情况对初中生进行一定的讲解，这样让他们拥有自我保护意识、自救能力和互救能力，这种自我保护的生命教育对于初中生而言是非常重要的。在我们教育的过程中，应该教会学生各类消防、逃生的常识。在实际生活中多多演练应对各种灾害时的逃生技能，这样就能够使学生真正掌握自我保护、自我救助的本领，同时他们也能帮助更多的人。
3.针对个体特点实施生命教育
我们每一个学生因为生活环境等不同，所以在实际接受教育的过程中对于生命教育的接受程度是不同的，这就要求教师在接受教育的时候应该根据学生的不同特点进行一定的教育。我们应该针对学生的心理特征实施一定的生命教育。例如，在学校中，经常会出现损害公物、扰乱课堂秩序、打架等违规现象，这时我们应该针对这种情况，在思想品德课的教学中对我们的学生进行心理健康、道德评价等方面的教育，这样让他们从心理认同上述做法的不对，同时，我们在教学过程中也应该教会学生如何正确地进行心理疏导，这样让学生学会正确的情绪调节的方式，让他们在面对青春期的各种困扰的时候能够进行正确的处理。在此过程中，我们应该尊重每个学生的差异，以朋友的身份引导他们建立对生命的正确认识与追求。这些措施能使学生树立正确的人生观与价值观，从而能够真正受到关于生命的教育。
4.从日常生活到生命教育
对于初中生而言，他们整体自我保护的意识是比较差的，他们在生活中遇到一些违法的事情时会出于本心而忽略自我保护。在思想品德教学过程中，我们应该鼓励学生去实施见义勇为这一行为，但是更要教会我们的学生如何更好地在日常生活中珍爱自己的生命。
目前，生命教育已经融入了思想品德教育的课程中，我们每一位教师都要不断地充实与生命教育有关的理论知识，在实际授课过程中结合自己的教学实际，让学生能充分地感受生命的意义，学会对生命的尊重与关怀，进而树立正确的价值观和人生观。
参考文献：
篇4
关键词：大学生；朋辈教育；生命教育
“朋辈教育”是指具有相同背景或是由于某种原因使具有共同语言的人在一起分享信息、观念或行为技能，以实现教育目标的教育方法。朋辈教育制度是充分发挥学生伙伴的作用，尽自己所能给对方精神上的鼓励和学习上的帮助，及时进行生活、思想上的交流和沟通，让彼此充分体验身边伙伴的关爱，能够更加勤奋地学习，快乐地生活，互相促进、共同成长的学生交往方式。朋辈教育最初起源于英国，主要解决师资力量的紧缺问题，选拔优秀学生进行培训后，由学生教学生，后在发达国家被广泛地运用于预防艾滋病、安全教育领域及心理互助领域，并产生了很好的效果。有研究表明，大学生对“朋辈教育”的教育质量给予了较高的评价，特别是教学内容的易理解性、教学态度的亲切性和生动性、教学对象的榜样性等方面。
1朋辈教育的特有价值
在高等教育不断扩招、师生比例失调、学生个性更加凸显、学生管理工作受到更大挑战的大背景下，认识到朋辈教育的特有价值，在高等教育中充分运用朋辈教育是解决当前问题的有效方法。
1.1挖掘高价值资源，帮助高校解决实际困难
自1999年以来，我国高等教育发展迅速，高校办学规模不断扩大，学生人数不断增加，师生比例下降，我国高校辅导员与学生的比例为1：200或1：150，作为大学生的引路人与最亲密的朋友，辅导员要同时面对至少100多位学生开展工作，很难照顾到每个学生。高校扩招后，大学生毕业人数逐年增加，在中国经济快速发展、社会转型和不同文化相互撞击的情况下，就业形势日趋严峻，社会竞争日益激烈，给大学生的心理健康带来了极大的影响。我国近年来虽然高度重视心理健康教育工作开展，但心理健康教育教师与学生的配置比例仅能达到1：3000，很难满足学生的强大需求。随着国家助学政策的实施，越来越多的贫困学生可以走进校园接受高等教育，但城市生活的冲击、生活方式的改变、同龄人之间的比较、自尊与自卑的矛盾存在等对贫困学生而言是很大的挑战。因传统观念的影响，我国对青少年生理健康知识的教育是不重视的，但是近年来多种文化冲击的结果，婚前、未婚先孕、未婚妈妈等现象层出不穷，而且由于无知，发生更大的风险可能性不断增加，如何以大学生可以接受的方式开展健康教育也是高校必需思考的问题。
要处理以上的问题，在我国目前的情况下，完全依赖教师是不现实的，高校需要挖掘其他资源。信息技术的发展，使得大学生成为了掌握了世界上最先进信息技术的人，他们有思想、有技术、有资源，大学生本身具有自我教育、自我管理、自我服务的能力，他们可以作为教师队伍的有益补充。
1.2减少阻抗作用，促进学生健康成长
随着社会的发展，年轻人的自我意识不断增强，90后大学生张扬个陛、无视权威的特点对当前高等教育管理提出了极大的挑战，怎样在不引起学生逆反心理的基础上，教育引导学生健康成长是每个学生工作者都在思考的命题。从个体心理发展的规律可知，个体在幼年时期重视来自父母的评价，童年时期重视来自教师的评价，而在青春期之后更重视来自朋友的评价，他们更加认同朋友的做法，更愿意与同辈达成一致，根据这一规律，同辈教育者更容易让大学生产生认同，而且朋辈教育者与教师相比较，具有“身教”的作用，“身教”重于“言教”，他们本身的榜样示范作用也是促进大学生健康成长的重要因素。
1.3助人自助，提升能力、升华精神
因高校扩招与社会的快速发展，大学生面临的挑战与压力更加严峻，为了适应社会的需要，他们在学好专业知识的基础上，需要不断提升个人素质，成为社会需要的应用型人才，而社会实践是培养综合能力的必要步骤，通过朋辈教育的平台，可以为大学生提供锻炼自己的机会、在帮助他人的同时，获得宝贵的历练，更重要的是可以通过这样的爱心传递过程，培养学生奉献他人、回馈社会的精神，培养他们对于所在群体的归属感，这种精神层面的收获是整个社会良性发展所必需的，也是当前我国高等教育所缺乏的。
2我国高校朋辈教育的工作机制分析
朋辈教育工作机制就是一整套关于朋辈教育者选拔、培训、管理、考核、激励等方面的工作制度，其中包括朋辈教育者的人员选拔机制、成员培训机制、项目运行机制、评价激励机制和服务保障机制等工作机制。通过这些工作机制的实施，不断加强对朋辈教育者的管理、考核与激励，使得他们既能较为正确、规范地服务于他人，同时又能达到自我教育的目的。
2.1人员选拔机制
朋辈教育者队伍建设是发展朋辈教育的基础，选拔合适的人员担任朋辈教育者，能够在最优化的原则下产生最大化的效益，并且因为其榜样作用，可以尽量减少负性效应的产生，人员选拔机包括了人T选拔原则、宣传动员、组织建设等制度，旨在规范管理工作，确保队伍建设的良好质量，建立高校朋辈教育者队伍并大力加强队伍建设。
朋辈教育者因工作内容的不同，选拔的具体原则也有很大差异，如朋辈咨询者主要选择有爱心，有助人精神，并且愿意深入学习心理学知识的同学担任；朋辈辅导员主要选择高年级优秀学生，在学生管理方面具有丰富经验，能够协助辅导员做好新生的管理、教育引导工作；朋辈健康教育者要选拔有奉献精神，表现能力强、讲解能力强的学生担任；朋辈伴学的前提是学习能力强，学有余力且乐于分享；朋辈助困最好也是贫困生，并且在学习、人际交往、个人成长方面均比较优秀的学生。朋辈教育者作为教师的助手，其他学生的榜样，明确工作职责，建立良好的选拔人员机制，是做好朋辈教育工作的基本保障。
2.2成员培训机制
朋辈教育工作引入培训机制是做好此项工作的业务保障。成员培训机制涵盖了培训目的、培训内容、培训方式、培训过程等内容，通过业务学习和实践交流，不仅使学生完成学生到教育者的角色转换，树立正确的工作理念，增强工作技巧和与人交往的能力，更可以提高朋辈教育者的综合能力与素质。
我国高校中朋辈教育的培训采用短期的岗前培训与长期的素质培训双线结合的培训模式，在培训的形式上以短期培训居多，长期的常规培训偏少，上岗培训之后，对朋辈教育者重使用，轻培养，造成朋辈教育者后劲不足，工作积极性受到打击；培训的内容以技能技术培训为主，而对于社会公众责任心、组织归属感等精神层次培养是比较缺乏的，而这也正是朋辈教育更深层的内涵所在。
2.3项目运行机制
项目运作机制是指，朋辈教育从开始阶段到活动结束这一过程所需进行的策划、评估、指挥、协调、实施、运行、控制、调节和评价的全过程，以实现朋辈教育工作目标，达到活动效果。项目运作机制需包括以下三方面内容：①项目设置：要根据朋辈教育工作的特点来制定相关的活动内容，设置适宜的活动项目，从而形成独具特色的工作，比如对如何做好高校朋辈心理咨询工作的项目设置；②项目管理：为保证工作质量，达到预期的活动效果，在项目管理中需要建立完整的文档，反映工作进展的全过程，并为以后提供参考资料；③项目评价：建立可行的评价体系，选好评价结合点，进行考核，及时通报出现的问题，提出解决办法，制定实施方案。
项目运行机制的建立有利于整个工作的顺利开展，使得工作的效果评估变得可操作，我国高校朋辈教育中项目的管理与评价仍比较随意，评价主要依据规章制度，但规章制度建设尚不完善，而且大家普遍认为朋辈教育者能够为其他同学提供服务，进行帮助，已经是献爱心了，已经很好了，从道德的角度认可其工作，而非从工作质量的角度进行科学评价，在评价与管理过程中，对朋辈教育者自身的主动性与参与性评价不多，仍以结果评判为主。
2.4评价激励机制
为体现活动效果和价值，必须对朋辈教育工作进行评估与奖励，从而激发朋辈教育者的热情，以促进朋辈教育工作的长久开展和达成预订的目标。评价激励机制需包括以下四个方面：①评价内容：评价内容应为是否达成预期目标，效果如何、服务对象的满意度、朋辈教育者的收获；②评价体系：建立朋辈教育评估体系，定期开展评优活动，根据工作的实施情况，全面考评朋辈教育的过程与取得的效果；③激励内容：以解决被帮助学生的实际问题、促进被帮助者和朋辈教育者者全面发展为目标，全面考虑个人经历、工作态度、工作业绩、服务时间次数等方面因素，提高朋辈教育者的自主意识，建立完善的激励机制；④奖励办法：对做出突出贡献的朋辈教育者，应该给予精神和物质双重奖励，并及时进行认可与表彰。
为了做好朋辈教育工作，各高校也充分认识到了建立一套行之有效的评价激励机制的重要性，如有的学校出台了《十佳心理委员评选办法》《优秀朋辈辅导员评选办法》，定期评选“助人之星”“健康大使”等，在一定程度上调动了学生的积极性，但在目前的激钪贫戎腥源嬖诒碚梅段Ч窄，缺乏平时监督、奖优不罚劣的情况。
2.5活动保障机制
发展朋辈教育工作需要有良好的保障机制建设来保障朋辈教育工作在健康有序的环境中不断发展。活动保障机制包括：①学校重视：学校应该充分认识到朋辈教育的可行性与有效性，积极进行宣传和鼓励，并及时提供指导和帮助，解决被帮助学生的困扰、提高朋辈教育者参与社会实践的能力、促进全体学生的健康成长；②资金保障：资金保障是朋辈教育工作发展的重要因素，培训、项目运作、管理与激励等所有的环节均需要资金的注入，学校在重视朋辈教育工作的基础上，专项拨款来确保活动的顺利开展，当然也可以通过社会赞助，与企业联合，争取政府拨款与慈善支持，还可开展社会募捐、公益义卖等形式筹集资金。
我国高校的朋辈教育工作基本都挂靠在学生工作部门，进行商业化操作的可能性较小，这就使得活动资金来源渠道相对狭窄，影响到队伍的发展，而各高校一般将朋辈教育定位为常规工作的补充，而没有将其看作是促进学生全面发展的非常必要的平台，经费支持力度较小，甚至没有相关经费。
3大学生朋辈教育在高校生命教育中的实践探索――以上海海关学院为例
1968年，美国学者杰・唐纳・华特士提出了“生命教育”的概念，在世界范围引起了广泛关注。我国大陆地区自20世纪90年代中期开始出现“生命教育”的理念，关于“生命教育”的定义可谓众说纷纭、莫衷一是，但总体而言，学者的主要观点集中在“侧重于建构生命教育体系；侧重于生命教育的内容；侧重于将生命教育认为是一种价值追求”等三大方面。综合关于生命教育的不同阐述，本文认为生命教育就是教育者依据生命的特征，遵循生命发展的原则，通过适当的教育方式，引导学生正确认识人的价值、人的生命，理解生活的真正意义，培养学生的人文精神，使其成为充满活力，具有健全人格，掌握创造智慧的活动。生命教育目的在于帮助人们认识生命、珍惜生命、热爱生命、保护生命、尊重生命、升华生命。
上海海关学院自2013年开始开展生命教育，由心理健康教育中心负责此项工作，设立了学生组织“青青草朋辈互助联盟”，依托学生骨干，开展朋辈生命教育，整合现有的教育资源，将课堂教学、安全教育、心理健康教育、环境教育和法制教育等活动整合在一起，采取专题活动与学科渗透相结合的多元形式，唤醒学生的生命意识，教育学生珍视生命存在，引导学生认识生命的意义，追求生命价值，活出生命的精彩。
3.1加强情境教育，发挥大学生主动性，唤醒生命意识，珍视生命存在
心理健康教育既然要以人的生命为基础，直面人的生命，那么心理健康教育更高的追求就应当是唤醒生命意识，培养学生珍视生命的存在，上海海关学院心理健康教育中心注意调动大学生的主动性，发挥他们的主体性，加强情景教育，让学生加深对生命意义和生命价值的认识，体会生命的美好与不易，珍惜现在的美好生活。
3.1.1“脚步丈量梦想，实践拓展生命”――开展大学生生命教育社会实践活动
通过大力支持大学生的社会实践、志愿者活动，创设机会让学生去体会生命的可贵与不易，开展大学生生命教育实践项目，学生分别赴敬老院、贫困山区、希望小学、陪伴白血病儿童、福利院、上海地区小学、大学、医院开展了丰富多彩的实践项目，在社会实践过程中，通过助人达到自我完善与成长。
3.1.2“用心看世界，舞台绎人生”――心理剧表演体验人生百味
心理健康教育中心每年举行心理剧表演大赛和心理剧剧本大赛，截止目前共举行四届，除舞台表演方式之外，选择大学生的常见困扰，每月拍摄校园情景剧通过学院媒体中心在食堂滚动播出，通过戏剧、角色扮演、模拟情景等各种方式的体验活动，让学生直接参与表演、分别感受“真实情境”中人物的各种情绪，体会其中的喜、怒、哀、乐，然后进行彼此分享。
3.1.3“运动健身，合作健心，齐心协力，智勇通关”―举办各类体验式活动
心理健康教育中心设计了丰富多彩的体验式活动，如定向拓展比赛、心理运动会和各类团队拓展活动等，在有实际体验的背景下，个人才能更理解别人的需求和处境，进而学会体谅别人，学会与人共处，在竞争中学习合作，在合作中体验团队的力量，在体验中进行自我觉察，在自我觉察中促进个人的发展与进步；
3.1.4“观光影世界，品百态人生”――生命教育电影展映
定期举行生命教育电影展映，引导学生观看一些励志的影片如《一公升的眼泪》《阿甘正传》《幸福终点站》《楚门的世界》《心灵捕手》《当幸福来敲门》《美丽心灵》等，使学生在观看他人的人生中，体悟到生命的神奇和不易，人生会有各种挑战与挫折，但只要坚持，只要心存希望，加倍的珍惜，生命必不负你。
3.2推进心理素质教育，重视心理能力提升，尊重生命，发挥生命的创造力
心理健康教育是一种自我教育、自我实现的过程，更多的是自我选择和自我创新，以实现自我人生价值的追求，心理健康教育应该从人的生命成长的角度去开发人的创造性，激发生命的冲动，实现生命的优化与超越。心理素质教育正是针对不同学生的心理特点而开展的侧重点有所不同的教育方式。
3.2.1开展贯穿大学四年的心理素质提升计划
根据不同年级的学生特点，开展有针对性的活动：新生的心理健康教育重点放在适应新环境上，帮助他们尽快完成从中学到大学的转变，确立合适的自我概念及发展目标，正确规划大学生涯；大二、大三的学生要以帮助他们初步掌握心理调适技能以及处理好学习成才、人际交往、交友恋爱、人格发展等方面的困惑为重点；对大四学生要配合就业指导工作，帮助他们正确认识职业特点，客观分析自我职业倾向，做好就业心理准备。
3.2.2因人因时开展专题讲座
对于大学生普遍存在的、较为集中的心理问题安排专题教育，有针对性的提供教育与支持，如“敢问路在何方――大学新生入校适应讲座”“学习压力与考试焦虑”“人际关系心理”“青春期性生理和性心理”“情绪的调节与控制”“爱情让我欢喜让我忧”等专题讲座和报告会。
3.2.3提供不同主题的成长性团体辅导
团体心理辅导是在团体的情境下进行的一种心理辅导形式，它是通过团体内人际交互作用，促使个体在交往中观察、学习、体验，认识自我、探索自我、调整改善与他人的关系，学习新的态度与行为方式，以促进良好的适应与发展的助人过程。成长性团体辅导是深受大学生喜爱的一种素质提升方式，“新生成长训练营”“自信训练营”“人际交往训练营”等在新生班级团队建设、学生自我能力提升和人际交往技能提升方面起到很好的作用。
3.2.4为大学生提供内容丰富的主题活动
为了提升大学生的心理素质，心理健康教育中心设计了内容丰富的主题活动供大学生选择，如5月是心理健康宣传月、截止目前共举行了十一届，10月是新生适应周，截止目前共举行九届，11月是生命教育宣髟拢截止目前举行了三届，在宣传月或健康周里，设计内容丰富的活动，调动全体同学的积极性，参与到心理健康教育或生命教育活动中，提升大学生的心理保健意识和生命意识，如开展展板设计比赛、主题班会比赛、知识竞赛、演讲比赛、征文比赛、摄影比赛或者涂鸦活动、三行诗创作、团队拓展活动等。
3.2.5多种途径宣传教育提供知识来源和智力保障
伴随录取通知书，寄送“心理健康教育中心致新生的一封信”；在新生入校之初，为新生发放《我是新生――大学心理适应手册》；在宣传月或健康周期问，为同学们发放制作精良的宣传手册、书签、折页等宣传材料，在食堂滚动播放活动视频；建设“上海海关学院心理健康教育网”，提供网络信息支持；定期制作电子杂志《E心球》，截止目前共有21期；建设了“上海海关学院大学生心理发展协会”微博、微信公众号“青青草朋辈互助联盟”，定期编辑心理健康或生命教育知识，并进行心理健康教育中心各种活动宣传。通过全方位、立体式的宣传教育为大学生心理健康教育和生命教育营造良好的氛围和智力支持。
3.3开设与生命教育融合的心理健康教育课程
心理健康教育课程与其他课程的最大区别在于，它是一门直接介入学生心灵世界的课程，心理健康教育课程负有直接对学生进行生命教育的不可推卸的责任和崇高的使命。生命教育形态下的心理健康教育课程观认为，心理健康教育的根本任务是重视开发学生生命的潜能，丰富学生的心灵世界，引导学生认识生命的意义，帮助学生认识赖以生存的环境，消除来自生存环境的心理困扰，学会应对困难和挫折，形成对自我或他人生命的尊重和具有责任感，拥有生命的智慧和健全的人格。我院开设心理健康课程主要有：《大学生心理健康》《社会心理学》《大学生交往心理学》《大学生情感心理解读》等，无论哪门课程都具备以下几方面特点：课程目标着眼于开发学生生命潜能的理念，课程内容着眼于尊重和满足学生的心理需求，课程实施着眼于师生的交往互动，课程评价着眼于学生的生命发展。
3.4打造一支既有心理健康教育专业水平又有生命教育意识的队伍
3.4.1加强心理健康教育教师的生命教育意识培养
针对当代大学生日趋严重的心理困顿和生命困顿问题，我们既要从心理的角度去解决，更要从生命的角度去探讨，当务之急是要建立一支既有心理健康教育专业水平又有生命教育意识的教师队伍，使他们在开展心理健康教育和心理咨询的时候，给予大学生极大的人文关怀和生命关照。我院在有意识加强专兼职心理教师在生命教育方面的培训外，下发生命教育专项课题，督促专兼职教师进行生命教育研究。
3.4.2青青小草，平凡坚强――建设一支强有力的学生骨干队伍
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一、发挥基层学校的生命化教育的主阵地作用
基层学校作为生命化教育的具体实施单位，要通过各种方式方法免费向学生家长宣传生命化教育的核心内涵，取得家长们的认同和理解，使之成为我们的合作者，加强学校和家庭之间的联系、交流，使学生家长明白：学生的成长不一定要考大学，学习几门实用技术，或按照学生的兴趣爱好来培养特长一样能够成为社会需要的有用人才，社会需要的人才是多元化的，比如一些世界名人、成功人士并没有上过或上完大学。
二、全面掌握学生社会与心理状况
在充分尊重学生的基础上，对全校学生的情况进行摸底调查，了解每个学生的家庭情况、个人兴趣爱好等，针对他们的不同情况采取不同的教育方法，开启他们的智慧，挖掘他们的潜质，使他们明白个人的禀赋是属于他个人的、是别人不可替代的。培养学生珍爱生命，培养他们有尊严的生活的意识，引导他们对美好的未来充满期待。
三、实现班级的自主、开放管理
在具体的班级管理中，教师应该把大部分管理权放给学生，让他们在实际的管理过程中得到很好的学习和锻炼，对他们多一些肯定和引导，少一些否定和贬低，告诉他们在工作中不要怕犯错误，犯了错误及时总结并改正，就会得到不断的提高。
四、让学生根据他们自己的兴趣、爱好自由组织活动小组
学生可以组织创意小组，搞创造发明；可以组织读书学习小组，不断提高文化水平；可以组织体育爱好小组，不断提高他们的竞技能力；可以组织课外实践活动小组，不断充实自己的实践知识等等。可以举行各种主题的辩论会，还可以根据在实践教学中所学到的知识发表个人的感想和意见等等。充分调动学生们自主学习、自我发展的积极性，从这些学习活动中，使他们确立自己的人生目标和发展方向，让他们明白要实现这些目标，自己要付出多少的辛勤和努力，通过以上各种自主组织的这些活动，使学生们自主定位、自主学习、自主发展，成为社会所需要的各种类型的人才。为实现这一目标，学校应积极为学生创造条件，提供各种活动场所和空间，满足学生们的需求，只有这样才能真正把生命化教育落到实处，使生命化教育在农村学校得到健康发展和进步。
五、学校要积极改变教学观念，采取开放的、灵动的教学方法
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〔关键词〕生命教育；课程化；实践
〔中图分类号〕G44 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1671-2684（2016）20-0015-07
一、生命教育课程化实施的必要性
近年来，中小学生因学习压力、情感失调或生活事件的遭遇而出现伤害自己或他人的行为不时见诸于媒体，由此引起大家对于现今中小学教育的悲叹和担忧，也引起学校对于安全教育、心理健康教育、青春期教育等专项教育的适时关注和推行，但不得不说，收效甚微。时过境迁，总会有类似事件重演，一次又一次挑战人们的心理底线。这不禁让我们重新思考，学校教育在面对中小学生的生命意识淡薄方面是否有更好的解决之道？是否仅凭开设讲座、开放心理咨询室进行个案咨询，或定期的安全知识竞赛就可促进学生生命意识的提高？放眼周边，我们发现，生命教育、死亡教育、三生教育等教育形态正慢慢形成一股风潮，在国外、周边地区逐渐流行并常态化。生命教育作为一门课程，已在我国台湾地区开设多年，并取得了很好的成效，而泉州市在这方面还未进行深入探索。我市教育局在推行生命教育方面非常重视，有《关于进一步加强中小学生生命教育工作的通知》等文件的推行，也定期开展相关的大型活动。只是因起步较晚，还没有可操作性的课程体系、操作原则供学校借鉴。各学校如孤军奋战，在生命教育领域自我摸索、自我成长，学校间差异显著。而这在一定程度上不利于生命教育的实践和推行。因此，我们以“泉州市中小学生命教育课程化研究”课题为契机，探索生命教育课程化在泉州市的实践可能。
二、泉州市中小学生命教育课程化的界定
课程是一种活动、交往、沟通与合作，是人的各种自主活动的总和。新课程赋予课程资源的概念以新的理解，包括校内各种资源，也包括校外资源。课程化是指依托课程落实生命教育，包括学校内外的各种活动。我们努力克服现行学科课程体系和学校专项教育在生命教育这部分的弱势，探索构建适合我市中小学（含幼儿园、中职）学生的生命教育模式和策略。我们以课题为依托，通过设立子课题学校进行试点研究，探索生命教育在学校的课程化实施，力求在生命教育的实效性、可操作性方面加以突破。我们主要通过实践构建中小学（含幼儿园、中职）生命教育课程体系、探索课程化的原则、模式、策略、途径等方面以及如何在不同学段有区分有重点有规划地实施生命教育，在此过程中逐步培养学生认识、理解、感悟、接纳、欣赏、尊重、敬畏、热爱、珍惜、完善及升华生命，掌握生存技能、提高生命质量、促进身心健康发展。生命教育是有关生命的教育，是有关生存、生活以及人生问题的教育。生命包括个人生命、他人生命、自然生命。通过对学生进行生命孕育、生命发展、生命价值引导等方面的教育，培养他们认识自我，尊重他人，珍惜生命，对社会及他人有爱心，使学生成为身心和谐、人格健全的人。
三、泉州市中小学生命教育课程化的实践研究
（一）生命教育课程化应遵循的原则
理念性：生命教育不是孤立的，而首先是一种需要存于每位教师、每个学校的教育观念、教育文化，而后才是一种广泛与各项专题教育、课堂教学、课外实践紧密融合的教育。
全员性：生命教育不是个别实验教师的责任，而需要学校动员全体教师用心参与、用心体验。
全方位：生命教育不仅仅在于课堂教学或是课外活动，而在于各方面的协调统一，既有校园文化氛围的营造，又有课堂教学的有效开展，且有课外活动的有力支持，并与各项相关的专项教育有机融合。
统领性：因为生命教育关注生命，是各种专项教育，比如安全教育、心理健康教育、性教育、青春期教育、法制教育、预防艾滋病教育、预防教育、环保教育等的基础。所以可以生命教育为统领来梳理、整合中小学各专项教育资源，有利于减少重复和浪费。
主体性：生命教育要以学生为主体，以学生需要为主要开展目标。
预防性原则：开展生命教育，目的不是在发生事件后再进行临时干预，而是作为日常工作的一部分定期开展，将发生事件抑制在萌芽状态，减少其发生的可能性。
常态性原则：生命教育的开展，应落实到课程计划中，常态性开展，以达到润物细无声的积累效果。
适合性原则：开展生命教育需适合学生身心发展规律，选择学生可以接受的方式，选择贴近学生生活实际，与之成长、发展密切联系的内容，进行科学组织与整合。
递进性原则：生命教育旨在帮助学生认识、理解生命，进而感悟、接纳、欣赏、尊重、敬畏、热爱、珍惜以及完善、升华生命。而课程化活动的整体设计也在于遵循这样的递进性，让学生在逐渐深入的课堂教学和主题活动中体悟越来越深。
渗透性原则：不一定要专门辟出课程块和课程时段来开展生命教育课，而是任何时候任何地点任何学科都可以渗透生命教育，使课堂、活动、校园到处充满生命气息。
体验性原则：生命教育不是一门学科，重点不是教授知识，而是重在让学生体验、感受、领悟，并借此达到生命素养的提高。
合作性原则：学校需联合家长、社区以形成生命教育的合力。学校需积极开发、利用家庭和社区的教育资源，积极引导家庭和社区培养学生健康的生活习惯、积极的生活态度。
生成性原则：生命教育是面向生命群体的教育，师生互动的、现场生成的东西无法一一预设，如果为了单纯的课堂或活动效果，而忽视生命本体的自然而真实的反应，则违背了生命教育的初衷。所以，在开展生命教育时要注意放弃坚决按照预设的想法，需注意学生的现场流露并使其有所释放，从而达到尊重生命、升华生命情感的效果。
差异性原则：生命之间是有差异的，学生之间的接受能力、需要、观念也大不相同。生命教育需关注学生间的差异，尊重他们的不同观念、根据他们的不同需要来设计方案。
长期性原则：生命教育是一个长期的过程，不可能一蹴而就。要抱着长期积累、潜移默化、润物无声的心态来开展生命教育。
（二）地区生命教育课程化的模式
梳理生命教育课程化资料――自上而下建构生命教育课程化模式――选取生命教育课程化实验学校――自下而上的行动研究来探索生命教育课程化体系――自上而下推动研讨活动、主题竞赛――自上而下整合生命教育课程化体系――自上而下在其他实验学校推广生命教育课程化体系――循环反复的自下而上的行动研究来探索、完善课程化体系――经过不断行动研究、经验总结――形成可在全地区推广的生命教育课程化体系――经过多番论证、行动研究、不断完善、改进生命教育课程化体系――形成可在更上一级地区推广的生命教育课程化体系。
（三）生命教育校本课程体系的模式、内容
不同子课题从不同角度切入探索校本课程体系的开发，而这些角度恰好与其所在学段、所擅长领域、学校实际情况、学校资源等密切相关，我们没有统合这几个课程体系，是因为不管从哪一个角度，这些生命教育课程都落到了实处，而且因校制宜、因生制宜。在没有具体验证哪一种角度更适合更广泛的学校之前，我们保留了这几种课程体系作为研究成果。
1.小学学段：融合各专项教育为一体，编制让学生掌握生存技能的校本课程体系
将心理健康教育、安全教育、法制教育、预防教育与生命教育有机融合创编教材。达埔中心小学把综合实践活动课程当做实施生命教育的重要阵地，每学期每年级确定一个大主题，确保每个学生在小学阶段能至少经历12次生命教育活动。
（1）各学段课程内容
1～3年级内容：
初步认识自然界的生命现象，初步了解自己。
喜欢自己，乐于与同学交往；懂得关心家人、尊敬老人。
亲近大自然，爱护人类赖以生存的自然环境。
初步掌握交通安全、防溺水的基本技能；了解家庭用气用电安全、饮食安全等自我保护知识。
4～6年级内容：
了解身体的生长情形，进一步理解性别认同。
了解友谊的意义；懂得同情、关心和力所能及地帮助弱者；学习与他人的合作。
初步认识与体验人的生命是可贵的，珍惜生命；远离烟酒和。
养成良好的生活习惯和学习习惯，树立时间观念，正确使用网络。
学习必要的自我保护技能，学会识别可疑的陌生人，初步掌握突发灾害时的生存能力和自救能力。
（2）校本课程模式：具体见图1。
2.高中（中职）学段：融合积极心理学理念，创编提高学生生命质量的幸福课程体系
针对学生发展实际和身心特点，华侨职校通过长期探索，整合与设计校本教材《我们的幸福课程》。该课程从四大模块十二个主题出发，以学生心灵声音为灵魂，以生命发展为主线，以积极心理学为理念，以幸福感为目标，层层深入，引导学生认识珍爱生命―发展生命―完善生命―提升生命的质量，最终实现幸福生活。每一课的设计生动活泼，形式多样，有生命箴言、故事感悟、知识宝库、游戏体验、生命拓展和建议分享等，让学生在感知、融入、参与、体验、感悟、分享和改变中，达到提升生命质量的终极目的。
（1）幸福课程六大理念
生活中，我们总觉得幸福是抽象的，但是我们完全可以通过自己的认知与行为来感知和获得幸福的理念和行动。
积极悦纳珍爱自己：拥有幸福的前提是能正确认识自己，不自卑也不自负，喜欢自己珍爱自己，在内心深处完全接受自己的长处和拥有，也欣然接受自己的短处和缺失。因为每个人都喜欢那些喜欢自己的人，为自己的现实而积极充实地生活。
换位思考感知生活：幸福的人拥有更好的共情能力，常善解人意为他人着想，对亲情、友情和爱情的感知角度是多元的，因此能保持心态平衡，泰然处事，用好情绪获取高质量的生活。
感恩之心善待他人：抱怨的人把精力全集中在对生活的不满之处，而幸福的人把注意力集中在能令他们开心的事情上，所以他们更多地感受到生命中美好的一面。因为心怀感念，他会感谢并回报让他快乐的人和事，让更多的人有更多的机会感受人间的温暖、关爱和美好，让爱和幸福永久地传递。
欣赏万物感受美好：怀着欣赏的心情感受看待生活中的一切，可能发现和体验幸福。当看到身边的人和事物都很美好，我们感觉自己像天使一样；同时能以体验生活的态度面对挫折，而减轻痛苦感。
珍惜时间规律生活：当我们充分利用时间获得规律充实生活，这样既能保持轻松上进的生活态度，整齐有序的生活而自信和满足，更能使我们对于过去无怨无悔，应对当下踏实积极，而让我们的未来充满希望。
确立目标做好自己：根据自己的综合条件，给自己一个恰当的人生定位和目标。无论他人及环境如何，首先做好自己，尽心尽力去实现，不急于渴求结果，相信幸福就在于享受过程本身。
（2）幸福课程模式：具体见图2。
3.融合团体辅导心理学理念
选择其中与生命教育各个层次紧密相关的部分，编制促进学生身心健康发展的校本课程体系，可应用于小学、初中、高中、中职各学段。
泉州实验中学以团体辅导活动为依托，在高一、二年级每周两课时开设生命教育课程。课程模式如图3。
4.融合幼儿阶段的健康教育理念
选择从人与自己、人与他人、人与环境、人与宇宙四个方向来确定幼儿园生命教育内涵，从而使幼儿逐步达到生命教育的各个层次：认识、理解、感悟、接纳、欣赏、尊重、敬畏、热爱、珍惜、完善及升华生命，可应用于幼儿园或小学一年级等学段。
市机关幼儿园依托主题活动和绘本教学两种教学方法下分别探索出对应的课程模式。
主题活动法：通过提供一个良好的学习情境，让幼儿在这种有高度动机的环境中，接触、感知、体验生命教育内容，教师的教材更有极其广泛的空间而且可直接打破学科之间的限制，在教学中灵活自然地融合不同领域的内容，给幼儿一个主动学习的环境来进行生命教育。
绘本教学法：是一种融入式教学方法，即在幼儿语言教育中渗透生命启蒙教育。绘本在幼儿生命教育中有其独特的教育价值，是启迪幼儿生命意识的好教材。以绘本学习为载体，开启幼儿生命意识。
（1）融合生命教育的健康教育课程内涵
3～6岁幼儿，在“人与自己”和“人与他人”两个方面已有混沌的萌芽状态，对自己身体的构造与功能很感兴趣，有的幼儿已经建立了模糊的自我概念，但对周遭友伴的关心、包容与照顾还十分欠缺；在“人与环境”方面，幼儿表现得十分茫然，但有十足的好奇心和探索的欲望；在“人与宇宙”方面，幼儿对死亡的情绪是恐惧、担忧、难以理解、不知怎样面对。所以，可在以下这些方面开展健康教育与生命教育的融合。
人与自己：认识自己、欣赏自己、接纳自己、建造自己。
人与他人：尊重他人、爱与关怀、接纳异己、群体生活。
人与环境：爱护环境、尊重自然、社会关怀。
人与宇宙：生命之美、了解死亡、人生信仰。
（2）融合生命教育的健康教育课程模式
主题活动教学：小班主题“独一无二的我”，从我我关系和人我关系这两个方面开展活动，形成两个大分支，48个小分支。模式如下：
“我的写真集”包括38个内容：妈妈，我从哪里来；我来当怀孕准妈妈；在妈妈肚子里；呱呱坠地；小时候的东西；成长小趣事；照顾蛋宝宝；我又长高了；别说我小；魔镜啊魔镜；猜猜我是谁；我的小脸；五官歌；我爱小脸；多变的表情；笑比哭好；表情歌；多变的脸；我的自画像；宝宝的小手；秋天的落叶；小手本领大；我有一双小小手；我的小手变变变；我的左手也能干；可爱的小脚丫；能干的小脚丫；人体秀；男孩和女孩；我的身体；碰一碰；我会摆Pose；当你发生了危险，怎么办；我会滑滑梯；我会拿椅子；小公鸡爱打架；我会守秩序等。
“健康的我”包括10个内容：感冒了怎么办；检查身体；小毛病我不怕；吃药打针我不怕；快乐早餐；我喜欢吃的东西；不要吃太多的甜食；干净食物人人爱；娇娇不挑食了；香香的菜等，且这学期仍在拓展中。
中班四个大主题活动，第一，“生命在于运动”形成三个大分支，生成小分支21个；第二，“我运动、我健康”，三个大分支，生成小分支29个，两个主题分别从人与自己、人与他人和人与环境这三个方面开展活动。第三，感恩主题活动 “让爱住我家”，从人与他人这一方面开展活动，让幼儿从中学习爱与关怀―学会感恩；第四，“生命树――我是谁”有四个大分支，生成小分支33个。从人与自己这一方面开展活动，让幼儿从中学习认识自己，欣赏自己，接纳自己。模式如图4。
“生命在于运动”包括21个内容：物我关系――我们喜欢的运动，我喜欢的运动，我们长高了，小小运动员，我们做早操，伸伸转转；我我关系――饭前饭后不做剧烈运动，运动伤害能防治；人我关系――调皮的球，滚球真好玩，抛接球，我会投篮，送球方法多，足球小人，说说我的自行车，好玩的自行车等。
“我运动 我健康”包括29个内容：我们的身体――胖胖兔减肥操，爱运动的木偶娃娃；我们爱运动―我喜欢的运动，我知道的运动，健康歌，小小运动员，天天做操身体好，我们都是机器人，比赛，照镜子，新邻居，向手挑战，我们的小脚丫，滑稽的脚先生，五兄弟，小驼背的苦恼，身体怎么动，身体在说话，不舒服可以哭，表情歌，运动前后，治治小伤痛，有趣的指纹，会说话的手；我们爱身体――我们的脸蛋，淤斑和肿包，流血了，流鼻涕啦，牙疼等。
“生命树――我是谁”包括33个内容：生命起源――我从哪里来，爸爸的一半和妈妈的一半，男孩女孩不一样，为什么我是男孩，为什么我是女孩；欣赏自己――不一样的我，我的名字，我的名片，我觉得我很棒，能干的我；我的身体――我们的身体，我的身体会移动，拷贝不走样，头发肩膀膝盖脚，My body，和感冒病菌拜拜，不做危险的事，我的长相，我的自画像；我的感觉――视觉、听觉、嗅觉、味觉、触摸觉、操作表现――身体的五种感觉健康活动，小毛病我不怕，牙疼，笑娃娃与哭娃娃，我好害怕，我好难过，表情歌，欢喜就好。
绘本教学：大班教学从“欣赏自己，认识生命”“自我接纳，欣赏生命”“情绪管理，珍爱生命”“生存关怀，敬畏生命”四个方面，择取了二十多种绘本，形成有价值的教学详案，具体如图9。
篇7
[关键词]生命教育 以人为本 语文课堂
小学语文课堂教学中生命教育的实践与思考 世界儿童基金会有句名言：“这个世界是儿童借给我们的”，我们的教育应一切为了学生。为了让学生在人格上获得健全的发展，养成尊重生命、敬畏生命、爱护生命的意识。对于当前的语文教学来说，构建充满生命力的语文课堂，对学生进行有效生命教育，已是刻不容缓的事情了。
一、教师在语文教学中树立正确的生命教育理念
1.树立正确的生命教育理念，首先要求老师树立以学生为本教育理念。在教育过程中始终坚持以学生为本，尊重学生生命个体差异这一客观事实，尊重生命的不同成长节奏，宽容地对待学生成长过程中的失误，例如，当有学生在学习中遇到困难时，要耐心地帮他分析问题，用诚心的帮助代替毫无意义的指责；当学生考试不理想时，可以引导他们寻求改进的对策，用卓有成效的工作方法来代替埋怨……，用心呵护学生的自尊心，让学生在感受到尊重和关爱之后去尊重和关爱他人。
2.树立正确的生命教育理念，在教学中要将知识的传授与学生情感态度价值观的培养紧密结合，让小学生的认知学习过程伴随着积极的情感活动。这就要求老师在语文课堂教学中能够借助各种手段、利用丰富的文史资料或影象资料等课程资源，创设语文教学情景，将知识学习放在特定的语文情景之中，使学生在学习中理解知识的意义。
3.树立正确的生命教育理念，所谓有“生命的语文”就是体现在语文知识生成所蕴涵的“进步的真理”和“活生生的社会精神、社会能力”等方面，我们的语文教学所要教给学生的，就必须是“有思想”的语文、“有情感”的语文和“有生活”的语文。而思想、情感和生活的交融，才有可能使我们感受到“人”在文本和生活之中真切“跃动”的生命。只有这样才能使学生在语文课堂教学中充分感受到强劲跃动的生命脉搏和浓郁的人文气息。
二、建构语文生命教育课堂的实践与思考
我认为在语文课堂教学中渗透生命教育可以从以下几方面实践与思考：
1.建构主义学习理论是实施生命教育课堂的重要前提
生命教育课堂以建构主义学习理论作为基础， 由于学习是在一定的情境中借助其他人的帮助而实现的，是教师指导下、以学生为中心的学习，教师是意义建构的帮助者、促进者。这有利于确立学生的主体地位，激发学生的学习积极性和主动性，能保证课堂教学的有效性。所以要构建生命教育课堂，教师就要将建构主义学习理论作为自己教学改革的指导方针。
2.民主平等的课堂气氛是实施生命课堂的保证
融洽、和谐的师生关系是发挥学生主体作用的保证，也是实施生命课堂的保证。师生之间，学生之间平等交流、共同参与、积极交往应贯穿于整个教学活动中。小学生虽然还没有形成完备的知识体系，但他们有思想，有自己观察问题的方式，因此，教师要充分相信学生的能力，尊重他们的想法、观点，即使学生观点出现偏颇，教师也不要把自己的观点及教参中的观点强加给学生，而是要正确地加以引导，使学生时时刻刻感到自己始终是学习的主体，感到自己在学术上、人格上与老师是平等的，感到老师的可亲、可信。由此可见，努力营造民主和谐的教学气氛，给学生一片生命的绿洲，让学生成为一个发现者、研究者、探索者，应是我们每个语文教师孜孜以求的目标。
3.充分挖掘语文课程资源，是实施生命教育的有效途径
在课堂中恰如其分的挖掘生命教育资源，并有效的运用，使学生在学习过程中得到了历练，从而形成正确的人生观、价值观。如课文《诺曼底号遇难记》。通过讲述船长的故事。引导学生学习对生命的正确理解和珍惜，让学生感悟人的生命历程总会遇到这样那样苦难和挫折，但只要我们每一个人要勇于面对、勇于接受挑战，生命才会更灿烂。教学《我的母亲》时，应深入文本，圈划、朗读、品味文中描写母亲的动作、神态、语言等语句，领悟文中蕴涵的深沉无私的母爱。之后又可设计这样的问题：回忆父母为你做的点滴小事，对学生进行感恩教育。在拓展延伸环节中，可以设计：如果有一天，你也遇到难以接受的困难和挫折，你将如何面对？这问题的设计，目地是让学生懂得珍视生命、热爱生活。
4.丰富语文教学活动，是实施生命教育的有效手段
生命意识不是教出 来的，而是在学生主体参与实际学习活动的过程中、在与他人的合作交往与思维碰撞中发展起来的，所以，教师要通过精心设计学生感兴趣的学习活动，开展生命教育。可以利用每单元的活动课程，将语文学习与寻找学生身边相似的故事相结合，延伸课堂，寻找身边的人生标杆。如可以组织学生走访身边逆境成才的人，……也可以组织演讲征文等比赛活动，让学生在活动中自我教育、自我提升。从而培养学生的感恩之心和对生命的珍惜与敬畏之情，形成积极、乐观的人生态度
5.改变评价手段，是实施生命教育的有效保障
在教学中，长期受到批评或不被认可的学生，往往表现冷漠，攻击性强。这告诉我们教育工作者在教学中要善于发现学生的长处，不吝啬表扬，要采用多元评价及发展性评价手段，多角度、多层面地肯定学生的长处，即使学生在学习上落在后面时，我们也应该用“只要你努力，你就总能进步！进步的学生就是好学生”等等来鼓起学生的信心……使学生在老师的肯定和鼓励之中感到自己是个有用的人、一个还能进步的人！从而养成健康的心态。
篇8
一、完善生命教育理念，树立良好身教典范
教育是人的灵魂教育，而非理性知识的认识与堆积。良好的生命教育理念是实施生命教育的前提条件。生命教育的成效取决于教师本身的信念。因此，地理教师应强调对生命本体存在价值的珍视，要致力于强调对生命神圣性的追求，要注重对生命家园的建构，对生命审美境界的引导，强调对生命的终极关怀。在进行生命教育时，应在认知、情意与技能方面多充实自己，提高自己的专业技能，不断充实生命教育相关的理论知识，具备积极向上的人生观、价值观与生命观。教师不但应具有正确的、健康的及自然的态度，同时更应该是位热爱生命、尊重生命及关爱生命的教师，而且应本着赤子之心，甘愿与学生一起分享自己对生命的情感和体会，通过自身的人格魅力使学生能充分地感受生命的活力和生命的喜悦。另一方面，在地理课堂教学中我们要努力转变教师的角色定位。加强与学生的沟通，对学生学习过程中随时出现的问题给予积极的评价和引导，要关注我们的一言一行、一颦一笑、一举一动，这些都会对学生带来深远的影响，它的教育功效有时甚至比知识的传递更为重要。再者，要注重教师的教学理念因素。教师先进的教学理念在教学过程中集中表现为两点：一是尊重学生的主体地位；二是创造有利于学生主动学习、自我发展的情境。教师只有尊重学生的主体地位，才会在课堂上即时捕捉学生动态生成的资源，尊重学生人格，关注个体差异，满足不同学生的学习需求。教师只有尊重学生主体地位，才能注重培养学生的独立性和自主性，主动引导学生质疑、探索，在实践中学习。同时教师应掌握先进的教学理念，通过创设有利于学生主动学习的情境，激发学生的主动性，这才是地理课堂渗透生命教育的有效途径。
二、深挖教材，构建富有“生命气息”的地理课堂
生命教育应该是充满活力的教育，是引导人生走向美好和完善的教育。让课堂充满关注生命的气息，让生命的活力充分地涌流，应该成为我们教学的追求。初中阶段的生命教育着重帮助和引导学生了解青春期生理、心理发展特点；掌握自我保护、应对灾难的基本技能；学会尊重生命、关怀生命、悦纳自我、接纳他人；养成健康的生活方式以及学会欣赏人类文化。地理学科的特有性质给我们提供了很多进行生命教育的机会，教师充分关注和挖掘教材中显性和隐性的生命教育素材，努力构建富有“生命气息”的地理课堂，引导学生建立生命与自然、生命与社会的和谐关系，教会学生如何关心自然、关心社会，进而培养其形成科学的生命观。
1.创设情境，启迪心灵，在感受自然魅力的同时，懂得珍爱生命。
有人说，生命教育就是“从生物自然界的生命现象开启希望之光”。地理学科中强调对生物的保护，对生态平衡的维持，实际上就是要引发学生内心中对绿色、阳光、生命和大自然的热爱之情。认识世界，尤其是祖国的大好河山，增进学生与大自然的亲密感情，培养学生的生态情感，使他们欣赏并感激自然，让他们感受到自然之美，才能逐步养成主动的、带情绪色彩的生态行为习惯。教师在教学时可充分利用多媒体技术，采用情境教学法，引领学生进入特定的教学情境中，通过声音、图片的再现和鲜活的生命展现，使学生入境、生情、思考、感悟，体会生命的价值，引发学生心灵的感知和情感的共鸣。
例如八年级《中国的自然环境》这一章，如果单纯地只通过书本内容是很难带动起学生的思维共鸣的，我在讲授这部分内容时，引入了大量精美的图片、浪漫的诗歌，还有自己旅游时的照片，此外我还选取了科教频道近来播放的纪录片《美丽中国》的片段，抒情的文字、优美的歌声、震撼的图像，通过大尺度、多角度的空间展示，把祖国的壮丽山河尽展在学生的面前，为学生打造了一个生动的教学情境，充分带动起了他们的情感，激发了他们学习的热情，进而引发了他们珍爱地球、珍爱生命的情感共鸣。又如我在讲授《台湾》一课时，课前组织学生搜集资料、制作手抄报、绘制台湾地形图，用这些资料来装扮教室，烘托氛围，多姿多彩的民族风情、灿烂的文化、富饶的物产、台湾繁华富丽的都市、多元的现代享受、鲜美的水果、闻名于世的阿里山、日月潭……充分激起了学生对台湾的向往，课上一曲《阿里山的姑娘》彻底点燃了学生的热情。
2.合作探究、启发思考，在了解人地协调的同时，懂得尊重和敬畏生命。
泰戈尔说过，“教育的目的是应当向人类传送生命的气息。”教育应该从尊重生命开始，使人性向善。尊重生命，既要尊重自己的生命和他人的生命，又要尊重自然界所有的生命。大自然总是用一只无形的手巧妙地平衡着各种关系，所以我们要做的就是和自然和谐相处，遵循规律，敬畏自然中的生命。中学地理教材是以人类生存发展所依赖的地理环境为出发点，以当代人类所面临的人口、资源、环境和发展问题为主线，以人地协调理论为依据来编写内容的，其中蕴含着大量人与自然如何协调发展的案例。教师应运用这些素材培养学生尊重自然、善待自然的观念，进而渗透生命教育。此外，在教学中，教师要努力改变传统单一的灌输式教学模式，注重增加师生之间的互动和学生自主探究学习的空间，积极倡导新课程理念所提出的合作探究的学习方式，教学形式的灵活性和多样化可以提高学生学习兴趣，让学生在自主学习中培养生命意识，这是地理教育回归学生、回归自然、回归生命的最终目的和体现。
如，我在讲到关于“缓解全球气候变暖的措施”时采用了合作讨论的方式，课上学生们讨论得很热烈，提出了很多点子，集思广益，开拓了思维，虽然其中也不乏一些不太实际的方法，但毕竟是一种创意，提供了很多新的思路。然后我又以“低碳生活，有你有我”为主题，开展了一次班会活动，通过绘制手抄报、编排小品、废旧物品变废为宝小制作等活动，进一步引导学生如何在生活点滴中注重环保，为低碳生活献计献策。这种探究式的学习方式，极大地启发了学生的思维，深化了学生保护环境的意识，加强了他们的动手操作能力。又如我在讲到有关“保护文化遗产”时，让学生小组讨论“保护遗产的重要意义”，由于答案具有开放性，有一定的思维和探究的价值，有利于学生热烈参与，并且各组的回答也不一致，最后我引导学生进一步思考和讨论，从而得出保护遗产的重要意义。通过这种小组合作的方式，学生的思维得到锻炼，课堂学习效率也得到了提高。再如我在讲授《北京》这节课时，课后活动中有一个关于老北京规划，四合院和胡同的去与留问题，我采用了分组分角色来进行辩论的合作学习形式。角色扮演要求学生转变思维方式，真正从所扮演的角色的角度去考虑问题并采取行动。对于如何保护和合理利用文化遗产这个问题，学生往往存在懂得其中道理，但又与实际联系不上的情况，采取分组角色扮演的合作学习的方式是可以全面认识这个问题的。每一组学生从一个角度、一个目的进行问题的诠释，每种角色对于文化遗产的作用认识不同，拯救文化遗产的方式和措施各有不同，通过思维的交流与碰撞，有利于全体学生从多个角度，全面、系统地思考问题，增长能力，同时在活动中学会合作与沟通。更重要的是通过这种学习方式，学生能够更深入地了解到人与自然和谐相处的重要性，更有切身感受。
3.开展研究性学习，组建课外活动小组，在实践活动中提升生命教育的价值。
地理学科内容综合性和区域性的特点，使得地理研究性学习在内容选择上具有得天独厚的优势，而作为新课程理念的重要组成部分――地理课外实践活动，其目标之一是亲近、关爱自然，懂得人与自然和谐相处，理解人与自然、人与社会的协调发展，在活动中学生可以更好地了解自然、认识社会。在发现和解决问题的过程中，通过查找资料、动手实验、社会调查等亲身实践获得直接感受；在与他人交往和合作的过程中，懂得多方面地去获取地理信息，并用来解决正在研究的课题。因此，很多知识我们完全可以借助课外实践活动，通过开展一系列的研究性学习来进行深化，在活动中提升生命教育的价值。例如：“室内环境污染与改善建议”“小区绿化与居住环境的改善”等，这些课题的设置可以促使学生认识到人与自然环境的关系，从而树立正确的人地观，懂得保护大自然就是珍爱我们人类的生命。又如我在讲授人口问题时，安排学生进行了一次课外调查活动：调查自己居住的小区周围的人口、环境、资源状况，理解人与环境协调发展的道理，感受生活质量的提高与环境保护的关系。再如我在讲授天津地理时，组织学生利用课余时间上网搜集资料，或是出去采风，进而了解天津的风土人情、乡土地理知识，激发学生对生命的热爱并由此上升到对家乡和祖国的热爱。我在讲授《中国的自然资源》这部分时，结合学校倡导的“珍爱地球，保护环境”活动，搞了一次“垃圾分类，从我做起”的爱护环境的实践活动，通过给学生进行垃圾分类的介绍和指导，普及垃圾分类的相关知识，加深学生对目前地球环境不断恶化的认识，然后组织学生进行有关演讲和手抄报、宣传海报的制作活动，在班级内部开展节能减排的各种创意活动，进而把各项活动推广到学校和家庭，深化学生保护环境的意识，唤起学生爱护地球、保护家园的情感，让他们懂得人与自然和谐相处，理解人与自然、人与社会的协调发展就是珍惜生命、爱护生命。
三、关注时事，联系热点，服务现实，提升生存技巧
地理学是研究地理环境以及人类活动与地理环境相互关系的学科。打开教材，我们会看到关于气象灾害、地质灾害等方面的叙述占了相当多的篇幅，还涉及到各种人为灾害，如大气污染、水污染、滥砍滥伐、酸雨、臭氧空洞、全球变暖、地下水位下降、地面沉降等。教材要求学生对各种自然与人为灾害的发生、防御有正确认识，具有安全意识，并能基本掌握自我保护的措施。从“生存教育”的大视野来看，教材还特别强调人口、资源环境与发展的关系，强调粮食安全、食品安全、交通安全等，从某种程度上体现了“关爱生命”“生命至尊”的精神。新一轮课程改革中出台的《地理课程标准》，把“关爱生命”提上了日程，发挥了纲领作用。在《义务教育地理课程标准》中，提出组织学生“进行一次针对某一突发性自然灾害的自救演习”，再如“联系生活经验并运用有关资料，讨论季风对人们日常生活的影响”“举例介绍家乡的主要自然灾害及防灾、减灾举措与存在的问题”等。作为教师，我们是学生成长的守护者，理应教给学生各种生存的知识、方法和逃生的技巧以及自我保护的意识和能力。
在学习地震、海啸、洪水、飓风等知识时，让学生意识到：在大自然面前，生命是脆弱的，自然界任何一个微小的环境变化都可能使生命受到伤害。联系现实，我国是世界上自然灾害最严重的国家之一，地震灾害是其中一种，其对人民生命财产的毁灭性极大。5.12汶川大地震，震颤着整个中华大地，短短几秒钟就夺去了十几万人宝贵的生命，给我国带来了巨大创伤。虽然我们无法预知和躲避灾难，但我们能从现在做起，把学生培养成知危险、懂安全、能自救的最强生命力，这也必将使他们受益终生。我们可以利用地理课堂教学，讲授防震减灾知识，同时我们还应切实有效地进行一些地震应急对策训练，要求学生经过训练后，能表现出良好的防震意识和应急素质。除了在课堂教学中普及生存技能知识外，我们还可以充分利用选修课的时间，开设一系列关于逃生技能方法的校本课程，更多更细致地为学生讲解生命危难关头的自救方法，要充分联系现实，尤其是近些年来频繁发生的自然灾害，像洪水、冰雪天气、冻害、浓雾天气、沙尘天气、雷电天气等，要让学生真正感觉到学到的知识与自己是息息相关，非常有用的。事实证明，地理学科的“生存”教育具有坚实的基础，具有长期的积淀，具有系统的载体，具有深刻的内涵。
篇9
[关键词] 生命教育 高等教育 和谐
生命的存在,是教育活动得以开展的根本性承载。离开了生命这个前提,一切教育将化为虚有。当前,我国高等教育突出地强调用知识工具去实现教育对象的应用价值与实践价值,忽视了教育对象最为根本的生命价值,教育与生命逐渐剥离,高校命案屡见不鲜。生命是教育之本,是教育存在的根本性依据,离开了生命,再发达、再繁荣、再重要的教育,都因为失去了根本,而丧失了教育的本真。[1]因此,和谐的高等教育首先应该体现于对生命个体的和谐,用高等教育的手段与内容去引导生命,关怀生命,尊重生命,实现教育回归生命的本真。
一、生命教育的起源与内涵
1.生命教育的起源。生命教育的雏形来自于二战以后人们对残酷战争的反思。环境污染、能源危机等一系列威胁到人类生存问题的显现,促使人们对死亡开始有了新的认识。20世纪50年代中期至60年代,死亡教育在西方许多国家开始推行并盛行,它的意义在于帮助学生正确地认识生命的价值及死亡的概念。1968年,美国著名学者杰・唐纳・华特士在美国自杀、他杀、吸毒等一系列社会问题凸显的背景之下,正式提出了生命教育的概念,旨在唤醒人们对生命的尊重与热爱。1966年,台湾许多学校开始陆续开设生命教育课程。
2.生命教育的内涵。关于生命教育的理解,有着不同的说法。生命教育是指“通过认识生命的起源、发展和终结,从而认识生命、理解生命、欣赏生命、尊重生命,进而珍惜有限生命,建立起乐观、积极的人生观,促进学生价值观、生理心理、社会适应能力的全面均衡发展的教育。”[2]生命教育就是“引导学生正确认识人的价值、人的生命,理解生活的真正意义,培养学生的人文精神,培养学生对终极信仰的追求,养成学生的关爱情怀,使他们学会过现代文明生活。”[3]生命教育的内涵包括探索与认识生命的意义,尊重和珍惜生命的价值,热爱与发展每个人独特的生命,并将自己的生命融入社会大业之中;生命教育是一种有关‘人之为人’的意义,理论和实践的教育,每个人必须了解自己生命的存在价值,才能肯定自己,承受困难,超越自我,并真正享受生命。[4]
尽管各家表述不一,但其本质是一致的,即通过生命教育来帮助理解生命的真实意义,感受生命存在的价值,塑造良好的精神风貌。笔者以为,大学生的生命教育就是以大学生为教育对象,通过对大学生进行生命意识培养、生存能力训练、生命价值感悟,促进大学生从中感受生活,感悟生命,培养良好的生活态度,建立正确的人生观、价值观。在这里,生命教育包含了这样两个层面的内涵:一是对生命价值的认知。生命作为有价值的意义存在,大学生既需要通过生命教育来体会生命的可贵与不易,从而珍惜与热爱生命,又需要在生命教育活动中感悟生命真、善、美的价值追求,升华生命的境界,追求人生的真谛。二是对生命责任的承载。生命既是独立的个体,又依附于整个社会。通过生命教育,让大学生理解生命不仅是一种自我权利,更是一种自我责任与社会责任。生命不可以随便消亡,也不可以轻易堕落,拥有生命就必须承载起生命的责任,担负起生命的意义,承载一切厚重的责任。
二、生命教育在构建和谐高等教育中的现实意义
社会在蓬勃发展的同时也使得人与人之间的竞争变得异常激烈,生存压力快速膨胀,作为未来社会公民的大学生群体,在高等教育大众化时代来临之后更是被推向了竞争的浪尖,学习压力、经济压力、就业压力、心理压力接踵而来。一起起高校自杀、他杀命案频频发生:云南大学大学生马加爵杀人案;中国人民大学女博士自杀案;清华大学研究生坠楼自杀案。压力过大、情场失意、朋友口角等这些相当普通的事情竟都可以成为大学生们自杀或者他杀的理由,这不得不让人感到匪夷所思。一条条年轻生命的背后,昭示了对生命教育的急切呼唤,触发了和谐高等教育的盲区。
大学生是高等教育的实施对象,是高等教育发展壮大的根本元素。大学生自身的和谐、人际关系的和谐直接反映着高等教育内在的和谐程度。顺应激烈的市场经济竞争,高校常常是急于为社会批量生产“知识型”人才来满足社会的需求,大学生沦为高校在市场经济背景之下运作的“物质性”产品,而他们多元化的思想与情感在单一的知识教育过程中却被掩盖,他们丰富的内心活动得不到很好的抒发。久而久之,一旦压力来袭,那些平时得不到化解的情感被无限放大,怀揣着对生命的无知的大学生个体,往往将结束生命作为解决问题的唯一出路,这对高等教育的“和谐”构建提出了巨大的挑战,毋庸置疑,这是高等教育对生命教育漠视的结果。教育不能只是为了塑造人,而是应该回到原始的人的形态“生命”,通过对这种完整的人的理解,真正做到对人的生命的涵养、孕育和提升。[5]因此,和谐的高等教育必须首先关注的是大学生作为一种有生命的个体而存在,呵护、关注大学生的情感需求与精神动向,关爱生命、热爱生活、提升生命活力的生命教育,这是教育的本真体现,也是构建和谐高等教育的真谛。
三、加强大学生生命教育的途径
生命教育是一项系统性的教育工程,加强大学生生命教育,必须从大学生生命教育的内涵出发,按照自内而外、循序渐进的思路来进行。
(一)加强大学生生命意识教育
1.将生命教育纳入教学课程内容。课程教学是高等教育最基本的手段,生命教育作为系统性教育自然离不开课程教育。当前,尽管我国高等教育开始意识到生命教育的重要意义,但真正开设生命教育课程的高校少之又少,绝大多数高校往往将生命教育作为一个很小的分支纳入到大学生“两课”的教学内容中,而大学生本来就认为理论性与思辨性极强的“两课”枯燥无味,加上生命教育的课程内容占据的比例小,认为不重要,也就会失去兴趣。事实上,有关生命教育的内容是极其丰富的,高校可以一方面开设独立的生命教育课程,并设置相应的学分。大学生必须认真学习这门课程,并通过严格的考核才能够拿到相应的学分。另一方面高校也要为生命教育课程组建专业的师资队伍。与其他专业课程不同,我国尚没有相应的生命教育专业,所以从专业度的角度来考虑,高校对于生命教育课程师资的选拔要慎之又慎。生命教育讲究耐心与技巧,在很大程度上与大学生的内心活动相互关联,高校可以选择一些心理学专业的教师进行教学,同时要定期组织教师进行相关培训,确保教学积极性与课程的成效性。
2.开展多元化的生命实践教育。生命意识教育是一种内化式的教育活动,在很大程度上取决于学生的内心。传统的知识灌输型的教学方式显然无法满足生命教育的教学需要,通过恰当的“引导”来实现发自内心的“感悟”才是生命教育最好的成效。笔者认为可以有这样几种途径:
(1)生命渴望教育。所谓生命渴望教育,即通过在大学生中开展一些体验活动,让他们感受到生命对于每个人来说是唯一的,是必须要珍惜的,培养他们渴求生命的态度。比如以在汶川地震、西南旱灾等频发的自然灾害中涌现出的那些坚强的求生的人们为典型,开展典型性教育,让大学生在了解这些故事后明白生命的重要性。也可以组织一些挑战生存类教育,为大学生设定艰难的极限环境来激发他们求生的欲望与能力。
(2)生命关爱教育。80、90后的当代大学生成长环境十分宽松,绝大多数大学生又都是独子,养成了备受宠爱的习惯,却没有学会关爱别人。可以通过策划性教育来激发大学生的关爱之心,帮助他们明白人与人之间是需要相互关爱的,对于别人甚至亲人的付出是需要感恩的,而不是一味地只是享受别人的付出。比如可以利用母亲节、父亲节等有意义的节日为契机,面向大学生开展“一封家书”之类的活动,让学生深刻体会到“天下父母心”的意义;也可以在班级过集体生日,让大学生感受到同学之间的友情与温暖,增进彼此之间的情谊,激发他们的关爱之心。
(3)生活环境感化教育。许多案例表明,长期在不良的生活环境中成长的大学生,他们的内心是十分压抑的,这种压抑的情绪很有可能会因为一个小的导火索而大爆发。所以不仅要为大学生提供良好的学习环境,也要为他们营造健康的生活环境。可以经常组织一些积极的、意义深远的校园文化活动,培养他们乐观向上的心态,让他们充分感受到“生活是美好的”“人生是美妙的”,为他们打造出一个轻松健康的环境。
(二)加强大学生生命责任教育
1.法律教育是开展生命责任教育的重要前提。许多高校案例显示,大学生在冲动地选择自杀未遂或者他杀后常常是后悔不已,等待他们的是因为自身行为而带来的严重的法律后果,这在很大程度上反证了当代大学生们淡薄的法律意识。大学生的生命责任教育,首先应该是法律的教育。通过法律教育来实现对大学生的预警示作用。这种法律教育不应仅仅囿于枯燥的理论知识的学习,而主要应该结合贴近大学生的案例对大学生进行法律责任教育,让他们了解一旦做出了冲动的行为后将受到何种严重的法律制裁。同时也可以学校电视台作为宣传阵地,通过一些典型案例作为切入点,组织大学师生进行现场对话和现场讨论等,培养大学生的法律责任意识。
2.将道德教育融入到生命责任教育中。从道德学的意义上来说,道德教育就是通过人格教育、人际交往教育、心理健康教育、审美教育、情感教育等多元化手段使大学生成为具有中华民族优良传统道德,并且承担相应社会责任的公民。因此,从这个意义上来说,只有建立在一定的道德基础水平之上的大学生个体,才有可能真正承载起自我与社会的生命责任。笔者认为,可以采纳类似于“感动中国”的形式开展感动学校的十佳人物评选等活动,利用身边典型人物的人格魅力在校园内营造出良好的道德氛围,从校园责任做起,让大学生深刻地体会到他们肩负着对自我以及社会的一种责任。
参考文献:
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[3]刘济良.李晗.论香港的生命教育[J].江西教育科研,2000(12):25.
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