关于诚信的作文范文

导语：如何才能写好一篇关于诚信的作文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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2、古人云：“诚信于君为忠，诚信于父为孝，诚信于友为义，诚信于民为仁，诚信于交为智。

3、诚信渗透于生活的各个方面。商人合法经营是诚信、人们之间平等交往是诚信。诚信是最宝贵的美德，是取信于人的根本，是一个社会繁荣的前提，是一个国家稳固的基础。没有了诚信，就没有了社会的契约，就没有了社会的秩序，就没有了社会游戏的基本规则!诚信，也是中华文明古国的传统美德，几千年受到人们的自觉信奉和推崇。但是，现在许多事情却背离诚信让人骇然!假烟假酒、地沟油;假评选、假广告、假—文凭，搞得人人自危防不胜防，天怒人怨。诚信的缺失给我们给国家带来了太多太多的伤害!

4、作为一个青少年、作为我们伟大祖国的未来，我们自已一定要坚持做诚实守信的人，外面的诱惑再多，我们也不能为之所动。诚信待人诚信处事，付出真诚收获友谊和尊重。一切从我做起，一切从身边做起!诚信的建立，不是一个学校的责任，一个家庭的责任，而是全社会全人类的责任!是每个有良心有道德有理想的‘人’的责任!

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这让我想起了中国的诚信问题。本来，中国是个五千年的文明古国，诚信一向是中国人引以为傲的美德，“人无信而不立”、童叟无欺的故事熏陶了我们几千年。然而，近年来，信用违规的事情却不绝于耳。中国有个报社曾做过调查，信用危机位居腐败之后成为阻碍中国经济发展的第二大因素，信用危机导致企业生产经营成本增加15%。这不能不让人感到恐惧。试想，生活在一个无信用的社会中，你的眼睛还可以相信谁？衣食住行，你在消费之前必须确认：这些是否假货？商家是否在“宰”你？

无信用行为的蔓延，使企业之间心存猜疑，使电子商务难于全面运行，徒然增加本可避免的生产成本，从而导致竞争力下降。

要想解决这一问题，美国的信用局不失为一个好参考。其关键在于，建立一个信用惩罚机制，用信用机制和国家强制力双管齐下，对信用违规事件，用经济手段加以惩罚，用国家手段加以监督，来促使信用良性运行。信用问题，不能仅靠古代传统的“德”和“礼”来解决，必须用一个健全的机制加以完善，一旦某人出现信用违规，信用机制让他在社会上寸步难行，试想，这时谁还敢当不法奸商呢？

其实，信用，不仅牵涉到经济领域，实际上，它最终影响的，还是人心。试问：有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。一个人的信用，反映的是他自身，而一个社会的信用，反映的却是民族的精神素质。一个守信用的民族，才能跻身于世界民族之林，一个守信用的国家，才能为国际所信赖。最后，我想起了一位哲人的话：要使一个民族所有人都有信用，那未免过于天真；而若连守信用的人都找不出，那又未免过于堕落。

点评

这位考生，自选了议论性散文文体，颇有个性特征。这篇文章第1段写美国信用局；第二段写中国信用危机；第3段写失守信用造成的危害；第4段谈解决失信用的办法；第5段写守信用的必要性和重要性。全文这五个段落之间，看似缺少内在的逻辑关系，但是，全文内容都在“诚信”的范围之内，这就形成了本文“形散神聚”的散文特色，也是这位考生结构丰富内容的巧妙之处。

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It never be explained why so many students on campus cheat in their examinations

nowadays, regardless of the danger that teachers find their secret, as it did in the case of

the boy student in the cartoon/photo above. What is conveyed in the drawing is most thought

-provoking and should arouse our social concern.

The implied meaning of the picture is worth discussing. Firstly, the youngs always

become quite illogical when they try to descide what can be done and what can not be done.

In the light of this statement, some students are often willing to sacrifice their

credibility for the privillage of getting more points and being regarded as outstanding

students. Furthermore, some one is afired that he can't pass the final exams leading to his

degree, in the fruit of being absorbed into computer games or disappointment in love.

Consequently, only by cheating can they graduate and get the degree on time. Although many

reasons share the problem of this drawing, one of them can be singled out for recognition:

the conditions of our sociaty. Such is human nature, that we can't avoid being influenced by

environment. In short, the root of cheating in examinations and credibilililess on campus is

combinition of many factors.

There is no blinding at the fact that, in dealing with a challenge on such scale, some

strong, effective and necessary counter-measures should be put on our agenda. To the begin

with, a widespread education campaign should be launched to make students realize the

importance of credibility. What's more, the government departments at different levels and

related orgnizations should make joint efforts and coordination of programs to creat a more

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新课程实施强调，语文教学应大力倡导自主、合作、探究的学习方式，为学生创设良好的自主学习情境，激发其学习兴趣，帮助他们树立主体意识，了解自己，了解学习的对象，根据各自的特点和需要，调整学习心态和策略，探寻适合自己的学习方法和途径。但是现实教学中，许多教师不免陷入了只重其存在而不重实效的困境。

一、合作互动在教学实践中存在的问题

教师重形式轻实质，课堂热闹有余而实效不显，导致教学无法实现既定目标。学生的参与度不均衡，部分学生在课堂活动中成为“旁观者”或“被遗忘者”。同伴合作的评价机制不完善，无法检验学生的吸收知识的程度。

二、合作互动在教学实践中如何开展

1. 合作与互动应建立在学生对文本的个体学习与思考的基础上

尊重学生在学习过程中的独特思考与体验是语文课堂活动的基础。教师在教学过程中要发挥学生的积极主动性，在于学生的原有能力能够在教师的教学之下得到提升。教学应根据学生原有的水平进行教学，做到“心中有学生”。曾经听过一位小有名气的高三语文教师的课，他选择了一个课题———“边塞诗的审美价值”，自信满满。可是，这节课上学生们对于教师的提问反应滞后，其根源就在于这位教师对学情的忽视，“心中无学生”。对于高一从未接触过古诗的学生而言，“边塞诗的审美价值”这一课题显然过于抽象和高深了，即使想要表现也是心有余而力不足。

因此，了解学生的知识储备，掌握学生的阅读基础就成为了课堂文本教学，深化学生理解，提高课堂有效性的基础环节，也是语文课堂互动与合作的基础，是教师在备课中不可或缺的一个环节。

2.教师的真诚投入推动学生合作互动的情感诱因

语文课程标准中指出：“教师是学习活动的组织者和引导者。”“教师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者。”“教师的点拨是重要的，但不能以自己的分析讲解代替学生的独立阅读。”在语文课堂教学中，教师应该是与学生共同体验、共同成长的学习者。教师只有放低自己，把自己的人生经历、体验，有时甚至是生活的缺憾与学生分享，才能让学生感受到教师情感的真实，引发学生的真实情感体验，达到良好的互动效果。

3.民主、平等的师生关系法则，教和学双方必然会走向积极的沟通与合作

李维鼎在《对话三题》一文中指出，师生之间是一种有差异的平等，师生人格的平等是对话的前提，而学识上的差异则是对话的动力，师生对话正是一个差异的调整、发展的过程。这一说法明确了师生互动中教师的地位和作用。在语文课堂教学中，教师与学生、学生与学生，就教学内容进行平等交流、真诚沟通，互相借鉴，取长补短，在合作的氛围中，才能各自生成或建构自己的认识与知识，师生双方均从互动中获得道德和理性的升华。 4.教师要善于捕捉学生的情感点、学习点、疑难点

所谓的情感点，即抓住文本教学中最容易牵动学生情感的环节设置问题。教师通过创设特定情境对学生的思维进行启发或诱导，恰当的诱发性的问题情境，能充分激发学生的求知欲，创造愉快的乐学气氛，促进学生主动积极地探求知识。所谓的学习点即一节课中学生最想要学习的是什么，哪些是有助于学生的学习能力、探究思维能力的发展与提高。这就要求教师在掌握学情的基础上设置互动与同伴合作。疑难点即教师应根据教材及单元教学要求的重点难点设置课堂的互动与合作，避免随意性与盲目性，使课堂的互动与合作真正成为突破重点难点的有力手段，实现课堂教学的有效性。

5.构建互动合作的平台———有效互动的小组活动

小组活动是进行生生互动的重要途径。首先要让学生明确小组活动的目的和任务，并且组内要有具体的分工；小组活动前应留有一定的时间与空间让学生独立思考，考虑在小组内准备发表怎样的想法或观点，用什么方式既能表达清楚又能让别人听明白；思考自己有什么困惑，怎样请教组内同学；教学生学会倾听别人的意见，会与不同意见的学生进行对话；学会合作后的反思与调整，能够不断地检验自己学习成果的准确性，做到修正错误，反思想法。

6.建立评价机制，激励参与，体验成功

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[关键词]社区管理；人大代表；政协委员

[中图分类号]D624 [文献标识码]A [文章编号]1672-2426（2013）08-0077-04

我国正在推进“党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、法治保障”的社会管理体制，这项系统工程需要各级组织、人员积极参与、互相配合。长期以来，人大代表与政协委员在国家、省、市各级民主机构中已经形成了良好的参政议政运作机制。本文在一项实际调查的材料基础上探讨人大代表与政协委员在城市社区社会管理创新工程中的作用。

一、基本情况

由于受到走访时间和地域的限制，本次调研仅对沈阳市和平区太原街道八一社区、沈河区大南街道多福社区、沈北新区虎石台街道古城新都社区进行走访，并与部分社区工作人员、人大代表和政协委员进行座谈。问卷调研面向沈阳市，向和平区、沈河区、大东区和沈北新区人大代表和政协委员发放问卷80份，回收有效问卷80份，就社区社会管理创新情况、人大代表和政协委员参与社区管理的意愿做了调查。同时，在沈阳市随机抽取了六个社区，面向社区工作人员发放问卷150份，回收有效问卷150份，面向社区居民发放问卷290份，回收有效问卷281份，就人大代表和政协委员参与社区建设情况做了调查。填写问卷的社区工作人员多数都是在该社区工作一年以上，居民半数在本社区居住了五年以上，调查结果可信度较高。

调研结果表明，人大代表和政协委员在社区管理的工作中取得了一定的工作成效，主要表现在：一是人大代表和政协委员通过建言献策，促进社区管理创新。近年来，沈阳市人大代表和政协委员在审议报告、选举官员的同时，正在把从民间收集的意见建议带到会上，形成会议提案，对政府工作决策产生巨大影响。代表、委员已从参加会议为完成“学习任务”，转变为积极发表意见、传达民间呼声，参政议政。尤其是党的十七大以来，工作重心逐渐下移，更多地参与到社区建设中来，社区成为代表、委员参政议政的平台。二是通过设立接待日，为百姓排忧解难；通过建家设站进户，建立代表和委员服务社区的长效机制。沈阳市通过标准化、规范化的“建家设站进户”运作模式，使人大代表、政协委员积极主动地收集问题、跟踪监督解决问题，作为一支重要力量参与到社区管理创新和社会治安综合治理工作中来，并形成了一套完整高效的社会管理运行机制。挖掘代表和委员资源，开展社区特色建设。2012年6月，沈阳市出台了《关于沈阳市区、县（市）级调解组织进行调解、公开评议和听证的指导意见》，意见规定，区、县（市）级调解组织可根据需要，召集由人大代表、政协委员、律师、专家、社区代表、新闻媒体、事项当事双方参加的事项调解会议、公开评议和听证。沈河区凯旋社区据此实行了“全社会调解法”，构建了集行政调解、司法调解、人民调解、调解为一体的调解工作体系。2012年10月，“全社会调解法”在全市全面铺开。随着维护和谐稳定成为社区工作的重要内容，稳定工作从管理走向服务，把调解作为稳定的基本形态和基本工作方式，人大代表、政协委员正在加入到社区依法自治的现代社区组织体系中来。

二、当前人大代表和政协委员在社区管理工作中存在的问题

人大代表和政协委员参与社区管理和创新工作取得明显成效的同时，也存在一些矛盾和问题，尤其是在如何挖掘代表和委员资源，对社区建设的源头治理、综合施策、科学管理、共同治理等方面发挥积极主动作用所面临的深层次问题还没有得到很好解决，代表和委员参与社区管理创新的基础还不够牢固。

（一）人大代表和政协委员对社区社会管理创新工作参与度低

本次调查问卷结果显示，沈阳市区级人大代表和政协委员服务社区，参与社区管理的情况不容乐观。90%的社区居民表示对本社区的人大代表、政协委员的数量和基本情况了解很少，甚至高达93%的社区工作人员选择了此答案。85%的社区居民认为代表和委员只有在选举前才走访社区和居民，选择这一答案的工作人员竟也高达57%，剩下的43%认为代表和委员在节日里会走访社区和居民。对于代表和委员对社区建设的物资投入和发挥职业优势为社区建设服务的调查，无论是社区居民还是工作人员，选择“很少”和“从来没有”的比例都高达80%以上。75%的社区工作人员认为社区的代表和委员没有和居民结成帮扶对子，也没能根据需要解决问题，对此认同的社区居民的比例高达97%。70%的社区工作人员认为本社区的代表和委员在帮助社区建设和关注居民生活中发挥的作用较差，90%的社区居民认为没发挥任何作用。代表和委员与辖区选民并不熟悉，很难成为基层民意的代表，直接影响人大代表、政协委员对基层社会管理的参与度。

（二）人大代表和政协委员对社区社会管理创新工作情况缺乏深入了解

人大代表和政协委员来自于社会的各行各业，只有极少部分是从事社会管理工作的，对社区的功能和要求了解的并不深入，对社区居民民生情况的了解不够全面。这在很大程度上阻碍了他们在参与社区管理和服务社区管理创新上发挥作用。本次问卷调查显示，30%的社区工作人员认为对代表和委员的培训力度不够，使其不了解社区的功能和需求是造成代表和委员服务社区热情不高，不能定期和长期参与的主要原因之一，42%的社区工作者认为未能形成社区与代表、委员的对接机制是主要原因之一。

（三）对人大代表和政协委员参与社区社会管理创新工作缺少管理监督和宣传

本次调查问卷的结果显示，多数代表和委员也有服务社区的优势和意愿，但90%的社区居民和40%的社区工作人员认为代表、委员没有参与社区建设及帮助居民的热情，调研及走访走过场。可见，虽然人大和政协在街道和社区建立了相关的工作制度和工作机制，但由于对代表和委员在社区社会管理的履职情况缺少管理监督跟进，流于形式，没能发挥应有的作用。调查结果也显示，社区居民和社区工作人员对代表和委员参与社区建设的了解情况不一样，从一个侧面反应出目前对代表和委员参与社区活动的宣传不到位，存在信息壁垒。一般的宣传往往过于重视社会效应，而忽视了内部信息的传达，即报纸、电台刊登了，但实际上本社区的居民并没接收到，不了解情况。人大代表和政协委员普遍希望能够创造条件，人大、政协能够形成制度，让他们有机会真正参与所在社区或所联系辖区的管理服务工作，了解“身边的”、“基层的”的社情民意，更好地履行参政议政、民主监督职能。

社区作为一个小型的社会系统，其面对的环境是复杂多变的，社区自身构成了一个可以“自给自足”的文化区，但是其所处的环境——社区之外的社会环境——复杂多变，人大代表和政协委员如果出自于社区，对社区会有情感上的认同，工作时没有文化等方面的障碍。相反，来自于社区之外的人大代表和政协委员在实际进入社区，参与社区管理工作时就会很容易出现上述问题。

三、几点建议

（一）完善人大代表和政协委员与社区的对接机制

调研发现，社区对人大代表和政协委员参与社区社会管理创新有殷切期望和迫切需求，代表和委员也有服务社区的特色资源优势和强烈意愿，但实际上并未形成良好态势。调查显示，32%的社区工作者认为未能形成社区与代表、委员的对接机制是主要原因之一。建立社区和人大代表、政协委员的对接机制也是代表和委员们最希望的解决方案之一，排在了定期与居民见面、一对一帮扶、加大培训力度和建立评价机制之前。因此，如何有效的对接成为其中的关键。人大和政协应该肩负起责任来，建立好人大代表、政协委员与社区的对接机制。

1.要建立各级人大代表、政协委员数据库。数据库的内容应该包括辖区内代表和委员的基本信息、资源优势、为社区服务的意向等。数据库应设定一定的权限，社区可查询，方便社区根据需要和委员特色联系合适的代表和委员。

2.要允许社区和人大代表、政协委员双向选择。社区的社会管理创新不可能凭空而起，总要依据社区的发展历史和现有条件，并体现自身的特色发展。人大和政协应避免形式化的“拉郎配”，允许社区根据自身发展需要，申请适合本社区历史和发展特色需要的代表和委员参与本社区的建设，并帮助做好对接工作，让真正有优势、有特色、有能力的代表和委员进入到适合的社区，才能为他们创造适合的条件，使他们真正发挥作用，代表和委员对社区的作用才能具有活力和生命力。

3.人大代表和政协委员参与社区社会管理创新的工作项目应与自身优势特色相匹配。纳入社区管理体系的代表和委员应根据社区工作项目的需要选派，避免出现一人多项，一人多管，疲于出场，将精力浪费在自己不熟悉、不擅长的项目的现象。不应该限于人数，社区可以根据项目需要进行专项或专门人才申请，使进入社区的人大代表和政协委员是最了解社区情况，也是社区发展最需要的。如此才能充分挖掘本社区的人大代表、政协委员的资源优势，找到社区社会管理创新的结合点和突破点，促进“一社区一特色”的特色社区建设。比如本社区的人大代表是教育专家，拥有的教育资源比较丰富，则在社区教育方面寻找突破口，争取在社区教育方面打造出社区的特色。沈河区大南街道多福社区则是充分利用冯述委员自身的才华和在文化方面的资源优势，全面规划实施了社区“福”文化，实现了社区文化特色的创建，成效显著。

（二）搭建人大代表和政协委员参与社区社会管理创新的工作平台

为使广大人大代表、政协委员更广泛地联系居民，履行代表职责，更好地发挥作用，为社区建设做贡献，应积极打造代表活动的平台。利用街道、社区现有办公场所建立“人大代表、政协委员之家”、“人大代表、政协委员接待站”是一种有效的形式。人大代表、政协委员工作站是代表的“活动之家”、“议政之所”，为代表在闭会期间了解民情、反映民意、服务于民，更好地参政议政提供方便。各级人大和政协组织也应为那些具有广泛影响力的“名代表”、“名委员”建立个人工作室，允许其领衔成立为更好地履行代表委员职责的自己的工作团队，以期发挥更多的效能。同时，应制定常规活动方案，推进代表、委员参与社区事务，定期组织调研，开展行风评议，组织“代表、委员接待日”活动，开展助困帮扶及共驻共建等活动。同时，应将代表的单位、职务、联系方式，活动开展情况向选区的选民公布，拓宽代表反映社情民意的渠道，增强代表与社区居民的联系，为代表和委员进社区提供活动保障。

（三）形成人大代表和政协委员参与社区社会管理创新的长效机制

制度具有长期性、稳定性和约束力。为保证人大代表、政协委员参与社区社会管理创新的常规化和制度化，各级人大常委会和政协应制定相关制度和活动方案，将代表履职和推进社区建设结合起来，从制度上予以保障。如上文提到的沈河区凯旋社区率先示范的“全社会调解法”，就应该以制度的形式加以推广和发展。

（四）建立人大代表和政协委员参与社区社会管理创新工作的评价体系

调查结果看，对造成代表委员没有参与社区建设及帮助居民的热情的原因，绝大多数社区居民和社区工作人员选择了“缺少对代表和委员的评价机制”。如果没有完善的激励机制，人大代表、政协委员履行职务的积极性就很难提高。目前，个别代表和委员只看到了职务而忽视了职责。大部分的代表和委员因为没有一个完善的考核措施，自己履行职务的好坏得不到一个较为客观的评价和肯定，认为干与不干一个样、干好干不好一个样。基于这种认识，也就不积极主动地去履行职务。从此次调查结果看，认为建立相应评价机制能够避免缺少参与热情及走过场现象的代表和委员的比例也高达17%，高达85.3%的代表和委员认为“非常有必要”和“有必要”在年底对社区选民进行述职，接受社区及选民的测评。因此，要激励人大代表、政协委员参与社区社会管理创新，必须建立相应的评价机制，将人大代表、政协委员进社区，服务社区，参与社区特色建设与述职评议、评优评先相结合，组织代表、委员开展述职评议活动，将自己的履职情况向选民进行定期汇报，自觉接受选民的评议和监督，对在开展进社区活动中表现突出的代表和委员予以表彰和奖励，做到“群众满意者上，群众不满意者下”，进一步调动广大代表、委员为社区建设和发展献计出力的积极性和创造性。

（五）开展人大代表和政协委员参与社区社会管理创新的应需培训

人大代表和政协委员来自于社会的各行各业，只有极少部分是从事社会管理工作的，对社区的功能和要求了解的并不深入。这在很大程度上阻碍了他们在参与社区管理，服务社区社会管理创新上发挥作用。本次问卷调查显示，23%的代表和委员认为加大培训力度，介绍社区功能有利于帮助解决该问题。因此，应加大培训力度，夯实人大代表、政协委员服务社区社会管理创新的基础。一是要开展区情、街道情况、社区基本情况的专项培训。二是要进行社区社会管理创新的服务理念培训，帮助代表和委员准确把握当前社区社会管理创新的特征，树立“以人为本”的理念，建立正确的服务导向。三是加强团队合作培训，使之适应当前多元主体共同参与的社区管理模式。应需培训可以有力地帮助人大代表和政协委员熟悉社区机构设置和社区管理模式，了解当前社区社会管理创新的新动态和社区管理的新需求，促进代表和委员密切联系群众、深入调查研究、畅通民意、表达社情，更好地发挥促进公众参与和代言、桥梁、引领作用，使其工作更能体现人民意志，更加符合客观实际要求，更加具有权威和实效。

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论文 摘要：新时期，理论界关于现实主义的争论说明对其 发展 走向的把握还不是很明确。对获第三届茅盾文学奖的路遥的《平凡的世界》以人物心理的透视和传统文化转型的洞察两个方面作为切入口，进行浅析，以期对现实主义的发展起到疏通脉络的作用。

论文关键词：心理现实主义；人物心理透视；传统文化转型

历史 的车轮已滚滚驶入2l世纪。我们禁不住回顾过去。20世纪

新时期，许多作家在西方现代主义、后现代主义等文艺思潮的“疯狂袭击”下，纷纷偏离了现实主义的正常轨道，而现实主义的著名代表作家之一路遥却在现实主义被搁置到边缘地带时，用了3年时间慎重思考，最终还是坚定不移地采用现实主义来创作长篇小说《平凡的世界》并且取得了骄人的成就。虽然有人说《平凡的世界》存在瞢某些不足和缺憾，但我们认为它名列第三届茅盾文学奖榜首是当之无愧的。因为它通过逼真的细节和真情实感的描写，为我们描绘了一幅从1975年到1985年间

弟弟孙少平则显得更为清醒和敏锐。黄土高坡上几千年古老的生活方式不仅培养了他坚忍不拔的毅力，而且使他产生永不满足的心理。城市生活的冲击、 科学 文化知识的熏染，都在不同层面拓宽了他的视野，使他产生强烈地渴求文明生活的愿望。由于种种原因，高中毕业后他就回到村里当了少有的教书匠，但在失去这份在 农村 中相对不错的职业之后，他毅然决然地奔到黄原城做小工，后来又到铜城煤矿当工人。历尽无数艰辛和屈辱，但他自始至终坚守着农民的本色：勤劳、善良、勇敢、坚忍不拔、富于同情心、爱打抱不平。特别是在他到煤矿当了工人以后，如饥似渴地吸收消化着新鲜的血液，一定程度上受到外部世界和 现代 意识的影响，并积极主动地扩大自己的生活视野，进入到另一个新的未知世界，增长了不少见识。他曾在给妹妹写的信中说：“我们出身于贫困的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将一生受用不尽，但我们一定要从我们的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。”“毫不掩饰，我们想出人头地，想使自己对生活的认识达到更深的层次。如果我们连眼前这一点困难都无法克服，不具备起码的吃苦精神，我们将永远成为权力的奴仆和城市的雇佣军。”这段关于农民出身和苦难遭遇的独到见解渗透了

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一、拟题的基本原则

确切：概括内容，切合主旨。要能高度概括自己的文章内容，紧扣文体，暗示自己的思想，或者写作对象或写作线索等。

精炼：字数恰当，简洁明了。要扣住话题，缩小范围，选择最小最佳的切入口。

生动：有可读性，饶有兴趣。不平庸俗套，读起来上口，听起来悦耳。

新颖：思维独特，别具一格。题目要给人耳目一新之感，让人一看就觉得你的文章不同凡响。

二、拟题的方法

（一）前后附加法：

在所给的话题前面、后面或前后面同时加上适当的词语。这种方法比较省事、可靠，不会跑题，范围小，不宽泛，简单而实用。

比如：以"幸福"为话题自拟题目，前后添加就可以拟出以下题目：

《追求幸福》《幸福是一种心情》《幸福在哪里》《为了幸福而努力》

练 习

请以"阳光"为话题自拟题目作文。

【参考示例】

《一缕阳光》《阳光照耀的日子》《阳光女孩》《温暖的阳光》《阳光明媚》

（二）巧用修辞法：

就是利用常见的修辞手段去拟标题，或形象生动，或含蓄有趣，或别致新颖，显得富有文采。修辞能增强说服力和感染力，能够生动鲜明地把意思表达出来。

1.比喻法：

例如，作文话题为"假如记忆可以移植"。学生拟的标题为《小心这把双刃剑》，把移植人的记忆比喻为"在杀伤别人时也会杀伤自己的双刃剑"，准确而形象。

2.比拟法：

比拟的实质就是把写人的词语和写物的词语互换，能够更有效地传达出作者的情感信息，表现出作者的爱憎。例如，《诚信"漂流记"》，把"诚信"拟人化，通过诚信巧遇"快乐"、"地位"、"竞争"的遭遇，得出富有哲理的结论：没有诚信不会长久，地位也是虚伪的，竞争也是会失败的。

3.夸张法：

夸张就是通过语言意义与现实的严重背离再现现实。比如，以"挫折"为话题，有位同学就拟题为《那个障碍粉碎了我》，不禁让读者产生好奇，究竟是怎样的挫折给作者如此沉重的打击？

4.对偶式：

1999年高考中，一考生拟题为《记忆王国唐僧行凶，南海仙境菩萨解难》，巧借神话小说中的形象，巧妙地表达了对记忆移植的否定。

5.双关法：

双关可以调节语言风格，使之委婉、曲折，从而产生含蓄的美感。

①谐音双关：如《圆与缘》，利用汉字谐音双关的特点，巧借相似联想，由"圆与圆"的相交想到"缘与缘"的交错，从而感叹茫茫人海中那份来之不易的缘，引出"悟缘""惜缘"的观点。

②语义双关：关于"温情"的话题，《冬日暖阳》、《花落春仍在》，利用双关语"暖阳"和"春"来关和"温情"。

6.对比法：

对比法就是在拟题时把两种相反或相对的事物或者同一事物的相反或相对的两个方面放在一起互相比较来表达思想的修辞方法。通过前后对比，可以揭示事物的本质。话题"相信自己与听取别人意见"就可以拟为《自信与纳谏--腾飞的翅膀》、《海纳百川，我纳千言》、《自身免疫与药物治疗》等。

看看下列题目用了那些修辞？

以"挫折"为话题《别抱怨手上的牌》；以"树"为话题《树的叹息》；以"素质教育"为话题《我是差生，我容易吗？》；以"友谊"为话题《朋友最真友情最贵》；以"家乡"为话题《那山·那人·那狗》

练 习

请以"音乐"为话题，拟题。

【参考示例】

《心灵的变奏》《生活中的阳光》《"五线谱"和他的五线谱》《"二胡"和"小提琴"的爱情变奏曲》《跳动的音符》《高山流水，琴瑟和弦》《音乐的洗礼》

（三）引用嫁接法：

移花接木，包括直接引用和间接引用。间接引用有仿用、套用、化用成语、广告词、诗句、歇后语等。这样拟题，常显得典雅大方，亦庄亦谐，妙趣横生，通俗明了，妥贴自然。

以"答案是丰富多彩"为话题《横看成岭侧成峰》；以"快乐"为话题《快乐向前冲》；以"腐败"为话题《前"腐"后继》；以"磨难"为话题《阳光总在风雨后》；以"幸福"为话题《幸福来敲门》。

练 习

家是容纳，家是关爱，家是归宿。莘莘学子，祖国是家，家是情丝和牵挂，风险航员，天地为家，家是尊严和荣誉。"临行密密缝，意恐迟迟归。"家是思念和温馨。"柴门闻犬吠，风雪夜归人。"家是温情和着落。......

根据提示，围绕"家"这个话题，自拟题目。

【参考示例】

《家是温柔港湾》《我爱我家》《有国才有家》《我们的大中国，好大的一个家》《回家》《爱家的人》《吉祥三宝》

（四）反常法：

违反常情式拟题--让文题违背常情，造成悬念，独树一帜，逆向思维，意思独特，新颖，能激起读者阅读兴趣。

以"竞争"为话题《感谢你的敌人》。

以"素质教育"为话题《真想做个后进生》。

【参考题目】

请用不同方法，以"诚信"为话题拟题.

【参考示例】

1、前后附加法：《一毛钱与诚信》《找回诚信》《带着"诚信"上路》

2、巧用修辞：《诚信如水》《十字路口》《诚信-开往春天的地铁》

3、引用嫁接法：《诚信飘流记》《人间诚信今犹在》《拍卖"诚信"》

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缺失是痛苦的，每个人的生活总会有缺失，这是无法避免的事实。我们能做的，只是尽力去弥补。下面给大家分享一些缺失的作文高中600字，希望对大家有帮助。

缺失的作文高中600字1不知何时，有过这样一个说法：“中国人是没有信仰的。”当时并不理解，中华灿烂的古文化中，道教，佛教，儒学都曾兴盛一时，给后世带来了深远的影响。可以说中国人的信仰并不统一，但却不能说是没有信仰吧。现在想来，的确如此，中国人缺少信仰，或者说缺少对文化的深刻认识，没有文化，何来信仰?

在浪漫之都巴黎，商人是很讨厌中国人的。不为别的，只为中国人深宵营业。受法国文化和宗教的影响，法国人都认为夜晚是上帝创世休息的时间，所以夜晚的法国是安静的。而中国人的商店却给这份寂静平添了一份不和谐的喧嚣，这让其他商人十分不爽，更让其他人对中国人的信仰产生了怀疑。的确，当外国人信仰上帝之时，中国人却只剩下了数千年传承在血脉中的儒家伦理道德。这仅剩的一切中华文化，即便全是精华，也不足以支撑一个国家的信仰。所以，中国人少了一份文化的积淀，自然是少了信仰的。

中华五千年的底蕴，带给了炎黄子孙浓厚的民族荣誉感以及民族精神。然而，有些人便开始满足了，认为中华文化已经完美了，已经登峰造极了，看不起他国文化。自己对中华文化浅尝辄止，便开始站站自喜。这样的国人并不在少数，他即使有信仰，也是伪信仰，他们的行为与信仰并不相符。可见想要获得信仰，必须静下心来，真正地去理解，去钻研属于自己民族的文化。

真的信仰又是什么呢?那是李白在权贵压迫下豪迈的吟唱，他的信仰是自由!安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!真正的信仰是什么?那是杜甫低沉的悲颂，他的信仰是山河永定!安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!真正的信仰是什么?是太史公在狱中奋笔疾书的身影。他的信仰是名垂千史，丹书留名!吾之死，重于泰山!这些伟人，文豪们早已将中华文化融入骨子里了，自然而然形成了他们自己的信仰。

获得信仰的道路是一条黄金之路，在这条路上，你可能璀璨，也可能凋零。但倘若你能成功走到终点，你的人生必定是精彩的。

缺失的作文高中600字2时代在一日日的发展。而我们的这批00后，也由于教育的变迁，在思想情感上有着很大的变化，与上一代的沟通也有着不少的困难。也就是“代沟”。

家长一心想着替自己的孩子安排好未来，同时一心只按照自己的意愿，却忽略了我们的思想。他们只认为自己为孩子安排的未来就是好的。忙着自己的工作，自己的事情，却从来不肯花时间陪孩子坐下来静静地聊会天。

很多人说我们这批人被惯坏了，确实，在这方面无可厚非，无论是生活条件的优越还是长辈们的娇惯，在有意无意中培养了我们以自我为中心的性格。可经过过多溺爱的我们，将来所有的后果只能自己承担。

成长路上，我们会迷茫，我们会犯错，这个时候，我们渴望着有人来指点迷津，而不是指责，谩骂。总听家长在骂我们的时候说：我们像你们这么大的时候，已经会干这干那啦，然后就是，我们那个年代……可是，你们那个年代已经是过去式，我们这个年代才是正在进行时。

我们适应了现在社会的思维方式，而家长却沉浸在他们那个年代不能自拔，于是，我们就这样陷入了僵局。我们的沟通出现了问题，家长们不能从我们的角度看待问题，我们同时又无法用家长们的思维方式看待问题。

在家长们看来我们的辩驳是在忤逆他们，在我们看来他们是老顽固。天知道我们有多渴望与家长坐下老好好的交流。我们渴望家长的指引，而不是一味地否定我们，指责我们，更甚者拒绝与我们好好交流。我们要的其实很简单，考不好时的鼓励，难过时的安慰，孤独时的陪伴。家长却往往不能理解我们的需求。

我们的矛盾在这一次次缺失的交流中愈演愈烈。

只祝愿全天下的孩子和父母能够换位思考，在忙碌了一天的闲暇时间坐在一起畅所欲言，不是长辈，不是老师，只是作为简单的好朋友。

缺失的作文高中600字3有这样一对夫妻，丈夫每天都会买一摞报纸，在小区里摆一个摊，也不看着，只是在旁边放一个小桶。行人来来往往，大多数人在拿了报纸后，默默地把钱放进小桶里面，找零也是从小桶里拿出相应的钱。尽管有时候钱的数目不对账，丈夫也会说：“可能是行人忘了放钱了吧。”妻子也没有什么怨言，支持着丈夫。

那么，诚信在不同人的眼里是什么呢?

有人说：“诚信是金，品质纯正而弥足珍贵，值得我们珍藏在心灵的最深处。”

有人说：“诚信是树，需要灌溉、培土、剪枝，直至成长为挺拔苍茂的岑天乔木。”

有人说：“诚信是泉，澄澈透明，涓涓不息，荡涤污渍，滋润心田。”

有人说：“诚信是火种，需要我们悉心守护，不但要把它播散开来，成就燎原之势，而且要星火相传，让每一代都能感到它的光明和温暖。”

有人说：“诚信是一枚古老的种子，它播撒在每颗善良淳朴的心里，它植根于每一个踏实真诚的足迹里!”

也有人说，诚信不过是一种习惯而已。的确，它属于一个人的个人习惯，但它也是一种责任感，一种道义，一种准则，一种对向外的声誉。就个人而言，诚信是高尚的人格力量;就企业而言，诚信是宝贵的无形资产;就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序;就国家而言，诚信是良好的国际形象……可见，就算诚信对个人作用不大，影响不大，但在生活中的其他方面，还是很需要诚信的。

学生就是祖国的未来，学校也是祖国的缩影，可以说这是一个小型的中国社会。那么，当代中学生对待诚信的现状又是如何呢?有人做过一个调查问卷，关于中学生对社会的诚信问题，提出了几个问题：(1)如果你走在街上，发现乞丐或是残疾人在路边乞讨，你会不会向他(她)投钱结果会的站50%，认为不会的占50%。(2)如果你走在街上，突然有人走上前来，要你帮他(她)照看行李，你会不会帮他(她)照看?结果会的占37%，认为不会的占63%。(3)如果你走在街上，突然有人走上前来，说自己远在外省，钱都用光了，不能回家，要你帮他(她)付车费，你会不会帮他(她)?结果会的人占15%，认为不会的人占85%。(4)如果你走在街上，看到名目繁多的招工广告、购物广告等，你对它的诚信度是多少?结果认为诚信度在70%——-100%的占14%，70%以下的占86%。(5)如果你在摊位上购物，与店主讨价还价时，店主说你所购买的商品进价太高，没有钱赚，实在不能便宜了，你会不会相信?结果会的人占3%，认为不会的人占97%。

……

等等一系列的调查后发现，中学生对调查中的对象诚信度普遍较低，而且是生活中最有可能遇见的事。换而言之，就是学生对社会的诚信度评价不高。这就能说明我们的社会现状：缺失诚信。举几个例子：摔倒老人无人搀扶，原因竟是怕被讹人;广东佛山小悦悦被车碾压两次，7分钟内经过的18人竟无一人施救等等。

我们常说：“需要是因为缺失。”既然现状是“诚信的缺失”，那么，我们就需要建设社会的诚信，提高所有人民对社会的诚信度。

正如前面所说，：“诚信是火种，需要我们悉心守护，不但要把它播撒开来，成就燎原之势，而且要星火相传，让每一代人都能感到她的光明和温暖。”诚信，就是在人与人之间相传，继承的一种存在方式。若人人做到诚信，传递诚信，那么就会像一条链一样的传递着，且会一直传递下去的一种好的品行。

愿诚信传递与你我之间，他他(她她)之间，用诚信的荧光点亮这个社会!

缺失的作文高中600字4在生活水平迅速提高的今天，人们的物质生活丰裕了，心灵田园却似乎荒芜了。忘却了见义勇为、暗淡了乐于助人，看轻了诚实守信，抛弃了勤劳俭朴。

翻看一页页新闻杂志，那么多关于“冷漠”、“暴戾”“道德沦丧”的报道刺痛人们的眼球，这让我们不得不思考：中国人的道德心怎么了?

黑色新闻之一：06年，彭宇出于见义勇为将跌倒的徐老太太扶起，却无奈地被徐老太指认是撞人者，并告上法庭，索赔13万多元。时至五年之后，案情才终于水落石出，彭宇才洗清了自己无辜的罪名。黑色新闻之二：2011年10月13日，在佛山南海黄岐，两岁女童小悦悦被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小货柜车碾过。七分钟内在女童身边经过的十八个路人，全都对此不闻不问。最后，她被捡垃圾的陈贤妹抱起并送医院，但小悦悦已经永远地离开了这个世界。她给世界留下来的只是人们无止息的悲伤和国人对中国社会道德的反省。

纵观上述案件，这让我们看到：市场经济不断挑战着道德的进步，日益进步的物质文明并不一定能换来道德的同步提升。这一切告诉我们：物质永远不能替代精神，金钱永远不能滋润心灵。重拾中华美德，已经刻不容缓!

康德曾说：“能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹和我们心中的道德律。”实践贵于理论，中国人一定要重新树立一份具有良好道德品质的心灵，才能避免悲剧再次发生。首先，学会尊重和善待生命。世上的每一个生命都有存在的价值，我们没有理由漠视。小悦悦的悲剧是对生命的践踏，活在世界上的人们，要对灵魂来一次洗礼!其次，要树立健全的人格。从鲁迅笔下的孔乙己、祥林嫂，再到如今的彭宇被控告，小悦悦被碾压，他们的悲剧，从侧面反射出了人性的扭曲、美德的退却。所以，必须以道德教育来匡正人们的道德，去净化人们的灵魂。最后，牢记法律制度，树立良好道德观，做一个有责任感的公民。不要再让“老人摔倒扶不扶?”之类的疑问困扰人们的心灵，不要再被“有没有利益可图”之类的算计扭曲人们的行为，社会才能走向和谐。

说了这么多黑色的新闻，听了这么多负面的语词，我们这个社会是不是没有希望了?不!我们要说，在我们的社会里，“感动与刺痛并存，谴责与反思交织，忧虑与希望同在。”让我们诚心举起灵魂的标尺来善待身边的每一个人，每一件事;让我们呼唤退却的美德，使我们的社会、我们的生活中多一些阳光多一些和谐吧!

缺失的作文高中600字5所缺失的一百，一个满分，一个自我定位，一个学习的心态。

考试前的分数估测，不同的人给了自己不同的答案。而老师给我们的最终估测分数，是一百分。

分数表上的分数，一个个鲜红的字体刺入眼帘，也刺入心里。100分，怎么可能啊?当时第一感觉是惊讶。

不过在老师说过以后，自己认真想想。是啊!我们不比别人少什么，可为什么我们看到的不同的人有不同的分数，有不同的答案，有不同的成长……

是心态不同吧!对待学习的态度。三分钟热度与坚持是不一样的。

是付出不同吧!有的人付出的是汗水，有的人付出的是无聊的世界。

是目标不同吧!优秀的同伴是追求自我实现，我是被欲望吞噬了吧。

什么都不缺，可是我们不一样。差在哪了呢?

时间，想法，和对时间的自我管理。这，就是差距，而这一切，都源于自己的内心。

一切的起点都是自己，未来掌控在我们手里，可我们却忽略了这个道理。

篇9

内容摘要：本文首先从2001年高考满分作文的内容中所体现的考生的诚信观念出发，分析指出了在改革开放时期的中学生对传统诚信观念的困惑和矛盾。进而对中国传统诚信观念和现代诚信观念的区别作出了法伦理学层面上的分析，指出了中国传统诚信观是“单边主义的、义务主义的、目的主义的和自我支配的诚信观”而现代诚信观则是“双边主义、权利主义、工具主义和对等制约的诚信观”的本质差异。然后，作者以两者差异为工具，具体考察和分析了在中学语文教科书中所存在的传统观念形态，并且同时考察和分析了在若干学生作文中所蕴涵的中国传统诚信观念以及这种观念对法制社会中现代诚信观念形成的消极影响和错误导向。最后，作者提出了以下建议：消除“语文与伦理和法制教育无关”的观念，树立语文教育也应担当起对学生进行现代伦理和法制教育责任的观念；中学教科书的编辑者应该具有强烈的现代文明观念和法制观念；教科书具体篇目的选定应该开放和透明，应该征求法学界和经济学界以及其他相关学科学者的意见；中学语文教科书编选文章的内容在理论依据上应该和大学教科书的基本理论保持一致。

关键词：传统诚信观念 现代诚信观念 伦理和法制教育 语文教育改革

一、 从2001年高考作文看到的问题

2001年高考作文的话题是“论诚信”。应该说，该命题不仅具有鲜明的社会现实性，更具有法学研讨的价值（例如我国民法就将“诚实信用原则”列为社会主义市场经济的“帝王规则”），它与“以德治国”理论和朱总理在那年的两会期间提出的“整顿市场秩序”口号以及法律学者们忧心仲仲的“社会诚信缺失危机”等社会现象，无不有默契的联系。诚如命题人王伟明专家所言“出这个题目，就是要积极引导青少年注重品德、注重诚信，为建立和完善社会主义经济体制尽力。”①但是从考生五花八门的作文标题、立意和体例中，法伦理学看到了考生对“诚信”在内涵理解上的陈腐和苍白，更感觉到了考生那种“自己都不相信自己”的心态。我们仅以学生作文的标题就可以看出学生在观念上的困惑感和失败感：《留些诚信给自己取暖》和《守住心灵的契约》表明了学生在其思想的深处认为：诚信只可以用来孤芳自赏而不可以用之于现实的社会关系,同时也传递出一种典型的陈腐观念“诚信是一个人自己的事，与别人没有关系”。《诚信出走》则表明了学生思想意识中对“诚信迫切要求逃离和出走”的无奈与无助。《拍卖诚信》显示出学生潜意识中对诚信的腻烦和抛弃……几乎所有的考生都难以逃脱的传统诚信观念的枷锁和窠臼，这不能不说是中学语文教育的某种失败。

人的思想观念，自中学播种，自大学分蘖灌浆，至中年成熟收获。中学时期是人的思想在躁动中探询出路的时期，迫切需要在伦理上正确的指路。语文教科书所选文章均代表当代中国的主流意识形态，所以语文教育对学生树立伦理观念的影响极大。但是，我们从2001年高考作文最优秀的满分答卷中，却只看到在学生思想深处存在的中国传统诚信观念的阴影和自我欺骗，而看不到现代诚信观念的明亮和希望，我们不能不为此而进行一番探讨。

二、 中国传统诚信观念和现代诚信观念的分野

对于诚信的基本含义，中国传统诚信观念和现代诚信观念并无大的争论，但是，在对于诚信的底蕴、作用、维护机制等方面，中国传统诚信观念和现代诚信观念却大不相同。

（一）从诚信观念的起源来看，中国传统诚信观念主要起源于社会主体孤立的道德内省和意识上的自我约束。而现代诚信观念则是西方的舶来品。西方民法学以为，诚信观念主要起源于商品交换和贸易中所产生的彼此恪守契约的客观要求。前者认为诚信与否是一个人自己的事，与他人无关；后者则认为诚信是社会经济关系双方的事，与个人孤立的道德内省无关。另外，在古代和现代的中国主流的意识形态中，诚信从来都是一种单边的义务而不是一种双边义务，诚信是家长对孩子的要求，诚信是老师为学生设置的行为规范，诚信是国民对国家应该履行的义务……惟独没有人考虑到这样的问题：家长、老师和国家如果对孩子、学生和国民失信的时候，孩子、学生和国民可以通过何种方法来索取家长、老师和国家应该“交付”给自己的“诚信”？！这种起源上的不同，决定了中国传统诚信观念和现代诚信观念在底蕴上的“单边主义诚信观”和“双边主义诚信观”的本质差异。现代中国社会，诚信作为一种社会交往的重要资源，其基本底蕴和精华不仅仅应该是“双边主义”的，更应该是建立在法制意义上的。为了维护双边主义的诚信，我们只能将法制作为超越于道德内省和舆论评判的“第三种力量”。

（二）从影响诚信观念发育和成长的人性论观念看，中国传统的人性论认为，人虽然有自利之本性，但是这种本性是丑恶的和应该自我抑制的，而诚信恰好就是抑制自利的利器，因为在实际上，诚信的原则就是对他人权利的维护，当然也意味着对自利的限制。所以，中国人传统观念中的诚信，也只能是一种自我克制的“义务主义诚信观”。在这种观念下，诚信是一种负担！而西方的主流人性论则认为，人的自利本性是固有的和正当的理性，不但不应该被认为是丑恶的，而且也是不可能被抑制的，而诚信恰好应该是实现自利人性的利器，盖因为自利的实现来自于对方主体诚信的行为，反之亦然。所以，现代法制意识观念下的诚信观只能是一种维护人际互利的“权利主义诚信观”。在这种观念下，诚信是一种快乐！

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参考范文一：Honesty Is Gold

Honesty means speaking the truth and being fair and upright in act. He who lies and cheats is dis honest. Those who gain for tunes not by hard labour but by other means is dishonest. Honesty is a good virtue. If you are honest all the time, you'll be trusted and respected by others. A liar is always looked down upon and regarded as a black sheep by the people a round. Once you lie, people will never believe you even if you speak the truth.

However, in the tide of commodity economy today, it seems tha t more and more people believe in money at the sacrifice of honesty. To them, among such things as health, beauty, money, intelligence, honesty, reputation and talent, honesty is the only thing that can be cast away. They don't understand or pretend not to understand that honesty is the biggest fortune humans own, and that it is the prerequisite for doing everything well. I think these people are to be pitied.

In short, honesty is gold. Honest, your reputation will become great; dishonest, your name will be spoiled and your personality degraded. Therefore, we should never make such an excuse as "A little dishonesty is only a trifle thing." We should eradicate immediately the seed of dishonesty once it is sowed in our minds.

参考范文二：Honesty Is Gold