古代文学史笔记范文

导语：如何才能写好一篇古代文学史笔记，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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一、古代文学史料和当代文学史料的关联 

当代文学史料是由古代文学史料为基础，逐步发展而来，因此二者具有多种外在与内在的联系。古代文学的重要基础便是文献史料，我们知道，现代书籍课本中，只要有关历史素材或历史文学内容的大多都会留有相应的史料出处，比如史书、现代史书、诗歌作品等，我们在分析和研究这类作品之前往往都要对作者的生平履历和当时的时代背景加以了解，这是古代文学史料为当代文学史料留下的宝贵遗产。无论是当年明月著的《明朝那些事儿》，还是百家讲坛栏目中《王立群读史记》等，都是来自于古代文学史料，正史、野史等为当代文学的发展提供了广阔的文化视野，现代文学也多与古代文学史料参考参照，如家族宗谱、墓志铭、乡间笔记等社会性的材料，也都从不同角度、不同方式记录了不同人物的人际关系、社会活动和历史影响。 

梁启超曾将文学史料分为“文字记录者”和“文字记录以外者”两大类，这主要是对古代文学史料的分类，按现代人们的理解含义，这种史料分为“宫廷正史”和“民间野史”，其实都是集汉代朴学的目录和版本、训诂学的历史影响与清代乾嘉学派的标注、伪辨上，将历史史料的研究当做一项基础性工作来开展。而当代文学史料在这一方面却有着古代学术研究并不具备的文学个性，其历史化、政治化的特点随着程朱理学的发展演变为一种推论的反拨，古代文学多纠结形而下学的细节，在问题的分析和论述上多就题论题，往往忽略了形态意识的理论总结，往往具有不可避免的时代局限性，而现代文学将形而上学和形而下学相结合，运用多种思维方式，灵活而又具体，与古代文学史料相比还是避免了封建传统思想，意识上也更加现代化。 

古代文学史料向当代文学史料演化的必然性主要表现在20世纪以后，报刊杂志陆续出现，印刷技术也有着突破化的进程和推广，白话文取代了文言文，开始兴起，外国文化思潮的引入和现代启蒙思想的影响，人们开始喜欢现代化而又通俗易懂的语言，传统的文学风格已经不适应人们的需要，在演化发展中，现代研究者继承了传统的治学方法，尤其是清代乾嘉的考据学派，结合当代人对现代精神生活的需求，又对西方先进思想和观念采取了不同程度的借鉴和吸收，着手在传统文学史料的基础上挖掘能够被广大民众接受的文学研究方式，利用“地下新史料”和“补充史料”相结合的二重证据分析法，扩大了史料的研究范围和研究方向，将古代文学史料和当代文学史料自然有机地结合起来，形成了一个以古代文学史料为主，更加注重现代化理解的新层面。 

在古代文学史料与当代文学史料的演进中，做出突出贡献的文学者有梁启超、郑振铎、鲁迅等。梁启超主要研究古代文学史，并提出了“要让文学史与时代相结合”的新思想，鲁迅主要整理古代小说，将不同文学风格的小说分类研究并整理，并将古代文学的相关文化运用到了他的作品中，为后来我国文学的发展做出了重要贡献。 

研究当代文学史料，还要结合战争和动乱，因为它对史料的存在做出了基础性的贡献，以及灾难性的后果。一些知识分子在战争和动乱中无法安心进行史料写作，很多人才在战争和动乱中被埋没，也有部分知识分子将战争和动乱，以及自身的复杂出境作为动力，如汉代的司马迁，因维护正义，却忍辱受宫刑，但是他却在狱中写成了享誉后世的《史记》，可见，战争和动乱通过作用于历史时代和社会环境，更为直接地推动了中国文学的发展。在改革和启蒙思想的传播中，也形成了一些先进知识分子的新思想，如康有为、梁启超的维新思想，谭嗣同的为革命流血的坚强意识，都为文学历史的发展起到了不可磨灭的推动作用。由于战争局势，特别是国民战争时期，很多作者抨击现实、传播新思想的过程中要躲避各种各样的政治嫌疑而不敢署名、只能匿名发表，甚至要不断更换笔名来避免追查，出版也难以利用正规渠道，甚至一些史料发行之后还要遭到停刊，也有大量文学史料在战争中受到焚毁、避难遗失等而被完全破坏。 

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在教学模式上，大多数高校在古代文学教学中，基本上沿袭过去分阶段讲授的模式。这种模式经过几十年的实践，确实取得了良好的效果，能够帮助学生梳理各个历史时期的重要作家作品，把握各个阶段文学所呈现的不同特点，但这种人为的分段也有其明显不足，比如说，先秦到隋唐、宋代到近代由不同的老师讲授，大家更注重对各个时期重点作家作品的分析，对于各种文学体裁的生成发展轨迹以及诗歌、赋、散文、小说、戏曲之间的互补共生关系等重点问题，则很少涉及，如此一来，学生很难在头脑中形成有关中国古代文学史的整体印象。另外，在教学上强调系统知识的传授，这是一种典型的以教师为中心的教学模式。教师在课堂上滔滔不绝地讲述，学生则在课堂上以听讲记笔记为主，一直处于被动接受的状态。课堂成了老师自我表演的场所。这种模式忽略了学生和老师之间的互动，课堂时间被教师全部占用，学生思考、实践的机会很少，致使其学到的知识很难内化成自己的知识，且其独立思考能力和创新能力也严重不足。

二、教学改革策略

发现问题是为了更好地解决问题。古代文学教学改革，可以考虑从如下方面着手。首先要明确教学目的。古代文学教学的第一个目的，是传授古代文化知识。古代文学包含了丰富的知识，既有文本本身所包含的知识，还有与文本产生相关的背景知识、作者的生平等等。这些知识，对于我们考察中国古代社会历史，了解我们民族的过去，启发我们开拓未来，都是很有价值的。其第二个目的是培养学生的审美能力。先生提倡“美感之教育”。他认为：“美感者，合美丽与尊严而言之，介乎现象世界与实体世界之间，而为津梁。”他认为，美的感觉一旦产生，便可以使人进入一无杂念的境界。美育可以使人暂时抛开功利得失，纯粹以美的眼光回归自然，看待世界，平衡人理想与现实的矛盾，协调人与人的关系，培养人的爱心、宽容心等。在提到进行“美感之教育”时，先生提到了《西厢记》和《红楼梦》的“悲剧之美”，提到了“小雅之怨悱”与“屈子之离忧”。郭沫若也指出，可以不作诗，但心中不能没有诗的境界。由此可见，优秀的古代文学作品，是进行美感教育最好的文本之一。其第三个目的是培养提高学生的人文素养。我国古代曾诞生过一大批仁人志士，诸如孔子、孟子、屈原、司马迁、杜甫、白居易、韩愈、欧阳修、苏轼、陆游、辛弃疾等。其人其书，犹如灿烂的星光，辉映在民族天空。读他们的作品，就要求学生学习他们的品德，树立崇高的理想，培养高尚的情操。中国古代文学是民族文化血脉之所在，我们应珍视利用这一优势，在教学中做到既教书又育人，引导学生在古圣先贤的感召下，树立自己的价值观、人生观。第二，在明确教学目的的基础上，应该建立新型的教学模式。文学流派、作家、作品、时代背景等属于文学史基础知识。在学生已掌握这些知识的基础上，教师可以归纳各种文学样式产生的原因、时代背景与个体风格之间的关系，以及各代间文学作品内容和艺术上的继承与革新关系等，这样可以有效调动学生的学习积极性。为提高教学效率，教师可以根据文学史和作品选的不同特点，采取不同的教学方式，文学史可以学生自学为主，但对文学流派、文学体裁演变等内容，教师则要作重点讲解，作品选则主要讲授中国古代一流作家的代表作品。第三，构建网状教学体系。作为基础课程，古代文学和其他选修课各自为政，在讲授过程中，难免出现简单知识重复现象。要改变这种现状，必须统筹安排基础课和选修课，确定教学内容，重点安排，真正构成网状教学体系。汉语言文学专业开设有中国古代诗歌、中国古代小说等选修课，重点可以放在其文体产生及发展的过程上，以打通学生古代文学学习时的朝代壁垒，从而使其了解文学自身的规律及特点。如此，可以使学生在了解基础知识的前提下，更深入地学习古代文学，有效地提高教学效率。第四，改革教学方法。在具体教学中，要明确教学的主体是学生，教师是课堂教学的组织者、指导者。教师在授课前一周，可以根据教学内容布置相关的思考题，让学生查阅相关资料，准备上课时的发言。这个环节中，教师要引导学生自主学习的方向和重点，提示学生查找资料的方法。学生通过阅读教材，查找相关资料，分析思考等过程，对教学内容有一定的了解。例如，在讲宋代文学时，针对各章节的教学重点和难点，可以布置一些思考题，让学生带着问题听课，诸如宋诗和唐诗有何不同，词史上有关苏轼的评价有哪些，你如何看待，等等。在课前准备的基础上，教师在课堂上要合理把握学生讨论、交流的时间和方式，针对学生的发言，做及时的点评。在点评中，教师不仅要表达自己的观点，而且要引导学生学会学习。课后，教师要督促学生背诵经典作品。“书读百遍，其义自见”。文学重在知识的积累，只有学生积累了一定数量的作品，才能进一步研究。另外，教师可以根据学生特点，推荐相关的研究书籍，比如王国维的《人间词话》、《宋元戏曲考》，鲁迅的《中国小说史略》，袁行霈的《中国诗歌艺术研究》等。第五，丰富教学手段。随着时代的发展，采用多媒体手段进行教学，已成为各专业教师的共识。古代文学课程信息量大，在过去的教学中，教师大量的时间花在了板书上，多媒体教学则有效改变了这种状况。与此同时，教学方法、教学内容也需要做出相应的调整。在引证材料，介绍作家时，教师可以运用课件进行简单介绍，以节约教学时间，加深学生的印象。如讲到苏轼的成就时，可以运用课件，让学生直观地看到苏轼的书法、绘画等，引述后人对苏轼的评价，让学生更深入地理解苏轼的文学贡献。

三、结语

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关键词：对外汉语；知识结构；教学模式；教学思路

随着中国与世界接轨的深入化，以及国际间的对话与合作，近些年逐渐掀起了外国人认识中国，学习中国语言与文化的热潮。目前国家汉办已经在许多国家办了孔子学院，弘扬中国文化。全国各高校也纷纷开设了对外汉语专业，本专业的培养目标是：培养具有深厚的中国语言文化基础知识，具备良好的英语听说读写技能，具有中英双语交流和教学的能力，对中国文学、中国文化及中外文化交流有较全面的了解。同时具备跨文化交际的专业知识和能力，拥有广阔的国际视野的中国语言文学学科应用型专门人才。对外汉语专业开设中国古代文学课作为专业必修课程，课程一般设置二或三学期，总课时约150左右。由于专业方向和培养方案的不同，对外汉语专业和汉语言文学专业虽然都开设中国古代文学课程，但是针对不同的受众，教学必须有差异性。以下是本人根据自己的上课体验和教学反思，对对外汉语专业中国古代文学课程的教学探索。

一、调整知识结构，丰富教学内容

汉语言文学专业开设中国古代文学课程一般四学期或以上，总课时量超过270，教师有充足的时间把文学史的线索和作品选的内容有机结合起来，系统梳理知识点的同时还可以拓展学生的接受视野，培养学生对古典文化有全面的把握和深入的探究，并提高学生分析问题和解决问题的能力。但对外汉语专业的中国古代文学课程由于课时量的限制，还有学生定位于文化传播方向，教师讲授这门课程时必须调整知识结构。由文学史与作品选齐头并重调整为轻史的勾勒重作品的解读上，将文学史的发展线索粗线条理清即可，重心放在作品的赏析与学生语言表达能力的提高上面。知识结构有所调整，但教学内容不能单一化，不能切割知识点，变成了碎片化教学了，更要力求知识有体系，做到丰富而详瞻，比如讲授唐代文学，在引导学生鉴赏诗歌的同时，要精选能够体现唐代政治文化、民族习惯及其民俗文化的作品，还要把唐代宗教发展、科举制度、商业文化、农业文化、知识分子的隐逸风气、军旅文化、音乐文化等渗透其中。

二、转换教学模式，改进教学手段

中国古代文学课程长期采用以教师为主的传统填鸭式教学模式，教师想利用有限的课堂时间最大限度地传授知识，在教学实`中一般围绕作家生平、创作背景、作品思想内容、艺术特色展开分析；学生被动接受，机械化记录笔记，并没有唤醒学生学习的主动性和参与的热情，故而收效甚微。对外汉语的古代文学课程重在培养学生阐释、鉴赏和分析中国古代文学作品的能力，借助文学这一载体，通过作家的人格魅力和作品的艺术感染力达到对学生人格素养、文化修养、审美鉴赏等方面的提升。教师必须转换教学模式，建立以学生为主的课堂教学模式，教师做好知识结构的定位，通过引导和启发，让学生参与课堂，可以构建课堂知识讨论模块、思维拓展模块、答疑解惑模块，学生可以在主动学习的过程中，认识到古代文学所蕴含的厚重的文化底蕴和独特的民族精神。同时还要改进教学手段，充分利用多媒体、电子教案、精选试题库、网络平台、微信文章分享等作为教学辅助，在资源共享中多方面扩展学生的知识容量。教师将知识性与趣味性相结合，将经典诵读、诗词背诵、戏曲改编引入课程，学生在兴致盎然中积极参与，领悟文学潜移默化的巨大魅力。

三、突破单一教学思路，提高教学效果

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关键词:中国古代文学;教育改革;对策

中国古代文学教育是社会科学研究的热点，研究领域非常广阔，是一门很成熟的研究学科。但该学科在课程的教学研究方面很滞后，没有引起足够的重视。当前研究中国古代文学教育改革对推动高等院校古代文学教育发展具有重要意义，对提高高等院校大学生的综合素质产生积极影响。

一、中国古代文学教育改革的重要性

(一)有助于优化高校文学教育实效

前期，高校进行了一系列古代文学教育的改革，取得了一些成果，但是在教学改革过程中偏重于教学手段方面的改革，对课程理念、课程内容缺乏研究，对课程设置的目标不够明确，没有实质性的推动古代文学教育改革的发展。新时期推动高校文学教育改革对推动课程教学、研究具有重要作用，对培养古代文学创新人才，具有重要推动作用。

(二)有助于深化高等教育改革发展

随着社会的不断发展，世界经济一体化发展日益加剧，未来综合国力的竞争对高等教育质量提出新的要求。中国古代文学教育改革有助于推动高等教育改革，从课程设计、课程教学方法、课程目标等一系列改革措施，有助于增强高等课程竞争力，提高教学效率。

(三)有助于传承中国古代文化

中国古代文学蕴含深刻的人生体验、哲学智慧和具有天然的教化功能。为了提升社会整体道德水平和国民修养，当今社会需要中国古代文学课程的文化熏陶。因为它承载着中华优秀古代文化和民族精神，有着开启民智和提升社会文明程度的作用。可惜之前这门课程没能发挥其在国民教育中的应有作用，而随着社会不文明行为的增加，课程也需要由知识教育变为道德教育与综合素质教育。

二、当前中国古代文学教育改革存在的主要问题

(一)重教学方法、手段，缺乏改革理念和目标

当前中国古代文学教育改革偏重于教学方法和手段上的改革，对中国文学教学理念研究不够。虽然在教学方法和手段上的改革，在一定程度可以丰富课堂，提高课堂的活跃性，调动学生的积极性，但是长期使用这一教学方法和手段，或者经常性的变化教学手段和方法，势必会让学生产生厌倦情绪，不利于提高教学效率，达到教学目标。对于长期不重视教学理念和目标的研究，不利于学生找到认同感，学习的目标意义不明确，在学习古代文学课程上，没有目的性，对学习程度界定模糊，取得的效果鉴定不明确，都不利于达到预期的教学效果。

(二)重实训技能培养，缺乏相应的实训手段

随着大学古代文学教育改革的深入，对中国古代文学教育课时相应减少，更多的注重培养学生的实训技能，很多高校在对学生考核评价时偏重于课程实训，高校古代文学教育由理论为主，转变为实践教学，给学生增加了相应的实践学时。高校普遍认识到了实践教学的重要性，但不清楚如何进行实践教学，应用什么样的手段去开展实践教学。很多高校会利用多媒体教学手段去引导学生学习，通过观看影片的方式来完成实践教学任务，虽然教学方式有所变化，但是取得的教学效果仍然不够理想，对中国古代文学教育长期发展，对提高高等院校学生的实践技能仍显不足。

(三)重文学作品学习，缺乏国学经典创作

中国古代文学教育课程内容设置主要是中国几千年以来的文学作品，这类作品一般是历史传唱，文学色彩浓厚，且具有广泛代表性的，具有显著的教育意义。这类作品得到了高等院校的重视，在安排课程时对于课时的安排就相对多一些，研究力量也强一些，各高校也纷纷成立专门的国学院，开展国学教育，开始重视国学经典诵读。高等院校在开展课程评价，对学生进行综合考核时，在国学教育、研究方面的比重更加偏重一些，平时就要求大学生要开展国学阅读主题活动，列出必读科目，将平时的表现和最终考核结果综合进行评价，在一定程度取得了一些效果，但是一些学生的阅读主动性不强，疲于应付的思想还存在，笔记报告流于形式，取得的效果不明显。

三、中国古代文学教育改革措施分析

(一)科学设置中国古代文学课程改革理念和目标

科学设置本课程的目标，使学生通过学习中国古代文学史，掌握基本的文学作品知识和文学史常识，加深对中国古代文化、中国古代文学悠久传统和主要特点的认识和理解，提高文学素养和审美能力。对古代文学课程的基本要求，对于基本常识要熟练掌握，对于文化常识能够正确判断。掌握中国古代文学的言说方式和艺术特点，能运用文学、语言学、美学、历史等相关知识对中国古代文学作家、作品、文学事件、文学现象、文学流派进行分析和评述，在宏观上掌握中国古代文学史的发展线索。

(二)中国古代文学课程教学方法与手段的改革

高等院校在加快推行古代文学教育教学手段方面采取了很多措施，利用现代化的教育手段和技术在高等院校非常普遍，现代化的多媒体手段可以很形象的展示教学内容，让学生很容易接受理解。使用很普遍的是现代化的多媒体教学手段，以声光画的方式展示在学生面前，让学生很深入的了解，有助于调动学生的积极性，提高教学效果。高等院校应该注重为教师提供诸多素材的条件，因为在制作这些音像资料和文字材料，需要大量的背景材料，如果没有便利的资源和条件，会极大增加教师的工作量，做出的多媒体资料借鉴意义也很有限，不利于达到预期的教学效果。在对资料的选取要本着实用，能够扩大大学生的文学视野，能够形象的说明问题，有助于提高教学效果，克服过去单纯的灌输式的教育，不利于启发学生的思维，不利于创造性思维的发展，让学生主动的学习，深入的研究问题，活跃课堂气氛，推动中国古代文学进一步发展。在研究古代文学课程时要结合其内容和特点，在网络化时代，对中国古代文学文献检索和收集相关学术最新研究成果显得日益重要。将过去那种传统的古代文学与现代网络文献检索有机结合起来，通过现代化的教学手段，展现在大学生面前，可以有效丰富教学内容，激发学生的兴趣，能够为他们获取更多的研究成果。现阶段，很多优秀的中国古代文学被文化部门，广电中心拍成了优秀影片，在全国各大剧场进行放映，这又为大学生研究了解古代文学提供了一定的途径，使得大学生在轻松的环境中得到学习，激发研究的兴趣。

(三)树立新型学习观，将中国古代文学教育改革引向深入

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强化学生对古典文学作品的诵读与积累

目前，中国古代文学课程的教学内容主要是以文学史为主干，以经典文学作品为枝叶的分段式讲解。通过对文学史的学习，学生对各个时期的文学会有一个大概的比较宽泛的了解。

1.学生的诵读与积累是课程实施的基础条件

首先，只有勤读作品才能真正领悟文学知识。对于文学作品的阅读和欣赏，最基本的思维活动是调动自己的想象能力将语言文字转化为一定的场景和画面。另一方面，好的文学作品，往往是将深邃的思想融入到故事叙述、感情抒发、场景描写等形象化表述之中，容纳了十分丰富的科学知识或思想内容。如果读者注重这种对话和交流的效果，不仅可以丰富自己的思想，提高认识水平，培养思维能力，而且必将不断地丰富见闻、开阔思路，从而领悟文学知识。

其次，勤读能够绿化心灵家园，有助于塑造完美人性。绿化心灵家园是经典文学作品的永恒魅力。文学作品以其独特的形式将人类所热爱、所困惑、所好奇、所痛苦的一切方面纳入文学范畴，作品中蕴含着丰富的关于人性命运、人生理想、个体价值和道德伦理的思想，因而文学亦被称为“人学”。文学形象总是散发着无穷的独特魅力，展示着无限广阔而复杂的人性世界。

再次，只有勤读作品才能真正体悟文学发展规律。从文学发展的角度来说，不同的历史时期有着不同的文学现象、风格流派、文学思潮和审美特征。如果学生对古代经典文学作品一知半解，那么在课堂学习中，师生之间的互动、自由讨论等就难以取得良好的效果。学生只有通过大量阅读、背诵不同时期的经典文学作品，不断积累自身文学知识，才能在教师讲解文学现象和解读文学作品时提出不同的想法，从而在思想深度、审美境界等方面不断进步。因此，只有勤读作品才能真正体悟文学发展规律。

第四，只有勤读作品才能奠定扎实的文学功底。积累情感和知识是诵读的另一大好处。“腹有诗书气自华”，当学生将大量的文学作品烂熟于心时，便可以任其调用并将终身受益。通过对文学作品的反复诵读，学生能够更好地感知作品意象，更好地体会作者的思想情感与文章中体现的深意。

第五，只有勤读作品才能真正学好中国古代文学课程。不管是启发式、讨论式还是探究式教学，只有当学生有了一定阅读量的积累之后，师生之间、学生之间才能有良性的互动与交流，也才能真正提升中国古代文学课程的教学质量。简言之，只有勤读作品才能真正学好中国古代文学课程。

2.阅读需掌握一些行之有效的方法

第一，博览与精读、熟读相结合。博览，是说阅读的涉猎范围要广泛，要博采众长、集思广益。博览群书，拓宽视野，知识便会丰富起来；触类旁通，举一反三，思维就会变得活跃起来。精读、熟读尤其重要，所谓“文选烂，秀才半”、“书读百遍，其义自见”等，说的就是这个意思。对于经典文学作品，尤其是篇幅短小的美文要能熟读成诵，加以细细考究，可以从中悟出文学发展的一般规律，以及立意谋篇等写作方法与技巧。

第二，读与思相结合。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆（《为政》）。”就是说，读书应以学为先，学思并重。我们认为，读书的更高境界是多思重于多读。多思当然要以多读为基础，但是只有多思才可能产生质疑，也只有在质疑、解疑的过程中才能有所进步。如果不注重思考，根本就难以真正理解作品。就写作而言，尤其需要深思熟虑，只有这样才能产生自己独特的主张和见解。

第三，读与写相结合。常言说：不动笔墨不读书；好记性不如烂笔头。读书时应尽量注意“四到”，即眼到、心到、口到、手到。所谓手到，就是要勤做笔记、摘录，勤写心得、体会，逐渐养成以读促写、以写促读的读写结合的良好习惯。作品所反映的不仅是丰富的现实生活和作者对现实生活的主观体验，还有写作的一般规律，以及一定的写作技巧。我们在阅读时不仅能够理解作品的内容，而且在头脑中逐渐形成了“文章是什么”和“文章怎么样”的知觉印象，这印象就是“写作图式”的雏形。随着阅读的文章种类和数量不断增加，对写作的立意、选材、布局等将发挥强有力的引导和规范作用，同时，心中的“写作图式”越来越完善，因鉴赏而生的创作灵感也越来越丰富。反过来，它又会影响阅读欣赏口味的形成，促进我们自觉进行阅读欣赏。

强化学生对中国古代文学所涉及的历史知识的学习

让学生更广泛、更深入地了解和学习中国的历史文化，有助于他们学习和理解中国古代文学。为此，中国古代文学在课程内容上的改革就应该做到与相关学科的整合，例如与古代文献学、中国古代史的整合。

1.课程内容改革要强调与古代文献学的整合

就中文系大学生而言，其思考问题、分析问题与解决问题的能力，往往体现为通过理性分析对社会科学不同领域的问题获得准确结论的能力。就目前情况来看，中文系学生掌握的知识大多是书本上缺乏联系性的知识。他们普遍缺乏全面系统的历史学知识的学习，因而不善于从各个角度全面分析问题。古典文学研究与古代文学教育教学自身的需要，都要求古代文学课程的改革要强调与古代文献学的整合。系统的中国历史教育在古代文学教育过程中似乎难以做到，但是教师最起码应该通过加强自身对古代文献学的了解，给学生介绍不同作家的生活时代、风格流派，以及文学思潮的兴起等，使学生对某一历史时期文学的时代背景有所了解，从而形成系统的、立体的感知与认识。正如一句俗话所说：“文史不分家。&rdqu o;

2.适当把一些历史知识搬到古代文学课堂上

在进行中国古代文学教学过程中，教师难免会时常用到与之相关的历史知识。比如，当学白所写的“秦王扫六合，虎视何雄哉”时，必须了解当年秦统一中国的相关历史；学习贾谊的《过秦论》时，假如学生不知道战国时期分裂割据的局面与战国七雄大致分布的地理状况，就无法理解其中多次提到的“合纵”与“连横”的策略其实就是六国与秦的战争策略，也就无法全面深入地对文章进行把握和解读。由此可见，适时适量地将一些历史知识搬到古代文学课程的课堂上，不仅是可行的，而且是十分必要且大有益处的。

3.增设中国通史为公共必修课程

关于古代文学课程的教学改革，不仅要从课程教学内部着手，也应兼顾到课程设置的外部。学生通过以往的学习，只对一些历史大事件例如朝代更替等有所了解。因此，要全面提高学生的文史知识水平，就应该把中国通史作为一门公共必修课来开设，并且教师在传授知识时重点应该放在不同历史时期社会政治、经济、文化的特点及对当时人文精神、社会思潮、社会发展的影响上面。

强化学生对古代文学作品的哲学解读意识

几千年来，中国古代的母语教育始终是以哲学为核心的经义教育。古时候中国大文学家生活、思想与社会实践的主流似乎并不是文学，许多文学家都是带有浓厚哲学思想色彩的经学家、政治家、教育家，且往往具有较高的音乐、美术与书法等艺术修养。他们流传至今的文学作品具有较高的思想文化与艺术价值。然而，一直以来，古代文学教学偏重于对语言文字的分析，导致人们普遍缺乏对古典文学文本的哲学解读意识。就笔者看来，从语言角度分析文本的解读方法是具有片面性的，用这样的方式去理解古代经典作品，不利于学生紧密结合作者所经历的生活去把握作品本身的思想内容与情感，同时也不符合我国数千年来科学人文教育的精神与基本思路。因此，中国古代文学在教学内容上的改革还应努力增强对古代文学作品的哲学解读意识。

1.理解古典诗词须强化哲学解读意识

尽管中国古代思想学说“百花齐放，百家争鸣”，但是在诸多思想学说中以儒家与道家的影响最为深远。许多文学形态都体现了儒道两家的哲学思想，这里以诗词为例来说明这一点。

深受儒家思想文化影响的中国古典诗词，主要以性情胜、气象胜。比如诗经中大雅、颂等诗中赞叹祖先之长寿以及子孙之众多等，体现了赞美人的自然生命的平和与延续；如陶渊明的“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”体现了人与自然之相通；如辛弃疾的“君莫舞，君不见玉环飞燕皆尘土”等体现了个人命运与他人命运的相生相依。

深受道家思想文化影响的中国古典诗词，主要以神韵胜、胸襟胜。如陶渊明的“久在樊笼里，复得返自然”“采菊东篱下，悠然见南山”表现出超尘俗以自化于自然；如王维的“空山不见人，但闻人语响；返景入深林﹐复照青苔上”表现出化自然物以归于虚灵；如苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”表现出将人间惊天动地的历史化入寂寞天地。

2.理解古代戏曲和小说也须强化哲学解读意识

中国儒家与道家文化和哲学思想深深地影响了古代戏曲和小说。这类作品中的人物形象大多是兼济之志、求忠尽孝，亦或是遁迹江湖、超然物外。不论是正面人物、反面人物或是其他人物形象，其言谈举止等都或多或少地反映出了儒道两家所提倡的人生观与价值观；不论是歌颂还是批判，人物的思想意识及行为都折射出了不同的哲学观念。在中国古代文学课程教学中，若要更好地还原作品的思想内容与情感，就必须增强对古代文学作品的哲学解读意识。只有这样，才能更好地领悟古代文学作品的精髓。

总而言之，要想在中国古代文学教学实践中达到良好的效果，笔者认为需要从三个方面着手进行课程改革：强化学生对古典文学作品的诵读与积累，强化学生对古代文学教育所涉及的历史学的学习，强化学生对古代文学的哲学解读意识。

参考文献：

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[7]贾勇.新编大学语文[M].北京：北京理工大学出版社，2011.

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关键词：豪放派 艺术特色 风格特点

豪放是一种文学风格的概括，在文学史上常常与婉约相对比。我们一般以为细腻深婉是一种美，而放达豪雄也可以是一种美，正是因为有了豪放，才让诗歌有了更多的韵味。豪放的作品气度不凡，不受羁束。豪放不是形式上的，结构语言上的粗放不一定就是豪放，豪放更多的是一种风度上的豪迈绝超，神气上的慷慨壮丽。豪放的诗歌是豪语、豪情、豪气、豪景的结合，只有这样，豪放的诗歌才会有一种震撼人心的艺术效果。而宋代豪放派的诗词以其昂扬的格调、高超的手法、完美的形式作为豪放诗歌的代表成为中国文学史上的一朵奇葩。

豪放派词作的特点是题材广阔。它不仅描写花间、月下的小情小爱，而且也喜欢以国事军情那样的重大题材入词，使词能像诗文一样反映生活。它突破了“伤春伤别”的题材樊篱，广泛关注社会民生，反映时代的风云变幻，抒发广大民众的心声。上至民族的存亡、国家的兴衰、历史的更替、人生的悲喜，下至个人的日常生活、功名之志，君国之思都能在此中体现，真正做到“无意不可入，无事不可言”。这种题材的突破，内容的扩大，无疑提高了词品，扭转了世人对词的鄙视态度。苏轼、辛弃疾等人词作中所激荡的爱国情感和时代强音，因“指出向上一路，新天下耳目”，更具有鼓舞人心的现实意义和社会价值。

豪放词感情充沛，主观色彩比较浓郁，多以直抒胸臆的方法抒感，即使写景状物，词人的一腔激情也多半折射在景物之上，即所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”。豪放词擅长塑造抒情主人公的自我形象，他们或为报国无门而抒发郁闷心情，或为国势衰微、英雄末路而低吟长啸。由于其形象往往是高度写意化的，所以此种创造的人物形象是高大超迈、顶天立地、气足神畅。浓郁的抒情性，强烈的主观色彩，奔涌的英雄精神，是豪放词感动人心的重要因素。

另外，豪放词境界宏大，不拘格律，气势恢弘，恣意，崇尚直率，结构开放，显得张力十足。它所描绘的抒情世界，时空辽远，深广无限，常以悠悠苍穹、无尽旷野、万里长河、千里铁骑为背景，在今昔对比中扩大词的境界，使词更加具有内涵的深厚性。如辛弃疾独宿博山王氏庵，仅风雨中一破屋而已，空间是相当狭窄封闭的，词人却在“平生塞北江南”的时光追忆与联想中，展开了“眼前万里江山的长卷”。豪放词的创作，通过这样的联想、借用、对比等方式，增扩了艺术境界，使得自身气象万千、雄大恢宏。

豪放词还有一个特点就是典故量极大。人言苏轼的豪放词“以诗写词”，以学问为词，这是因为苏轼是一个博学鸿儒，故其词中所用典故较普通作者多很多。辛弃疾更是以文为词，以论为词，词语采集遍于经书、正史野史、小说笔记、诗文集等，开前所未有之局面。他们在词坛上的特殊地位及这种示范作用，势必带来重学养、重用典的创作风气。

豪放派虽以豪放为主体风格，却也不乏清秀婉约之作，普通作者如此，名家亦如此。就艺术表现而言，往往借鉴了婉约词的意境、意象、语词、创作技巧，以婉约词中常见的柔美意向和手法，反映时代的风云，抒发个人的壮怀，从而创造了既具有积极昂扬的思想内容，又具有刚柔相济的艺术风格的优秀作品，令人耳目一新。在审美意象上，一些优秀的豪放词作品，在描写壮美的河山、塑造崇高的抒情主人公形象的同时，又别具匠心地揉入纤婉柔丽的女性形象或景物意象，以渲染豪壮的氛围，衬托感慨的情怀。此外，豪放派作者还注重选用颜色字，通过色彩的错杂交汇表情达意，这也是豪放词向婉约词学习的一个方面。以婉约之法，入豪放词中，可谓以柔济钢，刚健柔胜，颇得艺术辩证法之味。

总之，豪放词在感情抒发、题材处理、典故运用、景物书写、词语选择等方面都有自己的特色，呈现出独特的风貌。中国古代优秀豪放的词作，以其炙热的激情、昂扬的格调、高超的手法、完美的形式，扩大了传统诗词的抒情功能，丰富了古代文学的审美内涵，它是中国文化遗产的重要组成部分。

参考文献：

[1]王红，谢谦.中国诗歌艺术[M].北京：高等教育出版社，2004.

[2]彭国忠.唐宋词学阐微[M].合肥：安徽大学出版社，2008.

[3]孙维成.宋韵[M].合肥：安徽大学出版社，2002.

基金项目：天津师范大学实验实改革研究基金C201207。

作者简介：

王景鹏，男，汉，文学学士在读，专业为戏剧影视文学。

篇7

一、诵读古代文学经典，弘扬传统文化精髓

百家讲坛的热播，掀起了人们对古典传统文化的追捧热潮。有学者评论说，人们对于丹、易中天的追捧是中国人精神世界匮乏的表现。中国人对传统文化的继承和发扬甚至远远滞后于韩国、日本、台湾等国家和地区。究其原因，可追溯到对传统文化形式的摒弃和叛逆，而则是将传统文化的精髓也一起丢进了垃圾桶，彻底切断了中国人对传统文化的敬仰和热爱。而一个民族没有文化根基，就如同雨中的浮萍，所幸的是传统文化的血脉还存在，先哲们给我们创造的精神财富还在。也许，当下是时候把目光转向我们谓之为“经典”的作品了。几千年的文化积淀，造就了“浩如烟海”的经典之作。我们固然不能一一深入探究，至少可以采撷其中的一点一滴，就足以滋润我们饥渴的精神家园了。中国文学史，发展的脉络还是极为清晰的，每一时代都涌现一批经典作家和经典作品。秦汉诸子百家散文，唐诗宋词元曲，明清小说，都在文学史上散发着它们独特而永恒的光芒。基于此，可让学生有选择的诵读、感悟先哲的思想。经典的诵读，不仅仅是语言的积累，更是一种含英咀华的精神享受。孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”的谆谆教诲；李白“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”的飘逸豪放；苏轼“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的超凡脱俗；关汉卿《窦娥冤》写尽人生的无奈与悲凉；曹雪芹《红楼梦》呈现世间的繁华与衰败。徜徉在几千年的文化长河中，风景无限。学生收获到的是字字珠玑的华美篇章，收获到的是堪与日月同辉的哲思睿理。针对不同的文体特征，教师可采取不同的导学策略，开展丰富多彩的活动。以苏轼的词为例，就可以论坛的形式开展活动，学生可先对苏轼不同时期、不同题材的代表作加以搜集整理，辅以自己的品味赏析，集结成册，并展示交流，教师可适时进行总结性评述。当然诗文诵读会，以同一作家、同一题材为主题的专题讲座、交流都会是促进学生阅读经典的催化剂。

二、阅读现、当代文学经典，品味真、善、美人性光辉

经典并不仅仅存在于遥远的历史，中国现当代独特的历史背景和创作环境造就了许许多多文坛大师和优秀作家迥异的视角和个性化的语境。传统的文学形式此时已走入死胡同，无法适应时代的要求，白话诗文创作以其随意、率性的特征给濒临僵化的文学创作注入了新鲜血液。这一时期涌现的许多作家都在文学史上具有举足轻重的地位。被国人誉为“民族魂”的鲁迅先生，从投笔从戎的那一刻起，就将毕生的精力倾注在唤醒愚弱的国民上。他的文字，像一把锐利的剑，刺穿社会的黑暗和人性的病弱。老舍先生则以其细腻温婉的笔触，勾勒北平市井小人物的生活，使作品具有了人民性和人道主义情怀。也正因为如此，老舍先生被誉为“人民艺术家”。而他也是唯一一个获得过“诺贝尔文学奖”提名的中国人。以朱自清、俞平伯、周作人、林语堂为代表的美文创作，或缜密漂亮，或冲淡自然，或闲适幽默呈现出别样的风格韵致。诗歌在西方诗歌流派的影响下，同样呈现出百花齐放的态势。现代诗派代表人物戴望舒一首《雨巷》融进无限忧伤的情思意绪。冰心则创立了形式短小精悍，寓意深刻的“冰心体”，其诗歌中对自然、母爱饱含深情的吟咏，曾温暖一代又一代孩子的心灵。对这些文学大家、思想大家，我们的孩子还知之甚少，针对这种情况，可以定期开办读书交流会和教师专题讲座的形式进行。当然对经典篇目的诵读始终是必不可少的，只有对作品熟悉到“出口成诵”的程度，才能逐步理解感悟到作品的精髓。

三、放眼世界，开拓视野

无论何时何地，我们都不应忘记我们的祖先和前辈为我们创造的精神财富，但我们更应该清醒地认识到我们是世界中的人，我们的眼光也应该面向世界，汲取全人类的思想精华，为我所用。莎士比亚、歌德、普希金、泰戈尔等一串串永远镌刻在人类文学史上的名字，承载了多少人类思想的光辉。他们的经典作品同样值得我们去细细品味。教师可为学生推荐经典篇目，学生要做好详尽的读书笔记，并就感触颇深的语言做圈点批注。师生还可以共同搜集有关的鉴赏资料，并写出自己的感悟体会，在读书交流会上共同分享。

四、让课内课外相辅相成，将经典阅读进行到底

篇8

关键词：外国文学，教学，探索

作者：吴海超

中图分类号：G424文献标识码：A

“外国文学”作为师专中文系的一门专业基础性课程，其重要地位自然不容忽视。结合自身的实际授课情况和直接体验，笔者认为师专外国文学的教学应该结合学校的人才培养要求、专业特色，根据学生主体的情况来决定“讲什么”和“怎么讲”，让学生既学到基础知识、基本理论，又提升学生的审美能力，开阔其视野，帮助他们树立国际情操。

1课前调查与组织好第一堂课相结合

外国文学史课程一般是在高年级开设，在学外国文学史课程时，学生已经学过中国的古代文学、现当代文学等课程，所以他们相对比较熟悉中国文学，而对外国文学比较陌生。因此，与中国文学比起来，外国文学教师必须切实了解授课对象的实际情况，那么就需要教师在课前对学生进行调查，掌握学生的知识储备、对外国文学的认知等情况。

笔者采取的做法是第一堂课进行调查，75%的学生均坦言，平时大多接触中国古代文学与现当代文学作品，很少接触外国文学。甚至个别基础较差的学生对基本的外国文学名著都不了解，15%的学生提到会同时阅读中国文学作品和外国文学作品，但对外国的文化不太理解和认同。10%的学生对外国文学比较感兴趣。可以说，从学生的调查情况来看，由于不同的文化特征、人名太长难以记住等原因，大多数学生觉得外国文学比较难懂，不太感兴趣，情况不容乐观。

那么，怎样去安排第一堂课，为学生扭转观念起到了举足轻重的作用。笔者认为，应该以第一节课为“契机”，帮助学生自发意识到学习外国文学能为其开启一扇接触、解读外国文学艺术的视窗，提供一条了解认识其他民族生活文化、心路历程的重要途径。学生探知欲被激发之后，再合理、科学地安排外国文学课程的学习。

一般外国文学第一节课主要讲授绪论及学习方法等，而笔者的做法是，先讲授希腊的文化特征和希腊神话。比如在讲到希腊文化中的尚武精神和强烈的荣誉感时，斯巴达人将羸弱的婴儿丢下深渊，战场上的逃兵会被母亲亲手杀死等，这与中国文化完全不同的特征，激发了学生的探知欲，原来外国文化这么有意思。在讲到希腊神话时，宙斯有七任妻子，而且还随时、随地、随性地与其他女神或者民间女子产生恋情；爱神阿弗洛狄特除了丈夫火神赫菲斯托斯外，还有战神、海神等众多情人。受中国传统文化教育的学生刚接触这些内容时，既觉得有趣，又表示不能理解希腊神的婚姻和关系。教师着重抓住学生的兴趣点与疑惑点，通过分析讲解，让学生理解外国文化对情感的自由追求、对民主精神的追求等某些与中国文化不同的特质，同时帮助学生形成良好的文化心态，学会尊重、理解作品所体现的不同时代、不同民族、不同流派风格的文化，理解作品所表现出来的价值判断和审美取向。教师给学生开启一扇瑰丽的外国文学艺术之窗，学生将自发去发现条条通往“罗马”的道路。

学生的兴趣被激发后，笔者再倒回来讲绪论，介绍外国文学发展史的基本概况和相关的学习方法，并对授课内容进行合理的安排。

2纵向深入与横向扩展相结合

外国文学教学除了让学生掌握基础知识、基本理论外，还应注重在纵向深入上加强力度，鼓励学生从不同的角度提出自己看法。在解读思路上，教师不把自己的理解和结论强加给学生，而多作思路上的引导，在多角度解读的基础上，获得对外国文学作品的自我见解和最佳诠释。比如莎士比亚的《哈姆雷特》中的哈姆雷特在为父亲复仇的责任明确以后，无论是为父报仇还是改革社会，他都必须尽快行动。但是，哈姆雷特却犹豫不决，一再拖延。哈姆雷特为什么犹豫延宕呢？教师不应急于把答案交给学生，而是让学生结合环境背景、人物特性进行多角度的分析。学生根据哈姆雷特的台词“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”分析，哈姆雷特认识到他的责任不单是为父复仇，还要“重整乾坤”，他不知道“怎么做”，也担心自己做不好，所以犹豫不决。有的学生从“生存还是毁灭”这句台词分析哈姆雷特属于优柔寡断、敏感的性格特点，没有果断的行动力量。学生言之有理的分析，教师给予肯定。学生不够成熟的结论，教师要进行质疑并引导，帮助他们进行正确的理解。

在教学过程中教师还应该强调“横向拓展”，即教师应注重从文化、哲学、宗教、社会心理及科学等方面来探讨外国文学史的流变，并从音乐、美术、民俗等方面去拓宽学生的视野。

笔者在讲第一堂课时，已经让学生领略到异域文化的魅力，再回头讲授“绪论”部分。外国文学包括西方文学和东方文学。在给学生阐释西方文学的人文观念和文学母题时，使其对整个西方文学的人文景观有了贯穿始终的清晰脉络。而东方文化注重人际关系的伦理化和等级化，强调载道教化、惩恶扬善的文学观念。泰戈尔说：“西方艺术或许相信人的灵魂，但是它并不真正相信宇宙万物有一个灵魂。而东方艺术信仰这一点……于是在东方，我们不必追求细节，不必看重细节，因为最重要的东西就是普遍的灵魂。①通过东、西方文化艺术的比照，找出文学与之相关的联系，揭示了世界文学发展的共同规律和基本走向，帮助学生更加全面和深入地理解东、西方文学和社会文化。

威尔逊说：“文学是人格和社会的表现。”②所以，在兼顾了文学史和作品理解的同时，还应结合政治、经济、宗教、社会等多方面开展多层面的研究，使之成为外国文学课程的组成部分，立体地构建外国文学课程的学习框架。

3课堂反馈与及时调整相结合

学生的学习反映是动态的，我们不能以固定的教学内容、教学方法和手段进行教学，应及时掌握学生反馈的学习情况来调整“讲什么”和“怎样讲”。笔者采取的做法是课间时间多与学生交流，内容可以是他们对教学内容的理解情况、对教学方法和手段的接受情况、对作家作品的阅读情况。只有适合学生接受的方式才是最好的，因此要根据学生的动态反映采纳最恰当的方式。另外，在每个期末，笔者都会让学生反馈他们学习的收获和存在哪些不足，以及有哪些建议等。

不同班级由于基础不同、性格特征不同，在同样的教学内容上可以采取不同的做法。比如讲授《伪君子》时，活跃的班级可以布置他们表演答尔丢夫的伪善，以此达到事半功倍的效果。而比较内敛的班级，教师可以大方地将答尔丢夫的伪善表演给学生看，并鼓励学生敢于在讲台上展示他们的肢体语言，让他们真正融入到教学内容当中。

教师应该“讲什么”、“怎么讲”和学生的“学什么”、“怎么学”应该是紧密联系的，所以必须在教学中采纳学生有针对性的、合理的建议进行教学。比如学生建议采用多种教学手段，如电影、网络等帮助他们感受和了解外国文学。有的学生建议，除了教师讲授，还应该授之以“渔”，他们已经逐渐掌握独立学习的方法。学生还提到他们在阅读能力上还有待提高等。

当然，学生的某些建议未必是科学的、准确的，教师通过分析辨别，抓住最具有针对性的建议来改进教学内容、方法和手段。只有根据学生自身的学习反馈进行教学，才能将教师“要讲什么”和学生“能学什么”很好地结合，真正将课堂交给学生，使外国文学课程学习具有强大的生命力。

4理论与实践、知识传承和精神体验相结合

外国文学课程的教学应该注重理论和实践的结合，而师范院校的外国文学课程的教学目标应该兼顾两个方面，一方面要体现文学课、文学知识的目标，另一方面要体现师范教育的特征，两者不可偏废。

师范性教学的组织形式可以从这几方面进行。（1）要求学生课前预习，课堂上安排一定的时量让学生讨论交流并试讲某部分内容，增强主体意识并提高表达能力等。时机成熟时，让学生自己走上讲台，发表自己的独立见解，能够锻炼学生的胆识和思辨能力。（2）教师在学期初列出必读书目和参考书目让学生阅读，并根据教学内容布置论题让学生准备具有针对性的发言。（3）表演、改编有关外国文学名著。允许学生发挥主体想象进行现代性阐释，从而激发学生的创造热情。（4）结合教学内容和师范教学性质，通过写读书笔记、制作小课件、撰写小论文等方式提高学生的综合能力。

此外，可以开展课外兴趣小组。比如外国文学史读书会、专题讲座、影视观摩与讨论、参观访问等活动。提早引导学生进行职业技能训练，为学生将来的学习、工作打下坚实的基础。

篇9

关键词 文学类课程 小教专业 教学有效性

随着小学课程改革的全面推进，小学语文教学理念、目标、内容和要求都发生了重大变化，小学语文教学对教师提出了更高要求，也为小教专业人才培养提出了新的挑战。为了更好地培养适应新课改背景下的合格乃至优秀的小学教师，专业课程教学急需改革，课程教学的针对性、有效性显得尤为重要。“中国现当代文学”、“古代文学”、“儿童文学”、“外国文学”等小学教育专业文学类课程，是培养学生语文能力和人文素养的重要抓手，课程教学有效性研究是课程改革的最终目标，对课程教学和人才培养，有着深远的理论价值和实践意义。

文学类课程教学改革在高校教学改革活动中早已启动。由于国内各高校对人才培养和教学的定位及专业的差异，教学改革也不尽相同。总体而言，文学类课改主要限定在宏观思路上，缺乏具体的改革措施，更未能深入结合专业培养目标。同时，文学类课程教学研究成果都是立足于汉语言文学专业背景，对小学教育专业课程教学改革提供的借鉴性有限。笔者和文学类课程教师讨论后认为，小教专业文学类程教学中不仅需要传授课程基本知识，更要在专业培养目标的指导下，积极探索提升学生语文能力和人文素养的教学方式，进而提高课程教学的有效性。

1精选教学内容

众所周知，课程是为专业建设服务的，要服从于专业培养目标。文学课程内容丰富繁多，但课程的学习应紧跟小学教育专业的培养目标。小教专业开设文学课程，要让学生全面了解中外文学的发展轮廓，了解中外文学思潮及文学流派的基本情况，掌握文学的基本常识。但文学课程学习的重点是掌握中外重要作家及其代表作的思想内容和艺术特色，并通过文学经典作品的研读，进一步培养学生的语文能力，提高学生文本阅读能力及鉴赏、评析各类文学作品的能力，提升学生审美素养。

为贴近专业发展，提高课程教学有效性，课程教学在保留文学经典内容的同时，还应结合小学语文教学，对课程教学内容进行重新选取。笔者认为，一是要淡化“史”的观念，以经典作家作品为教学的主要载体，以经典作品解读勾勒文学史发展历程；二是要把小学语文教材涉及到的及小学生喜欢的作家作品纳入课程教学。这样不仅可以与学生的职业发展建立有效链接，更能激发学生对课程学习的兴趣，实现课程教学目标。基于以上思考，笔者认为，课程不应强调文学史知识教学，不应求全而讲授过多的作家作品。古代文学应将李白、杜甫、韩愈、苏轼等诗文名家作品作为教学重点；现当代作家应将鲁迅、徐志摩、冰心、老舍、萧红等作家和他们的代表作作为教学的重点；儿童文学应关注安徒生、叶圣陶、金波等中外名家作品；外国文学则重点解读莎士比亚、雨果、歌德、巴尔扎克、高尔基等名家名作。中外名家名作是历久弥新的文学经典；同时，这些作家作品也是小学语文课内外阅读的重要组成部分。通过经典作家作品的解读与鉴赏，可以有效提升学生的语文素养和人文素养，有效实现课程教学目标。

2探索教学方法

“教育的功能将更多地从传授现存知识和培养现有技能转向培养学生不断学习的能力，以使学生获得自身可持续发展的途径与方法。教会学生学习，将是现时代教育的主旋律。”这一现代教育理论已经成为教育界的共识。如何不断地探索更为有效的课程教学方法，是每一位课程教师都必须认真思考的问题。笔者和文学组老师结合自身教学实践，对其中三点进行了积极有效的尝试。

（1）建立讲授―接受与自主探究相结合的教学模式。课程教学务必要改变课堂上教师包场的局面，尊重并保障学生学习主体的地位，尝试以问题或课题为纽带探究性学习。讲授法能在较短的时间内有计划、有目的地借助各种教学手段，传授给学生系统的知识，是传统教学中普遍使用的方法。但在现实教学中，往往成了“一言堂”，成了“灌输”教育，从而影响了教学效果。探究式教学则注重培养学生的问题意识，启发学生主动地探究问题、解决问题。激发学生自主探究意识是培养学生分析、研究能力的关键，应切实贯彻在课程教学中。

（2）积极探索专题报告教学法。课程教学中要注重学生在课堂学习中的“学得”，也要重视学生在课外的“习得”，教师要有效地指导学生将课内所学与课外自习融为一体，培养他们运用现代技术收集、处理信息的能力和习惯，提高综合学习的能力，能有效提升课程教学效果。

（3）择机开展课堂讨论。古代文学章海凤老师在古诗教学中，将古诗分为离别、山水等专题，每一个专题要求学生对作品的精读、分析、鉴赏、研究成果以课堂讨论的形式通过多媒体技术在课堂展示，这是对学生的阅读、分析、鉴赏、研究、写作能力是一次很好的锻炼，是语文能力的一大提升。

3创建教学资源库

网络的高速发展与普及给课程教学带来丰富的教育的资源，其巨大的知识容量为课程教学拓展了无限的空间，更可以借此平台激发学生的学习兴趣。高校校园网络建设都很完善，这为课堂空间的延伸提供了很好的平台。课程教学要充分利用网络资源，创建课程教学资源库，充分利用课程资源库，可以有效拓展课程教学的内容，是一种非常有效的课程教学补充形式。利用教学资源库，课程教学可以跨越时间和空间，师生也无须见面，就可以在网上进行教学、答疑（下转第110页）（上接第93页）。“儿童文学”和“古代文学”已建成校级精品资源库。

在创建课程资源库建设中，文学课程主要做了以下四个方面的工作。一是以经典作家作品教学为教学单元，精心制作多媒体课件，并及时上传网络，一方面可以让课堂没有听懂的同学课下继续学习；另一方面，可以利用课件推动教、学共享，师生互动。二是研发“原典研读”系列课件。课程老师结合经典作家作品教学，在教学课件之外，制作内容更为丰富、容量更大的“原典研读”课件，主要从作家创作自述、作品简要介绍、重要研究观点、主要研究论著目录、名师点评等方面，为学生提供更丰富的网络学习资源。这一系列课件，有效延展了课堂教学的内容，提高了课程教学效果。三是经典作家的影视资料收集、上网。影视课外欣赏，是一个有效的提高学生兴趣的方式。四是教师研究论文和学生优秀作品选登。师生论文，是学生学习模仿的最适合的作品，也给学生以亲近感。五是完善n程试题库建设。试题库，可以让学生明白课程学习的内容，让学生的学习更有目标性。通过教学实践证明，利用教学资源库，既能充分调动学生的学习积极性，又能有效提高课程教学效果，是一种非常有效的教学尝试。

4建构考核体系

课程考核体系，是引导学生课程学习和检查学生学习效果的有效组织系统。文学课程以前的考核，一般比较重视知识和理论，以书面考试形式完成。笔者认为，作为小教专业的文学课程的考核，应按照专业育人的要求，尽量遵循“尊重个性、发展个性”的教育理念，变一元化考试为多元化考核。考核体系的构建，既要检查学生的知识能力，同时还要结合学生的个性差异和学习能力差异进行考核，全方位地动态评价学生的课程学习。

基于以上思考，文学课程教师进行了积极的教学实践。除了期末的课程考试，也很重视平时的形成性考核，主要从以下几个方面着手。一是课前五分钟的“文学讲坛”。每节课正式上课之前，教师安排一个学生推荐自己喜欢的文学作品一部（篇）。这样的演讲训练，既强化了学生对文学作品的理解，拓展了课程学习内容，也锻炼了学生的语言表达能力和作品分析与鉴赏能力，落实了专业培养的目标；二是“读书笔记”写作，要求学生精读经典作家作品，写出自己的阅读体会与思考，培养学生对作品的解读与鉴赏能力，同时，也培养了学生的写作能力；三是课程作业，这是对课程授课内容的巩固与思考，根据学生的作业写作情况，按百分制进行评分。

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关键词： 大学语文 网络课程建设 信息素养 教学效率

大学语文教学中，普遍存在着观念陈旧、重视不够、课时量少、手段单一、效率低下等通病。大力加强教学改革，已成为解决这些通病的共识。但目前连篇累牍的教改论文，都聚焦在课堂上，对于课外辅助和延伸的探讨文章则是寥寥无几。笔者本学期参与了基于现代技术的网络课程建设，取得了较好的效果。

一

将基于计算机的现代教育技术运用于课堂，已是十分普遍的现象。现在的课堂教学，不用PPT，而单纯使用一张嘴、一本书、一支粉笔的情况已十分鲜见。现代教育技术的深入运用是大势所趋，笔者深感时代潮流不可阻挡，但技术带来的负面效应客观存在。技术只有辩证运用，因势利导，才会发挥它应有的最佳效应。

一方面，我在课堂上加强以ppt的制作为核心的技术研究，尽量让多媒体带来的冲击效果恰到好处地运用到课堂；另一方面，我也在教学中深感技术双刃剑的犀利，在有限的课堂时间内，如果听任技术手段炫人耳目，这必将使文学本身的品味空间挤压到无形，将教师本身的魅力展示消解，喧宾夺主，事实上给教学带来严重的损伤。甚至我有点固执地认为，这些年大学语文课堂教学的单一化、平面化、程序化等毛病，与PPT为核心的多媒体技术的泛滥运用是互为因果的。如何让技术在教学中维持平衡，让它成为一种重要的辅助手段？我思考的结果是课堂教学尽量回到原位，即在教学中充分发挥教师激情讲授的感染力、师生互动的亲和力、现场机智的思考力，多媒体技术仅成为这生动锦绣上添加的一朵小花而已；而现代技术最佳辅助效果呈现的最佳时机，就是学生自主学习阶段，网络课堂的建设正是体现这一特征的生动实践。

浙江农林大学重视网络课堂建设，专门设有课程模板和系统，这给我建设大学语文网络课堂带来了极大方便。首先，我针对教学实际，利用平台，按照简单易操作的原则，设置好课堂项目。开设的节点有“公告”、“作业”、“答疑”、“讨论”、“图书资源”、“网络资源”、“课件与教案”、“习题库”、“创作园地”、“授课录像”、“教学大纲”、“师生交流”等。分别从教学管理、自主学习、交流探讨三方面体现逻辑和层次，涵盖教学内容。

其次，按照围绕课堂教学核心、网络课堂辅助的定位，有针对性地补充各节点的材料。我们使用的大学语文教材，选编的古代文学作品占了绝大多数。这就牵涉到大量的古代文学和文化知识，但在短短的32个课时内能介绍的毕竟极其有限。因此，我就在“图书资源”和“网络资源”中将“中国文学史”、“中国文化史”等适合的电子教材上传，将“国学网”、“大语在线”、“中国文学网”等介绍给学生。在课堂讲解的时候，要求学生专心听讲，聚精会神思考，因此做笔记这环节相对削弱。为弥补此不足，我课后都会将主要内容做成相对生动的课件，连同教案一并上传，使学生借此补充课堂笔记，并收到温故知新的功效。为使学习目的明确，考试能早做准备，一开学我便将教学大纲和往年的试题和相关习题上传，使学生胸中有数，做到未雨绸缪了。为弥补教材中现当代文学作品的不足，我还在相关栏目中上传了一些经典的作品和鉴赏的基础理论知识。在“师生交流”中还设有“读现代名家作品，品现实社会人生”的专栏，共同交流阅读心得和看法。

最后，充分发挥网络交互性、平等性、民主性、包容性的功用，让群体学习和自主学习相结合，在交流和讨论中取长补短，会通众说，增益其所不能，提高自学效率。同时也通过师生交流，建立起相互信任的反馈机制，践行教学相长的教育原则。以往布置作业都是用练习本，现在都布置在网上完成，生态、环保又有趣味。“讨论题”和“师生交流”栏目，师生均平等参与，相互诘难，认识自然在思考和辩论中提升了境界。无论是作业、讨论还是交流，题目设置都要符合网络开放的特点，有选择的余地。回答起来均能有话可说，弹性和张力很大。在布置题目时，我至少做到二选一，学生挑选自己最顺手的那道做。完成时间尽可能设置长些，两个月内能完成就行，给学生以充分支配时间和提高答题质量的机会。出题要有协商探讨的性质，如“你认为项羽该不该渡乌江”、“秦晋殽之战中秦军为何失败”、“结合杨玉环和陈圆圆的人生遭遇，请你批驳红颜祸水论的荒谬”等。“师生交流”中我设置的题目为“你认为大学语文该怎样教”、“结合本专业，谈谈你对学学语文功用的认识”等。这些具有话题性质的题目，最能激发学生的表达欲望，因此回答起来异常活跃，时有耳目一新的观点令人振奋。

总之，网络课堂建设的主动权在老师，出发点和归结点在学生。把握这一不可动摇的法则，建设的过程就都能贯彻因材施教的原则，从而不失时机地将技术规范好、引导好、设计好，使之符合教学的整体需要。

二