道德素质教育范文

导语：如何才能写好一篇道德素质教育，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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我国自古以来，一直都很重视德的教育与传播，特别是几千年来，儒家道德伦理观以其稳定的形态积淀为公众的文化心理与个人信念。其“和、仁、礼、忠、孝”的理想一直受到人们的推崇与认可，渐渐地也成为人们的一种道德规范而加以践行，所以多少年来，从家庭的朴素教育到学校的正规教育再到社会的世俗教育，无不以这种道德文化来进行传播。因此，并不是人们的头脑中没有道德认知体系，而是随着社会的变迁、经济的发展所引发的各种与他们的道德认知标准不相符合的社会现象渐渐使人们的道德情感出现了倾斜，在价值判断与情感认同上发生了变化，使得功利当先、拜金主义、唯我独尊的幼虫在人们的灵魂深处寄生，引发了人们对道德的淡化，对真、善、美的歪曲，对情与义的淡薄，这就是“不信其师难得信其道”的道德情感在作怪。可见，公民道德素质低下，不是缺失在道德认知上，而是缺失在道德情感上。针对这种现象，我们需要重新解读道德素质教育。

一、对道德素质教育的朴素解读

何谓道德素质教育，多少年来，人们对之有着不同的理解与看法，由于道德素质是由知、情、意、行构成的，所以，道德素质教育的内容是由提高道德认知、发展道德情感、锻炼道德意志、训练道德行为来构成的。这是对道德素质教育的普遍理解，这里，笔者想从通俗的角度对素质教育做出诠释。

1．架构“道德天理”是道德素质教育之起点

中国古话讲“天理人心”，其中的天理讲的是一种做人的规范与准则，它是文化共同体的核心价值原则与做人处事准则，这种价值原则来源于中华民族的伟大的民族精神，这种精神得益于儒家经典文化的滋养。“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”，这是儒家胸怀天下、积极入世的精神宣言，它奠定了“天人合一”的道德哲学基础；“天下兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”包含着个人与国家的关系，“与人为善，诚信待人”，“己所不欲，勿施于人”体现着个人与他人的关系，“志当存高远”，“富贵不能，贫贱不能移”，“下学而上达”，“穷则独善其身，富则兼济天下”等是对个人自身修养之说，这种儒家伦理道德构架的合理性，生成了中华民族精神之魂，成为人们心目中的“天理”之说。它也成为整个社会文明的支点，失去天理就意味着人蜕变为禽兽，就意味着存在于人心中的文化体系的全面崩溃。所以道德素质教育应建构适合社会各系统的道德规范体系，形成有现实意义的能够深入于人心的通俗的易于操作的规范，让人们的心目中留存一份作为文明人的安身、立命、生存的规则。

2．唤醒人的良知是道德素质教育之途径

老百姓爱讲一句话，“拍拍胸脯问问良心”，说的是一个人为人处事要凭良心。何谓良心，良心就是在履行应尽义务的过程中形成的道德责任感和自我评价能力。一个人在成长过程中接受来自家庭、学校、社会等方方面面的教育，从而在人们的灵魂深处积淀了一定的道德准则，养成了一定的道德行为习惯，形成了个人的道德认知体系，所以人们在为人处事的过程中都在潜移默化地遵循着这样一种稳定的价值规范，如果这种价值体系是高尚的、合情理的，那么他们就是在按“天理”行事。如果一个人不能按照自己心中的合乎道德标准的规则行事，违背了自己的良心的话，他就会自觉不自觉地产生内疚感、惭愧感、负罪感，在生理上就会出现不愉快的体验；如果他的行为符合自己的良心，便会产生一种崇高感，心怀会舒畅，这样的一种人便是有道德良知的人，是真正的具有人性的人。

一个人的良知来自于丰富的文化底蕴，这种文化是一种长期学习和生活体验的积累，正是在这种良心的影响下，才必然派生出热心、责任心和专业心。大家知晓的老字号药店同仁堂有一句名言叫做“修合无人见，存心有天知”，这句名言体现出的就是一种良知。美国第28任总统威尔逊在实施某项政策时遇到困难，他的秘书建议他更换另一种方案，他叹口气说：“我的上司不允许”，秘书大惊，说道，“美国总统还有上司？那你的上司是谁？”威尔逊答道“我的良心”。我们在实施道德素质教育的过程中，要的不是说教、训导，而是要从灵魂深处激发他的情感，唤起他的良知，使他产生美好的道德体验，并付诸于道德实践。

3．激活善根是道德素质教育之终极目标

道德教育是以激发人性向善为目的的，它力图引导受教育者营造明丽的内心生活，建构坚实、光明、丰富的精神世界，引导人的心灵对人生的意义和价值作深切的体认，引导人生对世俗功利和有限物的超越，唤醒、弘扬和提升人性深处对正义与光明的期待。概而言之，就是要激活自身美好的“善根”，发掘人的潜能中积极美好的善良因素。常有善念，是使人们弃恶扬善的情感和善的意志变为行为的重要保障，善念是万善之门，从这里可以走向人生的至高点。善念支配人们的行为，能使良好的道德行为通过善念的心理活动得以实现。善念也是善行的向导，是一种思维活动，一种心理状况，一种思想感情，也是一种道德情感与意识，是道德行为建设的内在动因，是指导人们去行动的无形的内趋力。一个人或善或恶，都是不断积累和不断变化的，实施道德素质教育，就应是一项长期的、具体的、细致的工作，其本质在于使人“积善成德”。善念来源于崇高的信念，信念对于人的思维趋向、人格追求、价值观、道德观的形成都会产生积极的影响。善念也来源于“无邪”的心理自觉，只有善念生，才能德行正，一句问候、一个搀扶、一点理解均使人具有了人的品格而变得高贵而富有人格的魅力。

二、道德素质教育应从文化伦理教育做起

文化是人类在社会发展过程中形成的知识体系、价值观念以及生存方式的总和。它涵盖了人类在认识和改造自然与社会过程中而形成的一切文明成果。无论是中华民族的经典文化还是世界文化，都有着其独特的民族特性和文化特质，尤其是民族经典文化，它是历经漫长的岁月和时光的淘洗，不断凝聚结晶而成为民族精神的生命内核。经典文化对人的长期熏陶，最终会融入个体的血脉和精神，内化为人的心性品质，正如植物必须扎根于土壤一样，人也必须扎根于文化。

通过经典文化进行道德素质教育，就是让受教育者接受传统文化熏陶，吮吸传统精华，滋养心怀品德，形成他们独特的“天理”规范，使他们长远地、默默地变化其气质，心地趋善、性格温和、举止文雅，使生命渗透出某种深度，维护人之光辉、提升人之品质、造就人之才能。

借鉴西方文化，迎接世界范围的八面来风，是全球化时代的必然选择，我们要与世界文化进行全面的交流，吸收其精华，去除其糟粕，将世界各民族的优秀文化成分，吸纳融合到我们的道德规范中来，以形成更为完善和充实的道德价值体系。“海纳百川，有容乃大”，道德素质教育必须将东方智慧与西方文化有机交融，形成丰厚的道德文化资源和伦理准则，为人之天理良心造就一片广阔的文化海洋。

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【关键词】德育；学校教育；德育管理

德育管理是根据一定的德育目标，通过决策、计划、组织、指导和控制，有效地利用德育的各种要素，以实现育人的学校管理活动。学校教育“以人为本”，育人“德育为先”。德育是素质教育的灵魂，是学校各项工作中的首要工作，是现代化教育的一个重要组成部分，是育人的基础。它贯穿于学校教育教学的全过程和学生日常生活的各个方面，渗透在智育、体育、美育和劳动教育中。随着社会的发展与进步，社会对学校的德育工作提出了更高的要求，学校德育现状和客观环境的变化不相适应的矛盾明显地暴露出来，德育工作的实际效果不能令人满意，如何加强和改进德育工作，如何加强德育的针对性和实用性，德育管理成为广大教师共同关注的课题。

一、充分了解德育管理工作

1.教育对象变化对德育工作的影响

现在学生思想活跃、思路开阔。敢想敢说，求新求异、不崇拜权威，评人论事不拘一格，敢于从不同角度思考问题，在人生价值、道德取向出现了多样化、多层次的新特点。他们希望拥有一切，但不懂要为他人作奉献或牺牲：渴望得到别人理解，但不懂得体谅别人：只知被爱不知爱人。经济意识增强，理想观念趋于现实化，追求实惠，择业取向偏重个人的经济利益。他们在思维方式上由求同转向求新求异，在思想观念上由接受灌输转向独立思考；平等探讨：在集体生活中由被动追随到主动参与；在审美需求上，从他择转向自择；在家庭生活中不再把父母教导奉为行为指南，自己怎么想就怎么办。他们思想言语的独立与行动有较大的反差，独立意识和独立行为不一致，顺利时的独立性与挫折时的软弱性、依赖性很明显。生活条件的优越导致意志力的脆弱，心理发展不成熟。

2.社会环境变化对德育工作的影响

商品经济、市场经济对学生思想品德的形成具有积极、消极的双重效应。如何以社会主义为导向，以集体主义、爱国主义、法制观念和行为规范对他们施以正确教育，防止商品经济、等价交换原则侵入思想道德领域，要帮助他们树立远大理想，不至于论为鼠目寸光，见利忘义的金钱拜物教徒。

当前社会文化是丰富的、多元的，复杂的、五颜六色纷繁复杂的。如何探求学生道德成长与文化环境的本质联系，给他们以正确的价值观，进行道德选择，将新思想、新观念与封建渣滓，外来污毒区别开来，成为德育工作的新课题。

改革开放二十多年来，社会心理环境、生活、消费方式变化，人口和家庭结构变化，就业方式和职业结构的变化，获取信息的渠道与方式变化，从不同侧面，不同角度对学校德育工作提出了新要求。

二、德育管理系统的健全

学校德育组织系统应包括党、团组织、学校德育领导小组、教导处、年级组、班级等，此组织系统既要有德育决策指挥层，又要有德育的具体执行层。学校德育组织中每一个组织成员要认识到自己所进行的工作对贯彻党和国家的教育方针，完成学校德育基本任务，实现社会主义培养目标所具有的重要作用和意义。在实际的操作中，学校德育组织应该遵循以下原则：即统一目标原则；德育管理的组织体系与整个学校的管理体制相适应的原则；统一指挥和相互协调的原则；分层管理原则；职、责、权一致的原则，以及充分发挥人的主体能动性的原则。

三、强化德育管理工作

学校德育工作管理者要组织全体教师按照学校德育工作计划全面实施，调动学校各个组织的德育功能，要根本改变不少教师存在的“说起来重要，做起来次要，毕业班不要”的倾向，确保学校德育为首的地位。学校德育工作管理者要强化教师育人意识，要让全体教师明确：“全员育人、全过程育人、全方位育人”的育人理念。在各学科中应从不同的方面、不同的角度尽到自己的德育职责，成为名副其实的“人类灵魂工程师”。

四、加强综合研究

当今社会，只靠学校教育难以完成培养下一代新人的任务，要用大教育观思想来指导德育研究。要树立整体观念，加强综合研究，要着眼在学校教育教学整体改革中，加强德育，这才有利于学校全面贯彻党的教育方针，有利于全面提高学生素质。有利于全面落实德育工作目标。教育是一个有机的整体，学校中诸教育因素要互相配合，发挥自身的个性优势，形成整体功能，树立整体观念。从各育之间的关系看，德育与其它几育互相促进，相辅相成，构成全面教育的整体。从学生本身来看，他们的各种个性、品质是互相联系、互相制约的。从学校实施德育的途径来看，诸途径各自发挥独有的教育功能，互相配合，互为补充，形成有机的整体。

参考文献：

[1]覃用西.浅谈如何对生实施道德素质教育[J].时代教育（教育教学版）. 2009（05）

[2]魏跃红.高中生道德素质教育探析[J].课程教材教学研究（教育研究版）. 2009（02）

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随着我国政治经济的高速发展，21世纪新形势下的高职学生在思想观念以及行为方式上都发生了巨大的改变，有的学生出现了一些落后的错误的思想，不仅严重影响了自己的身心健康，也对周围同学、家长以及学校造成了一些麻烦。因此，高职院校进行思想素质教育也就显得更加重要，应积极进行课程改革创新，切实承担起为我国培养适应现代化形势需要的“四有”新人的职责。下面，我们先来简单分析一下高职院校思想道德素质教育存在的问题。

一高职院校思想道德素质教育存在的问题

（一）教育理念存在问题

高职院校的责任是为我国培养适应未来社会需要的产业工人，重点是技术应用型的专业人才。学校注重加强学生的实践技能、技术操作水平是必然的，然而，高职院校应届毕业生找工作的时候常碰到尴尬的情景，一些企业认为高职院校学生的思想道德素质与正规大学本科毕业生存在差距，因此，也就淘汰掉了高职学生。这对高职院校敲响了警钟。注重学生的操作实践能力是必不可少的，但是学校往往忽略了高职院校学生生源较差、学生学习能力弱、自我约束能力差、叛逆心理强、散漫难管理等一系列实际问题，只重能力不重综合素质，这样培养出来的学生是不适应社会需要的，也是对学生不负责任的。

（二）教育内容存在问题

高校思想道德素质教育的教材往往只局限于几本政治课程。这几本政治课程存在诸多政治术语、概念，在学生看来，枯燥无味，教条化，没有实际意义，更缺少指导意义，没有贴近学生的大学生活，一味“放空话”，学生便在心理上形成抵触，不愿对这些生硬的政治内容进行过多的了解，认为政治与自己无关，政治是“高高在上”的政客谈论的虚假东西，因此学习的时候也就囫囵吞枣，草草了事。这样政治纲领性的课程对于学生来说是不符合实际的，也不会引起学生的兴趣。

（三）教育手段存在问题

当前的中国是开放包容的中国，各种新鲜事物、新鲜思潮席卷而来，在这样的环境下成长起来的大学生对于传统的教学方式也产生了厌倦，他们更乐意接受新鲜刺激、多姿多彩的内容。学生追求师生之间的平等性，学习方式的互动性、开放性，追求诸如多媒体教学、互联网教学等感官性强的教学方式，而现在的高职思想道德素质教育课程中还是传统的“老师讲、学生听”的模式，教学设备也以黑板为主，多媒体设施配套不完整。由于思想道德本身过于高境界，学生已经丧失学习兴趣了，如果教学手段再刻板枯燥，那就真的没有实际意义了。

二高职院校思想道德素质教育课程的创新

（一）转变教育理念，注重学生思想素质

一个人的思想道德水平能够通过行为举止表现出来。人是一种有思想、有感情的高级智慧动物，而思想道德对于人的行为举止具有重要的反作用。优秀的、高尚的思想道德素质对于一个人性格的养成以及行为的表现具有积极向上的促进作用，反之，低俗的落后的思想道德素质对于一个人性格的养成以及行为的表现具有消极的阻碍作用。高职学校的教学重点虽然是为社会培养各行各业的专业技术人才，譬如理发师、糕点师、计算机人才、挖掘机工程师等，社会及企业对于高职学生技术的要求也确实比一般本科毕业生要高很多，但是，由于思想道德素质对于日后同事之间相处、与部门及领导沟通都具有重要作用，因此学校和教师应积极转变教学理念，加强学生的思想道德素质教育，意识到学校不仅是培养专业人才的摇篮，其实也在承担着培养学生人格以及思想修养的重大责任。思想道德素质对于学生今后发展有潜在的作用，影响着学生的沟通方式、为人处世、看待人生的态度等等，可以说思想道德素质对于人来说具有基础性的作用。教师也应该意识到自己职业的特殊性，多给学生一些心理上和学习上的鼓励，帮助他们树立信心，从而能够处理与自身、与他人、与自然、与社会的各种关系，正确看待个人利益与国家利益、集体利益的关系，正确看待个人价值与社会价值的关系，树立正确的荣辱观，能够以一种全面的健康的眼光去看待社会上的事物以及人生方向，提升自己的思想境界。

（二）对教学内容进行合理创新

当前的高职学校思想道德素质教育除了应按照教育教学的规律以及优良的思想道德传统进行教育之外，其教育课程的内容也应当随着思想理论的不断发展以及社会形势的变化而不断进行改革创新，使教材能够适应世界形势和时代的要求。作为教师，应当在教学中深入理解并研究马列主义等基本思想理论的立场、观点，理解研究哲学中的唯物主义观、人生价值观等，并在此基础上时刻关注新理论、新成果，时刻关注世界范围内的政治经济思想状况，结合我国改革开放进程以及现代化建设中的新问题、新情况，对高职学校学生关注的热点问题、焦点问题以及难点问题及时回答，对他们不懂的思想道德问题、认知问题、人生价值观问题积极解惑，结合学生实际的生活学习情况，将这些“束之高阁”的思想问题灵活自如地运用到学生身上，使学生能够更具体、更深入地理解世界观、人生观、价值观。

教师在对教材有深刻正确认知并保持原有教材框架体系的基础上，备课时应积极对教材中的重点、难点予以标注，并重点对学生进行讲解。对于教材中反复出现的知识点予以调整，结合新时代思想道德的发展慎重进行添加修改，使学生能够把握住教材要点、难点，更好地了解教材。教师可以创造幽默的教学氛围，力求通过浅显易懂的词汇将枯燥乏味的思想道德素质教育传达给学生。就高职学校的《思想道德修养与法律基础》这本书而言，第三章中的第三节、第七章第二节以及第八章第一节的内容，在相关的一些课程中已经出现过，教师在进行教学内容备课的时候就应视具体教学情况而定，适当调整，合理安排相关内容，可以把更多的教学精力及时间放在其他知识点的讲解上或者是教材中的重难点问题上。通过这样适当的调整补充，教学内容更加明朗化、系统化，更加符合了学生的需求，提高了学生的学习兴趣和学习热情，也在一定程度上提高了课堂效率。这是对教师教学能力的考验。

其实，不止是在思想政治课程中进行思想道德素质教育，现在的课程设置过于专业化，讲技术就只讲技术，讲理论就只讲理论，课程教材即使在当前环境下也不能进行改革。那么，教师也应该在这些专业性的课程之中适当涉及思想道德问题，使学生在严密的专业课程学习之中体会到思想道德的感染力，潜移默化地接受思想道德熏陶。

（三）对教学手段进行创新

教学手段主要包括教师教学方法和教学设备。首先，教师应对教学方法进行创新。课堂上教师往往是传统的教学角色，学生与老师之间缺乏互动，交流沟通相对较少，课堂气氛比较沉闷。教师应该意识到学生是学习的主体，他们应该积极参与到这些教学中来。他们想针对老师的讲解提出一些自己的观点见解，或发表自己的看法，或对老师的问题提出疑问。而实际的教学活动中，教师除了给学生提供问答机会之外很少听到学生的声音，这就要求教师以学生的身份走入学生中间，加强与学生的互动，也可以实行分组讨论，教师提出一个问题，让学生以小组为单位进行讨论协商。由于高职院校的学生知识水平相对较低，思维较为狭隘，这种小组讨论的形式可以将学生的观点进行整合，弥补学生个人知识的不足，同时也可以锻炼学生的沟通能力、表达能力，加深对知识点的印象。这样活跃的课堂氛围对教师进行思想道德教育是有推动作用的，学生不至于对教师的说教产生厌烦，反而会爱听、爱学。

其次，教学设备的改良。当前科学技术快速发展，高职学校应当考虑将这些先进的教学设备引进课堂。教育教学现代化的一个重要特征便是多媒体教学。利用多媒体教学，能够把课程中比较枯燥的知识用视音频、图片资料的形式展示出来。例如，教师可以利用多媒体将课程中的案例视频播放给学生观看，其中一些涉及思想道德的人和事便会在学生心中留下印象，学生也会对自己的行为进行自我约束。教师应当充分利用互联网资源让学生搜集相关的学习资料，并积极进行网络思想道德评比，提高网络思想道德修养。

（四）创新道德考核制度

当前中国教育制度的大环境决定了成绩是对学生进行衡量的标准。但是，学校及教师应当意识到学生是否优秀仅凭一张试卷是决定不了的，应当将综合素质包括在内。在实际的教学活动中，会经常发现一些问题，例如有的学生试卷成绩异常优秀，性格却往往过于内敛，有时只顾学习，对其他同学主动咨询的学习问题漠不关心。日常生活中也是以自我为中心，功利心强。而有的同学虽然学习成绩不好，却对同学、老师都很热情，乐于助人。这样如果以试卷作为评判标准的话对于学生性格、思想道德的发展是极为不利的。因此，学校、教师应意识到培养学生思想道德素质的重要性，对考核制度进行调整创新，将学生的日常学习生活表现纳入考核范围，并进行有效地管理，对于思想道德素质考核不合格的学生进行一定程度上的惩处，并加强教育，从而规范学生行为，提高思想道德境界。

总之，随着高职教育的发展，学生的思想道德素质教育，如教育理念、教育内容、教育手段等都出现了一些问题。针对这些问题，应当转变教育理念，注重学生思想素质；对教学内容进行合理创新；对教学手段进行创新；创新道德考核制度，以此来加强学生对思想道德的重视，提高学生的综合素质，使学生成为适应社会需要的合格人才。

参考文献

[1]韩立新.试论思想道德修养课程创新在高职教育中的重要作用[J].高校教育，2011（27）.

[2]韦莹.高职院校思想道德修养与法律基础课的教学需要创新[J].思想政治教育，2012（8）.

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一、重计划

班主任在思想道德素质教育工作的计划要符合以下原则:(1)目的性原则。班主任制定工作计划首先要确定目标,班主任工作计划的总目标以培养社会主义接班人为主体,有了这个总目标,各种计划就能做到有目的、有层次。(2)整体性原则。班主任计划工作是学校整个工作计划的一个重要组成部分,它必须服从于使学生德、智、体、美、劳诸方面得到全面发展这一教育目的。(3)群从性原则。班主任工作计划关系到全班师生计划的设想,确定目标,制定措施都必须走群众路线,整个计划制定过程应广泛征求校领导、任课教师、学生家长的意见,集思广益,群策群立。(4)稳定性和灵活性原则。班级工作要井然有序,班集体要稳定团结,计划的稳定性和连续性是基本保证。然而,客观情况的变性则又要求计划具有灵活性,使计划适应新情况。(5)超前性和现实性相结合。计划的制定必定带有预测性,勾画出美好的理想的发展前景,这就是超前性。而理想必须建立在现实的基础上,根据现实情况而制定计划,这就是现实性。超前与现实的灵活,使计划有长时间的实用性,保证了实施的可行性。

二、重检查

班主任思想道德教育的对象是学生,是要解决他们的思想、观点和政治立场问题,为实现当前和长远的革命目标而努力奋斗。这样的工作如果只布置不检查,就像治病光开方而不服药一样,效果就是不好的。每学期凡是给学生布置的任务,我都逐项检查,毫不含糊。检查学生的学习目的与态度是否端正等。检查也是教育,一次检查胜于几次布置。通过检查,验证效果,形成一种你追我赶、竞争向上的精神面貌。

三、重了解

做学生的思想道德教育工作的生命力在于有的放矢。那么“的”在哪儿呢?在调查研究之中,了解和研究学生包括两个方面:一方面要了解和研究学生的个人情况,包括学生的性别、年龄、思想品德、学业成绩、学习态度、健康状况、个人的生活经历、兴趣爱好、特长和性格特征,以及有无特殊缺陷;学生父母的年龄、职业、家庭经济状况及父母对学生教育的态度和影响;学生周围环境的情况。另一方面要了解和研究全班学生的特点和动向,包括班级的历史;全班学生在德、智、体、美、劳等方面总的情况;班级的传统和作风;班级当前的主要倾向;班委会的组织情况,它们在班上的作用;学生中先进、中间和后进的分布状况,等等。

四、重威信

班主任要顺利地进行班级思想道德素质教育工作,除了要具备优秀的能力、适合的工作方法外,还要有自己的威信,说出的话让学生信服,提出的要求让学生执行。班主任的威信主要表现在以下几方面:(1)品德影响力。品德指人的品行、道德、人格和作风等。一个有高尚品德的班主任,他的思想和行为不但具有明显的表率作用,而且具有巨大的号召力、动员力和说服力,能使学生产生敬重感和信服感。(2)知识影响力。班主任的教学活动,实际上就是传授知识与开发智力的过程。知识渊博的班主任对学生有巨大的吸引力,学生自然会对他产生信赖感,乐意听他的课,服他的管,为能够有知识渊博的老师担任自己的班主任而感到荣幸,这样班主任的威信就很容易建立起来。(3)才能影响力。班主任的才能主要表现为敏锐的观察力,善于进行思想政治教育的能力,以及较好的组织管理能力、因材施教能力和启发学生思维能力等。(4)情感影响力。班主任热爱学生,关心学生的学习和生活,就能激起学生对他亲近、感激和尊敬的情感,使师生在心理上更加融洽,产生感情共鸣。这样的班主任就能得到学生的信赖和拥护,具有很大的影响学生的能力,享有较高的威信。

五、重身教

在教育实践中,我对“口说千遍,不如身行一遍”体会较深。以身作则,身先士卒是提高思想教育效果的重要基础。一个睡着的教师是叫不醒学生的。所以,我努力要求自己:既从我说起,又从我做起,真正成为学生名副其实的表率。在我任班主任期间,为转变班风,凡是要求学生做到的,我首先做到,凡是工作中自己力所能及的事,都抢先去做。学生看到老师能说到做到,都很受感动,受到具体形象的教育。

六、重理解

要教育学生首先要理解学生。学生的优点要理解,学生的缺点也要理解。理解就是把握学生思想的脉搏。我认为,青少年学生知错是愿意改正的,不少犯错误的学生还有悔之莫及的心理,对犯错误的学生,应先让他们通过争辩,暴露矛盾,暴露思想,教育者从中了解受教育者的主要问题是什么,认识上的片面性是什么,主要的顾虑又是什么?从而真正了解了事情的原委,以便对症下药。教育学生要真诚,而真诚就需要理解。

七、重疏导

疏导就是开通思路,在引导中疏通,对学生思想教育只能是疏通引导,效果才能持久。比如在对待理想的问题上,有的学生认为:“理想远得很,看不见,与己无关。”“理想就是上大学,上了名牌大学‘想’什么都会有的,考不上名牌大学就只有一个空想。”有的则认为:“百张奖状抵不上一张录取通知书,平时积极不积极无所谓。”这些思想的反映,既有认识问题,又有目前社会存在着某些不合理的问题的影响。针对这些情况,我在教育实践中,一方面教育学生认识树立远大理想与奋发成才的关系,另一方面又正视社会现实,引导学生正确认识目前招生制度、教育结构、就业安排等方面存在的问题,教育学生立志投身改革,面向未来,面向现代化。这样学生既能接受,又能收到教育效果。

八、重信任

信任就是相信而敢于托付。在教育活动中,我对现在青少年学生“初生牛犊不怕虎”的劲头深有感觉。他们思想活跃,有很强的活动能力。在思想教育过程中,我注意尊重他们,信任他们,充分发挥他们的主观能动性。放手让团干、学生会干部、班干部、积极分子去组织演讲比赛、升旗仪式、辩论会、纪念日庆典活动等。而在指导上我多用建议、协助和引导等方式。这样教育者与被教育者的关系越好,其心理感染的作用越大,工作效率越令人满意。

九、重信息

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【关键词】和谐师生关系 大学生 思想道德素质教育

【中图分类号】G641 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2014）10-0042-02

师生关系是在学校这一特定环境中的人际关系，是社会关系的组成部分之一，师生关系是普通高校开展教学活动的前提，直接影响着教育教学质量的提升和学校教育功能的实现。伴随经济社会的发展进步。和谐的师生关系是构建和谐社会的因素之一。在新的历史时期，高校内涵式发展，大学生在教育教学过程中的主体地位逐渐凸显，师生关系的内涵以及人们对师生关系的认识进一步发生了转变。

“在明明德、在新民、在止于至善”是中国古典大学的基本理念，大学教育的内容之一是道德教育和品性修养始终。西方近代教育思想家约翰・洛克在《教育漫话》中提出“教育中具有价值的目标”是培养“直接的德行”，并认为“德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易”。亨利・纽曼在《大学理想》中则认为“即使是纯粹的智育，也蕴含着道德教化的功能”。因此，大学教育的本身就成为一种道德性的教育和引导，大学教育的成效可以教师和学生的思想以及道德素质呈现。大学教师肩负着学术责任，更重要的是肩负着育人责任，构建和谐师生关系是实现和提高大学生思想道德素质教育质量提升的重要途径之一，是基础与保障。文中所指的高校教师涵盖了校园中与学生有联系的全体教职员工，包括一线的专任教师、学校的职能部门人员、政治辅导员以及其他工勤人员。全面构建涵盖学校各工作岗位教师与学生之间的和谐关系，就要以构建和谐师生关系为着力点，并将大学生思想政治教育工作渗透到学生学习生活的各个领域。

一 提高专职教师自身素质，以学生为主体，建立教学相长的师生关系，改进教学方法，增强学生主动参与全部教学环节的意识，培养学生终身学习的能力

从古人所说：“学高为师，德高为范”、北师大校训：“学为人师，行为世范”可以看出，教师职业具有很强的示范性。大学教师更应具备较高的道德素质，同时有高尚的人生境界，要能够严谨治学，既注重教书同时强化育人责任，学生对这样的教师才会产生敬佩感，这样的教师才会得到学生的信任和尊敬。影响教学效果的重要因素之一是师生关系，良好和谐的师生关系有助于提高教育教学质量，可使教学双方在这种融洽的气氛中相互促进，使教与学相结合，师生才能在心情舒畅、气氛融洽的心理环境中达到共同进步。教师要以提高教育教学质量为目标，用强烈的事业心、责任意识和敬业奉献精神在教学过程中对学生进行教育教学活动。

随着微博、微信等网络新媒体的应用，学生获取各类信息的渠道和方式呈现出多元化的特点。教师传统意义上的文化知识权威和文化知识传递者身份逐渐转变为文化知识、专业技能、创新意识、实践活动的诠释者、引导者和组织者，传统学生唯一的信息源和学术权威地位受到挑战。教师要充分尊重学生的主体意识，引导学生主动参与教学活动，掌握学生学习规律。同时，教师要善于激发学生的潜能，改进教学方法，因材施教，使学生在教与学的过程中获得自尊和自信，端正学习动机和提高学习兴趣，从而乐于接受教师的教育。

在教学实践的各环节中，每一位教师要因材施教，能够正确评价每一名学生，发现每一位学生的优缺点，对于学生提出的意见和建议要能够倾听并且辩证地接受，努力提高自身的业务素质和能力，营造和谐的教学氛围；端正学生的学习动机、态度，培养他们正确的学习方法、创新意识和独立进行科学研究的能力，从而培养学生养成终身学习的良好习惯，在智育教育中融入德育教育，教书与育人并重，提高大学生思想道德综合素质和思想教育质量。

二 立德修身，完善辅导员自身人格，进一步提高业务素质与能力，以人为本，加强和改进思想道德教育的工作方法，成为学生的良师益友，提高思想政治教育的实效

辅导员是大学生思想政治教育的一线教师，在新时期承担着加强和改进大学生思想政治教育工作的重要任务。学生辅导员队伍的素质对于提高大学生思想道德素质显得尤为重要。新的历史时期要求辅导员有较高的政治修养、理论修养、文化修养和人格修养，提高辅导员的综合素质是构建和谐师生关系的前提和关键。

目前，大学生的价值取向呈现多元化、信息来源呈现多样化的特点。辅导员与学生“猫和老鼠”般的关系不再适应时展和教育对象的变化。辅导员应主动转变观念，树立立德树人、德育为先的理念，以人为本，保持对教育事业和对思想教育工作的热情，关爱每一位学生，这是构建和谐平等的师生关系的有力保证。辅导员要真切地关注每一名学生的成长，改进“猫和老鼠”师生关系的重要途径之一是要教师与学生在教学活动中投入发自内心的感情，使师生都能够切身地感受到相互的关爱与和谐关系，教师在教育教学过程中能够最大限度地消除学生的抵触和逆反心理与情绪，使思想教育工作顺利开展。

由于目前学生评价体系仍未完全摆脱“以成绩论成败”的模式，因此辅导员应努力尝试建立“多元化评价体系”，正确评价每一位学生，激励和帮助每一位学生，真诚地对待每一位学生，使教师与学生之间能以诚相待，培养学生养成诚实守信的良好品德和习惯，增强思想道德素质教育效果。

在学生思想道德教育中辅导员还应该全面地深入到学生中去，与学生进行深层次的情感交流与心理沟通，通过潜移默化的教育达到师生之间道德与人格的交流融合。辅导员与学生在专业知识、情感认知、道德情操、行为心理等方面沟通、交流与融合，使学生认同教育理念，最终产生共鸣，从而达到学生全面、和谐发展的目的；尊重、宽容和共鸣也是构建和谐师生关系的重要因素，教师在教育教学过程中应充分地尊重与理解学生，在学生犯错时需要给他们宽容与帮助，只有这样，学生才能发自内心地、主动参与到全部教育和教学环节中来，成为思想道德素质教育的“主角”。因此，辅导员应努力成为学生的良师益友。

三 改善职能部门管理人员作风，一切从学生利益出发，突出“服务育人”的教育理念，加强窗口建设，构建管理工作者与学生的和谐关系，帮助学生树立回报社会、服务他人的意识

学校各级职能管理部门是学生了解学校的窗口，随着服务对象的变化和时展，“服务育人”的功能日显重要。但目前部分高校的职能管理部门依然存在着门难进、脸难看、事难办的现象。学生到相关管理职能部门办事，希望得到老师的帮助与服务，职能部门如果存在不良的机关作风会影响到学生对学校的看法，也使学生对于学校的认同感降低。这种不良现象也会使学生对当前的社会产生不良认识，从而产生与学校相对立和抵触的情绪，影响和谐师生关系的形成，同时对学生良好思想道德素质的养成产生负面影响。目前应加强管理部门服务意识和工作作风建设，借鉴高校教学质量监控体系的运行机制，在高校建立服务质量监控体系。以人为本，一切从学生的根本利益出发，提高管理工作人员的业务素质和服务水平，构建管理工作者与学生的和谐关系，建设和谐向上的校园文化氛围。

构建和谐的师生关系任重而道远，需要全体教职员工共同参与，普通高校要注重全员、全过程和全方位育人教育理念的形成，发挥全体教职工的主观能动性，积极构建和谐师生关系，为加强和改进新时期大学生思想道德素质教育营造良好的校园氛围。

参考文献

[1]苏宝芳.创新视野中的师生关系[J].教书育人，2005（Z2）：88～89

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教师素养道德教育师德水平教师作为教育事业的重要工作人员，是与学生接触最多、交流最多的人，教师自身的素质、品德和能力会直接影响着学生的价值取向。随着素质教育观念的不断发展，我们在教育教学中也都逐渐采用了更加适宜素质教育目标的教学模式和教学方法，这样在整个教育领域中知识与能力和道德相比，教育目标就会更加重视学生思想道德素质的培养，在教学过程中教师要通过各种教学活动来有效培养学生的学习能力，发挥学生自主性学习的权利，让学生能够得到个性化的、全面的发展。同时，在现代快节奏的社会步伐中学生的心理健康状态也是我们必须在教育教学中充分考虑的。这样教师便成为了制约素质教学过程能够顺利、成功完成的决定性因素。《中国教育改革和发展纲要》指出：“教师就是振兴教育的希望，振兴民族的希望。”随着教育的不断改革，我们也清楚地看到了教师的重大作用，教师对学生的重大影响力。为此想要让我们祖国的花朵拥有更高的素质、道德和能力，辛勤培育他们的园丁――教师首先就要有高尚道德的思想素质，最关键的就是要有较好的师德，用自己最高尚的道德情操来引导学生在德、智、体、美、劳等各方面全面发展自己。由此可见，教师的师德是素质教育的关键性因素，一定要高度重视教师的师德，抓好教育战线的第一岗，不断提高教师的师德。

一、现阶段教师素质和道德的现状分析

俗话说：“教师是辛勤的园丁”“教师是人类的工程师”……这些都是在高歌奋斗在教育事业第一战线的教师们。这些美育也都是教师们通过自己高尚的教育道德观念得到的人们的称赞。我们所说的师德就是指教师在教学岗位中逐渐形成的道德、行为规范，是教师在教学中应具有的思想道德素质水平。同时，这也是人们对教师教学的期待和要求，希望教师们能够以这样高标准的姿态从事教育事业，用自己最深刻的内涵来感染学生，让学生也能够用这样高的标准来要求自己，从而形成自己的正确的价值观和道德观。

随着我国经济体制的改革，在近几年中一些教师的教学观念也发生了相应的变化。他们的思想和观念似乎也在向着“市场经济”转变，为此在我们的教师队伍中就出现了一些不正风气的出现，他们喜欢“向钱看齐”，对待学生的态度也取决于他们的“利用价值”。这种现象也正在被社会和教育部门所重视，也因此改变着认为对教师的看法和态度。

虽然社会经济体制在不断发展，但是教育的重要地位却一直没有改变，仍然被放在社会发展中的最重要地位。然而，在现实社会中随着经济发展的不均衡，教育发展也出现了不均衡、参差不齐的现状，就业导致了教师队伍质量的不平衡问题。尤其是当学生逐渐增多而国家教育经费没有及时到位时，学校就不得不开始寻找新的创收渠道，也就导致了教育也逐渐趋于市场化的问题，从而很多教师的师德也就开始向市场化倾斜。同时现阶段的学校教育中，对教师师德的评价也没有一个建立健全的制度、没有任何激励和奖励策略，因此教师就没有提高自己师德的动力和积极性，也就相应地促进了不良师德师风的形成。

二、剖析教师师德与素质教育的紧密联系

素质教育理念是随着社会发展的需要而制定的。在社会之际经济发展的今天，我们更需要高质量的新型人才，不但要有扎实的基础知识、较强的适应能力，还需要具有不断学习的能力和勇于创新的精神。为了能够为国家的发展培育出这样德才兼备的人才，我们就必须从教育的源头开始，运用更加适宜的教学理念来教育和培养学生，因为素质教育能够快速有效地达到这种教学目的，所以国家和教育部门才下大力度来进行教育改革，推进素质教育的发展。与此同时，教师的素质和道德也会拥有一个更加严格、更加全面、更加高标准的要求。教师在教育教学过程中不但要学富五车、知识渊博，还要用较强的交际能力和高尚的道德素质观念，能够用自己高尚的道德素养来为学生考虑，从学生的实际角度出发设计更加适宜更加有效的教学环节。

教师的高尚道德情操和素质品质会像一股清泉一样流入学生的心坎，振奋学生的精神力量，便会潜移默化的影响着学生的发展，促进学生的成长。在教育教学过程中，教师就像是一面镜子，学生透过教师的言行举止和道德行为来理解社会中的思想道德情操，也为学生的学习提供良好的榜样作用。教师的言表和行为会直接影响学生的成长和思想品质的形成，也会决定着学生的远大理想和学习目标，可见教师的师德水平会直接影响整个素质教育的效果。为此我们一定要树立正确的师德观念，用自己正确的、高尚的道德观念来督促学生加强道德观念品质，提升自己的整体素养，鞭策学生不断的学习和探索，有效提高自己的能力，并且形成良好的学习习惯，形成正确的价值取向。教育工作中只有拥有良好的教师团队才会让学校教育更加突出自己的教育功能，才会形成良好的教学风，为祖国培育出具有高素质的人才。同样素质教育也会为我们的教育事业培育出更多更优秀的教师，继续传承我们悠久的伟大教育事业。因此我们在教育教学中一定要重视师德与素质教育之间的联系，从提高教师自身的素质开始对学生展开全面的教育工作，让二者相辅相成，共同进步。

三、教育教学中教师应不断提高自己的素质和道德

作为教师我们应从哪些方面来具体提高自己的师德水平呢？

1.加强教育责任心

教师的教学过程可以说是完全凭借自己的良心和责任感来完成的，传授知识的多少，对学生的关爱多少在工作要求中并有明确的规定和说明，为此教师需要完全凭借自己的责任感来衡量自己的工作。陶行知老先生曾经说过，我们教师在教育工作中要用一颗真挚的心，我们要具有教书育人的责任感，用自己的真情来关爱学生、尊重学生，充分发挥教师的天职。

2.建立正确的教师职业态度

我们应为自己的教师工作感到自豪和骄傲，应摆正自己的位置和作用，并且利用对自己教育工作的良好态度来抵抗社会中各种诱惑，调整好自己的心态，做好自己的本职工作。

3.严格遵守教师职业纪律

子曰：“己所不欲，勿施于人。”教师想要在教学的过程中要求学生遵守纪律，努力学习掌握相关知识和技能。首先自己就要具备较高的专业技能，并且在教学中自觉遵守教师的职业纪律，给学生树立正确的学习榜样。

总之，在教学过程中，教师的素质和道德观念会直接影响着祖国的花朵，影响着整个素质教育的成败。因此，我们一定要重视教师的师德现状，努力提高教师队伍的素质和思想道德。

参考文献：

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关键词 职业素养；素质教育；教学改革；华南农业大学

中图分类号 G40 文献标识码 A 文章编号 1007-5739（2016）02-0320-03

Abstract In order to meet the urgent needs of the society for applied agricultural talents，College of Forestry and Landscape Architecture of South China Agricultural University，puts forward the education reform ideas of professional quality oriented and carry out the practice of teaching reform of turfgrass specialty. The main contents of the turfgrass specialty reform were as follows：modifying the talent training scheme，construction of quality education of teachers，optimizing the practice teaching system，development of pioneering consciousness education，and establishment of diversified quality education evaluation system.

Key words professional quality；quality education；teaching reform；South China Agricultural University

素质教育是面向未来的教育新理念。1998年教育部在《21世纪教育振兴行动计划》中提出“跨世纪素质教育工程”，《广东省中长期教育改革和发展规划纲要（2010―2020年）》专门用一章的篇幅阐述全面推进素质教育的问题，可见素质教育不仅关系到大学生本身的素质水平、个性发挥、价值观形成、职业发展，而且直接关系到国家与民族素质的提高和社会的进步。我国的大学素质教育从20世纪90年代提出以来，在理论和实践上都取得了重要的进展。通识教育已被普遍纳入高校的课程体系[1]。专业之间交叉相融、学生的知识面拓宽、第二课堂活跃、探究式学习和启发式教学等新的教学方法得到推广都得益于素质教育改革。然而，近年来，社会上对大学素质教育的质疑和争议却不断。主要的争议点包括：首先，专业教育弱化、专业课程学时数大大压缩、学生的专业知识和技能下降、用人单位对毕业生的满意度不高。其次，素质教育的形式化和口号化严重，教师和学生疲于应付。最后，专业泛化。过分强调“宽口径”和“淡化专业”，使学生变成不同专业知识的杂乱堆积体，既不能“文”也不能“武”，学生的就业能力下降等问题层出不穷[2-3]。事实证明，若不解决上述问题，大学素质教育的进一步推进将困难重重。下面就以华南农业大学草学专业为例浅谈职业素养导向的大学生素质教育的有关问题。

职业素养是一个内涵非常广泛的概念，是在职业过程中表现出来的品质，是职业的内在规范和要求，主要包括以下几个方面的内容：一是专业技能。提高职业素养首先要提高专业技能，过硬的专业技能是职业素养的重要方面。二是敬业精神和道德。在职场上和生活中，敬业精神和道德表现为职业素养和个人的素质、道德修养。职业素养包含职业道德、职业行为、职业作风、职业意识及职业技能等方面 。其中前4个方面是职业素养中最根基的部分，而职业技能是支撑职业人生的表象内容。用大树理论来描述两者的关系比较直接，即每个人都是一棵树，原本都可以成为大树，根系就是一个人的职业素养，枝、干、叶、型就是其显现出来的职业素养的表象。要想枝繁叶茂，首先必须根系发达。而要想使在校大学生这些未来的大树根系茂密，加强其素质教育才是当务之急。

1 素质教育的现状

目前，我国很多高校的素质教育都是采用发达国家通才教育的形式和方法。强调通识教育，在课程体系中增加大量的通识类和人文类课程；主张文、理相通和淡化专业，增加大量跨专业的选修课程；强调第二课堂，课外活动和学生社会活动大幅度增加[4]。然而，我国素质教育所处的社会环境与欧美等发达国家有较大的差异。首先，我国的素质教育是在原来苏联式纯专业教育的基础上发展起来的，社会惯性思维和习惯势力大。其次，我国目前的教育资源（师资队伍、课程体系、教学设施等）与发达国家有很大的差距，尚不能满足欧美式通才教育的需求[5]。最后，我国现行的教育行政管理和高校教学管理的方式与发达国家不同，均具有计划经济时代“自上而下”的特征。如果不考虑上述条件而盲目照搬欧美式的通才教育方式，就会因为教育资源不足和高校教学管理方式落后，引起非专业素质（思想道德素质、文化素质和身体素质）培养与专业教育之间的激烈矛盾，二者之间互相排挤，导致学生非专业素质未提高而专业素质却下降。另外，由于受到“自上而下”的行政管理压力，高校素质教育的形式化和口号化就不可避免。

当前，我国草业迅速发展，极大地推动了草学专业教育的体制改革和学科发展。而且各地院校根据当地草业发展的优势和现状，制定了自己的草学专业方向和人才培养计划，使草学专业教育的区域特色突出[6]。华南农业大学草学学科于2003年获得硕士学位授予权，2006年获博士学位授予权，2011年获一级学科博士点授权，是广东省乃至华南地区唯一具有草学一级学科博士点的单位。在2012年教育部组织的学科水平评估中，本校草学学科在高等学校中排名第7位。本学科点围绕国家和地方的经济建设与社会发展需求，根据其热带亚热带特色，在草学学科建设方面取得了显著成绩。

而近几年来，草学专业一直面临着招生和就业难的双重压力。华南农业大学从早期就开始探索草学专业素质教育的模式。先后开展了“大学生创造力培养”“农学通识教育模式研究”“基于创新型混合模式的教学改革”“基于网上资源的专业课程自主性学习”和“复合型专业设置”等方面的摸索。在多年素质教育的探索过程中，我们发现“自上而下”设计的通才式教育模式难于解决大学生长远发展（综合素质提高）和近期发展（就业）的矛盾，学生、家庭和高校参与的积极性不高。因此，我们认为应围绕高校与社会的结合点――职业来开展素质教育的创新，将非专业素质教育与专业素质教育融合到职业素养培养中。此外，观赏草坪、运动场草坪、高夫球场草坪建植与管理，草坪及园林植物栽培、育种和景观设计等对于草学专业人才的迫切需求表明，传统的教育模式已经无法适应社会的需求，而专业基础扎实、知识面广、应变能力强、有协作意识和创新能力的复合型草学专业人才受到市场的追捧。因此，基于职业素养导向的大学生素质教育被提到日程上来。为了要将华南农业大学大学生的素质教育理念转化为可操作的实践，我们不断探索着适合我国当前国情和区域就业的素质教育途径。

2 华南农业大学草学专业素质教育的改革

根据华南农业大学草学专业的人才培养计划，草学专业学生应具备除草学知识及相关基本技能外，还应掌握农业可持续发展的意识和基本知识；了解草业生产和科学技术的科学前沿和高新技术发展趋势；熟悉草业生产的有关方针、政策和法规；掌握科技文献检索、资料查询的基本方法，具有一定的科学研究和实际工作能力；有较强的调查研究与决策、组织与管理、口头与文字表达能力，具有独立获取知识、信息处理和技术创新的基本能力。可以看出，提高大学生的职业素养是目前提高草学专业毕业生就业竞争力的“助推器”，而文化素质教育的核心是人文精神和科学精神的混合体，把大学生培养成身心自由、全面发展的高素质的、负责任的合格公民是高等教育的最终目标。因此，华南农业大学草学专业在素质教育改革实践的基础上，提出了职业素养导向的素质教育改革的设想。这种教育模式是按照学生未来职业的需要来选择素质教育的目标和内容，以专业教育为核心，依托职业素养，使专业教育与非专业素质培养进行有机融合。

2.1 确定应用型草学专业人才培养目标，修订人才培养方案

进行调查研究，收集职业信息需求，提炼新型草业人才必备的职业素养所需要的知识能力，确定应用型草学专业人才培养目标，修订人才培养方案。

在对广东省内有关厅局、农业科研和技术推广相关部门和省内外多家中小型企事业单位对涉农专业人才需要开展大量调研的基础上，制定新的草学专业的人才培养目标。即培养具有草坪建植与管理、景观设计、体育运动等方面的基本理论、基本知识和高新技能，能在现代草业领域从事与草学相关的高新技术研究设计、推广与开发、产业化经营和管理、教学与科研等工作的高级科学技术人才。特别是为适应现代体育产业发展（产业结构的加速调整及市场化、信息化、产业化、集约化、多元化的特征）的需求，开设了运动场设计、高尔夫球场管理、市场营销等专业课程，增加草学专业学生经营、管理素质的培养。因此，我们修订了草学专业的人才培养方案，在课程体系构架方面，分为通识、基础、专业基础、专业选修课基础和专业拓展5个模块。

2.2 建设职业素养导向的大学生素质教育培训的教师队伍

2.2.1 改善师资队伍结构，引进具有行业背景的骨干教师或鼓励具有草学专业背景的中青年教师加强学习或出国进修，组建草学专业大学生素质教育教师团队。

2.2.2 组建校外专家教师团队。主要是聘请在华南地区草学领域有较大成就的专家、学者、企业家等作为客座教授，介绍他们的成功经验，以此可以依托这些校外专家的社会资源，经常带领学生到科研单位、运动场、草业高新企业、机关事业单位等去参观，使学生们看到学草的希望，进而增强学习的信心。

3 对草学专业的实践教学体系进行改革

职业能力是职业素养的重要组成部分，应用型人才培养方案的核心就是提高学生的实践动手能力。实践性教学环节是激发和培养学生创新能力的基础环节，加强实践性教学环节，提高实践课程的地位，把课堂教学、生产实习、社会实践、社会调研以及毕业设计等教学环节有机地结合起来，实现从科学知识型向科学知识实用技能型的转化，也是加强学生创新能力培养的基石。

3.1 教学方式的改革

采用生产实践式教学法，克服过去的“黑板种田”教学方法的弊端。如：高尔夫球场管理的授课方法是根据草坪管理的技术环节安排教学时间，将草坪管理分为修剪、施肥、灌溉、中耕管理、病虫害防治等环节，在学习每个环节时，教师将学生带到真实草坪上现场直接讲授。

3.2 提高草学专业教师的实践能力

教师是实践教学的主体，在实践教学中具有重要作用，是实践教学的组织者和知识技能传授者，其自身实践能力对实践教学效果的影响非常大。教师具有较强的实践能力有利于实践教学顺利开展，取得较好的教学效果。要培养实践能力强的学生，必须有一批不仅系统掌握专业理论知识具备教师素质，而且有较强实践能力，能不断用新技术、新成果充实教学内容的专业教师。要培养动手能力强的应用型人才，必须先提高中青年教师的实践能力。

3.3 保障实习场地和经费的充足，建立稳定的校内外实践教学基地

随着社会经济的快速发展，草学专业的职业内容和工作环境也发生了巨大的变化，学校已有的实践教学基地规模越来越小，技术设备相对落后，已经不能满足学生进行实践的要求。加上实践教学经费的日益缩减，校内实践教学开展越来越少。为了解决这一问题，华南农业大学草学专业充分发挥自身的科研优势，与广东省内几家有条件的高尔夫球场和运动场展开合作，优势互补、共同发展，建立产学研相结合的实践教学基地。同时，还与一些高科技示范园、种植园及社会上的厂（场），通过签订协议建立稳定的实习基地。

3.4 科研性实践教学方法

在本科阶段的学习进入第3年后，学生要开始进行科研性实践。首先，由教师根据其科研内容及行业发展方向提出相关研究课题，学生根据自身兴趣进行选择，确定研究题目。根据选择课题的不同，加入不同指导教师的研究小组。在小组内，学生通过文献检索，查阅相关资料，对所选择研究题目的行业发展动态、国内外研究现状进行深入了解。然后根据自己的题目，提出研究目标、研究内容、拟解决的关键问题和研究方法，并制定技术路线、试验方案，在教师的指导下，按照确定的方案独立完成。在毕业论文设计中鼓励学生自主选择与科研、生产紧密结合的题目，使优秀论文设计成果应用于生产，同时在毕业生产实习中积极引导学生参加新农村建设。

3.5 丰富学科竞赛活动，提高学生实践创新能力

以学科竞赛为载体，能全面培养大学生创业意识，活跃校园科技文化氛围，为大学生提供更多的发展空间和展示自我的舞台。如由素质教育团队教师带领学生参加“大学生挑战杯大赛”等各种竞赛活动。通过学科竞赛为在校学生提供一个展示自己聪明才智和创造能力的机会，激发了学生的积极性和主动性[7]。

4 对在校生加强创业意识教育

创业教育是素质教育的重要组成部分，高等教育担负着培养高素质应用型人才的重要职责和任务，加强创业意识教育，切实培养学生们的创业意识、创业精神、创业能力是高等教育应尽的义务。在国家大力发展草业的大背景下，草学专业应为区域农业经济服务，因此要积极推进高等学校创业教育，引导学生毕业后自主创业，这具有十分重要的作用。通过不间断的创业理论教育，让学生对创业过程具有比较清晰的了解，可以消除大学生创业高不可攀的神秘感，激起学生创业的欲望。

5 构建多元化的基于职业素养导向的大学生素质教育考核评价体系

农业院校应该改革传统的教学评价和学生成绩评价方式，把知识运用能力、科研能力、创新能力、分析解决问题的能力作为新的评价尺度。建立使学生主动运用专业知识进行思考、分析乃至创新的教学质量评价标准，如本专业主要以小组的形式进行项目、任务式考核。让学生在学习过程中学会组织分工协作，学会发挥组织成员各自优势做好项目策划、资料收集、社会调研、及PPT制作和考核项目的口头表达。每个人的成绩根据完成考核任务的权重得出。另外，利用假期，依托校外实习基地给学生提供参观与企业生产、经营、管理的机会，在实践中发掘和培养学生行政管理、经商贸易能力、组织协调能力。且由校外实践指导教师给出每个人的考查成绩。总之，一改单一的闭卷考试模式，实行笔试、口试、操作、设计、开卷、办开卷等多种考核模式，开阔学生的思路，使学生个性、特长、创造性和潜能有更大的发展空间。近几年来，根据对华南农业大学毕业生的跟踪调查反馈，用人单位及社会普遍认为该校草学专业毕业生综合素质强。主要表现在工作上踏实肯干、吃苦耐劳、富有敬业精神、专业基础扎实、业务能力强、具备创新意识、团队合作能力强、分析问题和解决问题的能力强[8]。这些无疑和学生们在校期间接受基于职业素养导向的大学生素质教育培训有关。

综上所述，加强大学生的素质教育是一项长期而艰巨的任务，多年的教学改革实践告诉我们，只有从应用型人才培养方案的修改、加强素质教育培训教师队伍的建设、适时进行实践教育体系改革、大学生创业意识的培养及多元化的教育考核评价体系的建立等多方面入手，建立基于职业素养导向的大学生素质教育培训体系。并不断地进行认真总结经验、积极探索规律，大胆实践创新，才能扎扎实实地把加强大学生文化素质教育工作开展得更好，利于培养更多实用型人才。

6 参考文献

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[6] 宋桂龙.草学学科专业教育现状及其发展浅析[J].中国林业教育，2014，32（2）：23-26.

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关键词:高校;舞蹈教育;作用

舞蹈是人类最为古老的艺术门类之一，是人类古代通过手舞足蹈来传情达意的产物。当前，舞蹈教育越来越受到各高校的重视，成为了高校素质教育体系的重要组成部分。舞蹈可以陶冶情操，培养学生高尚道德情操;增强学生审美能力，提升真善美辨别能力;丰富学生内心世界，优化学生心里素质等方面起着重要作用。舞蹈教育在高校素质教育中的作用是其他学科无法替代的，是学生全面发展的内在需求。

一、舞蹈教育可以提升大学生道德素质

德育是教育的灵魂和核心，德育在学生人生观、价值观、世界观的形成以及自身个性发展的全过程中有着重要的作用。但是德育不是说教，最好的德育应该是通过润物细无声而使学生形成正确的德育观。舞蹈教育恰好是通过形象化的表现方式、美的享受中净化学生心灵，提升学生的思想道德素质，它能够充分发挥以美辅善、以美引德的作用。我国著名舞蹈家吴晓邦说过:艺术以他的感染力去培养人们良好的道德情操和高尚品质，鼓舞人们的乐观主义和进取精神。舞蹈作为艺术的主要门类，也是德育实施的重要途径之一。如学生在中国古典舞中，可以充分领略中国五千年文化，从而增强民族归属感;在中国民族民间舞蹈中，可以感受到56个民族不同风俗习惯，从而增强自己民族认同感;在中国当代舞中，可以充分感受到中国改革开放以来的豪迈，从而增强自己民族自豪感。这些都是提升大学生高尚道德情操，培养学生爱国主义情怀的最好途径。舞蹈是残酷的艺术，学生通过严格的舞蹈训练，可以让学生从中体会到吃苦耐劳精神以及超越自我的快乐，从而培养学生坚韧不拔的性格。舞蹈同时也是需要共同完成的艺术作品，让学生参与其中，共同完成某一个舞蹈作品时，学生可以从中培养自身团队合作意识，增强学生集体责任感。舞蹈同时可以让自己通过肢体艺术去表达自己的内心世界，从而培养学生抽象行为能力，使学生智力、体力两者同时得到协调发展。这些，通过舞蹈教育对于大学生的道德素质可以切实有效的得到提升。

二、舞蹈教育可以优化大学生心理素质

当前，随着社会的发展，大学生群体就业学习竞争压力也随之加剧，心理承受能力也随之下降。而舞蹈教育对于放松心理、舒缓情绪、缓解压力有着一定的作用。具体表现在:一是大学生通过学习舞蹈，可以减轻自身压力。当前，大学生就业、学习压力较大，大学生可以在舞蹈音乐中，可以使人的大脑神经产生兴奋、悲伤等情绪，这些情绪可以平衡大学生生活、学习对自身造成的紧张感。学生通过舞蹈音乐翩翩起舞，不仅可以发泄自身情绪，而且可以体会到舞蹈中角色扮演所带来的不同生活体验，从而减轻自身压力;二是大学生通过学习舞蹈，可以让学生进一步了解自我，增强自身抗压能力。舞蹈的肢体动作是一种独特的艺术语言，有很多大学生在平时生活、学习中不善于与他人进行口头语言沟通，而肢体动作对于很多大学生来说可以成为自己的第二语言，用肢体动作去感知世界，用肢体动作与他人进行交流，用肢体动作与他人紧密协作，从而使大学生进一步的去了解自我、发现自我，并从中体会到自我实现，从而提升自身自信心，增强自身抗压能力。三是大学生可以通过舞蹈学习，不断超越自我，从而完善自身心理素质。舞蹈是一种融美感、技术技巧于一体的艺术，大学生在学习舞蹈中，不仅要学习舞蹈的基本动作，同时也需要练习一定的技术技巧。对于很多大学生来说，以前很少接触舞蹈，但通过舞蹈学习，需要练习柔软度、旋转、跳跃等等技术技巧动作。学生在练习技术技巧动作中，从不会到会，从易到难，不断去超越自我，不断去精益求精，使自身得到不断提高，这本身对于磨练大学生品德意志，丰富大学生内心世界，培养学生目标超越感起着重要的作用，从而使学生通过舞蹈学习，不断超越自我，完善自身心理素质。

三、舞蹈教育促进审美能力的提高

艺术作为美育的主要实施途径，舞蹈教育作为艺术教育的一种载体，主要培养学生欣赏美、发现美、创造美的能力。舞蹈艺术离不开美，没有美的指引，教育将会出现偏差。学生通过舞蹈教育，要从中领悟到舞蹈的动作、节奏、韵律以及意境所产生的美感。

(一)领悟舞蹈的动作之美

舞蹈是一门人体动作艺术，它是随着人的肢体动作变化而产生的流动之美。肢体动作是舞蹈的最基本的元素构成，表达着人们丰富的思想感情，所以舞蹈也被谓之表情艺术。舞蹈在音乐、灯光、舞美等其他要素的配合下，通过人的肢体动作塑造出不同的人物形象及人物性格，表达着人民的喜怒哀乐等丰富的思想感情。通过情感的冲突、心境的表达、人物性格来展示自身的舞蹈动作。动作是舞蹈直观展示的元素，不同舞种在经过长期的艺术提炼中，已经形成了自身固有的舞蹈动作，这些动作大大提升了不同舞种的审美规范及情感表达，这也为舞蹈的艺术表现力提供了蓝本。

(二)领悟舞蹈的节奏美和韵律美

舞蹈离不开音乐，舞蹈因此也被称为“视听艺术”。舞蹈是随着音乐旋律的起伏、节奏的变化而产生肢体动作的，从而塑造出典型的人物形象及人物性格。舞蹈随着音乐的律动去变换自己的舞蹈动作的，音乐律动的起伏决定着舞蹈动作的起，韵律美是凭借舞者韵化了的形体动作来体现的。如中国古典舞中的呼吸决定着舞蹈的提沉，这都是根据音乐的律动来进行实现的。节奏决定着舞蹈的动作的快慢，音乐节奏一般是舞蹈动作的基本构成因素，但有时舞蹈也会打破音乐本身的节奏特点，形成自身的舞蹈节奏，以此和音乐节奏形成鲜明对比。学生在学习舞蹈的过程中，不仅是培养自身舞蹈感觉的一个过程，也是对自身造型美的需求过程。韵律美是舞蹈中一种较为高级的审美形态，它是舞者通过充满韵律的形体动作来实现的，在舞者的举手投足之间、动静虚实之间而产生的一种充满韵味的肢体美。韵律美主要是通过舞者运用气息、身韵而使其气脉混成一体，以气息、动静等通过节奏来表现舞蹈的韵律美。

(三)领悟舞蹈的意境美

学生在学习舞蹈的过程中，教师应带领学生走入舞蹈作品当中，并在舞蹈作品中深刻领会舞蹈动作、舞蹈节奏、舞蹈韵律的同时，更应要学生在此其中领略舞蹈所呈现出来的意境之美。舞蹈的意境就是舞蹈作品所描绘的生活图景和所要表现的思想感情相融合，从而形成的一种艺术境界，它通过形象化的情景交融，把观众引入一个想象的空间，进而获得更加丰富的审美享受。舞蹈来源于生活，又高于生活，同样舞蹈的意境美也是来自于广泛的生活主题、生活人物、生活情节之中，艺术家通过对生活的提炼，从而产生舞蹈的意境，并力求舞蹈艺术形式感、情感真实感、意境审美感和谐统一。舞蹈意境的创造结构特征是虚实结合，在音乐、舞美等多种手段的结合下，可以塑造出不同的人物情感，创造出各具特色、生动鲜明的意象。舞蹈的情感是细腻的，它创造出来的意境也是独特的。在当代的新舞蹈创作中有许多优秀作品，都是以意境取胜的。

［参考文献］

［1］田培培，王钰．谈校园舞蹈文化建设［J］．艺术教育，2008(2)．

［2］林运清．校园艺术文化建设初探［J］．湖南包装，2005(2)．

［3］刘桂芳．高等师范院校舞蹈教育研究［J］．山东省青年管理干部学院学报，2004(4)．

篇9

各位市领导，各乡镇领导：

近年来，随着××镇经济改革的不断深入，个体私营企业迅猛发展，大量的外来务工人员涌入我镇。这支庞大的暂住人口大军在我镇经济建设上发挥了巨大的作用，但与此同时，也存在着一系列问题。

全镇现有常住人口4.6万人，截止9月底，暂住人口登记做证数已达3.2万人，这些人员来自全国20多个省，700多个县市，10多个民族，其中50％只有小学文化，40％具有初中文化，其余10％包括具有大、中专学历的人和部分文盲，总体文化素质较低，法制观念淡薄，各类抢劫、偷窃、斗欧闹事等违法犯罪案件时有发生，严重影响了广大人民群众的正常生活和生产秩序，给我镇的社会治安、计划生育、环境整治等工作带来了巨大的压力。在这样严峻的形势下，我镇党委政府狠抓外来人口素质教育工作，认清形势，理清思路，创造了一系列载体，采取了一系列措施，组织了一系列活动，努力提高暂住人口思想道德素质。

一、大力开展外来人口思想道德教育

20__年，全市开展了公民道德建设活动，我镇针对外来人口众多的实际情况，花大力气，下大工夫抓好外来人员公民道德教育。

（一）找准切入点，确保教育工作有的放矢

开展外口公民道德教育不仅仅等于在大街上挂几幅标语，也不仅仅是开几次会议，做几次讨论，要切实做好教育工作，首先就是要找到教育的切入点。外口教育工作的切入点就在外口集中的大型企业和集居地。要使每位外来人员都受到教育，就必须深入到这些地方去开展工作。

（二）活动多样化，促进教育工作生动有效

1、从点入手，树立典型，以点带线

一是开展了评选外来人口“优秀工作者”活动。我镇3万余外来人员劳动大军在各个岗位上涌现了各类型的先进人物。为了宏扬先进，表彰优秀，我镇开展了评选十佳外来人口“优秀工作者”活动。经过各企业、有关单位的层层推荐，最后联评，十位来自江苏、安徽、湖南等地的外来人员获得了“优秀工作者”称号。这次活动，在表彰先进的同时，大大激发了其他外来务工人员的积极性和工作热情。

二是开展了推选外来人口“形象使者”活动。我镇共推选了30名遵守公民道德规范的外来人员为“形象使者”。在授章仪式上，这些“形象使者”表示，要从我做起，从身边的小事做起，积极参加第二故乡的文明建设，为外来人员作出表率。他们这样说了，也这样做了：在“五一”期间除杂草、清垃圾、清除非法广告；到敬老院慰问老人，帮助他们打扫卫生、整理房间。

通过这些推荐典型的活动，让广大外来人员看到了自己身边的榜样，一股学先进、争先进、赶先进的文明之风在我镇兴起。

2、从线入手，局部培养，以线带面

一是引导广大外来人员开展自我教育、自我管理。为此，我镇在企业中推选了6名文化素质较高、道德修养较好、有一定宣讲能力的外来人员组成公民道德宣讲组，分别在外来用工较多的“海路”、“万事发”、“远大”、“三开”等企业进行巡回演讲。演讲以“热爱第二故乡，为创建文明城镇作贡献”为主题，用通俗的语言，发生在外来人员身边的具体事例，向广大外来务工者讲解社会公德、职业道德、家庭美德规范要求。

二是召开座谈会，与外来员工进行面对面交谈。提出“本地青年、外地青年，都是有为青年，第一故乡、第二故乡，都是创业之乡”的口号。倾听外来员工的心声，解开他们的思想疙瘩，让他们认识到自己和本地青年一样都可以成为优秀青年，除去他们的自卑感，增强他们的自信心，激发他们的积极性，促使他们自觉公民道德教育规范。

三是号召各村，企事业单位在外来务工人员中积极开展联欢会、体育比赛等形式多样的活动，来改善外来务工人员的精神面貌，使他们自强、自立，自觉提高自身素质。

篇10

[关键词]道德 道德精神 素质教育

我国社会主义市场经济的不断深入和世贸组织的加入,为我国高等商科院校的发展提供了前所未有的机遇,商科院校是我国商贸领域高素质人才的主要培养基地,它所培养的人才能否适应21世纪科技发展和国内外市场激烈竞争的要求,它培养的学生具备什么样的道德品质也是关系我国经济建设的关键所在,是事关国运兴衰的大问题。21世纪的复合型创新商业人才,更要有优良的道德品质。这里所说的优良道德品质也就是它意味着强烈的民族精神、事业进取心、社会责任感和历史责任感;意味着既能正视挑战、参与竞争,又能关心他人、与人共事、讲究团队精神;更意味着智力因素和非智力因素,即业务素质与思想、心理素质的充分发展与和谐统一。中国古典《大学》中的“明德”、“亲民”、“至善”引入其中,以此确立“经商之道在于德”的思想。因此,在理解复合型创新商业人才的培养过程中,我们认识到做人与做事是和谐统一的。“德才兼备,以德为先”是大多数企业征才、选才的宗旨:既有工作能力,又有工作热情;具有工作责任感、主人翁意识和敬业精神;能将个人的聪明才智融入团队之中,寻求更好的发挥;不因循守旧,敢于创新,不畏失败,勇于挑战困难;不断学习。善于根据市场经济对个人发展的内在要求,自觉培养自尊、自立、自强、自信的个性,这也是知识经济社会的建设者所不可缺少的重要素质。

一、推崇诚信守义的道德精神

中国传统文化讲求仁义忠恕、道德诚信、重情守义。《周易•系词上》就说“一人同心,其利断金”,讲的就是朋友间心灵相通的巨大力量。《论语•坦仁》也说“夫了之道,忠恕而己矣”,就是要求人们要讲究忠贞和宽以待人。诚信是儒家伦理文化的基本规范之一。《管子》就提出过“诚实”的要求,强调“非诚实不得食于贾”;荀子也推崇“良贾”,以为“商贾敦懿无诈,则商旅安,货财通,而国求给矣”。 《礼记•大学》也说:“与国人交,止于信。”“诚”与“信”是一个完整的统一体,诚中有信,信中有诚。不诚则不信;信必见其民,则不诚,故王通说:“推之以诚,则不言而信。”在儒家思想影响下,中国古代职业领域长期信奉“诚实守信”、“买卖公平”的行为准则,同也是人际交往的重要尺度。因此,“仁、义、礼、信”作为君了交友的重要原则无疑具有积极的人生态度和人生意义。今天,随着市场经济的深入发展,建立诚信之德显得愈来愈重要。所以,我们应当在对商科大学生进行诚实劳动、讲究信誉教育,为他们以后从业奠定良好的道德基础。

二、重义轻和的价值取向

中国传统文化包含强烈的人文精神,也较注重人际关系的和谐融洽,主张人应该“爱人”,“父慈、子孝、兄友、弟恭”,“以天下为一家,以中国为一人”,尊卑长幼之间提倡团结互助、协调中和,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。传统文化的这种人文精神又是反映以人的自身发展为中心的社会要求和价值取向,包括对理想、道德情感、美等精神生活的要求,它的核心是社会道德信仰体系,是构成现代文明的基本内容之一。中国传统文化是以人为主体的文化,以人伦关系为核心的文化。传统文化的人文精神在古籍有许多记载。《尚书》说:“民之所欲,天必从之。”《左传》里也有这样的话:“夫民,神之主也。” 就是说上天也要顺从人民的视听,应该先办好人的事,然后再致力于神的事。传统道德强调推己及人,“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”。孔子的以人为本,重义轻和的群体和谐价值观很值得提倡。他的思想我们可以进一步理解为,人既是自我的个体,又是社会的一个组成部分。人应该在群体中去实现自身的价值,这一个体价值取向是社会性的,是在群体中充分表现价值的。因此,作为拥有独立人格的商科人才人应学会调整人际关系,调节个体在群体中的作用,注重个人对社会、对他人的奉献,为民族、为社会的牺牲精神,强调个人的社会责任感。

三、贵和持中的良好的道德修养

“贵和持中”是就群体中人际关系的和谐价值而言的,是我们所倡导的集体主义的原则。孔子主张“和为贵”,并主张以“持中和谐”的手段来处理事情,孟子认为“天时不如地利,地利不如人和”,他主张以“礼”和“仁”来协调人际关系,“和谐”是处理人际关系的关键。“易经”中将天、地、人这“三才”纳入一个整体当中,追求宇宙的动态平衡。这是“和谐”的哲学文化基础。《中庸》说:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和”即人的情感要控制在一定的范围之内,就是中道。和谐的精神主要表现在:强调人自身品质的和谐。如孔子就提倡把知、仁、勇三者统一起来,以培养学习者成为“成人”“君子”乃至于“圣人”。而知、仁、勇“三德”的统一,实质上就是智育(知)、德育(仁)、体育(勇)的和谐统一,人应当效法地,以厚德宽容待人,和谐相处。厚德载物强调容人、容物,不以人有所短而不处也。这是指人的胸怀宽广,气度宏大,具有良好的道德修养。这己经成为现代教育对人才培养的基本内容,是中华民族传统美德,对社会主义市场经济条件下商科人才的培养、引进和合理使用有十分重要的启发意义。

四、崇尚敬业乐业的道德精神

早在春秋时期,孔子提出“敬事而信”,就是要求人们以恭敬谨慎的态度对待工作,要诚实守信而不能弄虚作假,敷衍塞责。《左传》云:“有事无业,事则不经。”一个人是否有作为不在于他做什么,而在于他是否尽心尽力地把所做的事做好。《晋书》云:“成业者系于所为,不系所籍。”朱熹曰:“敬者何?不怠慢、不放荡之谓也。”这种“不怠慢、不放荡”的敬业精神,正是从业人员搞好本职工作所应具备的思想品格。只有做到“敬业”,才能产生巨大的思想动力,进而达到乐业,自觉地“乐事劝功”,并由此产生“勤业”意识。故荀子曰:“良农不为水旱不耕,良贾不为折阅不市,士君不为贫穷怠乎道。”“勤”又是与“精”联系在一起的,“勤”是“精”的先决条件。敬业、乐业、勤业、精业意识,是搞好一切工作的思想基础。从业人员只有具备这一品格,才能做好本职工作。因此,敬业乐业表现了人们的高度的社会责任感和历史使命感,是人们在职业活动中的高尚品德。古人强调,不要把职业活动看成是做事,而要把它看成是成业。儒家所提倡的敬业精神,对于大学生的职业道德建设,具有不可忽视的现实价值。乐业敬业不仅是传统职业道德最基本、最主要的道德规范,也是市场经济伦理的核心。商科大学生毕业后无论从事什么工作,要想有所作为,事业有成,乐业敬业精神是不可缺少的。

五、办事公道的道德规范

儒家先哲也有许多光彩照人的论述。早在《尚书•洪范》中,就说:“无偏无颇,遵王之义;无有作好,遵王之道;无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平;无反无侧,王道正直。”这时明确提倡王道要遵循“无偏无颇”、“无偏无党”、“无反无侧”等公平正直法则,而只有坚持这些法则,才能达到“王道荡荡”、“王道正直”的境界。这里已经表达了办事正直不偏的道德观念。荀子说:“公道达而私门塞矣。”;孟子说:“不直则道不见”。可见,正直公平是彰显大道、堵塞私门的重要措施。而要做到公平正直,就必须遵循“办事公道”的道德规范。先哲所透露的“办事公道”观念,对于我们今天做好商科院校学生道德建设具有不可忽略的借鉴意义。银行负责人有发入贷款的权力,物资管理部门有审批调拔物资的权力,要正确履行社会赋予自已的权力,就必须自觉奉行“办事公道”原则。

参考文献:

[1]郑淑媛.先秦儒家的精神修养[M].北京:人民文学出版社,2006.