戏剧影视文学文学常识范文

导语：如何才能写好一篇戏剧影视文学文学常识，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

播音与主持艺术专业设在南京师范大学文学院电影电视系。南京师范大学文学院历史悠久，师资力量雄厚，学科专业齐全，拥有中国语言文学一级学科博士学位授予权和戏剧与影视学一级学科博士学位授予权。在教育部学位中心 2013年最新公布的学科排名中，南京师范大学戏剧与影视学一级学科排名全国第八。1999 年，文学院正式招收戏剧影视文学专业本科生，其中的影视编导与播音主持艺术方向于 2002 年开始招生。“九五”期间，经严格论证与审批，文学院获准建立电影学(含电视)和影视文学两个硕士点。2003 年，文学院在中国语言文学一级学科设立影视文学博士点。2011 年，戏剧与影视学成为一级学科博士学位授权点。2012 年，文学院戏剧与影视学被江苏省教育厅遴选为江苏省重点学科。2013 年,根据教育部 2012 年本科专业目录，我校的戏剧影视文学(影视编导与播音主持艺术方向)更名为播音与主持艺术专业。

播音与主持艺术是南京师范大学校考艺术类专业，与国内同类专业或方向相比较，其显著的特色是：课程体系建立在播音主持艺术、影视编导与制作与汉语言文学三个平台之上，依托南京师范大学文学院实力雄厚的文学、语言、艺术教学平台，以宽口径教学培养一专多能的高级复合型媒体人才，多年来走出了一条有扎实专业基础、显著文化特色、学界一致好评、业界广泛认可、社会影响深刻的育才之路。在每年毕业的三十名左右学生中，三分之一左右会选择到南京大学、北京师范大学、武汉大学、复旦大学、中国传媒大学、香港浸会大学、香港中文大学、英国莱斯特大学等国内外知名高校攻读研究生;三分之一左右会选择到中央台、上海文广、江苏广电总台、湖南文广、山东卫视等国内一线卫视频道就业，同时在江苏、山东、安徽等省份的诸如南京、合肥、济南、苏州、无锡、徐州、扬州、常州、盐城等地市级电视台举办的主持人大赛中，荣获为数众多的冠亚季军并最后签约为城市电视台的新闻主播;此外，还有三分之一左右会在江苏省武警总队、消防总队、边防总队、省公安厅、省气象局、东方航空、中国国际航空、华谊兄弟影业、幸福蓝海影业等政府机构和知名企事业单位从事传媒类岗位工作。

(一)培养目标

播音与主持艺术专业培养具备主持采访、影视制作、创意策划和文案写作等多学科知识与能力，能在广电媒体、网络新媒体、影视公司、出版发行机构、政府和企业宣传部门及其他单位从事节目主持、出镜采访、影视编导、企划撰稿、策划执行的高级复合型专门人才。

(二)招生人数及学制

2016 年，播音与主持艺术专业面向江苏省、山东省、安徽省、浙江省招收本科生 30 名(文理不限)，其中面向江苏省招生 20 名，面向山东省、安徽省、浙江省招生 10 名;学制 4 年。

(三)报考条件

考生必须符合所在省份 2016 年普通高校艺术类招生考试报名条件，身体健康，五官端正，形象气质好，无色盲、色弱，男身高 1.70 米及以上，女身高 1.60米及以上。凡符合报考条件的考生，需按所在省招生主管部门规定的时间，持报考所需的证件，到所在省招生主管部门指定的地点办理高考文化及艺术专业考试报名手续，领取艺术专业考试的相关材料，并参加我校组织的专业考试(校考)。

专业考试报名采用网上申请的形式。凡符合报考条件的考生，须登录南京师范大学本科招生网，按要求进行网上报名(网址：add.njnu.edu.cn/，报名前请先仔细阅读报名须知 add.njnu.edu.cn/home/index)。考生在报名系统完成报名信息填写后须进行网上缴费(2015 年 12 月 10 日起开放缴费)。

建议使用银联缴费通道，目前仅开放储蓄卡(无法使用信用卡)缴费，完成缴费后请点击返回商户。网报截止时间：2015 年 12 月 30 日(2015 年 12 月 30 日 23时 59 分关闭报名系统)。完成后，用 A4 纸打印该专业报名表并签字确认，该表将作为考生专业考试报到的必要凭据。

(四)专业考试

1.报到时间：2016 年 1 月 19 日上午 8:00-下午 16:30

2.报到地点：南京师范大学文学院(南京市宁海路 122 号随园校区南大楼)

3.报到要求：凡报考本专业的考生，须持本人第二代居民身份证、2016 年艺术专业考试通知书、《专业考试报名表》(由网报系统生成，且考生本人须签字确认)及 2 张近期免冠 1 寸彩色照片前来办理报到手续。

4.考试时间：2016 年 1 月 21 日起(具体时间详见准考证)

5.考试地点：南京师范大学文学院(南京市宁海路 122 号随园校区南大楼)

6.考试内容：

(1)指定稿件播报(当场随机抽题)

(2)话题评述(当场随机抽题，限 4 分钟内完成。评述时不得带书面提纲)

(3)综合素质考查(当场随机抽题问答，文学常识问答)

(4)才艺展示，在下列考试形式中任选一种：

①器乐(自带，钢琴演奏不列入考试范围)、舞蹈、小品、曲艺或声乐等(伴奏乐请用标准 MP3 格式作为文件存储进入普通 U 盘，现场备有 MP3 播放器，提供 U 盘中的 MP3 文件读取，考生不可带入任何具有录放功能的电子产品);

②朗诵自备文学作品(在诗歌、散文、童话、寓言、小说片段等形式中任选一种， 2～3 分钟)。

专业考试四项满分为 300 分，其中指定稿件播报、话题评述、才艺展示项满分各为 80 分，综合素质考查项满分为 60 分。

7.专业考试成绩将于 2016 年 4 月底前公布，考生可通过我校的本科生招生网查询，对于合格考生将书面通知考生本人。

(五)文化考试

考生须按所在省招生主管部门的规定参加 2016 年全国普通高校招生文化统一考试。文化考试方案及科目均按考生所在省招生主管部门文件规定执行。

(六)录取办法

对报考我校播音与主持艺术专业，高考文化分(江苏考生要求英语单科成绩不低于 50 分)达到生源地所在省最低录取控制分数线，专业合格且无色盲、色弱的进档考生(如考生所在省份另有专业统考或联考要求，考生还需参加所在省份的专业统考或联考且成绩合格)，将其高考文化分与专业分相加成综合分，按照综合分从高到低的顺序择优录取。若综合分相同，则按文化分从高到低的顺序择优录取;若文化分仍相同，则按语文、数学 2 门科目的原始分之和从高到低的顺序择优录取。

录取办法以我校在本科招生网上公布的招生章程为准。

(七)有关事项说明

1.我校为国家“211 工程”重点建设高校，填报联考、统考与单独考试(校考)专业志愿时可能不在同一批次，请广大考生根据所在省的志愿填报办法报考我校。

2.考生报考期间，往返路费、食宿费一律自理。

3.本简章内容如与教育部和考生所在省招生主管部门关于 2016 年普通高校艺术类招生文件精神相抵触的，均以教育部和考生所在省招生主管部门文件为准。

4.认可我校 2016 年播音与主持艺术专业考试成绩的高校，我校将在本科生招生网上公布其相关信息，请广大考生密切关注。

南京师范大学文学院咨询电话：(025)83598452

南京师范大学招生办公室咨询电话：(025)83720759、83598534

篇2

1.英文字幕中的文化因素

语言是一种文化现象,是文化的重要组成部分,同时也是文化的载体。美国着名翻译学家奈达曾经指出:“语言是文化的一部分,任何文本的意义都直接或间接地反映一个相应的文化,词语意义最终也只能在其相应的文化中找到。”(1993)各个民族都有自己独特的文化,并且在各自的语言中得以体现。英文影视作品借助视觉和听觉等手段,更加生动地表现了英语国家社会文化生活的方方面面。本文以热播美剧《生活大爆炸》(The Big Bang Theory)为例,对字幕中的文化因素进行分析。

《生活大爆炸》是一部情景喜剧。剧中虚构了两位加州理工学院的天才科学家:Leonard和Sheldon,两人共同租住在一间公寓。他们有着超出常人的智商,却是十足的书呆子。他们的邻居Penny是一位漂亮的餐厅女招待,擅于社交却缺乏基本的科学常识,与两位“天才”形成了强烈的对比。剧中对白多为日常美语,人物个性鲜明。其中反映出来的社会文化因素包括以下几方面:

1.1 思维方式

思维习惯直接体现在言语的表达方式上。西方人惯用抽象型、分析型思维,表现在语言上就是句子结构严谨、逻辑紧密,多用连接词和固定结构连接句子成分。例如:

Sheldon: In the winter, that seat is close enough to the radiator to remain warm, and yet not so close as to cause perspiration; in the summer, it’s directly in the path of a crossbreeze created by opening windows there and there. It faces the television at an angle. That is nEither direct, thus discouraging conversation, nor so far wide as to create a parallax distortion. I could go on, but I think I’ve made my point.

Penny第一次到Sheldon和Leonard的公寓做客,坐在了Sheldon的座位上。Sheldon有些不情愿,他解释了自己为什么喜欢这个座位。整段话结构完整,使用的连词和固定用法有“(not) so … as to…”、“neither… nor”、“and”,“yet”、“but”等,体现出科学家Sheldon的个性特点。

1.2 社会文化背景和习俗

每一个民族的社会文化都对本民族的语言有着深远的影响,语言不可避免地带有时代文化的印记。例如:

Penny: So you’re like one of those beautiful mind genius guys.

A Beautiful Mind是2001年在美国上映的一部传记电影。影片讲述一位患有精神分裂症但却在博弈论和微分几何学领域潜心研究,并且最终获得诺贝尔经济学奖的数学家约翰·福布斯·纳什的传奇故事。Penny在看到Sheldon和Leonard写满计算公式的写字板时说了这样一句话,意思是他们像这部电影的主人公一样痴迷各自的研究领域。中国观众如果不了解这部电影,很难理解这句话的含义。

西方社会习俗和生活习惯同样在英语语言中有所体现。例如:

Sheldon: I’m just inferring this is a couch because the evidence suggests the coffee table is having a tiny garage sale.

“garage sale”指的是车库甩卖,通常在私家车库进行。市民们把家里用不着的东西翻出来,敞开车库的门,把这些东西摆在车库里或车库外的停车道上,并挂出牌子出售。美国人喜欢这样的交易方式,这是主人处理多余物品而又不污染环境,物尽其用的好办法。这里Sheldon形容Penny的沙发就像是在进行车库甩卖,堆满物品,杂乱无章。

1.3

宗教是社会文化的重要组成部分。英美人士大多信仰基督教,在他们的日常用语中也会经常引用宗教用语或提及宗教仪式。例如:

Sheldon’s mom: Okay. All right, everybody, it’s time to eat. Oh, Lord, we thank you for this meal and all of your bounty. And we pray that you help Sheldon get back on his rocker. Now, after a moment of silent mediation, I’m going to end with “in Jesus’ name”, but you two don’t feel any obligation to join in. Unless, of course, the Holy Spirit moves you.

Sheldon的母亲给大家做了一顿丰盛的晚餐。她是基督徒,在开饭之前要做祷告,但她注意到在座的朋友中有一位犹太人和一位印度人,于是特意告诉他们不必照做。“Holy Spirit”在基督教中指的是三位一体神中除圣父、圣子外的第三位。

1.4 俗语和俚语

俗语和俚语是人们在长期的生产生活中形成的约定俗成的说法,是民族文化的产物,在口语中广泛使用。影视字幕的一个特点就是口语化,因此人物对话中有大量的俗语和俚语。例如:

—Sheldon: I’m taking a sabbatical because I won’t kowtow to mediocre minds.

—Penny: So you got canned, huh?

在美语中“get canned”是被解雇的意思,相当于“get fired”。Sheldon明明丢了工作却说自己在度假,而Penny一句话就揭穿了他。

—Penny: All right, you guys, good luck.

—Leonard: Thanks, Penny. Oh—break a leg.

—Sheldon: Break a leg.

Leonard和Sheldon要开车出门,Penny祝他俩好运,而他们的回答为什么是“摔断腿”呢?原来,在戏剧表演中有一种迷信的说法,认为祝某人好运并不能给人带来好运,因此演员登台时常常说“break a leg”,用晦气的说法祝演员演出顺利。后来这种说法沿用到日常生活中,成为一句俗语。

2.文化因素的翻译策略

美国着名翻译理论家劳伦斯·韦努蒂(Lawrence Venuti )提出了归化和异化的翻译策略。他认为归化法是把原作者带入译入语文化,而异化法则是接受外语文本的语言及文化差异,把读者带入外国情景(2004)。这两种翻译策略在文学文本的翻译中较为常见,在处理英文字幕中的文化因素时同样适用。

2.1 异化

字幕翻译不同于一般的文学文本翻译。影视的多媒体性质为跨文化交际提供了很多便利条件(李运兴,2001)。与字幕同步出现的画面、音乐、人物的语音语调等言外信息有助于观众克服语言和文化的差异障碍。采取异化的翻译策略也能使中国观众最大限度地领略异国风情,了解外国文化。

—Leonard: Do you have any ideas?

—Sheldon: Yes, but they all involve a green lantern and a power ring.

绿灯侠(Green Lantern)是指上世纪40年代由DC(DC Comics)出版的美国漫画中一群超级英雄的总称,他们和超人一样,是美国家喻户晓的漫画英雄。每一个绿灯侠都有一只能量戒指(power ring),他们可以凭借自己的意愿自由运用戒指的能量,实现各种目的。这里Leonard和Sheldon要帮Penny把新家具搬上楼,第一次尝试失败后,Sheldon能想到的办法就是请绿灯侠帮忙。对于绿灯侠的漫画和电影,很多中国人尤其是年轻人都很熟悉,所以这里完全可以保留原文的意象直接翻译。译文:

—你有什么办法吗?

—有啊,但都需要绿灯侠和能量戒指。

2.2 归化

原文中的文化意象直接转换到目的语难以理解或容易误解时,应在目的语中选择意义相同或类似的表达方式取代原文说法,使中国观众观影时取得同样的联想效果。例如:

Sheldon’s mom: Leonard, the Lord never gives us more than we can handle. Thankfully, he blessed me with two other children who are dumb as soup.

“dumb as soup”用来讥讽某人非常愚蠢。但是,汉语中的“笨”和“汤”实在扯不上任何关系。因此,这里只能选取汉语中意义相似的意象,比如“蠢得像头驴”。

Sheldon: Look at me. Look at me. I’ve got goose bumps.

汉语里没有“鹅皮疙瘩”的说法,所以这里需要替换原有的意象,译为“鸡皮疙瘩”。

篇3

学院位于南京市江宁经济开发区，距离南京禄口国际机场约3公里，毗邻正在建设的地铁6号线。学院基本建设规划科学，各种设施配套齐全。校园占地856亩，总建筑面积超36万平方米，在校生12000余人。学院拥有技术先进、设施一流的25000多平方米实验室，实验设备6300台(套)。2011年建成28700平方米功能完善、藏书丰富、智能化、现代化的图书馆，能够容纳6000名学生同时阅读和学习。

学院设有机电工程系、信息工程系、自动化系、英语系、经济系、管理系、民用航空系、土木工程系、艺术系、车辆工程系、基础部11个系(部)和终身教育学院、教学实验中心等13个教学单位，27个本科专业及专业方向。

学院艺术类专业2015年招生办法如下：

一、产品设计专业

(一)培养目标

本专业培养学生掌握产品设计所必需的基本理论知识与技能，了解与产品设计相关的科技发展、艺术规律、流行特征、人文传承和可持续发展等因素;在贯彻“以人为本”设计理念的基础上，系统地掌握产品开发、改良能力和运用科技成果、社会、经济、文化、美学等知识对产品或服务进行整合和集成创新能力。培养具有较深艺术修养和科学知识，能独立地运用多种设计手段，进行设计创意与策划、制作与研发、管理与教育的复合型人才。

本专业学制四年，招收艺术类考生，毕业生授予艺术学学士学位。

(二)主要专业课程

素描、基础造型、立体造型、计算机辅助设计表现、产品表现技法、数字媒体编辑、界面设计、设计概论、产品造型设计、产品结构设计、产品设计程序与方法、产品系统设计、Pro/E设计技术与应用、造型材料与工艺、人机工程学、模型制作、机械制造基础、平面设计、家具设计、设计管理、图案、展示设计、手工艺设计、模具设计与制造、摄影、设计美学、设计心理学等。

(三)招生人数及学制

2015年产品设计专业计划在江苏、浙江两个省份招收本科生30名，男女不限，学制4年。(实际招生计划以各省招生主管部门公布的计划数为准)

(四)报考条件及录取办法

考生符合2015年高考报名条件，报考科类为艺术类、艺术兼报文科类或艺术兼报理科类的考生。品行端正，身体、心理健康，非色盲、非色弱。同时，须有一定的美术专业基础。

符合以上报考条件的考生，须参加所在省份2015年美术类专业全省统考和高考文化考试，如专业分和文化分均达到该省美术类民办及独立学院本科控制线即可报考我院。

我院按照进档考生的文化分与专业分之和排序，从高到低进行录取。

二、视觉传达设计专业

视觉传达设计专业下设平面艺术设计、环境艺术设计、多媒体动画设计、文化创意产业等专业方向。学生一年级基础阶段的课程相通，从二年级起，学生需根据本人意愿并结合各专业方向要求，选择进入专业方向进行专业学习。

(一)培养目标

视觉传达设计专业主要培养全面掌握本专业的基础理论、基本知识和专业技能，具有现代意识及艺术设计思维能力、系统方法和实践技能，能独立地运用多种设计手段，进行艺术设计创意与策划、制作与研发、管理与教育的复合型人才。学生毕业后可在包装、广告、形象、建筑装潢、城市景观、动画、游戏、网站网页、多媒体交互、数字影视等领域的企事业单位和产业部门从事策划创意、营销开发、设计制作及管理等工作，也可从事艺术设计教育教学工作。

本专业学制四年，招收艺术类考生，毕业生授予艺术学学士学位。

(二)主要课程

在校期间，学生将系统学习设计史、设计概论、设计原理及方法、设计管理、广告学、传播学、数码写生、数码造型基础、数码图形设计、应用软件基础、平面设计课程群、环境设计课程群、动画设计课程群、游戏设计课程群、多媒体网页设计、文化事业管理、文化产业管理、艺术展演与策划等课程。

(三)招生人数及学制

2015年视觉传达设计专业计划在江苏、浙江、安徽、四川、重庆、辽宁六个省市招收本科生120名，男女不限，学制4年。(实际招生计划以各省招生主管部门公布的计划数为准)

(四)报考条件及录取办法

考生符合2015年高考报名条件，报考科类为艺术类、艺术兼报文科类或艺术兼报理科类的考生。品行端正，身体、心理健康，非色盲、非色弱。

符合以上报考条件的考生，须参加所在省份2015年美术类专业全省统考和高考文化考试，如专业分和文化分均达到该省美术类民办及独立学院本科控制线即可报考我院。

我院按照进档考生的文化分与专业分之和排序，从高到低进行录取。

三、播音与主持艺术专业

(一)培养目标

本专业旨在培养具有良好的政治素养、思想品德和专业知识，系统掌握播音与主持艺术基础知识和基础理论，具有播音与主持的基本技能，能在广播电视等各级传媒机构或在民用航空、民用铁路等其他相关单位从事播音主持及新闻传播、客户服务管理等工作，或从事播音与主持教育教学工作的高级应用型人才。

本专业学制四年，招收艺术类考生，毕业生授予艺术学学士学位。

(二)专业内容

本专业包含两个方向：播音与主持、民航播音艺术。学生主要学习中国语言文学、新闻传播学、播音学以及音乐学、舞蹈学、戏剧与影视学、管理学、公关礼仪、民航播音、交通运输服务与管理等方面的基本知识理论，接受普通话发音、播音发声、有声语言表达、广播电视节目和栏目播音主持、航空服务、形体、化妆等方面的系统训练，毕业生具备以下几方面的知识和能力：

1.掌握有声语言艺术创作和播音主持的基本知识;

2.具有采、编、播一体的专业创作能力;

3.掌握新闻采编、节目策划和制作技巧;

4.掌握商务谈判、文化公关礼仪等知识;

5.具备民航播音与民航运输管理的基本能力。

(三)主要课程

播音与主持艺术专业的专业基础课程有艺术概论、广播播音与主持、电视播音主持、普通话语音、播音发声学、影视表演、舞蹈与形体训练、化妆技巧、声乐、文化学概论等。本专业包含两个方向，其中播音与主持方向专业课程有演播空间处理、新闻采访与写作、非线性电视编辑、电视摄像、影视艺术概论等。民航播音艺术方向专业课程有客舱组织与管理、飞行与安全、民航服务沟通与播音技巧、商务礼仪基础等。

(四)招生人数及学制

2015年播音与主持艺术专业计划在江苏、浙江、安徽、四川、重庆、辽宁六个省市招收本科生80名，男女不限，学制4年。(实际招生计划以各省招生主管部门公布的计划数为准)

(五)报考条件及录取办法

考生必须符合2015年高考报名条件，报考科类为艺术类、艺术兼报文科类或艺术兼报理科类的考生。品行端正，身体、心理健康，五官端正，形象气质好，无色盲、色弱，男身高1.70米以上，女身高1.60米以上。

江苏、安徽二省考生均须报名参加南京师范大学组织的播音与主持艺术专业考试，我院认可南京师范大学校考成绩，并按照一定比例向考生颁发合格证，取得我院合格证且2015年高考文化成绩达到各省艺术类(校考)民办及独立学院本科控制线后即可报考。

四川、浙江、重庆、辽宁四省考生参加所在省份播音与主持类专业全省统考合格，且2015年高考文化成绩达到该省艺术类(校考)民办及独立学院本科控制线后即可报考。

我院按照进档考生专业分占65%、文化分占35%的原则排序，进行录取。

(六)南京师范大学2015年播音与主持艺术专业考试相关事宜

报考办法

凡符合报考条件的考生，持报考所需的证件，到户口所在地省级招生主管部门指定的地点办理高考文化及艺术专业考试报名手续，领取艺术专业考试的相关材料，并参加考生所在省招生主管部门委托南京师范大学组织的专业考试。

专业考试报名采用网上申请的形式。凡符合报考条件的考生，须登录南京师范大学本科生招生网(bkzs.njnu.edu.cn)，按要求进行网上报名(网址：add.njnu.edu.cn/，报名前请先仔细阅读报名须知add.njnu.edu.cn/home/index)。考生在报名系统完成报名信息填写后须进行网上缴费。建议使用银联缴费通道，目前仅开放储蓄卡无法使用信用卡，完成缴费后请点击返回商户。网报截止时间：2014年12月30日(2014年12月30日23时59分关闭报名系统)。完成后，用A4纸打印该专业报名表并签字确认，该表将作为考生专业考试报到的必要凭据。

专业考试

1.报到时间：2015年1月18日

2.报到地点：南京师范大学文学院(南京市宁海路122号，随园校区南大楼)

3.报到要求：考生本人须持本人第二代居民身份证、2015年艺术专业考试通知书、《专业考试报名表》(由网报系统生成，且考生本人须签字确认)及2张近期免冠1寸彩色照片前来办理报到手续

4.考试时间：2015年1月20日起(由考生自行选择面试时段)

5.考试地点：南京师范大学文学院(南京市宁海路122号，随园校区南大楼)

6.考试内容：

(1)指定稿件播报(当场随机抽题)

(2)话题评述(当场随机抽题，限4分钟内完成。评述时不得带书面提纲)

(3)综合素质考查(文学常识问答，当场随机抽题问答)

(4)才艺展示，在下列考试形式中任选一种：a)器乐(自带，钢琴演奏不列入考试范围)、舞蹈、小品、曲艺或声乐等(伴奏乐请用标准MP3格式作为文件存储进入普通U盘，现场备有MP3播放器，提供U盘中的MP3文件读取，考生不可带入任何具有录放功能的电子产品);b)朗诵自备文学作品(在诗歌、散文、童话、寓言、小说片段等形式中任选一种，2～3分钟)

专业考试四项满分300分，其中(1)、(2)、(4)项满分各为80分，(3)项满分为60分。

备注：未尽事宜请查阅南京师范大学招生网站：bkzs.njnu.edu.cn

四、有关事项

1.艺术类专业学费：16500元/学年。

2.住宿费：1500元/学年。

3.学生完成学业后，颁发南京航空航天大学金城学院毕业证书;对符合学位授予条件者，授予南京航空航天大学金城学院学士学位证书。

4.考生报考期间，往返路费、食宿费用一律自理。

5.我院办学类型为独立学院，请广大考生根据所在省的志愿填报办法在相应批次填报我院。

6.实际招生计划以各省招生主管部门公布的计划数为准。本简章内容如与教育部和考生所在省级招生主管部门关于2015年普通高校艺术类招生文件精神相抵触的，均以教育部和考生所在省级招生主管部门文件为准。

7.未尽事宜参照教育部及各省(市、区)艺术类招生工作相关规定，以及我院网站的后续通知执行。

学院艺术类招生咨询电话：(025)87190011

声 明

篇4

【关键词】《良友》画报；现代启蒙；新闻史

梁启超的《论报馆有益于国事》中写道：“去塞求通，厥道非一，而报馆其导端也。无耳目、无喉舌，是曰废疾……有助耳目喉舌之用，起天下废疾者，则报馆之谓也。” i报纸是“耳目喉舌”。报业史中的先锋只看到报馆对于国事的重要性，却没有意识到对此时的国人来说，他们只提供了开民智的条件，却没有赋予他们看报读报的能力。对于大部分不识字的国人来讲，读报仍是一件奢侈的事。1876年，《申报》曾出版过通俗性报纸《民报》，采用白话文文体，旨在让文化水平不高的人也能读报。在该报的第一期《白话报小引》中说：“中国人要想发愤立志，不吃人亏。必修讲究外洋情形，天下大势；要想讲究外洋情形，天下大势，必须看报；要想看报，必须要从白话文起头，方才明明白白。” ii虽然说，《民报》的初衷取得了一些成效。但不可否认的是，报纸的读者仍局限在那些识字的文人阶层，对不识字的平民百姓来讲，白话文或是古文是没有任何的分别的。因此，采用白话文的文体办报始终无法到达启迪全民的效果。

“盖文字艰深，难以索解；图画显明，易于认识故也。” iii 在谈及创办《良友》的动机时，伍联德曾经这样说过：“我觉得这样的画报在我们中国特别需要，非办不可。因为在当时事事落后的我国，教育不普及，不识字的人太多了。倘若能办好一份图文兼众雅俗共赏的画报，一定会畅销全国，人手一册，如果能够把画报办得好，其所发生的作用效果，也就等于办学一样，可以启迪民智，提高大众文化水准，而且说不定比办学更为有效，更易为大众得益。” iv作为《良友》画报的创始人和第一任主编，伍联德先生身体力行的实践自己的办报理念。以摄影照片为主，兼有绘画，漫画等艺术作品，力争做到众读者都能看懂报纸内容。它报道时事政治敏锐快捷，内容广泛，形式多样。对于欧美等地的新闻也给予了同等重要的关注和报道。可以说《良友》画报涵盖了国内外新闻时事，中西方的科技新知，中外文学艺术，西方社会，时尚生活等诸多方面内容的大型画报。

一、载体形式

“图画为无音之新闻，不识字者亦能读之。” v 成功后，全国各地的政党报刊如雨后春笋般涌现，新闻事业一派生机勃勃。与此同时，随着欧美工业革命的浪潮的来袭，新技术得到利用，印刷技术和照片的质量不断改善。摄影画报诞生，并开始传入中国，中国的报界开始意识到画报这种形式的意义。戈公振先生在《中国报学史》中说：“光复之际，民军与官军激战，照片时见于报端，图画在报纸上地位之重要，至此始露其端。”vi画报这种形式不仅扩大了报刊的读者范围，更为重要的是实现了“开愚”，“启蒙”的社会功能。随着中国摄影技术的兴起，中国第一本大型综合性新闻画报《良友》诞生。相较于之前的画报，在印刷和制作技术上有了很大的进步和革新。在这里，很佩服伍联德先生远见和慧眼。从画报的创办之初，他先后聘请了万籁鸣，李旭丹，丁聪等人参与编辑，他们在美术上的造诣不仅丰富了画报的内容，国画，油画，雕塑，摄影，工艺，木刻，漫画，建筑，水彩等等被纳入大众传播的领域，也成为了社会文化的组成部分。与传统以文字为主，大篇幅的图像具有不可替代的优势，它生动形象，直观，再配以简洁的文字，所要传达的信息知识了然于心。戈公振曾指出：“世界愈进步，事愈繁颐，有非言语所能形容者，必藉图画以明之。图画为新闻之最真实者，不待思考研究，能直接印入脑筋，而引起爱美之感。” vii

二、报道内容

“…

内容不务深奥，不偏不倚，惟一建设的友爱的精神，与阅者结不解缘，运用浅明的图画文字，传播与时俱新的知识，希望籍这点绵薄的实力，对内提高国民的知识和艺术，对外则表扬邦国荣光。这就是‘良友’的态度。” viii伍联德先生创办《良友》画报的初衷就是希望通过画报来促进国民的教育，传播新知，他本人始终心系国家和民族的安危。早在二十世纪初，像《点石斋画报》之类的刊物，已经开始着手于对现代科学文化知识的传播和对新知识的普及，然而由于国民的文化教育水平有限，这些知识只能在一个有限的层次和范围内，以一种较为感性的，非系统的形式进行传播，无法真正进入大众的日常生活之中。良友的使命是来普及教育的，发扬文化的。正如《良友》里所言：“然本志决不是像其他的只供消遣的无聊刊物一样，读后等于未读。至少，这里有一点艺术，有点科学的知识，有点人生实用的常识。务使读者于趣味中得获实益，于不知不觉中仿佛饱读了许多实际有益的书籍一样。” ix从上面这句话中我们可以将《良友》画报所说的“新知”分为科学知识和文学艺术两大类。

1、科学知识：以后，从“师夷长技以制夷”到“自强，求富”，再到“科学，民主”呐喊，我们可以看到国人逐渐意识到科学的重要性。在《良友》画报中，伍联德让科学技术知识占据了画报内容的重要位置。画报中几乎每期都有关于科学知识的介绍，比如，现代交通工具的种类，飞机制造的过程，还有教授读者各种小工艺的制作流程的介绍。这些新知的传播对于转变国民的思维方式和思想观念起到了一定的作用。

2、文学艺术：民国时期风云变化的时代背景造就了文学演绎的戏剧性过程。《良友》画报作为包容性很强的文坛载体，她刊载了大量了的文体杂陈，旧文学和新文学都在此一展风姿，新旧文学共存，真实的反应出当时的文学革命。不仅有周瘦鹃为代表的鸳鸯蝴蝶派的言情小说，也包含了老舍，巴金，鲁迅等新文学大家的作品。文学作品也涵盖了小说，诗歌，散文等多种文学形式。由于伍联德，梁得所和马国这几位主编有一定的美术兴趣，《良友》画报在艺术方面的关注也是其一大特色。有关美术，摄影，音乐和木刻，雕塑等方面的作品，不论国内外，不论作者都不遗余力的给予介绍。这不仅是因为画报这种载体形式比较容易表现艺术作品，更为重要的是潜移默化的培养了国民的审美情趣和艺术素养。 三、选材对象

《良友》发行的年代正直中国动荡不安的多事之秋，虽说她的内容和选材经常变动，但随着画报的不断完善，其征稿要求逐渐规范，第三十七期中写道：“稿件种类，主要以照片为主，种类主要为实事照片，有价值皆可，不论大小；名人名媛，无论男女；美术作品，古今中外均可；各种竞技；儿童天真；画集漫画等。《良友》画报是一本男女老少皆可阅读的报纸，能摆在家里而面里无愧色的刊物。在刊登广告时，任何有影响报纸品味的广告，即使是高价也不为所动。实践着“以商业的方式而努力于民众的教育文化事业，这就是我们的旨趣”x的办报主旨。

《良友》画报的成功不仅承载着那个时代爱国人士的理想和才华，更为重要的是，在她努力传播新知，启发民众的同时，在构建现代都市生活，倡导现代文明生活方式和建构“女性主义”这两方面起到耳濡目染，潜移默化的作用。

1、《良友》百分之九十的封面都是女性，包括时髦女郎，影视体育明星，社会名媛等，只要代表着独立，自信的新女性都是《良友》封面所要歌颂的女性。我们也可以看到封面中的女性都是自信的微笑着，展现着自己的美。画报中对女性健康的描叙占据了较大的比例。风华绝代的影星阮玲玉的自杀，《良友》画报给的报道版面同鲁迅逝世时的报道篇幅一样。《良友》身体力行的宣传女性主义。

2、《良友》创刊的城市背景是以上海为代表，不幸沦为租借的上海又是那个时代的时尚之都，所有时尚潮流在上海引发，也由上海影响到全国各地。作为现代上海的见证者和参与者，她不仅展现了都市生活的辛酸和浮华，也建构了一个社会认同的时尚期待，为现代都市的打造提供了模仿和想象的对象。《良友》在迎合和引导社会风尚，构建现代都市生活方面烙下了重要的印记。

在我国近代新闻事业刚刚开始起步时，在面对百家争鸣的政党报纸，商业报纸的竞争中，《良友》画报作为新的传播媒介，把那些主题明确，自然生动，引人深思的图片刊载于大众媒

体之上，带给了大众视觉享受和心理震撼。《良友》画报在满足国民求知好学的同时，伍联德先生自觉担任起社会启蒙的责任；在满足受众审美需求的同时，时时不忘心系民族国家大义。因此，可以说《良友》画报称职的履行了大众媒介应当发挥的社会功能和职责。伍联德先生的社会责任感和新闻素养值得我们认真学习。《良友》也对现代的传媒业和文化事业有着重要的借鉴意义。

注释：

i 方汉奇.中国新闻事业通史[m].中国人民大学出版社

ii 陈玉申.晚晴报业史[m].山东画报出版社，2003：109.

iii 伍联德.中国大观[m].上海：良友图书印刷公司。

iv 参见郭巍的《良友》画报研究，2009年4月。

v 陈彤旭.出奇制胜--旧中国的民间报业经营。福建人民出版社

vi 戈公振，中国报学史（插图整理本），上海：古籍出版社.2003.

vii 戈公振，上海时报·图画周刊发刊词，上海时报

viii 伍联德，纪念本公司创业十周年·更进一步[n].良友，1934（90）：4.

ix 编者与读者，良友，1933（83）：36.

x 卷头语，良友，1926（3）：1

【参考文献】

[1]郭巍.《良友》画报研究[d].吉林大学，2009.

[2]苏全有，岳晓杰.对《良友》画报研究的回顾与反思[j].苏州教育学院学报，2011，28（4）.

[3]马媛媛.伍联德与《良友》画报[d].河北师范大学，2008.

[4]马媛媛，李同法.良友画报创始人伍联德的办报思想[j].廊坊师范学院学报（社会科学版），2008（03）.

[5]李康化.《良友画报》及其文化效用[j].上海交通大学学报（哲学社会科学版），2002（2）.

[6]李春宇.《良友》封面对女性形象的建构研究[d].黑龙江大学，2010.

篇5

关键词：网络游戏　经典文本　三国　文化

从20世纪90年代我国的第一款网络游戏“泥巴”(MUD)到如今上千款网络游戏的运作，在短短的十多年时间里，网络游戏已经成长为一种新锐的、独特的文化势力与传媒现象，而造成这一结果的重要原因就是中国经典文本的网游化。文学艺术是沟通文化产业不同领域的桥梁，而就经典文本网络游戏在数学技术上体现的文学与艺术的融合。相对于文学电视电影改编是另一种独特的文化样态，这种文化样态，有着历史与传统、社会与人文、艺术与审美的多重结合。

一、作为大众文化的一种

那么，网络游戏究竟是一种怎样的文化呢?对于文化，传统的文化观认为。它是指“智慧、精神和美学的一个总的发展过程”。根据这种“理想的”定义理解，“文化是人类完善的一种状态或过程”。当下人们通常对这类在人类历史进程中沉淀下来的文化精华和记忆，视为是“严肃文化”、“高雅文化”或者“精英文化”。而英国著名文化学者雷蒙・威廉斯说：“(文化)是某种特定的生活方式，无论它是一个民族的，还是一个时期的，或者是一个群体的。”在此，他把“文化”与“生活方式”画上了等号，从这一理解出发，文化分析也就成了是阐明一种特殊生活方式、一种特殊文化隐含或呈现的意义或价值。网络游戏，作为新媒介技术所带来的新的生活方式，从整体上来说并不能给我们提供任何意义上的“完美”或“永恒”，它只是这个日益繁荣的网络时代流行的一种文化现象，是我们在日常生活中寻找快乐的生活策略。

理清文化的范畴，目的在于通过这种理解更好地对其进行相应的文化分析与实践，而事实上，今天对一种文化的性质进行适当的介定已相当困难，当购物中心、酒吧、夜总会响起贝多芬的交响乐时，当于丹把“论语”搬上电视荧屏时，当威廉・莎士比亚的戏剧在普通剧院的舞台上演时，当今我们已不能十分明确地区别高雅文化与通俗文化、精英文化与大众文化的界限。因此，如果一定要对网络游戏作一文化的归类与界定，在避免意识形态与道德论断的基础上，我们可以将它视为是一种新媒介的、普遍的大众性文化，是利用网络创作与操作互动而发展起来的主要流行于青少年上网人群中的“大众文化”。

雷蒙・威廉斯在1976年出版的《关键词》巾认为大众文化有四个主要的特征：首先是“许多人都喜欢的文化”，其次是“难登大雅之堂的文化”，再次是“有意迎合大众口味的文化”。最后是“实际上它是大众自己创作的文化”。从这个层面理解，大众文化是一个复杂的文化复合体，它直接产生于大众的日常生活实践和文化环境，并广泛地摄取其他文化领域的文化元素而由大众参与创造的文化。当代中同学者王一川也在比较综合的基础上给大众文化下了一个简要的操作性定义：“大众文化是以大众传播媒介(机械媒介和电子媒介)为手段，按商品市场规律去运作的。旨在使大量普通市民获得感性愉悦的日常文化形态。”

同时，网络游戏作为利用网络媒介进行快乐和休闲的日常娱乐活动，这种网络时代的大众流行文化现象，无论从游戏的生产者或是欣赏操作者来看。都与其他当下的流行文化一样，其中的精英、经典、大众、粗俗元素兼容并蓄、并行不悖。这种融汇和拼贴，使大众文化的普适性和流行性得到增强，也正是因为这一普适性，也使它在文化市场与商业经济中畅通无阻。但事实是。“大众文化”并非只是粗野简俗，“精英文化”也未必就是高雅精致。众所周知，中国第一部诗歌总集《诗经》的“风”原是民谣俚曲，却成了后世的风雅之师；而曾一时受人推崇的宫廷诗歌、八股文章却成为历史文化的过客。

因此。网络游戏结合消费大众的需求而呈现出来的独特文化表现形式，不断地模糊着传统艺术的分类与雅俗文化的界限，挑战着现代性文化中的文学艺术观念，表现出其作为新媒介文化独特的文本叙述风格。

二、游戏的网络叙事

任何一种文化艺术的表现形式都与其载体有着密不可分的关系，犹如文字之于纸张，影视文化之于荧屏。

传统的文本叙事严格地区分作者(创作者)、文本和读者(接受者)三者间的关系，其中作者提供完整的叙事文本――报刊书籍、广播、电影电视，而读者、听众和观众则被看做是信息的被动接受者。直到网络的兴起，在一定程度上实现了媒介受众从单纯被动的接受者转变为文本叙事过程中的积极参与者，在此，网络游戏制作者只提供了文本叙事的可能性，叙事文本需要在玩家参与的过程中去完成，因而玩家在某种意义上也就成了作品的“创作者”。这种叙事方式颠覆了传统的媒介叙事，是一种互动的超文本叙事方式。

网络游戏里讲述的故事一开始就要求游戏者积极地参与，共同完成故事的开始、发展、、结尾。这种参与不仅要求心智的参与，也要求身体的参与。因为它与其他叙事的最大区别在于：这是一种交互叙事。游戏制作者与游戏者共同进行了叙事行为，而且这是一种地道的个人叙事，不同的游戏者讲述的故事版本是不同的――这并不是我们经常说的“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”。

在这个示意图中(表1)，圆圈代表一些场景，表示如果游戏者到达这个场景时，将会有一件事情发生，这些是由游戏制作者设定的；箭头代表玩家的游戏过程，他必须由一个场景进入另一个场景，完成某一行为之后进入另一个场景。我们可以简单地认定，圆圈表示游戏设计者，箭头表示游戏者，网络游戏的叙事就在这种互动过程中依次展开。

这种互动叙事的技术基础是由游戏引擎控制的，它决定了对游戏目标、游戏规则、角色以及角色任务的控制。然后通过电脑的输入系统、虚拟模型和输出系统展开游戏――游戏叙事由此开始。这种由玩家通过键盘和鼠标与所扮演角色展开的互动，带来的是许多在传统单向灌输式文化中所不能感受到的，包括高度的权力欲、暴力欲等一些在现实中无法实现的欲望。

在网络游戏叙事中，当玩家沿着加粗的线索进行游戏时，游戏会将故事限定在一定的范围内，有的会对不同路径给予不同的回报和奖励，或是设定不同的难度来限定游戏的故事链，这为游戏的叙事提供了多样性。在这个多样性的任务流程中，游戏者在一个人物失败后。不一定会导致游戏的立即结束，而是有可能被导向另一个游戏分支，遭遇不同的战场形势和情节发展。

另一方面，当游戏者选中地图上的某一路径或场景中的某一线索时，其他路径和线索便不在场，对它们的探寻就相应地延缓了下来。这样，游戏的地图结构就成为无限开放的并且是物理上存在的“意指链”，从而创造新的文本空间，并在这文本空间上又创造游戏的无限空间，玩家就有

可能会以令人惊讶的痴迷态度去重复玩某一个游戏。如在《三国策OLINE》中玩家进入游戏后，将与另七个玩家选择在一个地图上进行随机的君主，随机安排的城镇，随机出现的将领，使玩家的每一次作战的呈现都完全不同，这让玩家在同一张地图上重复无数次的游戏而不会感到厌烦。

网络游戏中，游戏者之间的联系既包括游戏者为展开游戏而进行的信息活动，也包括游戏者之间的其他信息活动，如进行商业交易、情感交流等。因此，这种独特的叙事方式在提供语义网络、提供多重的信息体验的同时，也提供了对“主客两分”的质疑和对以作者为中心的传统审美的批判。

三、走近经典文本的网络游戏

中国文化，自古有道器之分。而作为“器”的网络游戏是如何担当承接中国传统文化，特别是经典文本文化的平台?据统计，2005年在由国家新闻出版总署倡导的旨在促进民族原创网络游戏的“中国民族网络游戏出版工程”中，有41种网络游戏人选，其中以中国历史、神话和小说为题材的就占了28种，为68.3％(见表2)。这些文化题材的游戏或取材于中国历史。或取材于古代神话传说、中国古典小说和经典武侠小说，其中涉及小说文本的就有《三国演义》、《西游记》、《水浒》、《山海经》、《搜神记》、《太平广纪》和《碧海情天》等。

什么是经典文本?“经典”一词，《现代汉语词典》释为“传统的权威性作品”，《辞海》释为“一定时代、一定的阶级认为最重要的、有指导作用的著作”。就本文而言，“经典文本”涉及以下三方面的含义：“一指在某种文化中具有根本性或权威性的著作(scripture)；二指文学艺术方面具有权威性的典范作品(classic)；三指上述两义中内含的确认经典的标准或原则(canon)。”由此可见，经典文本不仅是指以文字或其他符号存在形式上的文本，同时也代表着传统与权威的文化价值规范与力量，是一个民族、国家其生命的依托、精神的支撑和创新的源泉。

经典的文本游戏受到当下网络游戏创作者和广大受众的青睐和追捧，也是由于其作为大众文化和文化产品的特点所决定的。“文化作为一种经济资源的可能性。文化产品的商品属性、文化生产的商业运作等，都在人们的重新认识中得到发掘与拓展”。于是。为追求文化产品最大效益化，追求受众的“大众化”，就成了当代文化、文学在文学市场化中的必然趋势与选择。中国经典文学文本的传统文化与艺术元素，为网络游戏的发展带来了前所未有的繁荣。短短几年时间，网络游戏制作从起先的模仿日韩到立足本土，文化产品创作的策略快速的转变，这都缘于经典文本存在以下几方面的元素：

首先，经典文本历久弥新，内容包罗万象，给人以充分的想象空间。在互动媒体进入日常生活的今天(如卡拉OK、Flas制作、博客论坛等)。作为其中的网络游戏文化最根本的核心也离不开“互动”，这种互动参与感让深深留恋于经典文本的人们审美理想得到了一定程度的实现。试想，当你在三国乱世间引领无数的英雄跃马于黄河激流。或在武侠的世界里与娇女红颜共同演绎一段感天动地的爱情故事时，你是否有一种久违的满足和感同身受的呢?消费时代人们对个人日常生活审美呈现的潜意识需要，和对欲望、梦想、幻觉的消费在此得到了释放。

其次，经典文本中蕴含的精神品质，深入人心，已成为整个民族的精神内核。经典文本中所体现的“释”、“儒”、“道”精神，和其中的仁义情怀、武侠文化等均来自于厚重的民族文化沉淀，是几千年民族精神传承的最终呈现。应该说，当代社会文化价值观体系的建立无法脱离于经典文本中的精神内涵而自行存在。网络游戏对传统文化及其价值观的选择。在泛道德化的今天。得到了人们内心某种共有同情感的认可。传统的文学研究认为，经典是人类普遍而超越(非功利)的审美价值与道德价值的体现，具有超越历史、地域以及民族等特殊因素的普遍性与永恒性。这种恒久文化价值取向不能被当下所解构，在市场化的今天它仍深深地蕴藏于一个民族的内心。于是，网络游戏人物与故事在游戏者的精神深处便有了真实的存身之处。

再次，经典文本是文学精英(大师)与民间读者共同努力的结果。世迁，在经典文本不断地超越时代困圃的过程中，它杂糅了复杂的历史信息和历经了无数阐释范式后，已不再只是单纯从属于创作者个体化的东西了，这种文化存在在时间和空间中经历着自然选择与升值(或贬值)的过程。经典文本是精英文化元素和俗文化元素所共同作用的结果呈现，它使两种带有明显阶层的文化划分主张得到了适当的融合。如罗贯中创作的《三国演义》小说，其笔下的人物塑造、故事情节就借用了很多民间传说――“借东风”、“草船借箭”、“关公显圣”、“曹操七十二疑冢”等，而这些素材在历史传记《三国志》中都是没有的。也正因为网络游戏文化中包含着经典文本中“精”与“俗”的文化元素。人们往往能从其中更真切地领悟历史的述说、寻找到其对应的力量与智慧、体会着对既往生命拥有裁判权的那份愉悦。

最后，经典也意味着重复的合理性。经典文本是经过时间和空间的考验最终得以留存的文化精髓，在历经岁月之后它仍然保存了其独特的稳定性。经典文本克服了时间，在时间中持存。保持着跨越时代的相对同一。同时，网络游戏作为文化产品，需要不断地寻找其创作的新意与方向，而立足于经典文本能使网络游戏题材在不断重复的过程中，一方面走出了因作品原创构思的难度所带来的困境，另一方面也避免了因其行为的单一性而陷入的无意义状态。

四、为何偏偏是“三国”?

在中国古代历史上，“三国”是一个波澜壮阔的传奇时代，群雄并举，三足鼎立，一直以来让后人为之感怀神往――奔放的义气豪情、凄婉的爱恨忠叛、绵延的征战杀戮、不断的合纵连横。其中，武功与策略的碰撞交融，民族和疆土的分合变迁。跌宕起伏的三国历史构成了上下五千年中华文明史上的一道亮丽风景线。于是，作为媒介文化的网络游戏，自然不会忽略这个极好的素材。如今开发的“三国”主题网络游戏多取材于中国文学名著《三国演义》，通过借助名著的资源，为网络游戏作品找到了一个“文化寻租”地。《三国演义》是家喻户晓的经典作品。具有深层次的本土文化根基。因此，有关经典的故事与人物已经成为尽人皆知的常识性东西。也就是说，“三国”中的人物、故事情节已经流传了几百年。一般人对他们的理解已经固化；这些经典中的故事和人物成了人们意识之中的“刻板成见”，在日常生活中，它们通常成了我们进行相互交流的文化背景而存在，扮演着人们的“前理解”结构角色。这种“前理解”已经成了一种文化本身的意识形态：桃园结义体现着仁义、温酒斩华雄展现的是英勇、吕布杀丁原是叛逆、貂蝉是美人计的化身、《出师表》表现

的是鞠躬尽瘁……三国故事中的人物形象和故事的教育意义都已经固化成了一种民族文化共同的意识形态。

从游戏设计的特质来看，“三国”的历史特点至少符合游戏设计的三个主要要素。一是混乱的世界，更易突出英雄般的主角。与凭空捏造的混乱世道来说，历史真实的乱世具有更强的说服力和可信度。二是历史文学范本提供了良好的人物原始模型。这些人物可以提供给游戏创作最直接的素材，以这些人物事迹来作为游戏的卖点。会比单独创作的事件更加吸引人。三是这一时期的时间承前性极强。与上古神话的连接可以给游戏很大拓展空间。针对网络游戏，这一历史时期还多了一个更大的优势，那就是众多的经典战役和人物可以不断地在游戏中更新推出，这让游戏的更新设计变得更加的简单和直接。

在“三国”题材网络游戏的开发上，其价值倾向和表现方式趋于多样化，在角色扮演、策略、战棋等众多的游戏类别中，有两种游戏的创作风格比较明显。一是怀疑传统价值和权威，采取嘲弄、挖苦、颠覆、解构的态度戏弄一番的后现代解构主义风格。他们往往反映的是一个当下社会里时尚青年的人生态度和乐趣。“我一看到这些词就心烦”，王朔在《三联生活周刊》的随笔上列举了一串名词――“崇高、精神、凡高、莫扎特……”这样的表达代表了社会中一部分人对于文化和娱乐的一种心态。如日本开发的三国志系列网络游戏――《office三国》，三国人物设计有漩涡鸣人、大蛇丸、鹿丸等，日本的名剑草剑、忍着护额也成了三国利器，而更离奇的是玩家有被UFO绑架、AV女求助等搞怪任务。而在《QQ三国》游戏中，有个道具的名字竟然叫三锅头，玩家可以穿着熊猫装和海盗装驰骋三国大地，而获得七夕情人节套装更可以让嫦娥爱上貂蝉。这里体现的仅仅是将经典作为文化的资源和文化记忆的基因库，作品与经典的相关性只是表现在框架和人物的符号层面，人物的性格特征、故事情节以及所叙述的故事的方方面面都与经典作品无关，或者处处表现与经典不同的嘲弄解构特征。