大学语文的心得体会范文

导语：如何才能写好一篇大学语文的心得体会，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

先是，集体集合，点名，每人发了一册《xx学院新生守则》，在开学之初以一本守则的形式开启了我们对大学的好奇。后来，后来在这半年的生活中，我们真正理解到这本书的用途之大，真正理解到学校在开学之初就发这本书的良苦用心，真正学会了如何做一名合格的大学生。

之后，是游园，就是参观我们的校园。心里那个激动啊。在学长的带领下，我们知道了校园教学楼分ABCDE五大区，上不同的课程要到不同的教室去，呵呵。还是头一次听说这个呢。校园中间有一个小湖，墨色的和红色的金鱼在湖水里畅游，我忽然想到这不正是我们自己吗，以后就可以自由的在大学里徜徉啦，想到心里那里那个乐啊哈哈。湖中间有喷泉，那天没有开，但是却为日后一睹它的风采埋下了伏笔。湖对面是小小的一个广场，好像是回音壁似的结构吧，后来没到早晨在那里读英语或是美文时，从对面就传来朗朗的回音。朝阳在天上，也在水里，更在每一个凭湖而学的学子心中。后来，我们又发现校园里有好多树啊，绿叶掩映，婆娑有致，定睛一看，嚯，这不是家乡的柿子树吗，呵呵，头一次发现柿子树也能被修成园林树，我都快不认识你们啦。到了秋天，柿子挂满了枝头，也压弯了枝头，招引了无数的喜鹊，也拴住了我们追寻美的眼睛，滋润了我们日渐干涸的心。接下来是继续的游园，在学校的后面，我们发现了另一番风景，野花开在山坡上，曲水环流，绕堤是千姿万态的垂柳，晚风习习，杨柳依依，流水潺潺，拱洞桥弯弯跨过，横卧在那一片绿荷之上，恰是荷花盛开的季节，风吹过处，送来清香缕缕，让人不禁醉在这香气里了。后面是层层的绿树，密密的铺开，有这麽一个清净的去处，真是人生之一大乐趣啊。

游园结束后不久，我们的系主任给我们作了报告，诙谐幽默的讲说常常逗得我们捧腹，侃侃恢宏的旁征博引常常引来一片赞叹。在短短的一个多小时里，系主任的讲话让我们明白了什么是大学生，怎么做一个合格的大学生，怎么去适应大学生活，怎么与人交往，怎样在大学里树立一个人生新的目标，并为之而奋斗。他让我明白了未来与现实的距离，;理想与现实的差距，并为我扬起了远航的风帆，指明了前进的方向。让我在开学之初的茫然里似乎看到了一扇半开的门。从那里隐约透进了希望之光。我知道，我的生命有了新的萌动，如破茧的蛾子，从此开始展翅飞翔。

坦白的说，高中时代，某种意义上并不是在为自己而活着，也不知道是为什么，懵懂的学习，懵懂的生活，当这一切结束了，回头望一望竟然如雾一般，迷迷蒙蒙的，看不清楚。太多的想法被扼杀。太多的激情被灭，仿佛这青春落满了死灰，不再有一点颜色，一点生气。高中时代，偶然听到一首歌《怒放的生命》，被他那从心底吼出的渴望所深深的震撼，泪水不争气的留下来。怒放的生命啊，什么时候能像花儿一样，开在我的生命里?

终于，高考结束了，是非成败不需论，且走好脚下的路。我如同一个在黑暗里挣扎已久的人，终于等到了黎明，终于看到了阳光，终于可以为自己而活，开始自己怒放的生命。暗暗地告诉自己，要好好地活啊，活出个样子。

篇2

   农村的小朋友真的很好学，他们在比较落后的农村学习，了解这个世界。可是我发现有些城市的东西他们比不了解，我们说的东西他们也不知道。我们教了他们一个星期，每个年龄阶段的小朋友都有，他们纯朴的性格在我们面前散发出来，他们没有城市社会的复杂，他们如同白雪一样的纯洁。虽然我们的知识比他们多，但实际上我们的性格不能和他们相比。他们在向我们学习的同时我们也在向他们学习。短短的一个星期，时间很短，如果时间稍微长点，我们和他们一定会建立更深刻的朋友关系。

   一个星期的社会实践，一晃而过，却让我从中领悟到了很多的东西，而这些东西将让我终生难忘。社会实践加深了我对处在社会最底层人的了解，使我融入到社会了解最具有浓厚的传统观念都江堰的农民，拉近了我与社会的距离，也激发了我对学习知识的渴望，使我懂得珍惜现在的学习生活环境，进一步明确了我们青年学生的成材之路与肩负的历史使命。当然下一个假期，就从更高的角度去了解认识另一层人，毕竟社会才是学习和受教育的大课堂。也为以后顺利的进入社会打一个好基础。

关于大学生社会实践心得体会优秀范文    今年暑假我参加了系组织的暑期社会实践活动，虽然一个月的时间活动让我觉得很累很辛苦，但我从中锻炼了自己，并且学到了很多课堂上学不到的东西。也通过一个月的实践，使我有了些关于社会基层建设的心得体会。

   炎炎夏日列日当头。正是因为有这样的环境，正激起了我要在暑假参加社会实践的决心。我要看看我能否在恶劣的环境中有能力依靠自己的双手和大脑维持自己的生存，同时，也想通过亲身体验社会实践让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，更为重要的是检验一下自己所学的东西能否被社会所用，自己的能力能否被社会所承认。想通过社会实践，找出自己的不足和差距所在。

   社会实践活动给生活在都市象牙塔中的大学生们提供了广泛接触基层、了解基层的机会。深入基层，同基层领导谈心交流，思想碰撞出了新的火花。从中学到了很多书本上学不到的东西，汲取了丰富的营养，理解了“从群众中来，到群众中去”的真正涵义，认识到只有到实践中去、到基层中去，把个人的命运同社会、同国家的命运联系起来，才是青年成长成才的正确之路。

   “艰辛知人生，实践长才干”。通过开展丰富多彩的社会实践活动，使我逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干，并在社会实践活动中认清了自己的位置，发现了自己的不足，对自身价值能够进行客观评价。这在无形中使我对自己有一个正确的定位，增强了我努力学习的信心和毅力。我是一名大一学生，即将走上社会，更应该提早走进社会、认识社会、适应社会。

   “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。社会实践使同学们找到了理论与实践的最佳结合点。尤其是我们学生，只重视理论学习，忽视实践环节，往往在实际工作岗位上发挥的不很理想。通过实践所学的专业理论知识得到巩固和提高。就是紧密结合自身专业特色，在实践中检验自己的知识和水平。通过实践，原来理论上模糊和印象不深的得到了巩固，原先理论上欠缺的在实践环节中得到补偿，加深了对基本原理的理解和消化每一天，捧着厚厚的问卷，怀着一份份坚定的信念，我们在烈日下奔跑着。感谢这次暑期实践活动，让我们在这过程中成长了不少，懂得了不少。

   做为一名大学生，我深深地感到初会实践的重要性。并希望以后能够经常参加实践，这种社会实践活动是在大学中的社团生活所无法比拟的，只有在真正的社会实践活动中体验生活，亲身的接触社会、了解社会，才能使自己得到锻炼，才能使自己所学的理论知识得以运用到实践，才能使自己成为真正有用于实际，使自己成为真正有用于社会的学生。社会实践弥补了理论与实际的差距和不足，社会实践的意义也在于此。

   社会实践活动不仅使我的各方面能力得到了提高，也使我增强了扎根实践吃苦耐劳的精神。亲身地服务于群众，服务于社会，真的很有意义，我想以后我还会一如既往地支持大学生的暑期实践。

关于大学生社会实践心得体会优秀范文    这次暑假的时刻我训练了自己一下，在假日开端之前我常常在路上会看到许多的学生推销产品，这样是需求跟陌生人打交道的，我一向以为自己的短少这些才干，暑假中是一个很好的时机，训练自己，让自己成为一名愈加外向，交流才干，事务才干更强的大学生。

   在校园闲的时刻太久了，不知道自己要去做什么作业，总是会觉得自己很无聊，每一天都在糟蹋着时刻，我也觉自己参与实践的次数很少，许多的作业自己还没有领会过，这次暑假我是在做产品推销，我也迈出了一大步，因为自己也没有尝试过，我便是想要感受一下这种感觉，自己交流才干是不强的，许多人说在做一件作业的时分需求依照自己的强项来挑选，可是我却是挑选了自己不拿手的，其实我觉得这也便是观点不同吧，这次的暑假实践我十分的快乐，充分，也知道了做产品推销的那份不易。

   暑假开端的第二周我就全部准备就绪了，从前自己都是在家里宅着在，这次我的挑选了迈出这一步，让自己训练一番，我去到了一家护肤品专卖店做产品推销，从来没有想过自己做这个作业，就像一开端自己不知道怎样去开端相同，不过来到了这儿之后我仍是有人带的，了解了一下咱们产品，也深化的去学习了一些护肤的常识，自己的之前不知道什么叫做时刻急迫，这次我是真的知道了时刻急迫这几个字，我来到这儿的第一三天就开端了自己的推销之路，靠着自己前两天的一个匆促而又简略的学习，还有关于产品的了解我开端了自己的推销，自己也不知道会产生什么，总归我是感觉很严峻的。

篇3

关键词：高职；艺术专业；大学语文；课程改革；人文素养

中图分类号：G712 文献标识码：A 文章编号：1672-5727（2012）03-0109-02

艺术类院校的大学语文课程一直处在一个尴尬的境地：一方面，由于学生常年花费大量时间与精力在专业课程上，致使其文化基础相对薄弱，这一点体现在大学语文课堂上就是学生的学习积极性不高，学习兴趣不浓，学习的效果不够理想。另一方面，从长远来看，学生无论日后成为艺术家，还是合格的基层艺术文化工作者，都需要相应的人文素养，大学语文课程势必要承担起这项重任。

目前，全国多所艺术类职业院校的大学语文课程开设与进行情况参差不齐，大部分院校的情况令人担忧：有的院校认为学生不喜欢，已经取消了大学语文课程，有的院校把大学语文课程从必修改成了选修，还有的院校大量缩减大学语文课课时。市面上大学语文的教材多达几十甚至上百种，令人眼花缭乱，各个版本的教材各有特色与不足。各校的具体情况又不尽相同，教师也无所适从，难以选择。

时代在进步，教育在发展，大学语文课程要在高职教育中发挥其重要性，不仅要使学生学到知识增长见识，更要以增加学生的人文素养并塑造其审美观，树立积极向上的世界观与人生观为己任。那么，面对现实情况，大学语文课程改革就势在必行。我院的大学语文课程改革从设想到规划再到落实，历时两年时间。下面笔者谈谈这次课改的心得体会。

明确大学语文课程的性质与定位

大学语文是一门公共课，建国前已在各大学一年级大学生中普遍开设，建国后一度中断，直至1981年才重新开设，随后大学语文被列为大学本、专科必修及各类自学考试必考课程。教育部高教司《大学语文教学大纲》（征求意见稿）指出：“在全日制高校设置大学语文课程，其根本目的在于：充分发挥语文学科的人文性和基础性特点，适应当代人文科学与自然科学日益交叉渗透的发展趋势，为我国的社会主义现代化建设培养具有全面素质的高质量人才。”《语文课程标准》也明确规定：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”也就是说，大学语文课程有双重性质：语言文字教育与人文素养教育相结合。大学语文绝不是简单地罗列介绍文学名篇，更重要的是让学生真正理解作品深厚的思想内涵，提升他们的人文素养，构建其新的世界观。

文学与艺术密不可分，艺术类学生今后大多从事与表演相关的工作，深入地了解作品的思想内涵与特色对他们的艺术演绎至关重要。试问如果不深刻理解张若虚在《春江花月夜》中所阐发的人生与宇宙的哲理，想象不出该诗如梦幻般空的景色，体会不出游子与思妇的思恋之情，又如何将该古曲演奏得淋漓尽致呢？所以，在高职阶段大学语文担负着提升学生人文素养的重要使命。我们也把人文素养的培养与提高定位为大学语文课程教学的终极目标。

教学思路的大胆创新

大学语文的传统教学模式无外乎是介绍文学名篇，历时一学年，教学的顺序要么以文学史为主，要么以专题为主。这种教学在实际操作中未能引起学生的兴趣与足够重视，很多学生认为这与中学语文并无差别，戏称为“高四语文”。再者，既然以提高学生的人文素养为大学语文的终极目标，那么仅靠介绍数量有限的文学名篇很难达到预期效果。

人文素养的灵魂，是“以人为对象、以人为中心的精神”，其核心内容是对人类生存意义和价值的关怀，这就是“人文精神”。这其实是一种为人处世的基本德性、价值观和人生哲学，科学精神、艺术精神和道德精神均包含其中。联系当今社会现实，大学生信仰缺失、责任感淡漠，社会上出现了很多大学生自杀、道德沦丧的现象，如果在校期间能够很好地落实人文素养教育，相信上述现象只会成为个案。大学语文教学如果是成功的，应该使学生具备做人的基本品质和基本态度，包括按照社会要求正确处理自己与他人、个人与集体、个人与社会、个人与国家，乃至个人与自然的关系，并较好地解决人自身的理性、意志和情感等方面的问题，并使每个人的智力、德行、感情、体格各个组成部分都达到和谐状态。在此基础之上构建学生良好的审美观和艺术情趣，从而提高他们的整体素质。

由此可见，人文素养教育是一项系统工程，我院把大学语文教学分为四个模块，两学年完成。每个模块的教学重点和教学目标各不相同，这四个子模块相互独立而又相互联系，构成一个大的系统，每学期侧重提高学生的某方面素质，最后从整体上提升学生的人文素养。这个教学过程是循序渐进的，也是逐步深化的。

教学内容与教材的新设计

根据我院学生的具体情况及学生的专业特色，我们把大学语文的四个模块分别设置为：国学经典导读、唐诗宋词鉴赏、中国古代文化介绍、中外现当代名篇赏析。

“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术，国学是祖先留给我们最宝贵的文化遗产。作为传承中国艺术的大学生，了解中国的文化源流、掌握中国文化的实质内涵，对他们今后的发展至关重要。如今社会上掀起了国学热，许多研究中国传统文化的学者，都呼吁学习中国传统文化，不要忘本。当今经济发展迅速，社会财富急剧增加，背后隐藏的却是精神文化的日益荒芜，传统文化中重视礼仪修养、重视道德自律、重视集体大众利益、重视人际关系的和谐，这些都是当代大学生最缺乏的。四书五经的书目学生如数家珍，可真要是涉及核心内容，学生又是不知其所以然。国学的内容浩瀚如海，篇目众多，我们在课时有限的情况下，选择了其中最具代表性的《周易》、《论语》、《庄子》、《老子》。在具体教学时不是仅仅选择其中个别篇目，而是采取导读式的教学模式。首先从宏观上把握著作的精神内涵和历史地位，其次联系学生的现实生活使之从中受益，再次让学生在课后有选择地阅读原文。以《周易》为例，我们在教学中涉及10个问题：（1）《周易》的性质；（2）《周易》的成书和编撰；（3）《周易》题解；（4）《周易》的一般概念和常识；（5）《周易》的内容；（6）《周易》的占筮方法；（7）卦的用处，解读乾卦、坤卦；（8）《周易》中的哲理浅析；（9）破解命运、超越凶吉；（10）《周易》之名言选录。

唐诗宋词鉴赏的教学重点是培养学生的鉴赏能力，诗词鉴赏不仅有助于理解作品丰富深刻的内涵，也有利于提高学生的审美情趣。我们通过此课程激发学生学习古诗词的兴趣、陶冶情操、丰富语言，让学生在课堂活动中以各种各样的形式接触古诗词、理解古诗词、记忆古诗词，最后赏析古诗词的情趣与意境，欣赏古诗词的美。比如，张若虚的《春江花月夜》既是名诗，也是名曲，同时也是经典舞蹈，在具体教学环节上，教师通过讲解赏析此诗的内涵，提升学生的审美能力，再结合他们各自的专业，让舞美系的学生画出心中的春江花月夜，让音乐系的学生用乐器演奏，舞蹈系的学生用肢体演绎。这样一来，结合了他们各自的专业，激发其学习兴趣，达到了双赢的教学效果。唐诗宋词的篇目繁多，我们不求全但求精，选择各大流派中著名诗人的经典篇目，再结合艺术学生的需求，重点放在美育的教学目的上。

中国古代文化灿烂辉煌，中国古代文化介绍课程旨在开阔学生的文化视野，使他们进一步了解民族文化历程，继承弘扬文化传统精华，引发对传统文化的继承和创新问题的进一步思考。我们根据学生的专业需求和实际情况选择了10个专题：中国古代的礼仪、婚姻制度、丧葬习俗、书法艺术、书籍制度、礼器、日用器物、交通工具、传统节日、职官与科举及饮食文化。

在较系统地了解中国古代文化的基础之上，为了进一步扩大学生的视野，我们在第四模块为学生开设了中外现当代名篇欣赏课程。此课程的开设是让学生通过对所选文学作品的认真研读，掌握其要义与艺术特色，并提高阅读与鉴赏文学作品的能力。我们在选择所读名篇时兼顾到中国和外国的比例，选择了小说、戏剧、散文、诗歌等不同体裁。课堂上教师就作品的要义及艺术特色进行评析，课后要求学生扩大阅读量。学习本课程，最终目的是要提高学生赏析文学名篇的能力以及养成良好自学阅读的学习习惯，使学生终身受益。

值得一提的是在实际教学中必须意识到高职高专艺术类学生的文化基础稍差，学习持久性也有待加强，每个模块的教学目标要与学生实际情况相契合，不能预期太高。我们根据学生反馈的信息以及以往的教学经验，组织教师重新编写教材，降低难度。教材以讲义的形式印发给学生，每堂课的教学讲义现教现发，这是提高学生学习热情的有效手段。在讲义中留有大量空白，让学生记录笔记和学习心得。每学期结束时，要求学生将一学期的讲义装订成册，封底要写上该学期的收获和存在的问题，这一环节在期末成绩中占有一定比例。

教学手段的丰富多彩

成功的语文课堂应该是丰富多彩、引人入胜的。教学中要充分调动学生的学习主体作用，对学生而言，语文课应该是一种精神漫游。应针对不同的模块选择不同的教学手段，比如一些经典的文言文，学生如果理解起来比较吃力，教师讲得就要稍微多一些；现代文、外国文学名篇，学生阅读起来比较容易，就要积极调动学生的自学能力，教师以点拨为主。

在具体的教学形式上，可以采取音乐、图片、朗诵等多种形式，形声并茂，音画同步，给学生以美感和新鲜感。特别值得一提的是，在教学过程中可向学生播放与教学内容同步的Flash诗文音乐作品。这种现代化的教学手段充分利用了诗歌与音乐在情感上的交融共同性，将诗、画、乐、视频有机结合起来，形象生动地将诗文中的情感传递给学生，使学生能够很快进入深层的情感体验状态。此外，还可以走出课堂。如2010年冬天适逢北京大雪，为了让学生更深刻地了解俞平伯的《陶然亭的雪》，在讲解文意的基础之上，教师带领学生亲临陶然亭大雪的美景之中，事后学生普遍反映良好，学习热情高涨。

把讲座、演讲、辩论等形式引入课堂也是一种新思路，尤其是研讨式和演讲式教学，能够很好地调动课堂气氛，增强学生与教师的互动，锻炼学生的能力。在讲授唐代诗人杜甫的作品之前，为使学生更深刻地了解安史之乱前后的唐代社会现实，我们专门请历史教师做了相关讲座。在此基础之上，我们再去赏析诗圣的作品，得到了学生的共鸣与呼应。我们在课堂上还就杜甫的人生价值取向进行了激烈的辩论，学生反映热烈。

考试形式的多样化

以往的考试形式是一张试卷定乾坤，这种做法不适于高职教育的培养目标，也很难把一个学期学过的内容全部测验出来，更难检测出学生的学习态度。我们在这次课改中重在把握学习过程本身，加重平时成绩的比重。平时成绩针对不同专业采取不同形式，比如音乐专业的学生可为所学的诗词谱曲吟唱，舞美系的学生可以画出作品所表达的画面，舞蹈系的学生可以为作品配舞。这样一来，既使学生兴趣盎然，又活跃了课堂气氛。此外，教师设置教学网站，把课堂上没时间讲的相关知识介绍到网站上，要求学生课后以跟帖的形式阅读、提问、写心得体会，最后确定学生的期末成绩。

加强课外延伸工作

人文素养教育不是一朝一夕就能完成的，大学语文也只是提供了一个平台，仅靠课堂教育恐怕很难十全十美，因此，应进一步加强有利于学生综合文化素质提升的选修课课程建设，形成必修课和选修课的有机联系。比如，在开设大学语文必修课四个模块的基础上，可以开设一些诸如“明清小说选读”、“文学名篇赏析”、“西方文明史”、“文学名著与人生成长”、“影视艺术鉴赏”、“语言交际美学”等选修课，作为提高学生学习兴趣的一条有效途径，并有针对性、计划性地长期开展系列讲座，人文素质教育的基本平台才能真正建立起来。

我院的大学语文改革初见成效，学生反映良好。我院高职高专《大学语文》课程改革的思路可以概括为：以人文性来明确课程定位，并从社会需要、生活体验及学生心理需求出发来设计教学内容，兼顾语文应用能力的训练与人文素质的培养，最终目的是培养出适合时展需要的艺术人才，为我国艺术事业的发展添砖加瓦。

参考文献：

[1]徐中玉，齐森华.大学语文[M].上海：华东师范大学出版社，2007.

[2]王步高，何二元.大学语文教育与研究[M].南京：南京大学出版社，2009.

[3]陈洪，李瑞山.母语・文章・教育[M].北京：高等教育出版社，2008.

[4]陈庆元，温儒敏.中国语文[M].北京：北京大学出版社，2009.

[5]柯晓扬.悦纳与超越：高职院校学生人格陶养[M].南京：南京师范大学出版社，2005.

篇4

一、当代大学生培育和践行社会主义核心价值观的必要性分析

（一）培育和践行社会主义核心价值观是当代大学生树立正确理想信念的需要

大学阶段是青少年成长成才的重要时期，是将我国社会主义核心价值观植根青年一代的最佳时机。当前，我国大学生思想状况整体是健康的，对社会主义事业是忠诚的。但是，我们要清醒地认识到，随着网络时代交流渠道的多元化，社会信息纷繁复杂，良莠不齐，主流意识和非主流意识混杂，使得部分大学生在价值选择和行为选择上受到错误诱导，形成错误的政治思想和价值理念。积极探索在当代大学生群体中开展社会主义核心价值观的培育和践行教育工作显得异常重要和迫切。

（二）培育和践行社会主义核心价值观是增强当代大学生民族凝聚力的需要

当今世界各大利益经济体之间竞争激烈，从表面上看是经济实力、政治实力等方面的对抗，而深入竞争核心，可以发现，国家间的竞争在一定程度上可以说是民族凝聚力的竞争。当前我国开展的全社会培育和践行社会核心价值观政策，就是强化中华民族凝聚力的重要途径。要构建民族凝聚力，要从个人做起，当代大学生作为未来社会主义事业发展的中流砥柱，其只有学习和践行社会主义核心价值观，才能把自己的成长和国家民族的发展紧密地结合起来，在自身发展的同时，更多地思考国家富强的道路，不断提高自身的综合能力和文化知识修养。

二、大学生培育和践行社会主义核心价值观面临的问题

目前，我国绝大多数大学生对我国国情和自身使命都有较为清晰的认识，能够自觉把社会主义核心价值体系作为自己的行为准则体现于生活、学习中。然而，随着经济主体的多元化，经济发展形式多样，人们的价值取向也不断发生变化。部分大学生在成长过程中，受到错误意识的引导，造成社会主义核心价值观的缺失。

（一）不良社会风气在学校蔓延

环境塑造人。大学生作为青年群体，其生活阅历较少，可塑性非常强。社会价值观的多元化和网络环境中信息交流的便利性，是当代大学生成长的大背景。目前，网络为各种思想的交流和碰撞提供了舞台，在社会主义核心价值观深入人心的同时，社会不良风气也在大学校园大肆蔓延开来。经济社会的发展，使得功利主义和实用主义在大学生群体中找到了土壤。物质基础的不断改善，使得学生之间的相互攀比之风节节攀高，大学生在学校组织的实践活动中注重走过场。在权衡事件时，以经济效益为主要标尺，注重享乐，不愿贡献。

（二）忽视核心价值观教育，偏重职业教育

随着高校扩招政策的持续实施，大学生数量大幅增加，而社会所能提供的就业岗位非常有限，用人单位在人才资源丰富的市场中不断提高用人要求，造成愈发严峻的大学生就业形势。大学生为了毕业能找份好工作，在校学习期间过于注重职业能力的提高而对价值观培养不予重视。当然，学好专业课是对大学生学习的基本要求，也为大学生今后的就业打下扎实的专业基础。然而，在课程学习上，大学生重专业课知识学习而对思想政治理论课程不予应有关注。在个人素质提高方面，浅显的将企业录用标准作为自身能力发展的“指导方针”，不重视职业道德和社会道德的培育。此外，部分高校在课程体系设置过程中，把职业教育放在重要位置，而对社会主义核心价值观教育没有给予应有的重视。可以肯定的是，职业价值观是社会主义核心价值观的应有之义，但两者仍存在非常大的区别。大学生应不断强化社会主义核心价值的学习和培育，努力提高将来在社会主义现代化事业中所能起到的作用。

（三）对网络内容鉴别能力弱，对主流意识形态的认可动摇

篇5

关键词：传统文学修养；人格教育；古今对话

山东大学遵照教育部《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》指示的精神，依托本校“文史见长”的学科优势，于2002年对大学语文课实行较大幅度的改革，创立了“传统文学修养”这门新型的人文素质教育课程。

历经5年的教学实践和探索，传统文学修养课正在走向成熟和完善，目前已成为我校最受大学生欢迎的课程之一。前不久得到了教育部有关领导的肯定，并于2006年被评为国家级精品课程。事实证明，在社会对大学生综合素质要求越来越高的形势下，对大学语文这门课程进行改革是十分必要的，我校在这方面的实验仅仅是开始，它属于大学语文改革进程中的一种模式。

一、课程的定位和教材的编排

大学语文课是一门兼语文知识与写作训练为一体的文化基础类课程。近年来，这门课出版了一批质量很高的教材，这些教材精心挑选的作品本身具有很高的审美价值和教育意义。但是，由于该课程的性质决定语文知识的传授和写作能力的培养才是教学的中心；因此人文精神的熏陶、人格素质的培养只能处于次要的、从属的地位。尽管有一些教材宣称，把情操之陶冶、修养之提高放在内容设计的首位，但实际上很难真正做到。从课文的体例上就能清楚地看出这一点。所有的大学语文课本都是以文体为单元编排的，每个单元当中，课文与课文之间在内容上并不具备内在的连贯性和统一性，单元和单元的关系也是如此。即是说，从作品内涵的角度来考察，教材的编排其实是无序的、散在的和随意的。这样，人文素质培养在实施过程中必然受到相当的限制。

正因为考虑到这一点，我们在开设写作通选课的同时，特别开创了传统文学修养这门必修课程。该门课程的定位是大学生的人格素质培养和人文精神熏陶，其教学目的不是语文知识的传授和写作能力的培养，虽然它也兼有这方面的内容，但仅属于辅的元素，是为主要目的服务的。传统文学修养也不是一般泛泛的人文素质教育课，而是从大学生人格成长这个具体、明确的目标出发，有针对性地实施的人格教育课程。

在课程内容的设计上，经过酝酿和讨论，我们达到这样的共识，即本课程所采用的素材全部来自中国传统文学。我们的思路是：从中国传统文学当中去选取能够体现我们民族优良人文品格的经典性作品，通过对这些作品的鉴赏和学习，陶冶当代大学生的情操，培养健康的人格，以此传承和弘扬中华民族精神。山东大学把这门课的名称定为“传统文学修养”，传达了两个信息，第一是中国传统文学，第二是人格修养。即通过传统文学之精华来培育、滋养当代大学生的健康人格，这便是本课程的定位。

在体例的编排上，我们采取了按主题设计单元的方式。这样做完全是为了集中贯彻人格素质培养的教学目标。其做法是：从中国文学史发展的流程中提炼相关的主题，以这些主题为中心选取作品。目前我们出版的教材提炼出的主题共有8个，它们是：恢弘的人文情怀，磊落的魏晋风度，豪迈的盛世气象，深婉的诗人情韵，沉郁的家国忧患，挚热的情爱理想，悲壮的英雄气概和率真的文人性灵。这些主题是从不同时期的文学作品当中概括出来的，其中第一主题涵盖先秦两汉时期；第二主题涵盖魏晋南北朝时期；第三、第四、第五主题涵盖唐宋时期：第六、第七、第八主题涵盖元明清时期。它们既具有鲜明的时代性、同时又含有超时代的、普遍的精神价值。在此基础上，我们再选取各个时期具有代表性的文学作品，组成了单元。这样做的结果，使同学们的学习过程具有了明确的方向性，课文与课文之间在精神内涵上也完全连贯起来了。不仅如此，学生们在解读文学作品的同时，还能够了解中国文学发展的大致进程，通过这一进程获知中华民族众多优秀品格形成的历史背景。本课的设计也因此获具了相当的系统性，可以说，它与学生们在中学阶段学习的中国古代文学作品的内涵是不同的。

二、古今的对话和教学的交流

传统文学修养不是一门单纯鉴赏古代文学作品的课程，它最核心的部分并非了解过去，包括古人的精神世界和人格内涵，而是与古人的世界实现沟通，进行对话。学生只有将自己尽量地融入进去，打破时间的隔阂，把解读经典作品和联系自我实际状况结合起来，实现古今之间的对话，才能得到来自传统文学的精神滋养，获得人格、品位方面的真正提高。

考虑到这一点，我们在教材编写的过程别做了一些设计，帮助同学尽快地融入自我，消除隔膜。首先是导语的设置。每一课的前面，教材里都设有导语。比如说，屈原的《离骚》之前，我们的导语说：“人在一生中总是某一种信仰的信徒，对这个信徒来讲，信仰是他的一切。作为理想的殉难者，屈原是一个虽然痛苦但却崇高的灵魂，他是引导国民精神的前途的火。追慕先贤，我们不是也需要一种精神信仰吗?”在李白的《行路难》之前，我们的导语说：“人生无常，世路艰辛。有人以哀叹面对，有人以享乐虚度。潇洒的李白告诉我们：面对生活的不如意，应该达观地审视现在，乐观地怀想未来。那我们的态度呢?”在陆游的《诉衷情》之前，我们的导语又说：“有时，我们的生活因为有梦而生动；有时，我们的一生却正因为有梦而惆怅。你宁可选择无梦的平淡生活，还是即使冒险也不放弃对美丽梦想的执著?”这类导语的作用就是引导同学将自己放进去阅读，身临其境地去体验古人的心情，并与古人进行对话。

其次是思考题。每一个主题的最后，都附有若干思考题，供老师、同学在课堂和课下讨论。比如第二主题的一道思考题说：“联系本主题的作家作品，谈谈你对魏晋风度的理解，并谈谈你所追求的理想人格。”又比如第三主题的一道思考题说：“你认为李白独特的人生追求在今天还有现实意义吗?你渴望用自己的知识济世报国，还是欣赏他那样自由自在的快意人生?”再比如第四主题的一道思考题说：“有人说，没有永远的朋友，只有永远的利益。你认同这句话吗?你认为人与人之间有没有纯真的友谊?”如此等等。这些思考题尽量贴近在校大学生的思想实际，和他们在校期间普遍存在的烦恼、困惑相联系，同时又避免道德说教，尽量采取平等对话的方式，引导同学们自己去思考和感受，自己去做出选择，得出结论。

为了拓展学生的视野，我们还制作了相关的多媒体课件和网络课件，充分利用现代化的视觉和听觉手段，创造适当的艺术氛围，通过审美感动开启学生的心扉。

作为一门高校课程，传统文学修养最重要的教育方式还是在课堂上，由老师和学生面对面地进行交流，这种方式是任何手段所无法替代的。传统文学修养课不能

重复过去那种教师满堂灌的旧方式，必须充分调动学生的学习积极性，实现师生之间的对话和交流。通过这几年的实践、摸索，我们课堂的授课方式实现了多元的对话互动，其中有讨论形式的，辩论会形式的，报告会形式的。学生发言踊跃，积极性较高，在课堂上敢于发表自己的看法，在课下还写了发言稿和心得体会。我们在同学充分对话交流的基础上，选取一部分优秀的文稿进行编辑出版，取名为《古韵新声》。目前已经编辑出版了第三集。

三、存在的问题和今后的打算

作为一门人文素质类课程，我们的探索和建构还是十分有限的，许多方面有待进一步地深入和提高。目前我们意识到的不足主要在于和学生之间交流不够。

当前形势正在飞速发展，社会也处在大规模转型的过程中，大学生的思想相应地也处在不断的变化状态。众所周知，在校大学生对新事物最敏感，他们信息来源多，又处于青春期，人格处在未成型状态，最容易受到社会上各种因素的影响。作为教育工作者，我们对这些不断变化的情况了解得其实并不多，而且也不及时。由于心中无数，教学的时候就往往要无的放矢，收不到应有的效果。另外，根据课程的安排，一周每个班只有一次传统文学修养的授课时间，教师与同学接触、交流的机会太少了，这对于完成设定的教学任务是远远不够的。

考虑到上述问题，我们下一步打算做两件事。第一，设计一系列的调查问卷，定期地发给学生，请不同专业的同学予以填写，借此了解学生的思想动态，了解他们的烦恼和困惑。然后根据这些问卷提供的情况修订我们的教学计划。这样，我们的教学将更加具有针对性、实效性。第二，尽快地建立网络交流平台，把单向的网络授课变成双向交流的网上讨论室，为打破上课下课的界限、实现师生充分的互动创造必要的条件。上述两件工作不久前已经开始着手，预计于明年初见成效。

我们深知，大学生的人格培养和人文素质教育是一个庞大的系统工程，决非一门课就可以完成得了的。传统文学修养课只是其中的一个试点，它自身的局限也是很明显的。比如，它没有将现当代文学和外国文学吸收进来。另外，从审美的角度说，其他能够陶冶人格、情操的艺术如音乐、绘画、书法等也没有吸收进来，更不要说艺术之外的人文教育了。因此，光靠这样一门课对大学生进行人文素质教育是远远不够的。

真正理想的高校素质教育应该是一个网状的结构，其中有多种形式的课程设置，还有丰富多彩的课外活动，包括学生自发组织的，也包括校方和各种学术机构组织的，它们互相呼应，彼此补充，创造出一种整体的、多层次的文化氛围，构成真正的大学人文世界。这样，学生在4年学习期间就会潜移默化、自然而然地受到熏陶，得到滋养，其产生的效应必然是长久和强大的。这既是我们认为的教育“以人为本”的实质，也是我们一直憧憬的大学教育和大学精神。

我们愿意为此而努力奋斗，与兄弟院校的老师一道，争取实现这一新世纪宏伟的教学改革目标。

篇6

人文在古时指礼乐文化，在现代则是指各种文史哲的知识。作为中医药院校的中医青年来说，人文当然还包括对中医学理论体系的了解，因为中医学理论体系蕴含着中国传统文化的精华，《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等医学经典著作的问世，标志着中医学理论体系的形成。中医学有着数千年的悠久历史，是中华民族传统文化的重要组成部分，为中华民族的繁衍昌盛做出了巨大贡献，对全人类的健康保健和疾病防治产生了重要的影响和促进作用。中医基础理论阐释了中医学的哲学基础———精气学说、阴阳学说、五行学说及其在中医学的应用；中医学对人体生理的认识———精气血津液神学说、藏象学说、经络学说、体质学说；中医学对疾病及其防治的认识———病因学说、发病学说、病机学说等等。对这些知识的了解可以使中医青年更加坚定中医药事业发展的理论自信、文化自信和科学价值自信，倍加珍惜和觉悟中医药文化，继续增强和提高对中医学发展的自信心和自豪感。人文的作用在于通过教育来提高素质。从广义上来说，人文素质是一个人内在的精神品格；从狭义上来说，人文素质包括知识和能力的内化，体现为一个人的气质和修养。因此，人文素质教育，主要是通过教学的形式，以人文知识的传授和能力的培养为主要载体，加之环境的熏陶，在此基础上来全面培养学生的综合素质，使之内化为人格、气质和修养。因此，中医药院校人文素质教育的目标是提高中医青年的文化知识、理论修养和道德情操，教会中医青年如何做人做事。从这个意义上来说，人文素质教育是教育的终极结果。

二、中医青年人文素质教育的实施方略

科学精神求“真”，人文精神求“善”，科学精神与人文精神犹如人的左臂右膀，缺一不可。高举人文精神的旗帜，不断对自己进行批判和反省，倡导具有现代科学意识的人文教育和充满人文关怀的科学教育是我们中医药院校在进行素质教育时所强调的教育理念。中医青年如何实施人文素质教育是我们开展素质教育重点研究的课题，笔者认为应从以下几个方面开展工作。

1.合理调整人才培养方案，改善教学体系和教学内容，增开必要的素质教育课程尤其是人文素质教育课程，以丰富教学内容，拓宽和优化学生知识结构。虽然素质教育不等于知识传授教育和能力培养教育，但知识结构的优化、能力结构的完备，却是成为高素质人才的必备条件。而人文素质教育课程的开设可以更完善大学生的知识结构，培养其成为具有学术特色、情趣高雅、人格高尚的全面发展的人才。因此，我们要努力把人文素质教育课程与公共必修课、专业基础课、专业课有机结合，形成一个特色鲜明、覆盖面广、设置科学的本科教育课程体系。中医药院校应将人文素质课程纳入教学计划，通过必修和选修的形式开设文学、历史、哲学、艺术等人文社会科学课程，使我们的中医青年真正具备人文知识、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神。具体的课程有：《军事理论》、《大学生社会实践》、《大学语文与应用写作》、《沟通与礼仪》、《经济与管理》、《心理健康专题讲座》等等，通过一系列课程的修读达到拓展知识、提高品位、健全人格和学会做人的目的。

2.大力开展一系列校园文化活动，加强人文校园环境建设。浓厚人文氛围的校园文化建设旨在通过环境的熏陶，潜移默化地培养中医青年的人文素质，因此可以成为课堂教学的补充和延伸。比如中医药院校可通过举办各种类型的文化素质教育讲座，设立传统文化、国学学习社，开展各种社会实践活动、三下乡活动、青年志愿者服务活动，举办中医基础理论知识竞赛以及书法、绘画、写作、文艺等各种竞赛活动，加大素质教育的评优和奖励力度来建设校园文化环境。人文氛围的铸造对人文素质的培养至关重要，人文气质是通过长久历史文化熏陶出来的，因此，除了开展常规性的校园文化活动外，还可以结合中国传统节日，比如端午节、清明节、中秋节、重阳节等开展对传统节日文化的学习，鼓励、支持中医青年成立学习小组和兴趣小组，引导他们开展健康有益的活动。

3.建设高素质的师资队伍。中医青年的人文素质教育既包括学生，也包括教师。韩愈的《师说》曰：师者，所以传道授业解惑也。“传道”，要求老师言传身教，传授知识的同时培养学生的人格品质。“授业”，传授基础知识与基本技能。“解惑”，学生通过主动学习提出他们的疑惑，老师要有效地解决知识的困惑。“传道”排在“授业”与“解惑”之前，说明教师不只是简单的教书匠，更重要的是言传身教，教授学生为人处事的道理与良好的品质，培养学生独立的人格，让他们形成正确的人生观、价值观与世界观。因此，要真正做到“传道、授业、解惑”，我们的中医青年教师更需要不断提高自身的人文素质。作为从事人文教育、艺术教育和科学普及教育的教师尤其要主动参与大学生人文素质教育。一方面，可以通过参加集中培训、经验交流、学术交流等形式，来提高自身的人文素质修养。另一方面，可开展大学生人文素质教育理论和实践的研究，通过报课题、写论文、写心得体会的方式来探索大学生人文素质教育的有效途径和方式方法，不断总结大学生人文素质教育工作的经验。作为专业课教师，可将人文素质教育融入到专业课知识的讲授中，在教学过程中言传身教，为人师表，尊重学生，理解学生，关爱学生，用自身渊博的知识，严谨的治学态度，良好的精神风貌，健康的生活哲学，宽广的胸怀气度，高尚的思想品质，正确的价值观念来影响和熏陶学生，逐渐探索一条融人文素质教育与专业教育、有效提高人文素质的途径和模式。