数字化生命体范文
时间：2023-10-08 17:41:32
导语：如何才能写好一篇数字化生命体，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
生物内核
一场数字化革命，把建筑师的灵感拓展到了有机的生命领域。在那些先锋派的建筑师看来，虚拟的数字与生命的DNA似乎有着千丝万缕的联系，数字世界的每一个层面就像一个细胞质，不断地在分裂、重组、选择和融合，而这也预示了人类本身和生命本源的产生、发展和消亡的过程。因此，在未来人类社会发展和城市建造中，数字可以在资源的有效控制和有限分配中显现出无穷的潜力，这也是为什么数码建筑师总是很着迷于自然生物形态的原因之一。而数字化工具与媒材的进步也进一步改变了设计的行径，使得建筑师可以运用繁复的曲线与形式来模塑近似生物的建筑物。
KOL／MAC工作室“升起的摩天大楼”(RESI-RISE)借助计算机技术设计的不规则楼房骨架，使其看起来像一个用复合材料建成的金属梁架，上面许多移动住房单元，则像一个永恒的生物躯体。骨架随居住者的流动而被充满或者清空，新个体进驻或是离开，内体都会随之改变。而最近，OMA为阿联酋设计的拉斯阿尔卡麦会展中心则形如星球大战中的DEATH STAR，在有众多功能需求的情况下，挑战着纯圆形建筑可能达到的极限。
表皮革命
当有机体来势汹汹地形成建筑体时，原本着重骨骼架构的焦点也已移转到建筑表皮之上。在最新的数码设计中，表皮扮演着实体和譬喻的双重角色。它是多层次、多功能的生命体，因此也充满着各种趣味。各种复杂的表皮形式被赋予建筑体，由此改变着建筑物的意涵、功能与层次。研究开发出来的新材质能够对光、热与机械压力作出响应。半透明与变易性取代了透明与经久不变，外层的包覆与内部的形体保持若距离。可变动调节的薄膜埋藏着数位与机械化的网络。几层薄的材质面经过折叠、弯曲或者注入空气之后，成为可承载重量的结构。
2007年开幕的新蓬皮杜中心分馆中，那流畅、庞大的圆弧拉力罩式屋顶形状来自农民戴的斗笠，拉力结构系统所支撑的外壳以半透明的玻璃纤维，打造出铁氟龙成分薄膜的六角形模块，展现了建筑与文化间难分难舍的张力。
数码建筑设计的先驱之一，建筑师Greg Lynn尝试着经由弯曲及伸张建筑物外墙来捕捉时间。根据他“激发形态生命”的理念，数字化设计工具的运用使得三度空间的结构进入一个荡漾着力流波纹的空间。林恩对于其设计取代中性抽象空间的手法提出说明是“设计的文本成为一个活性的抽象空间，导引力流中的形态，这些力流被当做讯息储存在形态的轮廓中”。
超体逻辑
除了借助数字技术开发具有特别的生命肌体与表皮的建筑外，数字技术内在的数理逻辑性也为建筑师们带来了新的研究课题。由荷兰建筑师和建筑教育家Kas Oosterhuis领导的ONL数码建筑设计事务所就因在设计和建造中融入了高超的交互式数字化设计技术而闻名国际，他们对设计直觉、数字可编程模型与生产过程的逻辑之间的前沿探索，影响了如今新一代的荷兰建筑师。这是一种基于“艺术直觉性，大众化生产，从文件到工厂的程序”。在这种程序中，ONL建立起一种革新性的连接，即连接于合作化设计过程中的直觉性和参数三维模型的生产过程的逻辑性。随着今年的“赫辛座舱”和“隔声屏障”这个长达好几公里的汽车展示厅项目的完工，Kas Oosterhuis的超体逻辑数码建筑设计思想得到了充分的论证，在这个基础上，他们又迈入了传感建筑的研究，他们计划在未来的几年内，在数字技术的应用上完成第一座真正意义上的传感建筑。
篇2
关键词：机械设计；制造；自动化发展；趋势
中图分类号：C35 文献标识码： A
引言：由于科技的不断进步，机械设计方面也应该顺应这样的时代潮流并加以改变，其中，向自动化发展就是最为重要的一点。
1、机械设计制造及其自动化的概述
研究机械设计制造及其自动化，我们首先应该要知道什么是机械设计制造及其自动化。机械自动化，简而言之，就是利用自动化技术，使产品在机械制造生产过程中，可以连续进行生产，优化生产过程，改进生产方式。在机械设计制造中，融入自动化技术已经不仅仅是提高生产效率，加速产业改革的方式和手段，机械自动化也在逐渐成为机械设计制造业主要的技术发展趋势。
机械设计制造及其自动化是多种技术融合而发展形成的一门学科，通过不断地发展和实际探索，逐渐形成了以自动化为主要特点的技术体系。机械设计制造及其自动化的发展带动了整个工业产业的改革和创新，为人们的生产生活带来了便利，也将在未来的日子里不断完善发展，不仅拥有自动化技术特点，还会根据其特点和优势，向着微型化、虚拟化和智能化不断迈进。
2、机械设计制造及其自动化的优势
机械设计制造及其自动化虽然是融合了多种技术手段而形成的，但其并不仅仅是多门技术简单的累积和叠加，而是根据实际情况，将各种科学技术融入实际应用中，使其能够更好地发挥作用，从而实现机械更加人性化和智能化的目的。下面我们将针对机械设计制造及其自动化的优势进行以下探讨。
2.1优化生产方式，提高生产效率。
通过运用机械设计制造及其自动化技术，我们可以更加精准的实施生产，控制机械运作，提高机械自动化程度，加速生产速率，减少人力运作，不但降低生产过程中可能存在的不当后果对人身所产生的危害，还能节约生产成本，加大产品产出。利用数控技术，信息处理技术等相关技术手段，我们可以使机械运作更加趋近于智能化，更好地按照我们的要求去实施生产活动，在减少劳动力，优化产业生产方式的前提下，提高生产效率和效能。在大部分生产过程中，我们都会遇到一些人力无法切身控制和操作的情况，在这种情况下，我们便可以应用机械设计制造及其自动化技术来代替人力本身，在极限环境和不利于生命体健康的生产过程中，进行操作完成必要的生产工序。
除此之外，相对于人力本身，机械操作在某些程度上，会更加准确无误地完成预定工序，也可避免因人为操作不当而产生的相关损失。
2.2保障生产安全，履行生产流程。
相对于当代的自动化机械而言，传统意义上的机械生产更多的依赖于人工控制和操作。当机械在生产某一环节出现问题时，传统机械生产只能根据有经验的工人对问题环节进行主观判断和改良维修等，不但过分依赖于主观经验，也增加了机械使用过程中损耗的概率；而对于自动化机械生产，每个生产步骤都是由电子元件进行控制，机械本身可以在出现问题时进行自动保护、自动诊断、自动报警和自动监视，在第一时间最大程度的保障了生产安全和生产流程的正常运行。相较于传统的机械生产，自动化机械生产有效避免了因人为判断失误而产生的不必要生产损失，大大减少了生产过程中可能造成的人员伤亡和生产事故的发生，降低了机械的损耗率，延长了机械的使用年限，节约了生产成本。
2.3简化生产过程，促进产业改革。
在生产过程中加入自动化技术，各生产工序按照程序的设计运行，而不再依赖于工人本身的控制，简化了生产过程，从根本上降低了对操作人员技术水平的要求和人工操作的难度，也减少甚至避免了人工操作不当的事故。以电子程序对生产过程进行控制，不但对产品的生产做出了巨大贡献，也同时促进了整个机械生产产业的改革。
3、机械设计制造自动化的发展方向
机械制造业是我国经济发展的支柱型产业，虽然我国在这一领域的起步较晚，但是在国家的大力支持和专业人员的不懈努力下，机械设计制造自动化已经取得了显著的成果。相信只要把握好其总体的发展方向，在正确方向的指引下继续努力一定可以弥足目前所存在的不足，为健全完善的工业体系做出贡献。目前，机械设计制造自动化的发展方向主要包括模块化、数字化、绿色化、智能化、微型化、网络化、虚拟化等七个方向。
3.1模块化
机械设计制造自动化的产品种类和制造厂商繁多，产品质量也不一而论，如果缺乏统一的标准便会给机械的使用带来很多的不便。现代机械设备的环境、电气接口等都需要严格按照统一标准进行制造，这样才能保证在组装、维修的过程中可以及时找到配到的元件，因此自动化产品单元便成为了机械设计制造的关键。例如，在拆弹机器人的就是由很多不同功能的模块所组成，动力模块实现其运动、图像处理模块实现现场画面的传送、距离测量模块是为了辅助精确度运用与拆弹操作。功能不同模块完美的组合到一起，可以随时更换损坏的模块单元。
3.2数字化
数字化是机械设计制造自动化的核心，机械设计制造过程中所用到的计算机技术、通讯技术、互联网技术共同组成了数字化系统。例如，机器视觉系统就是将机械信息转化成数据的形式，通过网络线路将其传递到中央处理器进行处理和转化，并将一个个数据重组成图形、影像等，通过显示屏展现出来。机械设计和制造的各个环节都离不开信息的采集、处理和反馈，肯定也离不开数字化技术的应用，所以说数字化必将成为机械设计制造与自动化的发展方向之一。
3.3绿色化
在环境污染严重的今天，我国特别重视绿化环保工作的进行，各行各业都需要做好污染的防治与环境保护工作，机械制造业也不能例外。首先，在机械制造的过程中要尽量减少原材料的浪费，高效的利用资源；其次，主要废旧机械设备的回收与再利用；最后，保证产品的绿色健康，保证产品在使用过程中不会造成严重的环境污染。例如，在发动机的制造过程中，要做好废气的处理系统，尽量减少发动机运转时造成的大气污染。
3.4智能化
智能化技术是近年来发展最为迅速的技术手段，它运用到了心理学、运筹学、人工智能等多个学科。使得机械设计与制造过程的自动化程度得到了显著的提高，可以使设备具有逻辑性更强的自动化运行能力，同时增强了人机交互功能。例如，智能机器人，它配备有大量的距离、重力、光线等感应器，通过植入智能芯片控制其在遇到不同的情况是做出不同的行动。简单的说便是智能机器人可以通过距离感应器感知到前方有阻挡物，通过智能芯片的处理后，智能机器人可以实现转向移动。
3.5微型化
微型化是机械自动化长期发展的最终目标，近年来随着纳米技术、微米技术的发展与成熟，机械自动化的微型化得以实现的可能性越来越大。例如，在军事方面常用的微型侦察机器人等，其体积小，便于携带，组装方便，同时，由于其体积小，具有很强的隐秘性。
3.6网络化
随着计算机的普及和网络技术的飞速发展，网络技术极大的改变了人们的生产生活，给人们带来了极大的便利。网络化已经成为当前的时展潮流，机械设计制造自动化当然也不例外。例如，预警机器人，所有的机器人通过网络连接到统一的处理终端，通过网络反馈信息并接受相应的指令。
3.7虚拟化
在设计产品时，可以借助电子计算机进行事先的模拟，通过输入和改变数据，可以进行效果比较，帮助设计人员选取最佳设计。另外，便捷的数据传输系统还便于工作人员的交流和设计分工。例如，现代虚拟仿真技术的发展已经能够实现在利用计算机软件构建一个虚拟的立体机械产品，通过预先设定的程序使机械完成启动、运行、停止等环节，节省了大量的时间，降低了生产成本，还有效的提升了劳动效率。
结语：机械设计制造的自动化发展取得了重大进展，呈现出一些统一性的发展方向，发展势头良好。然而不可避免的是，机械设计制造自动化的发展中还存在着一些问题，设计人员要顺应当前机械设计制造自动化的发展方向，结合出现的问题，深入探索研究，采取行之有效的措施，推动机械制造实现更好更快的发展。
参考文献：
[1]吴俊松.机械设计制造及其自动化的发展方向[J].黑龙江科技信息，2013，11：135.
篇3
【关键词】现代；洁净手术室；发展
中图分类号：TU246文献标识码： A
一、前言
近些年来，随着我国科技进步和医疗卫生水平提高，各大城市的医院陆续新建、改建洁净手术部，但在其发展的同时，依然存在一些问题需要改进。因此，加强对现代洁净手术室的建设及发展的研究，对手术室的发展有着重要的作用。
二、加强现代洁净手术室建设的必要性
手术部是医学技术与工程技术结合的产物。随着医疗新技术和新的手术工具的不断涌现，带动了手术量的迅猛上升，大部分医院原有的老手术室在空间布局、设施标准、装备功能等方面已无法满足新技术的应用要求，同时人们对手术环境和手术质量也提出了更高的标准，新建和改扩建高标准洁净手术室成为医院发展建设中的重点之一。如何利用新技术和新材料设计适合未来发展需求的高标准手术室，是现代医院所应考虑的问题。
三、洁净手术室的设计要求
1、在洁净手术部的平面设计中应严格分离洁、污流线，区域划分应清晰明确，严格执行手术室的三通道线路，单向流程，洁污分流，严格执行隔离制度，避免引起感染与交叉感染。
2、净化空调系统中所使用的末级过滤器，不允许用木制品，成品不应有刺激性气味，且送风末级净化设施不宜选用静电空气净化装置。
3、洁净手术部必须设有氧气、压缩空气和负压吸引三种气源和装置。
4、为达到更强的抢救能力，手术室的形状宜在接近正方形的长方形基础上切去四个墙角把手术室做成八角形，建议一般手术室的内径至少要有7m～6m×6m～5m。
5、为了方便使用和满足功能，手术室的墙面设置有手术时所必需的设备和器具。如：麻醉器械、监视仪器、特殊手术器械、电源插座、医疗气体终端、读片灯、器械柜、手术计时钟、保温库、保冷库等等。
四、洁净手术室环境因素管理
1、洁净手术室的选址
手术室的位置应满足与器械供应室、技术层一体化要求。手术室与供应室实现一体化管理，有利于加强手术器械的管理，简化工作流程。在设计建造手术室时，应尽量将手术室设计在供应室、技术层的上下楼层之间，尽可能形成垂直联系，楼层之间应设有内部电梯或物流系统。同时，手术室应与血库、病理科等相关科室相邻，并设有便捷的信息通道和物流通道。
2、手术室内的平面布局
目前比较常见的平面布局设计有中央清洁型、中央供应型、外周供应型、外周回收型、单向通过型五种类型；各类型有其自身的特点。笔者在国外医院参观时发现中央清洁型及中央供应型两种布局应用较多，通过比较，笔者认为采用中央清洁型与中心供应型相结合更为合理。将手术部的中心设置为无菌物品区，手术室设置在四周，中间由洁净环廊相连;污物走外廊，既符合洁污分流的无菌原则，又满足快捷方便的物品供应，可有效提高工作效率。总之，在平面和通道布局中要遵循功能符合、流程短捷、洁污分明的原则。
3、洁净手术室环境的控制
洁净室内的微小气候不仅关系到室内人员的舒适度，更重要的是影响微生物的生成与繁殖。根据GB50333-2002《医院洁净手术部建筑技术规范》要求，温度控制在22-25℃，相对湿度为50%-60%。对于微生物而言，湿度对其影响较大。当湿度控制在50%时，空气中的悬浮菌(或病毒)仅能生存10min左右；而当湿度低于或高于这个节点时，细菌(或病毒)易于存活，尤其当湿度大于80%时，对真菌而言，在不考虑温度的情况下，便可快速繁殖。人流物流严格管理，设立工作人员通道、患者出入通道、污物通道要严格分别使用，控制人员进出，进入手术室的人员着装必须符合“洁净手术部工作人员着装要求”洁污线合理。清洁工作采用湿试打扫，在净化空调系统运行中进行，每日术前术后用消毒液擦拭门、墙面，拖把、抹布采用不掉纤维的无尘材料制作。在手术进行时应尽量减少人员流动，严禁在手术间制作敷料或整理包布、折叠布类，以减少棉浮。术中应减少开关门频率，保持手术间的正压，保证手术室内的洁净空气只能向室外流动，室外的空气不会进入室内。因为开门后破坏了压差系统，手术间的净化质量也将受到影响。
4、空调净化系统管理
洁净手术间空气净化管理通过采用净化空调系统，有效控制室内的温湿度和尘埃含量，每天术前30min启动净化空调系统，达到空气净化效果。有资料表明手术室采用层流装置后的感染率比采用前降低了1.19%。手术室清洁工作应在每天手术结束后及净化空调系统运行前进行。回风口初级滤网每周进行清洁一次，必要时更换，终极滤网每年更换一次。
五、洁净手术室日常维护和保养
1、净化系统
（1）术前净化系统提前0.5h开机;长时间不用的洁净手术室除做好风口的清洁工作之外，应提前开机3h。使用灭菌灯的手术室，在手术结束完成卫生工作之后，关闭手术室，打开灭菌灯工作20~30min。
（2）每2周检查与保养机组，检查壁板，清除内表面;每月检查皮带松紧，并根据检查情况作出调整。
（3）定期做好系统中过滤器的清洗更换工作。机组中初效过滤器每1~2周清理或清洗1次，重复使用3次以上的初效过滤器及时更换。中效过滤器每3~4个月清理1次，重复使用3次以上进行更换。末端亚高效过滤器每1~2年更换，末端高效过滤器每2~3年更换1次。在外界空气污染较大、手术室楼层较低的情况下，清洗或更换次数应相应增加。净化系统控制部分设有压差测试装置，当过滤器阻力达到一定值时发生报警应及时检查过滤器，必要时更换。
（4）每月定期消毒净化空调系统。消毒时先关闭系统新风阀，按使用要求将一定剂量消毒药水熏蒸数分钟，然后系统开机循环数分钟，再密闭数小时，然后开机，将管道内消毒药味排出。消毒药水用量，可按管道体积折合成房间体积来计算。
（5）根据要求，定期通过风道检查口进入主风道内部，用消毒水擦净风管内表面，再用干毛巾将风管表面擦干。
2、卫生清洁手术完毕后，应彻底清除污液、敷料等杂物，用消毒水拖净地板。每周还应彻底大扫除1次，除完成上述项目，还要求用消毒水擦洗墙面及其他表面。特殊患者应按要求对手术室进行消毒。人生净化通道清洁与消毒工作应与洁净手术室同步，每天清洁，每周用消毒水擦洗人生净化通道和表面。鉴于目前百级以下洁净手术室多采用乱流洁净室设计，所以存在气流循环死角，清洁时应重点清扫。
六、洁净手术室现代化发展趋势
1、医疗设备数字化
目前医学影像技术的发展非常迅速，术前检查的各类医学影像、生化生理指标、电子病历以及患者的生命体征参数均可通过手术室内的终端显示；并可根据医生需要有选择或集中显示在手术视野范围内，使得手术医生方便直观。
2、系统控制数字化
除医疗仪器数字化外，洁净手术室自身就是1台依靠数字化控制的设备系统，仅空调系统就要监测和控制每间手术室的温度、湿度、压力、通风量、新风量等参数，并要维持不同洁净区域的压差。洁净手术室要严格控制人员流动，完善的内部通讯系统，可确保术中医务人员的信息沟通。为了直观地了解有手术的房间使用情况，安装全方位数字电视监控系统也已成为必需。
3、手术示教转播系统
数字化的手术直播示教、学术交流、远程会诊和监控也正被广泛应用。病人家属可以根据需要观看手术过程；另一方面，万一发生医疗事故或医疗纠纷能做到有据可查。
七、结束语
洁净手术室体现的是现代化医院设施水平、医疗水平和管理水平。因此，在手术室的后续发展中，我们要加大对洁净方面的重视，确保净化手术间的空气清新、无害。
参考文献
[1]杨洁.现代化洁净手术室的探讨[J].实用医技杂志，2012(1):34-35.
篇4
【关键词】 物联网 军事 应用
1 物联网的含义
1.1 物联网（The Internet of things）概念
物联网即“物物相连的互联网”。可以这样描述：通过条码、射频识别（RFID）、红外感应器、全球定位系统、激光扫描器、气体感应器等各种信息传感设备，按约定的协议，把任何人及物体与互联网相连接，实时采集其声、光、热、电、力学、化学、生物、位置等各种信息，以实现任何时间、任何位置、任何事物之间的信息交换和通信，并实现对物体的智能化识别、定位、跟踪、监控和管理的一种网络。
1.2 物联网基本特征
物联网具有区别于传统互联网的特征。一是广泛应用各种感知技术，即全面化感知。物联网上的物体安装了多种类型传感器，可捕获物体及环境等不同的信息，并形成不同格式的，具有实时性、周期性的数据，便于被能化识别、定位、跟踪、监控和管理。二是建立在互联网上的泛在网络，即实时化互联。互联网是物联网技术重要基础和核心，通过各种有线和无线网络与互联网融合，将物体信息实时准确地传递出去，并适应各种异构网络和协议。三是具有智能化处理能力，实现对物体实施智能控制，即智能化控制。物联网将传感器和智能处理相结合，利用云计算、模式识别等各种智能处理技术，通过分析、加工和处理出有针对性和有意义的信息，适应各种用户的不同需求。
1.3 物联网的架构
从技术架构上来看可分为三层：一是感知层，由各种传感器以及传感器网关构成。其作用相当于人的神经末梢，主要功能是识别物体，采集信息。二是网络层，相当于人的神经中枢和大脑，负责传递和处理感知层获取的信息。三是应用层，是物联网和用户（包括人、组织和其他系统）的接口，其与行业需求结合，以实现物联网的智能应用。
1.4 物联网解决方案
物联网解决方案最典型的有两种：欧美的EPC系统和日本的UID系统。
EPC系统是一个先进的、复杂的、综合性的系统。其由EPC编码体系、RFID系统和信息网络系统三个部分组成，主要包括：EPC编码、EPC标签、读写器、EPC中间件、对象名称解析服务器（ONS）、EPC信息服务器（EPCIS）六个部分。
2 物联网涉及的技术
物联网是个交叉领域学科，涉及的技术繁杂。
2.1 感知技术
（1）传感器及传感网络技术：微型无线传感技术以及以此组件的传感网是物联网感知层的重要技术手段。传感器网络主要解决物联网中的信息感知问题，包括数据信息的采集和处理、短距离的无线通信两个部分。在数据的采集和处理阶段，主要是综合可传感器技术、嵌入式可编程技术，网络及无线通信技术、分布式信息处理技术等，对物品进行数据的采集，之后接收上层传递来的控制信号和信息处理，产生响应并完成相应动作。
（2）射频识别技术：射频识别是通过无线电信号识别特定目标并读写相关数据的无线通讯技术。其是一种非接触自动识别技术，通过射频的信号来自动识别对象，同时获得相关数据。包括电子标签、阅读器、应用软件三部分。
（3）微机电系统（MEMS）：微机电系统是指利用大规模集成电路制造工艺，经过微米级加工，得到的集微型传感器、执行器以及信号处理和控制电路、接口电路、通信和电源于一体的微型机电系统。mems主要包括微型机构、微型传感器、微型执行器和相应的处理电路等几部分，它是在融合多种微细加工技术。mems传感器集信息获取、处理和执行于一体，能组成多功能微型系统，从而大幅度提高系统的自动化、智能化和可靠性水平。MEMS技术属于物联网的信息采集技术。
（4）全球定位导航技术：新一代的的全球定位技术具有快速、高效、准确特点，可以提供实时的、全时空的授时、定位、导航、通信等信息能力，是移动物体提供移动信息的重要技术，也是物流智能化、智能交通的重要技术。
2.2 网络技术
（1）无线传感器网络（WSN）技术：无线传感器网络（WSN）的功能是将一系列分散在空间的传感器单元通过自组织的无线网络进行连接，从而可将各自采集的数据通过无线网络进行传输汇总，以实现对空间分散范围内的物理或环境状况的协作监控，并依据获得信息进行分析和处理。WSN技术是结合了计算、通信、传感器三项技术的一门新兴技术，具有较大范围、低成本、高密度、灵活布设、实时采集、全天候工作的优势，且对物联网其他产业具有显著带动作用。
（2）无线移动网络技术：①无线保真（Wi-Fi）技术：Wi-Fi是一种基于接入点（AP）的无线网络结构，目前已有一定规模的布设，可以在应用中与传感器相结合。②通用分组无线服务（GPRS）技术：GPRS是一种基于GSM移动通信网络的数据服务技术，提供端到端的、广域的无线IP连接。GPRS技术可以充分利用现有GSM网络，目前在很多领域有广泛应用，在物联网领域也有部分应用。③NGB广域网络：中国下一代广播电视网（NGB）是以有线电视数字化和移动多媒体广播（CMMB）技术为基础，以自主创新的“高性能带宽信息网”核心技术为支撑，构建适合我国国情的、三网融合的、有线无线相结合的、全程全网的下一代广播电视网络。NGB广域网络应用于物联网将开辟新的天地和模式。
2.3 应用技术
（1）专家系统（Exper System）：专家系统是一个含有大量的某个领域专家水平的知识与经验，能够利用人类专家的知识和经验来处理该领域问题的智能计算机程序系统。
（2）云计算：云计算是一个网络应用模式，是指IT基础设施的交付和使用，通过网络以按需、易扩展的方式获得所需的资源，就像使用使用空气和水一样方便。
（3）信息安全技术：物联网方便人与物或者物与物之间的信息交换。其在简化和方便人们生活的同时，信息的安全性问题也随之出现。无论物联网技术的应用本身是否安全，但在构建物联网应用系统的同时，必须考虑信息安全方面设计。“没有安全就没有应用，没有应用就没有发展，对于物联网的应用更是如此”。
（4）智能化应用技术：应用领域的各种服务需求可以根据应用领域特点，借助互联网技术手段，开发各类的领域的应用解决方案，将物联网的优势与各自领域的生产经营过程、信息化管理、组织调度结合起来，形成各类的物联网解决方案，构建智能化的各领域应用。比如：智能交通技术、智能电网技术、智慧物流技术、资源打包技术、智能战场技术等等。
3 物联网技术在军事上的应用展望
随着物联网技术发展，在信息化战场牵引下，军事领域物联网建设也会随着地方物联网建设而逐步发展。物联网重在围绕战场态势感知、信息智能处理、行动过程控制等要素，提高战场透明度和破除“战争迷雾”，提升基于信息系统的体系作战能力。
3.1 实现精确的战场态势感知
（1）战场要素感知准确化：未来军事领域可以建立智能化战场，完成智能化作战，嵌入感知器的各种作战要素（战斗人员、武器装备等）通过军事信息系统，完成接入并交换信息，在智能化数据处理系统的协助下，依据实时、准确、可靠的信息，完成对作战也要素的配置、指挥、控制等。实现全要素、全过程、实时化、准确化的综合信息链。
（2）武器装备智能化：武器装备嵌入了传感器并接入网络，即武器装备形成了感知控制网络系统，可以动态地感知和实时统计分析武器装备动态信息，并据此进行管理控制。
（3）作战保障精确化：通过物联网技术建立战场军事物资保障、军用物资筹划、军用物流配送及物资生产感知控制，实现人员装备器材“一卡通”，可以有效地实施作战保障力量对物资器材适时适地适量精确化、智能化、动态化管控。
3.2 建立全时空预警探测系统
（1）建立战略/战术或区域战场传感器网络：采用预先布设或临时投送方式布设各种传感器或智能化武器，形成战场无线传感器网络，实时感知战场信息，准确实时感知敌我双方各种作战信息，进而形成全方位、全频谱、全时域的全维侦察监视预警体系。
（2）建立战场打击效果实时监控网络：采用各种侦察技术和手段，包括纳米技术、生物工程等新技术，建立战场侦察监视系统，监控战场核生化状态、打击目标状态、敌我双方作战要素状态等，做到准确掌握敌人状态，合理调配打击力量。并实现与指挥控制系统连通，确保侦察、打击、监控一体化。
（3）建立生命体征监测网络：建立以单兵生命监测系统为基础的生命体征监测网络，实现对伤病员定位搜救与身份确认，并据此完成应急救援。
3.3 建立智能化战场
（1）建立无人装备网络管理系统：未来战场可能是无人化的时代，无人装备将主宰未来战场，因此无人装备信息获取、使用、管理必须基于网络进行，因此，无人装备网络管理系统建立维护至关重要。
（2）智能装备打击系统：物联网技术的应用使得未来武器装备智能化程度大大提高，可以独立完成独立作战任务，未来武器可能集信息获取传递、展开作战行动、打击效果评判等一体，实现自主作战，并和邻近智能作战系统协同。
4 物联网技术发展目前存在问题
4.1 相关技术标准问题
物联网处在发展初期，各国标准各异。比如各种传感器网络标准非常的多，造成信息交流障碍。其涉及接口的标准化；数据模型的标准化问题。这也影响物联网产业的规模化生产及产业链条，进而影响物联网的发展和应用。
4.2 网络及信息安全问题
物联网以泛在各种网络为基础，其信息采集频繁且来源多样，因此传感器网络及信息安全性非常重要，是实现智能化控制的基础。这也涉及个人隐私信息、商业秘密信息等安全问题。在这一点上，物联网的发展不仅仅是一个技术问题，更有可能涉及到政治法律和国家安全问题。
4.3 相关协议问题
某种程度上可以认为，物联网是互联网得延伸。互联网是基于TCP/IP协议簇，但接入层面协议非常繁杂，如GPRS/CDMA、传感器、有线、无线、短信等多种通道，而物联网事实上需要一个统一的协议栈，以便于接入和应用。
4.4 IP地址问题
目前互联网地址是基于接近耗尽的。物联网每个物体至少需要一个IP地址，这是IPV4无法满足的，就需要海量地址的IPV6来支撑，而IPV4过渡到IPV6需要漫长的过程，使得IPV6必须兼容IPV4。
4.5 终端接入问题
物联网上的物体必须拥有传感器和网络的接入功能，由于应用领域需求差异，如何满足个性化的需求，未来对于商家将是一个挑战。
参考文献：
[1]甘志祥.物联网发展中的初析.中国科技信息，2010.
[2]王保云.物联网技术研究综述[J].电子测量与仪器学报，2009，12（23）.
[3]侯赟慧，岳中刚.我国物联网产业未来发展路径探析.
[4]沈苏彬.物联网的体系结构与相关技术研究[J].南京邮电大学学报（自然科学版），2009，29（6）.
[5]神州数码.物联网技术及应用，2010，08.
篇5
一个国家要想自立于世界民族之林，除要具备相当的综合国力外，还必须保存和发扬其独具特色的民族文化，尤其是承载着衣食住行的工艺造物文化。在国际化的大潮中，一旦失去本身应有的特色和风貌，其民族文化存在的“根”和“脉”将会受到毁灭性的损伤。因此继承和发扬传统优秀的工艺造物文化和美学思想，是个十分重要的研究课题。众所周知，中国造物文化的悠久、发达、辉煌、丰厚，无与伦比、举世公认。然而令人遗憾的是未能形成独立、系统的理论学科。但是没有系统整理不能误解为没有系统的工艺美学思想存在。为此我在1989年发表的《传统工艺美学思想体系述评》一文（见《中国工艺美术》总第32期）中明确指出，早在春秋战国时代，传统工艺美学已经初步形成了思想体系和理论形态，并从7个方面对其重要内容作了简要述评。继续这一研究，本文将进一步对传统工艺造物文化的基本范畴、理论框架及其思想特色加以述评和探讨。
一、发掘传统工艺文化的理论基石
范畴是理论构建的基本概念，是构成体系“网结”的支点和要素。范畴系统，是概念范畴间的内在联系和层次结构。因此，发掘传统工艺文化的理论基石，寻求和建构传统工艺美学基本范畴的理论框架，是建立科学、系统理论的首要前提。但是，要想从传世的有限几本工艺著述中找到这样的理论范畴是比较困难的。因为中国古代的设计思想、技术思想是和古代的哲学思想融汇一体的。尤其是春秋战国时期，诸子百家对于道与器、物与欲、文与质、技与艺、用与美等工艺美学基本范畴展开了热烈的争论。或取譬引类，或直言阐述，连篇累牍，史不绝书。《周易·系辞》更是一部阐释天道易理“人文化成”的宏篇巨构和百科全书，其中就包括了工艺文化“开物成务”的丰富内容。例如制器尚象、立象尽意的致思方式；道寓于器、载礼释道的教化功能；以意立象、取象构形的造型意识；天人合一、共生共荣的美学追求等等。如果有人说引用这些范畴概念是妄测臆改，牵强附会，那么，我们如何认识这些范畴概念就成为问题的关键。下面有必要谈谈对这个问题的看法。
首先，作为概念范畴形态的精神文化，是建立在物质文化基础上的，人们对事物认识的概括升华。汉字“范”即工艺造物的模具。《荀子·强国》：“刑范正、金锡美、工冶巧、火得齐。”而“畴”指已耕作的田地或田地的分界。可见“范畴”就是人们在生产实践基础上对事物的认识。“道与器”，道即理，《说文》：“理，治玉也，从玉里声”。玉有脉理，依其脉理而治，就是理。“质与文”，质就是器物的质地，文即图案纹样之“纹”。可见这些概念，原本就是工艺造物原初意义的引申。我们只不过是把“借走”的概念“物归原主”，从本质上或本体上没有什么不妥。
第二，工艺造物的双重建构，工艺及工业历史的对象性存在，“是人的本质力量的打开之书，是感性地摆在我们面前的人的心理学”（马克思语）。因此，在一定意义上，实际上工艺美学比传统美学更接近哲学。建立在实用理性、经验直觉、意象思维方式和讲究“经世致用”的传统哲学如《易·系辞》，更接近于广义的“营造学”。“子曰：夫易何为者也？夫易，开物成务，冒天下之道，如斯而己者也。”工艺与传统哲学的双向靠近，使《易·系辞》的工艺文化人类学和工艺文化生态学的理论内涵便凸显出来。对于人类文化的起源、社会文明的发展、衣冠文物与发明创造一一对应：渔猪时代（庖牺氏），作结绳而为罔罟，以佃以渔；农耕时代（神农氏），斫木为耜，揉木为耒；刳木为舟、剡木为楫，垂衣裳而天下治。“备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人”。把这些工艺造物、文明建树推崇为圣人的事业。“以制器者尚其象”视为推行“圣人之道”。“尚’就是注重、效法，这里明确指出了《易经》对于工艺造物方法论的重大意义。
第三，工具（广义）性的造物实践，“开始对观察世界造成极为多样而广泛的客观因果联系”（李泽厚语）这是《易》之所谓体察天道、人文、万物化醇的最深刻的基础。从钻木取火到烧陶、冶铜“五材”的掌握，再到“五行生克”和“五德始终”的“改正朔、易服色”，穷理尽性，品物流行，弥纶天地人“三才”之道；从形、色、材，位、向、数，时、比、应的构物系统要素，到天人合一的有机生成论和时空一体的文化生态观念，尽精微、致广大，囊括造物玄机。如果说《周礼·考工记》为传统工艺美学提供了基本的技术论，那么《周易·系辞》为传统工艺学提供了基本范畴和方法论。两者构成了传统工艺文化的理论基石。
二、传统工艺文化造物观念的基本范畴
传统工艺文化造物观念的基本范畴和理论框架（见图示一）
附图
图示一：传统工艺文化造物——造形基本范畴
（一）图示说明：
(1)概念设立：循用旧名，但要汇通古今之义。
(2)逻辑层次：由上至下，从普遍到特殊、从总体到个别，再到综合、整体。
(3)逻辑顺序：以人为本位，统搅道、器、形；造物即造形，“形”位居中心；由构思到构形，再由构形到统形（型器、形象、形制）。
(4)此表为传统工艺文化造物——造形基本范畴和理论框架。工艺美学的意匠美、造型美、色彩美、材料美、技艺美、形式美等基本范畴虽未列出，应为其中包含之义。
(5)传统概念的包涵性、多义性和模糊性，义理解释紧扣造物宗旨，不务诠析详尽。着重理解概念范畴的理论框架。
（二）基本范畴
1、本体论对偶范畴：天人、道器、理气、文质
(1)天人天即自然、造化；人是人文、社会；物是物质、物体。天——人——物主要指人与自然物质变换之关系。天人合一是传统文化的最高理想，也是最基本的思维方式。自然与人的生命活动、生存方式休戚相关。尽人性以尽物性，尽物性以“参天地之化育”，人与天调，然后天地之美生（《管子·五行》）。师造化自然天成，尽人功巧夺天工。从而也规范了工艺美的两大基本类型。
(2)道器从《易》开始，中国古代传统中道、器并举。“形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变。推而行之谓之通。举而错之天下之民，谓之事业。”总体看这里并非空说易道。“道者，器之道”，无弓箭即无射道，无车马也无御道。“道寓于器”到制器的“载礼释道”，是作《易》者的本意，也是传统造物的一条规律和基本社会功能。综观中华五千年的衣冠文物、宫室器用、典章制度，宗宗件件为既定的社会秩序形态提供着合法性的支持；为“大一统”社会体制的形成，发挥过何等重要的作用！“器之道”真可谓神矣！
(3)理气理，通常指条理、准则。《韩非子·解老》：“理者，成物之文也”。《诗》：“天生蒸民，有物有则”。凡造物皆须“审理定则”，就是要符合物理、物性和规矩、法度。气是宇宙和生命化生之元。“气变而有形，形变而有生”（《庄子·外篇》）。故气又代表一种生命力。传统工艺造物传神，讲究“气韵”，是独具特色的概念范畴。
(4)文质《说文》曰：“文，错画也，象交文”。段玉裁注：“像两纹交互也。纹者文之俗字。”可知本义为纹饰。它指的就是色彩、线条的交叉组合结构所呈现出来的形式美。《髹饰录》指出工艺造物要“质则人身、文象阴阳”，就是要求以人自身作为内在的尺度；外在形式要有阳刚和阴柔之美。中国古代文“”的宇源取象，肇自人体的文身。孔子引申为仪表修养，提出“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”对造物而言，就是要做到形式与内容的统一，功能与装饰的统一。
2、形象发生论范畴：意、象、形、法、技、意象、意匠、型器、形制、形象。
(1)意有意图、意想的含义。作动词指意会、料想、测度。造物指创意。
(2)象有二义：一是指形状象貌，“象也者像也。”（易辞）。二是想象之象，作动词指象征。
(3)形《说文》：“形，象形也。从彡开声。”古人造“形”字是从毛饰画文而来。指形质、形状。
(4)法《易·系辞》“制而用之谓之法”，指方法、作法，也指标准、模式。《管子·七法》：“尺寸也、绳量也、规矩也、衡石也、斗斛也、角量也，谓之法。”也指效法、遵守。
(5)技《说文》：“技，巧也。”工部曰巧者技也。二字互为转注。指技术、技巧。古代观念“技艺相通”，因此，还包括艺术加工技巧。技艺美是构成工艺特殊本质美的重要因素之一。
(6)意象是传统美学的一个核心概念。意象的形成是客观物象经主体意识的加工，糅入人的意志，情感，思想观念，带有理想化、创意化的形象。它也是介于具象和抽象之间的一种思维形态。刘勰《文心雕龙·神思》：“独照之匠，窥意象而运斤；此盖驭文之首术，谋篇之大端。”意象的获取乃是造型观念、审美心理最基本的部分。
(7)意匠意匠是人心构想之象，心意如匠师之筹度。与现代词构思、设计同义。意匠是工艺形象发生论的中枢“大脑。”
(8)型器工艺造物文化中“器物层”之统称。包括器皿、器械、工具、农具、仪器、兵器等。
(9)形制工艺造物文化中“制度层”之名词。形制就是按规定的制作式样。例如：宫殿、陵墓、服饰、舆仗等象征礼仪、等级的器用和式样。
(10)形象工艺造物文化中“观念层”之“工艺形象”，通常指从艺术和审美表观的角度，涉及功能、材料、技术以及装饰趣味与生活情感等方面，对于形象的塑造与评价。
3、造型要素系统范畴：形、色、材，位、向、数、时、比、应。
(1)形此处指造形及造形要素点、线、面、体。“形乃谓之器”，“成形曰器”（易辞）。人类对形的深刻认识，主要是在制造工具的实践中，体察到各种形状变化与功能的关系，并在造物中形戍了物态化意识。
(2)色即色彩。传统创立了独特的“五原色说”（青、赤、黄、白、黑）。非常重视色彩的作用。色彩成为地位、等级甚至国运的象征。
(3)材材料、材质，造物的物质条件。《考工记》：“审曲面势，以饬五材，以辨民器，谓之工。”取材应时，因材施艺，讲究材美工巧。
(4)位一指空间位置，也叫构图布局。二指定位，当位，如图案的“四方八位”。成位立象，各得其位。
(5)向指方向和变化的向度与趋势。如发射、向心，二方连续、四方连续等等。
(6)数指与形象呈现有关的所有可数字化的要素。如大小、长短、比例等。也指数理。《易·系辞》：“参伍以变，错综其数，通其变，逐成天下之文；及极其数，遂定天下之象。”
(7)时指天时季节，也指时代、时尚。造物应时，识时知变。传统造物观念中，十分重视“时”的要素，因为万物因时而变，形成一个动态时空系统。
(8)比有比较、比和、比喻之义。《易·序卦》：“众必有所比”比者，以彼物比此物也。比物连类、比类取象、取类供喻。无论形象、寓意皆因“比”而得，故视其为造型系统必不可少之要素。
(9)应指物与物、物与人的交感对应。物与物同类相感、同声相应，或异质互补、相反相成；人与物的感应就是生理、心理作用以及精神对物质的“穿透性”。“观其所感，而天地万物之情可见矣”（《易·系辞》）。
三、传统工艺造物文化基本范畴的理论特色
传统工艺文化有自己独特造型理念、创造心态、视觉模式和构形规律。从形象发生学范畴讲求意、象、形三分，而不像西方“就形论形”或追求所谓科学的视象（如透视、光影等）。反映了中国造型哲学和艺术思维的独特性。首先形、象对举而有别：“视之则形也，察之则象也”（王夫之《尚书正义·毕命》）。形是视而得之的客观形貌，偏重于客观性、空间性、静止性的一面；象是“心眼”观察思考得来的形象，与形的实体性相比，具有空灵性、意想性、象征性的明显特征，是对有形之物的超越。王弼《周易略例·明象章》说：“触类可为其象，合义可为其征”。不仅对“象征”一词作了精辟的解释，同时指出象的意义生发结构是开放性的。这也决定了“制器尚象”类的工艺、建筑属于“象征性艺术”。
第二，以象形取意、立象尽意的致思方式，突出“意”的主导地位，树立了“意象”和“意匠”的核心概念，奠定了传统艺术注重心理意象创造的基本特征，也决定了传统美学偏向伦理或社会美学的价值取向。制器的社会象征意义或祈福、纳吉等观念意蕴的表达，成为传统工艺美学显著的构形意识。
第三，比类取象的思维方法，立象尽意的思维逻辑，规范了取象构形的造型意识。章学诚在《文史通义·易教下》中说：“物相杂而为之文，事得比而有其类。知事物名义之杂出而比处也，非文不足以达之，非类不足以通之；六艺之文，可以一言尽也。……故学者之要，贵乎知类。”比类取象就是通过提取具有相同特征事物的理想“范型”，共理相贯，据形系联，通过比喻、象征、联想、推类等方法，建立起形象符号与意蕴传达的普遍联系，即所谓“立象以尽意”。更通过类型化、程式化的艺术语言，取象构形塑造形象。这种方法的形象思维，使人的视觉经验和审美表现上升到理性而不趋于概念，（程式化不是概念化）“意象造型”成为传统造物最典型的本质特征。
第四，传统工艺造物文化有自己独特的造型哲学。造形是如何发生的？根据《易》的解释：“精气为物”，“气变而有形，形变而有生”。是自然界蕴藏的精灵之气，相荡相摩，辟阖相循，赋形以生命的呼吸。“在天成象，在地成形”，山川草木可见其形而不称其为器，何故？物质的自然形式就其不适合人的需要这点来说，还是一种“无形式的物质”，工艺造物赋予其使用价值、文化涵义和功能形式，方成其为器。“成形曰器”——成形就是造型。传统观念视物为“有机生命体”，各种造型相互连锁相互照应，这是贯穿了古代中国探颐索隐之“造型哲学”的大原理。（见〔曰〕杉浦康平《造型的诞生》）。钱钟书也说：“盖吾人观物，有二结系：一以无生者作有生看，二，以非人作人看。鉴画衡文，道一以贯”（《管锥篇》卷四1357页）。传统哲学和艺术中的直觉方法讲“体物”，“此是置心在物中究见其理”（《朱子语类》）。因此从不脱离人谈造物，也从不把物质生产与精神生产孤立地分开而“就物论物”。而是兼顾物理、数理、心理，使之具有人格化的人文特色和感彩。从而避免了物质与精神的对立而能做到和谐统一，这是非常高明的造物观。
第五，传统的造型机制即造型要素的组合和形式结构的生成，可以说是见解独到，自成体系。从造型要素而言，形、色、材是造型的外显层面，主要在造型的整体把握和特征的强调；位、向、数是造型的内构层面，着重空间、结构、数理、秩序和程式格律；时、比、应是造型的演化层面，强调造型的意义和形式随着不同的文化场景、时态环境而变化。尤其是“比——应”作为造物构形“系统”的两个“软件”，盘活了形色材等所有硬件要素。突出了传统造型“以意举、以类求、以比显、以应和”的构形特色。外部形式结构化的过程，也就是形象实体化的过程。三种基本心理图式决定了相应的形式结构的生成和基本形态：(1）摹仿造型图式——由自然形到工艺形；(2)抽象造型图式——由基本形到具体形；(3)综合造型图式——由功能形到装饰形。来自工具性经验和物喷实用性目的，与精神观念象征性和审美欣赏性目的，是具体形态发生和演化的内在动力。
第六，传统的造物机制，是一种动态的、有机的、整体的文化生态系统。中国古代天人合一的有机生成论和时空一体化动态模式的宇宙观念，对于传统造物观有着极为深刻的影响。造物讲究物态系统和物态环境的和谐，特别强调适应机制和调节机制。既包括对自然的适应，也包括对其他文化的适应。同时注重稳定性原则，达就是传承沿袭的各种典章制度和形制式样。形成观念系统的调和持中与保守性。扬弃其中封建迷信的糟粕，传统工艺造物的多维、动态、有机的文化生态观念，是值得我们很好继承和发扬的。学习这些将对中国的设计思想得到本质的提高。
篇6
关键字：全球化；景观；自然；生态；人类；文化；技术；景观规划设计
Abstract: Based on analyzing the deep change of landscape form and connotation in the trend of Globalization， this paper discusses the developing strategy of idea and method of landscape planning and design， puts forward the solve measure facing the predicament and opportunity of Chinese modern landscape planning and design.
Key words: globalization; landscape; nature; ecology; mankind; culture
1、全球化
1.1 全球化的概念
全球化的概念来自于经济学，最初是指资本、技术、信息、人才等生产要素在全球范围的大规模高速流动，把世界各国紧密联系在一起，从而在生产和贸易中实现综合和协调的全球性分工。至1980年代，全球化演变成一个概括未来时代特征的综合概念，指人类的社会、经济、科技和文化等各个层面，突破彼此分割的多中心状态，走向世界范围同步化和一体化的过程。由于在经济实力分布不均匀的情况下，全球化往往就是发达国家向发展中国家渗透，即“西化”的过程，而西化的过程实质上是一个消除差异的过程，尤其是会对“缔造了过去伟大文明的文化资源起着消耗和磨蚀作用”(1)。由此引发人们反思全球化，促使多元的全球化概念产生，这种全球化肯定特殊性、地域性与差异性的价值，强调动态、双向的交流，而非静态、单向的统一，认为跨文化地域的交流是促进全球发展和进步的重要手段，但外来文化只有与本土环境条件相适应才能被接受，本土文化只有进行广泛的对外交流、吸收，才能保持青春和活力。
1.2 全球化的趋势
全球化给人类社会发展创造了良好的契机，使世界资源实现了最佳配置、最有利条件下生产与销售，使科技成果和文化遗产成为人类的共同财富。日益完善的全球化正在融合地域性、民族性与国际性，使地方的、民族的文化继续为全球文明作贡献，而全球文明又反过来推动民族、地方文化的更新和发展。随着生产、金融、技术等方面的全球化趋势日渐明显，全球意识正成为全人类及社会发展中的一个共同价值取向。这种全球意识既增进同一，推动人类社会共同进步，也鼓励差异性，构成人类社会的多样繁荣。多样的文化并存、紧密相连、综合乃至整合是全球化的主题，也是新世纪的大趋势。
1.3 全球化的影响
全球化正导致人类社会及其环境的深刻变化。首先，高速迅捷的信息网络正在构筑另外一个人类活动的世界，这个世界充满科技的幻象和虚实相间、奇幻壮丽的景观，实现了人类远距离但高感度的接触；其次，全球化促使国际人出现，他们的活动超越国家、地域和民族界线，一方面获得生命体验的极大拓展，另一方面也承受着生命的种种危机；第三，社会变革接踵而来，人类文化的交流日益广泛深刻，并因为观念、思想、政治、制度的碰撞冲突，激发出一系列变革、创新。既使人类接受一些共同的价值观念，遵循一些有益的社会规范，也使多样化的地方文化得到保护、发展。世界文化显现出既统一又多样，既国际又本土的面貌；第四，作为人类活动背景的自然也在弹性恢复健康。一方面，自然的承载力借助高科技手段有了更大的发掘，可以对人类活动有更大的容纳，另一方面，人类也在约束其行为的范围与强度。全球化下的统一协调活动和共同生态价值观的形成，使人类和自然的关系逐渐达到一个良性、协调的状态。
2、景观的发展
2.1 景观的概念
景观是一个宽泛的概念，既包括视觉、美学意义（与风景、景观、景色同义），又有地学意义（与地形、地物同义），用来描述地质、地理和地貌属性，还有生态意义（指其作为生态系统能源和物质循环的载体），此外还有文化意义，指其作为人类文化、精神的载体(2)。
本文所讨论的景观主要是从人类对环境的认知角度，针对人类活动阶段的自然与人工环境，研究其外部审美形式与内涵意蕴。
2.2 自然与景观
2.2.1 新自然观
在人类文明发展历程中，自然始终是一个沉默的背景和不可逾越的对话者，它在成为文明开拓对象的同时，为人类的活动提供着资源和能量，时间和空间。早期人类的发展一直依存于自然，工业时代生产和技术的快速增长使人类的中心感和权威性膨胀，在短期利益的驱使下，随心所欲地开发和消耗自然，进而造成生态失衡、资源耗竭和环境污染，人与自然的关系从自发的依存转向对立。
全球化发展使人类社会以统一协调的步伐行动，在利用技术文明极大丰富物质世界的同时，以冷静态度重新调整人与自然的关系，抛弃消耗型的发展模式，使自然得到合理、适度的开发，以健康方式融入人类环境，逐步形成了全球化时代新的自然观。它具体包括：
（1）自然是人类才智的源泉，人类的发明创造大都是从自然获得灵感，再转变成大自然的产物。而人类的大部分错误、破坏性行为都是藐视大自然的结果；
（2）自然界存在着高度的智慧，一直在运用着可持续、创造性、实用性的原则，展示着自我调节能力，体现着生动的多样性、差别性、活跃性规律；
（3）在越来越人工化社会里，自然作为唤醒人类意识的工具，可以帮助人们从自我禁锢、环境压力、被忽略的情感世界中解放出来；
（4）自然是人类活动的永恒背景，保护自然实际上是保护人类自身，使人类能在自然环境的支持下可持续发展；
（5）自然和人工是可以协调的，他们共同构成健康环境，满足人类物质、情感、生理和精神上的诸多需求。
2.2.2 健康景观
在全球化新自然观基础上衍生的景观注重生态化和资源化，强调自然本身的健康状态和存在质量，是一种在地域自然生态意义上可持续发展的景观。其特征具体表现在：
（1）体现地域自然生态的特征和运行机制，考虑自然环境的可能和限制，实现现代技术与地域环境、资源的结合；
（2）尊重地域、自然、地理的特征，使用地域性自然材料，尽量避免对地形构造和地表肌理的破坏；
（3）通过保证一定的生态庞杂度，实现自我维护和低度管理；
（4）有效利用自然的可再生能源，作为大自然能量大循环的一个节点，协调于自然的变化；
（5）挖掘环境潜力，体现自然对人类活动更大的包容性和承载力；
（6）借助自然模式，与气候、土壤、遗传学、生态学等自然过程规律相协调，具备新的、地方的，实用的，如同自然生命体的形式。
2.3 人类与景观
2.3.1 新人类观
人类是既构成社会关系，又强烈展示个体生命的地球生物。随着文明的发展，人类作为社会的一份子，既获得了集聚的力量和智慧，又逐渐成为社会机器运转的一个部件，尤其是工业社会以后，权力斗争和工作压力对人性的压抑极大，人际关系日渐疏离，人生体验趋于片段化。
全球化带来人性的巨大解放，技术发展、思想交流，价值共享使社会从利益的运作提升到关怀与呼应人类生命的层次，人类有了更自由的生存空间。更重要的是，全社会从人类中心主义的伦理观念转向人类与自然协调发展的生态伦理观念，人类不再把物欲的膨胀作为得到精神满足的主要手段，而是主张节制消费、生态意识和简朴自然的生活方式。全球化造就了新的人类特征：
（1）信息迅捷传播和充沛提供既使人类视野开阔，也使人类增强批判接受各种信息、迅速决策的能力；
（2）人工智能对人脑功能的补充、完善使人类更有想象力和创造力；
（3）人类进入“数字化生存”状态，人的工作、娱乐、交流方式越来越离不开电脑、网络。一方面，高技术导致高情感，人类之间的交流更丰富、多样；另一方面，网络交流减少人们面对面的机会，人类自我与真实世界的关系有失真的危险；
（4）信息网络使人类的社会生活向分散化发展，越来越普及的SOHO(3) 工作方式将改善人们生活环境，导致人性价值观回归；
（5）随着在职工时锐减及寿命延长，人类有更多时间从事艺术和创造性的工作；
（6）人类作为整体更统一，作为个体更丰富，他们正成为健康的“世界人”，活动跨地域，思想跨界限，生命意义获得充分拓展。
2.3.2 人性景观
与全球化时代新人类呼应的景观必然趋向自由与人性化，体现个性与创造力，借助技术使人类与自然、历史、文化产生多元的高感度接触，将有限的实体环境转为无限的生命展开。具体表现为：
（1）不仅在功能上解决问题，而且在伦理上表现人性的意义，以外在形式对应人类心灵，处处体现对人生命的关注与尊重；
（2）体现人类的创造力和情感表达，展示健康、高效和信息丰富；
（3）具有多功能的潜力，满足多样化的需求；
（4）表现人与自然平等的主题和协调发展的方式；
（5）呼应人类的审美生存观和艺术化人生体验，作为人类高品质生活状态的外显。
2.4 文化与景观
2.4.1 新文化观
文化是人类物质文明和精神文明的概括，是人类社会区别于动物世界的根本所在。在人类社会发展的大部分时间里，由于自然地理、经济方式、民族性格等方面的差异，世界各地的文化呈现出鲜明的地域性。近代社会科技的迅猛发展，地理空间的拓展和生产方式的革命打破了传统的空间意义上的地域概念，新的生产方式和发展模式倡导社会化、标准化和单一化，使许多独特的地域文化日渐被销蚀。全球化在发展初期同样因为片面强调生产、金融、技术方面的同步与一体化而造成地域文化的多样性和特色衰微，从而促成文化全球化概念产生，主张全球融合和交流的同时，保留各国、各地区文化的多样性，作为人类的共同财富和跨文化交流的基础。新文化观可以概括为：
（1）全球化时代互相依存的关系和技术的发展使不同文化之间的交流、合作成为可能和有利的事；
（2）全球化过程中必然也必需有不同文化之间的差异、竞争，既差异又互渗，既竞争又和谐，才使社会勃勃有生气；
（3）在全球化的发展过程中，重点要寻求地域传统的当代延续，既包含时代精神，又保持和继承独特的地域文化传统；
（4）要以演进、发展的观点看待地域的文化传统，反对消极、静态的保留，将地域传统中最具活力的部分与现实生活及未来发展相结合；
（5）要培养当代的场所指向的文化，创造基于“世界文化”的地域性文化；
（6）文化要有更大的包容性、更强的整合性，将现代与传统，人与社会，自然与技术多样统一。
2.4.2 共通与多元景观
在强调文化多元与整合的全球化环境中的景观必然朝着多样化、特色化方向发展，既表达世界性的共同主题，又展示地域文化特征，既具有时代性，又承袭历史传统。具体的发展方向包括：
（1）包涵更多的全球文化特征，能为更多人所理解欣赏。专注于那些能引起所有人共鸣的文化开拓，表现人类生存的普遍意义和与时代同步的生活真谛；
（2）更多地体现科技文化、生态文化，揭示高科技与人类感情的关系，传统文化的可持续发展，人对自然的再认识等；
（3）以一种与新时代结合的方式体现传统复兴，体现地域文化的当代延续；
（4）与地域文化传统的特殊性相结合，展示独特的面貌，用以确立地区、民族赖以获得存在的文化认同性。
2.5 技术与景观
2.5.1 新技术观
技术是产生物质存在的手段，也是思想改变的重要基础。传统技术源于经验积累，工业时代的技术与高度社会化的生产方式结合，推动了社会的巨大发展，但也逐渐演化为一种超越社会实际需求和地域条件许可的超级结构，带来很大的破坏性。
随着全球化时代到来，人们在积极主动地接纳和倡导先进技术的同时，也认真反思技术可能带来的危害，认为要因地制宜地确立技术的作用和地位，保持技术与艺术、生态、社会经济之间的平衡，尤其强调当日新月异的技术在人们眼前展现出无穷可能的时候，更要谨慎冷静地选择，选择以地域社会的需求为立足点，与地域自然条件、文化传统及经济发展状态协调的适宜技术（Apropriate technolegy），它既可以是现代的高技术，也可能是传统的低技术。这种新技术趋势与观念具体包括以下方面：
（1）由于技术流通共享，发展中国家迅速走向现代化，但高技术的普及并不意味着抛弃与地方发展水平相适应的低技术；
（2）技术的迅速发展导致了人类社会及其文化的巨大变化，甚至改变了人类的认知方式和途径，但技术的发展归根结底仍应由人类控制；
（3）要破除技术崇拜和技术恐惧，运用各地区人类的智慧理解技术、驾驭技术，将技术的发展纳入到为人所需、为人所用的轨道中，在技术与地域自然生态、文化传统、社会经济的全面协调中，创建人类的理想家园；
（4）技术所创造的无限可能性，促使人类反思其行为方式、文化模式，深入认识自我；
（5）技术正改变以往冰冷、单调、生硬的面貌，而趋向情感蕴含，参与现实世界人类认知建构；
（6）生态技术的发展使人类对自然生态系统的了解更深，利用与保护手段更有效，为人类社会与大自然的进一步和谐提供了有力支持；
（7）信息技术发展促进不同文化之间的交流，丰富人们思想，使人类活动突破地域界限，审美方式从物质审美转向信息审美。
2.5.2 创新景观
技术是景观的物质构成和精神构成得以实现的基础，是推动景观发展的动力，许多景观本身就是技术存在的表现。与全球化时代技术发展相呼应的景观表现为创新特征，不仅体现在材料更新、结构先进、设施齐全，而且有崭新的理论和观念基础，充分展示新技术所提供的可能和蕴含的精神。其发展趋势具体包括：
（1）生态化与自然过程规律相协调，如同生命模式那样，其能源和材料可以充分循环再生；
（2）数字化利用信息技术与环境技术设备对环境物理条件进行参数化和数字化精确调控，并估算出能源与生态效益；
（3）智能化利用人工智能技术，其功能可对环境作出反应，根据气象、温度、湿度及风力等自然因素的变化而自动调节，创造出高效、舒适、节能和安全的环境；
（4）仿生化不仅在形态上仿生，而且在技术上仿生。利用新技术及材料模拟生物高度完善的性能与自组织进化过程，获得高效低耗、自觉应变的保障系统及其内在机理，成为自然生态系统的有机组成部分；
（5）虚拟化利用虚拟现实（Virtual Reality）(4)技术使人在电脑合成的环境里获得进入角色的体验，超越传统空间经验，构造真实和虚幻交织、永恒变化、无限开放，与人互动的环境效果；
（6）信息化成为目不暇接的信息符号贮存地和净化器，通过展示技术的运作方式和揭示技术的内在逻辑，将信息融进人的生活理念和审美需求之中；
（7）低价化借助电脑技术使非批量生产、非规格产品简便而且廉价，从而有条件选用更丰富多样的材料。
2.6 景观形式与内涵的整体趋势
全球化不是同一化，它最大意义在于整合，通过科技使人与自然整合，通过文化使人与社会整合，使人类共享科技的伟大成就，拥有积极的价值观，实现社会共同进步发展。这种整合是动态、不断向前的。全球化进程中的社会、人类、技术与自然正表现为日新月异的变化，一处微小的技术进展就可能导致各方面关系的大调整，但有些事物和价值是永恒的，如对人与自然生命的尊重，人类情感的交流，生活质量的提高，自我认知的深刻，创造力的展示，文化的持续等等，这些正是现在和未来景观形式与内涵所要表达和追随的。
相对于全球化整合趋势，景观也日益成为一种综合呈现，包括自然被感知的状态，人类经历的环境，技术的展示形态，文化的承载物等。随着自然、人类、文化、技术的拓展，景观正朝着生态、人性、多元、创新方向发展。对环境的关注促成高效、节能、无污染的景观发展；对人类的关怀促成富有情感与精神内涵和舒适、可及、弹性的景观发展；对文化的重视促成国际性、民族性、地域性多元共融的景观发展；对技术的吸纳促成开放、流动、智能化、信息化、仿生化的景观发展。当然在全球化完善过程中也存在一些阶段性的碍障，带来景观发展的新问题。尤其是技术的拓展容易失控，超越社会实际需求和地域条件的许可，成为自主系统，以至景观与人类真实生活疏离或人类在真假莫辨的虚幻景观中混淆体验，迷失自我。因此，景观的发展在开放性的同时还需具有批判性内涵，充分表现其作为人类自我认识深化，社会行为价值共通，多元文化保护与创造的外显。
3、景观规划设计拓展
3.1 景观规划设计概念
随着景观的发展，景观规划设计概念也变得越来越广泛。从规划角度，它注重土地的利用形式，“通过对土地及其土地上物体和空间的安排，来协调和完善景观的各种功能，使人、建筑物、社区、城市以及人类的生活同生命的地球和谐相处(5)。”从设计角度，它注重对环境多方面问题的分析，确立景观目标，并针对目标解决问题，通过具体安排土地及土地上的物体和空间，来为人创造安全、高效、健康和舒适的环境。景观规划设计一般包括宏观的景观环境规划，中观的场地景观规划和微观的详细景观设计三个层次，其涉及对象大到地域综合体，即人类文化圈和自然生物圈交互作用形成的多层次生态系统，小到城市开放空间、道路和建筑物周围空间。内容包括自然环境、人工环境以及自然与人工交叠的环境，并针对所有形式的外部空间：大尺度或小尺度，城市或乡村，“硬质或软质”材料构成。本文所讨论的景观规划设计侧重于对人类生活环境面貌的计划，即将景观视为一种资源，依据自然、生态、社会与行为的原则进行规划设计，使人与景观资源之间建立一种和谐、均衡的整体关系，并符合人类对于精神、生理上的基本需求，是一个充分提升人类生活环境品质的过程。
3.2 景观规划设计观念的拓展
全球化趋势中景观形式与内涵所呈现的变化和特质展示了景观的灿烂前景，要使景观发展跨越障碍，实现可持续，则要求景观规划设计作出相应的拓展，首先是观念上的拓展。
3.2.1 生态设计观
生态设计观念或结合自然的设计观念，已被设计师和研究者倡导了很长时间，随着全球化带来的环境价值共享和高科技的工具支持，生态设计观必然有进一步的发展，可以将其概括为：
（1）不仅考虑如何有效利用自然的可再生能源，而且将设计作为完善大自然能量大循环的一个手段，充分体现地域自然生态的特征和运行机制；
（2）尊重地域自然地理特征，设计中尽量避免对于地形构造和地表机理的破坏，尤其注意继承和保护地域传统中因自然地理特征而形成的特色景观；
（3）从生命意义角度去开拓设计思路，既完善人的生命，也尊重自然的生命，体现生命优于物质的主题；
（4）通过设计重新认识和保护人类赖以生存的自然环境，建构更好的生态伦理。
3.2.2 人性设计观
全球化是由人类推动的，人类始终是世界的主体，是技术的掌握者、文化的继承者、自然的维护者。景观设计观念拓展的重要一方面即是完善人的生命意义，超越功能意义设计，进入到人性化设计。具体包括：
（1）以人为本，设计中处处体现对人关注与尊重，使期望的环境行为模式获得使用者认同；
（2）呼应现代人性意义，对人类生活空间与大自然的融合表示更多支持；
（3）与人类的多样性和发展性相符合，肯定形式的变化性和内涵的多义性。
3.2.3 多元设计观
多元的景观发展要求景观设计强化地方性与多样性，以充分保留地域文化特色的景观来丰富全球景观资源。其观念具体包括：
（1）根据地域中社会文化的构成脉络和特征，寻找地域传统的景观体现和发展机制；
（2）以演进发展的观点来看待地域的文化传统，将地域传统中最具活力的部分与景观现实及未来发展相结合，使之获得持续的价值和生命力；
（3）打破封闭的地域概念，结合全球文明的最新成果，用最新的技术和信息手段来诠释和再现古老文化的精神内涵；
（4）力求反映更深的文化内涵与实质，弃绝标签式的符号表达。
3.2.4 信息设计观
传统的景观设计集中于展示形态与空间，满足功能要求。全球化的发展要求景观承载更多的信息，相应的景观设计必然集中于信息，体现时间优于空间的观念。具体包括：
（1）应对于信息处理，设置信息调节、疏导的空间，留有增容余地和弹性发展场所；
（2）为有效读取信息，更多提供一目了然、形象简洁、色彩夺目的形式，尤其是对符号标志系统的处理；
（3）将信息技术融进设计理念和人的审美需求之中，在更高层次上与情感抒发融为一体；
（4）创造互动景观，使景观应对于不同信息而变化，而不是固定地扮演某种角色，承载某种功能。
3.2.5 技术设计观
全球化时期的景观发展充分利用技术所提供的一切可能性，相应的设计观念也必然紧密结合技术。表现在：
（1）体现技术理性，设计作为对人口增加、资源减少、环境变化的回答，反思技术的优越性和潜在危险；
（2）体现技术理性，反映技术与人类情感相融合的发展动态和技术审美观念的多样化趋势；
（3）体现景观智能化趋势，创造有“感觉器官”的景观，使其如有生命的有机体般活性运转，良性循环；
（4）尊重地域适宜技术所呈现的景观形式，将其转化为新的设计语言。
3.2.6 创新设计观
除了技术直接导致创新景观之外，全球化发展过程中各种思想自由广泛传播、交流所激发的灵感也成为创新景观的源泉，相应的设计观强调变化、弹性。具体包括：
（1）将更多景观要素纳入设计中，用多样语汇表达个性化设计；
（2）改变思维定式，注重探索性，肯定弹性、模糊、不确定设计的价值；
（3）虚幻世界与现实世界并驾齐驱，以多重尺度拓展创意空间。
3.2.7 艺术设计观
随着人类素质的提高和更多的休闲时间投入文化艺术活动，艺术和生活界限正在消失，人类生存的一切环境都被赋予艺术色彩，相应的景观设计观念包括：
（1）强化对美的共同追求，使景观与建筑、规划、园林有更大的融合；
（2）将审美的生存观体现于设计中，通过设计把审美上升为人的生存范畴；
（3）结合时代特征，探索新的有序与和谐的景观艺术；
（4）设计艺术水准的提高取决于对现实的了解、文化的领悟、技术的掌握和个性的发挥。
3.3 规划设计方法的拓展
观念刺激方法的产生，方法保证观念的落实。规划设计方法的拓展具体包括实现全球化景观发展的相应手段、工具、程序等。
3.3.1 设计手段拓展
应对于生态、人性、多元、技术等设计观念，设计手段拓展可以从以下几方面获得：
（1）数量化手段分析环境潜力与价值，实现设计的精确化、数量化、严密化，以达到预定的环境目标；
（2）互动式手段借助技术创造微气候环境，根据人的舒适度调整日光辐射、气温、空气流动、湿度等环境条件；
（3）智能化手段设计出可模仿生态系统的过程的景观构造，通过动力装置、光纤传感、电脑程序和“智慧型”材料对环境作出相应反应；
（4）生态工程手段维持生物多样化环境，通过保证一定的庞杂度，实现景观的自组织成长和低度管理；
（5）交叉手段以大量信息、新材料、构筑技术、艺术观念交叉、融合，生成不断发展的景观形式与内涵；
（6）弹性手段以模糊、不定性的多样构成，贯穿从设计构思到发展至完成、建设过程中，不断吸取新颖想法和根据环境现场作调整。
3.3.2 设计工具拓展
近年电脑的普及应用导致了设计工具的大进步。随着全球化发展中信息流通和共享的加强，电脑将发挥越来越大的设计辅助作用，不仅打破静态空间的有限性，拓展设计视野，而且配合人工智能模式，建构奇特复杂的空间和绚丽夺目的色彩，使设计师迅速游走于电脑模型与实体模型之间，成为刺激设计灵感的重要媒介。近年发展起来的虚拟实境（Visual Reality）和虚拟空间（Oyberspace）(6)技术以多媒体形式储存、重现模拟空间，更将促成设计工具的大拓展，它们有以下特征：
（1）永恒性可在电脑上以三度空间再现、复原、创造环境景观，作为设计深化、修正、发展的有效直观工具，而且所有相关设计信息能轻易压缩在光盘中，做长期稳定储存；
（2）无限性虚拟空间建立在电子环境里，可以无限扩张，多样变化，并从互联网络获得大量资料、信息补充；
（3）层次性可层层分离、自由组合，使设计者创作构想有千变万化的组合；
（4）自由性设计所采用的材料的质感、色彩、透明度、反射性、弹性程度、运动惯性等几乎所有属性都能数值化，并且精确设计和轻易更改，使设计者获得极大的创作实验空间；
（5）回馈性设计信息可迅速深入每一家庭，使设计师与业主及使用者有更多交流，获得回馈意见，进而修正设计；
（6）模拟性可模拟景观建成后环境，提供身临其境的真实空间效果和现场体验，帮助设计师前期判断和把握发展方向。
3.3.3 设计程序拓展
拓展的设计观念与设计方法要求有一个动态与充分回馈的设计程序，具体包括基础研究、过程回馈和后续调整等方面。
（1）基础研究拓展在相当长时期内，与景观规划设计相关的环境心理学、行为学研究一直没有突破性进展，这是因为采用原始的直接观察、访谈记录方法难于迅速收集完整有效的环境行为资料，而样本有限更难以归纳出有代表性、令人信服结论。如今利用电脑的数位特性，可以使研究者通过预设统计程序自动记录环境使用频率、行为轨迹等资料，轻易积累大量行为记录，并以此分析使用者活动、反应模式，作为设计修正的参考。此外，利用虚拟空间环境的再生性，可随时重现特定时空的使用情况和提供追踪观察的充分机会，也成为设计的重要依据。
（2）步骤安排拓展传统的设计步骤是先验式的，即从完整的设计分析再进入到功能布局安排。全球化世界的文化资源共享为后设式设计步骤提供了支持，即可以先提出设计来源，以跨越多领域的哲学、艺术、媒体、科技等内容作为设计主题，然后发展出有机的设计功能。
（3）回馈过程拓展全球化时代信息的充分沟通能迅速将环境中使用者反应传达给设计师，甚至在设计过程中就可以通过虚拟空间试探使用者的反应，以及时调整设计方向。设计完成后，也可以继续汇总使用意见，以进一步修正设计细节，及为其他设计积累经验。
（4）使用对象拓展传统景观存在于一定范围内，受到可及性、使用时间和空间容量的限制，只能服务于特定时空的一定数量使用者。全球化时代的信息通畅、迅捷及虚拟空间的实现，使景观可及性和共享性增大，其使用对象可超越国家、城市疆界和时间限制，人们在家中借助网络就可感受到遥远和过去或未来的景观。面对众多的使用者，优秀的设计作品将发挥更大的影响力，而低劣的作品则会遭到迅速淘汰。
4、中国景观规划设计拓展
4.1 中国优秀的园林传统
中国拥有丰富无比的古典园林传统，它是中国悠久历史文化传统的组成部分，充分体现了中华民族的智慧和技巧，反映了中国人对自我及自然的认识与思考。它用独特的视角去审视不断变化、无比丰富的大千世界，并以独特的方式再现出来，具有强烈的感染力和别具一格的审美特征。虽然在长期的发展过程中，中国园林的形式逐渐趋于稳定、程式化，但其精神内涵仍是独特而有启示意义的。这种独特性使中国园林能代表东方园林系统长久地屹立于世界园林舞台中，也使它在今天全球化的世界中仍然独树一帜，成为全世界人类共享的文化和现代景观规划设计发展的源泉。
4.2 中国景观规划设计的现状困境与机遇
中国现代景观规划设计一方面拥有巨大丰富的传统园林资源可供借鉴，一方面又面临着与传统全然不同的现实环境问题，尤其在目前全球化所造就的历史经济与文化环境中，既陷入困境，又面临着巨大的发展机遇。
4.2.1 现状困境
（1）传统的中断由于难以找到沟通传统园林情趣与现代审美思想的途径和将传统空间转换为现代生活场所的方式，加上对传统园林技法规范缺乏了解，目前，许多中国设计师正与传统日渐疏离，或者在形式上弃绝古典式样，对传统的造园理论不屑一顾；或者简单地采用仿古形式，不顾环境与功能要求，既忽视对尺度和比例的掌握，也缺乏对古典材料和细部的运用，更谈不上意境营造；还有冠以体现传统神韵的美名，生搬硬套，在传统的海洋中寻章摘句，拼凑局部和变换符号，使景观显得生硬和不协调。
（2）外来冲击国外的各种设计思潮纷至沓来，使很多设计师对外来园林式样产生浓厚的兴趣，他们积极学习西方现代景观设计思想，更在具体的设计中随心所欲地借鉴各式各样西式设计语言，自觉或不自觉地排斥了自己所土生土长的人文环境，遗忘了本土园林文化的滋养。虽然西方富有特色的景观符号和丰富的造型语言在某种程度上给中国现代景观设计注入活力，甚至在理论上开辟了新的方向，但由于缺乏针对环境的具体分析、应用，中国目前景观设计实践变得面目难辨，出现了令人瞠目结舌的西化风格和东拼西凑的怪异形式，导致很多区域、城市景观失去地方风格，既不与当地环境发生关系，也没有历史文化的继承。
（3）市场影响由于1990年代以来中国建设市场的全面拓展，大量的景观建设需求带来景观规划设计领域的空前繁荣，设计师以积极的个性化语言给设计注入活力。但市场在带来繁荣的同时，也带来了利益化运作的负面影响，一些设计师在商业利益的驱动下，急功近利，迎合业主与大众，逐渐失去了创作的动力和激情，设计心理趋于投机取巧和操作至上。
总的来说，中国目前的景观规划设计虽然在向前发展，日益表现得丰富、多元，但仍然处于困境之中，主要问题是缺少理论，缺少评论，缺少好作品，设计师普遍地存在浮躁心态，浅尝辄止，对景观深层的精神内涵和表层形式结构缺乏真正深入持久的探索和追求，陈旧的保守观念和生吞活剥的西化模仿时时干扰着规划设计创新的步伐。
4.2.2 巨大机遇
（1）文化碰撞全球化正突破世界不同文化的隔阂，中外文化大碰撞，为中国景观规划设计带来一个更为广阔的借鉴和比较的视野，使设计师可以用新思维、新角度审视传统，并将其精神、形式转换入世界的当代景观语境；
（2）开放社会全球化中的信息高速流通使社会开放程度越来越高，各国以各自富有特征的设计语言对话。中国传统园林富有地方性的特征和悠久传统，可以在现代景观规划设计中获得延续、发展；
（3）公众参与全球化导致“全球意识”的成长，使公众认同公共价值和批判标准，并对社会事务积极参与。公众参与程度的提高必然大大提升其景观审美趣味与欣赏水准，反过来影响设计师进一步提高设计水准，创造高品质景观环境；
（4）先进技术全球化发展中信息的广泛交流使中国设计师拥有广阔的视角、丰富的素材库和新锐的观念，而新材料及结构的应用又激发设计师创造新颖的景观形式和追求崭新的视觉效果；
（5）广阔市场景观设计的市场化虽然会带来利益化运作，但扬长避短，也可以通过竞争促使设计进步，并使景观设计朝向更符合人性、更多样、更有特色的方向发展。
4.3 中国景观规划设计的发展方向
中国景观规划设计在全球化背景下正面临着前所未有的发展机遇，也正经历着一个空前复杂、充斥着各种干扰的创作境遇。中国景观设计师要在新世纪拓展设计方向，就必须了解传统，继承和发展传统，同时以开放的心态学习、借鉴外国景观规划设计优秀品质，致力于在当前世界多元化图景中建立一种富有想象力和创造性的现代中国景观，而非仅仅以古典园林的存在，作为一个僵化和单调的文化他者的标本。
4.3.1 继承与发展传统
中国传统园林经历漫长的发展时期并达到过高度成熟阶段，它的许多设计观念与手法是有恒久启示意义的，例如与诗、书、画结合，追求诗情画意的文化内涵；结合人的视觉规律所发展出来的小中见大、步移景异、对景、借景等设计手法；结合自然山水环境的挖池筑山布局方式等。当然继承传统是一个领悟传统并参与到传统发展之中的过程，今天的设计环境毕竟与古代有很大区别，在继承传统中必然要有所取舍，要留取那些能代表中国文化特质，有恒久意义和对今天设计有启示的方面，而舍弃那些阶段性、片面的、僵化的方面。寻找到适宜新时代的载体去容纳传统园林特质，将传统园林中最具活力的设计观念与现实环境及未来发展空间相结合，将传统园林最具特色的设计手法转换成现代视觉表象下的崭新空间形式，最终把传统园林的内在精神、地域形式转换入世界的当代设计语境。
4.3.2 融入全球化
中国景观规划设计必须毫不犹豫地加入到全球化进程中去，融入世界，以开放的心态提升理念，发展设计工具，共享信息资源，吸纳一切有益的外来景观规划设计理论及方法为我所用。但是，融入全球化并非意味着一体化，吸纳的前提是保持自我的独立性与纯洁性，要反对抛弃中国优秀园林设计传统，肤浅西化，极力模仿外来景观设计表象的“拿来主义”，而以自己的本色特征与其它设计思想相交流、对话、碰撞，并激发出创造的活力。
中国现代景观规划设计只有融入全球化才能意识到地域性的存在和意义，也只有保持地域性特征，才能在全球化世界中发挥积极的影响，全球化和地域性因开放的设计观念而实现辨证统一。
4.3.3 积极创新
全球化给中国带来了高科技、大量信息及崭新的观念和生存、生活方式，全球化社会中充斥着更多机会、更大的可能性和更广的自由度，中国现代景观设计可以从这里获得更丰富的资源，藉此创造出一条全新之路，即通过发掘现代丰富的生活资源而创造出更有活力和个性的新时代景观，使景观更多地涵盖自然、生命、健康，体现美感、伦理、想象。可以针对现代社会迅捷密切的互相联系，将景观设计的重点集中于信息的接受与传播，体现时间优于空间的观念；可以借助现代科技对新材料、新技术的有力支持，使景观形式更多样化、更具弹性、容纳更多功能，实现人类与景观环境多元的高感度接触；可以在设计中提供更多的参与创造的实验性空间，满足现代人类的个性发挥与想象力的填充；可以通过人性化的环境塑造，强化大自然与人类生活空间的融合，体现生命与自然的永恒互动，回归中国人文精神中“天人合一”的终极理想。
总之，全球化趋势中的中国景观规划设计发展必须依托于对本民族园林遗产的反思，对当前境遇的洞察以及对日益多元化世界的体认，它对古今中外景观形式的借取、转挪是必然的，但更重要的是如何重新创造或通过借用这些形式创造出更有时代特征和文化内涵的风格，并以此去面对中国的现实文化、环境问题，去透视中国人的生存本质和未来理想。
5、结语
全球化的发展是无法回避的，它已经在发生、进行着，并带来了社会的巨大变动。人类的文化、技术及其所影响的大自然在日新月异地拓展，相应的景观形式与内涵也在拓展，人类需要重新认识、界定其面对的景观，通过规划设计为其现在和未来的呈现开辟新思路和方向。结合全球化的特征，使景观符合人类的根本需求，体现自然生态机制的平衡，表达技术的支持和推动作用，展示全球文化整体发展中的地域变化特征，揭示地域文化的真实根源。并由此发展出实现上述观念与目标的具体规划设计方法、手段、工具、程序。
对于中国现代景观规划设计而言，更需要主动地应对全球化，正视问题，抓住机遇。一方面积极接受外部信息、资源和能量，借鉴国外景观规划设计的思想与手法，利用最新技术大胆创新；另一方面继承和发展传统，固守中国特色，以博大、精深的民族传统园林精神，按照中国人的审美取舍与欣赏方式，表现情景交融的内涵、精致细腻的风格和独具一格的形式。以开放性和独特性营造出更具持续性和良性循环的中国现代景观。
全球化是一个过程，而且在现实中是不均衡发展的，其中充满了渗透与被渗透，覆盖与被覆盖，影响与被影响的动态变化，虽然其进程逐渐被理性修正，内涵越来越丰富，精神越来越宽容，方向越来越多样，但仍然会有许多东西被同化、吞并乃至消失，因此，要及时去发掘它的价值，使其有全球共享的基础。尤其对于那些经济文化水准相对滞后的发展中国家、地区，景观规划设计的拓展，不仅是技术与方法问题，更多的是愿望和个性问题，只有主动走出去，拓宽视野，带着新奇并加以分析，才能独创性地融入世界，与时代同步。
[注释]
（1）［德］汉斯·彼特 马丁，哈拉尔特·舒曼，张世鹏等译，冯文光校，全球化陷阱，中央编译出版社，1998
（2）俞孔坚，刘东云，美国的景观设计专业，国外城市规划，2/1999
（3）SOHO：意为小型化办公和家庭办公，指通过电脑网络技术实现工作环境分散化，工作过程个性化的一种趋势。
（4）虚拟现实（Virtual Reality）：借助直觉式人机界面，将主观意识融入电脑建构的虚拟三度空间环境，及与其中的虚拟图
象、物体或人格产生自由互动的一种行为经验。
（5）Simonds， J.O.， Landscpe Architecture: A Manual of Site Planning and Design， New York: McGram-Hill，1977
（6）虚拟空间（Oyberspace）：通过人为技术建构，以多媒体形式储存、重现，以人类感官体验和模拟的空间。
[参考文献]
（1）［美］尼葛洛庞帝，胡咏、范海燕译，数字化生存，海南出版社，1997
（2）［美］阿尔温·托夫勒，海蒂·托夫勒，陈峰译，创造一个新文明，上海三联书店，1996
（3）［美］丹尼尔·贝尔，后工业社会的来临，商务印书馆，1984
篇7
当代社会的一个显著特征，就是图像冲击无处不在。以语言为中心向以影像为中心转变。在视觉文化的影响下，多媒体广泛应用在大学各个学科的教学中。对于文学类课程的教学来说，多媒体技术把文本、图像、视频、动画和声音等信息媒体集成在一起，向学生快速提供丰富的信息。“视听取代思考，声像挑战文字，影视取代小说，已经成为当代审美文化的一个重要趋势”［2］。中国现当代文学作品选课程的传统教学方法，是结合文学史知识，以学生阅读理解作品和教师课堂分析讲解为主，而现代的视觉文化背景中的中国现当代文学作品选教学则更多地借助视觉化、图像化手段来实现教学目的。首先，利用视觉、图像的直观性吸引学生的注意力，从而使学生对文学作品有初步的视觉印象1843年费尔巴哈就说过，人们喜爱图像胜于真实事物，喜爱复制胜过原创，喜爱表象胜过现实，喜爱外貌胜过存在。［3］图像影音对于当代学生的吸引力远远胜于文字。传统课堂上教师讲授式或讨论式教学模式既不能满足学生的需求又不能适应形势。于是，教师利用多媒体等手段把作品的背景知识如作家肖像、作品版本或插图、漫画，以及由作品改编的影视、动画片段等图片资料应用在课堂教学之中，极大地吸引了学生的注意力。图像媒介为学生提供了最直观最迅捷地了解作品的途径，使其更加客观、清晰、生动和及时。例如插图，中国现代文学尤其是小说在其产生初期，往往从两个方面来吸引读者，一是进行白话创作，其次就是利用插图。当时的小说往往附有大量的插图，主要有情节插图和封面插图。把这些插图在课堂上提供给学生观看，势必形成图文并茂的教学效果。
另外，很多小说篇目都被改编成了电影，而电影能在短时间中，通过画面浓缩时间跨度很大、牵涉面多的主题和事件，把原著中历时的故事转变成共时的冲突，把时间上的缓慢转变成紧凑的蒙太奇情节。这样既能强化故事逻辑，又可以节约时间，在相同的单位时间内让学生获得更多的信息量。因为，电影画面“通过光，影，声，画等手段体现了一种视觉审美，同时多重‘能指’的影像展示既满足了影像的可看性，也拓展了画面的想像空间”。［4］可以说电影使接受者有了轻松享受文学作品的光辉烛照和精神滋养的可能，更易获取生命体验，心灵慰籍，感官享受，本能释放，这些人的原始精神需求，使接受者各种欲望和需要得到满足，各种情绪得到宣泄，成为另具魅力的文本形式。这在一些情节紧凑的戏剧作品中表现明显，如《雷雨》等，学生通过观看根据同名戏剧改编的电影，可以直接感受到剧本的艺术魅力。当然，一些浪漫舒缓的散文化小说通过视觉化的教学也能起到很好的效果。例如，要分析沈从文的小说《边城》，首先利用多媒体把原版封面和插图放映给学生看，使其对小说的时代、社会背景有所了解。然后，放映电影片段，使学生对小说人物和优美的环境有一个大致的印象。与此同时，教师适时地穿插引导，分析作品的整体风格和作家的创作理念，并进一步让学生参与课堂讨论作品的审美价值。
这样，使形象的、感性的认识与深度的理性思考相互结合，既培养了学生的审美意识，又提高教学效果。中国当代很多文学作品被改编成影视作品，特别是上世纪80、90年代出现的一些小说作品之所以能够引起社会的广泛关注，很大程度上与影视改编相关。例如，余华《活着》、莫言《红高粱》、阿莱《尘埃落定》、王安忆《长恨歌》等等。那么，我们在分析这些作品时，结合这些影视图像成果，能更好地激发起学生的学习兴趣，使学生在较短的时间内获得丰富的信息，并有助于提高学生对小说原文的阅读兴趣。其次，影像化、图像化的解读方式为学生理解作品提供了多条途径，在一定程度上为培养学生多维的阅读思考习惯奠定了基础，并开阔了视野这一点尤其体现在影视剧改编中。文学原著的改编就是要把原作中通过文学构造的艺术世界与艺术神韵，以“影视化”的方式转换成具有艺术感染力的、具体的动态时空。当今，“电影改编不再是仅仅发挥其普及经典阐释文学原著的功能，也不再仅仅是选‘兼具电影性和文学性的小说’或‘能够充分电影化的作品’来改编，它的外延与内涵都扩大了。”［5］
可以说，改编后的影视作品不仅是对作家的文学原著的再现，而且更渗透着改编者本人的个性化解读，是改编者与作品作者的共同创作。这样，就为观众打开了解读原作的不同途径和视角。学生利用课余时间观看影视作品，并进行思考，然后在课堂上以讨论的方式加深对作品的理解和领悟，并进一步引发学生对原作的阅读兴趣。很多中国现当代文学作品都是由于影视改编的成功而吸引观者在观影后找到原著进行阅读的。例如，《金粉世家》、《啼笑因缘》，很多学生都是看了电视剧后才找来张恨水的原著进行细致阅读，在课堂讨论时也能有个人见解。刘恒的小说《伏羲伏羲》被著名导演张艺谋改编成电影《菊豆》，可以说，无论是原著还是电影都非常精湛，二者的阐释互为补充，相得益彰，为解读打开了视野。学生通过观影和阅读的双重体会，更加深入地理解了作品所要探寻的人性问题、作家的个性色彩，以及作品在整个时代文学思潮中的历史价值，从而掌握新历史主义小说在中国当代文学史上的独特地位。第三，文学作品图像化、影像化的教学方法适应了当代大学生的成长特点和阅读心理当代的大学生是在20世纪80、90年代以后出生的。
他们是在视觉文化的熏陶下成长起来的，观看影视、图画、网络视频是他们重要的精神文化生活。大学教学能够融入根据文学作品改编的影像文化，是他们普遍欢迎并感兴趣的。在中国现当代文学作品选教学中，文学的图像化、影像化要求引进视觉思维的教学理念，教师利用多媒体教学手段，在教学中展示各种与作品相关的图像和视频，进行比较和分析讨论。教师不再做脱离作品的空谈和玄谈，师生在视觉平台上，面对共同的视觉对象，积极互动，教学相长。图像化、影像化手段为中国现当代文学作品选教学带来了意想不到的教学效果，能够很好地辅助教师进行课堂教学和讨论，从而使作品选课程教学更加有深度和广度、独创性和个性化。同时也相应地引发了学生的阅读兴趣和欣赏水平，丰富了学生阅读作品的数量，提高了阅读质量。但是，视觉文化时代也为中国现当代作品选教学带来了很多尴尬的处境，甚至困境。
二、视觉文化时代中国现当代文学作品选教学中存在的问题
首先，视觉化的直观、体验性特征在某些情况下消解了文学原著的思想深度，易于使学生对作品的理解浅层化图像、影像的大量运用在一定程度上会导致学生丧失对文学文本的独特思考。尤其是一些世俗化的影像叙事因其形象、表层而缺乏深刻性，使现代消费社会符号化、简单化，限制了受众的想象力发挥，同时也禁锢了他们的思维活跃性和创造性。尤其是很多依据小说文本改编的侧重故事情节性的影视剧，把间接的，抽象的，多义的文学形象变成直接的，具体的，单一的荧幕形象。文学作品理解的空间缩小，图像替代了想象，弱化了语言文字媒介的魅力，文学作品无穷的想象力大大缩水。影视剧的改编将文学描写中复杂的心理过程展示拉直了，画面化了，单一化了，人物微妙的心理变化、内心激烈的搏斗撞击无法实现，学生参与的主动性、创造性就会丧失。这一点在中国现代作家的小说作品中表现很明显。例如一些以语言书写见长的作家如钱钟书、莫言等，以心理描写见长的作家如郁达夫、巴金、老舍等，还有一些以思想深度见长的作家如鲁迅、余华、苏童等，他们的小说影视化后势必弱化原作某一方面的魅力。以《骆驼祥子》为例，原著在对祥子买车卖车三起三落的人生转折的叙述过程中，总是伴随着作者对祥子内心的详细剖白，学生通过这些人物心理方面的描写能够准确体会祥子性格由进取走向堕落的内在原因。
而电影中人物往往不可能直陈心迹，需要通过场面、特写、人物神态等镜头来曲折表达。这样，学生如果不读原著，那么对人物以及作家的社会反思就不能深入地理解，达不到预期的教学效果。其次，文学作品经过影视改编后，往往带有改编者和导演浓厚的个人色彩，其所传达出的精神主旨有时会与原作形成很大的出入与文学创作的个体性特征不同，电影的蒙太奇主要是通过导演、摄影师和剪辑师的再创造来实现的。在影视剧的制作过程中，导演按照文学原著改编后的剧本主题，分别拍成许多镜头，然后再按原定的创作构思，把这些不同的镜头有机地、艺术地组接、剪辑在一起，使之产生连贯、对比、联想、衬托悬念等效果以及快慢不同的节奏，从而有选择地组成一部反映一定的社会生活和思想感情的影片。这种蒙太奇手法“把无论两个什么镜头对列在一起，它们就必然会联结成一种从这个对列中作为新的质而产生的新的表象。”［6］
由此可见，文学作品改编电影实际上是一种二度创作，带有很强烈的个人色彩。所以从这一方面讲，影像化叙事主观性很强，往往导致影视剧偏离了原作精神，这样就会导致学生对小说原文的理解产生偏差。例如，这两年改编成电视剧热播的张爱玲的小说《倾城之恋》，原作更多地表达出张爱玲小说惯有的“冷眼看人生世态炎凉”的基调，是作家对人生的独特解读;而改编后的电视剧则明显带有导演、剧本改编者的观念，因而电视剧版《倾城之恋》着力表达的是范柳原与白流苏之间的爱情，是对爱情的颂扬。这样，二者就有很大的出入。学生在同时观看和阅读之后，在内心中产生理解的矛盾就可想而知了。第三，视觉的形象、感性化特征，在一定程度上消解了作品选课程的理论性作品选课程虽然属于鉴赏性的课程，但其教学目标不能仅仅停留在感性的鉴赏层面，依然需要以文学鉴赏和批评为基础来实现对基本文学理论的思考和认识。
换句话说，这门课是通过对文学作品的鉴赏解读来达到培养学生的文学基本理论素养的目的。而影像化的教学方法由于其立体、直观性特点，学生通过大屏幕所接收的更多是形象、感性的信息和知识。而且，过多地使用图像化、影像化的教学法，会使学生产生图像依赖，不愿稍费力气进行思考总结，时间久了就形成思考的惰性。这样，在一定程度上，就会使学生在学习过程中回避较为艰深的理性思考，而只进行表层的、肤浅的感性认知，这样就达不到作品选课程的最根本的教学目的。例如，在观看电影《林海雪原》后，学生基本上都被电影中的曲折离奇的故事情节和战斗场面、异域风光所吸引，很少有人去思考小说原著的民间化叙事特点以及这种叙事风格在建国初期如何形成一股创作潮流的社会背景因素。等等。总之，视觉文化时代，中国现当代文学作品选教学变得多姿多彩，但同时也带来了很多难以避免的缺陷。那么，教学中如何更好地利用视觉化手段和成果，在尽量克服上述问题的同时又能达到事半功倍的教学效果呢?这是一个值得深思的问题。而且，视觉文化时代的作品选课乃至所有文学类课程的教学理论体系建构问题，以及与之相应的实践运用问题，是当前学术界和教育界急需关注的。
三、视觉文化时代中国现当代文学作品选教学的途径探索
尽管视觉手段在教学中存在很多缺陷和问题，但毋庸讳言，当前，中国现当代文学作品选课程教学中，使用图像化、影像化手段已经是必不可少了。在目前实际教学中，我们应该充分挖掘与利用图像、影像资料所蕴含的文学性与文化性，做到课程内容与文化资源的有机整合，提高教学质量，调动学生学习的积极性，培养学生的创造性思维，使学生具有跨文化的广阔视野。首先，充分利用视觉文化的直观性和综合型特点来实现文学作品的想象性、思想性，从而使图像文化与文本文化相互结合，尝试建构新的教学理论体系。小说是叙事艺术(artoftelling)，而影视则是表演艺术(artofenacting)，虽然它们在读者与观众心目中产生的效果和美感是不同的，但二者并不矛盾，可以相互协调。影视作品无法展示人物内心激烈的冲突，但画面结构，色彩，音响，这些画面具有的“言说”特点，带给人的现场强烈的感受是小说不具备的，在一定程度上实现了文字试图在文本中构建的想象图景。
