那一种温暖作文范文

导语：如何才能写好一篇那一种温暖作文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

——题记

含羞草微笑的温暖

她又一次把我叫进了办公室。看着她微皱的眉头，担忧的眼神，不断敲击桌子的手指。心中那平静的湖面好像丢下了一块金石，顿时便泛起一圈圈涟漪。朱唇微启：“你这段时间的状态是怎么回事？”那直视着我的锐利眼神好像x光，看透了我身体的每一个部位。“我……我……”我有些胆颤，“最近总是觉得很自卑，因为我不管怎样努力，都没有考到好成绩。”“集中精神，去面对这次通考，其他人的感受，不要去一直顾虑。”她边说，边给我整理着凌乱的衣领。我惊讶的抬起头来，竟看到她脸上那一丝警示的笑意，泻入了我的心房，给予我含羞草般的温暖。

含羞草，如同这微笑，使每一位碰触它的人，得到警醒的温暖。

太阳花微笑的温暖

夏日，炙热的阳光烘烤着操场的每一寸土地。阳光下的我们，带着如钢铁般的心灵，进行着长跑训练：一圈，两圈……在这三十多度的天气之下，竟感觉踩在地下的操场如同海绵一般柔软，腿下如铅一般地沉重，我艰难的睁大眼睛去看这红色的跑道，可是被这汗液与疲劳弄得瘫软了下来。放弃吧！心中一个声音强烈的要求着我，就在我即将放弃时，一只坚定的手握住了我。我睁眼看去，看到了一个温暖的微笑，如太阳花一般，让我感受到了别样的温暖！

篇2

他们一手世间最纯素的画纸，一手绚烂无比的画笔，他们的足迹坚定而邈远，深入到生活的繁复肌理微小细密处，寻觅捕捉那些最为丰沛的生命力。许是赛场上健儿肌肉紧绷、快速而优美的轻轻一跃，许是史铁生端坐轮椅之上的灿烂笑靥，画师用最为原始诚挚的摹写印刻下那些生命饱满的张力，用浓墨抑或浅彩来代替掌声，为他们叫好。（画师以职业特征来为世上的奔跑者鼓掌，扣题含蓄，却又意味深长）

也许终生画作里画师都未细描过自己的身形，他们的身影总是浅淡模糊，但他们眼内总蕴蓄无限热忱，投向每一个令他们激赏的美妙风景。于是季羡林的旧宅和弘一法师的寺院伫立画作之上，笔墨间是国学的雅趣与脱俗的心性。画师搁下笔，肺腑之间俱是对国学大师的人生感怀，不知不觉地获赠了那样一种淡泊的心境与深邃广博的胸怀。也许，站着鼓掌久了，也不由得浸染了那些高洁品性散发的幽香。（将为他人鼓掌与自身的成长结合起来，辩证地阐述了做一个鼓掌者的意义）

中世纪一位在教堂顶端描绘无人可见的繁复精致图案的画师，总是经年累月描绘上帝的形态，长时间凝固不动的姿态使他染上痼疾，当被问及那样一种执著与精细意义何在时，他微笑：“上帝的光芒已进驻我心间。”那样一种画师独有的虔诚目光让人体悟到真诚崇拜的力量。当画师穷尽此生为生命的美好伟大而鼓掌时，那一种赞赏攒积而成就的信念，将会为整个世界罩上一层温暖的光亮。

我常常细细品悟画师力透纸背的创作，起笔、挥毫、落笔，画纸上慢慢点染、氵因开的是生命群体可称美好的品性，是灵魂的痛苦欢欣间最为动人的相互扶持与关怀。而当那些累积的画作终于堆就一定的高度，画师内心欢欣的日见丰盈是如此绚丽。（描述与议论结合，丰富了内容，增加了文采）

愿做一世画师，用一生的长度去跋涉找寻，去真诚摹写，去做他人美丽的鼓掌者，让那些经年不息的暖意形成整个世界的助推器。（此句虽表述简洁，但起到了直接点题的作用）

愿做一世画师，在注视与精心描摹的同时借由他人的光亮温暖自己，一笔一划地将自己的生命雕凿塑形，让我的内心因聚集无限美好而丰盈。

愿做一世画师，且行且歌，一生摹写一世鼓掌去寻觅生命最为饱满的浆果。

（三个“愿做一世画师”句构成排比段，内容上相互递进，表达上一起呵成，形成语言的气势）

【考场得分】

（内容）24分+（表达）24分+（发展等级）9分=57分。

篇3

阅读，会伴随着你的一生，它总是人们最好的良药，给人无限的乐趣。可是，现在有许多人，却把阅读当作是一种任务，用各种投机取巧的方式去完成老师布置的作业。以下是小编精心收集整理的高二作文阅读800字，下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。

高二作文阅读800字1生活，就像一个万花筒，为我们折射出一个五彩缤纷的世界;阅读就如一片海洋，广袤无垠，我们遨游其中，无法自拔。书是人类最大的财富，正如《励学篇》所言：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”

阅读，是培养价值观的开始，是陶冶情操的过程，是一种高尚的乐趣。阅读，让我们增长了知识，为我们指引了方向，让我们有了感悟。我曾听过一句话：“知识是一种资本形成，未来社会的财富只能向知识索取，知识成为个人和社会进行财富积累的主要来源。”可见，如果我们不通过阅读获取知识，我们终将会被时代所抛弃。

读书，是一件困难的事，不然怎么会有东汉孙敬的头悬梁、战国苏秦的锥刺股?同时，读书是一件快乐的事，否则西汉的匡衡岂会凿壁偷光、晋代的孙康为何囊萤映雪?古往今来，伟人们的读书故事告诉我们，读书是艰苦的，亦是快乐的，只要我们坚持不懈，一定会学有所成、学以致用，更会受益终生。就像亚里士多德说的一句话：“人处顺境时，学识是饰品;逆境时，学识是慰藉;老年时，学识是给养。”

翻开一本本名著，我们可以读到《上下五千年》的深远历史、《唐诗三百首》的精美诗句、《三十六计》的军事智慧、《十万个为什么》的自然奥秘……每一本书，都能给我们带来不一样的好处，培根的一句话说得恰到好处：“历史使人聪颖，诗句使人诙谐，数学使人精确，自然使人深邃，道德使人庄重，逻辑和修辞使人善辩。”

书，是人类精神的食粮，是人类进步的阶梯，是人类智慧的结晶。因此，我热爱阅读，爱字里行间流露出的美妙，爱每一本书散发的芬芳，爱每个故事带来的启迪。每次阅读，都是一场奇妙的体验，总能从中获得乐趣，就如丸特罗洛普所说：“养成读书的习惯是一种不掺杂质的乐趣;在一切别的乐趣消逝之后，读书之乐持久不衰。”

高二作文阅读800字2人的一生，就像一本厚重的书，记载了千千万万悠久之事。这是一本与众不同的书，岁月光阴是它数不清的页码;挫折逆境是它泛黄的纸张。这是一本深奥的书，若想阅读，心中宜毫无杂念、心平气和，淡泊人世繁琐之事……

要说我第一次触碰这历经沧桑的古书，是在儿时参加葬礼时。我无知地望着大人们对着一口棺材哭得惊天地泣鬼神，第一次对人生产生了疑惑：人生是什么?难道只是生老病死这般简单?还是辛苦了一辈子，最后所陪伴的只有这区区一口棺材这般残酷?我不解，也无法读懂。

光阴悠悠，如水般流逝，渐渐长大的我对人生有了更多的理解。我很喜欢这样的一句名言：“海水只有碰上礁石，才能够溅起美丽的浪花。”人生亦如此，曾读过无数的名人传记，大多都是历经艰难险阻才登上了成功的顶峰。不知从哪本书上读到，人生就像百米跨栏，而挫折则是跑道上的横栏，只有用尽全力跨过栏杆，才能走得更高、更远。

通过阅读，我明白了，人生就是历经沦桑。

初上学时，亲人常对我说，在学校有困难就告诉同学和老师，当时童稚的我十分不以为然，在经历了一件又一件事后，我才明白了“助”这个字之重要。幼时沐浴于亲人浓浓的爱之中，觉得世界都是自己的，常常自作主张。殊不知，他人的关怀犹如人生漫漫之路的助跑器，在困难时伸出援助之手，助你一臂之力。

通过阅读，我明白了，人生就是互相帮助。

闲时，我喜欢一个人坐在窗前，静静地望着窗外的古树抽出新芽，枝繁叶茂，枯叶凋零……如此轮回，反反复复，永不停息。有时望见秋天的黄叶散落一地，只觉得是可怜，直到读到那句：“落红不是无情物，化作春泥更护花”时，才真正理解了枯叶内在的伟大，牺牲自己，只为后代的茁壮成长，这是多么无私!

通过阅读，我明白了，人生就是无私奉献。

阅读人生，我明白了世间善恶美丑;阅读人生，我明白了勇敢坚强;阅读人生，我明白了人间真情……虽然人生这本书深奥难懂，但我相信，只要我有恒心，就能将它完全“钻透”。

高二作文阅读800字3春天的到来，意味着阅读一页新的篇章。我们无时无刻都在成长着，阅读也就无时无刻陪伴着。

饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，但书不可以一日不读。主席说的这句话，所有人都能倒背如流，可有的人读书就只是囫囵吞枣，或走马观花，虽然理解了文章大致的内容，但永远体会不到作者想要表达的感情，与文章的写作手法等等，引入这一句名人名言之中，就好比你匆匆忙忙的过完了你这一生，了解了你这一生在世间的作用，却不知道你在这一生中有多少人爱你，有多少人在为你付出。

如此，阅读告诉了我们，成长就因该想读书一样，用心去读，用灵魂去感悟。

成长过程中，若书籍是一朵鲜花，那么我愿意成为小草，一生嗅着花的芬芳;成长过程中，若书籍是明亮的太阳，那么我愿意成为一棵大树，站立在沐浴阳光之下，我享受着阳光温暖的抚摸;成长过程中，若书籍是那一片湛蓝的大海，我愿意做一只翱翔的海鸥，在波涛拍打着的悬崖边尽情的舞蹈。

当我们手捧一本图书，坐在春天的草地上，沐浴着春天的阳光，一阵春风拂过伴随着书香，随手拾起一片梧桐叶夹在未看完的书中，油墨的香味伴着叶子特有的芬芳，沁入心脾，当我们抬起头，深深地吸一口气在呼出，我们望着愈发湛蓝的天空，看了看手表，说道：“呀，怎么这么晚了。”但阅读却伴随着我们幼稚的的心灵，点亮我们人生路途上的无数明灯。

记得小时候，我们躺在温暖的小床上，妈妈躺在一边，手中拿着一本薄薄的“猴子捞月”或是“小马过河”有声有色地读给我们听，让我们在书香中安然入睡。长大了，当我们踏进校园，老师们从拼音到文字细心地教着我们，让我们学会阅读更多的书籍。直到现在，我们的生活中，书本无处不在，它成了我们形影不离的好友。

从童话故事再到经典名著，我们结实了不少的好友。

从可爱善良的小红帽，到改变命运的丑小鸭;从《水浒传》中忠厚宽容的宋江，英勇无畏的武松，到《三国演义》中足智多谋的诸葛亮，疑心病重的曹操。从《西游记》中聪明善良的孙悟空，好色憨厚的猪八戒，到《红楼梦》中敏感细心的林黛玉，率性善良的贾宝玉。这些都见证了我们的成长。

在阅读中我们都曾被多少主人公的善良言行所打动，被多少曲折的剧情送吸引，人生如一本书，阅读伴随着我们的成长。同学们，让我们在书籍中，流淌着我们的血液吧。

高二作文阅读800字4古语云“书如药也，善读之可以医愚”确实如此，阅读一本经典，能让我们心灵明净如水，开拓视野，丰富阅历，成为求真向善爱美的新时代少年君子。当香茶伴经典，让阅读成为一种习惯之时，便是少年君子有成之时。

把阅读当成“悦读”是再好不过了，这便把阅读和快乐串联起来，“好读者不如乐读者”而在阅读经典的充实生活中必有快乐与幸福。阅读经典可激发少年游历之乐，做领阅山河的爱美少年君子。时间有限，阅读经典的心灵的空间无限。悠悠间，踏遍了万里山河，阅读经典，我们能乘仙鹤登上黄鹤楼，领阅其宏伟壮观;随归雁悠然停留在江边，征蓬出汉塞，领阅“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外雄浑之景;抑或是举起觥筹与明月共饮，驾着扁舟与鱼虾相嘱…这阅读经典，让生命的经历陡然加宽，收获了心灵的震撼，在游历山水之间，逐渐成为爱山水之美的少年君子。

阅读经典能激发少年交流之乐，做领悟道义的向善少年君子。古时圣贤之人都空虚寂寞，唯有其著流传其名，我们阅读这些经典便可一次次同伟大的灵魂碰撞，一次次同伟大的精神交谈。那是“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的豪迈;那是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的英勇;那是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民;那是“我以我血荐轩辕”的责任和胆识…有这些，我们无不从经典中领阅到为人处事之道义，逐渐引导我们成为向善的少年君子。

阅读经典能激发少年思考之乐，做勤于求知的求真少年君子。苏格拉底说过：“没有思考的人生是失败的人生”而阅读经典，从经典中求知，往往是我们思考的起点。读到圆明园的破败，其惨痛历史，不禁泪下心酸;何等的辉煌，皆成废墟。为什么?读到雨果“两个强盗”的论断中我们可以知道了这样瑰丽的珍宝对任何人都是一种招引，之所以这样，正是“国不强，国之不国”的噩梦!读到“面朝大海，春暖花开”我们会思考，是怎样的灵魂在阳光下独自盛开，孤独地装点世界…在阅读经典中思考，我们能成为乐于求真的少年君子。

话说“读书养气”，对阅读经典时我们也吸取了其精华，读天下之经典，养人间正气。同读《红楼梦》，有人可以读出宝黛爱情一波三折，有人可以读出封建社会专制制度无形“杀人”…孟子有云：“吾善养浩然之气也。”正是所说的这个读书养气的道理。

最是经典能致远，腹有诗书气自华。让阅读经典成为一种习惯吧，享受阅读经典之乐，用真诚的热心去迎接那字里行间饱含睿智的思想和美好的感情，与经典同行，成少年君子。

高二作文阅读800字5佛经云：“一花一世界，一叶一如来。”我觉得，一本书里其实就有一个世界。

曾经读书只为书中美丽的白雪公主，如今读书不是为了黄金屋，不是为了颜如玉，也不是为了千钟粟，只是因为我已悄悄爱上这指尖的世界，喜欢指尖摩搓纸张时那种奇妙的感觉，喜欢纸张被翻页时那种清脆的声音，只为心中那份莫名的悸动。初三的繁忙压得我穿不过气来，只有每晚写完作业，才才能拿起床头的书，它成了我最好的减压催眠曲。

终于放寒假了!兴奋之余，一项特殊作业——亲子共读却让我为难。妈妈平日工作很忙，一放假又忙着里里外外地张罗，我看在眼里疼在心里，我怎么好意思向她开口啊?可谁知刚放寒假，早已买回却一直未拆封的《简爱》，已经被妈妈捧在了手里，一本正经地读了起来，我故意调侃她：“哎呦妈，您不累啊?平常忙着备课上课，这假期里又家务繁多，好不容易闲下来，也不趁机歇歇?”妈妈笑了：“是啊，又忙又累，不过捧起书本就是精神的放松和休息，从今天开始，我和你一起读。”我心里暗喜，问题解决了!可又在心里嘀咕：“过年前后那么忙，真的能行吗?第三天、第四天……结果妈妈一天天坚持了下去，真棒!读书时她的身边还有一个小本一支笔，时不时地记些什么，我最反感老师要求做摘抄，太耽误时间!妈妈也这样!“看书就看书，抄那些多耽误时间，不麻烦么?”妈妈说：“文章是人家写的，多抄几遍就能成为自己心里的文字。”我打开妈妈的小本，一段文字映入眼帘：“不是奢华浪漫的文字却能深入人心;没有铺张繁琐的描绘却净化了千万人的灵魂。不受命运左右的人才能掌握人生的方向盘，驶向永恒美好的人间;不被困难囚禁的人，才能拥有稳健的步伐，迈向理想的彼岸。”我明白了妈妈的话，心里不禁佩服她。以后我读书时，身边也多了一个小本一支笔。

篇4

Chapter 1 木本生活

晚自习下课走到教学楼楼下的时候,忽然发现下雨了。细微的雨丝像缜密的丝线,清晰可数。路灯泛黄,遒劲的香樟幽绿,走动的人的面庞柔和美好,笑容清浅。一直仰着头,呆呆地看着夜空。深蓝的釉质色彩,有浸染的酒红色灯光。耳边的嬉笑吵闹一寸一寸黯淡,清晰地听见香樟树叶被风吹动发出像潮水起伏涌动一样的声音。

独自骑单车回家,路上行人渐少,秋天的风有些凉,浸入每一寸的肌肤。有梧桐的叶子不断地从树上坠落下来,一路逶迤,或被急驰而过的车重重碾过,划过鼻翼的时候闻到叶子的清香,带着潮湿的温度,以及还未枯涸的生命迹象。

突然意识到自己高二了,不再是欣喜新奇的高一新生,也不属于开始为高考抓狂的高三学生,挂在中间位置,不尴不尬不痛不痒不偏不倚不上不下。有点像非主流式的“中庸”。我的生活却开始变得很有规律,不再像一年前那样终日阴郁无语,下课的时候会和同桌一起毫无顾忌没心没肺地笑,会很认真地听老师讲课做笔记,混迹于这所许多人争破了脑袋想要进来的百年老校里。

同桌是曾经的中考状元,思想单纯美好,有非常正常的高中生生活,喜欢躲在被窝里看小说然后第二天睡眼朦胧地来上课。我们坐在第一排,老师一走下讲台三步远她就倒下睡觉,被冠名曰真正的文科生。这些小小片段的生活就像一杯杯白开水,现在我总是心怀虔诚地小口小口喝下它们,感觉到冰凉的液体滑过喉咙,像织锦的苏绣时光,一去不返。

Chapter 2 欲盖弥彰

发觉自己并没有想象中的那样坚硬如石,是在中秋节的晚上。学校例行放了假,父母因事外出了,很认真地告诉自己,这没什么。坐在窗口喝着廉价的雀巢易溶咖啡,修长苍白的手指吧嗒吧嗒地敲击着键盘,声音空旷响亮。忽然就想起了H,在自己短暂生命中停留了四年而后又决绝离开的人。上网浏览他现在驻扎的那个城市。辉煌的灯光,从外滩一直延伸到一条一条的小弄堂,依旧沾着风花雪月的岁月胭脂,以及急速前进的时代物质。繁荣,昌盛。

面庞莫名地潮湿,关掉电脑,想要杜绝滚滚涌来的记忆,才发现一直被自己小心藏匿的感情原来像四处潜伏的刺客,一旦露出小破绽,就又将被它们伤得体无完肤。于是拿出手机,写上“最近好吗?中秋快乐!”最终又在一遍一遍的迟疑之中放进草稿箱,像以前一样,只能让它们在暗处堆积,自动清除。我们都憎恶拖泥带水的感情,他在为梦想努力,他说想证明自己,于是宣布离开这座南方小城,离开所有的过去,轰轰烈烈,一如曾经带来的满城风雨。那是建筑在丰厚殷实的家世之上的叛逆,而他从未察觉。

如此任性恣意,却也羡慕他的洒脱,可以挣脱高考的束缚而提早在外行走,触摸各个城市的脉络和温度。但绝大多数夙兴夜寐的人,依旧在中国伟大的教育制度下起早贪黑,聆听家长和老师的谆谆教诲,或许心有不甘或许接受现实逐日麻木。

Chapter 3 凌晨呓语

认识的人说L你越来越冷静了,不同于一年前的孤傲。每天清晨起床看着镜子里的自己,面容沉寂安定。行走在学校里也一直很安静,没有太大的情绪起伏,不在别人面前表现自己的哀伤,内敛沉稳。也在努力学习,成绩起伏也打破不了我的波平如镜,似乎真的没有太在乎。看过一本杂志并且记得的一句话说“无欲则刚,不与人争。”虽然不清楚自己是否已达到如此境界。不喜欢看见别人课堂作文里明目张胆泛滥成灾的悲伤字眼,有一点造作之嫌。把自己的悲伤流泻在熟识的众人面前让我不习惯,并且觉得那是可耻的。

80后的忧伤剧情一直在引领正在成长正在经历青春的少年,而忧伤反叛的个性,就像每一分每一秒都在膨胀的物欲,充斥着压抑。有时大胆思考,80后的忧愁版是否该退场,是否该有一股新鲜空气去注入到正在成长的90后的空间里。悲伤有时,哀悸有时,孤独有时,哭泣有时,胆怯有时,任性有时。那一种新鲜的空气应当让人内心安定愉悦,从容笃定。

杜拉斯说,你找不到孤独,你创造它。孤独是自生自长的。它无处不在,它漫及一切。所以我们需要能让人心生力量的文字,即使依旧有孤单和疼痛,却有恰到好处的温度。

就像所有的青春剧情里必不可少的章节,孤独、疼痛、迟疑、萎靡。冷眼旁观身边的某些粗制滥造的感情,短暂的保质期,玩世不恭的处理态度,这是否就是所谓的“垮了的一代”。

Chapter 4 洁白花朵

偶然得到一本旧相册,六七十年代的旧照片,内心有温暖而充实的情愫悠然生长。那些悠长的过去式,别样

浪漫的口琴声,泛黄的相片以及一段一段被剪辑下来的漫长时光,就像旗袍一样精致且风华绝伦。那些渐渐老去逝去渐渐消失踪迹的爱情故事,坚定的信仰,朴实敦厚的感情,值得追溯并且尊重以及厚爱。每个时代都会有不同的产物不同的局限,但是,80后乃至90后都需要一种质朴与平实,温厚善良、单纯,而不是现在泛滥成灾的浮躁与自以为是的张扬。

对待事物,无论时代怎样变迁,都该有一种笃定的姿态信仰。

要有一个或一群力量强大的人去引领,在斑斓荒芜光怪陆离中,涌入一股清泉。有时欣赏日本作家的文字,不乏哀伤,却总是清新亮丽,将日子渲染得安静美好,生活的姿态异常美丽,像小朵小朵盛开的栀子,有白色的充满质感的柔嫩花瓣。

我想穿过这条街,看见一片旺盛的花海,要有清新淡雅的色彩和芳香,每一茎草都自由舒畅,釉质的湛蓝的天空,有隐没在云层之后的浅浅忧伤,像流动的诗行。奔跑,浅吟低唱。白色的裙子鼓满风,幻想像白色的鸟一样张开翅膀。甩掉帆布球鞋,踩着温软的土地,独自舞蹈,有柴可夫斯基的《天鹅》一样的基调。即使在不同的城市里,依旧姿态轻盈,知性的美,就是洁白的花朵。

电影《蓝莓之夜》里的那个女孩,花了一年的时间,独自旅行,用来穿过一条街。她说,穿过这条街并不难,重要的是,街的对面,有谁在等你……■

锐语

篇5

关键词:流行歌词 文学美 意义

一、引言

流行歌曲是一种音乐文学作品，具有“谱曲可唱”的音乐性和“离谱能赏”的文学性，形成了“别是一家”的审美特征。“音乐性”要求作者必须“唱着写”，使歌词成为“乐化的诗”，具有形式的可谱性、内容的可唱性和语言的可听性等艺术特征;而“文学性”则要求作者不仅要用语言反映生活，抒情写意，更重要的是要讲究“情韵”，富有“诗意”，做到“言有尽而意无穷”，把更广阔的空间留给音乐，使音乐能适时地从词尽之处起”。正因为这种“情韵”和“诗意”，使得歌词既具有“音乐始于词尽处”的引发功能，同时还具有相对独立的文学价值——“离谱能赏”。以创作《卡秋莎》《红莓花儿开》等歌词而获得第一届“斯大林文艺奖”的苏联词作家伊萨柯夫斯基就曾明确指出:“好的歌，它的词都具有不依赖音乐的独立艺术价值。”这里需要指出一个极其重要却往往被人们忽略的事实是，原先的“诗”其实就是“歌词”，或者说是一种“可唱的诗”，中国的第一部诗歌总集《诗经》，是一部“入乐可唱，离乐可诵”的歌词集，故《孟子·公孟》有“诵诗三百，歌诗三百”的记载，《史记.孔子世家》也有“三百篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、舞、雅、颂之音”的话……虽然当时与这些歌词“共存”的乐曲如今早已“烟消云散”，但它们依然能够“独立存在”且成为“文学经典”。流行歌曲歌词也具有这种“独立”功能。在日常交际、说话作文、商品广告等现实生活行为中，人们常常运用唐诗宋词那样，有意无意地借用、活用它们来表情达意，如用“特别的爱给特别的你”作为情书用语，用“明明白白我的心”来做核桃广告……这种“辐射”现象，说明歌词并非音乐的附庸，它不仅可“唱”可“赏”，而且还可“用”。既然流行歌曲歌词也是“文学作品”，那么，对中国流行歌曲进行文学研究，既有学术价值，也有实际意义。

二、语言美

文学是语言的艺术，歌词作为一种音乐文学，同样是以语言为物质材料显现在人们眼前的。但歌词与一般的文学作品又有区别，有它自己的独特性。由于它的受众大部分是文化水平不高的大众，它就不能艰深晦涩，必须得明白易晓、通俗易懂。但歌词若只追求“通俗易懂”，而没有余味与“回味再三”的韵致的话，便只能流行一时一地，而不能成为广为传唱的经典。况且，大众的审美需要是多样化的，“下里巴人”的需求固然占主要地位，但“阳春白雪”的需求也不可忽视。正如乔羽先生指出:“音乐这种诉诸听觉的时间艺术严格地制约着它的歌词，使歌词这种文学体裁区别于任何其他文学体裁，即它不是看的而是听，不是读的而是唱的，因此它必须寓深刻于浅显，寓隐约于明朗，寓曲折于直白，寓文于野，寓雅于俗。”乔先生的五个“寓于”，实则是对音乐文学之语言提出了一项要求，即质文相谐。一方面，它追求口语化与自然化的质朴之实;另一方面，在通俗易懂的基础上，它还追求华丽精巧、优美生动的文饰之美。

歌词，做到质朴之实，容易被大家接受，便流传得广;又能兼顾文饰之美，便如一坛陈年老酒，经得起品，便能流传得久。综观当代歌坛，真正被人们记住的经典之歌，无一不是质文相谐的典范，如歌手邰正宵演唱的《九百九十九朵玫瑰》:“往事如风，痴心只是难懂/借酒相送，送不走身影蒙蒙/烛光投影，映不出你颜容/仍只见你独自照片中/夜风已冷，回想前程如梦/心似云动，怎堪相识不相逢/难舍心痛，难舍情已如风/难舍你在我心中的芳踪/我早已为你种下/九百九十九朵玫瑰/从分手的那一天/九百九十九朵玫瑰/花到凋谢人已憔悴/千盟万誓已随花逝湮灭//夜风已冷，回想前程如梦/心似云动，怎堪相识不相逢/难舍心痛，难舍情已如风/难舍你在我心中的芳踪/我早已为你种下/九百九十九朵玫瑰/从分手的那一天/九百九十九朵玫瑰/花到凋谢人已憔悴/千盟万誓已随花逝湮灭。”平白如话的语言，让人一听就能明白歌词所表达的意思和情感，歌词中用“风”、“酒”、“烛光”、“玫瑰”、“云”等词语加以修饰，增添了文采，尤其用“九百九十九朵玫瑰”的夸张手法，反复吟唱，达到了一种情深意切的感人效果。

质文相谐的歌曲还有许多，如陈红曾唱响大江南北的《常回家看看》，之所以人听人爱，除了其题材上抓住“老年问题”、主题上呼吁“亲情回归”外，也是由于口语艺术化的结果。比如开头一节:“找点空闲/找点时间/领着孩子常回家看看/带上笑容/带上祝愿/陪同爱人常回家看看……”粗略看上去，就像百姓平日在聊家常，词中之语与日常口语无异，但仔细琢磨，其实它们是进行了不露痕迹的修饰，这只要略看“找点”与“带上”、“领着”与“陪同”两对句子就不难发现。

三、意象美

意象是文学作品中出现的包含作者思想感情的物象。意象是诗歌的重要元素，也是歌词的魔方，可以旋转出不同的审美天地。同一意象在不同的词作者手里，会有不同的处理方法与主观色彩入词，给歌曲带来不同的境界与氛围。

“歌词首先是一种艺术形式，是与小说、散文、诗歌等一样，有独特的叙述方式，独特的审美角度，独特的结构形式的艺术表达形式，歌词的文学性语言必须能概括地表达歌曲的意境和氛围，”这一点受到了古典诗词很大的影响和启发。

如“月亮”早古典诗词中多是以思乡、思家的意象出现的。如“举头望明月，低头思故乡”;“露从今夜白，月是故乡明”诗人面对寂静的夜月，思乡、忆弟之情油然而生。现代流行歌曲有的也沿袭了这一意象的思乡情怀，如《月之故乡》(彭邦祯词，延生、刘庄曲)“天上一个月亮/水中一个月亮/天上的月亮在水里/水里的月亮在天上。”到了《透过开满鲜花的月亮》中“透过开满鲜花的月亮/依稀看到你的模样……你像那天上月亮/停泊在水的中央/永远停在我的心上。”月亮纯净而美丽，透过开满鲜花的月亮，望向思慕已久的心上人，是何等的清新柔美、深情款款。这时“月亮”的内涵发生了变化，早已成为美丽心上人的代名词了。

再如“龙”历来是中华民族的象征，我们许多人都以龙的子孙而自豪。一曲《龙的传人》(侯建德词曲)唱遍大江南北，更是激起不少人的民族自豪感。“遥远的东方有一条龙/它的名字叫中国/古老的东方有一群人/他们都是龙的传人。”然而在《龙的命运》(陈小奇词，毕晓世曲)中，作者利用最新的考个资料对历史文化进行了翻新的审查与反思，并且用充满隐患意识的内核与风趣幽默的语言做外壳，对“龙”这一意象做出了新的诠释:“龙”同时也是阿Q精神的沉淀。所以“从此后不再崇拜龙的伟大，从此后不再迷信龙的威力，从此后我们懂得龙的命运，不在天不在地就在我们手里。”

四、音乐美

无论诗词，都追求“诵之行云流水，听之金声玉振”的音乐美。诗的“音乐性”是为了增强自身的可诵性，甚至也可以置之不理(如现代诗);而词的“音乐性”，是为了适于入乐，便于传唱。所以，词作家金波在《词刊》1990年第一期撰文强调要“唱着写”:“歌词作者要有独特的写作方式，这就是从创作一首歌词开始，就习惯于在内心深处默默地歌唱着去构思、去提炼，以至于字斟句酌地去推敲语言。”

歌词的音乐美，主要体现在以下两个方面:

(一)鲜明的节奏

节奏是音乐中交替出现的有规律的强弱、长短现象。歌词的节奏是通过歌词语言的句式结构来呈现的，这种节奏的句式结构往往是两句一组，回旋反复，形成歌词的音乐性。

如《月朦胧，鸟朦胧》(琼瑶词):“月朦胧/鸟朦胧/萤火照夜夜空/山朦胧/鸟朦胧/秋虫在呢哝//花朦胧/夜朦胧/晚风叩帘拢/灯朦胧/人朦胧/但愿同入梦。”这首歌词有一个很大的特点，就是节奏十分鲜明。第一句以 x xx 形式的节拍反复两次，第二句以 x x x x x 形式的五字句的节拍，与第一句共同组成统一的句式结构。这个句式结构，又在第二、三、四句结构中循环出现，使歌词的音乐性非常强烈。这种音乐性给人的感觉是平和的、柔美的，恰当地表达了思念、祝愿的主题。

(二)和谐的韵律

鲁迅先生说:“新诗先要有节调，押大致相近的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。”这里所说的“押大致相近的韵”是指同一个韵脚杂歌词中有规律的反复出现。这样做，可以使歌词更加和谐，更加流畅，从而增添歌词的音乐性。

如《命运不是辘轳》(张藜词):“白涯涯的黄沙岗/挺起棵钻天杨/隔着篱笆有一座海青房/没有的总想有/得到的还盼望/盼来盼去谁愿盼个透心凉/女人不是水呀/男人不是缸/命运不是那辘轳/把那井绳缠在自己身上//黑油油的铁脊梁/汗珠子滚太阳/风吹篱笆雨洗窗/泪花泡月亮/人心可难测量/啥事都能碰上/挑水的媳妇谁愿挑着黄水汤/女人不是泥呀/男人不是筐/命运不是那辘轳/要挣断那井绳/牛铃摇春光。”这首歌词中的“岗”、“杨”、“房”、“望”、“凉”、“缸”、“上”和“梁”、“阳”、“亮”、“量”、“上”、“汤”、“筐”、“光”，都是同一个“江阳韵”，所以读起来和听起来都很和谐好听，音乐性特强，这也是押韵在歌词中的重要作用。

五、意境美

意境是中国古典文论的独特概念，有着悠久的历史渊源。意境有时也称为境界，出于佛经，佛家常把希望达到的某种悟道的理想境界地称为“境”或是“境界”，看成一种心灵派生的虚幻的东西。唐代以后进入文艺理论领域。王国维曾对“意境”做出这样的明确界定:“何以谓之意境，曰写情则沁人心脾写景则在人耳目，述事如其口出是也……故能写出真景物、真情感者，谓之有境界。”由此可见，意境是诗人主观的情志意向与客观景物的有机融合。意境不久是意象的综合结晶，还是意象的拓展、重建与升华，既有鲜明立体的时空感，形成一幅完美的形象画面，给予人感观上的美感，同时也蕴涵着无限丰富的情思寓意，能激发读者无穷的想象与思索，产生感情的共鸣。

对一首歌词来说作者营造的意境是否感人，是否新鲜独特，也决定了一首歌词的成败。可以这样说有独特完美审美意境的歌词，一定是一首好词。

如李海鹰创作的《弯弯的月亮》“遥远的夜空/有一个弯弯的月亮/弯弯的月亮下面/是那弯弯的小桥/小桥的旁边/有一条弯弯的小船/弯弯的小船悠悠/是那童年的阿娇……”展现在人民眼前的是一幅南国水乡风情画，对那一种有距离的爱情的重温和怀想，言词简洁、真挚，没有审美高深词汇却让人感到一种人性的温馨。

感人至深，甚至让人流泪的佳作《一个真实的故事》，用非常短的篇幅，叙述了一个惨烈的人与生命的故事。“(旁白)有一个女孩她从小就爱养丹顶鹤，在她大学毕业以后，她仍回到她养鹤的地方。可是有一天，她为了救一只受伤的丹顶鹤，划进了沼泽地里，就再也没有上来。(歌词)走过那条小河/你可曾听说/有一位女孩她曾经来过/走过这片芦苇坡/你可曾听说/有一位女孩/她留下一首歌/为何片片白云悄悄落泪/为何阵阵风儿轻声诉说/呜呜呜呜呜/喔噢噢噢噢/还有一群丹顶鹤轻轻地/轻轻地飞过。”这首歌词立意深刻，催人泪下之余让人警醒，让人感受到人性的光辉与亮丽。

同样感人至深的凄美之作《丁香花》“你说你最爱丁香花/因为你的名字就是它/多么忧郁的花/多愁善感的人啊/花儿枯萎的时候/当画面定格的时候/多么娇嫩的花/却躲不过风吹雨打/飘啊摇啊的一生/多少美丽编织的梦啊/就这样匆匆你走/，留给我一生牵挂。”第1段的立意，写花也是在写人，借花怀人，写出丁香花一样的姑娘忧郁，凄美而短暂的一生。第二段却是感人肺腑的倾诉“那坟前开满鲜花/是你多么渴望的美啊/你看那满山遍野/你还觉得孤单吗/你听那有人在唱那首你最爱的歌谣啊/尘世间多少繁芜/从此不必再牵挂/院子里栽满丁香花/开满紫色美丽的鲜花/我在这里陪着她/一生一世保护她。”人已去，情未了，此情此景初听便给人以淡淡的哀愁，令人响起那美丽、善良，热爱生活的女孩在离开人世是多么的不舍，而她的不幸又勾起了多少多情之人的感伤?

六、情趣美

“一沙一世界，一花一天堂。”一首歌词，其长短也不过百字左右，承载量非常有限。如此小的一个艺术载体，在表现重大题材或主题的时候，当然是点到即止的好。但恰恰是这一特点，要求歌词通过选择最平常的意象作为表达的动情点，而体现出不一般的情趣之美。比如乔羽的《思念》:“你从哪里来/我的朋友/好像一只蝴蝶飞进我的窗口/不知能作几日停留/我们已经分别得太久，太久”作者以“蝴蝶”这一人们再熟悉不过的艺术形象来表现人们睽隔之态和聚少离多之情:“为何一去便无消息/只把思念积压在我心头”，“难道又要匆匆离去/又把聚会当作一次分手”读起来十分明朗、直白，但写得非常有感情。乔羽凭借平常的歌词意象“蝴蝶”生感，从中提炼一种清奇之趣。“神出古并，澹不可收。如月之曙，如气之秋。”作者笔下的“蝴蝶”是内心深处非常深沉的一种感觉，却用平常的意象流淌出来，给人以清奇的感觉和情趣，既以对昔日友人(或恋人、亲人)的思念，又像历经岁月沧桑后对久别的人的倾诉，表现出的淡淡的失意和淡淡的迷惘，读后这种情绪仍久久萦怀，挥之不去。

再比如周杰伦的《七里香》:“窗外的麻雀/在电线杆上多嘴/你说这一句很有夏天的感觉/手中的铅笔/在纸上来来回回/我用几行字形容你是我的谁/秋刀鱼的滋味/猫跟你都想了解/初恋的香味就这样被我们寻回/那温暖的阳光/像刚摘的新鲜草莓/你说你舍不得吃掉这一种感觉……”

七、理趣美

说理原非诗歌所长，过去更是歌词之忌。歌词本应以抒情为主，说理容易流于概念化。严羽说过:“夫诗有别材，非关书也;诗有别趣，非关理也。”历来说理之作，极少佳篇。故除了政治宣传的歌词外，极少出现。

然而，当代歌词又允许说理，需要说理。这是因为，第一，理与情不可分割，正如思想与情感密切关联。情，无理则荒诞，无理则浅薄，无理则陈旧。一味抒情，若无理的底蕴，势必流于俗套，缺乏令人回味的余韵。停留于一般化生活琐事的陈述，十分浅薄。而乔羽在《杜十娘》中写:“一支琵琶一叶舟/琵琶在手歌在喉/往时只觉天地小/今日才见大江流/锦锈衣裳金玉楼/最繁华时最忧愁/如今一旦全抛却/与君且作少年游/长携手/天地久/到白头/问君家乡路几许/岸上灯火是瓜洲。”不但写出了杜十娘的真实感受，还讲述了辩证的人生哲理和人生态度，发人深思。第二，当代听众的审美需求大大提高，不仅需要以歌传情、借歌抒情，还需要从中获取真理的教诲、哲理的启示、生活的信息。美国当代大诗人艾略特说:“最真的哲学是最伟大的诗人之最好的素材，诗人最后的地位必须由他诗中所必须的哲学以及表现的程度如何来评定。”话虽有些偏激，但表现现代艺术的一种发展趋势，却值得重视。再者，当代艺术正日益趋向互相融合、彼此渗透，歌词常同其他艺术结合，如影视歌词、专题歌词、晚会歌词等，这类作品需要说理的因素明显增加。由此可见，歌词说理是时展的趋势，是民众期待视野扩大的反映，也是当代歌词义不容辞的历史职责。

歌词不宜说理，又需要说理，怎样解决这一矛盾呢?关键在于“理趣”二字。沈德潜说:“诗贵有理趣。”(清·沈德潜《说诗碎语》)所谓“理趣”，是指说理要有情趣、有风趣，必须讲究技巧，避免干巴、教条、枯燥的说理。胡应麟说:“诗不废理，理不碍诗，但不能下理语，为理缚，成理障。”(明·胡应麟《诗薮》)潘德舆说:“理语不必入诗中，诗境不可出理外。”让人在审美欣赏中，在兴味盎然中，不知不觉地感情理的启示。“理趣”的构成，一方面取决于说理的内容要新颖，另一方面说理方式要巧妙。

例如张藜的《苦篱笆》:“竹篱笆，孤苦的竹篱笆，/你有口也说不出那句心里话/自己捆住自己/死守着那个家/立在世上竟不知活着为了啥/听任那冷风吹/强忍那暴雨打/一年四季，五冬六夏/望不尽的井台路/摇不完的辘轳把……”这首词句句写篱笆，又字字切合旧时中国农村妇女的遭遇，比喻象征均有，既通俗易解，又耐人寻味。

又如歌德有一首名诗《漫游者的夜歌》曾深受作曲家青睐，舒伯特、李斯特等二百多位作曲家为其谱曲，成为欧洲歌词史上之奇迹:“ 群峰/一片沉寂/树梢/微风敛迹 //林中/栖鸟缄然/稍待/你也安息。” 此诗写于1780年秋夜，是诗人去世前一年的绝唱。诗人伫立峰顶，俯视群峰丛林寂静夜色，流露出一种生命难久、人生短暂的感慨，也揭示出新陈代谢的必然规律。虽只短短八句，却融情理景为一体，既有意境美，又富理趣美。

八、结语

当然，流行歌曲歌词的文学之美不只以上六个方面，另外，还有结构美、情志美、意蕴美、风格美等，限于篇幅，在此不一一阐述。而对于所谈的六个方面，它们并非互不相干的孤岛，而是相互联系、相互作用、相互影响的有机整体。对流行歌曲歌词的研究，还有大片的空白等待我们去填补、去总结。

参考文献

[1]马树春.中国流行歌曲文学研究论.学术论坛.2004(2).