各地的传统文化范文

导语：如何才能写好一篇各地的传统文化，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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论文关键词：中国传统文化；艺术表现形式；中国式抽象；非实体性

论文摘要：(1)民族传统文化是中国现代设计与绘画艺术基础教学成长的最佳土壤。(2)现代设计与绘画教学中，我们不仅要努力求发展．求现代。更要溯源。(3)由西画表现形式出发，重启中国文化传统未来发展的价值取向。

中国文化博大精深，历经千载，魅力依然，在世界艺术之林永放灿烂夺目的光辉。其中中国画是中华民族优秀传统文化中的一块瑰宝，是祖先留给我们极为珍贵的文化遗产，它是我们艺术创作中最为常见的艺术表现形式之一，也为我们现代绘画艺术与设计教学及创作的发展提供了得天独厚的条件，尤其在“民族性”方面为我们提供了极其丰富的表现内容与形式。现代设计与绘画基础教学是现代设计与绘画的训练基础，是培养设计师美术家形象思维和表现能力的有效方法，是认识形态和创造新物象的重要基础学科。民族传统文化是这门设计与绘画艺术基础教学成长的最佳土壤。作为一门艺术，把民族传统文化融人其中，是其不断创新的动力源泉与实践基础，同时设计艺术与绘画艺术也可以从民族传统文化的精髓中不断得到滋养与有益的补充。在设计与绘画基础教学中，文化的民族性是其内核与灵魂的最终展现，是以本民族文化为支撑的设计与绘画基础教学的主流。随着当代科技的不断发展。设计与绘画基础教学再次面临严峻的挑战。国外教学体系在中国年轻一代人心目中及生活中的渗透力和影响力是不容回避的社会现实;然而纵观中国设计与绘画基础教学的发展方向，20世纪60至80年代出现的当代绘画艺术及设计发展史上最辉煌的历史时期以后，至今一片沉寂，再也找不到明确的发展方向。

现今传统中国画已渐行渐远，不知怎的，这些画让人想起赵无极。我们天天对“现代”的努力已倾向于将传统连根拔起。可若是失去了根，那就是再“现代”也不是中国的“现代化”，而是“同化’。在现代设计与绘画教学中我们不仅要努力求发展、求现代，更要溯源。否则，无根无源，便是毁灭，是用“现代”在消蚀我们的传统。中国画即“近”而“远”。很“近”的物体塑造却获得一种悠远沧桑的感受;“实”而没有放弃空灵、自由，同时又在超逸的味道中获得一种隽永的境界。我们不应为观念所迷惑，停留在形式层面，而是向纵深走去;这个“纵深’就是中国的“像”与“境界”。境:境界是中国文人曾在山水中遥望的“彼岸”，是中国文化的形而上之境。对于中国文化模式，她的手段是“象”，而“彼岸”是空灵的“境”。如果说确有“接近抽象式的表现”(或日“中国式抽象”)存在的话，那它的目的不是导向“绝对理念”，而是指向生气氰显的“境”。我们之所以如此选择是因为宋元山水画不仅代表了“中国古典文艺繁荣”时代的“高峰体验”，更集中体现了中国传统的形而上世界—-宇宙生命流变的空灵之境。象:为我们展现中国文化本真之源的只能是中国画的“象”，而不太可能是西式的“X X抽象主义”。作为传统的灵魂之所在，是中国艺术“现代化”的结点。“象”是一个世界，它代表宇宙与人的禅机，寓于境界之中的表征，不是实体的因素。因而不能太“写实”，也不能取消形象。以往“民族化”的经验让我们相信，只有实证化的探索才能确证，在现代绘画与设计中从内里真正建立中国传统文化与西方文化、与“当代”的沟通与跨越;这不仅指理论学术，也是指创作探索本身，更重要的是当代绘画与设计教学基础如何发展的走向。

我们传统的绘画根源实际上是从宋元山水人手打开古代文化的精神空间。借助西画表现的结构化的形式创新之所长，在个人绘画与设计的语言中找到了发展的空间维度。由此出发，或者我们可以重建某种主体意识重启中国文化传统未来发展的价值取向。“中国文化的境界:属于不同的文化体系，方式、概念内涵不尽相同”，以心象静观字宙之气韵流变，以山水遥望体悟人格与自然一体的彼岸之境;这无疑在重视中国山水美学乃至古代文化精神的脉搏。而在深层意义上，它对我们当代艺术教学对民族文化的反思与觉醒，主要表现在两个层面:如前所述，作为“象”与“境”的世界，其意义不仅仅是激活我们民族原有的流变、生生不息的宇宙意识，激活一种求新求变的精神动力;更是在这种“宇宙之境”上与现代思维的同步与超越。如果说我们现代绘画与设计在基础教学中再不把我们老祖宗留给我们的文化宝藏更好的发展起来，我们的现在艺术教学将会成为历史的罪人。当今国际上站在最前沿的现代物理学家们已识到了这种宇宙本质的“非实体性”，他们的论证已证明中国传统“象”的范畴所具的深远的世界意义，中国的文化将会引领世界文化。最后无论是从画家和设计师，还是从民族文化考量:这是一条摆脱世俗浮躁氛围，秉持超越信念，又发扬中国精神文脉的“当代”之路。只有民族的才是世界的，我们要按照我们自己的国情出发，把我们传统文化切切实实的融入到当代绘画与设计教学中。

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传统文化教育讲师集训班暨云南省首届“彩云杯”中华优秀传统文化知识竞赛启动仪式在昆明举行。据了解，以“传承中华优秀传统文化 践行社会主义核心价值观”为竞赛主题，竞赛将力争全省70%以上中小学生参赛，鼓励中小学生学习弘扬中华优秀传统文化。

省教育厅相关负责人介绍，此次竞赛由省教育厅主办，人民教育出版社、云南新华书店集团有限公司等承办。竞赛依据教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》分学段有序推进中华优秀传统文化教育的要求设置，内容涵盖孔子与儒家文化、汉字艺术、书法篆刻、茶文化、京剧、传统建筑、中医中药等多种中华优秀传统文化类型。同时，为凸显本土文化特色，云南传统文化将占此次竞赛内容的10%

竞赛方式分为网上竞赛和现场竞赛。网上竞赛面向全省中小学生，学生可在规定时间内登录活动官方网站（）答题页面进行答题；现场竞赛决赛分为小学组、初中组、高中组，由各州市选拔学生组成代表队参加。

当天上午在竞赛启动仪式后，来自全省的300余名中小学教师参加了由省教育厅组织的中华优秀传统文化教育讲师集训班学习活动。在为期两天的集训学习中，来自省内外的知名传统文化研究专家围绕“孔子的修齐治平之道”“中华优秀传统文化的教育与实践”等主题，与参训教师进行深入交流互动，以期通过集训学习提升参训教师在开展中华优秀传统文化教育工作中的教育教学能力与水平。

全国290余家网吧因违规接纳未成年人被停业整顿

《人民日报》消息 为规范上网服务场所经营秩序，保护未成年人合法权益，改善上网服务场所环境，进一步推进上网服务场所转型升级，各地文化市场综合执法机构组织开展集中整治行动，加强暑期文化市场管理，依法严格查处上网服务场所违规接纳未成年人行为。

据统计，仅7月份，各地文化市场综合执法机构针对上网服务场所经营活动共出动检查人员35万余人次，检查上网服务场所15万余家，责令整改2 520家，受理举报1 132件，立案调查2 411件，警告1 879家。自暑期开始以来，全国共查办上网服务场所接纳未成年人案件2 540起，其中河南省周口市乐乐电脑网吧、湖北省武汉市鑫体验网吧等290余家上网服务场所被依法责令停业整顿；河南省焦作市解放区开心点击网吧等9家上网服务场所被依法吊销网络文化经营许可证。

文化部文化市场司有关负责人表示，下一步，文化部将进一步加强执法监管，要求各地文化市场综合执法机构加强日常巡查，坚决打击接纳未成年人的违法行为，切实保护未成年人的合法权益。在全面深入开展上网服务行业转型升级的同时，重点推动县城、乡镇和城乡接合部上网服务场所守法经营、转型升级，鼓励上网服务场所改善环境、优化服务，使之成为敞亮、开放、整洁的公众文化场所。

河南：从今年9月起将戏曲列入大中小学课程计划

新华社消息 河南省教育厅等多部门近日联合下发通知，9月起，将在全省学校开展为期3年的“戏曲进校园”活动。其中要求，中小学开足开齐有关戏曲文化的课程内容，普通高校要在艺术限定性选修课程中开设好“戏曲鉴赏”课程。

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关键词：民俗文化；社火文化；发展必要性

随着我国经济建设的飞速发展，在物质生活不断得到提高的同时，精神文化家园的建设、国民精神文明素养的提升成为实现真正意义的国富民强的强国之本。在这种社会文化高度需求的背景下，面对中华民族的伟大复兴、实现中国梦的时代目标，继承和发扬中国传统文化的使命则更为迫切。中华民族的优秀传统文化和艺术是中国特色社会主义精神文明建设不可或缺的重要内容。为此，国务院出台了一系列政策和重要文件，用行政手段来加强对中华传统文化遗产的保护。国家政府部门已将对民族民间传统文化和艺术的保护作为文化建设的重点项目，通过对民间民俗文化活动的保护而从中发现民族文化的博大，可使民众增强对民族传统的认知；通过对民间民俗文化活动的传承而不断发掘民族文化的内涵，可使民众增强对民族精神的敬仰。这正是提升民族凝聚力，使民族文化不断传承与发展的重要方式。一个伟大民族的复兴，其关键核心在于这个民族面对时代节奏，最根本的传统文化得到继承和发展，形成良好的人文环境。

社火，是中国民间一种传统庆典狂欢活动，它源发自中国西北，种类繁多，具体形式随地域而有较大差异。作为人类非物质文化遗产的重要组成部分，当前全国各地对这一民俗文化都在尽力整理保护，努力探寻继承与发段的手段及途径。一方面有专家团队对各地社火基本的表现形式、地域的传承特点、蕴含的传统文化内涵做积极的探索，形成一定的理论成果；另一方面以基层为单位组织人力物力进行表演，通过在一定节日的表演形式，将其保留传承。但是由于缺乏宏观布局与思维，各地社火文化的发展极不均衡。大多地区是靠民间集资及社火艺人的群体自觉意识在维持，流传千百年的传世绝技濒临断代与失传，只有少数经济发达且政府足够重视的地区发展状态较好。因此，在中华民族伟大复兴的背景之下，保护与传承发展这些民俗文化具有十分的必要性。

西安，一座世界名城，兼具现代感及历史感，其最深厚之处在于历史的渊源和文化的底蕴。在当前城市发展阶段，正努力以其传统文化内涵的不断挖掘，促使中华民族传统美德的不断弘扬，使历史文化古都成为民族文化复兴的新兴代表城市。发展西安民间艺术、民俗文化，通过传承与发扬，提升市民精神文明素养乃至带动全国文化发展，是构建西安国际化文化新城的重要组成部分。2005年10月公布的第一批国家级非物质文化遗产名录就包括陕西的民间社火。西安地区民间社火历史久远、项目繁多，具有鲜明的地方特色，保存也相对完整。直至今日每逢年节都会红红火火闹起来，其内容健康向上，反映的传统文化历史年代长，文化价值高。国家在批复西安市2008年～2020年发展规划中，明确提出“整合历史资源，挖掘文化内涵，保护与恢复人文遗存”。发展社火文化不仅具有继承意义，更重要的是具有发展意识，具有打造文化中心、创建“经济繁荣、社会和谐、设施完善、生态良好，富有历史文化特色的现代化城市”的积极作用。

1 西安地区社火的传承脉络考察与研究的必要性

西安地区面积为9983平方公里，包括9区4县，各地至今都保留着丰富的社火文化活动。俗话说“十里不同风，百里不同俗”，各地社火种类繁多、异彩纷呈，具有很强的地域性，形式丰富多样，内容丰富多彩。例如，户县社火起源于西周时期，有芯子社火、平台社火、牛拉社火、马社火、背火、掮火、高跷、竹马、旱船、大头和尚、打钱杆、热蹩、火龙、地龙、舞狮子等近二十种形式。融合祭祀、戏剧、舞蹈、音乐、手工等多种艺术形式，具有很高的历史文化和艺术价值。

长安社火艺术有芯子、平抬、亭子、马社火、走社火等数十种形式，风格各异、独具特色，秉承周秦汉唐文化的遗风。其中灵沼乡冯村的社火芯子，以高、悬、奇、巧著称，在长安区首屈一指；细柳街办大吉村、大羊村的社火，以彩亭著称，造型美观，玲珑剔透，饰以粘接磁碟，可谓一绝；流传在王曲街办一带的马社火，即骑在马背上耍社火，多以装扮历史上各个时期的英雄人物为主，表现人们对英雄豪杰的敬慕，或借助英雄的威力祛除邪恶，求得吉祥。未央区大白杨位于今西安市西北郊三公里处，是汉代的“长乐宫”遗址，在这里，唐代建有“弘义宫”，明皇李隆基建有“梨园”，是我国戏剧，艺术的发祥地。大白杨社火艺术历史悠久，源远流长。据考：源于东周，兴于盛唐。其中芯子表演是大白杨社火的主体内容，沿袭至今的表演风格，完全是唐代“分朋赛乐”的形式，模拟性表演《秦王破阵》，其久演不衰与唐代梨园艺术积淀分不开。

西安各地社火内容丰富、形式各异，其中蕴含着中华民族博大精深的历史文化，记录着中华发展史中重要时代的痕印，认识历史，了解民族发展形成，掌握传统文化脉络，不仅需要对大的历史事件和重要人物进行研究，更需要对民众庆祝、娱乐、祭拜、崇尚等进行研究，这些在社火表演的历史和内容中都有充分地体现，考察与研究西安地区社火，从理论高度总结其地域划分及传承脉络具有必要性。

2 探寻西安地区社火文化呈现出的传统文化内涵及精神本质的必要性

西安地区民间社火虽然与祭祀等其他民俗事项密切相关，具有很强的综合性，但其核心本质为娱乐，俗称“耍社火”。“耍社火”是广大民众愉悦、抒感的主要方式，所以当他们全身心投入社火表演，将“耍社火”作为生命过程的重要内容时，民间社火的艺术魅力就会得到充分的展现。“耍社火”的核心价值为自乐和乐人。自乐是借助活动平台，尽情释放表演者的内心情怀，实现自我身心愉悦；乐人是观者在欣赏过程中被热闹场景感染的同时，自然接受了其内容中中国传统的道德理念，接受了人物故事中表现的英勇、善良等正能量；社火，或夸张或诙谐或高亢或柔美，通过民间自然形成的方式，表演大众喜闻乐见的内容，可以说是表演者和观赏者情绪非常容易达到共鸣，相互间通过进行情感交流，使表演者、观众在过程中都达到精神满足，并受到一定教育。这种利用民间艺术载体的自乐和乐人活动，是最简洁的文化传承、中华民族精神传承的方式，是来源于生活，融入于生活，升华生活的人文和谐的良好境界。因此，社火又不仅是人们娱乐的一种形式，也是人们讴歌生活，讴歌正义，教育后人的一种手段。社火经过民间艺人的代代相传延续至今，从更本质的意义上来考察，民间社火具有原始艺术的特征，是我们考察和研究传统民族和民俗艺术文化的重要载体，是探寻传统文化内涵及精神实质不可或缺的重要方面。

3 继承传统社火文化使其发展再生的必要性

随着人类的进步、时代的演变，社火活动的形式、内容都发生了质的变化，现时，社火从根本上摒弃了对“神”的崇拜，少了一些封建社会不良生活习惯的再现，对祖先的祭祀在将繁冗专制的内容删除过程中保留了尊老爱幼、积极乐观等健康题材；新的时代赋予了社火更多团结协作精神、爱情婚姻自由、生活健康文明等新的内容，新的时代特征，演变成了一种内容健康、形式活泼、名目繁多、生动有趣的文化娱乐活动，成为一种新的民俗，这为社火的继承和再生从客观上、社会需要上提供了条件和理论基础。

但是随着城市化进程的不断加快，原有的民间社火的载体农村与农业区都发生了巨大的变化，不仅直接表现在人口变化、经济转型、空间重建等“硬件”上，也强烈地渗透在乡土社会的生活方式、价值观念与精神生产等“软实力”方面，民间艺术的生存、保护、继承都受到前所未有的挑战。例如，未央区大白杨社火艺术面临严重的人才断档。社火中宫廷焰火的制作和燃放技术在大白杨村己消迹，芯子艺术的表演队伍老龄化严重，青黄不接，面临人亡艺绝的危险。由于社会环境的变迁、年轻人思想观念的转变，对民间传统艺术参与兴趣不浓，大白杨社火艺术品种同样也因缺乏更新，而临严重的失传局面。组织社火活动需要的大量资金无力筹措，高台芯子没有活动空间等等，都严重损伤了民众活动的积极性。发掘并进一步丰富西安地区社火的文化内涵，不断创新和吸纳新的社火内容和表现形式，政府牵头，搭建平台；社团组织，吸引投资；以演促传，不断推动；通过让更多的群众看社火、耍社火，使群众参与后回味无穷，进一步推动西安地区社火文化的综合开发，使社火活动不仅成为文化的盛宴，也要以此吸引更多的海内外游客感受醇厚的西安文化从而带动城市的经济发展。经济促文化，文化带经济，继承传统社火文化并使其发展再生十分必要。

4 突破发展难题实现整体规划的必要性

现代城市消费文化对农村的生产和生活方式产生了前所未有的冲击，许多传统民间文化和艺术濒临被淘汰的边缘。依靠口头和行为传承的民间文艺、技艺、礼仪、节庆、游艺等文化遗产正在不断消失；非物质文化遗产的传承后继乏人，一些传统技艺濒临灭绝，许多珍贵实物和资料流失严重。民间社火所具有的悠久历史和深厚的传统民俗文化意蕴，亦不可避免地在城市化导致的农村经济结构变化中逐渐衰微。如何从更为本体的意义上保护民间文化和艺术，利用新的社区文化形式，通过有效的组织，生动的展现原有的文化生态，并吸引更多的人群来关注、参与，使之得到保护和发展，将民间艺术的保护和挖掘与社会主义和谐社会、城镇化建设有机结合起来，从内因方面加强对民间艺术的保护等问题需克服重重困难深入研究。

民间艺术深深植根于传统民俗文化和民族伦理道德的深处，如果只从外在的形式方面保护民间艺术.那只会使众多的民间艺术变为一个个“活标本”，而失去内在的生命活力。这应该是一个相关理论和实践双重探索的过程，是理论探索和实践探索相互推动、共同提高的过程。保护传统文化，并不是简单的原封不动地予以保留，而是继承与创新相辅相成，创新的目的是为了更好地保护。一个民族的传统文化如果不加以创新和变革，也就没有生命力，也就无法与当代社会相适应。创新的目的是使传统文化恢复活力，创造性地使之转为现代型，使之成为与当代社会相适应的高一级文明，并使之生生不息，世代绵延。传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统，人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。因此，民间社火也只有在实践中才能传承其不息的生命力。

传承西安历史文明、发展西安先进文化、建设西安文化强市，对于弘扬优秀文化传统、增强城市凝聚力、维护安定团结，对于落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、和谐文化、实现西安地区经济社会的全面、协调、可持续发展，具有重要的现实意义和深远的战略意义。这种对民俗文化发展的规划必须要有整体的布局和阶段的部署，既不能因为经济效益的问题逐末忘本，也不能将其变成高高在上的脱离民间的珍稀物种，一定是要合理的由政府支持，将其通过在民间的传承进行保护与发展。

参考文献：

[1] 陶立播.民俗学概论[M].北京：中央民族学院出版社，1987.

[2] 乌丙安.中国民俗学[M].沈阳：辽宁大学出版社，1985.

[3] 张建忠.陕西民俗采风（关中）[M].西安地图出版社，2000.

[4] 蔡秀清，钱永平，等.社火・社戏：从娱神到娱人的智慧[M].北京：中央民族大学出版社，2008.

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关键词：传统体育；文化教育；留学生；高校

随着国家实力的不断高速发展，在国际社会上地位的日益凸显，在国际的交往当中也有了更高的话语权，令国外的许多国家所向往。近几十年间，特别是在我国在国际奥运会上，运动员取得的优异成绩，吸引了国外的留学生源源不断地来到中国，学国的璀璨文化知识和涵养品德。中国传统的体育文化教育更是受到了留学生们的青睐。中国传统的体育是指中国5000年的悠久历史传承发展下来，益于人体健康、延年益寿的体育锻炼方法，随着社会的不断发展进步，各个时期、不同民族都形成了自己的体育文化传统知识。传统的体育文化教育是经过时间的洗礼和历史的沉淀，蕴含着古代文人义士的思想精华，更值得人们去学习和领会。

一、对留学生进行中国传统体育文化教育的目的

在我国的教学课程当中，留学生的课程教育是国家教学课程当中的重要一部分，是传播国家的文化传统、人文素养、扩大国家软实力的重要途径，是国家尽快走向国际化发展道路的重要途径，在国际上扩大认知和认同。因此，在大力倡导留学教育发展的时代，对留学生进行体育传统教育也具有多方面的作用。

1.弘扬民族传统体育文化精神。我国具有5000年的传承文明，文化源远流长，在历史的长河中不断的积累和沉淀，包含着人生的哲理。例如太极拳，是我国古代流传下来的健身运动。易于延年益寿，强身健体。但是，太极拳包含着丰富的文化知识，刚柔相济，相互融合。从其动作的要领、姿势和展示的形态以及其打法和发挥的威力，都是值得去学习和反思。更值得留学生去认真的思考和体会。从中能够体会到我国体育的传统文化内涵，逐步建立起对我国传统文化的认同感，从而更好的将国家的传统文化传播到世界各地，让其都认同中国。令中国传统的体育文化更好的发扬出去，传播出去。

2.提升国家传统体育文化的地位。留学生教育是项国际化的、多层次、多角度的民族传统习俗、传统文化、知识层面和生活方式的融合教育。留学生在各高校的学习过程当中，会不知不觉地受到当地文化的感染和熏陶，会潜移默化地影响到人的本质习惯，能够增进对当地国家的认同感和接受其传统的文化内涵，从而将文化传播到世界各地，这是一个将国家传统文化传播到世界各地的机遇，让世界了解和认同中国。当今，是大力倡导和发展留学的时代，是文化相互融合发展的时代，我国要把握时展的旋律，奏响时代的凯歌，利用这一机遇扩到我国的国际地位和形象。

3.推动国际化教学发展的步伐。当今社会信息技术的不断发展和普及，国际化的发展将是时展的必然趋势。留学生教育将是推动时代融合重要桥梁。留学生既能够了解本国的传统文化知识，又能够了解国外的传统文化知识，更有利于促进社会的融合。这也将是我国进入国际化轨道的重要纽带，也是国家繁荣发展的关键要素。留学生教育也是提高我国教育水准，适应国际化潮流的方向，加强与国际的交流和合作，提高办学水平和提高竞争力，都具有重要的意义。

二、对留学生进行中国传统体育文化教育的意义

21世纪以来，社会各方面都得到了融合发展，高校的教育也呈现出融合之势，留学生的队伍不断壮大，对留学生的教育显得尤为重要。对留学生进行中国传统体育文化教育具有着重要的意义。

1.提升我国传统体育文化的声誉。我国传统体育历史悠久，在历史中不断发展和传承，形成了特色的体育精神，例如中国的功夫，在国际上也占据着一席之地，深受外国友人的推崇。但是，他们都是在膜拜功夫的暴力，对暴力的崇拜或是种可以宣泄的工具，不能够理解其内涵。因此，要通过对留学生进行中国传统体育文化教育，转变对中国体育文化的误解，转变思维，充分诠释中国传统体育的内涵，树立体育大国形象，提升国家的体育文化声誉。

2.便于传统体育文化的推广。随着留学生群体的不断发展和壮大，已成为社会上不容忽视的群体，他们是国家文化交流、传承的重要媒介。例如中国的武术这类项目，学校要对留学生专门开设武术课程，提升他们对武术的内在认可。将我国的传统体育文化传播到世界，在各地得以推广，促进国家软实力的提升，国家地位的提升。3.促进对国家传统体育文化的认同。中国的传统文化深受“儒家”和“道家”文化的熏陶和感染，讲究身心和谐统一的关系。对留学生的教育要从本质上进行教育，让其深受文化的熏陶，思想随着学习发生转变，摒弃本国的思维束缚，对国家传统的体育文化形成认同感。

三、结语

预测未来几十年内来中国的留学生数量只增不减，留学生队伍必将随之不断地壮大，对留学生进行传统体育文化教育，是传播传统文化的重要途径的方法，对于弘扬民族传统体育文化精神、提升国家传统体育文化的地位、推动国际化教学发展的步伐的重要举措，也是对留学生教育的目的。

作者:余丽华 吴京彦 单位:西南民族大学体育学院

参考文献：

[1]汪军.论对留学生进行中国传统体育文化教育的目的和意义.体育社会科学,2014年9月.

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旅游业发展丽江古城传统民族文化传承保护旅游业的发展为丽江古城带来的外来文化与地方传统民族文化之间有很大的关系，如何保持民族传统文化特色和实现有效的文化整合已成为丽江古城民族文化传承和保护不可回避的问题。丽江拥有许多优秀的少数民族传统文化，如古老的东巴文字、丽江古城、纳西古乐、茶马古道、白沙壁画等。伴随着旅游业的兴旺，丽江地区的经济社会文化生活发生着巨大的变化，出现了前所未有的繁荣，同时也出现了很多问题，特别是丽江古城民族传统文化资源流失严重。民族文化作为丽江人文旅游资源的代表，关系着丽江地旅游业的可持续发展，必须加强对传统民族文化加以保护和传承。因此，要协调好旅游业发展和民族文化保护的关系，实现丽江旅游业的可持续发展。

一、旅游业发展对丽江古城民族传统文化的影响

旅游业在为一个地方带来良好经济效益和扩大城市影响的同时，也给城市带来一些消极的，对城市发展和人民生活不利的影响因素。

1.积极影响

（1）旅游业为丽江民族传统文化与外来文化的交流提供了机会，成为宣传，传播丽江民族传统文化的有效途径。这种有效的宣传和传播也促进了当地政府和人民对民族传统文化的保护和开发意识，使其更具群众性。

（2）有利于促进丽江民族传统文化的保护和复兴，增强了丽江人的文化自尊心和自信心。

（3）通过旅游业的发展使丽江人更了解祖国各地，甚至是世界各地的生活方式，有助于形成健康、合理的现代生活方式，形成良好的社会环境。

2.消极影响

（1）外来文化会同化和变异丽江民族传统文化，当外来文化随着游客进入丽江时，旅游者所表现出的可能是不受约束和放纵精神等的“客源地文化”，而这种文化的负面影响可能会使保存了几千年的丽江民族传统文化在旅游业发展的短短几年内发生不好的变迁。

（2）文化的商品化和庸俗化使丽江民族文传统化的发展面临严峻的形势。那些没有真正体现丽江民族传统文化特色的，仅凭个人喜好任意拼凑，编造，虚构的伪文化，反而破坏了传统文化的背景，阻碍了丽江旅游业的健康持续发展。如今，丽江旅游地随处可见的大同小异的民俗表演脱离了真实的文化背景，明显带有迁就游客的表演成分，对当地旅游业的发展有害无利。

（3）旅游对丽江社会文化带来的负面影响不容忽视。旅游业的快速不健康发展对当地人原有的社会道德规范和价值观构成了一定的威胁，产生了一定的破坏作用。丽江的一些民族传统文化价值观出现了退化遗失的现象，给人以民风日下的恶劣印象。

二、丽江民族传统文化变迁对旅游业发展的影响

1.文化的良性变迁促进了丽江旅游业的可持续发展

随着丽江旅游业取得良好的经济效益，丽江人亲自见证和感受了发展旅游业所带来的实惠。民族文化认同得到了强化，使丽江人增强了对传统文化保护和创新的意识，使他们自愿站到爱护，保护民族传统文化的立场上了，从而实现民族文化的保护和创新。

2.制约丽江旅游业可持续发展的因素

（1）在现代文化冲击下，民族传统文化在变迁的过程中，与现代文化之间的差异变得越来越小，呈现被同化的趋势。主要表现为着装的同化和纳西语面临失传的危险。

（2）外来人口的大量涌入，使丽江民族传统文化与外来文化发生激烈碰撞。游客数量逐年增加，外来人口的流动，转换给丽江民族传统文化带来很大的冲击。

（3）由于旅游业的开发，现在丽江不仅是一个古城，而且还是一个弥漫着浓厚商业气息的现代小城。民族传统文化的商业化削弱了本土特色，威胁着旅游业的可持续发展。

三、旅游业可持续发展下丽江民族文化传承和保护措施

旅游业的可持续发展可能会促进民族文化的良性变迁，也可能会导致恶性的变迁。面对旅游业给民族文化带来的巨大冲击，想要保护民族传统文化，只有通过积极发挥人的主观能动性来解决。

1.政府需在旅游发展过程中发挥主导作用

当地政府应意识到保护丽江民族传统文化对旅游业可持续发展的重要性，政府应加大资金投入，主要用于旅游服务设施的建设及当地文化机构和团体对民族传统文化的弘扬及抢救。防止旅游业的过渡开发对民族传统文化造成过分商业化。丽江民族传统文化大多被年纪很高的老东巴掌握，随着老东巴们年龄增长和去世，导致文化的传承受到阻碍。在政府的财政支持下成立研究纳西文化等的单位和组织，培养专门的研究和传承纳西文化的人才。纳西文化的研究和传承这样关系民族发展的庞大工程必须要有国家的财政保证。

2.要加大特色旅游产品的开发

在开发旅游产品时，要充分利用丽江丰富的资源，开发出的旅游产品要能体现丽江民族传统文化特色。对于旅游产品的开发要能体现出民族文化内涵，以满足不同层次游客的需求。

3.加强旅游人才队伍建设和文化交流

加强旅游从业人员的培训，培养高素质的旅游管理及从业人才。

4.从实际出发，制定文化保护和传承的条例、法令等

把环境与发展问题落实到政策、法令和政府决策之中，以使旅游可持续发展建设走上法制化轨道，加强民族文化的知识产权保护。有了政策和法令的强制命令，才能从根基上保证在旅游开发中保护民族文化，打击各种不文明的破坏行为。制定和完善丽江旅游业可持续发展的目标、任务、政策、措施等。加强旅游法制建设和法律政策研究，努力运用旅游规划、法规和法律政策来调控和管理各种旅游经济活动，使整个旅游业做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。

旅游是人们为了不断完善和充实自身而产生的一种高层次的追求，文化是旅游的基础和主要内容，丽江发展旅游业应该加强利用“人无我有，人有我优”的优秀民族资源，协调民族保护和旅游开发之间的关系，贯彻可持续的旅游发展观。

参考文献：

[1]李瑞，王义民.旅游资源规划和开发[M].郑州：郑州大学出版社，2002.

[2]宗晓莲.旅游开发与社会变迁——以云南省丽江纳西族自治县纳西族文化为例[D].博士论文，2002.

[3]刘瑾，纳西文化空心化旅游商业化如何保护传统[M].昆明：云南出版社，2003.

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符号是一种文化的象征，在建筑文化中的符号，更是一个民族传统价值观的体现。建筑设计中，有关传统文化符号的提取更是需要有一定的审美价值，通过采用中华文化独有的符号基础，做到对建筑物的形态和结构、色彩和空间的传统化表达，体现传统文化价值，增强人民关于审美方面的愉悦感。传统文化在建筑艺术中的表达，包括建筑的形态、色彩、材质和空间等多种方面的元素。在保证实用功能的前提下，应突出传统文化的精神内涵。纵观世界各地的建筑发展史，可以看出一个民族的建筑凸显着本民族的文化内涵与特征。通过建筑中极富文化特征的表达，给人以视觉上的冲击力，从而体现出本民族文化的特点。民族文化凸显的建筑，或简单大气，或精致华丽，或神秘幽深，总是以一种文化的符号呈现在观赏者眼中，成为传递文化信息的媒介。

二、传统文化元素在建筑设计中的体现

1、在建筑形态中传统文化符号的体现

建筑形态指的是一般建筑物的外观，给人的感觉是否美观大方、线条是否流畅、外形的端拱威严等，都是在融合传统文化符号时设计师应该注意的问题。使用传统建筑中的一些形式来平衡建筑系统的美感，是一种体现传统符号的良好方式。在外形方面的体现诸如在建筑比例、空间和协调方面的影响等。这些因素对于建筑的外形有着一定的塑造作用，影响着人们的观感，通过视觉直接影响我们的感官，也在一定程度上影响着人们的审美。设计师在形态的设计当中应该利用建筑物的不同部分进行编码，来进行艺术的加工和改造。在设计时应对传统文化符号进行提取，巧妙的融合到现代建筑的设计当中，使建筑风格体现出中华民族的文化风格。融入传统文化符号的建筑也使得人们在心灵上有一种文化归属感，从而使人们更好的接受建筑传达的理念，可以在一定程度上将中国文化的理念传递下去。

2、有关建筑色彩中传统文化符号的体现

建筑中有关色彩的使用可以给人视觉上造成一种冲击，从而形成对建筑物的一种直观的印象。通过对色彩的巧妙搭配，凸显中华传统文化的氛围，可以为建筑物彰显一定的气质与文化底蕴。建筑物中对色彩的合理使用，可以给人们传递正面的有效的信息，传递一定的文化符号，加深了人们对于建筑本身的了解和感悟。这样就使得色彩的运用在建筑物中发挥了其一定的功能，同时色彩的搭配还给人们带来了一定的观赏价值和精神享受。在一定的建筑环境里，具有传统文化色彩的建筑可以给人以一定的心理关怀，满足人们心理上的需求。例如，在中国传统文化中，红色是一种喜庆、温暖、吉祥的象征，是我国人民喜欢的颜色，代表着洋溢的热情，在一些建筑物里通过中国红的运用，使建筑物有了一定的视觉冲击力。在中国传统的文化中，黄色也是一种色彩运用中的“正色”，象征着炎黄子孙，在传统的文化体系下被认为是一种帝王之色。合理的运用色彩可以突出建筑的庄重、华贵之感，以突出中国传统文化的符号。

3、有关建筑材质中传统文化符号的体现

建筑材质是一种建筑过程中运用的一种材料，通过这种材料的特征可以给建筑赋予一定的质感，从而引发人们心理和生理上的感受，获得对建筑直观的印象。所以建筑材料中传统文化中的材质也是一项可以进行发挥的元素。材质的作用可以发挥建筑本身所表现的内在含义，因此在设计时需要加以重视和运用。通过不同材质的搭配和使用，来传达不同的涵义，提高建筑的品质和审美特征。传统的建筑材料中，一些瓦、砖、木、石等材料是传统建筑中经常用到的，比如北大的图书馆，其建筑设计之初，就将青砖灰瓦作为其建筑的主要使用材料，突出了其传统建筑的特征，呈现出了古色古香的文化氛围，打下了良好的传统文化的基调。当今建筑行业的突飞猛进，建筑材料不断的创新和换代，传统的材质渐渐失去了其应用的市场。因此我们应该在这种环境下注重对于传统材质的利用，发挥其文化的价值，体现其审美的特质，突出其情感的表达。通过就地取材和因地制宜，实现成本的节省，将设计风格与现代的需要结合，突出对于文化的继承。

三、结语

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中国自古以来就是一个礼仪之邦,很讲究生活中的礼仪，对待父母和长辈我们要孝敬、尊敬他们;对待朋友要真心相待，绝不做背地里的“小人,”背后插刀;对待需要帮助的人或别人帮助我们的时候也要注意语言文明……如今社会上的社会主义核心价值观也在提醒着我们要时刻约束自己,弘扬正能量，传承中华民族的优良传统美德。

中国的传统文化非常广泛,不仅有思想上、精神上的,还有很多文化上的东西。就比如我们常在电视里看到的古筝、书法、兵马俑、武术等都是中华民族的瑰宝。如今中国的文化吸引了许多外国人的喜爱,他们也会学习中国的京剧、武术、书法等,来陶冶情操,这也侧面反映出我们中国的文化已走出了国门,被更多的人关注、了解到。这是我们身为一个中国人的自豪和骄傲。

其实很多的中国传统文化也在随着时代不断进步的时候消失了，很多年轻人失去了对祖先们留下来的宝藏的学习,传统文化得不到传承就会失去它原有的魅力，到最后损失的还是我们自己。我很喜欢中国的传统文化,特别是在节假日的时候显得非常的明显。就拿春节来说,家家户户的门口都会挂上中国结、窗花,门外放着鞭炮声,走在大街上随随便便就能看到节日的氛围。在休闲的时候能泡上一壶茶,静下心来下下棋,听一曲古筝,这生活跟文人雅士并无区别。爱上中国的传统文化,我们会发现前辈们给我们留下的财富是多么的伟大，多么的有价值。

中国文化，博大精深,源远流长。望我们都能成为中国文化的传播者和继承者。把中国的传统文化带到世界各地。

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关键词： 中国传统文化 高校旅游英语教学 融合

一、引言

近些年来，随着我国改革开放力度的不断加大，社会经济蓬勃发展，旅游业与石油业和汽车业成为促进国民经济稳步发展的三大产业，这标志着我国的旅游业已呈现出如火如荼的发展之势。在此背景下，越来越多的高校开设旅游英语这门课程，旨在培养大批具有国际视野和跨文化交际能力的旅游人才。同时，课程的开设对弘扬我国的传统文化有不容小觑的重要作用。如何促进中国传统文化与高校旅游英语的有机融合，是英语教师必须慎重考虑的重要问题。本文以此为题展开探讨，希望能提出一些有用之策，促进高校旅游英语教学质量的提升。

二、中国传统文化与高校旅游英语教学的融合之道

与一般英语课程教学不同，高校旅游英语教学属于一种专门用途英语的教学，旨在促使学生在掌握英语基础知识的基础上，进行专门用途英语的训练，促使学生了解各地方的文化知识，为他们的日后发展奠定扎实基础。将中国传统文化与高校旅游英语教学有机融合在一起，可以让学生在接受导游基本业务的同时，深入了解我国文化的精华，使中国传统文化发扬光大，使英语教学变得更有趣味。那么，如何将中国传统文化与旅游英语教学有机融合在一起？可以从以下几点入手：

1.在课堂教学过程中渗透中国文化知识

高校旅游英语教学以英语为载体，介绍导游相关基础知识。所以教师在设计课堂教学时，应有意识地导入中国传统文化知识。同时，在导入传统文化知识时，要与学生的现有英语水平相吻合，从他们熟悉的话题入手。比如讨论“Women and Children”这一话题时，可以让学生结合已有知识背景，联想我国古代妇女的地位是怎么样的？她们的生活习惯如何？缠足这个陋习又是如何产生的？什么是男尊女卑、三从四德？这一系列的问题，引发了学生强烈的求知欲。在日常生活中，他们对这些问题有一定接触，所以用这些问题激发他们的学习兴趣，可以达到事半功倍的效果。为了更好地实施教学，创设更合适的语言情境，课堂上可以安排学生进行角色扮演：一个学生扮演“导游”角色，另两个学生扮演“游客”角色，就问题展开讨论。在这样的教学情境中，学生掌握了一些关于中国传统文化的基本词汇，比如三从（the three obedience）；四德（the four virtues）；妇德（morality）；妇言（proper speech）；男尊女卑（Men are superior）等。再以景点讲解――故宫为例，在介绍完景点讲解的方法之后，首先让学生自己收集资料，在课堂上用英语，结合PPT做一个8―10分钟的景点介绍。教师在学生做完讲解之后，可以针对其中讲到的内容作进一步文化知识的补充。比如为什么故宫又被称作紫禁城？“紫”的文化内涵是什么？而紫禁城内却是以红黄两色为主色调，这两种色彩在中国被赋予怎样的内涵？等等。通过这样的教学互动，不仅能给学生教授一些常见的旅游英语表达方式，还能让他们更进一步了解景点背后所蕴藏的文化。如此一来，增长了学生的知识，拓宽了他们的视野，同时让学生对我国的传统文化有了更深一步的理解。

2.利用英汉两种语言之间的迁移作用实现有机融合

语言学家Rod Ellis指出：“所谓语言迁移，是指学生将他们掌握的关于母语的知识应用于另一种语言学习的一种过程。”在传统的旅游英语教学模式中，教师一直强调语际间的消极影响，避免母语的迁移作用，即认为母语思维只会阻碍学生掌握第二种语言。其实，英汉两种语言具有诸多相似之处，教师可以利用正迁移作用开展教学。比如“三思而后行”（think it twice before you act）；“同舟共济”（in the same boat），两种语言表达具有异曲同工之妙，学生从字面意思就可理解其内涵。在教学中，可以经常为学生适时添加一些体现中国传统文化的英语知识，比如“八仙”（the Eight Immortals）、“齐天大圣”（the Great Sage Equaling Heave）、“孔子”（Confucius），等等。在对孔子作具体介绍时，可以引导学生回忆几则论语，让他们尝试用英语将这些论语表达出来，最后教师补充一些翻译得较好的译本供学生参考。用这样的方式，不仅锻炼了学生汉译英的能力，培养了语用能力，还让旅游英语教学更生动、丰富。此外，教学中还可以采用对比法渗透中国传统文化知识，比如将外国的“情人节”与中国的“七夕节”进行对比；西方的“圣诞节”与中国的“春节”进行对比。这样做不仅可以让学生对西方文化加深理解，而且能让他们体悟本土文化的博大精深、精彩纷呈。

3.以文化旅游为主线引导学生进行语言实践

高校旅游英语不仅要促使学生掌握常见的与旅游有关的英语词汇和句型，还要促使学生积极利用所学的知识进行语言实践，与他人进行流利的英语交流，实现跨文化交际，这为渗透中国传统文化知识提供了有效平台。在教学过程中，可以经常为学生安排调研任务，让他们以一定的旅游主题为线索，就中国传统文化展开调研。比如让学生利用各种资源调研我国传统的节日文化，如春节、元宵节、端午节、中秋节等，要求他们用通俗易懂的英语短语和句子，将这些节日的渊源、风俗等内容流利地表达出来。同时可以让学生以小组为单位，对某个特定的城市进行介绍，规定他们在景点讲解过程中，不能仅仅将讲解停留在对景点的外在描述上，还应努力挖掘景点背后蕴藏的文化内涵。只有这样的景点讲解才是鲜活的，吸引游客的。学生通过多样化的语言实践，提高了自我学生能力和口头表达能力；课堂气氛得以调动，教学效率有所提升，同时为学生日后走上工作岗位夯实了基础。

三、结语

中国有五千多年的历史，文化深厚，意蕴深。旅游英语是一门与时俱进的课程，将中国传统文化与旅游英语教学有机融合在一起大有裨益，理应得到高校英语教师的高度重视，采取各种有效措施组织教学，从而将我国博大精深的传统文化大力弘扬出去，也为社会输送合格的旅游人才作出应有贡献。

参考文献：

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[2]王爱支，陶修宁.旅游文化与旅游英语教学[J].鄂州大学学报，2011（11）：70-71.

[3]吕海涛.旅游英语教学中的文化渗透[J].呼伦贝尔学院学报，2010（06）：102-103.

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地方优良传统文化是我国优秀传统文化的重要组成部分，同时也是我国优秀传统文化在各地传承的当代存在形态。在地方优良传统文化中，拥有较多的可供发掘利用的德育资源，这些可资利用的德育资源具有较强的育人功能，把这些地方优良传统文化中的德育资源运用到大学生的德育养成教育中可以起到较好的积极作用。

2地方优良传统文化进校园对大学生道德养成教育积极意义的实现途径

2.1地方优良传统文化进校园塑造了优良校园文化

校园文化建设是一个系统工程，地方优良传统文化进校园可以有效地塑造具有浓郁地方文化特色的校园文化，避免“千校一面”现象。俗话说一方水土养育一方人，校园文化建设要注意把学校所在地的优良地方传统文化引进来，塑造具有地方文化特色和地域文化识别度的校园和校园文化。以黄山学院为例，黄山学院分南北两个校区，南校区作为新校园，其校园文化建设注意发掘徽州地域文化资源，把徽州文化引进校园文化建设。首先，黄山学院南校区校园基础设施建设即在校园的物质文化建设中传承徽派建筑风格，其南校区图书馆和教学楼、办公楼系清一色的新徽派风格建筑，整个校园规划也秉承徽州古村落规划的理念，山水相依、富于美感。其次，在校园精神文化建设方面，黄山学院也充分利用徽州历史文化资源。其校园内部道路命名蕴含人文精神，折射出徽文化属地的特质，通过道路命名，把校园物质文明和精神文明建设具体化，优化育人环境。

2.2地方优良文化进校园营造了浓郁德育氛围

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目前，我国会展人力资源教育培训市场分职业教育、专业教育两个部分和学位教育、职业资格、职称培训三个层次。通过对国内三个产业带20家会展人力资源教育培训机构的课程体系调研与分析，我们发现，我国会展教育体系中主要代表性课程分布比例分别为：会展理论为100%、会展管理为100%、会展策划为100%、会展英语为90%、会展物流为80%、会展布置为80%和会展服务为70%，其中对在国际会展交流中能凸现我国传统文化素养的课程无一处涉及，并且对重要性的认识上也存在误区。这对建设具有中国特色的会展产业势必会造成一种文化意识的缺失，长期发展下去，对我国新兴会展产业将产生潜在的负面影响，并在一定程度上影响我国会展经济的可持续发展。通过调研与分析，对如何加强我国会展人力资源的传统文化素养培育提出几点建议。

一、将传统文化素养培育纳入会展人力资源培训系统。文化是国家和民族的灵魂；文化的力量是团结人民、推动发展的精神支撑。五千年悠久灿烂的中华文化既为经济社会全面协调发展提供强大的精神动力，也是经济社会发展的重要内容。复杂的国际环境中，我国要赢得国际竞争，不仅需要强大的经济实力、科技实力和国防实力，同样需要强大的文化实力。在我国“十一五”时期文化发展规划纲要中，已决定要不断扩大中华文化在世界上的影响力。同时，将文化会展产业作为重点发展的文化产业门类写入规划中。因此，各级教育培训机构应加强传统文化素养课程的设置，重点可将汉语、历史等人文学科结合会展行业特点，进行整合与编排。发挥会展产业的对外窗口与媒介的宣传作用。

二、会展产业与我国文化产业充分融合，提炼传统中的个性美。会展产业是由会展上游企业、会展中游企业和会展下游企业三个部分组成的一个完整的产业价值链条。链条上的各个单元紧密联系、互相作用，创造出比单一企业更大的协同效应。会展产业根据业务流程和专业化分工，又在各个链条上形成了会展运营、展馆经营和会展服务等会展细分市场。整个会展形成了一个产业网络，这个网络对举办城市的“营销”作用很大。我国幅员辽阔，各地风土人情、历史古迹、文化积淀各异，因此，加强会展产业网络中各个环节与我国传统文化产业的融合，展示我国各地千姿百态的文化大餐和个性魅力，不失为提升我国竞争力的一剂良方。当然，这些目标要靠那些拥有传统文化素养、热爱传统文化的会展人才去实现。

三、将传统文化素养作为会展人才绩效考核的内容之一。当前，会展从业人员不仅需要经济、管理、外语、美术等众多知识的储备，还应具备人文知识的深厚素养。我们建议，我国应建立起会展产业人才库，设计出包括传统文化素养在内的会展人才评价指标体系，具体可以从展会历史延革、展会文化推介、展会形象设计、展会周密宣传、展会营销艺术、展会奖励旅游、文化服务套餐、展会跟踪信息、展会后再联系等细划环节入手，采用量化达标方法，注入传统文化素养内容，提高对会展人力资源在传统文化素养方面的整体要求，以期弘扬民族文化，提高我国会展产业的国际竞争力。

四、会展产业链延伸领域要充分考虑与我国传统文化的结合。目前，国际会展产业的发展趋势是向着专业化、规模化、国际化、品牌化的方向发展，其中专业化的特征越来越明显。据专家分析，今后展览市场国际化倾向的新动向是外资进入的产业链已经不再局限于会展产业链的上游和中游，他们已将触角延伸到了搭建、运输展具租用及展位设计等会展产业链的下游。这种会展产业链延伸的国际化特征，对我国传统文化的传承将起到一定的“挤兑”效应。重视会展产业链拓展领域中的传统文化成分，将会展产业与文化产业有机结合，将有助于加强我国会展产业成长中的自主性。（图1）