文学与影视的关系范文

导语：如何才能写好一篇文学与影视的关系，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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一、动画影视艺术与影视文学的内涵

优秀的动画影视作品能够让观众的视觉与心理产生美感，也能够起到净化心灵的作用。动画影视艺术追求意境与情感上的完美结合，最早起源于电影，是在影视作品中为了达到时空结合的艺术功效，影视学家应用时间、空间等各种表现手段强化银幕的表现力，结合虚拟动画形象，满足观众们情感和审美上的需求。目前，由于动画影视艺术能够给观众带来美感与震撼力，动画影视艺术的应用越来越广泛。在电视中，为了迎合观众的趣味，一些动画影视作品艺术标准比较低，往往会制造一些高上座率的商业影片，通俗、暴力。为了传达影视作品所要表现的内容，动画影视艺术通过空间营造、表现以及空间再现的方式，不但能够丰富人的精神世界，还能养眼、养心。进入新时期后，在影视作品中引入了一些斑驳陆离的光电科技，不但给观众带来了视觉上的冲击与震撼，还能从很大程度上提升影视作品的艺术效果。影视文学是为了给观众的视觉和听觉带来直观性的感受，文学剧本通过电视、电影、广播等形式很好地表达了文学思想的内容，是文学的另外一种表现形式。与其他传统文学相比，具有不同的表现形式和涵义。它比传统意义上的小说、诗歌等更具有震撼力和影响力，得到了广大观众的普遍认同，已经成了现代文学不可缺少的重要组成部分。但是影视文学与其他类型的文学都具备传统文学的特点，在本质上是一致的，如：故事情节的塑造、人物的刻画、情感的表达等。另外，影视文学具有自己独特的个性和丰富的表达方式，它结合影视媒介，具备了“读、看、听”的三重功效。同时，影视文学通过鲜明的视觉形象能够将文学形象演绎出来，具有鲜明的影视特征，能够将文学原著中抽象的形象具体化和深刻化，将描述的动作展现出来。

二、影视文学与动画影视艺术的关系

(一)相互渗透、相辅相成的关系

动画影视艺术与影视文学之间是相互渗透、相辅相成的关系。首先，在表现情感以及事件的发展状况上，不像影视作品所呈现的那样，影视文学更能引起观众的思考，比较抽象。而动画影视艺术引起的情感共鸣是一时的，比较直白，如：喜悦、忧伤、快乐、恐惧等。长期下去，会让人变得颓废、慵懒，情感苍白无力。任何事物的存在都具有双刃剑的作用，具有其合理的一面。因此，在欣赏影视文学作品的时候，为了能够深刻感悟作者所要表达的情感，观众必须要将心境投入其中。其次，影视文学不能将文字中对生活的感悟以及评价很好地展现出来，不能将作品中作者的倾向性赋予形象性。而在比较短的时间中，动画影视艺术则能够用各种镜头和具体的人物形象满足观众视听上的审美需求。另外，大部分动画影视作品都是从文学作品改编过来的。因此，为了尊重文学原著，在动画影视作品的创作上，要掌握适度的原则，本着尊重文学的目的。在改编的过程中，我们不能使动画影视艺术作品完全脱离原著所要表达的内容，也不能把文学原著改得面目全非，不要刻意迎合大众，追求票房数和收视率。艺术文学都是在娱乐服务的同时，服务于人类的。但是，纵观当今影视发展的整体趋势，影视艺术具有了明显的娱乐化趋势，因此，影视艺术作品创作的时候，需要本着尊重文学的原则，才能不导致人类文明的灭亡。

(二)动画影视艺术作品能够为影视文学增添养分

文字是传统文学所借助的工具，因此，在很多方面具有限制性。而和其他文学作品相比，影视文学具有直观性的特征，能够较好地反映复杂的生活现象，因此，影视文学更具有震撼力、影响力和群众性。在现实生活中，人们通过坚持不断的奋斗，改变种种限制，摆脱现实生活的束缚。同时为了宣泄情绪和压抑，人们利用幻想和游戏的心态改变这种限制。否则人们会产生精神危机，甚至导致精神崩溃。而在创作动画影视艺术作品的时候，利用动画影视艺术作品，不但能间接地排解人们的这种限制，还能够为影视文学提供养分。一般情况下，在编排虚幻世界的时候，动画剧作者会获得一定的超越满足感和自我宣泄感。而由于文本的“召唤”，在接受动画作品的时候，观众也会与作家产生同样的人生体验。如：在动画片中，失恋者可以体验到成功爱情的奥妙，弱小者可以体验到战胜对手的酣畅淋漓。由此可见，动画影视作品能够为影视文学的创作提供更多诡异的想象。如：《海底总动员》《熊出没》等动画片中，为了表现了一个神奇的动物，展现一个神奇的植物世界，剧作者像表现人的世界那样，为观众构筑了一个妙趣横生的世界。在这个世界中，动物、植物会像人一样说话，人们会像小鸟一样飞，不但满足了制作者与观众的游戏天性，也给予了影视文学创作的养分。

三、如何区别影视文学与动画影视艺术

(一)观众接受方式上的区别

在观众接受方式上，两者之间具有很大的区别。首先，动画影视艺术具有自己独特的表现方式，它不等同于文学，不依赖于文学，但是同文学一样，动画影视艺术具有很高的艺术价值。并且在动画、声音和光影的互动上，影视艺术作品更具表现力，更能吸引观众的眼球。其次，在所能表达的广度、深度上，文学作品具有无法比拟的优势。如：在欣赏一部文学作品的时候，我们可以反复地吟味不懂的地方。而欣赏电影的时候，观众会在感受上留有缺口，甚至连思索的时间都没有，不能停顿，不然会影响到观众欣赏整部影片，甚至会使观众无法集中全部精力，动画电影会变得残缺不全。因此，为了避免观众感受上的缺口，影视艺术要依据剧本情节，在塑造人物形象的时候，将动画人物置于不同的场景中，不但要生动形象，还要有血有肉，不能将人物固定在一个特定的情境中不变动。

(二)观赏效果上的不同

什么是文学呢？文学是语言的艺术，是以语言符号来描写世界，主要作用于人的想象。什么是动画影视艺术呢？动画影视艺术是以线条和色彩符号描绘世界，主要作用是人的视觉，是视觉艺术。从一定程度上，影视文学具体是指视觉与听觉的感受效果为设计的着眼点，是影视文学中的一部分，应用文学创作的规律构筑故事情节和塑造人物形象、抒发感情，最后才能借助电影和电视等声画媒介呈现在观众面前。影视文学能够集视觉、听觉等多因素于一起，涉及的范围比较广，具有很强的震撼力和影响力，能够给观众直观性的观赏效果，会令观众具有身临其境的感受。由此可见，动画影视艺术给观众带来的感受是短暂和直观的。而影视文学给观众带来的感受是持久的，有韵味的。

(三)不同的影响因素

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加拿大传播学者麦克卢汉认为，任何媒介都是人的官能的延伸。比如纸媒介上的文字和图像我们都可以认为是人的视觉官能的延伸，而影视作品作为一种声光媒介。我们可以认为它是延伸了人的视觉和听觉的媒介，一种媒介在延伸人的官能的同时又会削弱人本身的官能，需要人付出较低的参与度。正是从这样的角度，我们可以说，影视作品因为是人的多种官能的延伸，因此要比文字需要更低的参与度，也就是需要受者自身更少的思考。按麦克卢汉的说法，影视相对于书籍是“热媒介”。而文学作品接近影视媒介，从而使自身影视化，降低自己的参与门槛，获得更大的受众群体。也就成了理所当然的事情了。

但是如果文学创作的速度没有变化，还停留在经典时代“披阅十载”的阶段，巨大的影视媒介资源就缺乏内容。实际上，当代社会，教育的普及已经完全颠覆了经典文学时代，多元多形态的媒介诱惑下，众多人的受教育使得文学创作不再是以前被称作的作家的那个群体的专利，而几乎成为所有受教育都可能从事的一项活动。作家，这个曾经一再被神秘化和神圣化的群体的身份已经日渐模糊，因为他们实际上已经置身于一个基数庞大的写作者全体当中。而所谓的作家，也已经只不过是庞大的写作者中的出名者而已。这个庞大的写作者群体是产生大量文学文本的基本保证，而大量的作品的生产，包括通过日益发达的、而且商业化的发表出版渠道进入文化市场的和在蓬勃发展的网络媒体上与读者见面的。以几乎海量涌现，为文学作品的极大富余创造了条件。而在这种时候，触角无处不在的当代媒介和整个社会的信息化产业运作制造出来的浓郁的商业气息，更对文学作品由文本形式向更为普及的媒介形式靠拢起到了推波助澜的作用。而文学的文本形式和影视的联姻在这样的环境下产生，为影视媒介的媒介的发展提供更为丰富的资源。可以说是影视发展自身的需要，也是写作者从巨大的群体中脱颖而出的需要。一方面，纷杂的媒介环境下，富余的文学文本大量生产，写作者、文学作品想要出名，获得更多的读者，越来越多地需要依赖影视这样的媒介。所以写作者本身也主动地向影视靠拢，他们以文学文本写作者的身份将写作目标明确指向影视作品，甚至在写作最初就会考虑这个作品能不能顺利地进入影视媒介中传播。因为传播本身具有赋予受传者社会地位的功能，在获得更大的受众群体的同时，写作者往往能够凭借着影视作品在当代的巨大影响力迅速走红。在文化产品走进市场成为整个商业社会的一种商品的时候，作为这种商品的生产者，作者在“这个最大众化的领域中放大了自己的身影，同时也逐渐将文学创作“资本化”，获得前所未有的利润。”这是一些作家不断追求使文学文本接近影视媒介的重要原因。这样的情形恰如当年左拉和大仲马等人为报刊写作一样。

文学文本的创作和影视作品的作品有不同的特点。文本凭借文字本身来传播，具有抽象性，需要读者的联想和想象，影视作品的语言则凭借着声音和图像来传播，具有形象性，是观众可以直观感受的文学作品可以借助文字的魅力展现性格和心灵的复杂，影视作品就可以通过蒙太奇的手法将抽象化为形象。应该说作为不同的艺术门类和媒介形式，两者各有自己的优势和特点，

但是在文学文本向影视靠拢过程当中，文学文本的创作不可避免地受到了影响。文学文本在生产的过程中，不仅受到了来自影视媒介的刺激，实际上也受到影视媒介传播特点的思维影响和制约。

首先表现在，文学文本的创作题材大大扩大了。影视作品的题材主要是针对人类社会的一些暴力灾难恐怖等非正常态的现象和问题。现在文学文本的大量扩大到这些题材正是受到影视的影响，是迫切进入到影视媒介领域的心理体现。其次是在文学文学创作中大量的运用。蒙太奇的表现手法，跳跃的视角叙事，都被运用到文学文本的生产当中。这是一种借鉴和学习，实际上为文学突破传统提供了经验。第三，就是电影化的语言进入到了文学文本中。跳跃式的场面、浅层次的人物性格刻画、断面式的场景描写、缺乏逻辑的情节以及接受了声响色彩效果影响的文字和文字视觉化后带来的想象平面化等都是表现。

在这些影响之外，其实最受到批评的还是文学文本接近影视媒介之后，写作者产生的功利心态和影视化影响下文学的精神性不断商品化造成的危机。功利心支配下的写作者放弃了写作的崇高性，自觉自愿地在媒介的漩涡里随波逐流。文学作品在日益普及的同时，即使好作品还是不断出现，但真正的经典却形成了“千呼万唤出不来”的尴尬局面。而更有写作者指出：“每一部小说都有他自己的魂，而影视改编大多制造出一些没有灵魂的东西，是把小说的外壳剥下来，再把小说中的几个主要人物抽出来，在这基础上注水、注水、再注水，电视连续剧大都是一对多次注水的注水肉。”这种尖锐的批评背后实际上隐含了一种忧虑对文学精神性商品化的忧虑。

文学作品向影视媒介靠拢，其实在最初是一个被动的过程。比如在电影在发展的初期，就采取了将文学名著直接改编成影片的形式。但是，一旦作家发现电影这样崭新的媒介较之传统的发表出版体制下生产的作品具有更大的号召力，情况就改变了。在我国电影发展的早年，很多鸳鸯蝴蝶牌的文人就参加制作了大量的电影作品。但是，表现最为突出的还是在当代，作家和影视作品的亲密远远超过了以往任何时期。甚至有很多作家直接参与到作品的电影化当中，与导演合作推出作品。实际上，写作者在这个时候已经产生分化，一部分坚守着文学主体性经典地位的信仰，一部分则在市场化的大道上走出了一条新路。

其实，按照麦克卢汉的理论，任何一种媒介都是另一种媒介的内容。影视媒介寻求文学资源作为自己的内容，或者说，文学文学不断地受到来自影视媒介的影响，当前文学的发展已经进入了崭新的时代。

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关键词 观念性教学;高中语文;影响;存在问题

高中语文教学中面临的问题，教师应该想法设从根源纠正以及解决，培养学生的文化素养，推进观念性教学对高中语文的作用。观念性教学作为一种隐性课程，使学生在学习环境中所掌握的没有预期目标、没有计划的知识、观念价值、思想教育、学习规范以及学习态度等。其中包括有隐藏在显性课程中意识形态、校风、知识观念、教学模式以及教学指导思想等，从无形到有形中影响着学生的价值取向。

1.高中语文教学中存在的问题分析

目前，高中语文教学中存在的问题一直是人们较为关注的话题。当然这和采用的教材、教学模式以及语文教师的阅读导向有着密不可分的关系。高中语文教学中存在的问题主要可以总结概括为：

①文化积累浅薄，对传统文化持有距离感，对民族文化产生抵抗，进而导致学生对文化的重要性缺乏认识，使大众文化将其取而代之，以致语文教学的懒散、具有功利性。

②学生缺乏对生活经验的积累，只注重校园活动，不能积极主动的参加校外实践活动，缺乏实际的生活经验，使得学生不能够积极主动的从生活习惯以及生活思维意识上转变观念，导致学生在学习语文知识的过程中出现较大的阻碍。

③苍白的情感价值观：高中阶段的学生价值观已逐渐趋于成熟稳定，但是由于社会环境以及家庭教育严重的影响着学校的教育。如，家长对学生的宠爱，以致学生娇生惯养，无法站在别人的角度考虑问题，一切以自我为中心，使学生在成长的过程中缺乏爱心、同情心，进而导致学生在写作时，对问题不能认真分析，构造虚假情感，无法写出真情实感的文章。

2.高中语文教师更新教学理念

在新课改的背景下，教师应该打破传统的教学模式，将学生作为学习的主体。目前，学生全面综合发展是新课改的最高要求，对教师的教育理念也提出更高层次的要求。从学生的角度考虑教育的问题，使得教师字考虑学生全面发展的前提下，考虑关注学生的身心健康。高中语文教学如果只是单纯的从影视的角度处理教学的问题，教学的内容以及教学模式就会变得枯燥无味，据相关调查表明：现阶段的高中语文教学是比较散漫，没有规律纪律而言。

尤其是语文教学中的写作方面，写作课堂显得松散而随意，如在命题作文的教学中，教师只是给学生一个写作的题目，写作内容、写作形式以及写作思路都没有明确的规定以及引导，在学生完成之后，给予目标性的评价，进而导致高中语文写作方面得不到突破。所以，在实际的教学过程中，高中语文教师应该更新教学理念，以教育改革的本质问基础，从学生的角度考虑语文教学，以教育文化的理想性以及精神鞭策自己引进新的教学资源，以现代化的教育离你那组织课堂教学活动，进而实现学生自觉主动的接受和认可教师的教学活动，提高学生的积极主动性，这样才使学生自觉主动的完成学习内容，感受文本知识，正确思考分析问题。不断扭转学生对语文知识被动学习的局面，使学生能够正面、积极感受文本知识内容的思想情感以及文化精神。

3.高中语文教师树立价值观念

高中语文教师的价值观念在教学过程中，潜移默化的影响着教师的教学方法以及学生的学习活动，且这种影响的形式是深远而持久的。关爱学生、教书育人、为人师表、严谨治学以及培养学生德、智、体全面发展是新课改背景下教师的价值观念体现。在高中语文教学中，教师不仅是知识的传授者，而且是学生学习的引路者，这就表明在现阶段的教学中，教师应该打破传统教学模式，引进新教学资源，把学生作为学习的之人翁，以关爱学生为基础组织语文课堂教学活动，进而提高学生的学习效率。

高中阶段的学生，对语文知识以及语言逻辑已经有一定程度的了解把握，课堂教学应该侧重于学生对语言知识的欣赏水平以及文学素养的培养反面。从关心学生的全面成长为基础要点，转变传统书面测试成绩为主导的教学价值取向。从为人师表的角度出发，不断影响学生的价值取向，不断促进学生学习文本知识，在文人师表的角度下，教师不仅是教学的实践参与者，而且是教学的探究者、开发者以及建设者。教师的教学模式以及教学风格在潜移默化中影响着学生的学习活动、文本内容的理解、完成学习任务的目标以及对文学的欣赏角度，进一步推进观念教学在高中语文教学中的积极作用。

4.高中语文教师正确对待知识观念

教育改革的前提下，新的教学知识观，不仅强调了教师本身是知识发展的受益者，而且还提出教会应该不断的更新自身的知识体系，为高中语文课堂教学中注入新的血液，并将其应用在实际的教学过程中。作为新时代背景下的教师，应该注入新的知识观念，其主要的内容可以总结为：①清楚认识教师不是全部知识的拥有者，对于某些学科不权威的知识，应该与学生共同学习，共同进步，不断挖掘新的教学资源，进而拉近师生间的关系；②教师不能传授所有的知识，只传授获取知识的经验途径。教学中，教师应该以合作者的身份，引导学生掌握所学知识，促进学生的积极主动性；③应该积极学习跨专业知识，向综合素质全面发展的教师发展。高中教师应该逐渐向教育学、心理学、经济学和哲学等方面发展，掌握所有学科的精华部分，提高教师的教学质量。

总而言之，高中语文教学中，教师不能清晰的认识到观念性教学对学生和教师的影响以及作用，忽略观念性教学在高中语文教学中的应用，使其成为高中教学中的瓶颈。唯有根据文中提到内容，树立正确的教学意念、价值观念以及扩展知识观念，不断提高教师的教学水平，以实现教师的教学目的。

参考文献

[1]陈春燕.观念性课程对高中语文教学的影响[J].中学语文（下旬·大语文论坛）,2014(06):5-6.

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[关键词]　英文原版电影；英语学习；优势

随着英文原版电影的大量引进以及原版影片在网络传播的加快，人们观看原版电影的过程已经不仅仅是停留在对故事情节和内容的了解，电影的观看过程也正在成为一个开放的语言学习过程，原版电影以其独特的语言魅力和视觉效果给英语学习者提供了一个提升英语听、说能力的广阔天地。然而仍然有很多英语学习者对利用英文原版电影学习英语的必要性感到困惑，针对这一问题，本文将对观看英文原版电影学习英语的优势作用进行具体阐述，希望对英语学习者有所帮助。

一、轻松的语言学习环境，有利于提升英语思维能力

原版电影内容生动丰富，语言情景赢观、真实、具体，且接近生活，能真实而立体地展现所学语言的背景和使用环境，既具有语言技能学习的便利，又具有语言习得所需的条件。有利于摆脱母语的羁绊，能充分调动感官及大脑对语言信息的综合反应和自然吸纳的反射，可以产生一种身临其境的效果。在语言环境中耳濡目染，才能真正“活学”，掌握语音、词汇、句型、思维和文化；在语言环境中入乡随俗。也才能真正“活用”，达到理解和表达、交流和沟通。观看过程中所面对的也不再是沉闷的语言知识，而是真实、直观的语言实践活动。随着电影情节的发展，大量丰富的思维材料进入大脑，电影语言为思维训练提供了充足的材料来源。电影语言含有其言外之意，也有各种思想延伸，通过对语言、语境的分析，可以使观众在某一思维活动中去发现问题、分析问题，融入一个用“英语思维”和心理交流的理想氛围，达到英语思维能力的提高。另外，语言情景的生活化、自然化可以实现心理感知上的最大放松，更易于进入最佳联想、最佳认知状态，最大化地提升语言思维能力。

二、多方位的学习视角。有利于提升英语视、听、说能力

著名语言学家Krashen曾指出：“语言学习中头等重要的是听力理解，听力训练应放在首位。”但由于缺乏语言环境，加上基础较弱而羞于开口、不敢开口，导致听、说能力普遍不易提高。而英语原版电影以多种信息传播介质为手段，已经渐渐地被运用到英语听、说学习中来。同时由于原版电影是一个国家和民族社会文化、生活方式、风俗习惯、人文、历史及思维方式的最直观、最生动的综合反映，它以多媒体为手段，是融视、听、说于一体的一种更广泛的传播语言和接受知识的重要载体，它能够充分调动人的视觉、听觉和感觉等多种感官、多角度来接受语言信息。这就是为什么说要提高英语视、昕、说能力，可以从观看原版电影人手的原因。因为通过原版电影实现英语听、说能力的提高可以使英语不再是望而生畏、死气沉沉的学问，而是妙趣横生、鲜活灵动的实践。但是学习听、说不等于“习得听、说”，美籍华人的英语好是因为具备了“习得听、说”的必要条件一英语环境。但是我们没有条件，可以创造条件，如在观看英语原版电影和情景喜剧时，有意识地给自己营造出一种国外的英语环境，强迫自己用耳朵接受英语，同时开口说英文，就能在轻松、愉快的氛围中“习得听、说”。英文原版电影还能够在个人爱好的基础上激发学习的兴趣和热情，例如故事情节的吸引力及语言表达的风趣幽默等，其魅力在于不仅能抓住观众的注意力，还可以让观众换位进入电影所呈现的语言世界里，因为原版电影的台词都是最地道的英国英语或美国英语发音，具有语音纯正、语速自然、发音准确的特点。对于任何一门语言，语音是基础，它不仅包括单词的发音，还包括真实交际中词汇、习语的连读、失爆、弱化、浊化、重音、缩读等许多音变形式。至于语调节奏，则是地道流利表达英语的剂。没有接触过地道的老外。没有和他们进行过面对面的交谈，是很难感受到语调节奏在表达思想中的巨大作用和强大震撼力的。清晰、标准的发音和生活化的语言，使影片的观看过程能充分调动观众的眼、耳、口等感官去积极捕捉并理解语言信息。通过有意识地听电影，了解英美国家的语音变化，可以让我们切实地体会语言的寓意与魅力，可以从根本上修正语音面貌，实现从模仿到自主发音的全面改进；可以在潜移默化中提高发音和听力水平，并从中逐渐掌握英语为母语者的语言发音特点。模仿并重复相关的语音、语调。根据语境调整说话速度与节奏，模仿剧中人物的语气、表情，甚至大声仿读，可以较快地掌握好准确的英语句法和发音，使视、听、说学习效率成倍提高，从而达到在真实语音环境中从容运用语言应付各种情况，突破听力理解的难题。

三、丰富的语言素材，有利于提升语言应用能力

电影语言是经过加工提炼出来的口语，既生动又准确，而且大多数是以对话的形式出现，并突出口语化和真实性，借助于声音和图像，更利于学习者理解真实的语言内容，为提升语言应用能力提供了丰富的语言素材。同时由于电影能够涉及社会生活的各个方面，展现不同阶层人们的不同生活、不同时代的语言表达特点，不同层次人们的交谈用语特征，在不同场合说话的表情及手势，会让观众真正体会到语言的结构功能和语用功能的巧妙结合，在情景中提高语言应用和交际能力。同时。广泛的题材、众多的人物、不同的社会生活层面决定了电影语言的丰富性、真实性、口语化和生活化。不同层次的人物具有不同的语言特点，这些口语素材对书面语言具有较好的补充作用。因此在观看英文原版影片时，可根据不同影片的语言特点及人物特征有针对性地发现其应用特点。如喜剧片FRIEND(《老友记》)，具有青年人的语言特点，用词现代，幽默风趣，通俗易懂；影片ACCEPTED《录取通知书》，具有校园特征，反映了高中学生的语言特点；THE PRINCESS DIA-RIES《公主日记》，可以了解皇家和宫廷用语的规范性和约束性特征；动画片BARNYARD(《疯狂农场》)则体现了拟人语气及儿童语言的特点。这些影片的语言都是经过锤炼，而且对观众有较大的吸引力，语言接近生活，有介入其中的认同感，更易于语言在实际生活中的广为接受和广泛应用。丰富的语言素材为语言应用提供了广阔的空间，也有利于学习者的语言应用能力提升。在语言应用学习实践上，你可以将词汇的用法做详尽的分析，挖掘词语的深层含义，对词汇有一个全方位的认识，而不仅仅停留在“就词论词”上。例如：《阿甘正传》中，阿甘在表达自己极爱吃巧克力时说，自己可以吃下“一百五十万块巧克力”，I could eat a bout a million and a halfofthese，“million”一词在本句中是大量的意思，而并非说阿甘有过人之处。通过对“million'’用法的分析。可以对美国人的日常用语 中用夸张的语气表示数量多的用法，有了一个更直观的了解。

四、跨文化学习。有利于提升对英美语言文化的理解

原版英文影片是英美国家文化在特定时代的集中、形象的反映，展示了英语国家在社会文化等各方面的情况。通过原版电影可以了解英美国家各时代的社会文化背景及其发展状况，直观地观察各阶层人们的日常生活、工作和学习状态，有利于加深对英美语言文化的了解，提升跨文化交际能力。著名的社会学家古德诺夫在《文化人类学与语言学》中论述道：“一个社会的语言是该社会文化的一个方面，语言和文化是部分和整体的关系。”语言作为文化的组成部分，其特殊性表现在它是学习文化的主要工具。人在学习和运用语言的过程中获得文化。既然语言和文化的关系如此密切，那么不了解某一语言的文化就无法正确理解和运用这一语言。我们学习外语也是如此。东西方的社会是在不同的基础上形成和发展的。所以我们的思想、信仰、习俗都具有不同程度的差异。而文化的差异有可能导致误解的产生。那么怎样在英语学习中提升对英语国家的文化熏陶?借助反映英美国家文化的英语原版电影不失为一种很好的手段。例如通过《四个婚礼和一个葬礼》可以了解西方的婚丧习俗；通过《当幸福来敲门》来了解美国人对美国梦想的解读。原版电影所展示的英语语言及其包含的文化背景知识具体、全面而真实，尤其是历史、伦理、神话、宗教类的电影，其内容一般是基本符合历史事实或原著的，影片能使观众始终处于英语文化活动的环境中，通过鲜明的主题更多地了解英语国家的历史、政治、文化和风俗等，开拓文化视野，丰富语言知识。语言是文化的载体，用词和句式的正确与否直接体现了对异国文化了解的程度。同时，通过电影所表现的内容可以对西方文化、生活方式、价值观念和人际关系有一个更深层次的理解，在实践中从语言文化背景角度体会和了解英语的表达方式和应用特性。例如《阿甘正传》这部电影，其中的台词就是充分发挥语言文化特点，从而展示电影的主旨及人物心理活动的。如果没有相关的文化背景就很难理解其意义：例如：阿甘的妈妈说了这样一句话：

Life was like a box 0f chocolate，you never know whatyou’re gonna get，(人生就像一盒巧克力，你永远不知道会尝到哪种滋味。)

“人生就像一盒巧克力。”这句经典语言一直被人们所传颂。但这里为什么用巧克力而不用其他事物作比喻呢?这就需要我们了解美国的风俗习惯。因为在美国巧克力通常有12块或24块，每个都有不同的包装和口味、形状和颜色，上面没有标志，只能拆开放在嘴里，品尝了之后才知道个中滋味。

原版电影是文化的传播者，无论是故事的叙述、情节的发展以及人物关系的变迁，都有着很多和中式思维不相同的地方，而这些通过语言表达出来的文化差异，却不能仅仅用语言分析透彻，这就需要我们对西方文化，尤其是英美文化的一些特点加以了解，在了解的基础上再逐步分析，不断地加以总结，用心体会东西方价值观念的不同，以及由此产生的思维方式、语言文化的差异；通过对西方历史文化等方面的综合理解，将语言上升到真正意义上的交流，让英语在文化交流中起到桥梁和纽带作用。

五、结语

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论文摘要：文化失语现象近年来成为了学者们研究的一个重要的话题。早在21世纪初,这个问题就引起了教育界的关注。迄今为止,学术界已有百余篇论文对这个问题进行了分析讨论,从英语写作,英汉互译,文化教育等诸多方面论述了“母语文化失语”现象。研究者们纷纷呼吁在教学上进行改革,同时,也有部分学者认为传统文化并没有丢失,也不是面临危机,而是正在经历正常的现代化过程,是处于转型时期,正在被继承和发扬。但关于这方面的实证研究入手并不是很多，对文化失语现象的成因分析也不是很全面，解决方法也不够具体，亟待有更多以事实为根据的讨论和建议。 

论文关键词：文化失语现象；母语迁移；文化帝国主义 

 

一、实证研究 

笔者对大学生进行了一次问卷调查，本次问卷调查涉及到青岛科技大学非英语专业大学一年级的学生，共发出问卷和测试卷各120份，收回各118份，其中有效问卷116份。 

问题包括： 

1、你觉得英语专业学生学习中国文化在何种程度上有意义? 

a.十分有必要b.可能有用处c.完全没意义 

2、在你的英语学习中,中国文化知识发挥了什么样的作用? 

a.对我的英语学习有帮助 

b.对我的英语学习负面影响比较大 

c.基本感觉不相干 

3、如果在英语专业开设一门中国文化课,设想一下对你将有何影响? 

a.有利于我的现阶段学习和今后的就业 

b.有作用,但需要长时间潜移默化才能显现出来,对现阶段实际生活影响不大 

c.基本没有作用,我不需要学习d.有负面影响 

4、当外教向你探询中国文化内容,如:孔子、孟子的经典时,下列哪种情况你最可能遇到? 

a.自己对这个知道得很少,无法回答 

b.只能粗浅介绍些基本常识的内容 

c.知道很多经典,但无法用英语表达 

5、你认为对中国文化的英语说法了解甚少的原因是什么？ 

a. 课本中学的少b. 课外阅读中遇到的少 

c. 对中国文化不感兴趣 

问卷结果表明，希望学到传统文化内容的学生占86%,希望学习现当代中国文化的内容的学生为75%,高达96%的学生希望学习如何用英语表述中国文化。多数学生能够介绍一些粗浅的内容。

 　因为平时接触以中国文化尤其是传统文化为内容的英语材料比较少,很多学生自己知道有些中国文化知识,要用英语说还是存在障碍。而通过对大学课本的分析，确实介绍中国文化的文章在大学英语教材中所占比例过低。这使我们学生不能学到用英语表达中国观念，输出中国文化精华。 

然后进行了词汇测试，其中包括： 

节日：圣诞节、春节、端午节、中秋节、清明节；吃的：水饺、米饭、包子、油条、北京烤鸭、汉堡包、炸薯条、番茄酱；文化：孔子、孟子、诗经、唐诗、宋词、笔墨纸砚、旗袍、京剧。 

词汇考察的结果得分率为：圣诞节83%，春节60%，汉堡包85%，炸薯条54%，水饺90%，面条98%。孔子34%, 孟子17%, 故宫31%, 颐和园16%, 端午节21%, 中秋节21%，京剧75%等。结果证明学生对于中国文化的词汇掌握非常欠缺。 

二、原因分析 

（一）对跨文化交际的理解深度不够。外语界老前辈王宗炎教授曾指出:“跨文化交际是双方的交流,而不是单方面向一方面学习”。母语文化的缺失容易导致交流不畅和误解。因此在文化教学中,在导入目的语文化的同时,应加强母语文化教学,尤其是加强母语文化的外语表达能力的培养。 

（二）对母语正迁移作用的忽视。 奥苏泊尔的认知结构理论认为,任何有意义的学习都是在原有的基础上进行的,有意义的学习一定有迁移。如果先行学习对后续学习产生积极影响,就是正迁移,反之就是负迁移。虽然突出汉英差异,可以更鲜明的让学习者了解目的语的语言和文化,但同时也剥夺了他们连接先行学习和后续学习的某种机会。 

（三）文化帝国主义的影响。随着全球化和信息化的到来,英语在全世界各个领域被广泛应用,包括各个领域。语言霸权是文化帝国主义的形态之一。文化帝国主义是现代

帝国主义的一部分,尤其是在信息时代,传播科技通过全球性通讯社来操控世界范围内的新闻传播,从而达到新的帝国主义。 

英语霸权倒至中国母语衰落,进而构成了现代文化乡愁的一个部分。语言强势传播助长了文化帝国主义。因此这也是造成文化失语现象的一个重要原因。 

三、解决方法 

积极组织各种汉文化比赛，主题英语角，以及学术会议都是很好的解决方法。积极开展通识课教育也是一种很好的方法。 

网络在信息发达的今天作为一种媒介是传播知识的重要途径。在校园网上传有关的知识是一种有趣而且有益的方式。 

四、结论 

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论文摘要:中国文化在英语课堂上处于失语状态，但是在大学英语课堂展开中国文化教育已经显现其必要性，通过采取开展课堂活动，设立公共选修课程以及考试等措施可以改变这种状态，从而使大学英语教学与中国文化教育融合，更好的促进跨文化交际。

一、现状及原因

现在的大学校园里，几乎所有学生都知道KFC，Christmas Day，但是在谈及本国文化时，经常捉襟见肘或者是根本不会表达。事实上只有少数学生知道到孔子，武术等中国文化的代表如何用英语来表达。究其原因，在大学英语教学中，中国文化一直处于一种“失语”和“被殖民”的境地。其原因是上世纪初对中国传统文化的否定及西方文化的强势涌人。另外也源于英语教学中通常认为中国文化对英语学习具有负迁移的认识一即中国知识的介人对英语学习起到了负面的影响。

中国文化的失语将使其在世界文化交流的背景下处于弱势，若得不到青年一代的重视，这种失语症会越来越严重。随着中国在国际地位的不断提高，做为英语教师，我们有责任与义务认识英语教学的根本目的是“为了与不同文化背景的人交流，从而促进跨文化交际能力的发展。”因此，我们的目标是在以西方文学文化教学的主旋律下增加中国英语( China English)的内容，在大学英语课堂开展中国文化教育。

二、几点举措

在大学英语课堂开展中国文化教育己经凸显出其必要性，笔者认为可以从以下儿个方面展开措施:

1.开展课堂活动

把中国文化的英语教学带人课堂，展开相关的课堂活动。例如，课前准备3 -5分钟的presentation。教师可以拟定关于中国文化方面的相关话题，既可以包括中国的名胜古迹，例如故宫，长城，兵马俑等，也可以包括饮食文化，如饺子，火锅等，当然也可以包括中国的传统节日，如春节，龙舟节等。学生可以选择其中感兴趣的题目(也可以超出此范围，自己选题)，上课前提前准备好3 -5分钟的英语陈述，也可以自己做成PPt，在课堂上展示。为了完成这个任务，学生必须在图书馆或网络上查阅搜索相关的内容。在准备的过程中，能很好的扩充学生的词汇量，锻炼学生的阅读理解能力，提高学生的综合能力。因为学生选择的是自己感兴趣的话题，他们的积极性也很高。例如，有位学生很喜欢刘谦表演的魔术，她不仅在自己的英语陈述中描述了刘谦的成长经历，学习魔术的过程，取得的成绩等，还用英语指导，教给大家一个小魔术。课堂气氛活跃，学生们切身体会了用英语表达的乐趣。

在实施了一年的用英语表达中国文化的英文陈述实践中，学生们涉及了中国的旗袍，舞狮，泥塑等丰富多彩的话题。通过展开此类课堂活动，打破了中国文化在英语课堂的失语状态，同时也体现了以学生为中心的教学理念。

2.开展公共选修课程

目前，各高校广泛开设了各专业的选修课程，进一步完善学生的知识体系和学科结构。例如，针对非英语专业的学生，开设了英美文学，西方文化等课程，同时也开设了大学语文，但是在用英文表达中国文化课程的领域仍然处于空白。究其原因，其一是设立此课程对英语教师的要求比较高:英语教师一方面需要具备过硬的英语能力，同时，也需要有渊博的文化知识，需要掌握相关的中西文化与文学比较的方法。但是只要教师能够意识到本领域教学的必要性，加上作为中国文化使者的使命感就一定能在这方面有所成绩。相关教材的有限性是另一方面的原因。关于西方文学，文化的教材资料很丰富，而用英语表达中国文化的教材则相对乏。幸运的是，近几年来，传播中国文化的呼声越来越高，相关的著作也逐步面世，如廖华英教授的《中国文化概况》，张培基的《英译中国现代散文选》;关于《老子》，《孔子》等的译著也不断与读者见面。对这些资源的整合利用，为开展公共选修课程提供了可能。

3.测试与考试

测试与考试具有较强的导向性。如果在考试中能加人中国文化的内容，会加深师生对用英语教授中国文化重要性的认识。例如，在英语阅读理解的选材上，翻译的测试中，或者是作文的选题中，都可以加人中国文化的因素。或者是通过一些选择题，填空题的考察，促进学生对于中国文化英语表达的掌握。通过这样的测试，在对学生听说读写译的语言能力的考察的同时，使学生能学习中国文化的英语表达。

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《语文课程标准》指出：“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。”可见，我们的语文课应培养“学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确的理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维”。多媒体课件的使用仅仅是一种辅助教学手段，不是我们语文课的目的，它对教师的执教所起的作用，应该是“锦上添花”，而不是“喧宾夺主”。上课之前，教师首先要做的是深入理解和钻研教材，在吃透教材上狠下功夫。正如特级教师李蒙钤说的：“这法儿那法儿，吃不透教材就没法儿。”备教材的关键是要先备“读”，反复地读，读熟、读透，用自己的视听唤起内心的视象。特级教师于永正说过：“要想备好课、上好课，唯先于学生读书，先于学生感悟，先于学生受到情感的熏陶。”当你读得字字正确，句句通畅，读得入情入境，读出了味道，读出了自己的东西，教学思路、教学方法也就有了，所有的精妙的设计都在和文本对话的过程中与你不期而遇。

在备好课的基础上再考虑合理运用多媒体课件。制作多媒体课件时必须牢记语文教学的根本目的，完成教学任务。每节语文课都有相应的教学目标，不可过分地注重课堂的表现形式，而忽略了完成自己根本性的教学任务。制作的多媒体课件要能增强课堂教学的生动性、趣味性和吸引力，激发学生学习的主动性与积极性，有利于课堂教学过程中师生、生生互动，促进学生对知识的主动构建的过程。制作多媒体课件还要考虑到使用的最佳时机，注重形式与内容的完美结合，才能真正发挥其作用，体现出多媒体教学手段的实用性。

二、摆正多媒体课件和传统教学媒体的关系

虽然多媒体课件利用了现代先进科学技术成果扩展，丰富了原有的教学媒体，但它并不排斥其他传统教学媒体。教师在教学过程中，要依据教学目标、教学内容、教学对象、教学实效性等因素，有效地选择、应用教学媒体，继承传统教学媒体的有效成分，要以科学的态度，将各种媒体进行选择和有机组合，使其施展所长，互为补充，相辅相成，共同参与课堂教学过程，以实现语文教学的最优化。

然而，现在的语文课堂动辄用多媒体课件取代了一切，声、光、电齐上，图、文、像兼备，连朗读、板书都是由多媒体代劳。教师绘声绘色的朗读变成了磁带录音，黑板变成了“白板”。须知课件播放的课文朗读和教师声情并茂的范读带给学生的感受是不一样的。课件出示的字也是“死”的，是冷冰冰的，而教师写在黑板上的字是“活”的，是有情义的。把多媒体课件的功能无限的放大，好像使语文课有声有色，到头来却很有可能“掏空”语文。

成功的语文教学往往是多媒体课件和传统媒体紧密联系、互为补充的结果，语文教学应该通过多种媒体的结合，达到最佳效果。

三、摆正运用多媒体课件和教师主导作用的关系

在教学过程中，不论采用何种媒体，教师都该处于主导地位，起着主导作用。各种媒体是为了教师教学所用的，

教师要成为教学的设计者、主持者、示范者和评价者，要将不同媒体在不同情况下的功能进行比较，根据教学目标、教学实际需要，精心选择、恰当运用多媒体课件，才能达到预想的目的。

展现自然景物，包括自然现象的多媒体课件，可以发挥其在教学中创设情境的作用，引起学生学习的动机。如观赏《庐山的云雾》、《黄果树瀑布》、《鼎湖山听泉》几课中景物录像，使学生如闻其声、如见其形、如临其境，获得真实的感受。记载史实材料的多媒体课件，提供有关历史史实或现实材料，使学生获得真实的材料，扩大知识面，并受到一定的教育。如《李时珍夜宿山寺》、《大海中永生》、《司马迁发愤写〈史记〉》等课文，学生通过看录像了解事实，加上情感等心理因素，参与学习活动，加深亲身的感受。阐明科学道理的多媒体课件，提供某一事物发展变化的完整过程，如《水滴石穿的启示》、《航天飞机》可用课件演示水滴石穿的过程，演示航天飞机绕地球飞行、在太空中释放和回收人造地球卫星的过程，启发学生思维，理解课文语言。

教师的主导作用还体现在运用多媒体课件指导学生学习的过程中，要把学生的注意力引向他们所要学习的方面，如学生学习兴趣的激发、资料的搜集、情景的创设、重难点的突破等。课前检查多媒体课件的质量、堂上熟练的操作有利于教师发挥主导作用。

四、摆正运用多媒体课件和学生语言训练的关系

语文课应该散发着浓浓的语文味，教师应引导学生去触摸语言、感受形象、体验情感，语文课上应该书声琅琅、议论纷纷、情意浓浓。

然而不知什么时候，我们是如此地崇拜技术，把本该通过“语文的方式”去学习的语言借助多媒体课件加以形象化，在化抽象为形象的同时，学生失去了通过语言文字来进行形象再创造的机会，也就使学生失去了提高对语言文字感悟能力的机会，不利于学生品味语言、运用语言能力的提高。这种滥用多媒体课件的做法正像有的人所说的那样，是“对语言的不自信”。“朴素是优雅的灵魂”。老舍说：“真正好看的人是不会乱穿衣服的。”

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那么，在小学阶段要让学生养成哪些良好的语文学习习惯呢？我觉得至少应该包括以下几个方面：

一、良好的写字、识字习惯

写字，不仅是一项重要的语文基本功，而且是一个人文化素养的体现。俗话说：字如其人。如今越来越多的部门在招聘人才时，特别强调应聘者的应聘书必须手写，就是要从应聘者亲手写的字，来审视一个人的一些内在品质。所以要从小让学生养成正确的写字姿势和良好的写字习惯。要教育学生从小就形成这样一种习惯：只要提起笔来，就要端端正正地一笔一画地写，力求做到姿势端正，笔划清晰，结构合理，行款整齐，美观大方。

二、使用工具书的习惯

学生在阅读和写作时常常会遇到一些自己不认识或难以理解的字、词，会影响学生对文章的正确理解，成为阅读障碍，或写作上的拦路虎。许多学生遇到困难时，要么跳过去不理睬，结果是囫囵吞枣；要么向别人求助，养成一种依赖心理，不利于学生独立人格的发展。因此读书要养成勤查工具书的习惯，让工具书成为学生的良师益友。

三、倾听、交流的习惯

“倾听”是一种艺术。我们无论在课堂中，还是在与学生的交谈中都要有意识地训练学生的听力，使他们会听。 虽然“满堂灌”教学不可取，但培养学生们静静听讲的习惯却是必要的。学生们要想参与课堂讨论或交流，更得需要他们静心听取别人的发言，才可能达到充分理解，进而综合思维，流畅地表达自己的意见，最终达到互动协作，互相提高的目的。

四、质疑问难的习惯

古人云：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”说的就是质疑问难的重要性。爱因斯坦也说过：“提出一个问题比解决一个问题更重要。”古人把学习称之为做“学问”，强调了学习必须一边学，一边问，要学好语文，就必须养成质疑问难的习惯，做到孔子说的“敏而好学，不耻下问”。凡是不懂的，有疑惑的、把握不准的，都应当勇于向别人请教，问老师，问同学，问家长，问一切可能了解情况的人。

五、勤于朗读背诵的习惯

朗读背诵是我国传统的语文学习的重要方法，是积累语言、培养语感的重要途径，有助于发展学生的记忆力，规范学生的口头语言，提高学生的表达能力。《新课程标准》要求加强学生朗读背诵的指导，并且明确指出1―6年级的学生背诵古今优秀诗文160篇（段）。在我国古代留下了大量的有关朗读、背诵的佳话，特别是明末著名文学家张溥的“七录七焚”的故事尤为著名。要扎实提高语文素养，非要养成朗读背诵的习惯不可。这样让学生从小背诵最有价值的经典，使儿童常常耳濡目染于圣贤的智慧思想之中，可以起到潜移默化的作用。为此，学校和老师要给学生安排定时、定量的诵读内容，使学生可以拳不离手，曲不离口，日有所读，日有所获，从而养成良好的朗读背诵习惯。

六、不动笔墨不读书的习惯

读书必须学会圈点勾画，学会做读书笔记，养成不动笔墨不读书的习惯。古人读书强调眉批，留下了大量的评点古籍的宝贵遗产。凡是在学问上卓有成就的人都有做读书笔记的习惯。列宁读书，都要写详细的读书笔记，在研究帝国主义问题时，光读书笔记就写了60多万字；鲁迅写作《中国小说史略》所使用的笔记卡片就达5000多张。写读书笔记还有助于培养勤于思考的习惯，提高思维的条理性和深刻性，有助于加深对读物的理解、记忆。“不动笔墨不读书”的习惯不仅是提高阅读效率的重要手段，也是培养学生自学能力的重要途径。

七、留心观察周围事物的习惯

观察是启迪学生思维的最基本的途径。自然、社会、生活都是语文学习取之不尽、用之不竭的课程资源，要教给学生观察自然、社会、了解现实生活的方法，使学生留心自己的生活，仔细观察周围的人、事和景物，把看到的、听到的随时记下来，这对语文素养的形成起着很重要的作用。正像老舍先生说过的：“你要仔细观察身旁的老王或老李是什么性格，有哪些特点，随时注意，随时记下来。这样的记录很重要，它能锻炼你的文字表达能力……刮一阵风，你记下来，下一阵雨，你也记下来，因为不知道哪一天，你的作品里需要描写一阵风或一阵雨，你没有这些积累，就写不丰富。这样日积月累肚子里的货就多起来。”

八、广泛搜集、吸收信息的习惯

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【关键词】 哈尼族;中学生;文化适应;学校生活满意度;横断面调查

中图分类号:B844.2 文献标识码:A 文章编号:1000-6729(2010)002-0144-05

doi:10.3969/j.issn.1000-6729.2010.02.省略

【Abstract】Objective:To explore the characteristics of acculturation and its relationship to school life satisfaction for Hanijunior and senior middle school students.Methods:The Acculturation Survey of Hani Middle School Students and School Life Satisfaction Rating Questionnaire for Adolescents were used to test 621 students in 3 senior middle schools and 2 junior middle schools from 3 different counties resided mainly by Hani people,in Honghe prefecture.Result:(1)The scores of acculturation and its dimensions had statistical significant difference in gender,family residence,and grade(F=3.46,3.29,Ps median value 3].The score of acculturation in female students was significantly higher than that in male students [(3.85±0.61)vs.(3.74±0.68),P < 0.01].The score of school educational identification in the students from rural areas was higher than thatfrom town areas[(3.89±0.75)vs.(3.64±0.69),P

【Key words】 Hani minority;middle school student;acculturation;school life satisfaction;cross-sectional study

文化适应(acculturation)是指由不同文化的个体间相互接触和交往所引致的文化变迁与适应过程[1],涉及认知、态度、价值观、信念、习俗和行为的变化,与文化主体的生活变化、社会支持、文化距离、应对方式、认知评价方式、人格等外在和内在因素密切关联[2]。

文化适应问题是学界广泛关注的一个主题。西方学者关注身处文化转型或文化冲突中不同人群(如移民、商人、外教、留学生)的文化适应及其与各种心理过程及行为的关系[3-8]。与之相比,我国对这一问题的研究起步较晚。20世纪80年代后期以来,这一问题的探讨虽然取得了大量成果,但多为现象学描述或经验思辨[9-10],除了一些探索留学生和少数民族学生的文化适应及其影响因素 [11-16]的研究外,心理学方面的实证研究少见。

国外研究主要从移民政策制定和管理决策角度,在国家层次上,考察少数民族文化群体的文化适应状况及其相关因素,而忽视探讨本土世居民族群体和主流文化群体的文化适应进程。国内学者虽然提示关注我国少数民族与汉族的交往、融合过程中产生的文化冲击和文化适应现象 [17],但由于这方面研究比较少,且已有结论尚无后续研究检验,显得研究外部效度不高。因此,从心理学视角,探讨少数民族学生的文化适应与其他心理变量的关系,对于发展民族教育具有理论和现实价值。

哈尼族是我国人口百万以上且为云南特有15个世居少数民族之一,跨境而居,分布在中国、越南、老挝、泰国和缅甸等国。至2007年末,中国境内哈尼族153.64万人,其中聚居红河州的达72.35万余人[18]。哈尼族从事山地农耕,经济比较滞后,整体受教育程度低,“梯田稻作文化”是其文化的核心与中轴,整个民族的生衍繁息无不与此相关[19],逐渐形成与之相适应的农耕思维模式、习俗事项和社会性别关系等文化单元。本研究拟基于哈尼族文化背景,探查哈尼族中学生的文化适应状况及其与学校生活满意度的关系,为民族教育决策提供依据和参考。

1 对象与方法

1.1 对象

以红河州的元阳、红河、绿春3个哈尼族聚居县为样本来源地,结合3县的学校布局(各县仅有1所县级高中),共选取3所高中(红河县一中设有初中部)和2所初中(地处哈尼族聚居乡)。从元阳和绿春两县2所初中各取初一至初三年级各1个班共6个班级学生,从绿春县一中抽取高一至高三年级各1个班共3个班级的学生。在元阳和红河两县高中里,采用多层随机取样法,首先确定年级层抽样容量为每年级60名学生,然后在性别层中,随机选取男、女学生每年级各30人。发放问卷650份,参照计量学要求和学生父母均为哈尼族的标准筛选问卷,最终获得有效问卷621份,涉及初一至高三共6个年级学生,其中男生339人,女生282人;初一至高三分别73、69、70、136、143、130人;县城49人,乡镇45人,农村527人。

1.2 工具

1.2.1 自编哈尼族中学生文化适应问卷[20]

借鉴胡兴旺等人《白马藏族儿童文化适应问卷》[14]并结合哈尼族中学生的特点编修而成,共10个题目,分为3个维度:主流文化认同(4个题目)、学校教育认同(3个题目)、汉语熟悉程度(3个题目)。每个题目采用1~5级评分,总分为10～50分,分值越高,表明文化适应程度越高。本样本中,问卷内部一致性系数α为0.79,各维度α为0.57～0.70,各维度之间及其与总问卷之间的Pearson相关系数分别为0.31～0.50和0.72～0.87,各题目与总问卷的相关系数为0.46～0.70。

1.2.2 青少年学校生活满意度评定问卷[21]

问卷由12个项目组成,内容涉及青少年对自己的学习效率与能力、老师和同学对自己的学习表现、师生及同学关系、从老师和同学那里获得的帮助、学习环境等的满意程度。采用1~5级评分,总分为12～60分,得分越高,表明学校生活满意度越高。本研究中问卷同质信度系数α为0.76,进行统计时,使用的是该问卷12个条目的平均分数,依照问卷的记分说明,将问卷总均分≥3分者视为满意度处于中等以上水平。

1.3 统计方法

进行F检验、H检验和多元线性回归分析。

2 结 果

2.1 不同性别、家庭住地学生文化适应问卷评分比较

以文化适应的3个维度为因变量,以性别和家庭住地为自变量进行多元方差分析。结果表明,性别和家庭住地主效应均有统计学意义(F=3.46、3.29,P=0.016、0.003),性别与家庭住地的交互作用不显著。表1显示,除学校教育认同维度外,女生的文化适应问卷总分及其他2维度得分均高于男生;农村学生的学校教育认同得分高于乡镇学生;县城学生的汉语熟悉程度得分高于乡镇和农村学生。

2.2 不同年级学生文化适应问卷评分比较

由于数据不满足F检验中方差齐性条件,采用H检验[22],对学生文化适应的年级特征进行分析。结果显示不同年级学生的文化适应问卷总分及3个维度得分差异均有统计学意义(χ2= 54.52 、49.79、15.62、55.62;P

图1显示随年级递升,对主流文化的认同呈“曲折发展趋势”,对学校教育的认同呈升降变化趋势,汉语熟悉程度则呈上升发展趋势;总体而言,文化适应程度处于中等以上水平[(3.79±0.65)>中值3分],随年级递升呈上升变化趋势。

2.3 哈尼族中学生文化适应与学校生活满意度的关系

哈尼族中学生学校生活满意度处于中等以上水平(3.29±0.51),Pearson相关分析显示,学校生活满意度得分与文化适应问卷总分及主流文化认同、学校教育认同、汉语熟悉程度3维度得分均呈正相关(r=0.52、0.44、0.51、0.29,均P

以学校生活满意度为因变量,文化适应的3个维度为自变量进行多元线性回归分析。结果显示,学校教育认同、主流文化认同2个变量共可以解释学校生活满意度总变异的30%(β=0.38、0.25,均P

3 讨 论

3.1 哈尼族中学生文化适应的发展状况

本研究显示,总体上,哈尼族中学生的文化适应处于中等以上水平,文化适应进程随年级递升呈“起伏发展趋势”,即不同维度的变化发展有升有降,文化适应与性别、家庭住地和年级等变量有关。这可能与不同情境中社会性别认同有关。在梯田农耕生计文化模式的预设下,哈尼族女性在生产生活中,处于从属地位,看重和认同的是女性生育繁衍后代的性别角色,并赋予生殖价值;男性主掌生产生活大事,处于中心和主导地位[23]。这一社会性别模式为哈尼族家庭教育提供了参考和制度保障,表现为对男孩的教育显得宽松,寄予较高的社会期望,男孩在资源的使用和分配上占据优势;与之相对,对女孩的管教严格,其言行举止受到村规民俗的森严匡定。这种性别文化的适应,可能背离于学校教育主导男女平等、机会均等的理念,造成学校适应中社会性别关系的“非连续性”,可能威胁到男孩的性别优越感,而对于女孩却是一种性别价值的解放或再认同,表现为女孩对学校文化的积极认同与适应。哈尼族主要聚居在云南省的边远山区,社会发育程度低,交通信息闭塞,这使得学校生活成了哈尼族学生了解外在世界的重要来源。在学校,他们可利用的信息和交往对象得以扩大,产生文化的碰撞、对比、认同和适应。在该进程中,乡镇学生可能因其心理和行为文化模式介于县城主流文化和农村传统文化之间,而表现出文化身份认同的矛盾心理状态,影响文化适应。农村学生可能缘于学校生活作息的制度化、例行化,而在生活模式、饮食习惯、交往方式等方面疏离家乡民族文化行为模式的规限,显得自由自主,主动融入学校社会生活、重构自身的文化行为模式,表现为乐意遵从学校规章制度,积极认同学校教育的社会价值。县城学生的主流和学校文化适应状况较好,可能缘于其成长环境主要是城市的主流文化生活模式。

哈尼族中学生文化适应的年级差异,是其学校文化心理应激的效应。教育条件在儿童的心理发展上起着主导作用[24],学校教育以国家统编教材为载体,宣传和传播的是主体或主流文化价值。他们为了适应学校的组织、制度和环境等校园文化,而使用和吸纳汉语文知识,习惯用汉语的思维方式表达思想,并依照学校规章制度来待人处事和管束自己的行为。因此,在生物学意义上,他们的学校文化适应水平总体偏高,其中主流文化的认同、汉语的熟悉和理解程度,均随着年级递升而不断提高。

直接广泛地接触主流文化教育系统,能有力的影响一个人的世界观[25]。一般而言,民族地区的学校教学质量普遍不高,学生的知识基础较差,初中义务教育阶段,高学业成就不是主要追求目标。而高中阶段,除了学习和掌握中等科学文化知识和技能外,升学是中心主题,但由于初中阶段的不良知识结构,致使他们可能难以适应学校教育教学要求,产生学业适应问题,而否定学校教育的生存适应价值,表现为学校教育认同在初中和高中阶段有不同的变化,呈先升后降趋势。

3.2 哈尼族中学生文化适应与学校生活满意度的关系

本研究测评的生活满意度属于领域生活满意度[26-27],即对学校生活领域中发生的事项进行具体评价。分析表明,哈尼族中学生的主流文化适应与学校生活满意度呈正相关。已有研究发现中学生的学校生活满意度与自尊、应对方式、人格因素等变量有关[28-29],这在一定程度上例证了学校生活满意度受多种因素的影响,文化适应水平可能只是其中之一。另外,文化适应与多种主客观因素有关。因此,关于二者的确定关系,尚需引入其他变量、实验设计或模型建构来给以考证。

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篇10

论文关键词：文化教学；语言运用能力；跨文化交际意识

语言是文化的一部分．也是文化的载体。文化是语言的底蕴。语言与文化相互依存密不可分。语言学习的过程就是认识文化的过程。Jesperson就曾说过“学习他国文化是语言教学中最重要的目的。”《中等职业学校英语教学大纲》规定“中等职业学校英语课程要在九年义务教育基础上，帮助学生进一步学习英语基础知识．培养听、说、读、写等语言技能，初步形成职场英语的应用能力；激发和培养学生学习英语的兴趣，提高学生学习的自信心，帮助学生掌握学习策略。养成良好的学习习惯，提高自主学习能力；引导学生了解、认识中西方文化差异，培养正确的情感、态度和价值观。”把了解与认识中西方文化差异纳为教学目标，学生不了解英美文化习俗。文化意识缺失，宛如折了翅膀，他们就不可能掌握运用英语能力进行成功的交际，也就无法展翅飞翔。因此，教师必须在教学过程中融人文化教学，逐步培养学生的文化意识。在交际中得体地运用语言的能力和跨文化交际意识。

一、从视觉信息设计入手，展示文化层面

视觉信息不仅生动形象．符合青少年的生理和心理特点，有助于学生对文字信息的理解和对知识点的长时记忆。而且视觉信息本身可以传递大量的信息。外研社出版的英语新教材中穿插大量图片，包括动植物和人物图片、标志性建筑物、自然风光图、电影剧照、故事插图、民俗舞蹈图等，赏心悦目，扣人心弦，很容易吸引学生的注意力，并传递了大量的非文字文化信息。教师可利用这些插图很自然地引领学生走进英语国家的文化世界里。另外。教师还可以借助多媒体设备和丰富的影视资源，让学生通过“视”“听”体验英语国家的文化。例如，在教外研社出版的新教材英语第一册Unit9AroundtheWodd时．我充分利用多媒体技术，上新课之前先让学生观看有关新西兰的电视教学片。了解新西兰的历史地理、自然风光、国土疆域、气候条件、著名城市、风土人情等。激起学生对该国的政治、经济和文化的兴趣和好奇心，然后自然地导入新课教学。视觉信息提高了学生对文化的敏感性和鉴赏力以及热爱世界的情感态度．使文化渗透更为形象直观。

二、以丰富的语体和语料为载体。感悟文化内涵

在语体和语料的选择上，新教材涵盖了英语国家现实生活的各个方面，让学生接触了大量不同的语体，如：情境对话、书信、邮件、人物传记、通知等。尤其值得一提的是，新教材PronunciationExercise的版块，收集了大量的谚语、名人名言、幽默笑话等，短小精悍，是英美人智慧的结晶和文化的精华，也是课文素材的营养品和调味剂。如：“I ltreescatchmuchwind．”“East．west，homeisthebest．”。语体的多样化和丰富的内容一方面促成了大容量、全方位的文化信息的输入。另一方面可以让学生欣赏各种不同语体的语言风格和特色，提高其对文化的敏感性和鉴赏能力。在教学中，教师应根据教学内容和课型特点帮助学生形成正确的文化定型，创造更多的情景，使学生潜移默化地感悟异国文化。

(一)结合课文内容。拓展学生的文化背景知识

文化背景知识对于帮助学生对课文的阅读与理解方面起着重要的作用，它影响着学生对篇章的理解和阅读的速度。教师可利用英语教科书与教师用书中的文化注解，让学生了解不同社会的文化背景的人物和事件，充实相关的文化背景知识。此外，教师还可运用综合讲解法和系统介绍法，结合课文教学，讲解、介绍英语国家的常用成语、俗语及其文化内涵等。例如。在形容雨下得很大时，英语中有Itwasrainingcatsanddogs．学生对此不理解，我就讲解其文化知识。帮助他们理解。raincatsanddogs源自古代北欧日尔曼民族的神话传说。传说中猫和狗都是风雨神的侍从，它们一出洞，常引起狂风暴雨．这样猫和狗就成了狂风暴雨的象征。所以，raincatsanddogs相当于rainveryheavily。

(二)注重跨文化对比，增强学生跨文化交际意识

跨文化对比是文化教学中一个十分重要的手段。各个民族由于地域、生态环境、政治制度、历史背景、风俗习惯、思维方式等不同，其文化特征也不一样。有比较才有鉴别，只有通过对比才能发现本国文化与目的语之间的异同，从而加深对中外文化的理解。

文化教学可侧重以下几个方面的对比：

1．体态语对比。体态语是文化的一个窗口，对比中国人与英语国家人民喜怒哀乐的手势与表情、交谈时的体距差异以及体态的表意异同，以便在跨文化交际过程中做到尊重他国文化。入乡随俗。

2．中外称谓语、问候语和告别语的差异。在中国可以用“老师”“局长”等词与姓氏连用作称呼语，称呼家庭成员、亲戚或邻居时，往往用“大哥”“大姐”“大妈”之类。而在英美国家，人们相互称呼与我国的习惯差别极大，除了某些特定工作头衔如法官、医生、博士、教士等外，一般都直呼其名，甚至对家中的长辈如婆婆也直呼其名，表示亲切，这在中国人看来是有悖于情理、不礼貌。在中国，彼此较为熟悉的人见面问候时，常用“你上哪里啊?”“你吃过了么?”或明明看到别人在做什么就问什么。如“去上班吗?”等。而英美人打招呼一般用“Goodmonring／aftemoorr／evening．”“Howdoyoudo?Nicetomeetoyu．或Hello／Hi”问候。见到外国人问“你去哪里?”会令他不快，“干吗干涉我的私生活?”，问“吃了吗?”会以为你要请他吃饭，引起误解。

3．中国人与英美人对恭维与称赞的不同反应。恭维与赞美要使用得当。例如，Smiht教授演讲结束后你称赞说“DrSmith，you’vegivenawondefrullecture．”这句恭维话就使用不恰当。西方人一般认为，学术报告是求实的，不会“wonderful”。因此，这句恭维话容易使听者以为说话人是在吹捧，甚至觉得说话人虚伪。正确的说法应是“Ireallyappreciateyourlecture，Dr Smith．”西方人直率，对于称赞、祝贺等一般用“Thankyou”欣然接受。而中国人往往比较内敛谦虚，“哪里。哪里，您过奖了。”

4．英、汉语表示相同概念的词语不同的文化内涵。例如lnad．1ord一词，在大多数中国教材中，多被译为“地主”，总让人联想到剥削阶级。而在西方，lnadlord一词多表示“房东”之意。又如bat“蝙蝠”，中国的传统年画中常出现，有“五福临门”之意。而在西方，蝙蝠往往是“ugly，evil”丑陋，邪恶的象征。类似的还有draDn等词。

5．中外思维以价值观的对比。文化的差异也会造成价值观的不同。比如，不同名族在非自由题(如禁忌语)方面也存在着差异。询问别人的年龄、收人情况、婚姻等在西方国家都是禁忌。如尊老爱幼是中华名族的美德，而西方老人并不认同这种尊老方式，在公交车上你看到一位外国老太太给她让座，若说：P1ease itdown，Granny．You’reold．这对她来说是一种冒犯。若看到某女士的衣服很好看说：Youlookbeautifulon it，很好。但若追问Wheredidyoubuyit?Howmuchdiditcost?则被认为是无礼干预他人的私事。

6．英美人士在行为举止、待人接物等方面与人的异同。如：英美人士对于不合适的礼物就会礼貌地拒绝。这对于他们来说是很正常的，而被拒绝的中国人往往觉得没面子

7．英美国家与中国的生活方式与饮食习惯的差异如英美人士吃饭时一般不吐骨头、剌类的。所以他们对食材的处理和我们不同。

8．中西方节日的不同。中国和英语国家的文化差异显著地表现在节日方面。结合外研社英语第一册Uuitl0Aroundtheworld的教授时，我对中西方传统的节日进行了概括、介绍和对比。除NewYear’SDay是大家共同的节日外．双方还各有自己独特的节日：中国有theSpringFestival，DragonBoartFestival，MidAutumnFestival，LanternFestival，QingmingFestival，英语国家有Easter(复活节)，AprilFool’sDay(愚人节)，Mother’sDay(母亲节)，ThanksgivingDay(感恩节)，Chirstmas(圣诞节)中西方节日的风俗习惯也不相同，如：中国人在元宵节吃汤圆、挂灯笼：在中秋节合家团圆边吃月饼边赏月，其乐融融：在春节吃年夜饭，全家一起守岁祈福，等候新年的到来，大年初一去给先辈亲友拜年，小孩还可以得到压岁红包等。学生在不知不觉中增强了英语文化素养，同时．也加深了对本国文化的理解和认识，还对源远流长的中国文化产生强烈的民族自豪感。

三、以创新的任务设计实践活动，加深文化底蕴

文化教学是一个潜移默化的过程．仅仅靠课堂教学是远远不够的。因此，只有通过开展丰富多彩的英语活动，加强实践，才能扩大学生对中外文化的了解．提高学生实际运用语言的交际能力。

(一)听与动听与动的活动是基于全身反应法的理论。在该活动中，文化信息转换为一套指令，学生在特定的文化情景中听教师的指令做各种动作。比如，待人接物；给长辈鞠躬行礼；在餐馆里的用餐．包括坐下、点菜、吃、付帐、离开等一连串言语和非言语行为。要求理解准确、动作得体，符合外国人的礼节。

(二)说与演创设情境进行对话是学习英语会话重要途径．被广泛应用于文化教学之中。要使语言表达得体，体现出异国文化的不同内涵，教师可以以课本对话为依托，为学生设置相应的语言环境，让学生参与角色表演，积极开展课堂交际活动。如外研社英语第二册Unit9对话中以求职失败一幕为例，通过表演，学生自觉地揣摩剧情中应采用的表情、动作、语调等，从而强化了本单元主题——技能证书的重要性

(三)讨论与辩论讨论、辩论、对比与分析等一系列有意识的活动，可提高学生对英语文化的敏感性。结合学习谚语Barkingdogsdon’tbite(吠犬不咬人)，让学生上网查阅有关于dog的谚语并对比讨论dog在中西两种文化的异同：PleasewirtedownfourEnglishproverbsrelating todogs．Discusswithyourpannerabouttheculturalvaluespresentedintheseproverbs．ArethesevaluesthesameinChineseculture9．对比之下，学生很容易得出在中国文化中．狗常与贬义的、负面的内涵相联系，如痛打落水狗、走狗、狼心狗肺等。而在英美文化中的狗则可爱得多，常把它看作家庭成员，称为“myboy”，赋予其褒义正面的文化内涵。