中西节日文化比较范文

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篇1

[关键词] 中西方节日 文化软实力 民歌

引言

伴随经济全球化，各国联系越来越紧密，西方节日对中国的影响与日俱增。许多年轻人对中国的重要传统节日不甚了解也缺乏激情，却盲目地追求庆贺西方节日。西方节日的涌入带动了相关商业活动的发展，激发了人们对于国外生活的向往，而中国的许多传统节日却日渐被冷落，与之相关的优秀传统文化有濒临消亡的危险。有学者质疑中国的节日能否同样影响外国友人，推动中国的经济和文化发展？如何能扩大中国传统文化的影响力？

2006年12月来自北大等名校或科研单位的十位博士发出联合署名倡议书《走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性—我们对“圣诞节”问题的看法》，提出国人在文化上陷入集体无意识的表现根本原因是中国文化的主位性缺失和主体性沉沦。他们呼吁国人慎对圣诞节，走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性①。面对西方节日的冲击我们虽应以开放的态度了解西方节日以扩大对外交流。但同时更要树立中国文化的主位性，关键是使国人深入了解中国节日的起源、特色，及其反映的民族心理、民族气质、价值取向和审美情趣，探索其折射出的文化底蕴。提升中国文化的软实力，提高中国的国际影响力。

中西方节日比较

1.中西方节日所呈现的差异

（1）节日命名方式差异。中国节日多以“岁时节令”命名，西方节日多以宗教人物和事件命名，反映了中西方节日文化的世俗性与宗教性的差异。

中国是传统的农业大国，人们日出而作，日落而息，生存依赖于土地。农作物的长势是百姓心情的“调控台”，而农作物的长势势必受节气的影响。因此，中国传统节庆多依照农历节令产生。中国最重要的节日—— “年”即是如此。按照古书记载，“年”本身就包含有五谷成熟、丰收的意思。又如端午节在农历五月初五。“端”是开始的意思。《风土记》里说：“仲夏端午。端者，初也。”每月有三个五日，头一个五日就是“端五”。农历的正月开始为寅月，按地支推算第五个月正是“午月”所以“端五”也可写为“端午”。 再如八月十五谓之“中秋”，又名中秋节，最早源于古代帝王秋天祭月的礼制。还有七夕是农历七月初七，重阳为农历九月初九，腊八为农历十二月初八。

西方主要流传了宗教性节日。统治西方人们思想和道德的基督教受到了广泛的尊崇。因而围绕基督教的各种宗教活动被人们作为最重要的节日延续下来。集中表现为复活节、大祈祷日（丹麦特有的一个宗教节日）、耶稣升天日、降灵节、圣诞节等。此外，西方国家也不乏有些为纪念曾为民族或国家作出杰出贡献的人而以其名命名的节日，如哥伦布纪念日（又称发现日）， 情人节，卡蒙斯日（即葡萄牙国庆日），圣马力诺节（即圣马力诺国庆日）。

（2）崇拜对象及崇拜方式的差异。西方节日主要体现对上帝的崇拜。因为基督教世界里神只有一个——上帝。西方宗教节日的庆祝因各国风俗而异，但必不可少的项目是做礼拜或洗礼等宗教活动。复活节的日出礼拜可追溯到古代庆贺日出的春节活动。复活节期间穿新衣服象征新生活的风俗来自早期基督教徒于复活节举行的洗礼活动。在耶稣升天节，信徒们要去教堂望弥撒，或早起去聆听唱诗班的晨唱。天主教会举行庆祝耶稣升天节的弥撒。在圣灵降临节中节日庆祝活动要从教会特别主日礼拜延伸到街头的表演和狂欢，在这个节日行洗礼和坚信礼对基督教徒具有特殊的意义。在圣诞节前夜人们前往教堂做晚弥撒或晚礼拜。

中国节日最重要的文化特征是具有极强的世俗性及泛神性。这是因为中国古代社会是建立在人文精神与自然崇拜相结合的基础之上的，其基本的哲学思想是主张神灵与人二者之间和谐共处，并主张人与自然和谐统一。因中国地大物博，国人崇拜神的种类、方式、祭典仪式与西方有很大差异。在古代春节来临人们要举行腊祭祈年活动。腊祭祈年既为祭祀先祖、百神，又使农民在农事之余得以休息和娱乐，并祈望丰收。再如上文提到的“腊八”也是人们在丰收后举行盛大祭典大拜天地祖先。腊祭所拜之神据文献资料所载有：先啬神、司啬神、农神、邮表畷神、猫虎神、坊神、水庸神和昆虫神。

（3）中国的饮食文化与西方的送礼文化。中国这样一个传承千年餐饮文化的泱泱大国在重要的传统节日中自然少不了特色美食。饮食文化不仅仅是关于饮食本身的文明成果，而且内化为一种具有信仰、禁忌等文化意义的民族心理，成为文化的隐喻象征符号体系。大年初一第一餐各地所吃颇有讲究：湖北团风人喝鸡汤象征平安；江西鄱阳人吃饺子和鱼意为“交子”和“年年有余”；福建闽南人吃面寓意年年长久；台湾人吃“长年菜”寓意长生不老；关中、河南部分地方吃饺子与面条同煮的饭叫“金丝穿元宝”、“银线吊葫芦”。中秋节吃月饼，以月之圆兆人之团圆，用月饼寄托思乡之情。正月十五吃元宵象征团圆吉祥。“腊八”喝腊八粥延年益寿。端午节吃粽子为纪念屈原；寒食节吃寒食纪念介子推。

而西方的节日食谱很少有特定的文化意义，且许多节日的食谱相近。可以找到特别的象征意义的要属情人节的巧克力，象征甜甜蜜蜜、美满幸福，可它主要不是作为食物而是作为礼品表达其象征意义的。真正具有象征意义的是“复活节”的彩蛋，因为基督教把彩蛋当作新生命的象征，基督复活的象征。

虽然西方节日的饮食文化没有中国的博大精深，但他们节日送礼文化却传达了特有的民族精神。每年送礼之王当属圣诞老人。他是整个西方文化精神传达的使者。圣诞节的活动就是在人际交往过程中的给予与获取。“父亲节”、“母亲节”，孩子们送鲜花或小礼物以表达他们的爱和感激之情。“情人节”，不仅爱人间而且朋友间互送礼物。这些小礼物拉近了人与人之间的距离，充分体现了人文关怀。

（4）中国人重视亲情，关注国家发展，西方人崇尚个性张扬，关注自身的快乐。中国节日多以家庭、家族内部活动为中心。节日里全家要吃团圆饭，要阖家共渡。中国人强调“有福同享”、“独乐乐不如众乐乐”，喜欢与亲友分享自己的喜悦之情，互送美好祝福。中国传统节日中的活动大多展现出中华民族强烈的家庭观、民族观和社会群体观念，如除夕吃团圆饭、春节期间拜年、端午节赛龙舟、中秋赏月吃月饼等。中国人讲究举国同乐，普天同庆，要“国事，家事，天下事，事事关心”。个人的命运与民族的进步和发展紧密相连。因为这样的心理中国才能连续二十多年组织强大阵容的春节联欢晚会。在春晚中回顾过去一年的收获与成就，传达真挚的祝福，表达对国家最美好的祝愿。

西方人在节日中十分注重“个性的张扬”。在风靡欧美的狂欢节中每个人都充分张扬自我，释放自我。狂欢、游行和聚会是西方节日中重要的自我释放方式。在宗教和历史的影响下，西方人追求欢乐，也通过忏悔、内省或祈祷净化个人灵魂，寻求自我解脱，他们更关注个体的心理体验和感受。

2.中西方节日所呈现的共同点

（1）两者均传达出对美好生活的向往和热爱之情。各国人民都庆祝新年的到来，都向亲友表达良好的祝愿，对未来生活有美好的期待。

（2）两者都传承尊老爱幼的文明火种。中国有敬老节、重阳节。老人为后来人创造优秀文化，精湛工艺，他们挥洒汗水而奠定了今天幸福生活的根基，因此中国人讲究不能忘本。西方人同样感激辛勤抚养自己的父母。西方的父亲节、母亲节就是对所有父母的价值的肯定。

（3）两者都敬仰纪念重要的历史人物。中国有端午节、寒食节，西方有哥伦布日、圣露西节，纪念人们心中的英雄。

（4）两者都追求完美的爱情。西方有为忠于爱情的人们设立的情人节，而中国有牛郎织女鹊桥会的七夕节。人们都利用这样的节日向自己的爱人表达爱慕之情。

（5）两者都有对富足生活的渴望。中国有腊八节，西方有感恩节。无论在以农业还是畜牧业为基础的国家，人们都希望自己一年的辛劳有所收获，渴望过上富足舒适的生活。人们借此节日感谢神灵的保佑，犒劳辛勤的劳动者，祈祷来年风调雨顺，衣食无忧。

结论

1.提升民族文化软实力，民族艺术体现重要价值

就节日本身而言，因各国迥异的历史而存在差异，没有孰优孰劣之分。值得关注的是：中国的传统节日种类颇多，历史悠久，内涵丰富，体现了我泱泱大国深厚的文化底蕴。中国历代信奉的天人合一，和谐共处的思想符合事物发展的规律，在现代的建设和发展中依然有着重要的指导意义。中国的饮食文化显现了中国人民的智慧、勤劳和善良。中国人重家庭，重亲情，关注国家命运的传统彰显出中国人强大的凝聚力，是国家坚实、强大的基础！是国家蒸蒸日上的不竭动力。因此传承中国传统节日，传播中国优秀传统文化，提升民族文化软实力对于国家的稳定和发展有着举足轻重的作用。

中西方节日有着诸多差别也呈现出许多共同特征，表现了人们共同的心理取向和价值取向。在全球化发展的今天，在汲取西方文化中的精华部分为我所用的同时要让中国优秀的传统文化踏出国门。中国与法国、俄罗斯互办国家年使中国文化得以展示于世界舞台上，吸引更多外国友人关注了解中国文化。这也为我们提供了一种提升中华文化软实力的巧妙途径——民族艺术。人们都有对艺术、对美的追求，因此民族艺术可以成为文化传播的载体，提升民族文化软实力，扩大民族文化的影响力。因民族意识的差异所在，文化交流中我们不妨。首先根据各族人民共同的民族心理、价值取向用我们的民族艺术感染外国友人，引起他们的共鸣，激发他们的好奇心和对中国文化的兴趣，而后逐步传播中国文化，用中国的优秀文化影响与我们相距甚远的西方文化，跨越国界，消除隔阂，从而为我国经济的跨国发展创造良好的环境。

2.运用民歌提升民族文化软实力

笔者在研究民歌的过程中发现民歌作为独具特色的中国传统文化可以成为文化传播的优秀载体，从而在文化和经济发展中起到巨大的推动作用。民歌是广大群众在长期生产生活中创作的结晶，真实地表达了人民的民族心理、价值取向。基于上文对于中西方节日比较得出的中西方民族所具有的共同的价值取向和民族心理，可知民歌中所展现的人们对爱情的追求，对富足的渴望，对美好生活的向往和对英雄人物的赞美必然能够引起外国友人的共鸣。外国民歌也具有记录人们多姿多彩的生活和表达人们美好心愿的作用。同时，中国民歌内容极其丰富，它所展现的中国独特的民俗文化、饮食文化、宗教文化对国外友人有着巨大的诱惑力。因此民歌能够担当起中国文化传播的桥梁，提升中国文化软实力，确立中国文化主体性。

注 释：

①周锋利等.倡议书“走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性—我们对“圣诞节问题的看法”[OL]http：//.cn/s/p/2006-12-21/103811850958.shtml，2006，12.

参考文献：

[1]盖国梁.节庆趣谈[M].上海：上海古籍出版社，2003.

[2]宋兆麟，李露露.图说中国传统节日[M].西安：世界图书出版社西安公司，2006.

[3]朱子仪.西方的节日[M].上海：上海人民出版社，2005.

[4]李丽敏.论西方文化冲击下中国传统节日的回归[J].鸡西大学学报，2009（8）.

篇2

在西方，圣诞节是快乐的，可在中国，圣诞节却常常引发争议。有媒体报道，西安一高校平安夜封校，学生被要求在教室集体观看有关中国传统文化的宣传片，谁过圣诞节就处分谁；温州市教育局也发文要求“不在校园内举行任何与圣诞有关的活动”。湖南一大学的学生也着汉服，抵制圣诞节。之所以这样做，最根本的理由就是弘扬中国传统节日，反对崇洋媚外。

这样的处理和解释却引发了社会上的热议。这是值得思索的事件，之所以如此，一是因为节日作为社会时间之流中的重大“节点”，它通过种种仪式所传达的一个社会的、核心的、重要的价值观对我们的生活方式和思想方式产生着潜移默化的作用，或者说，节日具有单纯的说教所无法替代的教化作用，它使得我们成为“中国人”而不是“西方人”。所以，深入思索这一事件，把握问题出现的原因，解释其中所蕴含的问题，提出解决问题的途径，有助于教育者更为自觉正确地对待节日文化，进而利用正确的文化去培育出美好的心灵。

就争议出现的原因而言，其出现不是偶然的，而是具有一定的必然性，是全球化背景下民族文化认同意识彰显的体现。我们知道，技术、资本、通讯的发达让今日的地球人身处全球化的进程之中，中国人也不例外。如果1840年的标志着传统中国被迫进入全球化的进程，那么20世纪80年代的改革开放意味着我们主动加入了这一进程。对于全球化，一种乐观的观点认为，它会破除国家和民族所制造的壁垒，人们将会摆脱国家和民族所加之于人的特殊身份而转变为世界公民。可让人惊讶的是，在全球化的进程中，经济领域的障碍在破除，但文化领域里的保守力量却在日益增强。在世界各地，一个不争的事实是，国族意识在彰显，传统的文化、本土的特色被人们强调和弘扬，强势的西方文化所宣传的普遍性被很多人视为一种侵略性的力量而遭到抵制。在开头所提及的西安高校中，学院委员会和学院学生会就挂出了这样的宣传标语：“国人慎对圣诞节，走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性”，“争做华夏优秀儿女，反对媚俗西方洋节”，“抵御西方文化扩张”。也就是说，学校和教育部门对圣诞节的抵制，体现了国人在全球化的进程中对民族的、本土的、传统的文化的重视，对西方文化侵蚀的反感。这亦是“读经热”产生的原因。

如果上文所述是事实，那么国人宣扬中国节日文化，抵制西方节日文化的正当性经得起审问吗？一个显见的事实是，人与其他动物不同的地方，就在于人有“文化”。用卡西尔的话说，人是运用符号去创造文化的动物，如果失去了运用符号创造文化的能力，那人的生活就一定会像柏拉图著名比喻中那洞穴中的囚徒那样[1]，被限定在他的生物需要和实际利益的范围内，就会找不到通向“理想世界”的道路――这个理想世界是由宗教、艺术、哲学、科学从各个不同的方面为他开放的。不过，这不意味着“理想世界”是普遍的文化世界，因为“人类”并不是“铁板一块”，而是以“族群”划分的，不同的民族创造了不同的文化密码和文化基因，不同的文化密码和文化基因让不同的民族成为他们自己，使他们获得自信和信任。譬如中国的节日文化就体现了农耕时代的中国人独特的价值观、情感、记忆、想象和时间观，诚如有学者指出的，与西方的节日相比，中国的节日私性的成分更多些而公共性的成分有所欠缺，这自然和中国人强调家庭伦理，缺乏公共空间和公共伦理有直接的关联。在这个意义上，符号系统和文化能力既让人类走出了蒙昧狭隘的“生物性洞穴”，同时又因人类是族群性的存在而将人类分别置于自己挖掘的“文化洞穴”中。就此而言，国人宣扬文化，宣扬中国传统文化具有无可置疑的正当性。当然，在全球化的时代，我们似乎很难将自己封闭在“文化洞穴”中，我们需要文化的交流和接触更多的文化世界。这固然是不错的，只有如此，我们才能更好地适应这个世界。但问题的关键是，在这个过程中，我们必须认同自己的文化，必须扎根于自己的文化传统，否则就失去了魂魄，不知自己究竟是谁了。也许有人会说，失去自己的魂魄而投入到另外一种文化世界又有什么不好呢？这里，姑且不论人能否摆脱根深蒂固的“乡愁情结”，能否解开另一种文化密码，顺利成为那个文化世界的文化人，单就整个人类文化的发展来说，这也是错误的。须知，文化多样性的存在使人类的文化世界充满色彩和活力，使得人类有更多的选择去应对日益复杂的世界，也使得在文化交流和碰撞中文化的更新和创造成为可能。文化的同质化和单一化并不是人类文化发展的福音。就此而言，在全球化的背景，弘扬和保护中国的传统文化是正当的，尤其在今天这样一个西方文化强势的时代。概言之，经济上是一元的，但文化是多元的。正因为多元，所以我们反对节日的同质化，捍卫我们的传统节日文化。

不过，抵制具有一定程度的正当性，并不意味着我们的抵制行为就没有任何问题。其中最大的问题在于，尽管我们区分了中西节日并做了自己选择，但却没有看到中西节日文化在这个时代共同存在的“异化”倾向。亦是说，不论中西，节日被欲望化了，节日变成了消费的狂欢，无论政府还是商家都特别重视节日对民众消费能力的拉动，而这不是节日的本来面目。节日是一种文化，文化关乎人的灵魂品质的培育而不是关乎人的肉身欲望的满足：西方的圣诞节强调的是人与上帝的精神关联，中国的春节传达的是万物复苏时节人们对新年的祝福和期望。用余世存的话说：“节日不是轻浮的狂欢，节日不在于欲望享受，而在于归宿认同。节日是共同体的经验，是一切人的。节日的经验就是不允许人与他人分割开来。我国人族人歌哭于斯，聚精会神于斯。”可如今中国的传统和非传统的节日大都变成了送礼节和消费日，如中秋节只知买和吃月饼而遗忘了亲情，教师节只知给教师送礼而遗忘了对教师的真正尊重。当下的中国节日已经丧失了对灵魂的教育意义，人与人的灵魂无法在节日中相遇、相通并获得提升。西方的节日如圣诞节在中国也发生了变异，购买苹果和彻夜狂欢成为主题，而本应成为主角的对耶稣降生的庆祝却退场了。其实，从文化交流的角度而言，中国人过圣诞节也无可厚非，关键是我们得真正理解节日活动背后的文化密码，而不是将之作为物质消费的借口。由此可说，当我们弘扬中国的节日文化、抵制西方的节日文化时，应该看到节日文化本身在现时代的共同的异化状况，否则我们就无法回归到真正的中国文化，也无法真正领悟西方节日文化的精髓。

另外，对于学校和教育部门而言，抵制西方节日文化的另一个问题，是忽视了学生自由选择的权利。如前所述，弘扬中国文化是正当的，但我们不能因此而忽视了学生自由选择的权利。换句话说，不能因为目的是好的，就忽视了手段自身的道德性，因为现今时代不是一味强调共同体利益忽视个体权利的古典时代。是否重视学生的权利和自由，是标示一种教育是不是现代教育的一个重要尺度，如果压制了学生的自由和权利，以实现所谓的好的目的，结果只能是不仅目的无法达成，而且还会引起学生的反感。教师必须清楚，如果种下的种子是坏的，那长出的大树也是坏的。教育的目的和手段必须是统一的，也就是必须都具有善性，不可以以目的之善来论证手段之善。由此而言，今天的中国节日教育需要教师在承认并尊重学生的独立人格和尊严的基础上，理性的思考如何弘扬和建设中国的节日文化。采用强制性的或行政性的手段去要求学生弘扬中国文化，抵制西方文化只会引起学生的反感。

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关键词：西方节日；传统节日；冲击；原因；态度

我国历史发展悠久，有着辉煌灿烂的文化，我国传统节日的形成过程也是漫长的。在古代，人们的生存环境恶劣，我国劳动人民为了获得更好的生存环境，常常进行祭祀活动，长期如此，就形成了我国传统文化的一个特点，就是节日以祈福为目的，以吃喝为主题，这也凸显了我国人民的长期溯源就是衣食富足，健康长寿。另外，由于我国长期处于中央集权的统治之下，封建社会漫长，传统节日也大都是在这个时期逐渐形成的，所以，不免打上了封建性、等级性的烙印。例如春节、中秋、元宵等，我国人民庆祝节日的方式是以家庭为单位，以长辈为中心，以吃喝为主题。随着经济全球化，西方的各种节日和文化迅速传入我国并被国人所接受。在这当中青年人占大多数，青年人更向往追求自由，西方文化受影响较大，而且西方人一直都非常崇尚自由，所以，西方的节日往往以宗教故事为主题，以追求自由快乐为目的。例如西方的圣诞节、情人节、万圣节等，都是以群体参与为主，以娱乐欢畅为主要形式，具有很强的互动性和参与性，非常能够宣泄个体的情感。因此，这种方式，更能够迎合当前青年人崇尚自由的愿望。而就是这种现象的产生使得我们自己国家的传统节日渐渐的被大家所淡忘，吉林大学社会学博士包峰说：“现在很多人也非常想过传统节日，问题在于如何使传统节日的形式变得更活泼一些，尤其是能吸引年轻人更多地参与，同时让民众也有更丰富多彩的参与方式，这样才能使这些传统节日焕发新的青春。”节日吸引我们的不只是娱乐而已。娱乐是人类精神生活的需求之一，但它不是精神生活的唯一需求。

一、西方节日与中国传统节日

外来节日，这一现象不是只存在于中国，比如说中国的节日在西方也是“洋节”，反映了外来节日对于本土节日的对应关系，这里只是以它来特指当前中国社会的外来节日。主要的西方节日有圣诞节、情人节、感恩节、万圣节等。过圣诞节时的圣诞树、圣诞老人；情人节火红的玫瑰、巧克力，这是它们的魅力所在。而传统节日是指中华民族的节日传统。华夏文明泱泱五千年，各种各样的节日数不胜数，如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。中国五十六个民族，每个民族都有自己的传统节日，这些节日是体现和传承民族文化的主要载体，节日文化是民族性格、民族文化的主要展示，是文化认同、民族认同、国家认同的重要标志。中国传统节日形式多样、内容丰富，是中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。在过去，过节是很能让人向往、憧憬的，如划龙舟、放鞭炮、敲大鼓、舞狮子等。然而，随着时代的变迁们生活元素的改变，这种过节的幸福感逐渐消失。大众对传统节日的观念也越来越淡。而国外的节日却在慢慢融入中国社会，圣诞节、感恩节、情人节等等，外来节日被追捧得炙手可热。

二、西方节日冲击中国传统节日的原因

1.中西文化的交流

我国改革开放后，中西方政治、经济、文化交流日渐增多。全球经济一体化，也加速了外来文化对我国的影响。随着外企越来越多地登陆中国，在中国工作的外国人也相应增多，遇上其本国节日庆贺一番，这也是人之常情；而如今国人出国的机会也多了，海归们在国外接受西式教育，对西方文化耳濡目染，归国后仍然保留西方的节日习俗也无可厚非。而就是在这些文化的相互交流当中，才使得西方节日在我国越来越流行，超过我国对自己国家传统节日的热忱，从而导致大家对传统节日的观念越来越淡，西方节日却越来越红火。

2.教育、媒体的推波助澜。

西方节日在中国倍受欢迎，这与我国的教育和媒体的宣传是分不开的。从教育方面来说，教育在将青少年更多地推向西方文化方面发挥了重要的作用，尤其是现在的英语教育，孩子从小就接受英语教育，对西方的文化、节日都很熟悉，具有较强的接受能力。相反的对自己国家的传统文化的教育却相对缺乏。另一方面，广大传媒也在这个过程中起到了推波助澜的作用。我们会经常看到到这种现象，就是每当西方的圣诞节、情人节来临的时候，众多的报纸、电视节目都以这个为主题，这无形中起到了宣传西方节日的作用。特别是国外影视作品的大量引入，更是让西方的文化深入人们的日常生活。

3.商业炒作、物质利益的驱动

广大商家盲目追求经济利益也是其中的重要原因。节日的重要之处是带给大众欢乐，家人、朋友在一起享受幸福的时光总是离不开商品的。而琳琅满目的商品也可以给人们带来刺激，为节日增添色彩。他们大都看准了当前社会上青少年追求西方节日的商机，在西方节日来临时，以多种形式兜售节日用品，或是开展主题庆祝活动，把节日气氛推向。反而在我国传统节日面前，他们表现得要冷静得多。每到圣诞节，万圣节，情人节商家会借各种概念进行市场的宣传和运作，各种相应的产品相应产生，从万圣节的假面具热销到圣诞节市场的火爆，借助西方节日发财，已经被证明是非常成功的市场运作。而这些大都被国人买账。

4.西方节日自身的优势

西方节日之所以比较受欢迎，受到青少年的普遍认同，很大原因是由于西方节日注重情感交流，形式丰富多彩、欢快，在节日中能感受一种全新新的文化氛围。相比之下，中国传统过节的方式在当代社会里显得比较含蓄、沉闷且缺乏浪漫气息。在满足温饱需求后，人们开始追求更高层次的享受。享乐主义的价值观和潜意识的个人主义的大众文化，在宽松的政治背景下蔓延和扩展开来。西方人追求平等、自由、享受的生活方式受到现代大众的欢迎。中国的传统节日基本是封建社会时期形成的，留下封建社会的痕迹。更多的表现为家族式，节日大多以家族内部活动为中心。西方的传统节日就不同了，更多的是表现出人们的互动性、集体性和狂欢性，以自我为中心，崇尚个性张扬。这与中国节日的家族性恰好相反。

三、理性的态度面对西方节日

现代社会的发展日新月异，高新科学技术尤其是网络通讯技术的发展更使“地球村”变得越来越小了。随着中国政治、经济、外交事业的发展，在诸如香港、上海这些东西方文化水融的国际大都市里，西方文化理念和东方传统道德，在人们日常生活中早已缓慢融合。随着时间的推移，这种融合会在更大范围的地域内扩展开来。由此可见，中国人多一些畅快抒发心情的洋节也是不错的，我们要一理性的态度看待西方节日。现在有越来越多的年轻人在走近圣诞节、情人节的同时，也学会了在母亲节、父亲节给老人献上一份祝福。这就是一个很好的现象。现代各个民族文化毕竟是互相借鉴，互相融合的。

在崇尚西方节日、热热闹闹的过节的同时，不要忘了弘扬中华民族悠久的、优秀的节日文化传统，不要在盲目崇拜中迷失了自我。中华民族是一个历史悠久的民族，中国人民是文明、智慧的人民，中国文化是博大精深的文化，尤其是许多传统的节日文化，都积淀着厚重的民族文化的精华。我国的传统节日大都由来已久，是有着非常丰富的内涵的。例如春节，它是我国长久以来每年最重大、最热闹的节日，也是全国很多民族都共同庆祝的一个传统节日。其内涵是非常丰富的，包括贴春联、贴年画、贴福字、剪窗花、放鞭炮以及包饺子等各种春节吃食，都寄托了人们对于新的一年的无限祝福。再比如清明节，它是由我国的祭祀传统演变而来的，每年的清明节人们都会去扫墓祭祀，以表达对于祖先的怀念和追悼，以及对美好生活的向往。我国各地对清明节的庆祝方式可能有所不同，但是大致都包括祭祀、踏青、扫墓、放风筝等形式。中国的传统节日的内涵是非常丰富的，并且它的形成过程是漫长的，承载着我国宝贵的民族精神，是不容许我们丢弃的。

无论是中国传统节日，还是西方节日，它们都各有起自身特殊文化内涵，都各具特色，各有所长，我们要客观看待；无论是中国的还是西方的节日文化，都应随着时代的发展而不断发展。如何继承、发展传统节日文化中的优秀成分，如何推陈出新，并且赋予它以新的含义，是我们需要考虑和解决的问题。我们不应该拒绝西方节日，那些外来的节日大大充实了我们的文化生活。然而，我们更不能丢弃自己的节日，因为一个民族的节日就是它一种文化的生日。面对全球化的浪潮，面对西方节日的“入侵”，我们要教育国民在吸收优秀外来文化的同时，传承我国的传统文化，否则，民族文化身份和文化之根将会丧失。我们要要重新认识和建设中国传统节日，要研究、创造我们的节日文化，通过多种形式还原这些传统节日的文化内涵，我们要保护中国的传统文化，发扬中国的传统文化，继承中国的传统文化。

参考文献：

[1] 金升霞，略谈西方节日对中国传统节日的冲击[J].长江大学 学报，2005，（6）

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关键词 文化 传统节日 背景差异

中图分类号：G04文献标识码：A

Cultural Background Differences of Traditional

Festivals in Eastern and Western Countries

ZHANG Xin, YANG Yue

(College of Humanities, Xi'an University of Electronic Science and Technology, Xi'an, Shanxi 710071)

AbstractTraditional festival is a folk culture created by human being, is an important part of human civilization. As the difference in agricultural color, religious, worship and beliefs and the pursuit of value differences, resulting in different festivals in the west and east. This article explores differences of culture background in east and west by the comparison of major traditional festivals in the west and east.

Key wordsculture; traditional festival; background differences

1 中西方主要传统节日比较

1.1 中国的春节和西方的圣诞节

（1）春节（the Spring Festival）。春节是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”。春节的到来意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。

（2）圣诞节(Christmas Day)。圣诞节又称“主降生节”，是基督教徒纪念耶酥基督诞生的日子。在圣诞节，大部分的基督教教堂都会先在12月24日的平安夜举行礼拜，然后在12月25日庆祝圣诞节。圣诞节本是一个宗教性的节日，后来逐渐演变成一个具有民族风格的全民性的节日。在西方国家里，圣诞节也是一个家庭团聚和喜庆的节日，他们通常会在家里陈设一棵圣诞树，以增加节日的欢乐气氛。

从中国的春节和西方的圣诞节，我们可以看到我国长期以农为本，十分重视气候对农作物的影响。春天来临，要开始新一轮的播种和收获；而圣诞节带有浓厚的宗教色彩。

1.2 中国的鬼节和西方的万圣节

（1）鬼节（Chinese Ghost Festival）。中国农历的七月十五，是盂兰盆节，也称中元节，俗称鬼节、施孤。本是印度一种佛教仪式，佛教徒为了追荐祖先举行盂兰盆会。佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛的旨意，合乎中国追先悼远的民俗信仰，于是益加普及。每逢农历我国的华族必定会隆重举行"庆赞中元"，全国各地，都可以看到庆中元的红色招纸，张灯结彩、设坛、酬神。

（2）万圣节（Halloween）。万圣节是西方国家的传统节日，万圣节前夜起源于不列颠凯尔特人的传统节日，在10月的最后一天，他们相信这是夏天的终结，冬天的开始。在这一天，人们熄掉炉火、烛光，让死魂无法找寻活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人之魂灵吓走。

随着时间流逝，万圣节的意义逐渐起了变化，变得积极快乐起来，死魂找替身返世的说法也渐渐被摒弃和忘却。今天全球大部分人以古灵精怪的打扮来庆祝万圣节的由来。而中国阴历七月十五也被认为是鬼门关大开，阴间的鬼魂回到阳间来探望亲人的说法，在这一天会有很多人烧纸钱、蜡烛悼念先人。

1.3 中国七夕节和西方的情人节

（1）七夕节（the Double-Seventh Day）。七夕节又称为“乞巧节”，是中国传统节日中最具浪漫色彩的节日。相传，每年农历七月初七的夜晚，是天上“织女”与“牛郎”相会之时。“织女”是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。

（2）情人节（Valentine's Day）。关于情人节的来源，有不同的说法。其中一种说法是为了纪念一个叫瓦伦丁的基督教殉难者。公元3世纪，罗马帝国的基督教徒瓦伦丁因为带头反对罗马统治的迫害而被捕入狱。典狱长的女儿对他悉心照料，无微不至，两人之间产生了深厚的感情。可是瓦伦丁并没有获释，于公元270年2月14日被处死。行刑前他给典狱长的女儿写了一封血书，表白真情。基督教徒为了纪念瓦伦丁，便把2月14日定为“情人节”。

这两个节日都是具有爱意的节日，中国的七夕具有世俗性及泛神性。而西方的情人节具有浓厚的宗教色彩的节日。

2 中西方节日的文化背景差异

2.1 农业色彩和宗教色彩

中国长期处于自给自足的封建农业社会和自然经济，十分重视气候对农作物的影响。在春种、夏长、秋收、冬藏的过程中认识了自然时序的复杂规律，总结出四时、二十四节气，形成了以节气为主的传统节日。在古时候，因为生产力低下，常为冬天的寒潮所侵扰，又为粮食的匮乏所担心，因此盼望春天到来进行耕种。当然，西方节日中也不乏与农业有关节日，但由于西方基督教的兴起及工业社会商品经济取代了农业经济，人们对天气的依赖逐渐减弱，而是各种宗教意识诞生出的传统节日。

2.2 神灵崇拜和上帝信仰

中国早期的社会结构是建立在以自然崇拜与人文精神相结合的习惯势力的基础上，其基本的哲学理念是主张神灵与人二者之间相互的协调与平衡。中国传统的神灵，大多是人们进行诉求时的自然崇拜，而不是一种求得心灵净化、精神升华的终极崇拜。

在西方，人们大多信奉基督教，认为上帝是世界上一切事物的创造者。人类的祸福、寿夭、贫富等都是上帝先天注定赐予的而非后天求得的。上帝和耶稣的概念已经印在他们脑海中，比如圣诞节就是基督徒把这一天当作耶稣生日来纪念的节日。

2.3 集体主义和个性主义

众所周知，中国的传统节日是在长期文化积淀的结果。受儒家伦理道德的熏陶，在表达感情方面都比较保守、细腻和含蓄。是将个体融入群体中，强调以群体、大局为重。在传统节日中的表现是注重血缘性的家族全体成员能共享团圆。如“春节”、“中秋节”等都有一些“团聚”、“团圆”等俗规礼节。

西方国家的传统节日热衷于挖掘个体价值，追求自由主义和个人主义。人们在节日里充分张扬自我，宣泄自己的情感。比如情人节当天，人们可以向自己所爱的人毫无保留的表达爱意。因而西方情人节也越来越受到中国年轻人的青睐。

3 结论及意义

在人类社会发展的长河中，节日对民族性格的塑造、民族情感的凝聚起着重要作用，也是一个民族民众参与最广泛的文化象征。它承载的是文化，传递的是感情。尽管中西方节日在农业色彩和宗教色彩、崇拜和信仰以及价值追求上有差异，但人们祈求美好生活的愿望是相同的。了解西方的节日文化，能更有效的达到交流、增进了解、促进友谊，在当今这个充满竞争和机遇的世界里更好的加强沟通和交流。

迫于当今社会各种压力，人们的日常生活往往是单调的重复，缺乏生气，节日会对人们单调的社会生活增加色彩，改善人们的精神面貌，焕发人的工作热情。

参考文献

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【关键词】初中英语 文化教学 现状和措施

语言是文化的表现形式。英语是现在国际通用语言之一，在跨国际文化交流过程中有很大的作用。新课程标准要求，在英语课堂教学中，让学生了解中西方的文化差异，认识世界开阔视野，培养学生的爱国精神，塑造正确的人生观，为未来人生发展奠定基础。在英语教学实践中，部分教师过分注重英语基本技能的培养，忽略了英语国家文化知识的讲述，把语言和文化分裂开来。

一、初中英语文化教学的现状

首先，很多教师受到应试教育的影响，在教学中注重英语考试范围的学习，讲授大量的词汇和语法知识，导致学生对英语文化背景了解甚少。其次，有些教师在教学过程中意识到文化教W的重要性，但是在教学中知识讲述一些潜在的基础常识，缺少深入的去挖掘。最后，英语教学过程中课堂内容知识繁多，词汇量较多，不少学生在学习过程中很难掌握而且阅读能力差，在英语阅读的过程中，感受不到其中的英语文化信息，缺乏英语学习兴趣。

二、初中英语文化教学的策略

首先，利用教材资源，进行文化教育。每个国家都有着自己的习俗文化，是一个国家传统文化的组成部分，是一个民族在特定的地理环境中经过历史的发展，不断的文化积淀而传承下来的，它贯穿于人的日常生活当中。比如，在初中英语牛津版Starter这本书中，更注重于学生掌握英语日常交际用语。如英语中的名字一般是由三个部分组成：fistname，surname，family name.在日常生活中，人们习惯使用firstname。或者在family name前面使用Mr，Miss，Mrs。这和我们国家的姓名很不一样。中国人在去做客的时候出于礼貌会在盘中留下少许，而西方人更喜欢吃掉所有的盘中食物，用来表达自己对食物的喜欢。当别人问道你是否在要写吃的的时候，西方人会用到some而不是any，“Would you like something to eat/drink？”西方人更喜欢听到对方肯定的回答。如果需要西方人会回答“Yes，please”，反之就是“No，thanks”。在中国这样的情况，我们会客气的拒绝，这是由于中西方两种不同的风格所致。在牛津版的英语教材内容中，有很多日常用语差异的地方，教师可以根据教学内容采用灵活多样的方式培养学生对英语文化的敏感力，增强文化意识，让学生深入了解和融入新的文化环境，对比中西方文化差异。

其次，多样化的教学方式，深入学习西方文化知识。在英语课堂教学的内容中，西方传统节日是课堂教学的重要内容，教师在课堂教学活动中，应当深入发掘西方传统节日的文化内涵，吸引学生的注意力。在对学生进行西方传统节日的教学过程中，教师可以通过多媒体的形式，向学生展示节日图片或者视频，让学生加深对西方国家传统节日文化的了解。在牛津版英语教材七年级上册第三单元的教学中，教材内容是围绕西方节日展开的，教师在教学中可以进行分类比较学习，把节日分为三类：中国传统节日（端午节、中秋节、春节等），国际性的节日（元旦、劳动节、儿童节等），西方传统节日（万圣节、圣诞节、复活节等）。教师可以利用多样化的方式，让学生掌握节日的发音和名字。由于学生对于西方传统节日的了解还只是停留在最初的认识上，而相关的节日文化和内涵学生还不够了解，教师在教学中利用学生的好奇心，通过播放西方人庆祝节日的视频，让学生进一步了解西方文化。同时还可以组织学生进行表演、对话等形式去感受西方节日，了解西方节日的习俗风情。

最后，利用中西方文化差异性，渗透文化教学。在中国传统文化中会有很多的成语、谚语和典故等，在西方国家也有许多的传统文化词语。教师在学习的过程中，可以巧妙的引入课堂，吸引学生学习兴趣。例如，“black tea”的真正含义是“红茶”而不是表面意思的“黑茶”；“a white lie”是指小孩子的说的一些童言无忌的言语；“a black sheep”往往会理解为一只黑色的羊，如果在文章语句和语境中，就能明白，是“败家子”的意思。在西方国家，狗被认为是人类忠诚的朋友，“dog”在英语中代表忠诚的伙伴，含有褒义色彩。中国传统文化中，狗是一种卑微的动物，有很大的贬义色彩。例如，在英语的学习中，西方人会常常以狗来比喻人，“You are a lucky dog.（你是一个幸运的人）”“Every dog has his day.（人人都有自己得意的一天）”等。在牛津版英语九年级上册2单元讲述是关于颜色的含义。由于中西方文化差异，教师在教学中引导学生了解中西方国家在颜色认识的差异，在西方白色代表纯洁和高贵，西方国家在婚礼上穿白色礼服。黑色代表庄重，西方国家在葬礼时穿黑色礼服来表示哀悼。在中国，穿白戴孝来表达对逝者的怀念。

三、结语

在教学活动中注重文化的渗透，能够开阔学生的事业，培养学生的兴趣，让学生去积极的探索未知的国外文化，享受探知过程中的乐趣，促进英语水平和综合素养的提高，了解西方文化内涵，同时可以对学生进行爱国主义教育。在教学活动中注重对学生进行文化教育，让学生了解国外文化，为未来的发展奠定基础。

参考文献：

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论文摘要：中国传统节日民俗蕴含的丰富的文化精神，对我们现代人的思想和行为依然产生着重要影响，值得我们认真继承和弘扬。本文以现代视角分析了中国传统节日民俗丰富的文化内涵，解读了中国传统节日民俗中迷信色彩的实质，提出了继承和弘扬中国传统民俗的对策。

中国传统节日民俗是在中华民族特有的自然环境、经济方式、社会结构、政治制度等因素的制约下孕育、发生并传承的，具有中华民族的独特个性。中国传统节日民俗是一种深藏在人们的行为、语言和心理中的基本力量，规范着人们的思想和行为，比如春节回家过年，端午节吃粽子，中秋节赏月等。

一、中国传统节日民俗蕴涵着丰富的文化精神

中国传统民俗经过数千年的积淀，包含着丰富的文化内涵。

(一)团圆亲情

唐代诗人王维有诗云:”独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”明人高启有诗云:”白下有山皆绕郭，清明无客不思家。”即佳节思亲犹如山之绕郭、水之东流一样自然而然。因此，过去在传统佳节来临之际，人们就会如期去上坟扫墓，以示对亡故亲人的怀念，而对于那些浪迹天涯的游子，人们则往往遥对明月，以寄托情思，倾诉”但愿人长久，千里共掸娟”的心情。

(二)欢庆喜悦

每到传统佳节来临之时，人们就会沉浸在普天同庆、万民同乐的气氛之中，而心中的温馨喜悦之情也会如期而至。

现在有许多对都市生活产生审美疲劳的人们，常常借节日放假之机外出旅游，在恬静自然的山水间寻找一种好心情，尽管旅途劳累，十分拥挤，但许多人心甘情愿地”花钱买罪受”。这是因为在游山玩水的过程中，他们可以曲折地体验到传统节日固有的乐趣。

(三)乐观自信

首先，节日文化可以寄托乃至展现人们对美好生活的热切向往之情。如年节时的春联、年画、鞭炮等，都围绕着团圆美满、幸福吉祥的喜庆主题而展开;汤圆、月饼则象征着团圆如意等等。

其次，从节日活动的信仰崇拜中，人们可以求得一种心理平衡。比如年节乞求神灵庇护及祭拜祖先等，看似无益，但它具有精神安慰和心灵净化作用。

再次，节庆活动具有强身健体、益智娱情的直接功效。如清明踏青、放风筝、端午赛龙舟、重阳登高，其强身健体的意图是十分明确的。

(四)历史意识

清明节扫墓俗体现了中国人感恩、不忘本、慎终追远的道德意识。它的文化意义类似于西方感恩节。清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝道的文化之间有着深刻的关系，而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱。

端午节是纪念爱国诗人屈原的传统节日。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到泪罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，”扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。一位老医生拿来一坛雄黄酒倒入江中，说是可以药晕鱼龙，保护屈原。

(五)淑世情怀

比如民间流行的祭灶时望灶王爷”上天言好事，下界保平安”的民俗活动，就有明显的淑世情怀的烙印:一些围绕着老人、孩子、女性、恋人等而设的节日，将福禄寿禧和太平团圆、多才多艺的淑世情怀展示了出来，都是关注人自身的。

(六)天人相谐

重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。这种上山采集农民们把它叫做叼、秋收”。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。至于集中到重阳这一天则是后来的事。那意思是以此作为一种象征，起点提倡作用，正像春天宜于植树，人们就定个植树节的道理一样。此外重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜于登高望远。

二、中国传统节日民俗迷信色彩的现代解读

中国传统节日民俗多与祭拜神灵有关，具有深重的迷信色彩，仔细考察，这些民俗多是在迷信外衣下有实用的目的，虚幻的功利性背后都有直接的物质功利性。

比如，腊月二十三的祭灶习俗。据说灶王在家家户户了解人间善恶，每到腊月二十三日，骑马上天向玉皇大帝察报人家善恶。人们用糖瓜、关东糖、糖饼等供品，来祭灶王。为的是得到对联中说:”上天言好事，回宫降吉祥”的好结果。祭灶就是在新的一年里，要保佑这个家庭吉祥如意，岁岁平安。这其实是表达对来年的一种美好祝愿。

春节期间燃放的原意在于驱逐恶鬼。《申异经》云:”西方山中有人焉，长尺余，一足，性不畏人:犯之令人寒热，名曰山魁(传说中的独脚怪兽)。以竹着火中，哗哗有声，而山魅惊惮。后人遂象其形，以火药为之。”这当然是迷信的说法。放爆竹主要是娱乐，表示除旧迎新，取个吉祥兆头。

端午节饮雄黄酒。传说很神奇。一位老医生拿来一坛雄黄酒倒入江中，说是可以药晕鱼龙，保护屈原。一会儿，水面果真浮起一条蛟龙。于是，人们把这条蛟龙扯上岸，抽其筋，剥其皮，之后又把龙筋缠在孩子们的手腕和脖子上，再用雄黄酒抹七窍，以为这样便可以使孩子们免受虫蛇伤害。据说这就是端午节饮雄黄酒的来历。

重阳节登高，源于古代对山神的崇拜，古人以为山神能使人免除灾害。所以人们在”阳极必变”的重阳日子里，要前往山上游玩，以避灾祸。或许最初还要祭拜山神以求吉祥，在同时人们通过登高望远，起到了锻炼身体的作用，后来才逐渐转化成为护种娱乐活动了。

三、中国传统节日民俗的继承和弘扬

我们可以清晰地看到，圣诞节越来越火。随着圣诞节临近的那段日子，大小商场的门口无不摆上一个白胡子的圣诞老人。现在许多年轻人热衷于过洋节日，而中国自己的一些具有丰富文化内涵的传统节日却受到冷落。

(一)中国传统节日民俗受到冷落的原因

1、在经济全球化、政治多极化、文化多元化的大背景下，随着中国从封闭的计划经济转为开放的社会主义市场经济，随着中国加入WTO，中国主动向世界敞开大门，各国文化进入中国，产生了对传统文化，包括节日文化的冲击。在强势文化冲击下，民族传统文化受到严峻挑战。

2、西方的一些节日大多以自娱自乐为形式，注重热情奔放的情感追求，过节方式洋溢着狂欢和自由，比较迎合年轻人的心态。而中国节日虽然也注意创造欢乐祥和的气氛，讲究载歌载舞的表现形式，但在这些现象的背后，总更趋向于实用理性，尽量用理智的行为去指导情感的活动。中国的传统节日总是内敛而含蓄的，圈子局限在家人之间的其乐融融。不少节日还讲究礼节，有的地方甚至还有很繁琐的一套礼仪，稍不注意，很可能会让长者找出晚辈的’.无礼”之处，这对于年轻人来说，无疑成了他们的一种负担。

3、在市场经济条件下，各种媒体、商家为捕捉商机，大肆宣传，纷纷推出各式各样的活动来吸引顾客、制造影响。这样做法本来无可厚非，但却在无形中助长了圣诞的气焰，为”洋节”推波助澜，使它们越来越被大家所接受，似乎更要成为我们生活中的一部分。

4、人民群众，尤其是青少年的好奇心理、追求时尚和从众心理。

5、一些国人”崇洋”的思想在作怪。一些国人总以为只要是外国的东西便是好的，因而，”洋节”当然会比’‘土节”更有情趣，更罗曼蒂克。他们将一些国外的东西一任搬来，不分国情，不理会传统，只要沾上”洋”字便大肆流行起来。仿佛只有这样，才更能显出自己的”洋气”，才更能”与世界接轨”。

(二)中国传统节日民俗需要发扬光大

作为人类文化的一个重要组成部分，节日文化可以说是最能集中而全面地体现民族文化的风采和底蕴。它像语言一样，是族群传承文化、交流感情、凝聚人心的重要方式。接受一种节日就意味着对这种文化不同程度的认同;白主过节的意识越强，相应的文化认同感就越强。如果大多数国人热衷于过洋节而冷淡传统节日，这对弘扬我们民族传统文化，振奋民族精神，增强民族凝聚力和认同感并无益处。因为民族文化的丧失就是民族精神与民族性格的丧失，一个民族一旦丧失了自己的文化，这个民族就会不打自垮，绝对不可能在世界的竞争中立下脚来，更无庸说为多元并存的世界文化的发展做出贡献。

但是，我们乐观地认为，传统节日文化不会在外来文化的冲击中消失或者变味，因为老百姓对传统节日的认同程度远超过对洋节日的认同。中西方所有的节日，都是在其各自相对独立的文化系统中发育成长起来的，它们有着独具一格的鲜明特色和自成体系的丰富内容，以及多姿多彩的表现形式。我国的传统节日是为了满足人们的欲望以及调整人际和天人关系而出现和发展的，不容否认，这些问题在当今乃至未来社会中仍将客观存在，因此，传统节日的存在和发展是完全可能的，也是必要的。

年轻人喜欢圣诞节，这从一个侧面折射出中国开放程度的提高，说明年轻人是以兼容并取的心态对待传统和外来文化。”年轻人在圣诞节品尝西方文化，而在春节则回归传统的文化，这两者并不矛盾”。所以，洋节会取代土节，对此不必太祀人忧天，毕竟节日是文化与民俗的结合体，一个节日的产生、流传、演变，都有着民族心理与文化的背景。它紧密地伴随着人们的生产与生活实际，并随着社会的发展而演变，体现了一定的历史性和时代性。在传承过程中又不间断地延续着、变异着、丰富着和发展着。比如，经过数千年的沉淀，春节己经成为中国传统文化中的重要组成部分，它决不会轻易消失。

伴随着国际经济一体化趋势的凸现和”知识经济”时代的来临，世界己成为了一个”地球村”。国与国之间的文化交流日益广泛，节日的中外交流也势所必然。的确，我们身边是弥漫着洋节文化，但同时，旅居世界各地的华人、华侨，也正将中国传统节日文化的种子撒播到地球的各个角落。据报道，在一些国家和地区，中国的传统节日也被确定为当地的法定节日。

所以，我们对洋节日不必避退三舍或拒之千里之外，完全可以包容的心态泰然处之，进而以积极客观的态度来认同其中对中华传统节日文化有参考、充实、提升价值的丰富内涵，加以适时吸收和消化，在传统节日中注入现代元素，从而不断满足人们日益增长的文化需要，相信传统节日定会在未来社会中找到应有的位置。节日的前景将和文化的前景一样走向繁荣和多元。

(三)弘扬中国传统民俗的对策

首先，要重视中国传统民俗的巨大作用。肯定民族传统，弘扬民族精神，从而增强中华民族的凝聚力。

其次，要加强对传统民族文化和民族精神教育，不仅学校要重视，整个社会，包括商家、媒体等都要重视，都要采取相应的措施，让传统民族文化深入人心。

其三，要积极挖掘传统节日的文化内涵。特别己经被列为法定假日的传统节日，其文化内涵要深入挖掘，广泛宣传，使之深入人心。

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在教学中文化意识的培养主要包括两个方面的内容，一是文化知识的传授，一是跨文化交际能力的培养。

语言和文化都具有多样性，不同民族有着不同的文化、历史、风俗习惯和风土人情等，任何一种语言都与某一特定的文化相对应，它不仅体现各民族的风土人情和社会风俗，也反映其民族的文化思维和价值观念，不了解一个民族的文化，就难以真正掌握一个民族的语言。为什么西方的笑话，在中国笑不起来？为什么在中国广为传颂的传统美德“谦虚”，在西方则被认为是无能的表现？以上问题的症结，归根到底是文化差异问题。

作为教师和学生，只有树立了跨文化意识理念，才能增强对文化差异的敏感性和处理文化差异的灵活性，才能消除跨文化的冲突，提高跨文化素养，才能与不同国家、不同区域、不同文化背景的人得体交往。随着国际交往日益频繁，21世纪的人才应该学会与来自不同社会背景、不同文化背景的人们相处，学会在多元化的世界中生存与发展。相反，没有建立跨文化意识的人，很容易以自我为中心，不容易接受他人的观点和文化。很难想象一个不懂得中西方文化差异，不了解不同国家社会文化背景知识的人能得体地与他人进行语言交际。但长期以来，在英语教学中语言和文化的这种关系一直未得到足够的重视。很多教育者似乎认为只要进行听、说、读、写的训练，掌握了语音、词汇和语法规则就能理解英语和用英语进行交际。而实际上由于不了解语言中所蕴含的文化背景，在英语学习和用英语进行交际中屡屡出现错用或误用的现象。如：用How old are you？来表示对外国人的关心，殊不知你已经侵犯了别人隐私（privacy）。当外国人称赞中国人时，有人通常会用“Your are flattering me（过奖）”来回答，弄得对方很是尴尬。美国教育家温斯顿－布伦姆伯格说过：“采取只知语言而不懂文化的教法，是培养语言流利的大傻瓜的最好办法。”果真如此，我们培养的学生将难以知道什么场合该说什么话，缺乏基本的交际能力，难以适应新世纪的要求。在现今的英语教学中，人们之所以普遍忽视了文化意识的培养，上述的误解是一个原因，而另一个原因则是认为文化意识的培养太深奥、复杂，且不容易操作。但实际上，文化意识的培养是可以在语言教学的各个阶段、各个层次上进行的。现今英语教材是依据“话题—功能—结构－任务”理论编写的，含有极其丰富的内容。其鲜明特点就是内容贴近生活。在接近于实际的情景中有意识地让学生了解英语文化和汉语文化的差异，增强其文化意识。教师只要勤于思考、善于挖掘，就会发现文化意识的培养并不是深不可测的，运用各种语言素材，采取形式多样的方法就能对学生进行文化意识的培养。

二、培养学生跨文化意识的策略和途径

培养文化意识的方法是多种多样的，教师应该采用灵活多变的方法提高学生对文化的敏感性，使他们能主动地、自觉地吸收并融入新的文化环境中。综合有关专家学者的论述以及本人的教学实践，认为主要应从以下几方面培养跨文化意识。

1、挖掘教材内涵，培养文化意识。英语教材中有许多内容蕴含着丰富的英语国家文化知识。在教学过程中，如果只注重对语言材料的教学和训练，而忽视文化意识的培养和渗透，就会造成英语工具性和文化性的分离，难以培养学生的跨文化交际能力。当教材中出现“How old are you？”时，我告诉学生，在西方国家“年龄”是一个人的隐私，一般不宜直接询问别人的年龄。并且借此进一步渗透更多的文化意识：不要随意打听别人的隐私，例如，你结婚了吗？你一个月的收入有多少钱？之类的问题。同时也告诉学生，用谈论天气的方式打开西方人的话题是明智之举。又如在教“Would you like a cup of coffee？”“No，thanks.”时，我告诉学生外国人做客时，对主人的问询一般按自身实际情况回答，客人说：“No，thanks.”后，主人就不会再勉强客人了，这与我们中国人待人接物的习俗有所不同。

2、巧借节日文化，培养文化意识。当教材涉及英语文化知识时，教师除了直接向学生介绍以外，还应给学生创造良好的英语习得环境，给学生提供更多接触跨文化意识的机会，让学生在活动中运用所学的英语进行交际，亲自感受比较真实浓郁的文化氛围，有效地培养他们跨文化交际的意识和能力。例如，广东版教材《开心学英语》Fun With English Book 6 Culture 1 Holidays一课，主要介绍中外传统节日。节日文化是学生感兴趣的话题，教师巧借这个话题，介绍相关的背景知识，帮助学生了解英语国家中重要的节假日及主要庆祝方式。教师可利用网络资源和电教设备，播放这些节日的影像片段，向学生介绍它们的历史由来、风土人情和社会习俗等，并引导学生比较中西方传统节日的异同。如在教Christmas Day时，教师事先用圣诞树、长筒袜、礼品盒等来装饰教室，使学生一进教室，就感受到浓郁的圣诞节氛围。在浓厚的节日气氛中，教师通过网络资源介绍圣诞节的由来、圣诞老人的传说、圣诞图片、圣诞歌曲等等。同时，教师将圣诞节与我国的春节作比较，鼓励学生找出他们的相同之处：都是家庭团聚的日子，都是庆贺新的一年开始，都有宴会大餐，都要互赠礼物等等。然后比较出两者的不同，并从文化的角度理解这些不同之处。谈及赠送礼物时，告诉学生中西方的异同：“礼尚往来”是中国文化习俗中的一个重要方面，在送礼时十分重视礼物的价值，礼品越贵重，就越说明对于对方的尊重。但在西方国家，人们不太看重礼品的价值，认为礼品包含的意义更重要，而且，一般来说，人们避免赠送贵重的礼品，以免被误会为贿赂。同时也给学生讲解接受礼物的方式，西方人与中国人在接受礼物时的习惯截然相反：在节日里，对于别人送来的礼物，中国人往往要推辞一番，接受后一般也不当面打开。西方人收到礼物一般不推辞，而是表示感谢，并当面打开礼物并加以称赞，所以在使用“present”这一单词时，教师就有意识地告诉学生这一跨文化差异。教师还充分利用愚人节、感恩节、万圣节等重要节日，给学生呈现丰富多彩的背景知识，让学生真实直观地感受外国文化，既提高了学生学习英语的兴趣，又能让学生身临其境，学以致用。并且母语、英语互不干扰，且真正起到融会贯通，达到提高交际能力的目的。

3、发掘词汇内蕴，培养文化意识。语言所传递的文化信息是英语教学内容中不可忽视的重要组成部分。在英语教学中不能只单纯注意语言教学，还必须加强语言的文化导入，培养学生强烈的文化意识。

语言中的词汇与民族文化息息相关，英语词汇作为英语语言最特殊的一部分，能敏锐地反映出英美文化的独特魅力和内涵。所以在教学中要注意对英语词汇的文化意义的介绍，以防学生单纯从词汇本身做出主观判断。如“dog”一词，中国人和西方人有不同的传统看法，在大多数西方国家，人们对狗有好感，狗被看作人类最忠实可靠的朋友，故英语里有lucky dog（幸运儿），big dog（保镖），clever dog（聪明的小孩）。而在中国，“狗”被认为是令人厌恶的东西，在汉语中带“狗”的词语很多都含有贬义，常用狗来形容和比喻坏人坏事，如“狗仗人势”、“狗腿子”等。如果把一个人比作一条狗，说话者对此人的态度是“蔑视”的。再比如“red”一词，无论在英语国家还是在中国，红色往往与庆祝活动或喜庆日子有关，英语里有“red－letter days”（节假日）这一说法。尤其在中国，红色代表着幸运、成功和喜事；但英语中的“red”还有战争、流血、恐怖的意思，有时还意味着危险状态或使人生气，如“red flag”（开战旗或引人生气的事）。因此，在教颜色“red”时，教师应该向学生介绍有关“red”的趣事。中文里的“黑”与英文里的 black 在用法上不尽相同，英文black sheep翻译成中文是“害群之马”；“红茶”的英文是 black tea，而非red tea；green 在英语里可表示无经验、不成熟；如He is still green. 的意思是他仍未成熟。（他还是一个小毛头）。 充分挖掘词汇内涵，比较中西文化的差异可以使学生学到生动的文化知识。

4、比较中西文化差异，培养文化意识。要正确理解异国文化，首先要理解本族文化。由于本族人是无意识地使用本族文化的，往往无法对本族文化和异国文化有意识地进行比较，因而也就无法发现两国文化的类同与差异。所以，对本族文化的理解和掌握是非常重要的，一个不理解本族文化的人根本就谈不上发现两国文化的类同与差异，更谈不上成功地交际了。将中西文化在称呼、问候语、感谢、赞扬、表示关心、谈话题材和价值观念等方面的差异自觉自然地渗透到英语教学中，让学生在潜移默化中比较和领会。中国人如果不了解美国人的坦率习惯，或美国人不了解中国人含蓄的表达方式，那么，就不可避免地要产生误解了。听到别人赞扬，美国人和中国人的回答有些不同：美国人一般表示接受赞扬，中国人则一般表示受之有愧。再比如，你和美国人打招呼时说，“上哪儿去？”“吃了吗？”他们可能会感到很不舒服。因为问这种问题对美国人来说可以理解为干涉人家的私事，但是在中国，这是十分恰当的打招呼用语。这些例子说明，我们若想克服不同文化之间的隔阂，在今后能有效地、更好地进行语言交际，培养文化意识对思想交流的影响是很重要的。

篇8

本文结合《英语课程标准》中对文化意识的要求，重点挖掘了教材中的语言文化因素，从教学内容、情感教育以及创设文化氛围这三个方面就小学英语教学中如何渗透文化意识阐述了自己的看法，通过探讨语言与文化的关系，指出在小学英语教学中渗透文化背景知识的重要性，同时阐明在小学英语教学中培养学生跨文化意识的方法，进一步有效地提高小学英语教学，使学生能够准确、得体、流利地使用英语进行交际。

【关键词】文化意识 教学内容 情感教育 文化氛围 培养

美国语言学家萨皮尔曾说过："语言的背后是有东西的，而且语言不能离开文化而存在。文化的生命力在于传播，这是文化得以生存的力量。"是的，我们的英语教学不仅是帮助学生掌握语言基本技能的过程，更是一个引导他们理解英语文化、提高文化素养、培养跨文化交际能力的过程。语言所传递的文化信息是英语教学内容中不可忽视的重要组成部分。因此，我们在教学英语的同时有必要让学生去了解英、美国家的文化与中国文化的不同之处。如英语对话中经常出现的"dear"一词在西方国家用得非常普遍，但在中国这个词一般只用于亲密的朋友或家人之间。

在学习英语的过程中了解中西方的文化差异，既能扩大学生的视野，又能帮助学生将来在与西方人的交往中保持不卑不亢、大方得体的心态和修养。只有这样，才能避免"中式英语"的出现，才能最终实现英语交际能力的培养，实现学习语言的最终目的--交流。

在小学英语教学中，面对刚刚接触英语的小学生，怎样才能在实施教学的同时培养学生的跨文化意识，增加学生对异国文化的认识呢？笔者通过长期的教学实践，简单谈谈自己的几点粗浅认识：

1 结合教学内容渗入文化意识的培养

小学英语教学的一个重要目标就是对学生进行文化意识的渗透。《英语课程标准》着重提出了"文化意识"这一新内涵，明确指出"文化意识"是综合语言运用能力的一个组成部分，在"目标总体描述"和"内容标准"中占有十分重要的内容，并有详细的描述。这表明：语言有丰富的文化内涵，英语教学中有许多跨文化交际的因素，这些因素在很大程度上会直接影响到孩子们对英语的学习和使用。以中西方人们见面打招呼为例，我们在吃饭时间碰见熟人经常会用"吃饭了吗？"来打招呼，假如我们在中午吃饭时间见到英国人也这样问："Did you have the lunch？"，他们很可能会以为你要请他们吃午饭呢！这就需要在教学中加以说明。

又如在广州版小学英语三年级上册Unit1的课文中出现的句子"Good morning， Miss White！"，我在教学时就及时告诉学生：这里的Miss是指女教师，英美国家习惯称老师为"Sir、 Mr或Miss"，而teacher是指教师这种职业，一般不做称呼用语。再如，学习到"How old are you？"这个句型时，我就及时告诉学生：在西方国家问年龄特别是问女士年龄时，他们往往会说："Sorry， it's a secret."。因为西方人认为年龄、收入等属于个人隐私，随意打听是一种不礼貌的行为，让学生明白这就是中西方文化的差异。

小学英语教学内容是围绕课文中的英语交际活动来展开的，这些内容可以体现出中西方文化的差异。根据小学生好奇、好动、好模仿的心理特点，我在教学中尽可能地创设条件，让学生在"真实"的环境中进行语言的运用。

如我在教学广州版小学英语四年级下册Unit16 In The Market一课时，根据课文内容要求学生能用英语进行购物，于是我就设计了一个场景，让学生模拟在市场购买东西，我把学生分成几个小组，相当于市场里不同的摊位，每个摊位都有各自不同的物品，学生们可以根据自己的喜好去任意的摊位上购买东西。首先，我请班里一个英语表达能力较强的学生当顾客，示范如何去购买自己想要的东西，一轮英语对话下来，学生们个个都听得很认真，接着都迫不及待地想自己也来亲身体验一番。在学生们一轮又一轮的英语对话中他们真切体会到了西方的文化，如我们去买东西时，售货员通常会直接问顾客想要买什么，而英国人通常会说："Can I help you？"或"What can I do for you？"。学生们在一个个"真实"的场景中不知不觉地融入到西方的文化氛围之中。

2 在情感教育中结合文化意识的培养

作为一名英语教师应该重视师生情感交流，树立师生平等的观念，营造宽松、民主的沟通氛围。教师在英语教学中有意识地把情感教育与文化意识培养结合起来，选择学生感兴趣的英美传统、文化习俗进行讲述，或是让学生自己去寻找与所学内容有关的语言文化方面的背景资料相互交流，都可以让学生对英美文化以至于对英语这门学科产生兴趣，从一个侧面激发他们学习英语的动机。

如，节日文化是学生比较感兴趣的话题，笔者则巧借这个话题，帮助学生了解英语国家中重要的节假日及主要庆祝方式。课前，学生自己去寻找除中国和英语国家共同的节日"New Year's Day"外，双方还有哪些自己独特的节日以及相关的背景知识，如节日的来历、吉祥物以及节日有关的一些活动等等。学生在寻找和交流的过程中，不仅了解了有关的文化内容，并且有了一定的情感体验。学生们在课堂中纷纷分享自己的学习成果：中国有the Spring Festival春节、Dragon Boat Festival端午节、Mid-Autumn Festival中秋节等； 英语国家有Valentine's Day情人节、Easter复活节、April Fool's Day愚人节、Mother's Day母亲节、Thanksgiving Day感恩节和Christmas Day圣诞节等。

在教学圣诞节一课时，我和学生们一边唱着圣诞歌一边用圣诞树、礼品盒等来装饰教室，让他们亲身感受到浓浓的圣诞氛围。在课堂上，我先让学生们各自介绍他们收集到的有关圣诞的相关知识，然后我结合学生们所讲的内容，通过网络资源再具体介绍学生们感兴趣的和圣诞节有关的西方文化。课室里飘荡着悠扬的圣诞歌声，学生们已经迫不及待地纷纷抢着与扮演"圣诞老人"的我积极对话，与同学交换礼物和圣诞卡片。这样，从收集资料到课堂情景教学的整个过程中，不仅使学生用真实的情感体验了西方的节日文化，还极大地激发了他们学习的主动性。

同时，我还将课堂学习延伸到课堂教学之外，我将圣诞节与我国的春节作比较，鼓励学生找出他们的相同之处：都是家庭团聚的日子，都是庆贺新的一年开始，都会吃新年大餐等等，然后从文化的角度去了解各自的不同之处。谈及赠送礼物时，给学生讲解接受礼物的方式，西方人与中国人在接受礼物时的习惯截然相反：在节日里，对于别人送来的礼物，中国人往往先是推辞一番，然后再表现出不情愿地接受，接受后也不会当面打开礼物。而在英语文化中，西方人收到礼物一般不会推辞，而是表示感谢，然后当面打开礼物并加以称赞一番。这是由于西方人性情外露、表达感情直接，不当面拆封欣赏礼物是非常不礼貌的。而中国人则恰恰相反，这与中国传统文化中的含蓄内敛是一脉相承的。学生在学习语言的同时也感受了西方文化，进一步加强了对语言的理解和运用。

3 创设文化氛围，开展文化意识的培养

作为一名英语教师，要有计划地开发和利用多种文化资源培养学生的文化意识，努力创设文化氛围让学生融入到英语国家文化当中，使学生在潜移默化中感知中西方文化的差异。我的两点做法是：

3.1 巧设课室环境培养学生跨文化意识

我们大多数的课室布置都是对称结构，给人一种严肃气氛。课室前后墙对应挂上一些名人名言，以鼓励学生勤奋学习。而英语国家课室的布置则像个小型展览会，别出心裁。于是我借鉴他们的经验，开设了班级英语角，在班级的英语角建立西方文化集锦，及时张贴和教材内容相关的文化知识：有的是手工英语卡片展览；有的是手工实物布置如toy shop， fruit shop， bedroom等；有的是英语手抄报展等等。通过小小的英语角认识和传递西方文化知识，让学生直面文化，体验文化，感受文化的渗透给学习带来的愉悦。

如在学习和"Christmas"相关的内容时，我通过英语角开设一系列与圣诞文化有关的集锦：有圣诞礼物放在袜子里面――关于圣诞袜的传说；有圣诞美食――教你做香浓美味提子蛋糕；还有圣诞祝福语等等。除此之外，平常我也鼓励学生自己动手来创设教室环境，他们可以张贴英文书法作品、自制英文卡片、英语谚语，也可以展示他们收集的有关英语国家的风景名胜、风俗习惯等资料。当学生对这些丰富多彩、充满浓郁异国色彩的文化了解越多时，他们对英语和英语文化的兴趣也就越浓厚。这样既激发了学生参与的积极性，也让学生有更多的机会去了解英语国家的文化背景。

3.2 利用课外环境培养跨文化意识

课外学习是课内学习的延续，相对于有限的课堂学习，课外的学习却是无限的。英语课外活动是学生充分运用英语进行交际，激发创新思维火花的重要途径，是课堂活动的有效延伸，是英语常规教学的一个重要组成部分。英语教师应努力搞好校园文化建设，努力去营造英语文化氛围，让学生在潜移默化中了解英语国家的文化，能使学生自觉或不自觉地体验异国的文化氛围。

如每周定时开办英语小广播，让学生们在课外也能够感受到西方文化；在课前或课间播放英语歌曲，让学生在校园里也可以感受浓郁的英语文化氛围，充实它们的课余英语学习。课外布置学生多收集和利用一些有关英语国家的物品和图片，让学生获得较为直接的文化知识。只要我们肯用心捕捉周围和英语有关的生活现象，生活中就有取之不尽的锻炼听说能力的时机和场所。如我们还可以让学生利用课余时间多留意、寻找生活中的英语：看一些符合小学生认知能力的相关英语视频；找街头的英语标语；阅读简短英语读物；编chant等等。只有通过真实生活中的演练，他们才能更好地掌握中西方文化背景的差异。令学生在多姿多彩的活动中增加文化底蕴，增强文化交际意识，从而提升学生的交际能力。

通过对中西方文化的导入，无论是学生还是教师对英美文化都有了更深的了解和体验，更重要的是我们认识到文化的导入对英语的教学起着举足轻重的作用。文化教学就好比语言课堂中的一道"营养大餐"，它可以使学生开阔视野、拓展思维，对培养学生的人文素养具有不可估量的作用。

这些年的英语教学实践，使我深切地体会到：在向学生教授英语时，将英语与它所承载的文化紧密地结合起来的重要性。作为一名英语教师要让语言插上"文化"的翅膀，长期在小学英语教学中进行跨文化意识的培养，使学生飞得更高，更稳，更远！

【参考文献】

[1] 张会静 《基础教育阶段英语跨文化能力的培养》，现代中小学教育，2001.5

[2] 朱媛 《小学英语教学也应渗透文化意识》，中小学英语教学与研究，2003.9

[3] Harmer，J. 《How to Teach English》 外语教学与研究出版社，2012

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例如，在教学《牛津小学英语》Unit 6 Holidays一课时， 就学生的实际情况，本课时只谈论中西方三个最重要的节日，由猜谜语、看录像，让学生猜What holiday is it？进行导入，接下来让学生介绍自己课外收集到的世界各地的有名的节日，然后让学生比较国内外节日的异同，了解举办节日的意义，引导学生自己分析问题，进行深入探索，并在探索中积极感受和积极体验，对新知识进行意义建构，潜移默化地了解节日的目的和真正乐趣，同时增强对中西方文化差异的敏感性和鉴别能力；然后再学习新单词和新句型，把C部分句型分成了三个层次进行滚动，层层递进。然后通过两篇阅读文章让学生了解二个节日文化的差异，并进行了一些阅读能力的练习。这样的导入有利于Warming up 的进一步展开，使学生不知不觉进入课本知识与学生已有知识的交互过程。

二、幸福的合作――营造和谐气氛，构建平等对话

在教学3AUnit 10《Thank you》时，我采取了以短剧导入的方式，这样不仅可以创设一种轻松、愉悦的课堂氛围，而且也能为学生提供用英语交际的一个平台，让学生积极、主动地参与学习活动。例如，教师可以创设在肯德基快餐的情景，引导学生展开如下对话：

T： Let’s go to the KFC.

S： Great！ But how？

T： By bus.

S： OK， let’s go.

（来到“肯德基店”门前。）

T： Open the door， please.

S： OK.

T： Thank you.

（在“肯德基”的洗手间。）

S： Turn on the tap， please.

T： All right.

S：（生做洗手的状态）Turn off the tap， please.

T： OK.

（师在柜台前。）

T： I’m hungry. A hamburger？

S： Yes， two， please.

T： I’m thirsty. An ice cream？

S： No， thank you.

T： A glass of orange juice？

S： Yes， please.

建构主义认为，学习者与周围环境的交互作用，对于学习内容的理解（即对知识意义的建构）起着关键性的作用，这是建构主义的核心概念之一。这种以短剧导入的方式能较好的培养学生的合作意识、表达能力和表演能力。这样，既使学生学到语言知识，提高了听说的能力，又使学生提高了参加交际活动的胆量和能力，更重要的是提高了学生对英语学习的兴趣和积极性。虽然没有英语交际的真实环境，但师生之间、学生与学生之间尽量运用所学的英语用作交际用语，努力创造一种语言环境。

三、坚实的“脚手架”――发现学生问题，重视指导解决

在学生建构学习中，已有的知识和经验是新的认识活动的必要基础。在引导学生从事新学习活动中，教师应该十分注意并帮助学生获得必要的经验和预备知识。笔者认为教师在课堂的脚手架作用有很多种，很重要的是主问题支架。主问题是对课文教学活动过程起主导作用、起支撑作用，能从整体参与性上引发学生思考、讨论、理解、品析、创造的重要的提问或问题。主问题支架还包括对课文意义的拓展的引深。如在完成教学后，教师可以提出一些拓展性的话题让学生讨论，并完成相关的作业。这样做可以引导学生对课文的多层面的思考中，在理解对话的更多的价值的同时，提高自己语言表达能力的语言运用能力。

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一、小学阶段跨文化意识培养的主要内容

语言好似一面镜子，能折射出一个民族的文化和内涵，这其中包括了该民族的历史、风俗习惯、生活习惯和思维方式。现在小学英语教学注重对学生“听、说、读、写”基本技能的培养，却忽视了文化教育对于语言学习的重要性。语言是文化的载体，语言和文化是密不可分的，不掌握文化背景就不可能真正学好语言。

在我国，学生从三年级开始学习英语。在这个阶段，学生的母语对这个年龄的儿童影响不是很大，他们能很快地过渡到第二语言。在小学阶段对学生进行适当的西方文化教育是可行的。对于不是生活在第二语言环境的语言学习本文由收集整理者来说，有意识地学习目标语言的文化背景是非常重要和有效的。小学阶段跨文化意识的培养主要包括以下几方面的内容：①了解英语中的简单称谓语、问候语和告别语。②对一般的赞扬、请求、感谢、电话等做出适当的反应。③了解国际上最重要的文娱和体育活动。④了解初次见面时的一些禁忌。⑤了解英语国家最常见的饮料和食品的名称及节假日等。

二、小学英语西方文化教学的方式和途径

1.把握教材中的文化亮点，进行中西方文化的比较，渗透相关的文化知识。以教材为线索，寻找有关西方文化的背景知识，通过中西方文化差异比较进行教学，在对比中感悟中西方文化的异同。比如表达感谢，一般来说，中国人在家庭成员之间很少用“谢谢”。但是，在英语国家，“thank you”几乎可以用于任何任何人。别人送礼物，中国人一般都会推辞一番，说“不用了”等。按照英语国家的习惯，你如果想要就不必推辞，只要说“yes，please”或者“thank you”就可以了。而且中国人收礼物，当时不会打开看的，认为打开看是对送礼物的人的不礼貌。但是在英语国家人们通常是当面就打开礼物，并对礼物赞美一番，表达出喜欢的意思，这样才是对送礼物的人的尊重。学生如果对这些中西方文化的差异不清楚的话，在学习时一定会有不少的障碍。

2.通过教学词汇渗透西方文化知识。由于民族文化的差异使得人们对于同一个词汇有了不同的解释，交际运用时也就产生了一定的障碍，甚至闹出一些笑话。因此，要想学好英语词汇，更好地与人交流，在平时的词汇教学中就必须注意中西方文化的差异，否则，就无法和西方国家人士进行交流。当西方人说“you are a lucky dog”的时候，中国人可能就不能理解。因为狗在中国文化中有诸多的贬义，如“走狗”、“丧家狗”等，但是在西方人眼中，狗却是人类最忠诚的朋友，有“love me， love my dog”（爱屋及乌）、“a lucky dog”（幸运儿）等常用词语。同样，龙（dragon）作为中国古老的图腾，是吉祥和智慧的象征；但在西方文化中，它却是邪恶的象征和厄运的预兆。

3.通过创设真实的文化情境，渗透西方文化知识。文化意识的渗透也不应拘泥于单纯的课本教学。比如圣诞节到了，教师可以给学生讲一些关于圣诞节的风俗习惯，包括圣诞节的由来、圣诞老人的故事、圣诞节玩什么、有什么好听的圣诞歌曲等。利用教室的设施，围绕一个主题营造出一种浓厚的英语气氛。比如万圣节的时候可以让学生一起画鬼脸，做南瓜灯，玩“trick or treat”等。

三、课外活动也是文化意识培养的重要途径

1.通过以文化为主题的活动渗透西方文化知识。节日是儿童最喜欢的日子。感恩节的时候，教师可以带领学生到郊外野炊，指导学生制作南瓜饼等西方食物来感谢大地对我们的恩赐。适时举办以节日文化为主题的活动，如新年晚会、生日晚会、圣诞晚会等，让学生在真实的主题活动中感受西方文化。在新年联欢会上，笔者让学生齐唱歌曲happy new year，并配上舞蹈，学生互相赠送自制的贺年片。

2.通过英语角和学习乐园渗透西方文化知识。在学校或班级的宣传栏、板报处开辟一个英语学习园地或英语角。充分利用这个小园地宣传英语文化。国外学生经常玩耍的游戏，如填字游戏、谜语等，能够吸引学生主动参与，让学生感受外国人的思维方式，同时培养学生的阅读能力和英语语感。