高中政治哲学知识点范文
时间：2023-07-17 17:01:15
导语：如何才能写好一篇高中政治哲学知识点，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。下面小编给大家分享一些高中政治生活与哲学知识点归纳，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
高中政治生活与哲学知识点1一、哲学是什么?
1.哲学是关于世界观的学说，是系统化理论化的世界观。
①世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。②世界观人人都有，但一般人的世界观往往是自发的、零散的、不系统的;哲学是系统化、理论化的世界观。
【哲学与世界观的研究对象都是整个世界。整个世界包括主观世界和客观世界，客观世界指自然界和人类社会，主观世界指人的意识领域。】
2.哲学是世界观与方法论的统一。
人们用世界观作指导去认识世界和改造世界，就成为方法论。所以世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
【哲学、世界观、方法论都正确与错误之分，不一定科学。】
3.哲学是对具体科学的概括和总结。
①具体科学包括自然科学、社会科学和思维科学，揭示的是某一具体领域的规律和奥秘。哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思的一门学问。
②哲学与具体科学是一般和个别、共性和个性、普遍与特殊的关系。【不是整体与部分的关系。】
③具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展;哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
【哲学不可能取代具体科学;哲学对具体科学的指导作用不是具体的，也不一定是科学的。】
二、哲学的作用
1.哲学与生活
①哲学的智慧产生于人类的实践活动，源于人们对实践的追问和对世界的思考。【生活处处有哲学】
②哲学就是一门给人智慧、使人聪明的学问。哲学的任务就是指导人们正确地认识世界、改造世界。
2.哲学与时代精神
①任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。真正的哲学正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果，是自己时代的精神上的精华
②真正的哲学是社会变革的先导：体现在它 A.可以通过对社会的弊端，对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想;B.它可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来;
C.它动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。
三、哲学的基本问题：
1.哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，亦即意识和物质的关系问题。
【注意：不是意识与物质的辩证关系问题。】
2.哲学的基本问题的内容：一是思维和存在何者为第一性(即思维和存在谁决定谁)的问题。
对这一问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
二是思维和存在有没有同一性(即思维能否正确认识存在)的问题。对这个问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准。
3.为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题?
因为：①它是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。②它是一切哲学都不能回避、必须回答的问题，它贯穿于一切哲学的始终。③对这一问题的不同回答，决定着哲学的基本性质和方向，决定着对其他哲学问题的回答。
四、哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义
1.唯物主义的根本观点：物质是世界的本原，物质决定意识。
有三种基本形态：
①古代朴素唯物主义：坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但只是一种可贵的猜测，没有科学依据;它把物质归结为具体的物质形态，把复杂问题简单化。【熟读P12：“五行说”、荀子、王夫之的哲学观点。】
②近代形而上学唯物主义：在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。但具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。
③辩证唯物主义与历史唯物主义：即马克思主义哲学。
2.唯心主义的根本观点：意识是世界的本原，意识决定物质。
具有两种基本形态：
①主观唯心主义：把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵)当作世界的本原。
【典型代表：王守仁的“心外无物”;慧能的“仁者心动”;贝克莱的“存在就是被感知”、“物是观念的集合”。】
②客观唯心主义把客观精神看作世界的主宰和本原。
【典型代表：朱熹的“理生万物”;黑格尔的“绝对精神”;一切宗教鬼神观念;儒家的天命观。】
3.哲学史上的“两个对子”是：唯物主义与唯心主义、辩证法和形而上学。
五、马克思主义哲学
1.产生：①阶级基础：无产阶级的产生和发展。
②自然科学基础：19世纪自然科学的巨大进步，最具代表性的是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论这三大发现。③直接理论来源：德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
2.基本特征：①第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一，唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的有机统一。
②实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。
高中政治生活与哲学知识点2一、马克思主义哲学的物质概念
1.物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
物质的唯一特性是客观实在性。2.物质与物质的具体形态是抽象与具体、一般与个别的关系。
二、世界的物质性原理：世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。
1.理由：(1)自然界是物质的;
(2)人类社会的产生及其构成要素，具有客观的物质性;(3)人的意识是物质世界发展的产物，物质决定意识。
2.方法论：坚持一切从实际出发，反对主观主义。
【一切从实际出发的反面是从主观出发的主观主义;包括经验主义和教条主义;包括夸大意识作用的唯意志主义。】
三、物质世界的绝对运动与相对静止
1.运动指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
①运动是物质的固有属性和存在方式。运动是绝对的、无条件、永恒的。
②运动是物质的运动，物质是运动的承担者。【熟读P31，四个唯心主义的运动观点。】
2.静止是运动的一种特殊状态。
①两个方面的含义：一是事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化;二是物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动。静止是相对的、有条件的、暂时的。
3.物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。【熟悉P32，几个素材。】
四、客观规律与主观能动性
1.规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
2.规律的客观性和普遍性要求我们必须遵循规律、按照客观规律办事。
①规律是客观的。它既不能被创造、被改造、被改变，也不能被消灭。
②规律是普遍的。一切事物的运动变化发展都遵循其固有的规律。
③方法论：必须遵循规律、要按照客观规律办事(做到实事求是)。违背规律会受到规律的惩罚。
3.人在规律面前不是无能为力的。
人可以发挥主观能动性，认识规律、利用规律。【人可以认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式，利用规律改造客观世界，造福人类。】
4.主观能动性即人的主观努力。
认识和利用规律必须充分发挥主观能动性。
五、意识的本质与作用
1.意识是物质世界长期发展的产物(起源);
意识是人脑特有的机能(生理基础);意识是对客观存在的反映(本质)。任何意识都是对客观存在的反映。【意识的形式是主观的，而内容则是客观的。】
2.人的意识活动与动物的本能活动是有本质的区别，具有能动性特点：
①意识活动具有目的性和计划性。【如预设目标，制定计划】
②意识活动具有主动创造性和自觉选择性。意识是主动地、有选择地对反映客观;并能够创造出幻想的形象和世界。
③意识活动的主动创造性，是人能够认识世界的重要条件和根本原因。
3.意识能动作用之一：人能够能动地认识世界。
①人不仅能认识事物外部现象，还能透过现象把握事物的本质和规律。
②人不仅能认识现在，还能追溯过去，预测未来。
【世界上只有未知之物，没有不可知之物。】
4.意识能动作用之二：人能够能动地改造世界。
【即意识对物质的反作用。】
①意识对改造客观世界具有指导作用。人们在意识的指导下，指通过实践把意识中的东西变成现实的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。
②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。(如人的精神、意志、心态、情绪的作用。)
【注意：意识不能起决定作用;意识的反作用具有两重性，不一定是起积极作用。】
六、小结：辩证唯物论的主要观点，可以整合为以下两对辩证关系：
1.物质和意识的辩证关系及其方法论
①物质物质决定意识，所以必须坚持一切从实际出发。【材料强调客观实际时使用。】
②意识对物质具有能动的反作用，所以要重视精神了力量，重视意识的作用。【材料强调精神、意识的作用时使用。】
2.客观规律与主观能动性的辩证关系及其方法论
①规律具有客观性和普遍性，所以发挥主观能动性必须遵循规律、按照客观规律办事，做到实事求是。【材料强调办事情的科学性、反对违背规律的主观随意性时使用。】
②认识和利用规律，必须充分发挥主观能动性。探求事物的本质和规律，利用规律离不开艰苦的主观努力。【材料强调主观努力，反对安于现状、因循守旧时使用。】
高中政治生活与哲学知识点3一、实践及其特征
1.实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。
【实践的主体是人，动物没有实践;实践改造的是客观世界，即自然界和人类社会，不是主观世界。】
2.实践的特点
①客观物质性。实践不是纯主观的思维活动，而是实实在在的物质性活动。
②主观能动性。实践不同于动物的本能活动，而是有目的、有意识的的活动。
③社会历史性。社会性：实践是处在一定的社会关系中的人的活动【团队协作最能体现】。历史性：人类实践在不同的历史发展阶段上，具有不同的内容、形式、规模和水平。
3.实践的基本形式：改造自然的生产活动;
改造社会关系的活动;科学实验活动。
二、实践是认识的基础(实践决定认识)：四个理由
1.实践是认识的(唯一)来源：一切认识，归根结底都源自于实践。
【注意：直接经验和间接经验是认识的两种途径。不要把认识的来源和认识的途径相混淆。】
2.实践是认识发展的动力。
表现：①实践发展提出到的新问题、产生的新要求，推动认识的发展;②实践的发展为人们提供日益完备的认识工具;③实践锻炼和提高了人的认识能力。
3.实践是检验认识真理性的的唯一标准。
4.实践是认识的根本目的和归宿。
【补充：实践和认识的辩证关系：实践决定认识;认识对实践有反作用。】
三、真理
1.真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。
真理最基本的属性是客观性。真理面前人人平等。【真理的形式是主观的，内容是客观的。】
2.真理是具体的：任何真理都是相对于特定的过程来说的;
真理又是有条件的：任何真理都有自己的适用范围和条件。真理的具体性和条件性表明，真理与谬误往往是相伴而行的。
【如果超出了其适用条件和范围，或超越其特定过程，真理就会变成谬误。所以没有放之四海而皆准的真理。】
3.认识具有反复性：人类追求真理的过程不可能一蹴而就，而是要多次反复才能完成;
认识具有无限性：人类追求真理的过程不可能一帆风顺，而是充满挫折和失败的考验。
【认识永无止境，追求真理永无止境。我们必须在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。】
高中政治生活与哲学知识点4一、联系的观点：唯物辩证法的一个总特征
1.联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
2.联系的普遍性：
①表现：一切事物都与周围其他事物有联系;每一个事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的;世界是一个普遍联系的有机整体，孤立的事物不存在。
②误区提示：任何两个事物之间都具有联系的观点，忽视了联系的条件性，是错误的。
③方法论：坚持用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。
3.联系的客观性：不以人的意志为转移。
①表现：自在事物的联系和人为事物的联系都是客观的。
②方法论：要从事物的固有联系中把握事物，切忌主观随意性。【不割裂事物固有的联系;也不主观臆造本不存在的联系。】
③提示：人们对客观联系不是无能为力的，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
4.事物联系的多样性(条件性)
①表现：直接或间接联系、内部或外部联系、本质或非本质联系、必然或联系等。
②方法论：注意分析和把握事物存在和发展的条件，一切以时间、地点、条件为转移。
5.坚持整体和部分的统一
⑴整体居于主导地位，整体统率着部分;部分处于被支配的地位，服从和服务于整体。所以树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。
⑵部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。所以必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
【注意：整体功能不一定大于各部分功能之和。】
6.掌握系统优化方法
①系统的基本特征是：整体性、有序性和内部结构的优化趋向。
②系统优化的要求：着眼于事物的整体性;遵循系统内部结构的有序性;注意系统内部结构的优化趋向。③系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。
二、发展的观点：唯物辩证法的另一个总特征
1.发展的普遍性：整个世界是永恒发展着的物质世界。
①表现：自然界、人类社会和人的认识都是不断发展的。
②方法论：坚持用发展的观点看问题，反对用静止的观点看问题。
2.发展事物的前进和上升，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
①发展一定是变化;但变化不一定是发展。
②区分新事物旧事物的正确标准：是否符合客观规律，有没有强大生命力和远大的前途。
3.事物发展的前途是光明的，道路是曲折的。
(前进性与曲折性的统一)
①事物发展的前途是光明的：新事物一定会战胜旧事物。所以要对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物;
②事物发展的道路是曲折的：新事物战胜旧事物的过程不可能一帆风顺。所以要做好充分的思想准备，不断克服困难，勇敢接受挫折与考验。
4.事物发展过程中的两种的状态：量变与质变
①量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。质变是指事物根本性质的变化，是一种根本的、显著的变化。【质变不一定就是发展。】
②量变和质变的辩证关系：
A、事物的发展是从量变开始的，量变是质变的必要准备。没有量变就没有质变。
B、质变是量变的必然结果。量变达到一定的程度必然引起质变。
C、质变为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往返，不断前进。
【注意：并不是有了量变就有质变;也不是有了质变就会有发展。为什么?】
③方法论要求：
A、要重视量的积累。【要积少成多，反对急于求成;做到防微杜渐。】
B、(量变一定程度时)要地抓住机遇，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
C、坚持适度原则，防止过犹不及。
高中政治生活与哲学知识点5一、矛盾的观点：唯物辩证法的根本观点。
对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。矛盾分析方法是我们认识问题的根本方法。
1.矛盾的两个基本属性：同一性和斗争性
①矛盾就是对立统一。矛盾的对立属性就是斗争性，矛盾的统一属性就是同一性。
②矛盾的同一性：A、矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提;B、矛盾双方在一定条件下可以相互转化。要积极创造条件，促进矛盾双方朝有利方向转化。【矛盾的同一性是有条件的，相对的。】
③矛盾的斗争性：矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。【矛盾的斗争性是无条件的。】
④同一以差别和对立为前提;斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。即：矛盾是事物发展的源泉和动力。
2.矛盾的普遍性及其方法论
①矛盾普遍性：事事有矛盾，时时有矛盾。任何事物都包含对立统一的两个方面。
②方法论：A、要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。
B、要坚持一分为二的方法，善于全面分析矛盾，防止片面性。
3.矛盾的特殊性及其方法论
①矛盾的特殊性：事物及其每一个侧面各有其特点。【万物莫不相异。】
②方法论：要坚持具体问题具体分析。具体问题具体分析是正确认识事物的基础;是正确解决问题的关键。要反对生搬硬套、一刀切。
4.矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系：共性和个性、一般和个别的关系。
①矛盾的普遍性和特殊性相互联结：A、普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来;
B、特殊性包含普遍性。事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处。
②矛盾的普遍性和特殊性在一定场合是可以相互转化的。
③矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，也是我们建设中国特色社会主义的重要理论依据。
【提示：1、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系不是多数和少数、整体和部分的关系。2.先“试点”后推广的改革方法，是普遍性与特殊性辩证关系的最佳体现。】
5.主要矛盾和次要矛盾的辩证关系及其方法论
①复杂事物的发展过程中，主要矛盾处于支配地位、对事物发展起决定作用;次要矛盾处于从属地位、不起决定作用。所以办事情要着重把握重点，集中力量解决主要矛盾。
【用主要矛盾的关键词：“重中之重”、“中心”、“关键”，“突出任务”、“核心问题”等 】
②事物的主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。所以要学会统筹兼顾，恰当处理次要矛盾。
6.矛盾的主要方面和次要方面的关系
①事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。所以看问题要善于分清主流和支流。
【用矛盾主要方面的情形：判断性质;分析形势;比较利弊等。】
②矛盾的主次方面又相互依赖;并在一定条件下相互转化。所以要看问题必须坚持全面的观点。
以上第5、第6，就是两点论和重点论的统一。如果只看到两点而忽视重点，是形而上学的均衡论;如果只看到重点而看不到两点则是形而上学的一点论。
二、树立创新意识
1.树立创新意识是唯物辩证法的要求
⑴辩证的否定观：
①含义：辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
②特点：A、辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径;
B、辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物.它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。
③实质：“扬弃”：既克服旧事物中过时的消极的内容，又保留旧事物中积极合理的因素。
【形而上学的否定观把否定看成外力作用的结果;把否定理解为肯定一切或者否定一切。】
(2)方法论：辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯书，不唯上，只唯实。
①要尊重书本，尊重权威，但不能迷信书本和权威。
②还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践创新与发展。
2.辩证法的革命批判精神
①辩证法从本质上来说是批判的革命的和创新的;
②辩证法的革命批判精神要求我们敢于突破与实际不相符合的成规陈说和落后的思想观念;注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。
3.创新的社会作用：创新是社会发展的动力;
是民族进步的灵魂。
①创新推动生产力的发展。表现：创新更新了人们的生产工具和生产技术;提高了劳动者的素质;开辟出更广阔的劳动对象。科学的本质就是创新。
篇2
关键词：高中政治；哲学思想；有效教学
何为“有效教学”？教学论专家余文森教授给出的通俗解释为：“课堂教学的有效性是指通过课堂教学活动，学生在学业上有收获、有提高、有进步。具体表现为：学生在认知上，从不懂到懂，从少知到多知，从不会到会；在情感上，从不喜欢到喜欢，从不热爱到热爱，从不感兴趣到感兴趣。”简单来说，有效教学就是指学生通过学习学业上取得了一定的进步，对所学内容懂了、会了，并且还产生了学习兴趣。那么，面对高中政治枯燥、乏味的哲学常识，我们该如何实施有效教学呢？
一、把哲学常识与生活实际相结合，增强学生的理解能力
在新课程的理念下，高中政治大都以高中生的现实生活为课程内容的主要源泉，以密切联系高中生生活的主题活动为载体，以正确的价值观引导高中生在生活中发展，在发展中生活的综合实践活动。因此，在实际的教学过程中，教师要一改之前过分强调理论教学而忽视理论与生活实际联系不密切的弊端，课程的准备、实施要立足生活，反映生活，与生活密切联系，为生活服务。高中哲学思想深奥、抽象、枯燥，单纯的理论记忆很容易让学生厌烦，因此，在哲学教学中，教师要恰当运用哲学的基本概念和方法，努力把哲学的基本观点、原理融入与学生相关的生活题材中，围绕学生关注的社会生活问题组织相应的哲学教学，让学生在实际的应用中感悟哲学常识的伟大内涵。
教师把哲学常识与学生的日常生活相联系，不仅仅指用生活的事例来帮助学生理解、掌握枯燥的哲学理念，更重要的是引导学生运用所学的哲学常识来解决简单的生活问题。
比如，辩证唯物主义认为，实践是认识的来源，实践也是认识的最终目的，实践是认识发展的动力，是检验真理的唯一标准。哲学常识的本质就是对生活实践的体验，高中生在日常生活过程中积累了很多的生活经验，会遇到各种各样的矛盾、困惑，因此，在高中哲学教学中，教师要适当引导学生用所学的哲学常识来解决自己的难题，多运用生活化的教学手段，实现哲学理论与学生实际的有机结合。
教师有效将深奥的哲学常识与学生普遍的生活实际相结合，注重在实际教学中将课本知识与学生生活经验结合在一起，达到理论和实践的相结合，不仅仅让学生对哲学理念有了一定的亲切感，提高学生的学习兴趣，更有力地促进了学生在实践中对哲学常识的进一步认知，提高了教学效率，有利于有效教学的实施。
二、善于运用多媒体技术教学，激发学生的学习兴趣
高中政治课的哲学理论深奥、抽象、复杂，教师在传统的教学中常常采用说教式的教学方法，除了讲述理论知识还是讲述理论知识，过分强调知识的接受和掌握，而忽视了知识的发现和探究，学生被动接受、记忆知识点，学习兴趣受到极大压抑，无法保证哲学理论教学的有效实施。而多媒体技术的广泛应用和发展，不断优化教学情境和课堂学习氛围，极大激发了学生的学习兴趣。
一方面，多媒体技术在课堂中的应用，能够很好地提高课堂效率。在遇到抽象的哲学理论时，教师可以很好地借助多媒体技术的视频、动画等播放功能，把复杂的哲学理论用学生易懂的图片或者其他形式呈现出来，缩短了信息在学生头脑中从形象到抽象，再由抽象到形象的加工转换过程，节省了课堂时间，提高了课堂教学效率。
另一方面，相比于传统的教学模式，多媒体教学具有很强的表现力，可以再现教学内容中的各类场景，满足学生的好奇心和求知欲，激发学生的哲学思想学习兴趣。在课堂教学中，教师可以根据哲学理论的不同特点，结合本班学生的实际情况，综合运用声音、图像、视频等多种多媒体技术创设教学情境，化静态为动态，化抽象为具体，从而最大限度调动学生的积极性，激发学生的学习兴趣。
三、突出学生的主体性，吸引学生参与到教学活动中
大量教学实践证明，以学生为主体，在课堂教学中突出学生的主体性是广大教师从事教学的基本出发点，也是全面进行素质教育、大面积提高教育教学质量的必要条件。总之，突出学生的主体性教学不仅是“以人为本”教学理念的体现，同时也符合高中生个性发展的需要。那么，在高中政治哲学理论教学中，我们该如何突出学生的主体性，吸引学生参与到教学活动中来呢？
首先，在高中政治课教学中，教师要明确、摆正自己的位置。高中政治老师必须意识到自己只是学生学习的组织者、引导者，要努力营造一个轻松、平等、愉悦的课堂学习氛围，把学习的主动权归还给学生，把学生从“听众”“观众”的角色中解放出来，鼓励学生敢于并且充分发挥好自己的主观能动性。
另外，在哲学常识教学中，教师要学会“留白”，给学生充分的自主探究时间和空间。在教学方案的设置中，教师要有意识地留给学生自主探索的时间，而不是继续采用“满堂灌”“一言堂”的教学方式。比如，在学习完实践和真理的哲学理论后，教师可以给学生布置一道相关的材料分析题，让学生以小组为单位用所学的哲学理论分析材料。这样，学生自由谈论、分析，发挥了学生的学习主动性，突出了学生的主体地位，极大调动了学生的积极性，同时，在不断的讨论过程中巩固了他们对课堂知识的掌握、理解，提高了课堂教学质量，有利于实现高效教学。
总之，如何实现高中政治哲学常识的有效性教学一直是高中教师面临的重要课题。在具体的教学实践过程中，教师要不断地提高自身业务素质，丰富自己对哲学思想理论的认知，同时也要熟知本班学生的个性特点，以学生为本，敢于创新，勇于实践，不断创造出一个适合本班学生的高效的高中政治哲学常识教学方式。
参考文献：
篇3
在21世纪在这个生活节奏紧张的社会里，大多数人都只知道把人生目标确定为名誉、财富、地位；鲜少有人会停下忙碌的步伐去关心政治哲学，去认真思考人生与政治的关系与价值。例如：我们为什么需要国家？国家的体质是什么？人的权利和义务的本质是什么？自由、平等的价值何在？因为这些政治终极性问题的思考在大多数人眼里都属于“无所事事”者的智力游戏，没有现实价值和意义的；即使它们有价值，也是需要社会长期的关注和投入。既是如此，它们就应该是“思想家、学者、大人物、聪明人”的事，与普通人、小老百姓无关。
然而，深废思考后笔者发现；政治哲学关注作为政治领域最重要的元素——国民和国家；它关心公民的权利与幸福、国家的权力与义务。它是人类政治与行政管理实践的精神指南，能让我们在批判与反思中深刻的探索政治的真谛，是我们的精神家园和“理想国”。因而自从有了政治生活以来，政治哲学象一块宝石一样吸引着那些智慧的人。柏拉图、亚里士多德、孔子、孟子、墨子、韩非子、西塞罗、马基雅维里、格老秀斯、斯宾诺莎、洛克、孟德斯鸠、卢梭、波伏娃、罗尔斯等著名政治哲学家用他们的政治哲学思想为人类政治文明的推进和发展提供了丰富的精神力量。在他们的思想中，任何人都体会到政治哲学打开心灵枷锁、释放政治智慧与自由光辉的那种强大魔力。
政治哲学绝对不是“无用之学”。用一个简单的比喻来形容政治哲学的魅力。政治哲学如同一种满各种各样果树的果园；马克思主义政治哲学、资本主义政治哲学和其他传统的政治哲学就如同一株株枝繁叶茂的大果树在果园的每一个角落开花、结果。而这些思想的精华都曾为我们人类政治文明推进披荆斩棘。以下就是作者对政治哲学的功能、价值、意义的一点简单感悟。
二、政治哲学的无限动力
政治哲学在我国社会前进中的精神动力，在历史发展中的光芒四射。长河里有着5000多年的光辉曲折历程。
虽然20世纪的中国并不是世界上最发达的国家，人民的生活也面临着各种各样的艰难困苦。而且在一些普通中国民众的眼里；中国传统政治哲学“一钱不值”；中国现代政治哲学软弱无力，没有西方政治哲学的“威风凛凛”。然而一个毋庸置疑的事实是：中国哲学集知识、道德和信仰、教化、治家、治国等多重功能于一身，成为政治家和学者的法宝。正如冯友兰先生在《中国哲学简史》之《中国哲学的精神》中说：“我国哲学的传统，哲学的功能不是为了增进正面的知识，而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。”这也就说明，与西方政治哲学的价值侧点不一样，中国政治哲学的人文主义色彩非常浓厚，要求也很高。
中国历史上的传统政治实践一直依托于儒家、法家的政治哲学。在传统的中国会社会，儒家的政治哲学影响最为深远。它在中国历史上系统全面地分析了人类的道德性及其逻辑。儒学要求“穷则独善其身，达则兼济天下”。儿童的启蒙教育就是政治哲学，从而展开他们认识人性与天下的学习之路。幼年时学《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《三字经》的第一句话就是“人之初、性本性”。慢慢地长大后，开始学习“四书五经”，由浅入深。成年后再去实践“修、齐、治、平”的梦想。现在“四书五经”已经被很多人看做是“迂腐、落后、保守”的代名词；而真相未必如此，因为它们有着坚实的儒家特色的政治哲学基础——人性善、世界可以被认识和改造“道”。儒家思想与生活密切相关，是“入世”性最浓厚的思想，同时它特别强调政治和管理的价值。孔子被誉为“世代文人表，万世帝王师”，北宋宰相赵括说“半部论语可治天下”。
而法家“人性恶”的“悲观”政治哲学第一次关于人的欲望和需求分析得非常透彻。与西方历史比较对“人性恶”的正视，积极作为不同，它在先秦试验的效果不是很好——引起社会的强烈恐惧、排斥，并在政治上引发危机。但经过修正，封建政府把“法家政治哲学”作为实施法治、制定系统规章制度的理由。法家与儒家政治哲学开始联手，法制与道德从此成为中国政治管理形式外儒内法而治社会。
对普通人而言，如果不愿意遵循儒家“先天下之忧而忧”、“以天下苍生为已任”人生追求的行动指南，也不愿在法家的束缚下生活，那可以在道家那里学习“顺性自然”与“无为而治”的逍遥，感受老子、庄子绘制的世外桃源般的自由与惬意。
篇4
从考查内容方面来看，古诗词类政治选择题考查的主要是关于《生活与哲学》中的内容，很少考查《经济生活》《政治生活》《文化生活》中的知识。如果命题者想借用古诗词或成语考查《经济生活》《政治生活》《文化生活》中的知识，那么在设置试题时多以古诗词或成语为引子来进行考查，即古诗词类的内容只起辅助作用。从考查形式方面来看，政治选择题的形式一般是题干+设问+选项。古诗词类政治选择题的题干一般由古诗词或成语组成，在这些古诗词或成语中，一般包含一个或者多个生活与哲学方面的原理。设问一般是考查题干中给出的古诗词或成语体现的哲理，设问中一般用“揭示”、“说明”、“体现”等指向性的动词。选项也就是有关哲学道理的叙述。从考查目的方面来看，古诗词类政治选择题能综合考查考生运用《生活与哲学》《经济生活》《政治生活》《文化生活》中的知识对古诗词或成语进行领悟和鉴赏的能力。古诗词类政治选择题考查的内容来源于教材但又不局限于教材，注重考查考生对知识的迁移能力和发散思维能力。
古诗词类政治选择题主要分为两类。一类是题干中给出一句（个）古诗词（成语），下面四个选项中给出的是哲学道理，让从四个选项中选出与题干中的古诗词（成语）蕴含哲理相符的一项。另一类是题干中给出一句（个）古诗词（成语），下面四个选项中给出的也是四句（个）古诗词（成语），让同学们找与题干中的古诗词（成语）蕴含哲理一致的选项。第二类试题的难度较大，学生不仅要知道题干中古诗词（成语）蕴含的哲理，还要一一弄清楚四个选项中古诗词（成语）蕴含的哲理。
一、常见的古诗词及其蕴含的哲理
1.“人事有代谢，往来成古今。”――一切事物都是变化发展的。
2.“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”――矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析。
3.“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”――人们对客观事物的认识，受主观条件和客观条件的制约。
4.“夕阳无限好，只是近黄昏。”――事物都有一个产生、发展、灭亡的过程。
5.“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”――矛盾双方在一定条件下相互转化。
6.“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”――看待一个事物应该透过现象看本质。
7.“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”――实践是认识的唯一来源。
8.“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？”――矛盾双方在一定条件下相互转化。
9.“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”――矛盾双方在一定条件下相互转化。
10.“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”――对同一事物人们的反映有差别。
11.“冬青树上挂凌霄，岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。”――事物发展有自身的客观规律。
二、解答技巧
笔者在多年的教学实践中总结了解答古诗词类政治选择题的一般方法：“三审”（即审题干、审题肢、审题干与题肢的关系）“三排”（即排误、排绝对、排重）法。掌握以上一般的方法之后，同学们还必须掌握解答这类试题的特殊方法。了解特殊方法之前应先知道这类试题的特殊之处是什么。古诗词类政治选择题涉及政治和语文两个学科的知识，是一种综合性试题。正确解答此类试题的前提是同学们要有较好的语文功底，借助语文知识来正确理解和把握古诗词（成语）的含义。所以同学们在平常的学习或复习中要加强对这方面的训练，提高对文言文阅读和诗词名言的鉴赏能力。能正确理解古诗词（成语），还不一定能够选出正确答案。最重要的是，还要熟练掌握、理解哲学知识，找到古诗词（成语）与哲学知识的结合点。
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关键词：高中哲学；学科素养；高中政治
如何在《哲学》课堂活动中培养学生的学科素养？首先要培养学生的学科思维能力，其次掌握学科知识也很重要，最后要树立正确的德育价值取向。
一、教给方法，培养学科思维能力
学科思维能力的提升是培养学科素养的关键。授人以鱼，不如授人以渔。课堂教学时间毕竟有限，短短的45分钟时间里，教师更重要的是教会学生方法。无论是哪一门学科的学习，知识与技能总是易于掌握，过程与方法、情感态度与价值观才是重点关注的对象。只背会答案，考试时问题稍微变一下就不会做了，也不懂得如何将知识应用到解决实际问题上去，这样的教学是失败的。政治教学，教师不仅要让学生掌握课本上的知识点，更要使学生掌握方法，提高各科学习效率。
例如，在第一课《美好生活的向导》教学过程中，教师可引导学生将本课知识点概括为两大点：哲学的产生、哲学的意义、哲学的定义。在大框架的指导下，学生填充具体内容：哲学智慧产生与人类的社会实践，哲学是指导人们生活得更好的艺术，哲学是系统化、理论化的世界观……学生不断细分框架结构，在填充过程中回顾本次课所学知识，在脑海中建立知识体系，深化对本课知识点的理解。
第一课在教材上有9页之多，但对内容进行概括，其实就是三大知识点：一个主题（哲学的起源）。将如此之多的内容概括为几句简练的话，能有效提高学生的学习效率。高中学生课业负担重，语文、历史、英语、地理等学科知识容量大，学生每天在这些学科上付出很多背诵时间，但效果都不太理想，原因就是没有掌握方法。教师利用列框架的方法，使学生掌握背诵诀窍，能有效提高学生提炼、概括、记忆的能力，培养学生的学科思维能力。不仅仅在政治课堂上，其他学科的学习同样可借用这些方法，优化学习过程，使整个高中阶段的学习受益。
二、辩证统一观点，理性认识学科知识
辩证统一观点是整本《哲学》教材的核心内容，通过《哲学》的教学，学生应当学会用矛盾、对立、发展的观点看待生活中的问题，全面提升思维广度与深度。很多时候，学生背会了辩证统一规律和方法论知识，却没有将其应用到生活中去。高中数学三角函数图象的解题过程中，很多学生都会疏忽对函数定义域的讨论，答题时丢三落四，导致失分，这都是辩证统一思想没有掌握的体现。
在第三单元《思想方法与创新意识》的教学过程中，教师要借助课本上的事例，引导学生将目光转向生活，转向其他学科，培养辩证统一的思想意识。例如，在第七课《唯物辩证法的联系观》的授课过程中，教材上列举了太阳风暴对人们生活的影响这一事例，案例后面留有思考题：请联系生活实际，举出一两个事物相互联系的事例。教师可以抓住这个机会，适时组织学生思考，比如商品供需影响价格、函数定义域对绝对值的影响、“蝴蝶效应”、季风的形成等事例。学生在回答问题的过程中，联系生活、数学、地理等其他学科展开探究，不仅深刻理解了“联系的普遍性”这一知识，同时也加深了学生对生活现象的观察与思考。
无论是哪一门学科的学习，都需要用正确的观点指导学科活动。辩证统一思想能帮助学生开拓思维深度与广度，拓展学习空间，激发探究欲望，学会使用一分为二的观点看问题，培养学生正确的价值取向。学会用矛盾、对立、发展的观点看问题，这样不仅可以深化哲学思维能力，也有助于学生开展其他学科活动，学会更科学的生活。
三、渗透德育理念，树立价值导向
高中政治本应是学校德育工作的典范，但在教学实践过程中，大部分高中政治课堂都置身于应试教育雾霾下，“呼吸苦难”。高中政治课堂成了考试的工具，缺乏人文素养、科学素养的有效培养。高中政治学科教研改革应当重拾素质教育理念，渗透德育教学理念，为学生指引正确价值取向，为社会培育出思想道德健全、学科素质扎实的综合型人才。
第四单元《认识社会与价值选择》正是教师德育教学的绝佳时机，在讲到“实现人的价值”这一章节的内容时，教师可以延伸教学思路，引导学生思考：如何才能成为一个有价值的人，谈一谈你所崇拜的偶像，你认为他们对社会做出了哪些贡献，你应如何向他们学习？
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【关键词】科技哲学；大学生；思想政治教育
当今时代是一个科学技术突飞猛进的时代，科学技术的发展促使社会生活包括思想政治教育（以下简称“思政”）发生深刻而全面的变化，而思政的有效展开与所处的时代环境及对这一环境的正确分析密切相关，因而研究和探讨科哲对思政的启示，提高思政工作的科学性、规范性和可操作性，以增强新时期思政的实效性。
一、学习科哲知识是适应思政时展的必然
自20世纪以来，现代科学技术取得了突飞猛进的发展，它既使科学技术本身发生了深刻而广泛的变革，又直接导致了社会经济、政治、文化、教育各方面重大而令人惊叹的变化。科学技术哲学（以下简称“科哲”），以自然和科学技术为研究对象，用哲学方法进行研究，作出哲学结论，为认识自然、改造自然、保护自然、创造自然提供正确的世界观与方法论[1]。随着现代科学技术的发展，科哲也越来越引人注目。
新科技革命和高科技的广泛应用给人类生活和社会发展带来了极其巨大的影响，以至向传统的社会制度和社会形态理论提出了诸多前所未有的新课题。科哲，关注现代科技革命，以科学技术新发展为转移，实现自我突破和超越。坚持理论联系实际，科学分析当代科学技术革命带来的变化，重视对冷战之后世界新格局的梳理和时代新主题的揭示，透过纷纭芜杂的国际事务现象，抓住世界格局新变化的本质。
《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出：“思想政治工作是我们党的优良传统和政治优势，是精神文明建设一项基础性工作和搞好两个文明建设的基本保证，在新形势下只能加强，不能削弱。” [2]当今我们在推进当代大学生思政的同时，不得不用科学技术哲学的观点重新审视时代的发展，提高思政工作的科学性、规范性和可操作性，增强大学生思政的实效性。
二、运用科哲知识，增强大学生思政的实效性
科哲作为哲学的一个分支，进入新世纪以来，呈现强劲势头，其中蕴含的大量的思政的因子和成分，对当前加强和改进大学生思政具有重要的启示。学习和掌握科哲知识，引导我们在对大学生思政的教育观念、教育内容，教育手段和方法、教学方式等方面不断完善和创新。
（一）以人为本，更新思政观念
随着社会的发展，人类对自然界和人类社会的认识更进了一步，通过理论的手段和实践的手段丰富了人类对于它们的看法。运用科哲的理论促进思政的改革，顺应了我国全面进行中国特色社会主义改革的需要，同时也促进我国实施可持续发展战略的进展。运用科哲的观点，更新大学生思政观念。
“人的思想观念的转变，是一切变革的先导”，任何改革和发展都是从观念更新开始的。人的需要是科哲的出发点，人类的创造和全面发展是科哲的基本问题。科哲对现代人文精神的解构和对人性深切关怀的理念是当前思政工作中应当予以借鉴和辩证性吸收的。学习和掌握科哲知识，启示我们在对大学生进行思政的过程中，要始终坚持以人为本。
思政的对象是人，以人为本，实现人的全面发展始终是思政的根本目标之一。思政强调实现人的全面发展，而人的全面发展就是“以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己全面的本质”。以人为本，就需要改变思政中存在的重视抽象的理论教育，忽视人的情感需求的情况；重视社会本位，忽视个体发展；重视制度、形式建设，忽视人的情感生活世界的教育，从而在教育中真正地把以人为本的科学发展观落到实处。所以现代思政在教育理念上应该更加注重以人为本，不仅把人看作是理智的产物，还应该把人看作是情感的产物，重视人的情感在教育中的重大作用，所以思政应该更加重视人的兴趣爱好的培养，给予学生更多的人文关怀[3]。
（二）适应新经济时代信息量巨增的要求，丰富思政内容
随着大众媒介传播的日益现代化，信息传播渠道也越来越多，日益增加的社会信息渠道，渗透到社会经济、政治、文化生活的各个领域，无时无刻不在影响着人们的思维方式、生活方式和价值观念。要增加信息传播数量并提高质量，充分发挥思政前瞻性的指导作用。
马克思主义理论是思政工作的理论基础和强大思想武器，是思政的核心内容。优化大学生思政的内容，以马克思主义理论为指导，用马克思主义的世界观和方法论分析认识不断发展变化的形势，不断充实思政中有关科技进步的新内容。加强科技知识教育，主动培养人们对科学的信念和兴趣，培养人们的科学精神，提高人们以科学态度和科学规律认识问题和解决问题的能力。科学理论、科学知识和科学意识应当成为新形势下思政的重要内容。
学习科哲知识、运用科哲立场观点，使我们进一步认识到辩证唯物主义世界观是以客观物质世界的本来面目去看世界的思维方式。在思想政治教育中，通过科技哲学观教育可以拓展思想教育的领域，正确思政与科学技术之间的关系和界限，确引导大学生对现代科学技术的认识以及科学的态度，更多地要关注科学技术与自己、人类、环境之间的关系。此外，对大学生进行思政的过程中，应注意普及自然辩证法基本原理，引导他们自觉学习社会科学知识，尤其是哲学基本知识，学会用哲学思辩指导自己的科学研究，深刻理解在自然科学研究中自觉运用辩证法的必要性。
（三）提高思政工作者素质
随着科学技术和社会经济的快速发展，传统的“以时间换空间”的教育方式难以奏效，教育效果越来越取决于高度发展的信息技术和教育主体的知识水平。目前我国正处在改革开放的攻坚阶段和关键时期，社会情况发生了复杂而深刻的变化，人们的思想观念、价值取向和思维方式也日渐具有更强的多样化和多变性，这给高校思政工作带来了的新情况和新问题。这从客观上要求思政工作者自身必须懂得科技知识，增强人们明辨是非的能力。思政工作者必须努力培养科学思维，以科学的思想意识占领思想意识阵地，提升思政活动的科学性和可操作性，减少多种主观因素多思政的干扰，自觉地把最新科技成果、科学方法和手段运用于思想政治工作的实践。
思政工作者提高自身科学素养的同时，充分运用科哲知识在思政的运用来强化人才培养的目的，帮助学生感知具体材料，建立抽象认识与具体事物之间的联系。注意通过推理和演绎，树立我们提出的世界观、人生观和价值观，坚定信仰自己抵制各种不良思潮，使学生知道认识、理解、掌握与运用已有道德标准去分析问题、解决问题以及审慎面对问题的重要性，重视道德的内化，帮助学生掌握形成正确价值观的方法。在思政过程中贯彻科哲的观点，在培养大学生的哲学思想和思辨精神，把个人的发展和人类整体利益和自然利益联系起来，促进个人素质的全面发展。
（四）创新思政手段和方法
思政本身是一项具有自身规律和科学精神的社会实践活动，在科技不断创新的今天，思政工作者必须依照科学的理论、方法和手段，运用先进的科技成果开展工作，使之符合大学生思想和行为的活动规律，努力寻求能适应大学生普遍求新和对科技内容、方法和手段认同的心理需要，使得进行大学生思想政治过程中更好地渗透到以科技创新为先导的经济和社会发展中去，增强时代性，提高针对性、主动性和实效性[4]。
科技的不断创新，改变了人们学习知识、接受知识和思维的方式。思政工作的方法和手段只有与这些科技成果结合起来，才能提高实效性。依靠科技发展，不断更新教育设备，不断吸收和借鉴新兴学科的理论和方法，对人们的思想现状和发展轨迹做科学的分析和预测，扩大思政的覆盖面和渗透力，使超前的思政工作成为可能。思政的定性分析和定量分析结合，从整体上分析思政方法是正确的还是错误的，效果是一般还是优良，效率是高还是低。同时通过对思想信息进行数量上的鉴别和判定，来获得性认识的方法，以改进思政方式方法，提高其效果[5]。
学习和掌握科学技术哲学知识，启示我们在进行思政应结合时代特色，强调以社会实践为基础，让学生在参与社会实践的过程中，在社会大环境的洗礼中提高大学生理论和社会实践相结合的水平。社会实践是人的正确思想形成发展的源泉，是人的思想发展的动力，是思想认识的目的和检验认识真理的标准，也是检验思想政治教育是否适合社会发展的标准。受当前社会中急功近利思想的影响，当前高校思政中存在的一个普遍的问题就是理论与实践相脱节，这对于培养学生的观察能力、动手能力、沟通能力、协调能力等产生了不良的影响。思政具有鲜明的时代特征，它必须配合时代的发展，站在时代的前沿，才能为前进中的人们提供精神动力。
三、小结
面对日新月异的科技发展，在当今新技术革命蓬勃兴起，经济竞争激烈的条件下，科哲知识在发挥思政功能方面有着不可替代的作用。我们要更加密切地关注当代科学技术前沿，牢固树立起辩证唯物主义自然观。辩证地吸收对我有用的东西为我所用，积极探索当前科技背景下思政的应对之策，才能使思政保持其旺盛的生命力，增强其时代感，从而提高其主动性和实效性，发挥其在社会主义现代化建设中的重要作用。
【参考文献】
[1]林德宏.科技哲学十五讲[M].北京：北京大学出版社，2004.
[2]十四大以来重要文献选编（下册）[M].北京：人民出版社1999：2066.
[3]杜启达，段惠琼.后现代主义领域中的思想政治教育路径探析[J].教育与管理，2010（1）.
篇7
高三政治一轮复习计划
一、以主干知识为依托，凸显基础性
分析2014年高考试题我们可以发现，2014年高考试题注重对考生的基础知识、基本技能、基本方法的考核，突出对学科主干知识的考核。在对基础考核中渗透着各种能力考核要求，实现了基础知识与能力考核的有机统一。
因此，一轮复习的目标：系统复习高中政治全部内容，夯实基础知识，构建知识网络，熟稔高考考点。要求：第一轮复习应遵循按章节或单元从知识要点、重难点、例题讲解、练习巩固、单元检测、讲评的程序进行夯实基本知识。以高考考纲考点为主干知识，重点把握最主要的概念和最基本的原理及相互联系与区别。复习中要学会抓住“点、线、面”，建构起考生自己的知识体系，使学习的知识系统化、明晰化、精确化。要求考生吃透概念原理，要做到在脑子里有一张“知识结构图”、一棵“知识树”，做到“点、线、面”相结合。
考生们一定要在平时的学习中关注国家、关注社会、关注世界、关注我们共同生存的空间。为此，考生要注意平时利用电视、广播、报刊、互联网等各种渠道和手段获取大量的社会信息。在第一轮复习中以掌握知识为主，但也要根据教材知识结合热点问题进行分析。这样既可以使学生对热点问题及时了解和思考，又可以保证热点问题的覆盖面。同时，试题往往利用一些小切口，抓住一个主题或中心形成若干道试题，考查学生解决实际问题的能力。因此，考生在第一轮复习中必须在教师的指导下，形成规范的答题模式和清晰的答题思路。这一点在综合考试复习中显得尤为重要。
二、要注意复习课本的方法和技巧
复习课本不是像刚学习的时候那样的细致，但也不是简单的翻一遍，或是单纯的背诵一遍，必须要注意方法和技巧。虽说是第一轮复习，但实际上它包含两遍：
第一，先把课本读“厚”。具体做法是：结合《2014年考试大纲和考试说明》，把每一课的知识点都找出来，逐个消化。需要知识的识记，需要理解 运用的知识点，要再通读一下课本上的相关内容，特别是以自己不理解的重点问题，除了要问老师和同学之外，还要做少量相关的习题。这一遍复习不能留下任何的 知识死角。要下苦功夫细致地复习，时间不够要抽时间，把识记、看课本和做题有效地结合起来。另外，每复习一个阶段要做一套检测题，检查一下自己知识点上还 有没有漏洞，以便及时查漏补缺。
第二，再把课本读“薄”。根据记忆规律，过一段时间还要进行第二轮复习，但时间有限，必须找出可行的方法!每进行完一个阶段，就要及时地总结一 下，用一个专门的本子，列出这一个阶段的知识框架结构，并找出里面重点的知识和自己认为比较难的知识点，以备日后快速有效的复习。同时要做一个习题集，记录下那些自己做错的且比较重要的试题，每次考试前都要抽时间翻一下。
三、处理好课内和课外的关系
提醒您如果考生的政治基础比较好，那么只要做好上面的两步，并跟上老师的复习进度，就基本可以了。但是如果考生的基础知识不扎实，那就要投入比较多的时间来做好第一步，除了课内要跟上老师的复习进度，还要安排好课外时间。比如，要抽出时间记忆知识点和知识框架结构;要抽出时间做一定量的习题;要抽出时间理解和消化课本的重点和难点内容。在这个时间的安排上，我认为：前一类学生的课外时间投入最好是每天50分钟左右，而后一类学生的课外时间投入最少要90分钟，用30分钟时间记忆，30分钟理解，30分钟做题，等到基础知识牢固了，可以适当地减少课外的时间的投入。那种靠考前突击记忆的做法是十分有害的，历次实践证明：如果平时没有时间，那么考前更没有时间，也没有好的心态去记忆，政治虽是文科，但同时要把功夫放在平时。
高考政治主要分为：政治生活、文化生活、经济生活、生活与哲学等几大块儿知识内容，主要占分比值分别为生活与哲学占30%，文化生活占20%，政治生活占24%，经济生活占26%。在政治的考试中，一般失分的原因有以下几种：
1、基础知识掌握不牢，知识不能转化为能力;
2、对题目的理解，答非所问;
3、解题能力欠少学科思维;
4、答题不规范，无意识失分。在政治的学习中，经济常识和政治常识，占高考总分的55%。
高三政治一轮复习策略
一、以主干知识为依托
一轮复习的目标：系统复习高中政治全部内容，夯实基础知识，构建知识网络，熟稔高考考点。要求：第一轮复习应遵循按章节或单元从知识要点、重难点、例题讲解、练习巩固、单元检测、讲评的程序进行夯实基本知识。以高考考纲考点为主干知识，重点把握最主要的概念和最基本的原理及相互联系与区别。复习中要学会抓住“点、线、面”，建构起考生自己的知识体系，使学习的知识系统化、明晰化、精确化。要求考生吃透概念原理，要做到在脑子里有一张“知识结构图”、一棵“知识树”，做到“点、线、面”相结合。
二、以能力培养为主导
能力培养是素质教育的出发点和归宿，新课程要求采用恰当方式培养考生的综合能力，帮助他们认同正确的价值标准、把握正确的政治方向。在考查考生对基础知识、基本技能掌握程度的基础上，注重考查了考生运用学科知识和方法分析、解决问题的能力。
因此，要训练考生科学的解题思维，培养考生基本的解题能力。良好的思维习惯的养成，主要是指导考生解题时能遵循以下思路：阅读题目;分析题意，确定答题方向和范围;根据已有的知识判断问题材料情景有无符合的知识原理;根据题目所给信息，确定应选用什么样的语言和基本知识原理来表达。
高考中考生失分的原因包括对考点所涉及的知识点梳理的不够完整清楚，对教材的知识体系把握不够准确，专业术语表述的不够规范，也缺少对题型的强化训练。要加强审题和答题能力的培养，通过典型习题的训练和常见错误的分类分析，提高考生对试题的分析能力和答题要点的构建能力。
三、关注社会热点
面对实际问题，运用马克思主义立场、观点和方法，做出正确的价值判断和价值选择，既是高考的一个能力要求，也是新课程改革要达到的一个重要目标。
高考试卷以问题为载体，以人类所面临和关心的现实或重大热点问题为素材，以发展为灵魂，突出科学发展、和谐发展、人文发展理念，通过试题引导考生关注社会、关注人与自然、关注国家经济的繁荣和人民生活水平的提高。
一轮复习中要拓展考生的政治眼界，关注“热点问题”。热点问题是理论联系实际的重要内容，是考试题目设置新情景的原材料。在复习课中，我们把教材中的理论知识与反映国内外形势发展中的热点、焦点问题联系起来，设计问题，引导考生思考。引导考生走出课堂，关注国家、关注社会、关注世界，激发考生学习知识、探究问题的兴趣和热情，增强考生的社会责任感，这也体现了素质教育的要求。
四、复习中渗透探究性学习理念
“探究”作为一种开放式的研究性实践活动，是学科知识与生活主题相结合，运用所学知识分析与解决问题的探索过程，它同时体现了新课改倡导的研究性学习方式。探究性学习题目，要求考生具有较强的知识迁移能力，鼓励考生独立思考、主动探究，并富有个性地发表自己的见解;要求考生走进生活，体验生活，感悟生活，学会多角度地观察生活，丰富生活阅历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考，体现开放性、探究性以及在探究和解决问题过程中表现出来的创新意识和实践能力。
一轮复习中要正确认识高考与课程改革的关系：高考应渗透普通高中新课程的理念，反映课程标准的整体要求，考查考生初步的科学与人文素养及创新意识，注重能力和素质考查，注重时代性和实践性。
高三政治一轮复习资料
1.哲学与生活
哲学就是一门给人智慧、使人聪明的学问。哲学的智慧产生于人类的实践活动。哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。哲学的任务是寻找光明，在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。
2.哲学与世界观、方法论
哲学是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观。
世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。它所涉及到的问题是关于整个世界的最普遍、最一般的问题。方法论是人们认识和改造世界的根本原则和根本观点。世界观决定方法论，方法论体现世界观。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。哲学是世界观和方法论的统一。
3.哲学与具体科学
哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思的一门学问。哲学和具体科学是共性与个性的关系。具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展;哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
4.哲学的基本问题
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即意识和物质的关系问题。这一问题包括两方面的内容：一是思维和存在何者为第一性的问题。即思维和存在谁决定谁的问题。对思维和存在何者为第一性问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。二是思维和存在有没有同一性的问题。即思维能否正确认识存在的问题。对思维和存在有没有同一性的问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准。
思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题;是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。
5.唯物主义和唯心主义
唯物主义认为，物质是本原的，意识的派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。它经历了古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义与历史唯物主义三个发展阶段。
唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。它包括主观唯心主义和客观唯心主义两种类型。
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关键词：政治哲学 社会发展 重要性
一、政治哲学对人类发展贡献的重大意义
在21世纪在这个生活节奏紧张的社会里，大多数人都只知道把人生目标确定为名誉、财富、地位；鲜少有人会停下忙碌的步伐去关心政治哲学，去认真思考人生与政治的关系与价值。例如：我们为什么需要国家？国家的体质是什么？人的权利和义务的本质是什么？自由、平等的价值何在？因为这些政治终极性问题的思考在大多数人眼里都属于“无所事事”者的智力游戏，没有现实价值和意义的；即使它们有价值，也是需要社会长期的关注和投入。既是如此，它们就应该是“思想家、学者、大人物、聪明人”的事，与普通人、小老百姓无关。
然而，深废思考后笔者发现；政治哲学关注作为政治领域最重要的元素——国民和国家；它关心公民的权利与幸福、国家的权力与义务。它是人类政治与行政管理实践的精神指南，能让我们在批判与反思中深刻的探索政治的真谛，是我们的精神家园和“理想国”。因而自从有了政治生活以来，政治哲学象一块宝石一样吸引着那些智慧的人。柏拉图、亚里士多德、孔子、孟子、墨子、韩非子、西塞罗、马基雅维里、格老秀斯、斯宾诺莎、洛克、孟德斯鸠、卢梭、波伏娃、罗尔斯等著名政治哲学家用他们的政治哲学思想为人类政治文明的推进和发展提供了丰富的精神力量。在他们的思想中，任何人都体会到政治哲学打开心灵枷锁、释放政治智慧与自由光辉的那种强大魔力。
政治哲学绝对不是“无用之学”。用一个简单的比喻来形容政治哲学的魅力。政治哲学如同一种满各种各样果树的果园；马克思主义政治哲学、资本主义政治哲学和其他传统的政治哲学就如同一株株枝繁叶茂的大果树在果园的每一个角落开花、结果。而这些思想的精华都曾为我们人类政治文明推进披荆斩棘。以下就是作者对政治哲学的功能、价值、意义的一点简单感悟。
二、政治哲学的无限动力
政治哲学在我国社会前进中的精神动力，在历史发展中的光芒四射。长河里有着5000多年的光辉曲折历程。
虽然20世纪的中国并不是世界上最发达的国家，人民的生活也面临着各种各样的艰难困苦。而且在一些普通中国民众的眼里；中国传统政治哲学“一钱不值”；中国现代政治哲学软弱无力，没有西方政治哲学的“威风凛凛”。然而一个毋庸置疑的事实是：中国哲学集知识、道德和信仰、教化、治家、治国等多重功能于一身，成为政治家和学者的法宝。正如冯友兰先生在《中国哲学简史》之《中国哲学的精神》中说：“我国哲学的传统，哲学的功能不是为了增进正面的知识，而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。”这也就说明，与西方政治哲学的价值侧点不一样，中国政治哲学的人文主义色彩非常浓厚，要求也很高。
中国历史上的传统政治实践一直依托于儒家、法家的政治哲学。
在传统的中国会社会，儒家的政治哲学影响最为深远。它在中国历史上系统全面地分析了人类的道德性及其逻辑。儒学要求“穷则独善其身，达则兼济天下”。儿童的启蒙教育就是政治哲学，从而展开他们认识人性与天下的学习之路。幼年时学《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《三字经》的第一句话就是“人之初、性本性”。慢慢地长大后，开始学习“四书五经”，由浅入深。成年后再去实践“修、齐、治、平”的梦想。现在“四书五经”已经被很多人看做是“迂腐、落后、保守”的代名词；而真相未必如此，因为它们有着坚实的儒家特色的政治哲学基础——人性善、世界可以被认识和改造“道”。儒家思想与生活密切相关，是“入世”性最浓厚的思想，同时它特别强调政治和管理的价值。孔子被誉为“世代文人表，万世帝王师”，北宋宰相赵括说“半部论语可治天下”。
而法家“人性恶”的“悲观”政治哲学第一次关于人的欲望和需求分析得非常透彻。与西方历史比较对“人性恶”的正视，积极作为不同，它在先秦试验的效果不是很好——引起社会的强烈恐惧、排斥，并在政治上引发危机。但经过修正，封建政府把“法家政治哲学”作为实施法治、制定系统规章制度的理由。法家与儒家政治哲学开始联手，法制与道德从此成为中国政治管理形式外儒内法而治社会。
对普通人而言，如果不愿意遵循儒家“先天下之忧而忧”、“以天下苍生为已任”人生追求的行动指南，也不愿在法家的束缚下生活，那可以在道家那里学习“顺性自然”与“无为而治”的逍遥，感受老子、庄子绘制的世外桃源般的自由与惬意。
进入20世纪后，中国传统政治哲学饱受西方近现代政治哲学思想冲击。国人一方面敞开心扉积极学习西方的“民主”政治，另一方面继承，应用传统政治哲学的精华。孙
[1] [2]
中山的“三民主义”政治哲学成为辛革命与中华民国的一面旗帜；中国特色的马克思主义政治观——毛泽东思想、邓小平理论及三代个表、科学发展观、和谐社会成为中国政治文明建设的法宝。
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关键词:哲学素质;思想政治教育;创新思维;社会主义核心价值观
中图分类号:D41 文献标识码:A文章编号:1003-949X(2010)-09-0115-02
思想政治教育是高校教学体系中的重要内容,对于大学生形成正确的人生观、价值观与世界观起着至关重要的作用。哲学素质是一个健全人格的大学生必备的基本品格。这两者在施教与受教过程中应该紧密联系,相互促进。而目前的高校思想政治教育中对哲学素质的培养与塑造过于简单化、体制化,忽视了人的个性在社会普遍价值与意识形态中的意义与作用。作为高校马克思主义理论课程的教师,笔者在多年教学实践中,深刻感受到培养基本的哲学素养对提高思想政治理论水平有着至关重要的作用。
一、哲学素质与功利追求
哲学是指导人们追寻人生终极价值的智慧之学,哲学智慧对人生的生活态度、价值观念、思维方式、审美情趣等重要问题的解答不可或缺。青年时代是个人的人生观和世界观形成的关键时期,每一位大学生在大学期间不仅要学习各门学科的知识,更为重要的是要形成根本的世界观与方法论。这一时期,在各种基本素质的塑造中,哲学素质应该说是最能对人的一生产生深远影响的核心内容。哲学素质是一定哲学知识、哲学思维能力、哲学品格的有机整体,在素质和能力的建构中,哲学素质“转识为智”,不断地为人的发展提供内在动力,而这种动力是象科技在推动社会发展中起到的作用一样是隐性的渗透性因素。正因为如此,在高校思想政治理论培育人的品格、思想体系中,哲学素质应该被高度重视。不幸的是,现在我国的高等教育正在面临着一场“素质”与“技能”之争的困境。哲学素质的培育更是被忽视和抛弃了。
在高校思想政治理论课程的课程设置中,只有《马克思主义基本原理概论》一门课程中涉及哲学理论知识的教育,但也是该课程中的一部分内容,无法做到让学生对中国传统文化与哲学思想有较完整与全面的认识。这将导致个人的素质的不完善,社会文化精神的贫乏,民族精神的缺失。
纵观人类历史的发展,从历史上世界文明的发源地到现代社会的先进国家,其民族无不有着较高的哲学素养。中华文明博大精神,哲学思想源远流长,中国古代社会发展水平与文明程度长期领先于世界与中国古代社会丰富的哲学思想关系密切。如今,国际形势风云变幻,国内转型加速进行,科技的发展使人类面临着前所未有的机遇与挑战。我国建设有中国特色社会主义事业需要新时代具有全面素质的人才。知识经济时代,激烈的国力竞争,复杂的文化冲突,时代需要我们从总体上把握人类社会发展的规律,正确抉择发展的道路。要做到这一点,个人没有较高的哲学素质无法充分实现自己的价值,民族没有较高的哲学素质无法屹立于世界之林。
二、哲学素质与思想政治教育的新机遇
三十年的改革开发,使中国经济飞速发展,社会物质文明程度大大提升,人们对物质的需求一定程度上得到了满足。在新的社会环境下,人们对生活的要求有了新变化,生活质量的提高成为社会大众的首要追求。而在社会转型时期,社会的基本结构与价值观念之间产生了越来越大的“缝隙”。经济发展与精神文明的矛盾日益凸显,经济社会对物质利益的追求成为普遍的社会思潮。传统的价值观、人生观需要重新加以构建。因此,新时代的思想政治理论课在塑造人的精神与品格的过程中担负着重大的历史使命。而目前的思想政治理论课程最大的问题是其价值取向是统一性地灌输意识形态,内容陈旧,方法简单。因此,学生的学习兴趣和主动性完全没有被激发出来。思政教育面临着困境。
加强学生哲学素质的培养是解决思想政治理论教学难题的一条有效途径。社会意识与思潮是哲学思想的渊源,哲学理论是时代精神的精华。思想政治理论教育的过程中贯穿哲学知识与思维不仅能够为学生指明人生道路的方向,而且对完善学生的人格,提高科学思维能力具有重要的意义。具体而言,马克思主义哲学就是提高学生理论思维能力的有效工具,它指导学生对纷繁芜杂的社会现象和经验材料进行进行思维加工与整理,认识其本质,找到其规律性,正确处理各种问题。但对马克思主义哲学的教学不应该是灌输意识形态,而应该是将之与各种哲学派别与哲学理论进行比较,让学生认识到其优越性。在课堂教学中应该引入不同时期,不同国家的各种哲学思想,在对比的过程中,证明辩证唯物主义与历史唯物主义的科学性与革命性。尤其应该注重培养学生自觉运用理论知识分析现实的能力。从哲学本位的角度强调其合理性,对于其基本理论没有涉及的问题允许教师发挥创造性,在其基础上发挥,阐述,解释。培养学生哲学思辨与反思的能力,加强其理论分析能力,在提高能力的过程中,激发起学习的主动性与创造性。
哲学素质的培育是思想政治教育的应有之义,也是思想政治教育的核心内容。将授业与启智通过思想政治课堂真正结合起来是非常重要的。在新的历史形势下,思想政治理论教育应该突出对学生哲学素质的培养,通过培养学生的哲学素质,激发学生的创造性思维,理性思维,实现培育创新人才的现实需求。因此,高校思想政治理论课程应该以哲学素质的培养为突破点,解决灌输式教学的“痼疾”,在宣扬社会主义和谐社会价值观理论与意识形态的同时,着重把握学生的心理特征和社会问题的哲学思辨,分析,在学生认同,学生感兴趣的前提下,重新寻找适合当前社会大环境的教学方法与内容。坚持求同存异,去粗取精,把思想政治教育理论课对哲学素质的建构作用凸显出来,这才是我们思想政治理论课程最好的“出路”。
三、哲学素质与创新性人才
创新性人才的基本特征是具有创造性思维,创造性是人类特有的能力。高校思想政治教育对创新性人才培养的作用主要通过塑造学生的哲学素质来实现。哲学素质是高校思想政治教育的重要内容,而它本身是最能促进和推动创造性思维的形成与发展的。
科学的进步,社会的发展是一个永不间断的辩证发展过程。在许多时候,人们认为已知的,无须进一步研究的领域,通过哲学思维的审视产生了新变化,激发了新思想,实现了新认识。而对未知领域的追求,其预测与猜想同样离不开哲学思辨。以培养创新人才为目标,应该充分发挥哲学素质在培养完善人格过程中的基础性地位,通过思想政治理论课程教育的过程,潜移默化地将社会主义核心价值体系的构建贯穿其中。在尊重学生个性的前提下,用系统理论,典型事例激发学生的学习热情和兴趣,改进教学方法,提高教学效果。让思想政治理论课程真正成为学生乐知,善知的学习过程,实现思想政治理论课程的教化功能。
参考文献:
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[2]胡万年.高校思想政治理论课对大学生哲学素质的培养[J].合肥学院学报社科版,2009(7).
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中国文化 古典政治哲学 研究分析 基本认知无论是东方的古典哲学史还是西方的古典哲学史，中国的古典政治哲学都以其独特的姿态在世界的古典哲学当中一枝独秀着，这充分的体现出了中国古典先辈圣贤对于政治生活的哲理分析具有非常高度的政治智慧性。在将近30年的时间里，中国的哲学史一直都非常受到国内外哲学界的关注与探究，许多人都认为，中国古典政治哲学乃是中国古代哲学的核心灵魂，而作为一种东方的传统性哲学，中国公民是有责任、有义务将它优秀的部分传承下去，并发扬光大的。本文便对于中国文化当中的古典政治哲学的基本认知进行了概述分析，希望能作为进一步分析的参考依据。
一、中国人眼中的哲学从古至今，哲学在中国人的眼中一直都有着诸多不同的见解与看法，多位思想家与政治家们对于哲学的定义一直各持己见，每一位思想家及政治家都拥有自己的哲学意念。汉代乃是中国哲学研究的首个历史巅峰。司马迁曾经在《报任少卿书》当中曾经讲道，他写作《史记》的目的在于“究天人之际，通古今之变。”这句话的意识便是说从时空的势与向度作出一种三维的思考，从而来探究人同自然及人际的关系――便是人和人的关系、人和社会的关系以及人本身在面对物质世界与精神世界的关系中共同存在的规律性。在我国历史上，司马迁实际上是最早展现出近代哲学思想的人，他指明了在中国古典政治哲学当中的对于天与人、人与自我以及灵魂与肉体这三项的终极关怀、三级哲学思考的基本理念过程。在此之后，一直到清朝的中国古典政治哲学理论大多与此相似。而后，现代及当代的一些思想家与政治家则出现了新的理论思想，便是以人与人生作为基点来阐述哲学。在20世纪初，我国著名的文学领袖胡适先生首次著作出版了《中国哲学史大纲》，他则是认为哲学便是从根本上思考问题，从实践的根本中解决问题的一门学问。他曾言：“凡是研究人生中切要的问题，便是从根本上照相，那边要寻找一个根本的解决：这种学问，便叫做哲学。”哲学史蕴含着真善美的最为根本的内容，所以哲学史适用于任何民族，任何地域文化的一种内容，这种思想当然也是适用于中国的古典政治哲学的基本认知内容的。
二、中国文化中的古典政治哲学的基本特征概述根据对世界哲学史的研究分析，便会发觉每一个国家的哲学都有着其历史文化背景、民族文化特色等各种各样的差异，而每一个国家的政治哲学也不会例外，它也是存在着不同的民族性格、思维模式以及文化特色等诸多方面的差异的，中国作为四大文明古国之一，它的古典政治哲学必然注入了中华文明史发展的血液，它以其卓尔不凡的内涵屹立在世界哲学史的高峰之上。浅显易懂的讲，中国的古典政治哲学在世界的哲学史上乃是绝无仅有的人文主义哲学。简而言之的概述，中国的古典分为四大显学派别，那便是儒家、墨家、道家与法家，虽然他们所论述的都是“天道”，但却更为注重尽人事，虽然他们所关注的重心都在于“人”，可是又在理论当中谈古论今。这四家的哲学思想既相似，又各有不同，但共同的点便皆为一个“道”字，真碍事中国的古典政治哲学中的精髓。无论是治国齐家平天下之道，皆是容纳其中，无论是广义的人道、天道，又或者是狭义的君臣之道、师生之道、父子之道等等都在其中。例如说，儒家所崇尚的道是“朝闻道，夕死可矣。”而道家言的道则是：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”法家说的道是：“道者，万物序。”墨家所讲的道则是：“贤良之士，厚乎德行，辩乎言论，博乎道术。”虽然这四家对于治国方针皆有自己的看法，但是他们所关注的重心都是相同的，那便是“以人为本”，那边是在天人之间、人我之间与我与身心之间的关系与超凡脱俗的思维。
三、中国古代的民本主义执政哲学乃是中国的古典政治哲学的核心灵魂中国的民本主义执政哲学乃是我国的古典政治哲学的精髓所在，真也是近30年来海内外政治学术界学者们探讨所得出的共识。中国从古至今，政治管理的客观载体便是广地众人。自从夏商周这三个朝代以来直至明清，所有的政治格局都是被划分为四个层次为一体的政治体系的。这种格局在政治哲学中的根本问题便是如何协调君臣之间的关系以及官民之间的关系，从而更好的治理国家。“民乃邦本，本固邦宁。”所以在中国古代的民本主义之政治学思想中，勤政爱民乃是最为重要的本质，这也是中国古典政治哲学的灵魂支柱。
四、结语总而言之，有关于中国文化中的古典政治哲学的基本认知，便是对于中国古典政治哲学更深一步的、更系统化的认识与研究这种哲学精神以及特征，这不仅仅限于政府工作人员的治国理政，而是应该逐渐发展为中华民族当代的政治思维能力，从而全面的提高所有中华公民的道德素养与政治思想，这具有着非常关键的思想政治教育意义。
参考文献：
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