文艺学与语文教育范文

导语：如何才能写好一篇文艺学与语文教育，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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关键词：人本主义 多元化 新课程 人文素养 个性化阅读

中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1004-6097（2013）03-0029-04

在社会科学领域，文艺学作为一门重要学科于20世纪中后期有了很大发展。文艺学发展的历史进程、发展的现状及走向问题直接影响着中学语文教学的改革，特别是指导着语文教学中的文学教学。文艺理论思潮对我们正确引导学生深入解读及把握文学作品的内涵、意义有着不可或缺的积极作用。

一、 东西方文艺学发展现状

当代西方文艺理论可以分为人本主义和科学主义两大主要思潮。20世纪初，西方人本主义者继承并发展了莎士比亚关于“人是宇宙的精神，是万物的灵长”的人文主义思想，并重新强调了以单个的人为中心的人文主义观――人本主义。他们重视人的个性、个体的心灵活动并试图重建个体的精神史，并强调文学表现中的“非理性”的直觉对于文学创作的第一性。这在萨特的存在主义文论中就曾提及。但真正丰富人本主义观点的是瓦莱里的象征诗论、庞德关于感情与理性的“复合” ，特别是克罗齐关于艺术是抒情的直觉和表现的表现主义文论，甚至是弗洛伊德 “无意识” 所剖析的文学中表现的个体精神史的创作理论，都是人本主义发展的直接动因。

20世纪初，俄国形式主义较早提出有关科学主义的文艺理论。其后继者布拉格学派的文艺理论因受索绪尔语言学理论的影响，主张研究文学的内在规律，即使文学之为文学的文学性，即文学中的语言形式和结构。科学主义反对人本主义的文论观，强调文学的独立性，强调文学之所以为文学是因为它一经创作就具有了“客观性”，它是独立于作者、社会、意识形态之外的，文学是由结构、语言、语义和形式等实在的物质承担的。科学主义文论观反对文学创作的主观理论，试图从可确切的科学研究性的角度把握并揭示文学自身的内在规律。这在结构主义、解构主义等文论中尤为明显。

当代西方文艺理论在研究侧重上，有两次历史性的重大转移：一是由侧重作家研究转变为侧重文本研究；二是由侧重文本研究变为侧重读者接受研究。拜伦作诗不需要思考，他是用天赋在作诗；安娜・卡列宁娜是一个激情饱满的觉醒者，是一个敢于反抗一切不平等、敢于追求自由的托尔斯泰式的人物。19世纪，现实主义作为文学创作和文学理论的主流肯定了文学作品对社会、对自我、对作者自身精神意识的重塑与创造，强调文学创作的天才和“主体第一性”，这是人本主义文论在作品上的印证。但20世纪20年代之后，随着俄国形式主义、语义学和新批评派的崛起，西方文论研究的重点开始发生悄悄的转移，从研究作家为主逐步转向研究作品为主，他们甚至不再关心作者的生平和心理，不再关注他们天赋的文才，他们试图割断文学作品与作者、读者的联系，只孤立地研究文学作品本身。罗兰・巴尔特甚至声称：作者死了。20世纪30年代，现象学和存在主义文论在重点研究文学作品的同时已经开始关注读者的接受问题，特别是萨特对读者的再创作给予的高度评价和英伽登关于读者对文学作品的再创作的系统理论的出现，第二次研究重点再次发生了转移，一直到60年代出现的解释学和接受理论再次把这一研究重点推向了，特别是结构主义文论的出现，更使其达到了顶峰。

当代西方文论最重要的特征是出现了两个转向：一是“非理性转向”；二是“语言论转向”。非理性转向主要是就人本主义文论而言的。19世纪以前的西方古典文论同古典哲学一样，是理性主义占主导地位，人能主宰世界的理性精神被看作人之为人、人高于动物的本质所在，这是那一时期，甚至更前的一段时期的所有西方思想家共有的理想。在那时，人文主义其实就是一种初期的人本主义，理性是主宰一切的“神灵”。但叔本华和尼采打垮了黑格尔曾引以为豪的理性人本主义，他挑战传统，发出了人可以超越自身理性的哲学观念。这种绝对夸大人的理性对世界的改造和创作性的文学观念发展到极致，就出现了所谓的“非理性转向”。他们认为传统理性不能认识这个世界，不能解释人类无限丰富的精神世界，这些是理性无法涉及的，但确实客观存在的，于是，情感、直觉、无意识、意识流、思维前逻辑、审美期待视野等种种心理活动拓展了人们对于自身意识的认识。这些“非理性”的文学观念挑战了“理性”无法解释的文学创作现象，伽达默尔“合法的前见”的提出，卡西尔对“隐喻思维”的重现等，都从不同方面对人的本质力量中非理性的方面加以发现和张扬。但越是朝着这样的方向发展越是难以解释更多的文学理论中出现的问题，这些非理性因素的存在造成了无定的文论阐述和解释，于是科学主义文论预示着“语言论转向”的出现，这从某种意义上可以看成是文学理论的一次文本主义的理性回归。“一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利”（恩格斯），哲学对人认识世界何以可能的探询，由真理转为了有待证明的理论转变，决定了以法国哲学家笛卡儿为代表的理性哲学观念对经院哲学推崇的信仰的反叛，也成为了自然科学方法论的基础。这种哲学转变和发展在文学研究中就表现为“语言论的转向”。维也纳学派的石里克在《普通认识论》中认为这种转向使传统的认识论本体得到了解决，思考表达和陈述的本质，即每一种可能的语言（广义）本质，代替了研究人类的认识能力。于是人们的问题不再是问世界的本质是什么？人的本质又是什么？而是我们如何知道世界的本质？以及我们为什么知道人区别与动物而称其为人？任何非理性和主观判断和建立在为实证的客观数据上的论辩都被否定了，在文学上，强调了对于文学作品应先在语言层面上检验命题的真伪的观点，反映在文学理论上就是俄国形式主义、布拉格学派、语义学和新批评派，一直到结构主义、符号学、解构主义。

受西方文艺理论发展的影响，中国的文艺理论在20世纪有着巨大的发展。中西方文艺学的现状牵动着中学语文教学，特别是文学教学的发展；同时，文学教学应该依据文艺学理论调节自身存在的问题。

二、 新课程改革下中学语文文学教学出现的问题

20世纪末，语文教育教学经历了从饱受质疑到成为评论界“众矢之的”的过程，穷途末路之后是改革的势在必行。随着新大纲、新《课标》、新教材的推行，以及各地区优质课大赛的不断举办，文学教学的发展极其迅猛。但是，“松绑”后的兴奋之余，新的问题也逐步产生。

（一）问题一：文学教学过程中，文学作品的分析过度理性化，缺乏感性的整体把握与直觉领悟上的积极引导

感性的整体把握是对具体对象的直观映像总结，是从作品整体出发，俯视整部作品的思想情感。文学作品是一个整体，不是单一化的机械拼凑，一部作品的整体思想情感远远超出了各部分审美价值相加的总和，必须站在高处从作品全局角度出发，才能达到洞若观火的效果。 另外，在文学教学过程中，直观映像的总结，是激发潜意识思维活动的积极手段，有助于文学审美中深刻独到的自我感悟的形成，是培养审美“悟性”的有效方法。如今的文学教学理性有余，灵性不足，精彩言语被处理得过于技术化，往往被割裂开来深度挖掘、客观分析，脱离了作家、历史及社会背景、语境的精彩言语被咀嚼得干瘪枯燥，来自整体把握的“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”的阅读美感被武断的分析式教学切割得支离破碎。文学鉴赏需要感性的整体把握。文学作品本身具有模糊性和解读的多向性，有的教师对文学作品片段式的“死抠”、穷形尽相的分析本身就极度损害作品美感。

长期以来，语文教师忽略了文学创作的非逻辑性，而一味把文学教学法与自然科学教学法等同，用理性“肢解”式的分析去影响学生的审美状态及心情，太过侧重发展学生的分析能力，而不注重整体感悟的培养，使学生得不到真正来自文学审美的，而文学教学也就成了一张空头支票。

（二）问题二：功利化的拓展延伸影响对文本的深度把握

1.文学教学中的功利化拓展行为

新课程对综合性学习的强调，使不少教师错误地认为提升课堂教学品位以及体现新课程理念的有效方法就是大搞课外拓展延伸。无论文本是否适合“涉外活动”，一律大肆迁移拓展，而对文本的阅读却是粗略的，对学生的引导由领悟文学魅力，变成多方向、多角度积累文史常识。于是，课堂虽热闹非凡，“听取蛙声一片”，但很难见文学课堂特点。这是舍本逐末的表现，学生的阅读兴趣得不到有效培养，课堂的有效性大打折扣。

2.教学中的刻意表演行为

新课改强调教学过程中师生对话的民主性，于是，不少教师力求用丰富的活动来诠释互动的精彩，大量具有表演色彩的文学鉴赏课也就应运而生了。这种课不注重对文本本身的挖掘，而更在意教学方法的多样化和多媒体教学的紧密配合。这些课内容定型而程序化，课堂热闹非凡，却缺乏思维的碰撞和对学生想象和感悟的有效引导。这样的做法限制了学生对文学作品真正的感悟，从而使文本教学陷入一种肤浅而简单的对话当中。学生的鉴赏水平也因肤浅而无法提升。一味追求热闹的形式，一味发挥学生的主观能动性而忽略老师的主导角色，使得文学教学中的人文精神荡然无存，更不用说贯彻新课改理念了。

3.太过夸大学生自主能力的行为

新课改强调学生自主能力的培养。不少教师认为培养学生的自主能力，培养学生个性化发展及创新思维既是大势所趋，那就应当放手将学习的自交给学生。由学生备课、上课这样的活动搞得风生水起，力求一节课40分钟，教师只讲授10分钟。这样的行为必将导致学生在文学方面的肤浅认知。

三、东西方文艺理论发展趋势指导下中学语文文学教学革新对策

（一）发扬人本主义，加强人文素养的培养，重视学生自身的情感体验

以单个的人为中心的人文主义观――人本主义，重视人的个性、个体的心灵活动并试图重建个体的精神史，强调文学表现中的“非理性”的直觉对与文学创作的第一性。这种思想影响着我们在文学教学中，注重对学生的人文素质的培养，陶冶学生的性格，从整体接受的角度丰富学生的精神世界，而且注重学生的个性化阅读，让学生用感性的整体把握取性的支离破碎的分析。总而言之，诵读有加深感受的妙处，也给学生再次体会文本的动力，同时，朗读引导学生将自我情感与作品的思想情感相融合，从而使得学生更深地走入文本。它体现了重视人、重视人性，彰显人性光芒的人本主义理念，也是高度重视人的个性、心灵发展和打造个人新的精神史的体现。

（二） 西方文论的两次转向启示我们，在文学教学中要注重学生对文学作品的感悟

两次历史性转向皆因西方文艺理论研究对文本本身以及读者自身感受的重视，体现在教学上，则是引导学生个性化感悟文本的魅力。

新《课标》注重个性化的阅读，要求学生充分调动自己的生活经验和知识积累，在积极主动的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。文学教学中，学生的感悟是调动自身的情感，对文本进行广泛的想象联想，并结合自身的深度理解所形成的。感悟越多，文本解读得越深，学生的认知水平也就得到了提升，情操和人格也得到了升华。文学教学，与自然科学及一些实用性课程教学不同，它无法通过井井有条的理性教导使学生获得某种知识，它给学生带来的更多是一种精神上的感受，思想上的碰撞和共鸣，灵魂深处的浸染。所以，它要求学生结合自身的经历和感受，通过自身的体会和审美的偏好，实现对文本意境及思想的深度挖掘。

文学作品中有些内容对学生而言，只可意会不可言传，如“红杏枝头春意闹”“黑云压城城欲摧”“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”中的“闹”“压”“横”“拥”字，放在作品中品味别有一番味道，而一经理性剖析，文学审美的意趣就荡然无存了。面对文学作品，教师应积极引导学生主动把精彩言语放在文本之中去感悟，以精彩言语为切入点，与文本对象整体产生共鸣，与此同时进一步体味精彩言语特殊的表达作用。这样，文学教学的引导才真正具有特色，而学生的审美水平也会随之逐渐提升。

（三）以中国文艺学多元化发展为鉴，在文学教学中要多元化理解作品

多元是指建立在不同哲学观、历史观、价值观、美学观基础上的不同形态的文艺学。多元化理解文本，以百家之长促进个性化解读，有利于学生文学素养的提高。

文学世界的丰富性和人文性对学生人格的塑造、个性的培养有很大帮助，因此培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力是非常必要的。文学作品的本质属性决定了在文学教学过程中，多角度、多层次、多方向理解是必要的。所以，教师在文学教学过程中，要鼓励学生尽可能多元化理解文章，提升自己多角度、多层级、多方向鉴赏文本的能力，不强求学生必须与主流理解一致，培养学生阅读过程中的创造性和积极多样认识的意识，也应该鼓励学生结合自身的体验，进行合理化想象与联想，在文本中形成自己的个性解读。总而言之，既要鼓励学生多元化感悟文学作品，也要注重文学教学价值定位和文学内在价值理念的一致性。如果文学教学能摆脱功利性，潜心钻研，努力开拓、努力用先进的文艺理论思想武装自己，那么文学教学的有效性将会大大提高，营造出生机盎然的绿色语文教育生态环境。

参考文献：

[1]朱立元.当代西方文艺理论[M].上海：华东师范大学出版社， 2002.

[2]钱中文.文学原理―― 发展论[M].北京：社会科学文献出版社，1989.

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（一）形美所谓“形美”，就是通过教师抑扬顿挫、绘声绘色地讲述把事物或事件的情景讲述得生动具体，学生听后如见其人，如闻其声，如扪其形，如嗅其味。

讲究教学语言的“形美”，就要做到：

1.各种修辞手法的运用。如比喻、对偶、排比、拟人、反复、夸张、顶真、互文、摹状等修辞格，对于这一点，大家应该很重视，也很清楚该怎样做，我就不再赘述。其实我们语文老师还可以从相声、小品、快板、演讲、辩论、旁白、解说词等这些重语言表达的艺术门类中汲取丰富的营养，以不断提高我们的教学语言艺术水平。

2.多种句型句式的运用。语文教学语言句式应富于变化，灵活多样，绝不能一成不变，单调乏味。陈述句、疑问句、感叹句、祈使句、主动句、被动句、否定句、双重否定句、反问句、长句、短句等等，都可以运用。如要求学生齐读课文时，教师可能会经常说：“同学们一起读！”偶尔这样说无可厚非，但一直用这种固定的习惯句式就不好，可以换成“来，一起读，一、二！”“我们一起读，开始！”“预备起，开始！”等等，长句变短句，就容易吸引学生的注意力。又如：学生回答问题时虽然经过认真思考，但还是答错了，教师这时就不要说：“你的答案是错的！”“你简直是胡说！”而最好说：“是这样吗？再想想？”“我不太同意你的意见，再思考思考？”这样把感叹句变成疑问句，句式不同，语气不同，表达效果也不同。

（二）音美所谓“音美”，就是指语文教学语言的节奏美，音乐美。

1.注意语调语速的变化。教师上课若说话慢了，像“老牛拉破车”一样，学生就会感到厌倦疲乏；说话快了，像“打机关枪”一样，学生思维跟不上，听课吃力，容易产生消极情绪。如果声音低了，有气无力，学生的兴趣就调动不起来；声音一直很高，对学生刺激太强，学生会从兴奋转入抑制状态。因此，教学语言要讲求抑扬顿挫，轻重缓急，利用语速的快慢，声音的高低，语气的升降，长短句等的变化，紧紧吸引住学生的注意，让学生在美的享受中轻松地学习。

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一、让学生从范文中学“仿”作文，鼓励学生的自信心，从而消除畏难情绪

“仿”不能机械的模仿，不能照范文生搬硬套，例如，在练习对人物外貌进行写作时，很多同学写出的人物面部特征都是“有一双水汪汪的大眼睛、高高的鼻梁、樱桃小嘴、弯弯的柳叶眉、红红的脸蛋”等。难道这世界上真有这么多容貌如此相仿的人物吗？答案是否定的。这就不是“仿”，而是“抄”。这是我们老师在作文教学时不希望看到的现象，但它确实存在。像这样的例子数不胜数。因此，老师在教学生写作的过程中不能使学生的思维受到约束，而要让他们有自己的思维特点。例如，学习了《从百草园到三味书屋》一课后，可让学生学习文中在写作中巧妙运用过渡句的特点，仿写了《从教室到西边》。

二、精心设计作文题目，激发学生写作兴趣。

在作文教学中，激发学生的写作兴趣甚为重要，有了兴趣才会入迷，入迷才会顿生灵感.有了灵感就想，想出框架就写，发现问题就改，偶得佳句就用.这样，"长期观察，烂熟于心，然后凝神联想，妙手偶得之，一挥而就".久而久之，写作就成了无形压力下的自觉行动。脱离生活的写作是无源之水，脱离学生生活的命题则无异于缘木求鱼，因此题目一定要出在学生身边，最能体现学生生活，否则他们会觉得无话可说，无情可诉。即使写出文章也是胡编乱造，东拼西凑。现在的学生，生活丰富多彩，接受新鲜事物快，教师必须善于观察他们，熟悉他们，才能命出符合学生口味的题目来，进而激发他们的写作兴趣，像这样的题目《我熟悉的一个人》就不如换个角度写，把题目改为《你猜猜他是谁？》、《你看看他像谁？》；写《我的××》不如改写成《和××说说心里话》《×× ，您了解我吗？》等等。

三、指导学生广泛阅读，获取大量信息。从而提高学生写作能力

要提高学生写的能力，必须先提高学生的阅读能力。每一个人，凭直接经验，对社会的了解总是有限，要积累素材，也不可能样样亲历，这就必须学会多积累间接经验。而获取间接经验的最有效途径便是阅读。阅读是写作的基础，是获取写作范例的重要途径。“读书破万卷，下笔如有神”、“劳于读书，逸于作文”这是前人在读写实践中总结出来的经验。读书是吸收、积累的过程，思想、素材、感受以至语言的表达方法都在不知不觉中储存起来。一旦需要，这些储存就会蜂拥而至，跳出来供你应用；你可以很自然地随手拈来，不费思索而顺理成章，进而推陈出新，把自己的情意表达得生动、完美。多读的确是一条通向学好写作的成功之路。要养成勤动笔的习惯。滴水穿石，熟能生巧，写作能力是在不断实践中提高的。多读多写文，只有多写了，作起文章来才能得心应手。.所以平时让学生坚持写日记。

从刚接一个班开始就让他们每天都去记自己看到的、听到的一些人、事、景、物，感受到的周围的变化以及从一天的学习生活中得到的一些感悟。一步一个脚印，一步一步慢慢来。“用我眼看世界，用我手写我心”，作文自然能够学得扎扎实实，循序渐进，写作水平也就不断提高。

四、开放作文评改方式，师评、自评、互评相结合

在传统教学模式中，语文教师是学生作文的唯一阅读者和评价者，教师个人主观性特别强，而且往往很不及时，不利于学生对自己作文的正确认识。新《课标》指出“实施评价，应注意教师的评价、学生的自我评价与学生间互相评价相结合”。新《课标》还强调“重视引导学生在自我修改和相互修改的过程中提高写作能力。”我们在习作评改教学实践中将师评、自评、互评相结合，使全体学生参与了评价别人、评价自己和被别人评价的活动，使每一位学生既是评价者，又是被评价者。他们在学习活动中始终处于主动的地位。学生通过自我诊断、共赏互评，清楚地看到了自己的不足，学习别人的长处，使写作能力不断进步。

1．师评。

学生当堂生成的半成品作文，不管是基础较好的，还是基础较差的，都或多或少存在这样那样的问题。而这些问题解决效果最好的办法莫过于学生当堂朗读自己的习作。对于成批交上来的作文，老师批改要优先于其他作业，因为要尽可能早地、趁学生对此次作文的思维和激情还没消失的时候去跟学生讲评。

2．自评自改。

叶圣陶说：“文章写完之后，最好是念一两遍……要念起来上口，听起来顺耳。”学生作文写好以后，教师不要急于收。可安排早读时间让他们拿出来朗读，让学生运用听觉器官来检查、修改文章。如从感情的强弱、停顿的长短，查看标点符号的使用是否正确；从语言是否畅通，朗读是否上口，查看用词造句是否确切；从内容是否混杂，前后是否重复，查看段落层次是否分明等。通过学生自改作文，可以提高语感水平，增强写作的自控意识，巩固谋篇布局、谴词造句的能力，同时也培养了他们的责任心。

3．互评互改。

互评互改是指同学之间依据作文的基本要求，相互边评边改，相互商讨，相互学习，相互启发，扬长避短。这种方法有利于促进学生的相互了解与合作，共同提高写作、评判与鉴赏水平。教师仍然不能作壁上观，而应成为学生互评互改过程中的组织者、参与者和最高的公正的评判者。

其任务是：用修改符号指出文中的各种毛病；有鼓励性为主的总结性的评语，提倡有眉批；打上你自己给的等级；签上批改人的名字。

4．因材施评。

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从这个意义出发，认为广义上的教态应该包含三个方面的内容，一是体态，二是姿态，三是心态。

一.教态之体态

有一组数据体现了体态的重要性，研究发现，一个人要向外界传达完整的信息，单纯的语言成分只占7%，声调占38%，另外的55%信息都需要由非语言的体态来传达，这也从一个侧面体现了体态对于传递信息的重要性。

戏曲届有个术语，叫“四功五法”。四功是指四项基本功，也就是“唱念做打”；五法是指戏曲表演中的五种技法，也即“手眼身法步”，概括的很到位、很传神。前辈艺术家曾说过，“手为势，眼为灵，身为主，法为源，步为根。”其实这“五法”应用到教师的教态体态中，也是很恰当的。其中，我们把“法”理解为教师教学所不能背离的规矩和法度，这就形成了我们的体态“五法”。

王国维《人间词话》里有个著名的观点“一切景语皆情语”，借用在教态中也是非常适合的。教师就是学生直面的意象，我们把教学内容通过恰当的“手眼身法步”表现出来，就是赋予了情景和生命的语言。那么学生在学习过程中感受到的就不会是空洞的说教和灌输，他们能有强烈的教学内容的立体感，无论对于学生吸收还是记忆都是有着直接益处的。

需要规避的一个逻辑误区是，“手眼身法步”是我们需要关注的系统性的教学体态，是一个综合的多因素多属性的呈现形式，但一定不要陷入求全责备的逻辑当中。在具体的教学案例中，体态“五法”基本可以呈现出如下标准：恰如其分而不过分，形式生动而不被动，举止亲和而不闭合，避免夸张的语言和行为，避免动作的机械和刻意，保持教学进程的自然流畅性就达到了较好的教态“五法”。

二.教态之“姿态”

这里的姿态上了引号，即此姿态非彼姿态。这个姿态是我们经常所说的“放下你高贵的姿态”一句里的“姿态”，而非外在的仪态。从这个意义上来说，这个姿态主要还是集中在心理层面。

放下“姿态”，教师就能以一种开放的、包容的、平等的姿态来面对学生，这样，我们就能和学生建立起一种融洽的、和谐的教学环境和氛围，而非传统的教书匠的形态，这是一个很重要的概念。

于丹在学界是一个颇有争议的人物，但不可否认的是：她对传统文化的传播和教化功能的阐释。她讲过，“我对《论语》是只言片语、非学理化的阐述，孔子和《论语》是我们的文化基因，人人心中有”，她只是从她的角度，提供一个启发：《论语》也可以这样阅读。

对于教学而言，这是一个很深刻的思想。反思我们的教学，特别是语文教学，过于执着于具体的知识点的，让语文和历史、和美学、和传统文化相去甚远、貌合神离。这样的传授，离语文的精髓可以说是谬以千里。

于丹的观点里最重要的核心就在于：她在寻找受众的文化基因，她在寻找受众的心理需求，她把文化引领的作用发挥的淋漓尽致，而受众获得了对文化观点的最大思考；当前教育者特别是语文教学工作者也应该知道：在语文的世界里，教师不是传道者，是牵引者，教师的姿态更应该放置在对这门学科的传承和引导上，因为每个人都是语文潜在的主人，每个人都有语文的基因，而教师只是个领路人。

三.教态之心态

佛学讲“相由心生、境由心造”，教师在教学过程中表现出的教态，除了恰当的体态和姿态之外，心态起到了催化剂或制动闸的作用。

大仲马曾经说过：“烦恼与欢喜，成功与失败，仅系于一念之间”。好的心态能够让教师在教学过程投入更多的专注，激发更大程度的教学潜力和张力。因此，教师应该多学一些调整心理、调整情绪的技巧，把负面的情绪消除在教学过程中，无论这种情绪是产生于课堂内还是课堂外，都能保持正常的教学水准。这样的教态，体现出一种由里及表、由内至外的综合素养，这或许是教态美的最高境界。

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关键词：初中语文；教学活动；提问；教育意义

在语文阅读教学中，提问是为行之有效的方法之一。说它常用，是因为它在阅读教学过程中从新授到练习巩固，各个环节都可以运用；说它有效，是因为它利于唤起学生的注意力，活跃学生思维，使学生养成敏捷思考、迅速回答问题的习惯[1]。另外，它还有利于训练口语，培养表达能力，对学生巩固知识和发展智力有一定的益处。本文就教学中怎样使提问更艺术化提出一点自己粗浅的看法。

一、重视提问艺术

语文课通常被人们称为“豆腐课”或“弹簧课”，采用“发胖式”的分析或“题海式”的战术，这种情况的出现，一个重要原因就是对教学中课堂提问的艺术性的忽略。有位教育家曾说过：“教师不谙熟发问的艺术，他的教学是不容易成功的。”说明课堂提问是教师整个业务功底、全部教学经验的公开亮相；又是对参差不齐，瞬息万变的学情的驾驭。因此注重课堂提问的艺术性是一项不可拖延的任务。

语文教学实践表明，能否提出有启发性的问题，是决定教学效率的重要因素。传统的语文课，教师的教学步骤常常作如下安排：介绍作者――范读课文――齐读课文――正音解词――教师分析――布置作业，一节课中教师不由自主地唱了独角戏，课堂气氛往往显得沉闷，缺乏，学生的思维积极性根本没调动起来。这样的一节课只能以失败告终，而失败的原因之一就是教师没有提出有价值的问题来[2]。优秀语文教师的实践表明，教师提出问题的水平越高，教学效果越好，越能培养学生的思维能力，提高语文学习的积极性。

二、怎样艺术地提问

教师的提问要能围绕重点精心设计牵一发而动全身的问题。

1.问题的提出要有针对性。

正如射箭打靶要瞄准，设置问题的目标也要对准中心点。设计课堂提问要根据教学目标，扣住重点，抓住难点。这样也就抓准了方向，重点解决了教学的难题，任务也基本落实了，扣住重点引导点拨，可谓事半功倍。难点主要是指学生学习过程中不易攻克而教学上又必须落实的地方，它是教学过程中的拦路虎，也是教师解疑的一个靶心。抓难点，体现了教师以学生为本的教学思想，它要求教师从学生的角度来思考问题，教师针对重点、难点，设计问题，犹如写文章之开门见山，直奔主题，比较干脆利落。

教学《记承天寺夜游》时，文末的“但少闲人始悟两人者耳”中的“闲人”一词是文章的文眼，如何使学生正确理解“闲人”为教学中的难点[3]。注释中译为“清闲的人”，但更应从中去领悟苏轼身遭贬谪仍有如此闲情雅致的情怀，体现其乐观旷达胸襟这一深意。教学中提出“从苏轼自比闲人中我们读出了什么？”学生从相关注释资料中明确了这一点。

2.题的提出要有启发性。

学生对每篇课文的学习，不是一开始就感兴趣的，因此要针以学生的心理特点，采用不同的方法调动他们思考的积极性。课堂上要设计一些学生感兴趣的问题，使他们思维活跃，思路开阔，能根据自己的知识辐射开去。还是在教学《记承天寺夜游》时，文中对景物的描写“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。尽管只此一句，但正是作者惜墨如金的体观。假如只是单纯的语句翻译理解，一则学生不容易准确地把握，二则无法体会其意境。于是教学中采用了增删法来理解。淤原句改成“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”行吗？于在原句后增上“远处蝉鸣鹊啼，近处蛙声阵阵”，你以为合适吗？这样一来，学生马上从问淤明确了原句中比喻的妙处：把月光比作碧水，把竹柏影比作藻荇，从问于体会到了作者从中营造了一种幽远空明的意境。这个问题的解决就加深了学生对作品思想内容的理解，这样的提问，有利于调动学生的思维的积极性，使他们自然地了解到作品的内容与主题，从而收到良好的教学效果。

3.问题的提出要能培养学生的发散性思维。

课堂中的提问，目的是使学生在掌握知识的同时，训练和提高思维能力，因而教师应善于从不同的角度启发学生，可以使学生掌握解决同一问题的多种解答方法，既拓宽思维的空间，又能培养发散型思维能力。教学中要善于把课本知识与课外有关知识联系起来思考，能扩大知识的利用价值。教学《桃花源记》时，学生认识到作者抨击社会离乱，追求自由幸福的生活。教师提问：“你愿做陶渊明这样的人吗？”很多学生都认识到：“假如人人如此，那么社会就谈不上发展。”这就很自然地引出了陶渊明消极避世的一面。

参考文献：

[1]郝朝良.培养高中生古典诗词鉴赏能力的教学研究[D].西北师范大学学报，2014.

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小学语文教材的课文中编排了相当数量的爱国主义文章，尽管分散在各册中，但都从内容上、不同角度、不同侧面渗透着爱国主义教育，这些都是教师对学生进行爱国主义的好素材。统观一至六年级小学语文整套教材，有关爱国主义内容的篇章有《中华人民共和国国歌》、《中国人民站起来了》、《人民大会堂》、《革命烈士诗》、《保卫黄河》、《》、《小英雄雨来》、《》、《长城》、《富饶的西沙群岛》、《赵州桥》、《桂林山水》、《李时珍》、《詹天佑》、《视死如归》、《草地夜行》、《刘家峡水电站》、《大桥》、《日月潭》、《黄山奇石》、《卖火柴的小女孩》以及中华古诗词等。从内容上囊括了赞美祖国强大富饶的、反映祖国悠久历史、灿烂文化的、讴歌伟大的中国人民奋勇抗击外来侵略的、颂扬中华优秀儿女英雄辈出的、反映祖国今天美好生活的等诸多方面。虽然不同年代、不同地区、不同版本所采用的篇目有所不同，但凡此种种课文都从不同方面渗透了爱国主义教育这一主题，并借助课文内容弘扬了中华传统教育和社会主义核心价值观这一主旋律。用好、讲好、挖掘好这些名篇，将十分有利于对小学生进行爱国主义教育，可谓意义重大。

二、通过简介课文背景来加强小学生的爱国主义教育

小学语文教材中包含爱国主义教育的内容很多，仅从历史的角度讲就有许多名人名胜值得宣扬，还有古代杰出的科学家张衡、医学家李时珍到现代的文学巨匠鲁迅、著名作曲家聂耳、铁路专家詹天佑、桥梁专家茅以升、科学巨匠钱学森等等都是对小学生进行爱国主义教育的实力篇章。但是有的课文含义深刻，有的课文内容距离学生生活实际较远，小学生阅历浅、认知寡、见识短浅，学起来困难。为了帮助学生在理解课文内容，领略其内含的爱国主义情感，我经常通过简介背景的方法达到此目的。

三、紧紧抓住课文中的形象情节来进行爱国主义教育

列宁曾经说过“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种深厚的感情。”还说“没有‘人的情感’，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”可以想见，若没有或忽视情感教育，学生们就不可能获得真正的成长，也就不可能成为真正的祖国建设者，更难以想象他们能够成为用于为祖国毫不犹豫献出生命的英雄。所以，小学语文教学中的爱国主义教育不能停留在空洞的口头说教和抽象的概念讲解，而应落实在打动学生心灵的行动上。为此，我特别注重结合课文中的情节和形象来进行爱国主义教育。如从前我教《富饶的西沙群岛》这篇描写景物的课文时，首先运用彩色挂图，让学生感知了西沙群岛的位置，懂得了它“是我国的海防前哨”，是镶嵌在祖国大陆南边南海的西边的一串明珠，“是个可爱的地方”。接着放映了一组幻灯片，带学生作了一次到富饶的西沙群岛的假想旅游。课文中生动形象的语言，银幕上五彩斑烂的图像，向学生揭示了海底世界的奥秘“五光十色的海水，丰富的海产品——珊瑚、海参、大龙虾、鱼、贝壳、海龟和岛上的旖旎的景物、茂密的树林、海鸟、鸟蛋……”，使学生直接感知到那里“风景优美，物产丰富，是个可爱的地方”。从而使热爱祖国宝岛——西沙的激情油然而生，爱国主义教育目的自然达成。如此这样从感性形象出发，使学生受到感染，并生成为爱国主义情感。

四、抓住课文中的重点问题对学生进行爱国主义教育

由于小学生对祖国的过去和现在懂得很少，要激发出他们的爱国主义情感并形成爱国主义思想与行动，既要凭借直观形象的讲解与演示，又要依赖于恰当语词来支配他们的认知活动。因此，在具体的教学环节和情境中，语文老师有感情地讲解、描述、启发、提问、质疑等都是非常重要的。这一点尤其在小学阅读教学中体现的更加明显。为此，我经常引导学生抓住重点问题和用得恰到好处的词句，理解其意，感受其情，让作者的爱国激情，牵动学生的心灵使学生的爱国情感在潜移默化中得到升华。比如我在教《难忘的一课》的第二段时抓住这样几个问题：作者来到一间教室旁，站在窗外看到了什么？那位年轻的台湾教师是怎样教孩子们学国文字的，孩子们又是怎样认真学习的？反映了什么？让学生抓住重点词语懂得“一笔一画地写，写得很认真，也很吃力”，是因为台湾“光复”不久不少教师“也是重新学国文字的”。教师用不太熟练的国语，“一遍一遍地教”，孩子们用不太熟练的国语“一遍一遍地读”，很“严肃认真”，那么“富有感情”，大有每个字、每个音都发自他们“火热的真挚的心”，反映出对祖国无比忠诚与热爱之情。这样的教法不但使学生的思维能力得到了训练，而且也使学生领会了语言文字中所渗透的爱国情，并从中受到熏陶和教育。

五、通过对课文的精讲细读对学生进行爱国主义教育

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核医学作为现代医学技术与医学相结合的学科，有着对实际操作更高的要求。而传统“教”与“学”的方式，缺失了课堂及课后的提问讨论环节，老师和学生之间缺乏沟通。普通的课堂学习，多数同学对核医学理解都不深，缺乏直观的学习掌握和实际操作能力。通过增加见习教学的比重，让学生更加直观的接触和学习核医学相关知识，让学生克服对核医学的恐惧心理，更好的培养学生的兴趣。通过增加见习课的课时，让学生了解核医学科室的布局，亲手现场检测工作场所的放射性，进一步全面了解和掌握核医学相关知识。通过见习教学，提供给学生更多与老师接触沟通的机会，充分的发挥师生间的互动性。在见习期间，可以让同学们参与到PET、SPECT等机器的实际操作，图像的采集、处理和分析，高活性放射药物的标记分装及注射等实际操作中，使同学们将课本上的知识运用到实际操作中来，有助于学生理解和记忆，更好的达到教学目标和要求。

2灵活运用多媒体技术，调动学生学习积极性

核医学发展至今五十多年，从开始的甲功测定仪到放射免疫测定仪、再发展到今天的数字化双探头及三探头单光子发射型计算机断层仪(SPECT)、正电子发射型计算机断层仪(PET)，仪器在不断更新，技术在不断进步。正因为核医学的特殊性，在教学中涉及了大量的解剖结构、疾病、正常及非正常的影像学表现，在核医学教学中，老师应亲自制作多媒体课件，辅以大量的图片、动画、视频等多种形式，比如核医学的动态显像、血流灌注，获得的是一系列、连续的影像，这些都是在以往的教学方法中无法生动的体现的。核医学科的一些常见操作，如动态显像的床旁“弹丸”式注射、图像的动态采集，放射性药物的标记等过程都可通过多媒体投影形象生动地演示出来，使学生的学习由被动变主动，抽象的理论更加的直观，从而使学生更好的记忆，在有效时间里取得很好的效果，使教学的实际效果得到提高。

3鼓励学生参与科研活动，加强学生实际操作能力

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那么应怎样在教学中充分开发利用情感因素呢：

一、提高修养，对学生倾注深厚的情感

教师对学生真挚热爱，学生对教师尊重敬佩是教育成功的关键。前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“当每一个孩子跨进学校大门成为你的学生时，他无限信任你，你的每一句话对他来说都是神圣的真理。在他看来，你就是智慧、理智和道德的典范……”作为教师，我们必须尊重学生从心底发出的对教师的这种神圣感和信任感。教师作为教育的主导力量，要赢得学生的热爱与信任，与学生建立民主平等的关系是教师的重要职责。为此，教师要有良好的职业道德和自身修养，对学生要拥有一颗爱心，用自己的人格魅力去感染学生，浇灌学生的心灵之花，让学生获得丰富的情感体验。

二、自读感悟，体味字里行间表达情感

《语文课程标准》指出：“学习语文要注重感悟、积累和运用。”感悟是一种心理能力，是学生通过读书，凭借对语言及其语境的直觉感，获得某种印象或意义的能力。由于学生知识、经验背景的差异和语义的丰富性、隐喻性，使得每一位学生的感悟水平、感悟结果都不可能相同，常常是各有所悟而又难以言传。因而，感悟是学生的个体心理活动，所以也就必须让学生自己在读书的过程中去细心感受，倾心领悟，最终使自己的理解能力、运用能力及情感能力得到相应的提高。

《语文课程标准》要求：“要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”如《白杨》一文，内涵丰富深远，我引导学生自己读书，边读边找出文中与白杨的品质相对应的语言文字，并谈谈自己的感受。学生相继找到了比喻“卫士”的语句、“高大挺秀”一词、大戈壁的描写、兄妹俩的争论等……从学生的发言中可以知道，他们各有所悟，各有所感，学生的心也在与文中人物的心一起跳动。此时，学生胸中升腾而起的是对边疆建设者的敬意，他们的情感得到了升华。

三、深入课文，挖掘丰富的情感因素

心理学研究表明，一定刺激情境中的某种情感能够感染在场的人，并使其产生性质类似的情感。教师将备课时体验到的情感熔铸于教学之中，用热情、激情、真情去撞击学生的心灵，掀动其感情涟漪，令学生置身于充满浓烈气氛的情境中，从而受到感染。在深入挖掘教材蕴涵的情感基础上，要选准动情点，以情打动学生，激起学生之情，使作品与学生的心灵发生共鸣。如教《十里长街送总理》一课时，我设计了如下导语：“人民深切爱戴和敬仰的在病魔的折磨下离热爱他的人民远去了，永远不会回来了。他的灵车在长安街上缓缓前进，他的人民哪里舍得他走啊——男女老少，含着泪，默默地站在阴冷的长安街两旁，与躺在灵车里的告别。”低缓深情的导语，奠定了全课的情感基调，如再配合适当音乐，朗诵使学生在整堂课都沉浸在失去总理的巨大悲痛之中，从而激起学生对总理敬仰的感情。

四、延伸拓展，促使情感进一步的升华

语文教材有着丰富的情感因素，教学中不仅要让学生把握和体验文本中传达的特殊情感，更应让学生结合自己的生活经历和生命体验，开掘文本的情感内容，增加情感的深刻性，丰富性，使学生被激发起来的情感向高层次升华，在潜移默化中丰富学生的情感世界，完善学生的心灵世界，让高尚情操和理想追求与生命同行。

《妈妈的账单》讲述了小男孩彼得给妈妈开了一份账单，索取他每天帮妈妈做事的报酬；当小彼得在他的餐盘旁看到他想要的报酬时，同时也看到了妈妈给他的一份账单，这份账单让小彼得感受到了母爱的无私与无价，他惭愧地把索取来的报酬塞进了妈妈的口袋。这篇课文切入角度独特，把母爱的无声、无私和无价表现得极为动人。

学完全文之后，我引导学生向生活实际延伸：请学生谈一谈自己帮父母做过什么事，当时是怎么想的、怎么做的，你怎样评价当时的做法。

一开始，学生很自豪地侃侃而谈：“我帮妈妈洗碗，碗很油，我擦了洗洁精，费了九牛二虎之力才把它洗干净。”

有的说：“我帮妈妈打热水。”

有的说：“我帮妈妈送伞。那天雨下得很大，我的衣服都淋湿了。”

这时，一个声音响起来：“我觉得我只是帮妈妈做了几件事，妈妈却帮我做了很多事。”

听到这句话，很多小朋友都陷入了沉思中。过了一会儿，声音又响起来了：“我只是帮妈妈洗了几次碗就这么累了，妈妈每天都要洗碗，多累啊！”“妈妈不仅要上班，还要照顾我，而我还不肯帮妈妈，只知道玩。”“我以后要多帮妈妈做事，让妈妈多休息一会儿！”

我从这些稚嫩的声音中听到了孩子对妈妈的体贴、理解和感激，从这些质朴的言辞中读到了真情和成熟。更为重要的是，此时此刻孩子们真正地读懂了沉甸甸的母爱，幼小的心灵也为母爱深深地震撼了。学生懂得人生应以无私的心付出爱，以感恩的心领受爱，用“爱”润泽心灵，用“爱”营造生命的天堂。相信学生们会铭记这一刻，这一课，并以实际行动回报母爱。

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论文摘 要:在中学语文教学中,文学教育是教学活动的重要组成部分之一。中学语文教学中的文学教育是以古今中外优秀的文学作品为基础,加以教师的引导和教育,使学生在语文学习过程中全面提升文化素养。另外,文学教育还可以引导学生了解文学作品中深层次的精髓,并大力弘扬世界优秀的传统文化,进而加强对于学生的综合能力与素质的提升。本文仅就中学语文教学中文学教育的意义及价值做以浅要分析。

在现阶段的中学语文教学活动中,文学教育的意义及价值始终难以得到教育工作者的高度重视,而仅是被作为语文教学活动的辅助内容而展开。文学教育涉及的内容较为广泛,教师可以选取教材以内的文学作品,也可以根据教学实际需要选取国内外优秀的文学作品[1]。中学语文教学活动中开展的文学教育,不但可以引发学生对于文学的兴趣和爱好,而且可以全面提高学生的文化素养和综合能力。

1 探究文学作品的精髓,全面提高学生的文化素养

在世界文化的漫长发展历程中,世界各国都留下了大量的优秀文学作品,其不但是一笔宝贵的精神财富,更是促进世界文化发展的重要的基础。在中学语文教学活动中,文学教育的开展一方面可以培养学生扎实的文笔表达和写作能力,另一方面可以丰富学生的精神境界和情感世界。主席曾说:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。情发于声,声成文谓之音,治世之音安以乐,其政和。[2]”由此可见,优秀文化作品的意义绝不仅是表现在文化理论方面,对于推动文化事业的发展,以及学生文化素养的提高也具有不可忽视的作用。

从文学教育的角度而言,中学生正处于身心、智力全面发展的关键时期,对于深层次文学作品的理解和感悟难以达到理想的效果。而现代社会对于人才的要求和标准也有了根本性的转变,学生不但要具备基本的职业技能,而且要通过长时间的积累逐步形成有利于长期发展的素养。学生若想深入理解文学作品的精髓,必须经过教师的适当引导和启发,进而才能是学生在文学作品的历史与文化氛围中形成自己独特的见解,并且将其与自己的生活、学习相联系。学生文化素养的提高是建立于文学作品精髓的基础上,是学生精神层面感悟和理解能力的进步与发展。由此可见,在中学语文教学中开展文学教育,通过对于文学作品精髓的探究,具有全面提高学生文化素养的重要意义和价值。

2 文学教育具有深层次开发学生精神世界的意义

目前,在我国中学语文教学活动中,文学教育的意义及价值研究仍处于初级阶段,教师在进行文学教育时,只是将其作为教学活动的一项内容来进行,而相对忽略了文学教育在学生精神世界开发中的潜在意义。文学作品是创作者的心血结晶,更体现了创作者在精神层次上对于社会、人生、事物的理解和认知。在受到社会风气及周围事物的影响过程中,精神世界尚未完全形成的中学生难以准确分辨出事物的好与坏,进而导致学生精神世界的形成与发展中与现实世界存在较大的差距。

在中学语文教学中的文学教育,学生作为可塑性极强的客体,其在对于文学作品的领悟中,那个主要依据为教师的讲解,并且与自己的实际感官能力相结合,逐步形成了初级层次的精神世界观念,并且将其运用于日常的学习和生活中。例如:在中学语文教学中,部分教师会选择《浮士德》中的部分章节作为文学教育的基础内容,并且通过对于作品精神层面的深入剖析,使学生的精神世界得到深层次、多角度的开发。《浮士德》是歌德的代表作之一,全剧共两部52场,以德国民间传说为题材,在德国和欧洲现实的社会背景下,描写一个新兴资产阶级知识分子不满现实,竭力探索人生意义和追求理想的艰辛历程[3]。在《浮士德》中,歌德强调人生在世需要竭力克服堕落、努力向上,并为更多人谋得幸福,可是歌德还是强调,人不可能成为上帝,越是有理想性格的人,这一生就越需要经历谦卑的洗练。歌德认为,我们这一生不可能有任何意愿,是完美无缺不具有任何伤害性的。但他相信上帝的怜悯与爱,悔罪与这一生奋斗的过程,上帝会纪念,并接纳进永恒、给我们恩宠[4]。上帝接纳人此生的每个阶段,也乐意看见认真面对生命的人,在这一生的各种经历中更接近善。每一场奋斗都伴随着自我的软弱,而每一个经历都更看清自己也更认识上帝。通过教师在文学教育课堂的系统讲解与引导分析,学生的精神世界中会逐渐形成对人生、生活、命运的深层次感悟,并且在人生观、世界观、价值观的形成中发挥重要的促进意义。

3 为学生人文精神的培养提供更广阔的空间

在人类的精神世界中,人文精神是建立于物质和道德观念基础之上的。中学语文教学中的文学教育过程中,对学生人文精神进行培养时,教师要将眼光有书本知识逐步拓展到教材以外的部分,使学生对于文学作品产生浓厚的阅读和学习兴趣,并且在内心中形成具有鲜明时代特色的人文精神。当代中学生为了实现自我的突破,以及精神层次的进一步提升,他们需要更为广阔的人文精神发展空间。

人文精神的形成与发展需要一个较长的积累过程,不是说学生读过几部文学作品,或者在课堂中接受了一些文学赏析教育就可以实现的。中学语文教师要深刻认识到文学教育连贯性、系统性、科学性实施的重要性,在课堂内容、教学活动、课外活动、课外作业等方面的布置中,教师要力争通过为学生提供愉悦的氛围和宽松的环境,使学生在更为广阔的空间中加强人文精神的培养[5]。另外,就国内优秀的古典、现代文学作品而言,每部作品中都蕴含了深厚的文化底蕴和艺术特色,教师要通过对于文学作品中精华部分的摄取和讲解,使学生更加热爱我们伟大的祖国和博大精深的文化。

4 结语

在我国全面推行素质教育的时代背景下,中学语文教学中的文学教育对于推动教学质量,促进学生综合素质和能力的全面发展都具有重要的意义和价值。中学语文文学教育中,教师一定要注意教学模式及方法的改革,并重点突出语文学科理论与实践相结合的特点。广大中学语文教育工作者在进行文学教育时,要注重对于学生综合能力的提升,特别是在学生人文精神、认知程度、感悟能力等方面的全面强化。

参考文献

[1] 中国教育部制订.普通高中语文课程标准[M].北京:人民教育出版社,2003,22.

[2] 赵云锋.浅谈中学语文教学中文学教育的意义及其价值[J].青年文学家,2010(5).

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1. 发挥学生学习的主动性，培养学生语文学习能力

教师在课堂上要转变角色，积极为学生自主学习创造条件、搭设平台。将教师的引导转移到启发学生自主学习、自我体验感悟方面上来，让学生在多次的语言感悟训练中，提高他们的语言感悟能力。

看下面这个课例：

一位教师在上《卢沟桥的狮子》指导学生学习“闻”这个字时，是这样教学的：同学们，识记“闻”字你有什么好方法记住这个字？请你们用自己喜欢的方法识记这个字。

学生1说：我是这样记的：“闻”是内外结构字，外面是个“门”，里面是个“耳”。这名学生是从汉字的字形角度来记忆的。

学生2说：我是这样记的，问字里面的口换成耳就是闻。这个学生是用换部件的方法记忆的。

学生3说：我将门里面加了一个耳记住的。这名学生用加一部件的方法记忆的。

其他同学没有再说的了。

教师说：你们的方法非常好。我们来写一写这个字吧。谁来还说说，你怎么写好这个字？

学生说：先写门，再写耳。

教师说：看笔顺跟随表来写，观察田字格中的范字，感受结构特点美。

教师示范。学生仿写练习。“闻”的教学到此结束。

回顾教师的教学环节，我们认识到，教师十分重视学生独立识字词的能力培养，大胆让学生独立采用自己喜欢的方法学习汉字。学生在老师的指导下，自主学习了“闻”这个字。从学生识记“闻”字的方法看，给我们的感觉是学生识记的方法多是在字形的记忆上。重点认识的是闻字的字形。“闻”这个字的字义是什么呢？为什么是由门和耳组成的呢？这就需要教师强化一种字义教学的意识。

2. 指导学生学会两种基本的思维方法

一种直接析词法。这是一种直接分析某一特定词语的表达作用的思维方法。文章中的词语和词典里的词语不完全相同，文章的语言环境会使一个词的意义更加具体化，因此，指导学生运用这种方法必须注意两点：一要明确词语本身的词性词义，二要了解词语所处的语言环境。前者要求从语义方面具体了解词语的词性词义，不明确词语本身的词性词义，其准确性的理解便难以落到实处。后者要求遵循“词不离句”的析词原则，从语境方面总体把握该词所在的句子用于说明什么对象的什么特征，忽略语境的就词论词，往往会迷失析词的方向，引起架空分析甚至曲解。或从词义着手结合语境进行分析，或从语境着手结合词义进行分析，一句话，只有既见树木又见森林的分析，才是正确的理解方法。举例来说，《中国石拱桥》：“这种桥不但形式优美，而且结构坚固，能几十年几百年甚至上千年雄跨在江河上，在交通方面发挥巨大的作用。”理解“雄跨”一词，既要让学生明确这个动词表示“以雄壮的姿态跨越”的词义及其以动态显示雄伟气魄的表达作用，又要引导学生看到它处在说明石拱桥“结构坚固”的特点这一特定的语境中。概括地说，“雄跨”一词，既形象地说明了石拱桥结构坚固的特点，又表现了它非凡的气魄。一种是间接删词法。这是一种就典范之作的某些句子删去某个词语后再与原句作优劣比较的思维方法。采用这种方法，就是要让学生明确删词所带来的三种说明不准确的后果：或说明言过其实，或语意模糊不清，或内容不合科学，从而间接理解说明文语言的准确性。如将以上例句中的“雄跨”删去，非但句子不通了，而且不足以具体说明事物“结构坚固”的特点；将“几乎”删去，句意就变为全部种植，显然说明言过其实，与某些地区或许没有种植大豆的实际不符。

3. 充分把握教材，正视词语教学