渔夫的故事范文
时间：2023-04-09 21:29:59
导语：如何才能写好一篇渔夫的故事，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
那是星期六的的下午，我到一个同学家家玩。我在他家里看见了一本书《渔夫的故事》。我有点喜出望外，急急忙忙跑去跟同学说：“这本书借给我看，行吗？”谁想他竞说不行。“我明天买东西给你吃？”“不行，就是不行。”同学毫不犹豫地说。
过了几天，我去“步步高超市”看书，突然看到了我梦寐以求的书《渔夫的故事》。我赶快跑。啊？又被别人拿走了，“我的命真苦啊。”接着我又想方设法看怎样去得到那本书。我先开始踢了别人一脚，那人也反过头来用手向我的脸上打了下去，“疼死我了。”过了一会，我假装在看书，还一边看一边哈哈大笑，那个人就回头来看我，我赶快把手伸向那里，拿着书就跑了。
我躲在一个地方，津津有味地看起来。哇，那个魔鬼可真狠毒！渔夫救了他，他却要杀了渔夫，真是恩将仇报！
再往下看，哦，原来这个魔鬼还定了四个规定：在第一世纪只要有人救了他，他就给他房子；在第二世纪只要有人救了他，他就把世界上所有的宝库都给他；在第三世纪只要有人救了他，他就让他实现三个愿望。在第四世纪里，如有人救了他，他就会杀了他……
篇2
今天，我读了普希金的名作《渔夫和金鱼的故事》，使我感触颇深。
《渔夫和金鱼的故事》描述了一个贪得无厌的老太婆让小金鱼不断的满足自己的心愿，结果适得其反，不但没有改变自己的生活，反而又回到了原来的样子。
这让我想起爷爷对我说的故事《生金蛋蛋鸡》，同样是一个老太婆，她养了一只鸡，这只鸡每天都生一个鸡蛋，开始，老太婆很高兴，可后来，她嫌一个金蛋太少了，愚蠢的认为，鸡肚子里一定有很多金蛋，于是她把鸡给杀了。可是剖开鸡肚子一看，里面不但没有一个金蛋，连一个普通的鸡蛋也没有。就这样，老太婆不但没有得到她想拥有的东西，连已经拥有的东西也失去了。
在现实生活中，经常有一些贪得无厌而事与愿违的事情。比如，一些彩民买彩票，不是为了国家的福利事业和体育事业做贡献，而是想中五百万大奖。孤注一掷，结果不但没有中五百万大奖，而且一贫如洗，还有的卖掉了房子，甚至家破人亡。这样的结果怎能不让我们深思呢？
通过上面的事情，告诉我们一个道理：不可贪得无厌，只有保持一个平和的心态，知足常乐，才能过上好的生活。
篇3
“这些鱼会代给你好运。”魔鬼指着湖泊，对渔夫说：“你每天打一网鱼去献给国王，你就会得到出乎你意料的赏赐。你一定要记住只打一网就足够了，绝对不能贪心。你救了我，这就是我能给你的报答，以后的一切全靠你自己了。”说完，他一顿足，地面裂开了，他钻进去，消失的无影无踪。
“看来，这是个信守诺言的家伙。我不妨照着他说的去做，看看究竟会发生什么事？”渔夫自言自语地说。说着，他便撒下了网。真是奇怪，湖泊里的鱼成千上万，但这一网只打上来四条，而且恰好是不同颜色的鱼，白、红、蓝、黄各有一条。
渔夫取出一只钵子，注满水，把鱼养在里面，然后便按照魔鬼的吩咐，头顶着钵子，把鱼送到王宫里去。国王见到这在钵子里游来游去的四色鱼，既奇怪又惊讶，因为他和渔夫一样，也是第一次见到这种形状和品种的鱼。碰巧的是，三天前，希腊国王将一个善于烹调的女奴当作礼物送给里这位国王。于是，他吩咐宰相：“把四色鱼交给女厨师，让她做一道菜肴来。我们也可以借这个机会检验一下她的手艺到底有多高超。”
鱼被送进了厨房。国王令人取来个金币赏给渔夫，作为他献鱼的奖赏，渔夫得了钱，欣喜若狂地跑回家中，心中更是充满了对魔鬼的感激。他活了这许多年，还是第一次得到了这样一大笔钱财。
宫中的女厨师遵照国王的旨意，把鱼剖洗干净，放在油锅里煎了起来。当她煎好一面，把鱼翻过来想要煎另一面时，厨房的墙壁突然裂开了一条大缝，里边走出来一个美丽动人的妙龄女郎，她身披着蓝色绢纺的围巾，手指上戴着珍贵的宝石戒指，手中握着一根藤杖。她径直来到炉火边，一边用藤杖戳着煎锅，一边细声细气地说：“鱼啊渔，你还遵守旧约吗？”当她第三次重复同样的问话后，煎锅中的鱼竟然全都抬起头来，清清楚楚的用人的语言回答说：“是的，是的。”接着便吟道：
“你要是反目，
我们也将反目；
你要是遵守旧约，
我们也会实现诺言；
你要是舍弃誓约，
我们也会以牙还牙。“
四色鱼吟罢，女郎不由分说，便用藤杖掀翻了煎锅，走进了裂开的墙缝，墙缝随之慢慢合拢，恢复了原状。目睹了这一幕的女厨师，吓得手足无措，呆呆地立在那里一动也不敢动。女郎消失后好一会儿，她才缓过神来，再看锅里的鱼，全部都被烧焦了，枯如木炭。女厨师毫无办法，只得找到宰相，把刚才发生的事原原本本的讲了一遍。
宰相半信半疑，对他来说，这可真是闻所未闻，见所未见的新鲜事。他派人招来渔夫，命令说：“明天上午，你给我再拿四条同样的鱼来。”第二天天刚亮，渔夫就来到湖边撒下了网。这一网打上来的，仍然是白、红、蓝、黄四种鱼，每种一条，不多也不少。他忐忑不安地把鱼送进王宫，献给宰相。和上次一样，宰相赏给他40个金币。渔夫走后，宰相把鱼交给女厨师，说：“今天，我要亲自看看你煎鱼，我要亲眼看着那难以置信的怪事。”
鱼很快被放到了煎锅里。然而，刚刚开始煎制，墙壁就裂开了，走出来的仍然是那个手握藤杖的妙龄女郎，和鱼进行了一番同样的问答后，她便掀翻了煎锅，走进墙壁的裂缝消失了。
宰相看得目瞪口呆，他赶紧进宫去拜见国王，把亲眼看到的事详详细细的报告了一边。正为吃不到鱼而恼火的国王大为惊讶，马上传令下去，让渔夫再送四条同样的鱼来。
对渔夫来说，这已经不再是什么难事。第二天清晨，他来到湖边，又打了四条鱼送到宫中，出乎她意料之外的是，这一次，国王竟然赏赐给了他400个金币。渔夫心满意足地回了家，对他来说，这些财富实在太多了。国王招徕宰相，对他说：“我要你亲自动手煎鱼，我也要亲自见识见识你所说的怪事。”
“遵命，”宰相回答说。鱼刚刚被放到煎锅里，墙壁就裂开了，从墙壁中走出来的，并不是哪个妙龄女郎，而是一个皮肤黝黑手中紧握着一根绿树枝的彪形大汉。他来到煎锅旁，粗声粗气的重复女郎说过的话，鱼的回答也和前两次一样。然后，黑汗掀翻了煎锅，又从原路回到墙缝中去了。
国王看着又焦又黑，形如木炭的鱼，沉思着说：“这些鱼一定有难言之隐，这样的怪事既然让我遇上了，就一定要把它弄明白。”他立即把渔夫召进宫来，问清楚了鱼的来历，并命令他做向导，带自己到那个出产这种鱼的湖泊去。
在渔夫的引导下，国王统率着浩浩荡荡的人马，傍晚的时候，来到了那个山谷中的大湖边。他命令部队依山扎下营帐，吩咐宰相说：“今晚我准备一个人静静地躲在营帐中研究鱼的来历，无论王公、侍卫、大臣，都不允许进帐来打扰我。”
夜深人静的时候，国王换上服装，佩戴上宝剑，悄无声息地离开营帐，一个人翻山越岭，向远处走去。不知道走了多少路，直到黎明时分，他的眼前出现了一座用黑石建造的宏伟宫殿，两扇大门一开一闭，却不见有人出入。而且，无论怎样呼唤，也不见有人出来。
“直觉告诉我，这座宫殿里肯定隐藏着什么秘密。”国王自言自语地说。于是，他手按剑柄，鼓起勇气，走进大门，沿着走廊径直闯到堂屋里。看见屋中摆放着一张一尺多高的大床，床上端坐着一个身披埃及似式金线锦袍，头戴珍珠王冠的青年。那青年身材匀称，眉清目秀，脸上却布满了愁云，似乎有着满腹的心事，又好像有满腹难以排解的忧伤。他彬彬有礼地向国王问好，并致歉说：“我因为有疾病缠身，不能气力迎接尊贵的客人，请原谅我的失礼吧。”
“年青人，别客气，我冒昧地闯进来，应该向你道歉才对呀！”国王想了想，接着说：“不过，我心中充满了疑团，比如说那片神秘的湖泊，令人莫名其妙的四色鱼，这座黑石砌起的宫殿，对了，还有你——一个独自住在这里，受悲伤和痛苦的折磨的青年，这一切都是怎么回事，也许只有你才能揭开着一个又一个谜底吧！”
篇4
贾明亮——21岁，大学生
兰 兰——20岁，大学生，贾明亮的女朋友
父 亲——50岁左右，农民，贾明亮的爹
大 军——21岁，大学生，贾明亮的老乡
同学甲——21岁，大学生，贾明亮的哥们儿
第一幕
场景：学校操场（舞台中间偏右有一石凳）
[画外音]亮：兰兰，快下来，你的书还在我这呢！
兰：哎~！我马上就下来~！，你先去篮球场等我吧~！
亮[从舞台右侧倒退出场]：那你快点~！
[亮走到石凳前]哎~！我说你传球啊~！投！投！好球！
[亮坐下，看表，兰上]
兰：在这呢！（兰坐下）等我等着急了吧？
亮：没有啊！
兰：没有？那你干嘛老看表啊？
亮：我……我看今天几号了。
兰：那今天几号了啊？
亮：4月25号啊！
兰：那再过六天呢？
亮：五一劳动节啊~！
兰：除了五一呢？
亮：除了五一还是五一啊~！
[兰似生气，站起来假装要走]
亮[站起来去拉兰兰]：生气啦？逗你玩呢！你的生日礼物我怎么会忘呢？
兰：讨厌~！（破涕为笑）那你打算送我什么生日礼物啊？
亮：我就送你一束玫瑰花吧！
兰：[生气，坐回凳子上]你只会送花啊？
亮：（哄兰兰）那你说你想要什么啊？
兰：我想要上次我们逛街时看上的那条裙子。我穿上不是很好看嘛？可是你上次忘了带钱！
亮：就二百多那条？
兰：恩！
[亮面露难色]
兰：怎么啦？你爸不是大老板吗？问他老人家再要点吧！（拿出口香糖）
亮：我……哎！行，给你买！（低声）再给你买个生日蛋糕。
兰：太棒了！咱就要好利来新出的水晶恋人。太浪漫了！
亮：那得多少前啊？
兰：也就二百多吧~！
亮：啊？
兰：怎么啦？
亮：没什么！没什么！
兰：那就说定了啊~！我就知道你对我最好了！（看表）我得上课去了！拜拜！（下场）
[亮坐石凳上发愁同学甲边打电话边从舞台左侧上场]
甲：刘哥，我这不是手头紧嘛！过两天就给你！……不是！贾明亮那小子欠我四百块钱，到现在也不还……
我知道！我知道！你再等等，等他还了我，我一准还你~！……一定！一定！没问题！好！谢谢刘哥，那再见！
[亮发现甲准备溜]
甲：贾明亮！嘿！果真是你小子！
亮[抢话]：王哥，我有点急事得先走，回见~！[欲走]
甲：[抓住亮]你小子给我站住！我都找你好几天了！说吧！你欠我的那四百块钱什么时候还？
亮：王哥，真对不住你，我前两天刚还了胖子三百，这小五子又问我要了两百，我现在也没办法啊~！
甲：得！你少给我来这套！今你给我个准信，什么时候换我？
亮：你看……下个月成吗？
甲：[不耐烦]下个月！下个月！跟我说了多少下个月了？
亮：我这也是没办法啊！
甲：念在咱们哥们一场，五月一号！到时候再还不了钱，你可别怪我不客气了啊！
亮：成！没问题！[甲下]
亮：你慢走！哎~！兰兰的生日我还发愁呢！这又来一要债的！我都欠了一屁股债了，谁还肯借给我啊？这可怎么办啊？
[想]看来，也只能这样了。（亮从右下）
第二幕
[亮拿出纸、笔，坐下写信，爹从左上，显的很高兴]
[画外音]他大叔，干啥去啊？
爹：哦！他二婶啊！今天亮子来信了，我得赶紧回家看看去！
[画外音]瞧把你乐的！
[爹笑，继续走，走到台阶处坐下，点烟锅，看信]
亮：爹，您身体还好吧？
爹：好，好，好，只要你在学校好好学，爹啥都好！
亮：这个五一我不打算回家了
爹：[站起来]咋又不回来了？是不是在学校出啥事了？
亮：爹你不用担心，有家电视台叫我去实习
爹：[转忧为喜]好事啊！出息了！出息了！
亮：可人家说……要交一千块钱实习费，我……
爹：哎！现在供个大学生咋就这么难啊？这钱？再想想办法吧~！
第三幕
[兰兰拉着贾明亮从右上]
兰：亲爱的，是不是有东西要给我啊？
亮：什么东西啊？
兰：[生气]讨厌！你又给忘了？你答应我的生日礼物呢？
亮：哦！这两天不是忙嘛~！过两天买好吗？
兰：不！我现在就要！
亮：听话！那咱明天去买好吗？
[兰满脸的不高兴]
[大军上场]
军：贾明亮！贾明亮！
亮：[不耐烦]什么事？
军：你给我过来！
[亮点烟]
军：亮子，你看你现在都成什么样了？
亮：我怎么了？
军：看看你现在的样子，来大学不到一年，抽烟，喝酒，打架，旷课，你……
亮：这关你什么事啊？
军：好，好，不关我的事。[生气要走，又转了回来]这是你爹托我带给你的钱，给你！……
[亮接过钱，看大军下场]
兰：咱们现在就去上街吧~！
亮：走吧~！
第四幕
[早晨,操场一角,兰穿着新裙子,手拿镜子练声]
兰:嘿,哈,……八百标兵笨北坡
[大军上场] 大军：兰兰！
兰：哎，大军上课去呀？
大军：没，我是来找你的。
兰：有事吗？哦。快看，明亮给我买的裙子。好看吗？（转圈）
大军：[面无表情]
兰：说吧，找我什么事？
大军：[思索一会]那我说了你可别怪明亮，好吗？
兰：什么事啊，这么严肃快说了。
大军：其实，明亮他爸根本就不是什么大老板。他和我一样，都是从农村来的。
兰：[激动]不可能！他昨天还给我买裙子，还有蛋糕，我们还去了公园。。。。。。
大军：贾明亮，贾明亮你茂的可都是你爸卖血的钱呀！
兰：什么？什么？这，这，这怎么可能？！
大军：[拿出信]你自己看吧！
兰：[接过信，迫不急待撇开，快速看下去]不可能，不可能，绝对不可能（跑下）
第五幕
兰：[面无表情，拿着信，呆立在那]
[亮跟上场]。什么事，这么着急？
兰：亮子，我再问你一次，你爸到底是不是大老板？
贾：兰兰，你怎么？
兰[大声]你回答我！
贾：[犹豫]不是早跟你说了吗？
兰：[苦笑]你还要骗我，你从头到尾都在骗我，为了你的虚荣心，你要骗我到什么时候？！
贾：[打算上去拉兰兰]兰兰
兰：[甩开]不要碰我！
贾：兰兰，你听我解释好吗？
兰[哭了]这衣服可都是你爸卖血换回来的呀。你还要解释，你准备解释什么？（拿信给亮）你看吧
亮：[震惊，接过信打开，兰跑下]
灯光渐暗，追光下亮和爹
爹：亮子，你的信爹收到了，家里一切都好，你甭挂念。今年咱家收成不错，爹开了个豆腐坊，十里八村的乡亲们都来买爹的豆腐
大伙都说你有出息，爹甭提有多高兴了。
亮：爹~！
爹：亮子，你可要珍惜上学的这几年啊~！好好学，别辜负了父老乡亲对你的期望啊~！
亮：[动作]
爹：亮子，在外面不比家里，千万别委屈自己，想吃啥喝啥你就买……你娘死的早，跟上爹你没少吃苦，爹这心里……
亮：爹！我知道，你在家里也不容易啊~！
爹：不容易？有啥不容易的？只要你好好学，爹就是砸锅卖铁也要把你给供出来！
亮：爹~！
爹：亮子，还记得你上高中的那年，你考了咱全县的第一名，爹高兴的一晚上没睡，可是咱家穷，爹没钱给你买啥礼物，只给你包了一顿饺子。
亮：那顿饺子可真香啊~！我到现在都忘不了那个味道。您为了供我上大学，整天起早贪黑忙里忙外，头发全白了，是我对不起您，我给您丢脸了，
爹……[跪]
篇5
关键词：小老师；斧头班；贫困生
中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2013）14-273-01
班级作为学校的一个基本组织，是学校发挥教育、教学、管理功能的基本单元，而对班级进行组织、管理、建设的负责人是班主任。因此，班主任尤为重要。学生的造化与发展都与班主任息息相关，据有关调查：中小学优秀教师和模范班主任的调查反馈表明：他们对学生都有爱心、有深厚的感情。我在班级管理中，尝试用爱心和亲情进行管理，收到了良好的效果。下几就取得的爱心效应与之分享：
故事一：“真情”感化“斧头班”
记得我担任六年级班主任时，一些同事开玩笑说：“你那么瘦小，你的学生比你高。要是他们打你怎么办？”我笑着说：“只有一个办法，那就哭呗。”笑归笑。在接这个班时我也犹豫过，找一大堆理由来拒绝。这个班由于各种原因经常换老师，学生自私自利，经常与别班学生因口角而大打出手。因此美其名曰“斧头班”。其他老师都不愿意教这个班。怎么办不可能不要这个班吧。我硬着头皮接了这个班。
开学第一天，我还在教室外面就听见有一个男生大声说：“这学期我们的班主任是一个瘦小的女老师，你们不要怕，她想管我们也没那本事。”接着就是一片哗然。我假装没听见。
走进教室笑着说：“你们在聊什么呢？这么开心，能与姐姐分享吗？”他们都冷冷的看着我。我说这节课我们聊聊天吧！他们又傻傻的看着我。我们聊《喜羊羊和灰太狼》的动画片，分析里面的角色。居然有孩子说讨厌喜羊羊，说什么自以为是，真有那么聪明吗？就算有那么聪明又怎样。我马上说：“其实你们就是那一群羊羊，你们都很聪明，只是表现的方式不一样，你们一定要相信自己。”他们看我的眼神有所改变。我马上进行师生间地自我介绍。
一节课在我们的聊天中过去了。我也松了一口气，有了一个好的开端，紧接着我分别找学生课后聊天谈心，交流对事物的认识看法。渐渐地学生们信任我了，什么事情都愿意和我交流，彼此间多了信任与理解，管理起来也容易多了。教育有时需要强制和命令、有时需要说明、有时需要惩罚，但更需要的是真情的感化。班主任对学生的爱，是发自肺腑的对朋友的爱。这种爱的表达，既是无微不至的，又是不由自主的。
故事二：“真心”教化“顽皮男”
开学第三天，三年级的孩子说钱放在我班豆丁（人称“顽皮男”）那里不见了，我赶快去调查此事，豆丁说：“我帮他们把钱放在我箱里保管，结果钥匙掉了，钱被别人捡到钥匙后偷走了。”我得知他把钥匙放在裤兜里，而且裤兜还有一个洞。我仔细观察发现他裤兜里的洞是用小刀划破的。我什么都明白了。把他叫到办公室，他无辜的说又不是我的错，我的钱也掉了呀。我不回答什么，只给他讲《诚实的孩子》的故事。
听完故事后，他慢慢的低下了头，双手不停地拉扯着衣角。我趁机微笑着鼓励他承认错误，并保证给他改正错误的机会。他怯怯的说我再也不撒谎了。最后他还告诉我，在家里只要一犯错，他爸爸张口就骂、提手便打，不需要承认和辩解。今天亲身体验我对他犯错后的处理，心理既愧疚又高兴，愧疚的是不该欺骗老师，高兴的是老师给自己改正错误的机会，可谓暴风雨后见彩虹。他眼里写满了悔意，我说犯错不要紧，最怕不改正，我相信你能改正错误，他用力地点点头。学生得到了教师的鼓励，就会在他们的心理产生一种积极的情绪。从而激起学习的兴趣，接受老师的教导，愿意改正自己身上的缺点，积极上进，有同困难作斗争的勇气和力量。
故事三：“真行”帮助贫困生
开学后第二周的一个下雨天，孩子们都撑着花花绿绿的雨伞陆续地来到学校。突然一个头戴草帽、身披薄膜的男孩闯入我的视线。走近一看，却是我班的小波。我心想会穷得连一把伞都没有吗？ 从同事那里得知，小波兄妹三人的妈妈在四年前就瘫痪了，一家人的生活和妈妈的医药费全靠爸爸种地来支撑，家里债台高筑。他每周只能以营养极差的豆瓣酱和没有油水的咸菜下饭。他从不敢奢望一顿可口的饭菜，一件崭新的衣服，甚至一把遮雨的旧伞。我看在眼里痛在心里，于是给他买雨伞，做可口的饭菜，买崭新的衣服……让他感受家庭般的温暖。
篇6
扶贫是为帮助贫困地区和贫困户开发经济、发展生产、摆脱贫困的一种社会工作，旨在扶助贫困户发展生产，改变穷困面貌。
在根据我县教育局扶贫工作安排下，我们幼儿园成立了专门扶贫工作领导小组，李园长还带我们再次认真学习了教育扶贫文件精神，为了切实抓好扶贫帮困工作，我们各班级也先后开展我园建档立卡幼儿家庭的摸底工作调查，摸清贫困幼儿家庭状况和孩子的一些基本信息，做好贫困幼儿建档工作，明确扶贫思路，力争有计划有步骤地实施各项工作。
开展工作前，首先我制定了一个《困难幼儿帮扶计划》，我们班我负责两户档立卡贫困孩子，这两户孩子一个叫xxx，另一个叫xxx，这两个孩子都是今年新转入我们班的，两个孩子都有点内向，我还记得刚开学的时候，xxx是爷爷奶奶带来报名的，因为爷爷奶奶年纪大了的原因吧!上了一层楼气喘吁吁，奶奶牵着孙子，爷爷提着被子，看到此情景，我赶快接过了爷爷手中的被子请二老先坐下休息，而孩子则在旁边低着头躲在奶奶身后。后来通过走访孩子家庭我才知道，这个孩子是一个留守儿童，爸爸妈妈常年在外地打工，家里只有年迈爷爷奶奶照看，父母常年不在家，知道这一情况我也会经常QQ联系孩子远方打工的父母，给孩子父母说一说孩子情况，或者抽空发一些孩子在幼儿园活动游戏视频图片。
记得第一次去xxx家是因为孩子生病了，请了一个周的假，我有点担心孩子的病情，不知孩子怎么样了，老人能看的过来吗?带着这些担心，于是就跟xx老师商量好，下午放学一起去孩子家看看情况。到了下午我们送完班里的孩子，把班里整理好了后，我们按照开学登记的家庭住址找到了孩子的住址，孩子家住在三星农贸市场5楼，站在孩子家门楼下，我看见的是一个黑漆漆的楼洞及又窄又陡的走廊楼梯，上了楼敲开了门，奶奶一看是我们连忙激动的招呼我们俩进门坐，一进门进门映入眼帘的是一套四五十平方的廉租房，家里有点乱，放着破旧的家具，奶奶忙着给我们泡水，我说：“奶奶你别忙了，我坐一会儿就走，孩子病了好多天了，我来看看孩子病好点没，看看有没有什么我能帮到忙的”!奶奶说孙子好了自己又感冒了，家里孩子他爷爷出门去给别人做活儿去了，所以一直没人送孩子去上学，说到这里奶奶泪水没忍住留了下来，为了让奶奶不要再伤心，我把xxx叫了过来，坐在自己的腿上，望着孩子说：“奶奶生病不舒服，要听奶奶的话，多照顾奶奶，看我给你带什么东西了!”我拿出带来的水彩笔，及蜡笔递给孩子，据我观察xxx特别喜欢画画。
奶奶看见孩子与我和xx老师聊的那么的开心，自己嘴角也露出了笑容并对我说，孩子从小爸妈都不在身边，都是他们带大的，性格又点孤僻，多亏老师开导。我告诉奶奶，其实这都是我们应该做的。 以后学习上生活上有什么我能帮到的您尽管说我一定帮!
篇7
大金铺的小学徒
当时，澳门是葡萄牙殖民属地，因不少日本移民在葡萄牙殖民统治区的南美洲寄居，因此，日本侵略军唯独没敢践踏澳门。万般无奈之下，父亲郑敬诒也将儿子送往澳门，到挚友周至元开的“周大福”金铺去当伙计。
金店算是一种特殊的行业，不知底细的人，老板是绝对不敢滥用的。周家曾与郑家交往甚深，懂事的阿彤自小就给周家留下良好的印象，赶上“周大福”金铺正好缺可靠的伙计，便接纳了小阿彤。
金店里分大伙计和小伙计，小伙计就是当杂役，郑裕彤从杂役干起，每天扫地、擦灰尘、洗厕所、倒痰盂等里里外外的清洁工作，等一切准备停当后，他再和姗姗来迟的大伙计们一起开店门做生意。对于一个只有十四五岁的孩子来说，这段工作显得十分忙碌辛苦，但懂事的小阿彤却一个心眼想着不辜负老板的“不弃之恩”，老老实实，勤勤恳恳地工作。
“周大福”金铺因入行较晚，因此店面在当时名气不大。入店后不久，阿彤的勤劳的在工作中体现的智慧逐渐被周至元所赏识。一天，周至元派阿彤去码头接一位亲戚。码头上，来自香港以及东南亚的海船不断靠岸，人流熙熙攘攘，川流不息。忽然，一位南洋商人向路人打听在哪里可以兑换港币。许多人都懂得这是一个良好的商机，年纪尚小的阿彤也热情地上前搭讪，他用浓重的顺德口音说：“到周大福金铺可兑换，价格公道”。阿彤说话时口齿稍显笨拙，却在众口之争中赢得了信任。这样，商人望了望老实巴交的阿彤，随他来到了“周大福”开创了一笔新的生意。而后，周至元发现阿彤在这方面显得过人的智慧，于是继续派他发展这项工作。此后仅半年时间，周至元就提升郑裕彤正式在金行当学徒了。
当时，由于广州、香港沦陷，不少金铺迁移澳门，金铺几乎随处可见，竞争十分激烈。郑裕彤似乎天生便是为黄金珠宝而生，他对做珠宝生意极有兴致，很快就掌握了坐店营销的要领并痴迷似的钻进了行当。
他常利用上下班的时间，看看路途经过的金铺来作对比，用行话说这叫“看铺”。而周老板并不知阿彤如此痴迷。长此以往，阿彤经常上班迟到，因而引起了周至元的注意。一日，在上班途中阿彤路过一家金铺，发现橱窗里摆放着好几款别具一格的饰品，不由得停住脚步，良久地揣摩起来，竟又耽搁了上班的时间。当他急匆匆赶回金铺时，老板已经在店内等候多时，阿彤知道自己犯了大错，战战兢兢地说明了原因，结果老板不但没有责备，反将上街“看铺”的特权交给了他。这样只要生意不忙时，他便可以上街去“看铺”了。照规矩，在金铺学徒需要3年才能出徒，可郑裕彤却未满3年就荣升为金铺掌管，负责铺面的日常经营了。
后来郑裕彤才知道，父母亲与同在广州绸缎庄做过伙计的周至元一家是患难之交，情同手足。周、郑之妻又同时有喜，于是两家“指腹为婚”约定了亲家。天公作美，周家生了女儿，郑家生了男儿，恰好成了天生一对。到“周大福”金铺学徒时，父亲担心儿子以“郎婿”自居，而不求上进，没有告诉他这件事。
三年后，在周至元的主持下，郑裕彤果真与周家的掌上明珠周翠英结为连理。那年夫妇俩同是18岁，其后50余年直至今日，夫妻俩始终相敬如宾。
1946年周至元派女婿到香港开分店，当时郑裕彤拿着两万元现金，以及24两黄金来港，选址皇后大道中148号，成立周大福金行。开始时他担任人事部经理，为金店选拔了一批精明能干的人，使金店的生意非常火爆，到50年代中期，郑裕彤掌管了周大福金铺的全部账项，并独立负责黄金交易。1956年，周至元将生产全部交给郑裕彤管理，从此，郑裕彤这个打工仔正式变成老板，成了周大福金店王国的主宰。
当时在香港，金铺比比皆是，竞争十分激烈。那时，黄金成色一律为九九金，而郑裕彤却大胆投入资金，首创制造了九九九九金，率先开创了金饰制造的新工艺，同时也领导了消费领域的新潮流，此项壮举为“周大福”今后的发展奠定了雄厚的经济基础。郑裕彤锐意进取，不断开拓新市场，短短几年，“周大福”分行便已增至11家。有人说他是靠运气发的财。郑裕彤却说：“香港是个充满无限机遇和挑战的地方，机遇对每个人来说都是平等的，面对挑战是每一个人都回避不了的。关键在你如何去辨识，有无足够的心理准备”。
把目光转向钻石业
郑裕彤具有极强的驾驭市场的能力。在香港，郑裕彤享有“珠宝大王”的美称，而这还不仅仅指他的金饰，更有后来使他进入世界珠宝之林的钻石业。郑裕彤十分关注国际珠宝饰品的流行款式，他在观察中发现，许多极有身份的西方女士，喜欢佩戴钻石饰品，黄金饰品已不被她们所器重，得出此结论后，他开始把目光转向了钻石业。
按照国际上的规定，持有“戴比尔斯”牌照，方可批购钻石，而全世界也不过只有500张这种牌照。就是这张“戴比尔斯”牌照，曾吓退了一大批钟表商，一些业内人士称：“要从戴比尔斯购到钻石，简直比从天上摘星星还难”。
郑裕彤并未因此而退却，他绞尽脑汁，顿生主意，他决定在南非买下了一间持有“戴比尔斯”牌照的公司。不但使他顺利拥有“戴比尔斯”牌照，并且到70年代，郑裕彤已成为香港最大的钻石进口商，每年的钻石入口量约占全港的30%。实际上，郑裕彤开创钻石业所取得的功业，起到了引导香港珠宝业挑战传统，寻求发展的一场空前的革命。
从珠宝大鳄到地产大王
经营珠宝业的成功，使原本名不见经传的郑裕彤成为香港实业界的知名人物。然而，当人们还在把他看作一个珠宝商的时候，郑裕彤已经不动声色地杀进了房地产业。
郑裕彤第一次投资房地产，是1952年在跑马场建造蓝扩别墅；此后又在香港闹市区的铜锣湾建造了香港大厦。60年代中期，香港受“”影响发生动乱，许多富人都将土地、房产低价抛售，而当时具有眼光和魄力乘机收购的人，后来都成了超级富豪。李嘉诚是这样，郑裕彤也是这样。1968年，郑裕彤购置的地产最多。他说，他对香港的前景充满信心，他相信所有行业的兴衰都是有周期性的，在低潮时购进，总不会错到哪里去。事实证明他果然没有做错。进入70年代，随着金饰生意的兴隆，郑裕彤已经不满足在地产业上小打小闹，而是要大干一场。
1970年，郑裕彤与何善衡、郭得胜等人组成“新世界发展有限公司”，他占57％做大股东，全面向地产进军。不久，新世界斥资1.3亿，向太古集团买入尖沙咀海傍蓝烟囱地皮，1982年，全世界超一流的豪华建筑新世界中心竣工了。这个被称为“城中之城 ”的宏伟建筑，包括新世界酒店和丽晶酒店，几万平方米的购物中心，数千个商业单位、办公楼和豪华住宅。当年郑裕彤购下这块地皮时，付出的是香港最高的地价，而今随着房地产价格的飞涨，仅这块地就已值10亿港元！而新世界酒店和丽晶酒店都进入了世界十大酒店的行列，每年都要为他赚数亿港元！
郑裕彤很为自己的这一杰作得意，他常常独自在这里徘徊，流连忘返。他说：“当时我想，这个地方代表香港，船一到维多利亚港就看到，怎么都要把它搞漂亮。”这幢美奂美轮的欧式建筑，现已成为新世界集团的标志。
但郑裕彤是不会轻易满足的，继建成新世界中心之后，他又亲自策划、完成了“碧瑶湾”高级住宅区的力作。这一规模的住宅工程占地80万平方英尺，兴建大小楼宇50幢，而且配套设施齐全，有儿童游乐场、游泳池、网球场等，依山傍海，成为香港有名的高级住宅区。
如果说新世界、碧瑶湾还不令人惊奇的话，那么香港会展中心则彻底地让人们对郑裕彤刮目相看。1984年，郑裕彤与香港贸易发展局达成协议，投资18亿港元，在港岛湾仔兴建“香港国际会议展览中心”。但几年时间过去了，图纸却没有变成现实，郑裕彤迟迟没有动工，周围的人都为之迷惑不解，但郑裕彤却自有打算。1986年10月，一条重大新闻传遍了世界各地：英国女王将出访香港，就在人们想着这会对中英关系产生什么影响的时候，郑裕彤出人意料地宣布，香港国际会议展览中心将在英国女王抵达香港的那一天破土动工！而就在动工仪式上，英女王出现了，将郑裕彤和他的国际会议展览中心推到了全世界的面前！
1989年，郑裕彤与林百欣合作，购入亚洲电视大部分股权，使得新世界集团成为亚视两个股东之一。此后，又斥资27亿港元收购辖有825家酒店的美国华美达酒店管理集团。1993年5月，还收购了瑞士一家拥有40间酒店的集团，使新世界集团成为全球最大的酒店管理集团之一。
篇8
关键词：续骨汤；骨折；食疗
2013年1月～12月，笔者应用自拟续骨汤与食疗方法辅助治疗骨折34例，并与骨康胶囊治疗29例进行对照观察，现报道如下。
1 临床资料
1.1 病例选择 选择18～70岁新鲜外伤性、闭合性胫腓骨（单或双）、桡骨干骨折患者，伤后7d内入院，未经其它特殊治疗，无全身疾患或严重合并症者作为观察对象。
1.2 一般资料 63例患者，治疗组34例（男18例，女16例），平均年龄43岁；其中胫腓骨骨折21例，桡骨干骨折13例；对照组29例（男16例，女13例），平均年龄36岁；胫腓骨骨折14例，桡骨干骨折15例。两组一般情况经统计学处理，无显著性差异，具有可比性。
1.3 诊断标准 参照《中医伤科学》5版教材拟定：①有明显外伤史；②有疼痛、肿胀、功能障碍症状；③有畸形、骨擦音、异常活动体征；④经X线摄片证实[1]。
2 治疗方法
两组均采用手法复位，小夹板外固定，或配合牵引。
2.1 治疗组
2.1.1 先以自拟续骨汤治疗 药物组成：陈皮4.5g、当归9g、鸡血藤9g、川芎4.5g、川续断9g、桑枝15g、松节9g、伸筋草4.5g、红花4.5g、接骨木9g、骨碎补4.5g。应用方法：水煎服，1剂/d，分3次口服。
2.1.2 后以食疗方辅助治疗 骨折愈合的速度不但与骨折部位、类型、和移位程度有关，而且与复位、固定、护理质量及营养供给关系密切[2]。尤其是股骨颈骨折等类型的创伤大的骨折患者，因长期卧床，精神负担重，食欲低，消化不良，而创伤的愈合又需要大量的营养物质，极易导致患者严重营养不良，营养不良时机体的免疫功能受抑制，导致淋巴细胞计数减少，易继发感染，骨折不愈合[3]。骨折康复阶段，瘀肿基本吸收，已经开始有骨痂生长，此时为骨折后期，治疗宜补，通过补益肝肾、气血可促进更牢固的骨痂生成，通过舒筋活络，使骨折部的邻近关节能自由灵活运动，恢复往日的功能。饮食上可以解除禁忌，食谱可再配以猪骨汤等，适宜饮酒者可选用杜仲骨碎补酒、鸡血藤酒等。食疗可用枸杞子、续断各10g，骨碎补15g，苡米50g，将骨碎补与续断先煎去渣，再加入另2味同煮粥进食。1次/d，7d为1疗程，每1疗程后间隔3～5d，共用3～4个疗程。另外，查房时提醒骨折患者不要盲目补充钙质。钙是构成骨骼的重要原料，有人认为骨折以后多补充钙质能加速断骨的愈合。但科学研究发现，增加钙的摄入量并不加速断骨的愈合，而对于长期卧床的骨折患者，还有引起血钙增高的潜在危险，而同时伴有血磷降低。这是由于长期卧床，一方面抑制对钙的吸收利用，一方面肾小管对钙的重吸收增加的结果。所以，对于骨折患者来说，身体中并不缺乏钙质，只要根据病情和按医生嘱咐，加强功能锻炼和尽早活动，就能促进骨对钙的吸收利用，加速断骨的愈合。尤其对于骨折后卧床期间的患者，盲目地补充钙质并无裨益，还可能有害。
2.2 对照组 服用骨康胶囊[国药准字Z20025657]，产品规格：0.4g×12s×4板，用法用量：口服。3～4粒/次，3次/d。两组均15d为1个疗程。治疗3～5个疗程。
3 疗效观察
3.1 愈合标准 参照《中国骨科学辞典》[4] 关于骨折临床愈合标准制定。
3.2 观察方法 在骨折复位20d后，每隔5d进行临床检查1次，以观察骨折临床愈合日期。
3.3 观察结果 治疗组患者的骨折愈合天数均比对照组提前。
4 讨论
除部分比较严重的开放性骨折、严重的关节内骨折等中医正骨手法不能整复的骨折外，大部分闭合骨折都适合用中医进行复位。中医治疗骨折一般是四步，手法复位、上小夹板、中药内服外用和功能锻炼。续骨汤方中陈皮理气，当归补血活血，鸡血藤补血行血、通经络，川芎活血祛瘀，川续断补肝肾、强筋骨、活血散瘀、生肌止痛，桑枝祛风湿、通经络、行水气，松节祛风、燥湿、舒筋、通络，伸筋草祛风散寒、除湿消肿、舒筋活络，红花活血通经、祛淤止痛，接骨木活血、止痛，骨碎补补肾强骨，续伤止痛。诸药合用，功能舒筋活络，补益肝肾，宜气养血，接骨生新。从临床观察的结果来看，续骨汤加食疗的治疗组的骨折愈合天数比对照组提前，二者比较具有显著性差异。同时，对治疗组34例在用药前后均作了血尿常规、肝肾功能、心电图等检测，结果均在正常范围之内，无其他异常表现。说明续骨汤加中医食疗方能有效促进骨折愈合，且无明显毒副作用，可以长期应用，是促进骨折愈合的理想组合疗法。
参考文献：
[1]岑泽波.中医伤科学[M].上海：上海科学技术出版社，1985：66.
[2]曹伟新，李乐芝.外科护理学[M].4版.北京：人民卫生出版社，2007：546-547.
篇9
关键词：文化产业 服务型政府
内蒙古独特的草原文化资源是政府发展文化产业的依托，要使我区文化产业健康发展，除了依靠市场机制外，更需要政府的适度干预。服务型政府的目标是为社会公众提供良好的公共产品和服务，加快经济发展，提高人民群众的生活水平，是服务型政府的重要职能。
一、草原文化
草原文化是中华文明两大主源之一。草原文化具有鲜明地域特点，在中华文化漫长的历史发展过程中与中原文化共生共存，并且吸收中原文明充实自身，为中华文明的发展演变不断注入生机与活力。在“中国・内蒙古第三届草原文化研讨会”上专家认为，草原文化从属于区域文化类型，中国北方草原文化与古埃及文化、黄河文化等其他古老地域文化一样悠久。从大约70万年前开始，中国北方草原地区就有远古人类繁衍生息。到旧石器晚期、新石器早期阶段，这里相继出现以兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化为代表的早期草原文化繁荣景象，被确认为中华文明发祥地之一。
二、内蒙古发展草原文化产业的优势
草原文化是内蒙古独特的历史文化资源和民族文化资源，是内蒙古文化产业发展的后盾，北方草原是北方游牧文化的摇篮，其独特的民俗民风和文化艺术具有巨大的市场潜力。发展开端就体现出博大、进取、包容的草原文化吸引了国内外的广泛关注， 内蒙古的草原观光旅游驰名中外，游人远道而来为的就是感受异彩纷呈的草原文化。以蒙古族草原文化为背景的歌舞，绘画、摄影等艺术作品和一系列有关蒙元历史文化的文章书籍，向全国乃至世界展示了内蒙古草原文化的无限魅力和巨大发展潜力。
三、服务型政府视域下的内蒙古文化产业发展对策
服务型政府是以为人民服务为理念，为公众和全社会提供优质公共产品和服务的政府。服务型政府理念及建构有利于为我区文化产业发展创造宽松的宏观经济环境和公平竞争的市场环境，是人民群众的文化需求得以满足的基础，是推动草原文化产业发展为自治区经济发展的支柱产业的坚实后盾。
1.提高认识，建立发展草原文化产业的专项资金
财政支持是发展草原文化产业的保障，政府可以通过税收、财政、土地等方式，并制定财政支持文化产业和引进文化产业人才的政策措施，与银行等金融机构建立合作关系，鼓励我区文化产业基地建设，推动我区文化企业“走出去”，鼓励文化企业通过以参股、并购等多种形式走向全国，打造一批知名文化企业品牌，扩大我区文化产品和服务的市场份额。同时，支持国有控股文化企业股份制改造，支持文化领域新产品、新技术的研等，促进文化产业加快发展。
2.以公众需求为导向，大力发展公益性文化事业
服务型政府是为人民服务的政府，体现人民的意志是政府服务的宗旨。随着我区经济的良好发展，居民物质生活基本得到满足，对精神文化生活有了更多需求。要满足群众不断增长的文化需求，政府在发展经营性文化产业的同时，不能放松对对公益性文化事业支持，应尽量建立更多的供大众性文化活动场所，完善文化基础设施建设，逐步构建覆盖全社会的公共文化服务体系。此外，可以利用草原风光和民族特色与周边国家如蒙古国、俄罗斯定期进行经济文化等睦领友好活动，将内蒙古草原文化特色例如蒙医蒙药、宗教、艺术等推向世界，并融合其他民族的优秀文化，不断发掘和充实内蒙古草原文化资源，这既符合实际，又容易被内蒙古人民所接受。
3.贯彻服务型政府理念，全面正确履行政府文化职能
要想合理开发草原文化资源并大力发展内蒙古文化产业，政府部门承担着引导、扶持、监管等一系列服务型职能，政府的作用在社会力量、企业等多种因素中是关键的因素，必须从转变观念和职能以及行政能力与行政作风等方面去改进和完善。在宏观角度，政府部门应进一步提高执政能力，注重决策咨询部门的人才和组织建设，主动了解和分析文化产业发展的新动态，有针对性的制定政策。按照现代治理理论的要求，社会治理的主体呈现多元化趋势，政府部门不是发展文化产业的唯一主体，这就要求政府部门发挥主动性，培育社会自我管理、自我服务能力，吸纳市场经济中的各个方面的利益主体，共同参与文化市场的经营管理，并接受社会的监督，从而实现民主行政、责任行政。
在经济全球化的背景下，文化产业的发达与否已经成为一个国家、地区综合实力的象征。拥有丰富的草原文化资源，政府应充分发挥文化职能，利用文化对经济的影响力、渗透力和推动力，制定切实可行的文化产业发展战略，使文化产业成为国民经济支柱产业，满足人民群众日益增长的精神文化需求。
篇10
[关键词] 叙事心理学；故事叙说；文化认同；建构；美籍华裔
《喜福会》一经问世便引起了广泛关注，无论是1989年小说的发表还是1993年影片的上映，赞扬、抨击接踵而来，“小说的珍宝”“新东方主义的再现”使作品备受争议。观看之余人们不禁要问：这部幽默风趣又催人泪下的影片何以引起批评界轩然大波？综观国内外学界的研究，焦点在于对古老中国和当代美国时空对比与转换的镜头，华族文化晦暗、落后，美国文化明朗、先进，因此迎合了西方人对富于异国情调的东方一种猎奇心态。
从情节选取来看，作品诚然以母亲的回忆为主，穿插了女儿的成长，前者放置于中国文化语境。但其目的并非在于“东方化”“他者化”甚至“妖魔化”中国，而是要通过展现母亲前半生在战乱中国的抗争揭示其对自我族裔身份的确认。事实上，故事叙说在叙事心理学领域已有广泛研究，其范围不仅仅限于女性。不同文化背景下男性和女性的生活故事是获悉讲述者自我认同的钥匙。本文引证艾米娅·利布里奇叙事研究理论，阐述故事是母亲建构个人文化身份的途径，同时为女儿提供了了解中国传统文化的契机，使其以包容的姿态对待不同文化。倾听母亲的故事使女儿经历了对自身中国血统从竭力否认到欣然接受并加以确认的过程。她们最终认同了母亲，认同了中国文化，重构了作为美籍华人的文化身份。
一、故事叙说与母亲的自我定义
叙事研究又称为故事研究，是研究人类体验世界的一种方式，“其研究前提在于人是天生的讲故事者，其任务在于探索和理解个体的内在世界”①。若要透视主人公中国母亲的文化认同，不妨首先从其口述故事入手。利布里奇指出：“故事再现了讲述者的世界观，为个人经历提供了一致性和连续性。通过叙述者展现亲身经历的口头叙述，听者得以了解其内心世界。故事就是个人的自我认同，并在生活中不断被创造、倾诉、修正和重述。”此番论断在《喜福会》中尤为适用。影片刻画了乐观、坚强、永不服输、恪守传统又敢于反叛的母亲形象。与女儿相比，母亲丝毫没有表现出任何身份的焦虑，她们有喜福会交流故事，有五行、风水阐释世界，对自己的中国思维方式和行事方式充满自信。
作为表达的手段，故事使母亲找回了各自的声音，摆脱了长期“失语”的状态，塑造了引以为荣的个人形象，从而在排斥异族文化的美国主流文化语境中确立了自己是谁。她们怀着美丽天鹅的梦想来到美国，不料挑战大于机遇，华人在美历史的卑微、蹩脚的英语、生活方式的差异使她们沦为白人眼中也是女儿眼中的“他者”。为修正女儿对她们“落后”“古怪”的歧视眼光，驳斥西方关于东方女性种种“刻板印象”，讲述过去成功的经历成为自我了解的有效手段。影片围绕精妹代替母亲玩麻将展开，由她讲述吴夙愿在桂林逃避战乱的经历，同时也道出了创建喜福会的目的，那就是即使在兵荒马乱中也要保持乐观、充满希望。作为交流故事的场所，美国版的喜福会具备了更深层次的意义——寻求精神归宿，张扬民族特性，赋予生活动力。
就内容而言，故事带有家族历史和民族特性的烙印，因此传递着文化认同的信息。族裔背景意识能建立自我认同感，以及为自我评价提供参照。②故事将母亲众多散乱、无序的经历秩序化，实现了在过去和现在的相互指涉中定义自我，借此使她们坚信自己依然能够和过去一样解决现时生活中的问题。如钟林冬通过讲述逃避包办婚姻的故事就向韦弗利展示了她的韬晦之计和掌控命运的意志，更重要的是为赢得韦弗利的尊重。另一位母亲顾映映本是惟一找不到精神归宿的母亲，前半生的不幸遭遇，身份的错置，生卒、姓名的更改使她陷入迷失自我的恍惚与困惑。在目睹女儿丽娜痛苦的婚姻后才开始正视过去，毅然讲述了自己如何失去肖虎的本性，如何在两次婚姻中表现出消极被动。故事唤醒了她的猛虎精神，找回了失去的自我，更重要的是建立与女儿的情感联系，使女儿在耐心倾听的过程中寻求理解和认同，找到身份归属。
二、故事叙说与女儿文化身份的重构
故事叙说具有交互主体性特征，以利布里奇的诠释就是“听者进入与叙事互动的过程，并对叙事者的声音和所表达的想法逐渐敏感。该过程呈现出螺旋式上升状态，听者不断修正原来的假设，从而进一步丰富了对故事的理解。”在《喜福会》中，人物自始至终以讲故事的方式进行思索和交流。所有的情节以一帧帧回忆片段呈现，观众需要像玩拼图一样，用这些片段拼出对人物的认识和印象，这是对观众的挑战，同时也是对四个女儿的挑战。她们需要挖掘家族历史、了解母亲的智慧和坚强、体会母亲对自己的良苦用心，借此走出身份的困境。尽管这是一个艰难长期的过程，但影片以吴、钟、许、圣四家的家庭聚会为背景，营造出温馨叙事的艺术氛围，使人物跨越语言与文化障碍，在毫无心理压力的情况下娓娓道出心声、推进情节。作为一种叙事策略，故事融合了交流与抒情的特征，使独白转变成对话，既有利于增强影片的观赏性，又能准确、深入地反映出生活本来的复杂面目。叙事顺序总是先由母亲讲述自己的遭遇，再由女儿回忆自己与母亲的关系或是自己与美国丈夫的家庭生活，然后过渡到母亲讲述自己和中国母亲的关系。故而母亲的故事具有教诲和引导的力量，使女儿经历了婚姻和事业的挫折后反思对待两种文化的态度，与母亲的关系也经历了从疏离、憎恨到和解的过程。随着两代人关系的改善，女儿将文化认同进行了重新定位，华族文化不再令她们尴尬、焦虑，而是她们跻身主流社会的有力武器。
罗斯曾对自我标榜的美国身份坚信不疑，她不顾夫家的歧视嫁入豪门，对丈夫百依百顺，不料遭到厌恶，最终陷入离婚境地。事实已证明，流利的英语、与白人的婚姻终究不能使她及其他华裔女儿融入主流社会，试图通过否认族裔性获取白人的认同只能是乌托邦想象。在美国人眼中，她们是中国人；在母亲眼中，她们又是美国人。身份只有遭遇到不确定时才成为危机。这时母亲许安梅讲述了与自己母亲的故事。首先“割股疗亲”的一幕展现了“孝为先”的中国传统文化价值观以及《喜福会》母女同一的主题。安梅母亲对婆婆的孝道反映出血浓于水的亲情和代际之间相互依赖的关系。而安梅后颈的伤疤，则代表了母女永不断裂的肉体和精神纽带。故事的直接听众虽是罗斯，实际上旨在教育所有女儿：爱父母、理解父母。谭恩美曾形象地将母女之间的情感纽带比作脐带关系：“尽管在其他文化中这种关系会断裂，但在中国文化中却会随时间推移愈加牢固。”③正是这样的脐带带给两代人“相同的身体”“相同的思维”。因此母亲觉得自己应当对女儿的生活进行指导。面对婚姻即将崩溃、先是毫无察觉后又不知所措的罗斯，安梅回忆了自己母亲吞食鸦片为换来女儿地位的遭遇。母亲的自我牺牲使她学会坚强、分清真假。故事传达了透过表面识人心、大胆表达、自我捍卫的生存之道。这对罗斯而言，意义并不仅限于识破丈夫独占财产的预谋，更重要的是教会她摆正自己在这场跨文化婚姻中的位置。缺乏骨气的她终于从安梅故事中汲取力量，以积极的姿态找回了自我也挽回了丈夫。
除婚姻挫折外，事业曲折也是促成女儿寻求文化身份的动因。精妹小时一心要绝对美国化，她以中断学琴、学习不拿A粉碎母亲对她的期望，甚至取笑母亲的穿戴，蔑视她的故事，对喜福会也嗤之以鼻。表面上的代际矛盾实质上反映了她对中国文化的憎恨。结果成年后精妹一直是个平庸撰稿人。影片有意安排吴、钟两家的饭局让她在与韦弗利的争执中遭到奚落。与罗斯相似，她不懂得个人价值，是母亲让她看到自己具有谦逊忍让的优良品质，这恰恰是她与韦弗利的不同。后来她终于得知桂林故事的真正结尾。战乱、疾病迫使夙愿遗弃双胞胎女儿，于是将毕生的精力都倾注在精妹身上。让她学琴好成为天才并非对精妹奴役，而是中国母亲望女成凤的夙愿。显然这不是“中国神话”，而是夙愿的精神财富，也是影片具象“天鹅羽毛”的深刻内涵。体会到母亲对她的复杂关爱，精妹终于踏上寻求母亲故事以寻求文化之根的历程。如果说影片开头她代替夙愿玩麻将是一次精神之旅，那么影片结尾她的中国之行就是实实在在的文化之旅。与双胞胎姐姐的相认不但使她接纳了自己的中国血统，而且给喜福会其他女儿带来希望，使她们能够调和代际矛盾和文化对立，认识到在族裔文化与主流文化之间没有必要作一个非此即彼的选择。中国本身包含了部分美国文化的成分，“广州看上去和美国的大城市相差无几”；而她成长的旧金山唐人街也包含了中国文化的成分。对于移民后裔而言，唯有认同族裔文化才能建构完整、健康的身份。
三、结 语
故事叙说策略负载了作家独特的写作理念，也为影片的表现手法提供了新的艺术向度。形式和内容的孰轻孰重是文学作品常见的争议性话题，《喜福会》让人看到，杰出的作品可以使两者浑然天成。无论褒贬，母亲的中国故事在现时与过去之间迸发出张力，形成了与女儿的对话关系，在言说母亲自我认同的同时帮助女儿找寻到文化归属。怎样在异质文化中建构自己的身份，是海外华人文学创作的主题，也是海外华人安身立命之本。《喜福会》将这一问题提升到跨越国别的母女亲情层面加以考察，提出了接受、确认族裔性的文化策略，这对美国华裔文化的发展，乃至华裔生存现状的关怀无疑是一种积极有益的探索和尝试。
注：本文在写作过程中承蒙导师刘晓红教授悉心指点和帮助，在此深表谢意。
注释：
① 艾米娅·利布里奇：《叙事研究：阅读、分析和诠释》，重庆大学出版社，2008年版，前言。下文凡引自此书，只注明页码。
② Uba Laura：Asian Americans，The Guilford Press，1994年版，第89页。
③ Pearlman Mickey：“Amy Tan” Interview：Talk with Americas Writing Women，Lexington，UP of Kentucky，1990年版，第10页。
[参考文献]
[1] 刘晓红.隔膜·冲突·融合——《喜福会》的跨文化审视[J].思想战线，1998（09）.
[2] 林涧，主编.问谱系：中美文化视野下的美华文学研究[M].上海：上海译文出版社，2006.