形象塑造的重要意义范文

导语：如何才能写好一篇形象塑造的重要意义，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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【关键词】冠心病；中医证候要素；冠状动脉造影

doi：10.3969/j.issn.1004-7484（x）.2013.07.691文章编号：1004-7484（2013）-07-4072-02

本文选取了102例冠心病患者，调查其中医证候要素分布，并对性别不同及冠状动脉造影的结果与冠心病中医证候要素分布的相关性进行分析。现报道如下。

1资料与方法

1.1一般资料本案102例患者均为我院心血管科住院患者。年龄35-85岁；经CTA检查均诊断为冠心病；行皮冠动脉介入术或是冠状动脉旁路移植术确诊为急性心肌梗死；患者均有明确陈旧性心肌梗死病史。将年龄小于35岁及大于85岁患者、因其他原因引发心绞痛、心律失常、心力衰竭等患者、有严重的肝、肾、脑及造血系统疾病及传染病或精神病严重患者都排除。

1.2诊断标准①中医证候要素诊断标准：参照GB《中医临床诊疗术语证候部分》[1]、《中医诊断学》、《中医内科学》等相关内容进行诊断[2]。②西医诊断标准：参照中国慢性稳定型心绞痛诊断与治疗指南[3]、中国不稳定型心绞痛及非ST段抬高心肌梗死诊断与治疗指南、中国急性ST段抬高型心肌梗死诊断与治疗指南[4]。

1.3统计学分析利用SPSS13.0统计学软件包进行分析，用 来表示计量资料，用X2来检验计数资料，并用t检验。

2结果

2.1一般结果本案患者102例，51例男性，51例女性；67例行冠状动脉造影以确诊，16例陈旧性心肌梗死，22例急性心肌梗死；45例学历为中学，27例学历为小学，23例学历为大学，6例为文盲，1例为研究生；临床症状分布：82例心绞痛，22例急性心肌梗死；25例心力衰竭，26例心律失常。

2.2中医证候要素分布本案患者102例，中医证候要素分布情况：75例血瘀、66例气虚、57例痰浊、52例阴虚、45例阳虚、45例热蕴、43例气滞、25例湿阻、25例血虚、24例水停、13例寒凝。

2.3性别与中医证候要素分布的相关性本案102例患者，其年龄、病史、学历等情况不存在显著差别。性别与中医证候要素分布的相关性主要为男性多见于阳虚，女性多见于阴虚及气滞，见表1。

2.4冠状动脉造影结果与中医证候要素分布的相关性本案患者102例，67例行冠状动脉造影进行确诊，7例患者左主干病变，61例前降支，48例回旋支，44例右冠状动脉；15例单支病变，17例双支病变，28例三支病变，7例三支合并且左主干病变。狭窄程度按Gensini进行分级，19例狭窄程度为50%到75%，23例狭窄程度为76%到90%，25例狭窄程度高于90%。25例狭窄程度高于90%的患者当中有19例属完全闭塞病变。

2.4.1病变支数与中医证候要素分布相关性将并变支数合并后进行分析发现，单支及双支病变患者其中医证候多表现为气滞，三支及合并左主干病变患者其中医证候多表现为痰浊。

2.4.2狭窄程度与中医证候要素分布相关性经分析表明，狭窄状况较为严重的患者其中医证候多表现为气虚及痰浊。

3讨论

本案通过对102例冠心病患者的调查，发现冠心病大多数是复合型病症，其临床症状主要表现为气虚血瘀、痰瘀等；单支及双支病变的患者多表现为气滞，三支及合并左主干病变的患者多表现为痰浊；冠脉狭窄状况较严重的患者则多表现为气虚及痰浊；女性易表现为阴虚；男性多表现为阳虚。

中医当中主要是利用辨证治疗法来解决医学问题，而证候则是中医进行临床疹疗的关键[5]，通过分析冠心病中医证候要素分布与性别及冠状动脉造影结果之间的相关性，可为冠心病进行辨证论治疗提供数据依据，提高冠心病的临床疗效。

参考文献

[1]周志文.女性冠心病临床特征研究进展[J].中国实用内科杂志，2009（08）.

[2]葛永彬.7512例冠心病中医证型分布规律分析[J].山东中医杂志，2011（04）.

[3]田松.冠心病患者的证素辨证与中医体质的关系初探[J].光明中医，2011（07）.

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民俗符号是运用设计思维方法对地域民俗文化的精炼概括之后产生的图形符号，具有强烈的文化性、独特性及识别性。本文以长白山旅游形象系统设计为媒介，探讨在长白山旅游形象系统设计当中如何提炼应用民俗符号，进而阐释民俗符号在旅游形象系统设计中应用的重要意义。

关键词：

民俗符号；长白山；旅游形象设计；应用

1民俗符号与旅游形象系统设计范畴界定

1.1民俗符号范畴界定

符号是一种以具体表达抽象，以简单表示复杂的视觉形象。是我们认识事物的媒介，也是信息外在的物质载体和形式。它承载一定的内容和意义，常用来代表一定事物，不但是我们人类的思维和语言基础保障，也是我们认知活动的途径与手段。民俗符号是指用设计的思维、方法提炼出来的能够代表某一地域的特色事物或称谓的视觉形象。例如在器物上，可以提炼民俗符号的地域产品包括景德镇的青花瓷、天津泥人张彩塑、南通的蓝印花布等。民俗符号来自特定区域、特定的民俗风情、特定的地产资源、特定的生活方式，它所代表的不是单一事物，而是事物背后所蕴含的更多的民族民俗文化内容。

1.2旅游形象系统设计的范畴界定

在设计实践中我们把旅游形象系统设计内容归纳为：以空间景观为主的环境形象设计；以标志与传播媒介为主的视觉识别符号设计；以活动演出为主的动态化的形象宣传设计；以特色礼品、纪念品、展览为主的记忆推广设计。新形势下，旅游形象系统设计不仅是市场经济下地方发展的一种新需求，同时也是区域之间旅游发展的竞争工具与战略武器。

1.3民俗符号对旅游形象设计的意义

目前我国很多地方都在塑造自己独具特色的旅游形象，如上海的时尚之都、三亚的休闲之都、青岛的帆船之都等，这些旅游形象的定位都是建立在一个自然地理环境、特色人文历史的概括之上，因为缺少具体化视觉传播符号而显得空洞。而民俗符号是人们审美发展的印迹与造物精神的缩影，它从不同角度向我们展示了当地的风土人情、民俗、宗教及历史，与其他艺术形式相比，民俗符号与人们生活距离更为接近。将民俗符号应用在旅游形象系统设计中既是当今文化产业视域下对地域文化开发的一种理论与实践探索，也是对其保护与传承方式的创新，更是增强地方旅游形象鲜明性、识别力、竞争力的重要方式。

2如何在长白山旅游形象设计中应用民俗符号

2.1民俗符号在长白山旅游基础设施设计当中的应用

民俗符号在长白山旅游形象设计中应用要有一定的媒介载体，这种媒介载体包括物质静态层面和影像动态层面两部分。依托公共基础设施体系建设及相关建筑工程媒介载体属于静态层面的。基础公共设施体系建设包括景观路段、公园广场、标志性街区建设等。民俗符号在这部分领域应用主要表现在导视系统设计，在精品文化设施项目上积极探索民俗符号在导视系统中的应用，例如“三馆两场”建设、长白山博物馆建设、长白山东北亚植物园项目建设等。在文化创意宣传层面上，积极探索美术、文学、表演、摄影等门类中民俗符号的应用。

2.2民俗符号在长白山旅游纪念品设计中的应用

根据数据调查结果显示，长白山目前旅游购物收入占旅游总体收入的比重大约在2.1%左右，旅游特色纪念品开发已成为长白山旅游发展中相对滞后的一部分。例如实地考察发现长白山西坡有一家名为中国民俗文化饰品商店，里面销售的花布缝制的小东北虎、山核桃拼的花瓶及用养殖梅花鹿毛皮制作梅花鹿模型都很有地域特色。但是这些旅游商品没有品牌设计，与现代文化创意设计产品相比较，例如美国纽约的自由女神钥匙扣，法国巴黎的埃菲尔铁塔耳坠，日本东京的和服娃娃，韩国汉城的小腰鼓，我国湖笔等，长白山旅游商品存在不足的同时也具有潜在的市场。

2.3民俗符号在长白山旅游商品包装设计中应用

民俗符号在旅游商品包装设计的应用主要可以从地域性、文化性、环保性角度进行探讨。根据实地调研发现长白山旅游商品包装存在没有文化内涵，华而不实的浪费现象，例如长白山的土特产品人参，现有的该产品包装都是从保护功能角度出发的木盒，而且人参使用之后其包装只能作为垃圾处理掉。基于这类现有产品包装的问题，同时考虑旅游商品的独特文化性，需从新设计方案，设计出发点围绕挖掘长白山已有的天然材料，结合环保、人性的理念为长白山的旅游商品做包装。在装饰上采用具有地域特色的民俗符号，例如传说故事中的人参娃娃、萨满图腾、长白山满族剪纸等，这样旅游者购买回去的不仅是商品，还有文化。

3民俗符号在长白山旅游形象设计中应用研究重要意义

3.1具有重要的实践研究与理论探索意义

将一个地方的民俗文化精炼为一种视觉符号应用到旅游形象系统设计当中去，对民俗符号挖掘、整理、应用这些实践环节，既是对以往地域文化研究成果的学习与继承，也是对其研究的创新与突破。通过对民俗符号在旅游形象系统应用研究，将对我们重新认识发展中的地域特色文化，奠定一个具有创新性的，较为系统的理论基础。

3.2完善旅游形象设计中对地方文化资源利用体系

民俗符号在旅游形象系统设计应用研究分为两个部分，一部分是民间地域特色艺术资源挖掘、整理、提炼，另一部分是旅游形象视觉识别系统设计。两个部分都是在旅游视觉形象识别系统设计理论指导下进行实践操作，是在现代设计中融入传统民间文化元素的再创造过程，这个过程它不仅补充和完善城市旅游视觉识别系统设计对地方文化资源利用方法，同时使其研究体系更加科学、合理。

3.3促进区域间文化交流，塑造民族品牌文化

民俗符号可提炼的具体内容非常丰富，例如绘画、建筑、剪纸、皮影等，还包括传统习俗、工艺、节庆等非物质形态遗产。民俗符号在地方旅游形象设计中的应用不是照搬照抄，而是在原有的的内容上提炼，再创造新的视觉元素，再以视觉符号的形式采用设计的语言融入旅游形象系统设计中基础要素和应用要素当中。通过旅游形象系统设计，成为区域间可以传播交流的视觉符号，这种符号对宣传打造民族文化品牌具有重要意义。

4结语

目前旅游形象设计已经成为国内外区域竞争的重要手段，对于长白山旅游发展来说在原有自然优势基础上进行旅游形象设计是旅游经济文化发展的必然选择。以长白山旅游开发为媒介，探讨如何构建长白民俗符号并将其融入旅游视觉形象设计系统中去，对彰显长白山地域、文化特色，塑造长白山品牌形象，促进地方文化建设、旅游经济建设具有重要的意义。

作者：李谨男 单位：北华大学美术学院

参考文献：

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（一）加强廉政文化建设是高校持续、稳定、健康发展的保障高校承载着培育各类人才、传承文明、服务地方经济发展的重任。从这个意义上来说，其腐败所产生的负面影响更为恶劣。因此，高加强廉政文化建设，是建立高校廉政体系、推动高校教育事业健康发展的重要内容。让廉政文化教育进入校园、并与校园文化内容融为一体，使广大师生易于、乐于接受，需要做到寓教于理、寓教于文，富于吸引力、渗透力、亲和力，只有这样才能使廉政理念、廉政意识深入到我们每个人的心中。

（二）加强廉政文化建设是构建高校思想政治教育的迫切需求今天，“90后”大学生是高校校园的主力军，他们充满活力、朝气蓬勃，是祖国未来发展的中坚力量。但同时他们也具有心理不成熟、行为过于个性化等特点，受多种思潮的影响，廉政意识缺失已成为影响当前高校校园文化建设和大学生整体素质的障碍。因此，在高校大学生思想政治教育过程中，纳入廉政文化建设，对引导大学生认清腐败现象本质，树立“廉洁光荣、腐败可耻”的是非观，以及正直、诚信、遵纪守法良好品质，具有一定的前瞻性与战略性意义。

（三）加强廉政文化建设是营造和谐校园、构建和谐社会的重要任务高校，除了承担传播文明、培养高级专门人才、创造知识、服务社会等多项功能外，同时还是先进文化的重要发源地和辐射源，在构建和谐社会的过程中起着非常重要的作用。因此，把高校作为崇尚廉洁的阵地，加强廉政文化建设不仅能缓解社会与高校间的矛盾，而且能够发挥高校文化辐射作用，有利于社会全员廉洁意识的提高，从而对于营造崇廉敬廉的社会氛围，净化政治环境、优化经济发展环境，推动构建和谐社会的重要意义。

二、新时期高校廉政文化建设的途径

（一）践行党的群众路线，加强思想政治教育大学生生活丰富多彩，这也决定了大学里的思想政治教育形式多种多样。在进行廉政文化主题教育的过程中要深入师生中间，结合丰富多彩的校园活动形式，创新教育载体，不断强化廉政文化在师生中间的影响力。如可以通过举办主题讲座、主题班会、文化沙龙、主题征文、演讲比赛、QQ群、微博、微信等广大师生易于接受的形式进行廉政文化建设，做到师生同堂论廉政、相互讨论共同监督，筑牢反腐倡廉的思想长城。

（二）以师生喜闻乐见的形式，塑造校园廉政文化一方面，利用校园宣传橱窗，建设一条廉政、廉洁文化长廊，用来举办反腐倡廉图片展、书画展等。把廉政文化教育和环境育人有机结合。另一方面，充分发挥校园新媒体作用，完善反腐倡廉网站，增设廉政文化栏目、宣传古今廉政人物、格言警句、廉政故事等，同时由宣传部门、校团委在校园广播、手机报等网络媒体中开辟廉政教育专栏，宣传学校反腐倡廉工作，使新媒体成为廉政文化教育的重要阵地。

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关键词： 作曲 民族化 意义 内容 形式

民族化是音乐作品的生命和灵魂，也是音乐创作的一个十分重要的命题。本文运用系统论的理论与方法，对这一重要命题进行了全方位、系列化、深层次的论述。

具体而言，作曲的民族化，可以从以下三个层面予以解读：

一、民族化的重要意义

民族化不仅是音乐作品的生命和灵魂，而且是一切文艺作品的生命和灵魂，世界上一切国家、一切民族的一切文艺作品，无不以民族化作为支撑与动力、亮点与核心。对此，古今中外的许多文学家、艺术家早已达成共识。19世纪俄罗斯著名作家赫尔岑就明确指出：“诗人和艺术家们在他们的真正的作品中总是充满民族性的。不问他创作了什么，不管在他的作品中目的和思想是什么，不管他有意无意，他总得表现出民族性的一些自然因素。总是把他们表现得比民族的历史本身还要深刻，还要明朗。”我国现代文学巨匠鲁迅也指出：“陶元庆君绘画的展览，我在北京所见的是第一回。记得那时曾经说过这样意思的话：他以新的形，尤其是新的色来写出他自己的世界，而其中仍有中国向来的魂灵――要字面免得流于玄虚，则就是：民族性。”

由此可见，民族化是音乐创作的首要命题，它直接关系到音乐作品的优劣成败，不仅民族音乐(包括民族声乐、民族器乐)作品如此，引进来的音乐(包括美声声乐、流行声乐、西洋器乐等)作品亦如此。例如钢琴协奏曲《黄河》、小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》等，都是民族化的杰作。

二、民族化的主要内容

音乐作品的内容，是作品内部诸要素的总和，也是其思想性的依托和载体。音乐作品的民族化，首先必须凭借内容的民族化予以完美体现。

具体来说，音乐作品内容的民族化，又细分为以下几个层面：

(一)题材的民族化。题材是音乐作品的基本材料，它直接蕴含着作品内容的本质特征，因此有人说：“题材选好了，就成功了一半。”此话虽然未必十分精准，但题材对作品的重要作用都是无法否认的。因此，音乐创作要做到民族化，首先就要选择民族化的题材。仅以钢琴创作为例，例如肖邦的《玛祖卡》所选择的波兰民族的题材、李斯特的《匈牙利狂想曲》选择的匈牙利民族题材，中国汪立三的《二人转的回忆》选择的中华民族的题材，都是其中的成功之作。(二)形象的民族化。音乐形象是音乐作品的中心，它也是民族化的集中凝聚和具体体现。因此，音乐创作的民族化，也必须注重音乐形象的民族化。例如钢琴协奏曲《黄河》，就塑造出中华民族的母亲河――黄河和黄河儿女的英雄形象，其民族化特征十分鲜明。(三)情感的民族化。音乐是抒情的艺术，情感是其本体美学特征之一。因此，音乐创作的民族化，也必须体现在情感的民族化上。例如歌曲《我爱你，中国》、《我的中国心》等等，都表达了中华民族所特有的爱国主义情感，以此彰显出民族化特色。

由此可见，民族化在音乐创作中的具体体现，首先是内容上的多层面体现。

三、民族化的必要形式

音乐作品的内容与形式是同一范畴，二者互相依存，相辅相成。内容决定形式，形式又为内容服务，没有无形式的内容，也没有无内容的形式。音乐作品的民族化，也要通过形式的民族化来体现。

具体来说，音乐作品形式的民族化，也细分为以下几个层面：(一)体裁的民族化。不同的民族有不同的音乐体裁，音乐创作要运用民族化的音乐体裁。(二)结构的民族化。不同的民族有不同的音乐作品结构，中国音乐作品注重线型结构，这是结构民族化的标志。(三)语言的民族化。不同的民族有不同的音乐语言，中国音乐作品的民族化，要使用民族化的音乐语言，在旋律、节奏、调式、调性、织体等方面，都要凸显民族化特征。

由此可见，民族化在音乐创作中的具体体现，同时是形式上的多层面体现。

综上所述，作曲民族化具有重要意义、它又具体体现在音乐作品的内容与形式两大方面。

参考文献：

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关键词：初中音乐；欣赏曲目；合理性选择

提高学生的音乐能力是音乐教学的重要目标，良好的音乐教学有助于学生综合素质的全面提升，开设初中音乐欣赏课就是实现这一目标的重要手段。音乐欣赏只有选择科学合理的欣赏曲目，才能培养学生对音乐的理解、分析、评价的能力，进而实现学生音乐鉴赏的水平和生活审美情趣的整体提高。

一、合理选择经典曲目，提高学生欣赏水平

讲授是当前音乐教师教学的主要方式，即教师通过口头语言向学生传授知识，学生学习、理解和掌握知识。这种教学方式的优点是，音乐教师有较强的主动性，可以选择一些较为经典的音乐欣赏曲目进行音乐知识和音乐常识的教学，这能够帮助学生在短时间内获得比较系统连贯的知识。比如：教师可以选择小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，这是一部结构复杂、意蕴深刻的作品。教学时，教师可以通过对作品标题由来的讲述、变奏曲以及其主题音乐的讲解，引导、启发学生对整部作品进行理解和把握，同时向学生介绍一些交响乐、管弦乐等与欣赏有关的基础知识，帮助他们对交响乐队的乐器、编制及位置编排和曲式结构有一个大致、系统的了解。

二、科学选择形象曲目，深化学生音乐理解

通过实物、图片或利用电化教具等手段对音乐欣赏曲目中所描述的画面进行展示，这种直观的视觉刺激能使学生获得具体、生动、真实的感性认识，这对于提高学生学习兴趣，发展其观察和思维能力具有重要作用。因此，教师在进行音乐欣赏教学中，可以采用尝试创作法，要求学生把感受和理解到的音乐用自己的方式表达出来。比如：教师选择《动物狂欢节》作为教材，先让学生欣赏“狮王”“袋鼠”等乐段，并让学生根据对节拍、力度、速度、音区音色、旋律特征的分析，推测乐段所描绘的动物形象。在此基础上，让学生利用某些音乐要素对其他动物形象进行设计，教师根据学生的设计进行演奏。这样学生不仅可以提高学习兴趣，同时对这些音乐要素的理解和记忆也会更深刻。这种创作活动不仅能够让学生对课堂知识进行巩固，而且还提高了学生对各种音乐语言和表现手段的运用和创作能力，满足了学生音乐创作的愿望，对学生以后的发展具有重要作用。

三、适当选择戏曲曲目，培养学生爱国情怀

戏曲是中华民族创造的独特的戏剧文化，它是中华艺术的瑰宝，是中华民族的骄傲。从古到今，戏曲不断发展，也不断创新，至今仍活跃在中国城乡及世界许多国家的舞台上。戏曲欣赏也是初中音乐欣赏教学不可缺少的一部分，这对于加强学生的爱国主义教育具有重要意义。在教学中，教师可以选择现代京剧《红灯记》进行教学，这首作品虽然还是采用了传统京剧的板腔、曲牌，保留了传统京剧的风格特点，但是它还在一定程度上吸收了民间曲调，融入了话剧、舞蹈、西方音乐等某些语汇因素，有力地突破了京剧音乐固有的程式化套路，采用个性化的音乐创作，塑造了一个个经典的人物形象，并且在音乐、舞蹈、表演、舞美设计等艺术表现形式上，都作出了巨大的探索与改革。学习这一曲目，能让学生深切体会众多前辈艺术家们的辛勤劳动和巨大贡献，不仅能培养学生的音乐素养，更能培养学生的爱国主义精神。

四、加大选择流行曲目，拓宽学生音乐视野

初中生的生理、心理特点及所处的社会环境具有其特殊性，只有得到教师的正确引导，他们才能更好地吸收流行音乐中的养分。因此，音乐教师在课前要认真备课，课堂上引导学生在追求审美愉悦的同时学习音乐知识，进而提高学生的欣赏能力。教师在进行音乐欣赏教学时，可以适当选择一些符合课堂主题的经典流行音乐作品开展教学活动，这能够帮助学生从不同角度感受和欣赏音乐作品。比如：教师可以选择林俊杰的《江南》，这是一首充满江南雅致韵味又具流行魅力的歌曲，它在西洋R&B的节奏别加入了中国的古典元素，如洞萧和古筝，曲调缠绵动听，引入课堂将必然会受到学生的欢迎，同时还能使学生将传统音乐与流行元素有机地结合起来，这对于激发学生的创造力具有重要意义。

从欣赏的角度去看待生命和艺术，会发现其魅力所在。音乐作为一种抽象的艺术，它具有很强的主观性，初中学生通过音乐欣赏课程对它进行系统了解，在感受和欣赏音乐特质的同时，能逐渐形成具有个性的音乐艺术鉴赏能力。在这个过程中，学生将会形成完善的人格，提高自身的综合素质，激发想象力和创造力，这对学生以后的发展具有重要意义。

参考文献：

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一、企业形象策划战略是时展的必然趋势 

随着经济和文化的发展，社会和时代的观念以及人们的生活方式经历了巨大的转变，从早期的温饱型时代，过渡到富裕型时代，即而进入到表现型时代。表现型时代追求精神消费，即消费者注重产品形象、品牌形象是否满足他们的审美要求。这一时代也称感性消费时代，以此代替原来的理性消费时代。这种消费观念是伴随着对产品高附加值的要求而出现的。首先表现为，购买商品时诉诸于情感的共鸣：消费者不再过多地以经济性、必须性为依据做出理性分析，而是根据自己情感的要求去选购商品。凡是引起他们情感共鸣的商品，他们甚至可以抛开价格的因素。同时，消费者在选购商品时，优先考虑产品的销售服务、企业形象等多方面因素。其次表现为求异心理，即个性化要求。消费者一改理性消费时代遵循共性的消费心理，开始崇尚个性，通过购买商品，表现出自我独特的内在价值。表现型时代或感性消费时代的到来，为企业形象的塑造提供了良好的外部条件。企业只有通过从内在精神到外在行为及视觉传达的策划，才能形成正确的价值观念，从而为公众提供良好的服务和优质美观的产品，打造出企业完美的形象，来适应时展的要求。与此同时，随着时代的进步，企业的营销战略也发生了极大的改变，由传统推销战略，即以卖方为主的战略，进入营销战略，即按买方要求来调整产品的价格和质量，进而进入形象战略时代，包括产品的内在品质、外在包装、道德服务等等，也就是说，顾客选择商品是最重要的是考虑到形象，即产品的有形形象与无形形象。有形形象可以定义为看得到、摸得着的部分，如企业的标识、产品包装、名称、以及售后服务等；无形形象，即企业的价值理念、精神坐标、目标方向、口碑信誉等等。所有这些，所构成的企业形象，是企业对公众的一种约定和承诺。同时，日常生活美学化也是当代世界消费社会的基本形态的反映，人们不但消费物质产品，更多的是消费广告、消费图像、消费品牌，也消费符码。当今世界被称作“符码化的世界”，它带来了符码化的生产，符码化的消费，符码化的权利，符码化的生存，这不可避免地诱导了新的需求动机，造成新的利益分配。 

二、企业形象战略是企业实施人本化管理的前提条件 

企业形象战略本质上来讲是一种审美战略，是用审美的眼光和美的规律定位企业的生产和经营，使其在企业中人的形象、物的形象、产品形象、道德形象中得以渗透，从而达到对企业整体形象的塑造和把握，因此也可以将这种审美战略称为美学管理。随着管理方式的进步，人本的因素逐渐渗透至管理中来，可以说，企业管理理论的几个革命均根源于对人本质力量的进一步揭示与张扬。美学管理也正是基于对人性的尊重以及对时代 发展的透视而提出来的一种新的管理理论。企业的人本化管理方式，一改物本管理时代见物不见人的机械化管理模式，它包括运用行为科学，重新塑造人际关系，增加人力资本，提高劳动力质量，改善劳动管理，提高劳动者的参与意识，建设企业文化，提高企业的精神等等。它以人文精神为指导，荷载更多的文化内涵和美学意义。特别是工业文明时代，工具理性将人的存在理解为一种知性的存在，而忽视了情感和审美在人类生活中的作用和意义。企业形象战略也即美学管理战略正是给予企业这样一个实现人本化的机会和条件。在这里，企业通过美学的定位和管理，给予企业员工以充分发挥自我的空间，把人的生产还原为体现自我的重要活动。这正是人本化管理的重要特征所在。 

通过以上对企业形象战略重要意义的分析和阐述，可以得出结论：企业形象塑造决不仅限于是企业的视觉的传达，更重要的是企业内在文化和精神的凝聚。企业形象战略一改企业作为一个经济单位带给社会惟利是图的负面影响，传达出更多的精神文化的特征。企业形象策划不仅是经济范畴，而且是一种美学范畴。企业形象战略正是将美学与经济学完美地结合在一起，从而达到企业与社会的同步发展。能否在生产中正确地塑造企业形象，能否将美学与经济学结合起来，是衡量未来企业发展的坐标与尺度。 

参考文献： 

[1]吴敬琏.大中型企业改革——建立现代企业制度[M].天津：天津人民出版社，1993. 

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尊敬的各位领导、各位同志：

大家下午好！很高兴能参加这次演讲活动，我演讲的题目是《优化发展环境、实现经济跨越》。

上周五，教育局在全体职工中召开了《优化发展环境、塑造良好形象》的学习讨论会。讨论会上，我们认真聆听学习了市委书记、市人大常委会主任王玺玉同志《在全市“优化发展环境、塑造良好形象”活动动员大会上的讲话》。王书记的讲话围绕“优化发展环境、塑造良好形象”这一主题，深刻阐述了优化发展环境的重要意义，立足市情，准确查找了__发展环境方面存在的差距和不足，就如何开展一系列相关活动，全面推进经济社会发展、环境优化升级进行了扎实的安排部署。讲话切中时弊，立意高远，深入透彻，具有很强的针对性和操作性，将是我们日后扎实开展“优化发展环境、塑造良好形象”主题实践活动的重要指导性文件。

王书记的讲话中提到，__是典型的投资拉动型经济。要加快__的发展，除了争取国家和省上的投资、启动民间投资外，必须扩大对外开放，借助外力，招商引资。而只有我们的投资环境进一步的优化了，才有可能吸引到更多优质的外资和更多优秀的人才。因此，优化发展环境，是推进经济稳步快速增长、最终实现__经济跨越的必由之路。那么，如何才能优化发展环境，从而达到筑巢引凤的目的呢。今天我想就这一层面谈一些自己的看法。

发展环境是指一个地区对外开放程度、社会文明进步、经济秩序和体制优势的综合表现。构成发展环境的因素是多元的，政策法规条件，自然资源条件，水、电、路、通讯等设施条件，这些条件固然不可或缺，但最重要的，还是人们的观念、机关的作风、干群同心图发展的精神风貌。良好的投资环境，可以出资源、出活力、出速度、出效益。因此，发展环境就是强有力的生产力。目前来看，__在自然资源条件和硬件设施条件等方面还有很大的欠缺，但随着灾后重建的进程日益深入，我们的交通、通信、电力等基础设施也在持续地得到改善，而且这一变化是迅速的、形势大好的。因此我们必须清醒地认识到，与如此好的发展机遇相比，我们的软件部分还存在诸多急需改进的问题。

王书记已经在讲话中详细地阐述过这一部分内容，在这里，我主要想从我们自身能做的一些方面谈点意见。

优化发展环境、塑造良好形象，关系到__每一位干部群众。人人都是发展环境，事事关乎__形象。从我们自身做到塑造__良好形象，主要要从改变观念方面做起。正所谓，观念决定(来源：文秘站）思路，思路决定出路。只有更新观念，转变思路，着力营造宽容开放的人文环境，营造“亲商、安商、便商、富商”的社会氛围，真正形成一种海纳百川、包容各方的健康舆论环境，才能为全市经济社会发展提供长久的精神支撑，为实现经济跨越增添持久动力。

优化__发展环境，事关我们每一个人，是我们每一个人应尽的责任。一个城市、一个地区的形象，往往是从居住在这个城市、这个地区的人身上表现出来的。而城市的美好形象也一定是由一个个个体所努力塑造起来的。因此，我们每个人都要从自己做起，从身边的每件小事做起，我们要把建设一个好的发展环境当成自己分内的事，爱岗敬业、乐于奉献。

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关键词：媒介文化 内涵 构成 媒介管理 原则

在媒介及媒介文化快速发展的今天，文化日趋“媒介化”。如今，任何性质的文化， 如果与媒介 “绝缘”， 一定是无法想象的。甚至有学者认为，今天的文化， 如果离开了媒体便无从谈起。文化与传播、文化与媒体，彼此促进、相得益彰，已成为媒介文化发展的常规路径，同时，媒介文化对于媒介管理也有着重要意义。

媒介文化的内涵及构成

20世纪90年代以来，大众媒介在文化领域越来越受到广泛关注，尤其是最近几年，媒介文化作为一种全新的文化，更加受到人们的重视。媒介文化将大众媒介和文化凝聚成一个互动的过程，媒介文化能够让每个人参与其中，它构建了人们的日常生活和意识形态，塑造了人们关于自己和他人的价值理念。媒介文化作为大众传播时代一种新兴的文化形态，是传媒从业者在传媒日常运作与管理中所共同拥有的核心价值理念和行为规范。传媒通常是借助精神文化产品来塑造人们的思想和意识，受众在接受媒介所提供的产品的时候，能够通过媒介产品认知到其所包含的媒介文化。媒介文化如同每个人的气质、情感和性格，虽然看不见但却不可否定其真实的存在。媒介既能传播文化同时也能创造文化，媒介作为一个组织要生存和持续发展，也要求其自身营造一种独特的文化。

媒介文化其实是一个非常综合的概念，它涵盖了多个要素，构成媒介文化的各种要素综合在一起对媒介管理发挥着各种作用。这些要素中最为主要的几个方面为核心价值理念、行为教化、人文关怀以及视觉识别。

核心价值理念。所谓核心价值理念，是指一个组织所有成员持有的大致相同的价值理念，也即共同价值观。这种核心价值理念是构成组织文化的重要基础。“共同价值观”这一概念最早是由美国学者巴纳德提出的，他在《经理的职能》一书中论述了非正式组织的管理和组织中一般性目的的确定问题，指出这些目的渗透到组织各个层次中的重要性。后来，有的学者在阐述组织特性时指出，当价值观念灌输到组织中时，组织就会存在独特的同一性。媒介作为一种组织，在进行管理的时候，同样需要员工具有大致相同的核心价值理念，这样才有利于提升媒介内部的凝聚力。

行为教化。媒介文化主要是一种体验性的文化， 带给人们的则主要是情感体验上的满足。而且，媒介文化还能够提高人们的审美情趣和对人们的行为起到一定的教化功能。人之所以为人， 是因为人有理性。人具有不断追求更高层次需要的本能， 当一般性的感性愉悦性得到满足之后，必然产生更多和更高的需求，媒介文化的不断优化正是基于这个内在动因。媒介在开展文化传播的过程中，必然会对人的行为产生一定的教化功能。受众会在媒介日常的文化传播过程中潜移默化地接受媒介传播内容中所包含的部分价值观念、思维方式和行为规范。这就是媒介文化对受众所产生的行为教化功能。

人文关怀。媒介文化最重要的应该是对人本身和人的全面发展的关注。过分地追求利润必将使得大众媒介所传播的内容变得更加低俗和肤浅，出于这种追求而形成的文化，对于受众精神品格是有百害而无一利的， 必将造成文化传播走向媚俗化道路，无形中降低了大众文化的品位。媒介文化的本意应该突出媒介的人本特色，构建人文关怀。它的核心内容是重点关注人的生存状况，把提升人的尊严和促进人类解放与自由作为追求。

视觉识别。媒介文化既需要内在的价值理念，同时也需要有直观的可识别的一些视觉系统，这对于媒介管理而言，有利于将自身的媒介文化较快地传播给媒介员工和外界受众。媒介可以通过组织一些公益、公关等形象性活动，来实现更快更好地在公众心目中建立自身的媒介文化形象的目的。

媒介文化对于媒介管理的重要意义

媒介文化绝非是一种偶发性的特征，而是媒介得以生存和持续发展的基本条件之一。媒介文化相对于媒介管理而言，其重要性主要有以下三个方面：

媒介文化有利于规范员工行为。良好的媒介文化，可以为媒介从业人员塑造大致相同的文化价值理念，一旦接受了这个文化价值理念，他们则具有了大致相同的价值标准、期望以及奋斗目标。这样的话，他们的行为也就可以得到规范和自律。所以，从某种意义来说，媒介文化可以说是一种“非正式的控制规则”，可以部分地代替命令和对员工的严密控制，有利于媒介管理者进行有效的内部控制。

媒介文化可以提升媒介组织内部的凝聚力。媒介员工拥有共同文化价值理念和行为准则，讲究媒介职业伦理道德，这样就会推动媒介从业人员内部之间的良性合作，并获得共同的奋斗目标，从而大大提升媒介组织的凝聚力。“良好的媒介文化可以强化员工对自身职业的荣誉感，使他们为自己是媒介一员而深感自豪，从而主动自觉地维护媒介的荣誉和利益。”①

媒介文化可以保持媒介的可持续发展。只有建立并坚持一贯的媒介文化，“传媒才能够在经常发生人员更替、结构变动、经营方式革新等的情况下，仍能继续生存和发展。全体从业人员越是对某种媒介文化一致认同、分享和适应，那么这一媒介文化所能发挥的作用就会越大”②。而且，“一旦一种文化建立以后，就很难进行变革”③。所以，媒介从一开始就应该对文化给予重视。当媒介文化建立起来以后，不管人员如何更替，依然能保持文化的持续性。比如美国的《纽约时报》一直保持了文化风格上的“严肃性”。

媒介文化的构建原则

如上所述，媒介文化对于媒介管理有着非常重要的作用，我们应该大力构建媒介文化。具体而言，要注意以下几个原则：

摒弃媚俗化倾向，大力提升媒介公信力。媒介公信力是好的媒介文化得以形成的基础，它主要是指媒介在公众心目中的美誉度和影响力。媒介公信力需要媒介通过很长一段时间的良好表现才能得以形成。但是传媒业也时常发生一些损害媒介公信力的事件，从而导致公众对媒介的不信任，影响媒介在公众心目中的形象，追究其中的原因，主要有过分追求商业目的，以及由于信息来源或人员素质等原因导致的新闻失实等。此外，媒介文化作为一种新型的文化，符合当代人追求时尚、娱乐、休闲等新的要求，它无形中间接或直接地对许多其他优秀传统文化产生了非常大的排挤作用，“甚至有的学者认为，媚俗也是媒介文化的一个重要特征”④。对经济效益的追求一直以来都是影响媒介文化的一个主要障碍，为了追求更高的利润，不少媒介甚至以牺牲自己的公信力为代价来迎合各种需求甚至一些低俗的需求，媚俗与炒作正在不断地冲击优秀的媒介文化，因此，如何摒弃低俗与平庸，创新媒介产品内容与形式，在引导大众提高审美情趣的同时不断提升媒介自身的公信力，就显得尤为迫切。

“对于媒介自身而言，想要提高自身的社会影响及公信力，就应该加强传媒自身的社会责任意识，充分发挥媒介的信息传播、舆论监督、引领文化、观念塑造、关怀社会、化解矛盾等作用。”⑤除了媒介自身不断地加强新闻职业道德自律之外，还要重视自身的品牌建设，提升品牌形象，从而树立良好的公信力。

始终把社会责任放在媒介文化建设的首要位置。作为党和人民的喉舌，媒介应该把强调社会责任放在媒介文化的首要位置。构建和谐社会是中国当前最重要的主题，随着社会的不断发展及改革开放的逐步深入，各种不同的思想和观念激烈碰撞，社会各阶层之间的矛盾也越来越突出，社会的不和谐因素越来越多，比如经济发展与环境保护之间的矛盾、利益分配不均、贫富差距拉大、地区之间的发展差距，等等。媒体要在构建社会主义和谐社会的伟大历史进程中充分发挥自身功能，作出应有的贡献。作为社会正义与良知的载体，媒介的社会责任就是要准确地传播党和政府的声音，积极引导社会舆论，大力弘扬社会正气，匡扶社会正义，鞭挞邪恶与不公，形成社会各阶层间的和谐关系。

始终把持续不断的创新作为媒介文化的核心要素。社会在不断地进步与发展，人们对待生活、生产、消费的态度和方式也在不断地发生改变，人们的思想变得越来越复杂、越来越活跃，对精神文化的欲求也在不断快速地膨胀。媒介也必然处于剧烈变化的环境之中，媒介作为企业要想获得持续不断的发展，创新是根本，只有不断的创新，才能时刻把握消费者需要什么；只有不断的创新，才能做到以人为本。持续不断的创新意识将为媒介企业带来强大的竞争力，为媒介赢得更加广阔的发展空间。媒介文化的创新关键是坚持以人为本，创新意识必然要求充分尊重媒介从业人员的个性，给每个员工足够的张扬个性、施展才华的空间，从而进一步促成媒介企业的创新。

树立能够体现自身媒介文化的典型人物。企业文化的培植过程中，通常会借助树立企业英雄模范来供其他员工学习参考。企业英雄模范是企业发展过程中所涌现出来的优秀典型，是企业核心价值观的“人化”载体，能够为其他员工提供参照的榜样。作为组织的媒介在构建媒介文化的时候也同样需要塑造一些典型人物，通过这些典型人物来向外界传播和展示媒介形象、为媒介其他员工提供行为示范，并通过一代一代的典型人物来传承媒介文化。媒介的典型人物不同于每年都评选的“优秀员工”，应当是公认的能够体现自身传媒精神的杰出代表。通过典型人物的塑造，媒介文化便有了具体的载体，并且可以为媒介其他员工提供切实可行的学习榜样。

确立各项制度，并严格执行。媒介文化离不开媒体制度建设，制度建设是媒介文化建设的保障。为了确保良好的媒介文化能够得到较好的发扬和传承，我们非常有必要建立和健全相关的规章制度，力争做到一切都有章可循。媒介文化是软性的，是职业道德层面的约束机制，并不具有强制性。为了不使媒介文化仅停留于形式主义，而是落到实处，那么我们就有必要从规章制度上来规范员工行为。如果做到事事有章可循的话，员工反过来又会对媒介充满归属感和责任感。

优秀的媒体必定拥有良好的媒介文化，从某种意义上说，媒介文化就是媒介的灵魂。如果媒体的负责人过分追求商业利益，一切以利润为导向，可以想象得到，媒体员工在这种文化的影响下，是不可能有良好的职业道德的。只有将媒介文化构建在制度的保障之下，并实施到位，才能够塑造出拥有正确的新闻理想的媒介员工。也只有拥有这样的员工，传媒才能形成良性循环并得到可持续发展。因此，优秀的媒介文化是传媒持续发展的内在驱动力。

注 释：

①②邵培仁：《媒介管理学概论》，高等教育出版社，2010年版。

③汤姆森［美］著，段盛华、王智慧主译：《战略管理：概念和案例（第10版）》，北京大学出版社、科文（香港）出版有限公司联合出版，2000年版。

④于德山：《当代媒介文化》，新华出版社，2005 年版。

篇9

关键词 企业文化 企业核心竞争力 塑造与确立 提升与发展

中图分类号：F270 文献标识码：A

一、我国企业塑造企业文化的发展现状

我国企业发展企业文化的现状分析。企业发展与改革向来是国家最重视的企业活动之一，而当今在我国的企业中进行企业文化建设改革，已经成为我国企业发展的必然趋势与状态，使我国的大部分企业认识到，企业的文化建设已经成为企业发展的动力之一。拥有企业自身文化，建设与时俱进的特色的企业文化，有利于保持企业的时代先进性与竞争力，是我国企业与国外企业竞争中重要的一环，当前我国企业的企业文化建设已经迫在眉睫，必须要保证在企业不断完善现代化管理制度的同时，加强企业自身的现代化企业文化建设，推动自身企业的技术创新。

二、塑造企业文化的手段与方法

1、构建企业自身的企业思想，塑造企业特色的企业文化。企业思想是企业文化的精髓，是企业文化发展的原动力，优秀的企业思想带动着企业文化的发展，是我国企业文化的核心部分，代表了企业的管理与领导思想，在企业思想中包含着企业自身所遵循的价值理念与核心标准，实际上企业文化就是企业运营过程的表现，即企业的规章制度与战略选择。所以企业思想是一个多面体，它即代表着油田企业的大体环境，价值观念，管理水平等多种油田企业发展的要素。

2、塑造健康向上的企业文化，遵循企业文化的准则。企业文化的构建与发展，是伴随着企业的经济发展和改革同步进行的，是企业发展中的必要阶段与成果。在企业文化建设过程中，要保证企业自身的特色与个性，跟紧企业发展与建设的脚步，从科学的角度来看待企业文化建设的问题，明确地分析局势特征，严格遵循企业文化建设的原则，体现出企业文化的独特性与稳定性。学习进步准则是企业文化构建的首要准则，企业文化的走向可以确认为学习型企业，能很大程度上增强企业员工的专业性，开发员工的学习潜能，增加企业在市场上的竞争力水平。确立企业学习型的趋势是为了激励员工在企业生产生活中更新技术换代，提升企业的技术与专业水平，通过学习的方式推动创新，更新服务模式，为企业新的发展谋取出路，使企业改革的的企业文化充满生机和活力。

3、坚定以人为本的企业文化塑造原则。企业是以人为主体的群体组织，在提升企业思想的过程中，要注意企业员工的感受与体会，选择员工喜闻乐见的文化形态与形式，通过不同种的手段表现出来。提升企业思想也可以理解为提升企业员工的思想政治教育水平，而在我国企业中过去的思政教育工作手段单一，主要表现为通过读报纸，传达文件精神，以及互相的交谈几种方式，现如今企业员工的思想素质也随着时代的发展而提高，老式的思政教育工作很难起到本质性的作用，需要改革企业自有的思想教育手段，来达到提升企业思想的目的。我们正处于21世纪的信息时代，企业的思政教育人员可以通过多媒体，电视，视频等各种方式来进行对企业员工的思政教育，网络的不断兴起与壮大恰好为我们提供了这个平台，将物质与感情融合进思政教育中，有利于员工们更好的接受与理解思政教育工作，能大大提升企业员工的思想素质，对提升企业思想是一个大大的助力，为我们建设高质量的企业文化做铺垫。

三、企业文化建设与塑造对提升企业核心竞争力的重要意义

1、企业文化建设决定着企业核心竞争力。企业文化独有着对企业员工进行文化辐射的作用，对企业来说，人员才是最重要的资源，通过企业文化影响过的员工更具有企业的向心力，对企业的发展有着推动的作用，增加企业的内部员工凝聚力，增强企业的软实力，决定着企业核心竞争力的走向。

2、企业文化建设带动企业核心竞争力的发展与提升。企业文化是一个企业的形象与总和，是企业外在形象的表达，决定了企业的走向与方向，也影响着企业的整体价值观与世界观，从某种角度来说，企业文化的立足点是企业精神，是企业核心竞争力的表现。

3、企业文化建设激励着企业前进与发展。现如今企业发展的重要方向是可持续的科学发展，企业文化的建设也应当遵循这个原则，建设可持续发展的企业文化，让企业的核心竞争力增加底牌，是企业发展的根本，也是我国建设可持续发展企业形象与理念的表现，为我国的企业发展之路奠定基础。

四、结束语

提升企业文化，促进企业文化建设，提升企业核心竞争力。这是我国企业进行企业改革的必经之路，也是最有效的手段之一。在改革过程中要加大企业文化建设的力度，将之放在与经济发展同一水平的重要的地位，建设属于自己的企业思想，从而达到为企业创造最大效益的目的。由此可见拥有企业文化的重要性，企业文化是企业深化自身管理的重要途径，提升企业思想既能满足企业对管理改革的需求，也能充分满足企业对提升企业核心竞争力的要求，并且能增加企业的凝聚力，为建设现代化企业的产业改革推波助澜，做出巨大贡献。

（作者单位：江西广播电视大学）

参考文献：

[1]刘光明.企业文化（第三版）[M].经济管理出版社2002年3月第3版.

[2]林国建.二十一世纪企业文化再造新论（下）？[J]，企业文化，2002（12）

篇10

民间剪纸艺术是民间传统极具代表性的传统技艺，其创作主体是广大人民群众，剪纸作品中体现了人们群众最为淳朴的思想情感，不掺杂功利性，蕴含着人们最基本的审美与精神品质。剪纸是以镂刻为创作形式，其创作方式与民间皮影艺术的创作如出一辙，我国早期的一些动画影片作品，例如《葫芦兄弟》、《金色的海螺》、《吹鼓手》、《灰姑娘》、《老鼠嫁女》等诸多动画作品，都是成功借鉴民间剪纸艺术的优秀动画作品。伴随着现代经济社会的快速发展，传统的民族文化已经越来越受到人们的重视，而有着广泛群众基础的剪纸艺术，被人们重新以新的角度进行解读，其独特的造型方式、深厚的文化内涵以及审美情趣都对现代动漫艺术的发展产生了积极的影响。

一、独特造型手法对动画艺术中形象塑造的影响

我国早期的动画制作，对于造型能力要求严格，动画的制作需要有能动的技术，又要有美术基础，具备较高的造型能力以及对于艺术方面的修养。尤其是早期的一些比较经典的动画片，更是对于动画形式的表达与形象塑造有较高要求，像那些经典的水墨动画、剪纸动画、木偶动画等优秀作品，都是借鉴了我国传统的民间造型艺术手段。民间剪纸艺术的造型手法独特，艺人们在创作过程中，不会过多的考虑透视、比例等各种关系，主要以个人对物象的理解去表现事物，并且能够打破时间与空间的限制，任凭创作者的主观意念，将完全不相关的两个或者几个事物表现在同一作品中，凭着自身的经验以及心中的想法，大胆的进行取舍、创新。大多数的民间剪纸艺人都没有经过正规的美术绘画训练，确仍然能够创作出如此生动鲜活的艺术作品，凭借的正是对现实生活的深刻体验以及心灵上的感悟。就像美术大师黄胄说的，艺术源自于生活，没有生活艺术便会褪色。而现代动漫的发展制作是同样的道理，深入生活，对现实生活进行深刻体验与感悟，正确的观察，分析事物的特征，抓住其特点，更好的表现物象，使动画形象的创作具备其特有的典型性特征。2006年由环球数码公司上映的剪纸动画片《桃花源记》，是对我国剪纸动画的一次突破。《桃花源记》借助电脑三维技术，使得角色形体动作更加流畅，面部表情更加丰富，细节方面更加细致入微，与以往不一样的是，作品没有局限一种表现形式，除了传统的剪纸艺术，还借鉴了水墨、皮影等民间艺术形式，并使其与动画巧妙的融合在了一起，尤其是水流以及缤纷的落英，使得传统的艺术符号在动画片中有了新的视觉表现，传统的造型手法为现代动画制作注入了新的创作元素。

二、剪纸造型语言对于动画艺术作品内涵的启示

动画艺术有着很强的综合性，涉及美术、音乐、表演以及文学等多个领域，因此，动画在创作表现形式上可以借鉴各种造型语言。民间剪纸艺术的语言，是源自于最初的思维方式，受我国传统哲学的影响，剪纸作品在创作时将事物的特征，通过联想、寓意等各种造型手法，将自然生活中的事物与哲学观念结合，不同的剪纸纹样被赋予了不同的意义，表达人们对生活的美好愿望。例如《抓髻娃娃》、《蛇盘兔》等剪纸作品，都是通过意象的造型语言，运用不同的剪纸纹样，体现人们淳朴的生命意识，体现民间剪纸深刻的文化内涵。我国较为早期的剪纸动画片《老鼠嫁女》、《葫芦兄弟》等优秀作品，之所以能够成为经典，重要的原因是其中深刻的思想文化内涵，首先在表现形式上借鉴了传统的剪纸技艺，塑造起鲜明的动画形象，将是非与善恶体以及人民对于生活的美好祈盼反映在动画形象中，有着强烈的教化意义。

我国现代的动画艺术创作发展，已经越来越重视民族风格的树立，加强对民间传统文化的学习借鉴，将民间剪纸艺术的造型语言融合在现代动画的创作中，对于提升动画作品的思想寓意以及文化内涵有着非常重要的意义。

三、吉祥造型观念对动画创作思维的借鉴意义