高中语文古代常识范文

导语：如何才能写好一篇高中语文古代常识，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

中国古代作家作品

1.先秦作家作品

（1）诗歌——《诗经》与《楚辞》

《诗经》：“诗三百”，第一部诗歌总集，现实主义文学的源头，“六义”。与《书经》、《礼》（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）、《易经》、《春秋》合称“五经”。

《楚辞》：收录屈原等人的作品，“楚辞体”又名“骚体”。代表作《离骚》，第一首长篇政治抒情诗，浪漫主义文学的源头。

（2）散文——诸子散文和历史散文

诸子散文：《论语》（后人记录孔子及其弟子言行的语录体专集，与《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”）、《墨子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》等。

历史散文：《春秋》（第一部编年体）、《左传》（第一部叙事详备的编年体）、《国语》（第一部国别体）、《战国策》（《国策》）等。

2.汉代作家作品

（1）赋文——贾谊的《过秦论》

（2）史书——《史记》（开纪传体之先河，“二十四史”“前四史”）和《汉书》（第一部纪传体断代史）

3．魏晋南北朝作家作品

（1）诗歌——“三曹”、陶渊明（东晋，第一位田园诗人）和乐府诗双璧

（2）史书——《三国志》（西晋陈寿）和《后汉书》（南朝范晔）

（3）文学理论——《文心雕龙》（刘勰，第一部文学理论专著）

（4）小说——《世说新语》（刘义庆，第一部笔记体小说集）

4．唐代作家作品

（1）散文——古文运动（“韩柳”）、刘禹锡（字梦得，《陋室铭》）、杜牧（《阿房宫赋》）

（2）诗歌——初唐、盛唐、中唐和晚唐四阶段

初唐：“初唐四杰”和陈子昂。

盛唐：两个流派（“王孟”为代表田园诗派和高适、岑参、王昌龄等为代表的边塞诗派。苏轼赞王维“味摩诘诗，诗中有画，画中有诗”）和两大诗人（李白、杜甫。杜甫组诗“三吏”、“三别”），另有自号“四明狂客”的贺知章。

中唐：新乐府运动（“文章合为时而著，歌诗合为事而作”），元稹和白居易“元白”，白居易“叙事诗双璧”（《长恨歌》和《琵琶行》）

晚唐：“小李杜”（杜牧《樊川文集》）。

5．宋代作家作品

（1）散文——唐宋家（欧阳修《六一诗话》，“三苏”中苏洵《六国论》）、范仲淹和沈括（《梦溪笔谈》，我国第一部科学作品）

（2）词——婉约派和豪放派

婉约派：北宋有柳永（北宋第一个专业词人，《乐章集》）、欧阳修、秦观，南宋有李清照（易安居士，《漱玉词》）和姜夔。

豪放派：北宋有苏轼（开豪放一派）、范仲淹，南宋有辛弃疾（号稼轩，《稼轩长短句》）、陆游和文天祥。

（3）史书——司马光（我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》，与《史记》一起被誉为“史学双璧”）

6．元明清作家作品

（1）戏曲——元代有关汉卿（我国戏剧史上最伟大的戏剧家，《窦娥冤》、《救风尘》、《单刀会》）、王实甫（《西厢记》，张生和崔莺莺）、马致远（杂剧《汉宫秋》、散曲《天净沙·秋思》），明代有汤显祖（《牡丹亭》，又称《还魂记》），清代有孔尚任（《桃花扇》）。

篇2

古代诗歌是凝聚中华民族几千年文化的结晶，值得人们深入学习和研究，在语文教学中更是重要内容。古代诗歌鉴赏是高考的必考点，作为高中语文老师，应当深入研究古代诗歌鉴赏的答题技巧，找到怎么读懂古代诗歌的好方法，从命题本身出发，推测出题者的意图，从而找到答题思路，提高得分率。审题是答题的第一步，也是提高诗歌鉴赏得分的重要方法。

一、了解诗歌术语，确定考查目的

以往的诗歌鉴赏题通常会涉及有关诗歌术语，学生在审题过程中第一步要做的就是认识术语，对诗歌知识有一定的了解，并且要掌握术语，知道考查的范围是什么，然后再准确答题。例如：在以往的一道高考题中，题目要求阅读唐代诗人李白的《登金陵凤凰台》，然后回答问题。问题是让学生分别概括这首诗的颔联和颈联，并说说：其中寄寓了诗人什么样的感情？学生面对这样的问题本来是很容易得分的，然而由于学生不懂“颔联”“颈联”这些诗歌术语的意思，不懂诗歌常识性知识，因而没有办法答出此题，结果失分严重。在古代诗歌中律诗分为四联，首联（一、二句）、颔联（三、四句）、颈联（五、六句）和尾联（七、八句），结果很多学生没有接触过，导致失分。实际上这道题的答案很简单。又例如2012年湖南有道高考题，阅读李益的《度破讷沙》，回答从题材角度来看这首诗属于什么诗，从意境营造的角度赏析全诗。对于第一问还是对古代诗歌常识性知识的考查，古代诗歌从不同的角度分类有很多种类，但是题目中已经明确说出从“题材”角度来看。从题材角度可以将古代诗歌分为：送别怀念诗、咏史怀古诗、边塞征战诗，等等。倘若学生了解这一诗歌常识，那么就很容易得到这两分，但有大部分学生没能拿到分数。因此，高中语文老师在平常的教学过程中应当让学生掌握古代诗歌的基本知识。

二、标注关键性词语，确定答案方向

每一道考题，命题人都会给学生一些答题暗示，帮助学生理解题目。因此，聪明的学生会在审题过程中标注出题目中的

关键词 语，从而了解出题人的考查方向，学生就能知道到底考查的是什么知识点，创造出得分机会。例如，2010年有道高考题是这样的：阅读王昌龄的《送魏二》，找出诗中点明送别季节的词语，由送别季节可以联想到柳永的《雨霖铃》中直抒离别之情的哪两个句子。学生在解答此问题过程中，应当先审题，标注出问题中的“送别季节”“词语”“柳永《雨霖铃》”等

关键词 语，然后在诗中找到有关内容。这可以是表现季节的事物，往往会是有关的农作物，而这首诗中正好有“橘柚”。但学生应当注意的是橘柚是一年四季都能生长的，诗中写到橘柚香表示果实已经成熟了，而果实通常都是在秋季成熟的，因此答案应当是“橘柚香”，而不是“橘柚”。学生再根据送别的季节——秋季，和问题中的

关键词 语：“直抒离别之情”，可以知道柳永的《雨霖铃》中的两句应当是“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”。因此在题目中标注出

关键词 语，对学生准确答题是很有帮助的。

三、理解题目意思，理清解题思路

高考中有些题目是较为“苛刻”的，但是又要让一部分学生能够得到分，因此命题人在出题过程中会给出一些暗示，需要考生明白其中隐含的意思，从而理清答题思路，最终得出准确答案。在2012年的某道高考题目中出现了“意境营造”和“赏析”这种有更深层次的词语。意境的意思是情和景相融合的境界，因此首先要找到题目中的景物，然后分析通过植物所表达的情感。营造的意思就是有计划、有目的地建造，也就是将情和景有效地融合在一起，分析时应当注重诗的构思和写作手法。赏析的意思就是欣赏并且分析，应当对意境有一定的描绘，然后再展开分析。答题思路应当包含描写意境、分析表现手法以及揭示诗歌情感。又例如，在2010年的某道考题中命题人给出“醉别”“江风阴雨”这两个词语，他们已经暗示学生答题的思路。“醉别”意思是因为离别而醉，好友离别，内心苦闷，举杯相送，浇愁而醉。“江风阴雨”，从字面看来是写天气，而实际上是写心情。因此，学生在答题过程中理解题目意思，理清解题思路是十分重要的。高中语文老师在教学过程中还应当教学生关注题目的问法和得分技巧，这也能体现出学生的审题能力与规范答题习惯。通过题目的问法，如何问就如何回答。比如题目有2分往往答案有两点，题目有三分往往答案有三点，以此类推。只有这样答题，才有得高分的可能。例如，在2008年某道题目中问道：“何种修辞手法”“何种表现手法”，学生答题时应当知道就是一种，不能写多。

古代诗歌鉴赏是高考复习中的难点，也是高考试卷的重要组成部分，作为高中语文老师应当深入研究高考题目，为学生找出更好更多的解题技巧。命题人出题的目的是让学生能够得到分，但又不能直接送分给学生。因此，命题人在出题时会给学生一些提示，在复习过程中，老师应当注重对学生加强审题引导，就算是再难的诗歌，也能够通过审题得到基本分数。只有准确审题才能更好地答题，才能提高古代诗歌鉴赏的得分率，促进学生在高考中取得更优秀的成绩。

篇3

1.帮助学生积累文化常识

中国古代文化博大精深，内涵丰富，在日常的生活中学生不可能全部接触或了解。古代文化常识教学，可以帮助学生积累文化常识。例如，古人一般都有名、字、号，如陶渊明，又名陶潜，字元亮，字号五柳先生。对学生进行名字文化常识教学，可以让明白古人的名、字、号都有具体的规范，与现代人的名字有很大的出入。

2.帮助学生解决阅读障碍

古代文言文中很多知识点有时凭借逻辑、语法等知识是不能解决的，有时得从古代文化常识方面来解读。例如，《孔雀东南飞》中“其日牛马嘶，新妇入青庐”中的“青庐”，就是一处关于礼俗的文化常识。“青庐”是指用青布搭成的蓬帐，行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。所以，古代文化常识教学，可以帮助学生解决阅读障碍，准确理解文意。

二.古代文化常识教学的实施

1.随文突破

古代文化常识涉及面极其广泛，天文地理、伦理纲常、经济社会等等无不有所体现。高中语文教师在进行古代文化常识教学时，可以运用穿插授课的方式，让学生在无意识中对古代文化常识进行学习和掌握。例如，在讲授《孔雀东南飞》一文中，涉及到“鸡鸣”“黄昏”“人定”等时间信息，就此可以对学生讲解古人的纪时情况。古人把一天分成十二个时段，分别为：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定，那么相对应的，文中的“鸡鸣”则相当于后半夜的1－3点，“黄昏”相当于现在的19－21点，“人定”相当于21－23点。对时间的正确理解，能够有效地梳理故事发生的时间顺序以及背景。

2.专题解读

为了提高学生对古代文化常识的学习和积累，有必要对相关的常见的文化常识进行梳理，编制表格，以便学生学习掌握。例如在对古代称谓知识进行讲解时，可以分成国讳、家讳两大块。国讳指的是臣民必须遵循的避讳，其中包括皇帝名，字，谥号、皇帝父祖的名、前代年号、皇帝陵名、皇帝生肖等等，例如，在《荆轲刺秦王》一文中，秦王指的就是秦始皇，在古代历史记载上，由于秦始皇名政，和“正”同音，所以把“正月”改名为“征月”。家讳是家族内部遵守的避父祖名的做法，是和国讳相对应的。例如，《史记》的作者司马迁祖父的名字叫做僖，所以在史记的创作中，所有有关“僖”的词皆用“厘”代替。

3.方法突破

知识的学习和积累是为了更好的去应用于实际，解决问题。所以教师应该在教给学生知识的同时，还应该交给学生运用知识的技巧，也就是答题技巧。高考以及平常考试，都不时出现关于文化常识的试题。例如，对联，作为我国的文化瑰宝，对联是一字一音的中文语言独特的艺术形式，上下两联要求字数相等，词性相对（名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数词对数词等），还需要节奏相应，平仄和谐。在解答对联题时，可以借助相关、相似、相反的联想方法把句子进行拆分，给每个词分别作对，再把这些对出的词连缀成一句话。例如,上联为“扫千年旧习”，便可以拆分为“扫、千年、旧习”三个词，结合所学知识，与“扫”有关的词有“除、改、树、立”等，与“千年”有关的词有“万载、百岁、一代”等，与“旧习”有关的词有“陋习、新风”等，从中选词连缀成句可为“扫千年旧习，树一代新风”。教会学生对对联进行有效的拆合分析，既有助于学生答题，也有助于提高学生的文化内涵。

4.课外扩充

在课改实验区，在高中语文教学中，还可以采用“研究性学习”的方式，让学生在课外对例如官职、科举、地理、历法等中国古代文化常识做“课题”研究，即是对相关文化常识进行收集整理，并将“研究成果”展示、交流。让学生在这个过程中，不光是感受中华民族几千年的优秀传统和文化，更是积累了知识、积淀了文化，激发了爱国情怀。

5.开展竞赛

篇4

高中语文教育是渗透中华优秀传统文化的主阵地，对弘扬和传播优秀传统文化负有重要的责任。高中语文教材选编的诗词曲赋和古代散文包含着丰富的文化内涵，是传统文化的优秀代表。新颁布的高考大纲已将优秀传统文化做为考查内容，其目的就在于促使青少年从小树立热爱中华优秀传统文化的意识，增强民族自信心和自豪感，并将之不断发扬光大。然而如今的高中生却很难对此挖掘得更加深入，甚至缺乏最基本的文化常识。

一、立足教材，挖掘传统文化资源

教材是最好的范本，蕴含着丰富的传统文化资源，需要教师根据教学实际不断挖掘和整合，融会贯通，为我所用。新教材的编排很好地贯彻了“三维目标”，无论是必修课还是选修课，都加大了传统文化名著名篇的份量，特别是“阅读鉴赏”“表达交流”“梳理探究”“名著导读”等环节的设计，为学生学习传统文化提供了有效的平台。作为高中语文教师的我们要准确领会编者的意图，不断挖掘和整合资源，实现让学生准确“体会其中蕴含的中华民族精神”的目标。

教师可以将选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》的古代散文部分作为实践的重点，运用合并同类项的思维模式，从中挖掘和整合古代优秀文化，帮助学生树立朴素的家国情选⒄确的道德观念和顽强的进取精神。以传统文化中的积极进取让学生领悟“天行健，君子以自强不息”的不轻言放弃、不断勇攀高峰的真谛；以传统文化中的家国情怀来培养他们的历史使命感，让他们体会到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的以天下为己任、忧国忧民的为人情怀；以传统文化中的积极处世思想让学生懂得“己所不予，勿施于人”的尊重他人、理解他人的当代人与人交往的黄金法则……通过这些资源的不断整合、渗透，使学生从中感受到博大精深的中华文化所散发出的独特魅力，遨游其中，不能自已。

二、营造氛围，提升语文教学效率

在校园里营造浓厚的优秀传统文化氛围，是不断提高学生传统文化素养、提升教学效率的有效途径。学生每日长于斯，学于斯，校园的每个角落都是渗透传统文化的绝佳场所。因此，我们可以在校园里张贴古代先贤的经典语录、反映传统孝道的二十四孝图，播放一些古典乐器演奏的经典曲目，以社团的形式进行古典诗词的吟诵、赏析和写作训练，邀请专家进行古典文化专题讲座。

课堂上教师可以进行课前三分钟的优秀传统文化的推荐，充分利用读和写引导学生对传统文化内涵进行挖掘。

如学习苏轼的《定风波》，教师可以通过示范读、齐读、自读等方式，抓住画龙点睛之笔的“一蓑烟雨任平生”帮助学生理解作者的人生态度和价值取向。此句是本词上片的结束句，形象地表现了作者的胸怀和抱负，也是全词不同凡响的精彩之笔，让学生通过诵读体会到作者在种种打击和困难面前不气馁、不退缩、不丧气，泰然处之、乐观豁达的心境。再如学习荀子的《劝学》，可以引导学生通过诵读，体会排比论证的语言气势；也可以通过仿写将本篇作为“借助外物、实现理想”、“成功在于持之以恒”的论据等。

三、利用课外，扩展教学新境界

对学生进行优秀传统文化的教育，既要注重课堂内，也要拓展到课堂外，丰富教学形式，潜移默化，寓教于乐。

一是举办一些与传统文化有关的竞赛，比如“腹有诗书气自华”古典诗词朗诵大会。书法大赛、讲成语故事比赛等。借助此类活动让学生进一步领略传统文化的独特魅力，运用听说读写训练使学生由旁观者变为当局者。

二是利用端午、中秋、重阳、春节、元宵等传统节日，让学生积极参与传统节日实践，充分挖掘节日内涵，体验传统节日氛围，不断激发传承传统文化的自觉性和自豪感。

三是利用博物馆、展览馆、文化遗址、名胜古迹等资源，开拓学生视野，近距离感受祖国的灿烂文明，促进学生的民族文化认同，激发其探究热情，不断陶冶爱国情操。

四是开展以“爱我家乡”为主题的文化之旅，挖掘家乡的民风民俗、风土人情，撰写乡土调查报告，采访身边人身边事，把学生对家乡文化认识的不断深化与热爱家乡的情感有机融合起来，增强他们的家乡自豪感。

篇5

一、高中语文古诗词教学存在的问题及原因分析

（一）高中语文古诗词教学存在的问题分析

虽然古诗词是传统文化的精华所在，但是一些学生并不喜欢，甚至非常讨厌。为什么会出现这样的现象呢？

1.传统的死记硬背式的教学模式仍然存在。由于受到传统教学观念和模式的影响，一些语文教师在讲授古诗词时，仍然是主张让学生死记硬背，只是注重字词语法的讲解，将诗词讲解得支离破碎，毫无意蕴、内涵可言，以为让学生理解字面意思，再背诵下来就是完成了教学任务，根本不顾及学生的情感体验。有些语文教师尽管使用的是新教材，却是“旧瓶装新酒”“穿新鞋走老路”，仍然延续已经不符合实际的教学方法，固定僵化的教学使得古诗词教学变得枯燥无味，使学生产生了抵触情绪，不爱学习古诗词，更不要谈提高学习效率了。

2.一些教师的教学方法满足不了学生的需求。有的语文教师对教学理论研究不深，没有新颖的教学方法，对古诗词知识了解不够透彻，鉴赏能力低下，根本不能满足学生的学习需求。具体来说，主要有三种表现：一是教学时普遍停留在讲解字词句、翻译句意的浅层次上，根本就讲不出诗词的文化内涵和韵味。二是过分重视标准答案，分析与结论讲究统一性和标准性，忽视诗词本身的审美和情感的共鸣，根本就不顾及学生自身的情感体验。三是受应试教育的影响，教师只是针对高考考点进行针对性的讲解，并花大量时间去探讨，而那些不常出现的知识则很少讲解甚至忽略，使古诗词教学成为枯燥的语法讲解。

3.学生对文言文学习的认识不足。随着经济的发展，人们的生活节奏加快，潮流文化和速食主义大肆横行，这对学生也造成了巨大的影响。高中生由于年龄的原因，比较喜欢新鲜有趣的事物和快节奏的感觉，而古诗词由于节奏慢，需要慢慢体会、品味，因而与学生的思维模式是格格不入的，学生也不喜欢这些“咬文嚼字”的东西，觉得学了这些古诗词也没有什么用处，多数时候是带着抵触的心理、浮躁的态度进行学习的。同时，学生的诵读目标相对单一，只指向高考的几十首诗词，对于与高考无关的则一概不读，学习效果可想而知。

（二）高中语文古诗词教学出现问题的原因分析

1.教学理念出现偏差。由于受到传统教育和应试教育的影响，很多教师都是以高考为指挥棒的，高考考什么就着重讲解什么，注重分析高考解题技巧，帮助学生揣摩高考出题的指向，甚至炮制出一些“标准答案”，让学生去套用。比如，古诗词鉴赏的表现手法包括情景交融、虚实相生、动静结合等，教师让学生背诵下来，在考试时去套用，或者都写上，以便得分。这样的教学就是走上了歧路，出现了偏差。还有一些教师对新课标理解不透彻，从而出现偏差。如新课标规定：“文言常识的教学要少而精，重在提高学生阅读古诗文的能力。”对此，一些教师就把文言常识讲解一带而过，甚至根本就忽视了这些讲解。

2.教学方法走进误区。主要是对古诗词阅读鉴赏的指导，出现了两种误区：一是重讲轻学。也就是说，教师生怕自己遗漏一个知识点，上课时一直都在滔滔不绝地讲，务必把知识点讲解得细致入微，恨不得把自己脑海中的知识一股脑地灌输给学生，完全忽视了学生的领悟和学习。二是采取“放羊式”的教学方法。这种方法美其名曰是为了尊重学生的主体地位，为了培养学生自主阅读的能力，实际就是教师撒手不管，很少进行指导、启发，致使看起来热热闹闹的个性化阅读，学生却没有学到有用的知识。

3.应试教育仍存在较大的影响。虽然现在普遍提倡素质教育，注重能力教育，但是只要高考还是主要的人才选拔途径，那么应试教育的影响就会依然存在，对高中语文古诗词教学的影响也会存在，使得一部分教师过于重视考试结果，唯分数论英雄，甚至作为唯一的评价手段，使得古诗词的教学完全沾上了功利色彩。分析高考试题、解读高考指向、分析高考答案等等行为，对学生素质的提高、基础教育质量的全面提高都带来了不利影响。

二、增强高中语文古诗词教学有效性的具体措施

（一）激发学生的学习兴趣，提高学生的积极性

俗话说：“兴趣是最好的老师。”只要学生对古诗词学习产生了兴趣，就能产生学习的内驱力，从而积极主动地参与学习。因而在教学中，教师应千方百计地激发学生的学习兴趣，或者注重诗词的情感解读，引起学生的情感共鸣来引发学生的积极性；或者联系相关的历史背景、历史典故等来吸引学生的注意力，激发学生的学习兴趣；或者努力激发学生丰富的想象力和创造力，让学生进行自主感知，从而提高学生的主动求知的欲望。不管采用什么样的方法，目的都是激发学生的学习兴趣，让学生在学习兴趣的驱使下积极探索，主动学习，提高学习效率。

（二）引导学生多朗读、多背诵

诵读法作为中国古代重要的教学方法，在今天的古诗词教学中仍然非常有用。通过诵读，可以使学生理解诗词的大概意思，加深对诗词的理解，而且可以对“只可意会不可言传”的思想意蕴进行体味。可以说，诵读古诗词的好处是非常多的。在具体的教学实践中，诵读古诗词的步骤分为：（1）让学生整体读一遍，做到有个大概的印象。（2）教师将这首古诗词的时代背景以及作者情况进行简要介绍，让学生有个比较深入地了解。（3）让学生展开诵读，在诵读过程中展开丰富的联想和想象，沉浸在作者所描绘的画卷中，体会作者的思想感情，感受作品的思想意蕴。这样的步骤下来，学生对诗词就有了比较深入的理解，教师再进行点拨、指导，就能取得事半功倍的教学效果。

（三）加强情感交流，探索诗歌意境，提高学生的鉴赏力

篇6

一、高中文言文的“教”

毋庸讳言，在教学实践中，许多教师对“课程标准”的学习研究，总是不以为然的。“对‘教什么’‘学什么’这一核心问题认识模糊、理解偏颇或把握不当”的，大有人在。所以，高中文言文的“教”，就是指教师要学习研究“课程标准”中关于文言文教学的有关要求，只要明确了“教什么”，才能有效实施“怎么教”。

1.高中文言文“教什么”

“教什么”，是由“课程标准”规定的，教师必须认识清楚、理解透彻、把握恰当。所以，“课程标准”才是教师实施高中文言文“教”的根本依据。

《普通高中语文课程标准（实验）》就高中文言文的“教什么”作了明确规定：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”据此，教师必须明确高中文言文的教学内容，即“教什么”：一是“读懂”，就是教学生读懂文章内容。这就要求教师恰当选择“浅易”的文言文。虽然，在新课程背景下，教师可以自主选择教学内容。但是，受学校体制机制、高考压力、材版本、教师素质等等因素的制约，教师或学生可供自主选择教学内容的空间不大，只是在选修教材上，教师还是有一些自主选择文言文教学内容的权利。只有符合“浅易”的标准，学生才能“借助注释和工具书”“理解词句含义”。二是“梳理”，就是梳理文言常识。具体而言，就是要梳理文言实词、文言虚词、文言句式以及它们的意义和用法。在初中文言文“不考不教”的基础上，高中的梳理虽然显得枯燥乏味，但是，词类、句子成分等语法知识却成为初高中衔接的一项重要教学内容。三是“诵读”，虽然学生在初中文言文学习中，有一定的诵读基础，但是，高中的诵读要求也必然比初中的高得多。不但要求背诵一定数量的名篇，而且要求学生在诵读过程要理解感悟、积淀语感以及展开联想、想象等等。

此外，《普通高中语文课程标准（实验）》还就选修课程文言文“教什么”提出了具体要求，即能够“借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的古代诗文，背诵一定数量的古代诗文名篇”。

在教学实践中，教师如果没有悉心研究“课程标准”，就不懂得高中文言文应该“教什么”，那么，就只能依照给定的教材照本宣科，难免会落入“教教材”的俗套，课堂低效甚至无效是显而易见的，“怎么教”也就无从谈起。

2.高中文言文“怎么教”

教师明确了“教什么”，“怎么教”才具备了必要的前提。“怎么教”，往往因教师和学生的不同而不同，这正是因材施教原则的必然要求。于是，根据《普通高中语文课程标准（实验）》的规定，高中文言文教学除了继续重视学生诵读的培养，“激发学生诵读的兴趣，培养学生诵读的习惯”外，教师在“怎么教”上主要应该在以下两方面下足功夫：

（1）整合教学内容。众所周知，高中课程内容多，教学课时少，在三年内要完成“课程标准”规定的各模块内容（含选修模块）的教学，着实不易。况且，在教学实践中，许多教师并没有真正按照“课程标准”的要求，实施选修课的教学，只能跟着高考的指挥棒，亦步亦趋罢了。鉴于此种状况，教学实践中，高中语文教师应该依据学生实际及教学时间安排，有效地选择、取舍文言文教学内容，就显得非常必要了。如“课程标准”推荐的文言文诵读篇目，教师必须高度重视并认真对待，一般情况下都编入人教版高中《语文》必修一至必修五模块，可作为重点阅读的篇目。此外，高中文言文教学还要求选修一定数量的古代诗文名篇及“古代诗词格律基础知识，了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累”。这就需要对选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》（人教版）、《先秦诸子选读》（人教版）的有关内容进行必要的整合。教师据此实施教学，将使学生“提高对古诗文语言的感受力”、“从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的体验”等等。至于“课外读物”的《论语》《孟子》，可根据需要选择性地抽取部分篇章作为课堂教学的内容。

（2）传授学习方法。“怎么教”，归根结底就是传授学习方法。面对教学内容多，教学时间少，学习压力大的高中学生，教师除了采取诵读、整体感知等常规教学外，应该教会学生必要的学习方法，甚至一些有效的应试方法。常见的有：比较，就是要学会辨别异同，如一词多义、词类活用、虚词的用法等；推断，就是根据已知的字、词、句的意义和用法，推出一些疑难的字、词、句的意义和用法，如词类活用、句子翻译等；质疑，就是敢于表达自己的疑惑，如对一些不太确定的字、词、句、篇，要敢于与同学、教师探讨；评价，就是对所学内容进行评论、发表看法等；总结，就是要善于总结规律，如介宾短语后置、宾语前置等等。

当然，“课程标准”规定了“教什么”的具体要求，都需要教师在教学实践中的加以有效落实。因此，教师既要研究“课程标准”，又要研究学生，还要善于根据学生的不同情况合理处理教材，选择恰当的方法。即“教师要创造性地用教材，要融入自己的科学精神和智慧，对教材知识进行教学重组和整合，选取更好的内容对教材深加工，设计丰富多彩的课，充分有效地将教材的知识激活，形成有教师教学个性的教材知识，既要有能力把问题简明地阐释清楚，同时也要有能力引导学生去探索，去自主学习。”具体而言，教师要以培养中学生诵读古诗文为主，进行语感熏陶，但不是完成背书任务或应付考试的死记硬背，而是有表情地吟诵，既要语调上读出抑扬顿挫，也要读出文字中所蕴含的情感与哲理，不但知道作者在说什么，而且懂得作者在想什么。其次，在学生诵读的同时，教师要善于激发学生联想与想象，既增加学生的学习乐趣，又拓展学生的知识视野，让高中文言文教学的课堂充满生机与活力。

二、高中文言文的“学”

教师的“教”，直接影响了学生的“学”；“教”，是教师的主导活动，是前提；“学”，是学生的主体行为，是关键。因此，教师在明确“教什么”、“怎么教”之后，就得有效指导学生“学什么”、“怎么学”。

1.高中文言文“学什么”

“学什么”，往往离不开“考什么”，虽然教师的教学不是为了考试，但教师的教学也不能无视考试。“考什么”，由依据“课程标准”制定的“考试说明”或“考试大纲”规定的，因此，教师也必须正确认识、准确理解并把握“考试说明”或“考试大纲”，才能有效指导学生“学什么”。

《2013年普通高等学校招生全国统一考试福建省语文考试说明》就高考“考什么”说明得更具体：“阅读浅易的古代诗文。‘浅易’一般是指文本的内容不深奥，语言不艰深，其中的名物、典故比较常见，阅读难度不大。‘浅易’是一个相对概念，高考提供的文本是合格的高中毕业生大体能够掌握的。”接着，“考试说明”具体规定考查识记、理解、分析综合、鉴赏评价等内容。该规定不仅明确了高中学生高考“考什么”，而且明确指出了高中学生的文言文应该“学什么”。

纵观近几年来的高考试卷，文言文的考试内容无非是：名句默写、文言实词、内容理解、文言翻译、诗歌鉴赏，福建等个别省份还考了文化经典，但文言断句福建省至今未出现过（个别省份有出现）。高中教师研究“考试说明”，就是研究“教什么”，然后在教学实践中游刃有余地驾驭教学内容，更好地把握文言文教学中“文”与“言”的关系，不至于出现“该教的没教，不该教的乱教”的情况，从而有效地指导学生的“学”。当然，教师应当具备考试意识，绝不是为考试而考试，而是为了更好地“教”、为了学生更好地“学”，否则，“教”与“学”都将走向极端，以至影响文言文的教学质量。

2.高中文言文“怎么学”

教师“怎么教”，往往决定了学生“怎么学”。高中学生在教师的指导下，虽然明确了文言文“考什么”，也知道了应该“学什么”，但“怎么学”还需教师的精心点拨。

“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”学生既要“记诵积累”语言文字，又要运用所记诵积累的语言文字进行交流沟通。于是，“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”便成为学生学习文言文的主要方式。具体而言，“记诵积累”的古诗文，学生就可以进行自主学习。通过自主学习后，如利用晨读、课堂上的朗读、课后诵读等，学生才能够有所积累、有所理解、有所感悟、有所升华；对于古诗文大意的理解，学生可以自主学习，也可以合作学习，但必须遵循“自主—合作—自主”的原则，在自主学习的基础上，互相合作，或凭借注释、工具书，进行师生间、生生间的质疑、探讨，取得共识；至于“文言常识”“词法、句法”“作者的情感、态度”“翻译”等内容，就可以通过合作学习的基础上，进行有益的探究学习，得到熏陶感染，潜移默化，以期获得内化、升华。

《普通高中语文课程标准（实验）》明确指出：“高中语文课程应在义务教育的基础上进一步提高学生的语文素养。”可见，高一年学生文言文的学习，应当以必修课为主，重在夯实基础，不但只是“记诵积累”，而且注重“语言积累以及语感和思维的发展”，“增强语文应用能力”，“培养审美能力、探究能力”。高二学生则应在高一学习的基础上，对于文言文内容有一定的记诵、积累，并且有能够借助注释或者工具书进行学习的能力，那么，教师就应该充分发挥选修课的优势，重在指导学生鉴赏古代诗歌和散文。在教学实践中，为了避免文言文教学的枯燥无味，教师应当指导学生自主诵读古诗文、自主积累实词、自主梳理文言语法；合作鉴赏古诗词、合作品味古诗文的语言、合作感受古诗文的思想和艺术魅力；探究古诗文作品的内容价值、探究古诗文作品的积极意义及历史局限性等等。高三则应在高一、高二学习的基础上，紧扣高考的“考试说明”或“考试大纲”要求，教师应指导学生运用梳理、总结等方法进行复习，注重知识视野的扩展、辨析能力的提升，并提高应试水平。教师切忌用满堂灌、填鸭式的方法，将有关的文言文知识等一味地灌输给学生，让学生被动接受现成的东西，从而导致课堂效率低下。

至于《论语》《孟子》的选读，虽然要求在课外选读，但是学生学习还是有一定难度，那么，教师完全可以引导学生进行专题探究，甚至可以“研讨会、报告会、讲座、调查考察”等形式，以充分激发高中学生的学习兴趣。

篇7

一、分“本”设计，配合教材，构建动态“真”语文课程资源

笔者在学生高中入学的第一堂语文课上就从宏观上对学生提出了要求，并对此进行了分点细化，提醒学生在今后的学习中要具体落实以下十大能力与素质要求：1.工整的卷面书写;2.良好的思维品质;3.清晰的逻辑思路;4.准确的概括能力;5.流畅的表达能力;6.灵活的迁移能力;7.规范的答题能力;8.开阔的阅读视界;9.丰厚的文化积淀;10.辩证的理性思考。先宏观要求，再在字、词、句、段、语、修、逻、文等微观方面具体落实。为配合高中语文必修与选修教材的学习，笔者分“本“设计，学生分”本”落实，从高一到高三一以贯之。这样做一方面是为了培养学生良好的语文学习习惯，另一方面是为了让学生认识到点滴积累的重要性。

人教版高中语文（必修）分“阅读鉴赏”“表达交流”“梳理探究”“名著导读”四大模块，笔者的分“本”设计按高考考纲要求的“语言知识”“语言表达”“古诗文阅读”“现代文阅读”“作文”五个模块进行。学生从高一起就准备几个笔记本：语言知识、文学常识、名言名句、妙词美句等用一个本子，名为“采英撷粹本”;为切实提高学生语言文字的运用能力，课堂上定期举行“表达交流”活动，有相关的跟进训练题，名为“文才比拼本”;古诗文阅读采取“分散学习积累法”，安排每节课前由学生将课外阅读的古文语段或古诗词抄在黑板上，由学生当小老师讲解、老师适当补充的方式进行，这就是“文言提升本”;设计“一周一阅读”活动，由老师精选美文印发给学生，一方面作为早读课的诵读材料之一，另一方面学生进行“旁批点评”，小到字词句的妙用，大到思想内容的概括、篇章结构的安排、表达技巧的赏析等，都由学生首先进行阅读鉴赏，然后交上来让老师批阅，评讲则安排在周六的“研究性学习”课上，半个学期进行一次装订，这是“点评装订本”;阅读与写作是高中语文学习不可偏废的两个车轮，写作也占半壁江山，写作能力是评判学生语言文字运用能力高低的关键，“作文随笔本”不可或缺。语文学习是“慢工出细活”，需要“点滴积累功”，大家可以想见三年下来是很丰富丰厚的。在平时的常规教学中，笔者就是通过这五“本”解决方案来真刀真枪地从事着高中语文教学，想方设法切切实实地去提高学生的语文能力和语文素质的。

二、里应外合，传承文化经典，增加古代诗文阅读篇目

王旭明社长在向“伪语文”宣战时呼吁“语文教材应加大古诗文比例”。据最新的语文高考改革方案可知，2016年的高考语文将增加分值，增加的部分可能涉及中国传统文化。这一举措被大多数人认为是语文教育的一次进步。如何想方设法提高学生的古诗文阅读能力又一次提上了中学语文教学的日程。虽然笔者在前面的“文言提升本”的设计上已经谈到了古诗文阅读的重要性，但这只是其中的一种“分散学习积累法”。在这里笔者想谈一谈另一层面上的“里应外合”，增加古诗文阅读篇目的方法。

以高中语文（人教版）必修二为例，教材上“阅读鉴赏”模块有四个单元，其中第二单元是古诗――《诗经》两首、《离骚》《孔雀东南飞》《涉江采芙蓉》《短歌行》《归园田居》（其一），第三单元是古文――《兰亭集序》《赤壁赋》《游褒禅山记》，很明显教材审定委员会是十分重视古诗文阅读的。必修部分每册安排了2-3个单元的古诗文教学，选修部分的《中国古代诗歌散文鉴赏》《先秦诸子选读》《中国古代文化经典选读》更是突出了古诗文阅读的重要地位。笔者这里提出增加古诗文阅读篇目，是指教师在完成课内古诗文阅读教学的同时，进行拓展迁移延伸阅读。如学习完贾谊的《过秦论》（上），可以将《过秦论》（中、下）作为补充篇目;学习完《兰亭集序》，引导学生迁移阅读《世说新语：王羲之逸事》以及《兰亭诗》（其一）;在教学《孟子》选读时，适当增加教材外的篇幅。笔者不仅要求学生真正读懂读通读熟，还要求学生将这些补充语段抄录到“文言提升本”上。这样不仅在一定程度上传承了中华优秀的民族文化，而且大大扩展了学生的古诗文阅读视野，丰厚了学生的文化底蕴。

三、突出主体，打造有效课堂，多给学生活动交流机会

“它山之石，可以攻玉。”杜郎口中学“10+35”模式（即教师用10分钟分配学习任务并予以点拨引导，学生用35分钟“自学+合作+探究”），笔者很受启发。在现代文“阅读鉴赏”课上，常常采用这种教学模式。以契诃夫的《装在套子里的人》教学为例，学生在“预习交流”环节通过复述故事情节可以提高口头表达能力和概括能力，在“展示提升”环节适当引导学生将主人公别里科夫身上有形和无形的套子进行一下归类整理;在“分组合作”环节将主动权交给学生，有的小组模拟现场进行人物采访，有的小组对“别里科夫恋爱事件”进行情景剧表演。学生在充分熟习文本之后，笔者只需要对“别里科夫形象的社会意义”“小说艺术构思方面的特色”等几个难点问题加以点拨引导，确实只要10分钟左右。这里笔者需要特别强调的是：不能全盘照搬别人的教学模式，就语文学科而言，现代文阅读由于没有字词句阅读障碍，教师点拨10分钟左右就够了，但文言文阅读教师的“点拨引导”时间可以多一点，不必拘泥于此。

篇8

2003年人教版高中语文必修教材中的文言及古诗词接近阅读内容的一半，高中语文现行实验教材中文言的学习也占据了相当多的份额。那么，高中语文中的文言文应该教什么？学生应该从中学到什么？这是一个不得不明确的问题。走进现在的语文课堂会发现：许多教师只在大讲之乎者也，师生都在忙于“字字落实，句句清晰”，有人甚至将其等同于外语的教学。文言文中所积淀的古人灿烂的文化、深刻的智慧以及不朽的文采都不见了，剩下的只有文言字词。好一个枯燥了得，师生好一个“累”字了得。究其依据，原来是考试题型中有考实词、虚词、词法、句式。殊不知，这种教学则是在艺术、文化的殿堂门外磨蹭却不能够登堂入室，更不能取其瑰宝、汲其智慧来丰富自我的精神家园。也背离了语文课的课程目标。那么如何给文言文教学进行目标定位呢？

《普通高中语文课程标准》确立的课程目标为：学生要在“积累·整合、感受·鉴赏、思考·领悟、应用·拓展、发现·创新”五个方面获得发展，全面提高学生的语文素养。必修课程根据“阅读与鉴赏”“表达与交流”两个方面的目标组织教学，“阅读与鉴赏”的目标中具体规定了“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”选修课中的“诗歌与散文”系列的目标为：“阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。用历史的眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价。”“借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的古代诗文名篇。学习古诗词格律的基础知识，了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累。”

由此可见，文言文教学是不能只停留在文言知识教学的层面上，还要在鉴赏、领悟、拓展、创新上提升文言文学习的境界。简而言之，文言文教学的目标应为文言、文学、文化三个层面。文言文课堂教学应由文言知识这个语言基础的层面上升到语言所承载的内容——文学鉴赏，感受领悟古文中的思想和艺术的魅力。最后再进一步引领学生去发现古文中的民族精神、文化内涵，进而构建学生自己的对传统文化的审视能力、传承能力，构建学生自己的生存智慧。

二、文言文中的文学、文化内涵

2003年人教版的语文必修教材中，我国古代散文就占有10个单元，从先秦史传散文、先秦诸子散文到汉魏晋散文、唐宋散文、明清散文，这些散文文本所记载的就是我国社会的历史沿革、政治变迁、历代志士仁人的精神追求、人生理想、各家各派的学术思想、艺术风貌等等，它承载的是历史、文学、艺术、哲学、思想、文化等等，它蕴含着几千年的民族思想文化的丰富积淀以及中华民族的民族精神和古人的生存智慧。因此，古代散文的学习本身不只是要学生掌握文言这个语言工具，古代散文本身就是古人思想文化艺术成果的载体，是学生要汲取、传承、践行的对象。所以特级教师韩军说，没有文言，我们找不到回家的路。指的就是文言文的学习要在古文经典中涵泳体悟，在历代先贤用智慧垒就的精神家园中探幽取精，进而获得文学、文化、精神、智慧的滋养。学习先秦诸子散文和史传散文，儒家的济世情怀、仁爱精神，孔子博大精深的思想及其对整个中国文化的影响；老庄的清静无为、天人合一的哲学境界；其他各家或纵横捭阖，或雄辩千古。这里是中国文化的源头，也是中国文学艺术的起始，有的虽有些古朴，但却闪烁着古人艺术的才华和非凡的智慧。汉魏更是充满了才情与风骨。一部被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》足以让后人从涵泳中咀嚼获得无尽的体悟享受。唐宋散文中名家辈出，让中国古代文学的殿堂更加璀璨夺目。苏轼的一组《赤壁赋》不仅是文学上的一朵奇葩，而且也把中国文化史上的儒家道家佛教的思想哲理融入其中，……因此，文言文的学习，文言知识的学习只是为学生进入古人为我们所构建的精神家园铺平道路。同时，文言是我们母语的源头，我们既要掌握语言这个工具又要从中获得更为重要的精神滋养。 转贴于

三、课堂中三个层面的生成

首先，文言知识的学习是基础，是学生读懂文本的基础与手段，也是学生进行鉴赏以至走进作者心灵与文本作者对话的前提。是帮助学生进行鉴赏与对话的语言工具。课堂上可借助注释与工具书让学生在自主学习的基础上，教师适时点拨与辅导。借助于大量阅读来让学生积累文言知识的规律。

其次，就要引导学生进行文学鉴赏。文言文的阅读与鉴赏需要老师作一些引领，因为作者及其作品中所表现的生活与学生都有一定的时空距离，要想让学生真正能与作者进行对话，能真切地体悟作品中的生活，教师就要以对话中的首席在学生、作者以及作品中人物之间进行沟通、引领，并展开对话，进而去体悟作者的思想、作品中的艺术魅力，从而使学生获得多方面的审美享受。

篇9

关键词： 自主学习模式 高中语文 阅读教学

在新课程改革背景下，传统课堂教学模式已经不再符合新课程改革的要求，同时无法满足学生发展的需求，这就要求各学科教师逐渐转变传统教学观念，采用多种手段、更科学的教学方法，提升学生的综合素养。在高中语文阅读教学中，部分学生缺少阅读兴趣，特别是实用类文本相对枯燥，学生无法静下心来阅读；传统阅读教学中教师讲授内容过多，对正确答案较为看重，不利于学生阅读理解能力的发挥。因此，需要在高中语文阅读教学中引入自主学习模式，并加以科学应用，从而逐渐提升高中语文阅读教学的有效性。

一、激发学生阅读兴趣

为了凸显自主学习模式在高中语文阅读教学中的作用，需要教师首先激发学生的阅读兴趣，让学生乐于阅读。激发高中生阅读兴趣，需要学生了解阅读理解能力对其写作水平的提升有重大帮助，也是其语文综合素养的重要组成部分，学生认识到阅读理解的重要性，才能积极参与到阅读理解教学之中。教师还需要注意学生自主阅读的篇目最好在学生感兴趣的范围内，结合教学需要做出选择，保证学生积极、认真地阅读文本，并在阅读文本过程中多角度感知自己喜爱的事物。

例如，在学习现代新诗这一单元之后，教师可以让学生赏析更多的现代新诗，更全面地理解现代诗的主要流派，诗歌中常见意象，作者主要表达的思想情感。如闻一多先生的《七子之歌》，卞之琳先生的《断章》等诗歌，大部分高中生都有所耳闻，在系统讲解过现代诗单元之后，可以让学生自主阅读这几首课外现代诗。这样选择学生相对熟悉的作品，对学生来说难度较低，学生会更乐于思考与探究，发现现代诗中蕴含的深刻内涵。高中生具备了较为强烈的阅读欲望，才会更主动地自主学习，不断提高阅读理解能力。

二、鼓励学生自主探究

并不是所有高中生都擅长语文学科，许多高中生的阅读理解水平不够高，应用自主学习模式还需要教师鼓励学生自主探究，帮助学生树立自信心。这就要求教师为学生创造良好的自主探究环境，给学生充足的独立思考时间，并提供给学生必需的背景资料，尽可能帮助学生降低阅读理解难度。在学生自主学习出现困难时，教师需要鼓励学生之间互相讨论，通过互帮互助开拓思路，为正确理解阅读文本找寻切入点。教师要特别注意学生本身具备的阅读理解能力，在分配自主探究任务时尽量根据学生不同语文素养布置不同的任务，保证每位学生都能在自己的努力思考下解决一部分问题。

例如，文言文阅读一直是困扰高中生的一大难题，教师需要鼓励学生多读文言文本，多积累常用的文言实词、虚词，掌握固定句式，并学会灵活运用积累的文言常识解决文言阅读问题。为了鼓励学生自主探究，教师可以从古代叙事散文入手，其情节较强，理解相对容易，鼓励学生探究其中的叙事手法和行文思路，分析人物形象。这样学生在教师的鼓励下树立了语文阅读自主学习信心，在阅读过程中更积极地思考，解读文本，给出合理的答案。

三、充分发挥引导作用

高中生具备一定的自主学习能力，教师为其设计出合理的自主学习方向并做好引导工作即可。教师充分发挥引导作用，随时关注学生自主学习时的状态，及时发现学生阅读理解中出现的问题，引导学生做出改进。教师可以利用问题引导学生解读文本，了解文本的行文思路，感知作者独特的语言，把握文本的思想内涵。教师尤其要注意认真听取学生的思路，从中发现学生出现理解偏差的部分，并向学生说出正确的想法，与学生共同讨论，从而引导学生认识到自己的错误所在。教师要注意不能直接否定学生对文本的理解，要对学生提出的独特看法予以肯定，这样学生才能相信自己有能力通过自主学习解决阅读问题。教师充分发挥阅读教学中的引导作用，帮助学生及时发现和解决自身存在的问题，在不打消学生自信心的基础上，逐渐形成正确的思维模式，深入理解文本。

四、结语

在高中语文阅读教学中应用自主学习模式，可以从激发学生阅读兴趣，鼓励学生自主探究，充分发挥引导作用角度入手，引导学生自主学习。从而提高高中语文阅读教学的有效性，帮助学生掌握正确的阅读技巧，学会科学地、深入地分析文本，不断提高高中生的阅读理解能力。

参考文献：

篇10

关键词：高中语文；合作学习；教学探索

中图分类号：H319

合作学习克服了传统教学存在的弊端，提高了教学课堂的效率，它将社会心理学的合作原理运用于教学活动中，强调人际交往对于认知发展的促进功能。《普通高中语文课程标准（实验）》也强调“倡导自主、合作、探究的学习方式”。由此可见，高中语文新课标要求课堂更加注重学生的自主学习和合作交流，注重培养学生自主学习、独立思考的能力，而合作学习被认为是最有效的课堂教学模式之一。

一、高中语文合作学习的优势

1.合作学习是以课前分好的异质小组为主体进行语文学习活动的。组间同质、组内异质的分组方式对合作学习的开展最为有效，所以在分组时要注意综合考虑这些因素：学习成绩、语言能力、性别、学习风格、人格类型等。四人一组为最适宜，它可以灵活地变成两两讨论，再互相汇报讨论结果。这样可以最大范围实现学生间的互动，也有足够的力量和创新思维来完成学习任务。

2.合作学习是同伴间“荣辱与共”、“休戚相关”的关系，只有当小组整体和组中成员都取得成功时，组员个体才能获得成功（反之亦然）。这是构成合作学习的最重要因素。所以，小组成员既要承担并掌握所分配的任务，彼此之间又要互助合作，协同努力，在共同的听、说、读、写等活动中完成语文学习任务。

3.合作学习以小组总体语文成绩（而非个体）作为评价和奖惩的依据。于是，学生成员间也改变了以往那种以竞争为主的交往方式，组内成员之间加强了互助和合作，组与组之间也增强了交流互动，团体意识使学生在语文学习中能各尽所能，我为人人，人人为我，从而获得整体语文素养的提高。

二、高中语文合作学习的策略探究

自主合作探究的课堂教学模式目的在于培养学生的自主学习能力，形成合作学习的意识。合作学习主要采用生生互动的教学形式，从而调动学生学习的积极性，促进学生之间的交流，有利于提高解决语文问题的能力。高中语文教学中的小组合作学习策略探究如下。

1、建立学习小组，达到预期目标

组建学习小组，是学生合作的基础，小组的划分直接决定合作的成效。所以，尽量避免学生随意的编组，最好根据学生的兴趣爱好、心理素质、知识基础、学习能力等因素综合考虑，然后搭配成组。但是无论怎样划分，都要把握有助于每个小组成员积极主动地参与学习过程的原则，使小组成员达到预期的学习目标。

2、构建宽松环境，师生平等交流

要打破原有的“满堂灌教学”，就应为学生营造一种和谐、宽松、民主的合作学习氛围。教师始终是合作的指导者、组织者、共同参与者，而不是旁观者。教师在教学过程中应尽量走下讲台，学生只有在打破师生明显界线的情况下，才能和教师倾心交谈，增强小组合作的信心。这样面对面地和学生交流，参与学生的讨论，才能真正创设一个平等的交流环境。

3、通过实践领悟，激发学生的学习兴趣

语文学习是一个循序渐进的过程。有很多语文知识并不是教师口干舌燥地讲学生就能理解并记住的，这需要学生在语言实践中逐渐领悟、操练才能获得的，所以，通过小组合作的形式把枯燥无味的语文教学形式变成生动活泼的课堂未尝不是一件好事。因此，教师尊重学生的理解水平，通过小组合作学习的形式，把学习、发现、互助、分享的权力交给学生，这样不仅大大地激发了学生的学习兴趣，还可以使学生在参与学习实践中，习得知识，形成能力。

4、分享知识成果，建构知识体系

让合作小组一起把了解到的常识、识记的重点词语、摘录的精读精彩段等及时进行总结，由于合作学习，很快就能完成。这既是一种能力，归纳整理，查漏补缺，又是课堂学习必不可少的环节。教师再给予点拨，使之完美。这样，语文课不仅让学生的知识得到了积累和丰富，合作的效率也会不断提高。

5、坚持民主平等的原则，提供成功机会均等的评价。现代教学评价强调其过程利于人格的和谐发展，同样，教师对学生合作学习的评价也要以促进人格的和谐发展为目的。正确的评价是增强合作意识、提高合作兴趣和促进合作实践的重要手段，合作学习重在培养学生的非智力因素，所以评价时应当不求人人成功，但求人人进步。分数的等级、优劣都是次要的，个体借助合作得到的发展是最重要的。