传统文化要与时俱进范文

导语：如何才能写好一篇传统文化要与时俱进，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

生活无时无刻不在停止向前，衣食住行无不透射出时尚与前卫——

从旧社会的穿不暖、吃不饱，到改革开放后的穿得暖、吃得饱，再到现在的穿得好吃得好；从二三十年代的茅草屋，到四五十年代的黄土房，再到现在的砖瓦楼；从二三十年代的牛车马车，到四五十年代的黄包车，再到现在的汽车。

…………

这些都是显而易见的变化。

然而，从“喜剧”到“洗具”，在一些人看来，也许成了“悲剧”。

网络时代飞速发展，衣食住行的变迁也奠定了人们对网络依赖的基础。网络使人丰富眼界，开拓思维，使得中华文化与世界文化有了更好的沟通与联系。

由“喜剧”一词，引出了“洗具”；由“悲剧”一词，引出了“杯具”；由“惨剧”一词，引出了“餐具”……网友们通过修改，使控制人们情感色彩的词条成为了耳熟能详的生活用品。一些类似的改变，也使乏味的词条变得更生动活泼、凸显主旨、诙谐幽默。对于新新人类来说，这是一种创新，是一种e时展的升华。然而对于那些忠于汉字、严肃生活的人来说，是一种恶意的篡改，是对中华文化的调侃甚至不敬，这样的改变，使他们认为是悲剧。

时代固然要发展，人类固然要与时俱进，对于博大精深的汉字就这样在“地球村”中妙手偶得地改变，给生活带来的乐趣是有，但给社会带来的负担同样也有，那就是教育方面的烦恼，如今，有些老师抱怨学生作文中的网络用语太多了，从而使得两代人无法顺利地沟通。有这样的社会现象存在，也无怪一些人反对。

“信息技术要从娃娃抓起”，如果娃娃们接触的大都是些昙花一现的网络用语，他们的未来如何？

网络是把双刃剑，它的发展是需要不断更新与创造的，但传统文化是需要取其精华、去其糟粕地代代相传的。试想一下，如果网络文化渐渐把传统文化的地位挤掉，从而抛弃传统文化而大力发展网络文化，社会在若干年甚至若干个世纪后的今天，会变成怎样一番模样。“在社会发展、文明进步的过程中，我国社会总体上是和谐的，但也面临着许多新的问题与挑战。人口问题突出、资源日益短缺、生态环境恶化、地区发张不平衡、贫富差距扩大等，以及由此引发的各种社会问题，严重制约这经济社会的协调发展，影响着人们生命和财产的安全，也影响着人们的道德观念和生活方式。”如果网络用语不断地潜滋暗长，而不采取适当措施来遏制传播，就算是同一个国家，同一个地区，同一个血统，同一个家园，同在一屋檐下的两类人（传统文化主义者和网络文化主义者或非同一版本网络文化主义者），也会变得异常陌生、互不理解甚至老死不相往来，这和我们所摒弃的原始社会又有什么区别呢？难道人类要就此重新开始吗？

篇2

一、工作理念要与时俱进

一是扩大收集范围，优化室藏。在档案收集方面的创新就在于要打破传统的收集理念，优化和调整档案收集范围，尤其要将一些新内容的档案材料如企业资产管理、知识管理、企业文化建设、新闻报道、广告宣传、公益事业等活动中产生的档案材料及时收集归档；其次是要优化档案室藏，档案室应定期进行档案的鉴定销毁工作，及时剔除失去保存价值的档案，真正做到以最少的档案容纳最多的信息含量。

二是管理上淡化过程，注重适用性减少投入。对于归档后的档案材料的管理，除一些重要档案、珍贵档案和特殊档案应根据其重要程度、载体特性等做好重点整理、保管和保护外，对于大量一般内容和性质的档案材料，不宜再投入大量的人力和物力进行通常意义上的整理。

三是利用上加快开放，体现档案的最终目的。为维护国家和企业的根本利益，做好档案信息资源的安全防范和管理控制是必需的，也是必要的，但也不能因此捆住我们利用的手脚。一些本该解密的档案不按时解密，应该开放的档案不按期开放，使档案得不到及时的开发和利用，人为地阻碍和限制了档案信息作用的发挥和效益的实现。在当前的形势下，应秉承档案开放的范围应最大化，档案的保密范围应最小化的方针，坚持“以公开为原则，以不公开为特例”的理念处理好档案保密、利用和开放的关系。对涉及国家安全、利益的密级档案以及企业商业秘密的档案的利用一定要严格执行相关规定，并做好高度防范；对于一般性质的档案材料，尤其具备公共信息内容的档案，要加快开放进度，为利用者在合理范围内最大限度地利用档案创造一种宽松的利用环境、氛围和条件。

二、服务机制要与时俱进

一是整合行业信息资源。对于县级企业来讲，作为其主管部门的中小企业局（现科技与信息产业局已并入），就应当建立工业系统档案信息资源中心。首先以某一产品的研制开发、某一事件的发展作为突破点，组织系统内各相关企业单位，按着统一模式和要求，提供相关档案信息数据，建设成为一套完整、系统的信息库，在不断完善和改进的情况下，逐步向其他产品和专题推广和扩大，逐步建立起工业系统的信息资源库，资源库的档案信息数据内容要新，技术含量要高，借鉴价值要大。保证这些信息在不违背有关规定的情况下，能够向整个工业系统内的所有单位提供服务，实现行业系统内的资源共享。

二是整合企业内部信息资源。现代企业不但要有较强的经济、技术实力，同时还应具有较强的软实力。企业的软实力在一定程度上是决定一个企业能够“做多大、走多远”的关键因素之一。这说明档案信息资源在企业软实力的彰显和推广方面将大有可为，因此，应对企业内的相关信息进行整合，尤其将分布在企业内不同职能部门中的档案、情报、史志、宣传、展览、展示等功能进行重新组合和优化，在充分发挥档案信息资源存史资政作用、依据凭证作用、宣传教育作用、为民服务作用的同时，最大限度地发挥档案信息资源的文化资源作用。

三、服务方式要与时俱进

一是通过网络建立自助服务系统。依据于数字化技术、网络化技术，建立起一个具有较强服务功能和实用性的网站，开展档案自助服务。利用者可以在任何时间、任何地点，通过网络查阅自己需要的档案信息。档案部门把开放的档案信息通过网络向用户提供无障碍的不间断的服务。自助服务可以节省大量人力资源，减少相关的纸介质，使档案信息利用者获得更高的服务水平。

二是设立网上档案信息论坛。论坛系统亦称电子公告板系统，是网上社区的重要组成部分，它为互联网站提供了一种极为常见的互动交流服务。论坛可以为利用者提供开放性的分类专题讨论服务，进行市场档案需求信息调查、信息反馈、在线服务、技术支持等活动，它能有效地增加对需求的了解程度，也加强了对利用者的服务效率和亲和力。

三是建立智能检索系统。随着档案信息数量的海量增加，在档案管理方面的创新就在于，在继续提高和完善档案信息化建设的同时，为档案提供利用打开方便之门。

四是设立特种档案室（柜）。浩瀚的档案信息资源，给档案管理和利用都带来了一定的限制和影响，为了真正有效地发挥档案信息资源在企业中的作用，我们应该对在企业发展中具有重要作用的档案和利用频率较高的一些档案进行重点和特殊管理。这些档案主要是指企业所拥有的珍品档案、重要档案以及具有特殊意义和作用的档案，根据自己单位的实际情况，将这些珍贵的、重要的档案以及经常使用的档案材料进行重新整理组合，组建起实体的或虚拟的特种档案室（柜）。

五是建立档案展厅或展室。每个企业都收藏有一些非常珍贵、稀有的档案珍品，这些档案珍品以及大量珍贵的历史信息，对于宣传和弘扬企业文化，推动企业各项事业的发展，都具有不可估量的作用。在档案开发利用中，利用我们的资源优势，积极开发和挖掘档案中的珍品和各类信息，通过举办各种展览向企业、社会提供多方位的服务。

六是设立开放档案室。在企业技术发展和企业文化建设中，一些档案信息发挥了巨大的作用。但是，多年来，企业档案室所收藏的档案材料往往只面向相关工作人员，而不面向全体职工，其结果是档案部门表面上给员工的印象是一个神秘的，与普通员工无关的管理机构，而实质上部分割断了档案信息的利用和企业文化的传播。企业档案信息资源中的文化资源对企业员工的影响和作用是巨大的，有必要对档案资源中所蕴含的对提高企业软实力具有决定作用的文化资源进行开放和推广。

四、服务领域要与时俱进

一是为社会服务打开一扇窗。企业在自己发展壮大的同时，也深深地影响和带动了当地的政治、经济、技术和人文的发展，它往往就是当地的一部发展史。所以在不违背保密和知识产权保护等相关法律法规的情况下，把一些档案信息对社会公开或开放，为社会提供可能的服务。这是展示和宣传企业的一个机会，它的社会效益和经济效益是不言而喻的。在档案信息资源开发利用方面，我们应有一种开阔的视野。事实证明，在对别人开放的同时也是在宣传和展示自己，封闭别人的同时也封闭了自己。

二是为普通员工服务打开一扇门。在档案里凝集了企业的历史和光辉，它会成为企业广大员工的一部非常好的教材，我们要打开这扇门，无条件地向广大普通员工展示企业的历史、精神和传统文化。

篇3

关键词:企业文化;人力资源;员工认同;创新

随着我国的经济市场化和世界经济一体化,各类企业面临着日益激烈的竞争。企业应该认识到:先进的企业之所以能够战胜落后的企业,就是因为先进企业的文化比落后企业的文化更能适应竞争的要求、更具有生命力的缘故。企业文化是指:所有团队成员共享并传承给新成员的一套价值观、共同愿景、使命及思维方式。它代表了组织中被广泛接受的思维方式、道德观念和行为准则。如果“企业的文化”不能承担企业战略、经营目标的要求,那就有必要建设强势的、可持续发展的“企业文化”。经济激烈竞争的环境要求人力资源成为企业变革的推动者和战略合作伙伴,企业文化导向下的人力资源管理会使人力资源管理更加有效率,二者互相促进,形成一个和谐向上、充满活力与朝气的组织目标与员工价值自我实现相一致的利益、文化、精神共同体。笔者通过查阅各种资料,并结合几年来的工作,得出人力资源管理与企业文化建设的几点体会。

1 企业结合自身情况建设企业文化,发挥人力资源管理的优势

这就要求企业人力资源工作者,必须理解中国国情和弄清楚企业自身的特点,按照代表中国先进文化前进方向的要求进行建设。具体而言,就是要坚持“以我为主,适采众长,融合提炼,自成一家”的方针。纵观近20年来中国企业文化建设的历程,中国企业值得我们借鉴的经验很少,我们的企业只能摸着石头过河,过于偏重于对西方企业文化理论的引进借鉴,而对中国传统文化、特别是本企业优秀文化挖掘、提炼得不够。而且这样简单的“拿来主义”,不是我们企业所需要的。当然,我们并不排斥外来先进文化,但不可“生搬硬套”,要与本企业优秀文化相融合,适我所用,不能替代。

50年来,太原市政工程公司始终坚持“诚实奉献、敢为人先”的企业品格,努力实现“实践无限、追求无限”的企业目标,以“办好市政事,做好市政人”为标志的市政信念,是对市政人做事原则、做人标准的规范,对市政文化的建设提供了感知、理解与评价的尺度。市政文化依靠思想文化的灌输,价值观念的认同,感情的互动和良好风气的熏陶,不断丰富市政人的精神世界,不断增强市政人的精神力量,不断满足市政人的精神文化需求。太原市市政工程总公司把尊重人、关心人、培养人、激励人、开发人的潜力作为管理的核心内容,给人以思想、精神、知识和技能,发挥对人的凝聚、导向、激励、规范作用,满足职工参与管理的热情和自豪感,引导职工认识自己的意义和价值,切实培养以人为本,以德为魂,以信为根,以诚待人的行业核心价值观。通过制定并实施文化建设,使意识形态方面的工作实现长期战略,对内凝聚力量,对外树立形象,把三个文明建设有机地统一起来,形成一种行业管理模式,构建公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序的和谐市政。

2 打造员工认同的企业文化,减少人才的流失

企业文化的塑造已经成为现代化企业精神激励的重要手段。实践表明,有着良好文化的企业,人才的流失是明显低于那些不重视企业文化塑造的企业的。当企业的文化和员工的价值观一致时,当企业文化充分体现到对员工的尊重时,员工会与企业融为一体。员工会为自己的企业感到骄傲,愿意为企业奉献自己的智慧。任何企业都有文化,尤其对于太原市政工程公司这样的大中型的国营企业,在经历了这么多年的风风雨雨后,员工对文化有了许多自己的看法。很多人把企业文化认为是老板文化、高层文化,这是片面的,企业文化并非只是高层的一己之见,而是整个企业的价值观和行为方式,只有得到大家认同的企业文化,才是有价值的企业文化。

要得到大家的认同,人力资源管理部门会为每位员工提供有效的帮助。使企业员工懂得自己所在企业存在的社会意义和自己作为企业一员的意义,从而产生使命感与责任感。太原市政工程公司的人力资源部门作为企业文化的建设者和倡导者,建立和改善了企业文化,更好地发挥了员工的主动性,帮助企业实现其战略目标。首先,企业人力资源管理者在招聘阶段通过有目的公关活动和广告宣传,让潜在的员工了解企业的文化,特别是企业的基本价值观念、基本的原则和宗旨;并用合理的测试手段分析判定应聘者的价值倾向与企业的价值观体系是否一致。对招聘来的新的企业员工进行企业文化培训,即入厂教育(规章制度奖惩纪律方面的教育及企业发展史的教育),接受本企业好的传统。这种上岗前的培训、入厂教育对于新企业员工的价值观念的导向是十分重要的。在人力资源使用过程中培养企业员工的企业精神,良好的企业环境和优势的产品与服务对企业员工起着潜移默化的作用。

3 塑造与时俱进的企业文化,树立不断创新的理念

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春节期间，中央电视台第二季《中国诗词大会》受到了社会的广泛关注，引爆了人们对诗词的热情。作为教师，我们更多地会从教育教学的角度来思考这种现象：如何教学生读诗词、写词？如何让学生真正爱上诗词？如何利用诗词对学生进行审美教育，促进中华传统文化在学生中更好地传承和发扬下去……

《中国诗词大会》是中央电视台继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后自主研发的一档大型演播室文化益智节目。节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。不容置疑，该栏目的设置，极大地激发了全民对古诗词的兴趣，掀起了新一轮古诗词学习的热潮，对于弘扬和传承传统文化无疑是值得点赞的。作为一名基层教育工作者，在我们看到诗词热的同时，应该有更宽更广的胸怀和视野，在做好传统文化传承的基础上，以现代的眼光，让传统文化在现代多媒体时代焕发光彩。

我们的教育视野应该更加开阔。不可否认的是，《中国诗词大会》涉猎的内容囊括了《诗经》、楚辞、唐诗、宋词、元曲等，是我们中国传统文化的精髓，是我国文学宝库中的精华，通过《中国诗词大会》这样的形式，可以极大激发起全民的诗词学习热潮。但中国的传统文化不仅限于诗词，传统文化博大精深，如果仅限于诗词这样的视野，同时加上娱乐化和功利化的形式，难免有以偏概全之嫌。我们要继承和发扬传统文化，但不能只仅限于诗词。如果只把眼光盯着传统诗词，继承和发扬的空间必然受限。任何文化都要与时俱进，诗词更不例外。

我们的教育理念要更加多样化。我们要学习和挖掘古诗词的文化内涵，传承传统文化的精髓，无可厚非。但通过《中国诗词大会》这样的形式，不得不承认一点，我们必须得加大阅读量和背诵量。为了参与性与娱乐性，必然掀起全民诵读古诗词的热潮，看似热闹，但传统文化的提升，不是仅靠背诵几首诗词就能实现的。传统文化的教育及普及，是个庞大的工程，更是一个系统的工程，仅靠背诵古诗词，只能触及传统文化的皮毛。而在我们这个有十三亿人口的大国，传统文化的普及靠全民背诵古诗词，从目前来说还是有一定的难度的。从中小学教育来说，传统文化教育只是教育的一部分，如果把全部精力都放在诗词教育上，大有剑走偏锋之嫌。读经、读诗词等这些传统教育方式，还需要有一个成熟的探索过程，不能盲目跟风。

我们的教育模式可以更灵活。在古诗词推广问题上，我们也应该广开思路，努力实现“古为今用，洋为中用”，并且大胆借鉴一切新的技术手段。在互联网文化日益盛行的今天，在微信等自媒体工具大行其道的时代背景下，如果我们按部就班，靠几场比赛、几个朗读朗诵会，是不可能让包括诗词在内的传统文化发扬光大的。在我们的微信圈、交友圈，如果我们能及时转发或者扩散与诗词有关的内容，如果我们在广播、电视以及其他娱乐媒体上，加大类似节目的挖掘，从深度和广度上进一步下大力气，同时借助《中国诗词大会》这样的人气场，结合其他古代文学、现代文学、新诗等艺术形式，让全民的文化和文学素养进一步提高，何乐而不为呢？这同时会给我们的学校教育提供借鉴，如果在传统教学中，加入这些现代的内容及形式，我们的教育效果会不会“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”呢？

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论文摘要：随着我国经济的发展和时代的进步，我国社会正处于社会转型期。在转型期社会，人们的思想观念、道德标准、价值取向和行为方式都在发生着变化。因此，在这种社会背景下，思想政治教育工作也要进行创新，以保证思想政治教育工作的有效性。思想政治教育的创新，要从理论创新、方式创新、实践创新等几个方面深入开展。

思想政治教育是社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。社会转型是结构转换、机制转轨、利益调整和观念转变。在社会转型时期，人们的行为方式、生活方式、价值体系都会发生明显的变化。因此，思想政治教育工作也要与时俱进，依据时代背景和人们思想观念的变化不断进行创新。

一、政治教育创新的重要作用

当前，我国社会正处于社会转型期。在社会转型期，社会经济结构、文化形态和人们的价值观念等都发生了深刻的变化。随着我国改革开放的不断深入，来自西方国家的新思想、新观念时刻影响着人们的思想和行为，使人们的生活方式、价值取向都日趋多元化，“正确的思想与错误的思想相互交织，进步的观念与落后的观念相互影响。”思想政治教育是我国精神文明建设的首要内容，也是解决社会矛盾和问题的主要途径之一。为了使人们在多元的思想文化中保持健康向上的生活方式，树立正确的世界观、人生观和价值观，就必须对人们加强思想政治教育，重视对人们的人格教育和培养，而思想政治教育也必须与时俱进，不断创新方式方法，以保证思想政治教育工作的有效性。

二、思想政治教育应遵循的原则

要保证思想政治教育工作的有效性，必须保证思想政治教育理论、方式方法和实践的创新。而要创新思想政治教育工作，必须要准遵循下几个原则。

（一）坚持以疏导的方式开展思想政治教育

疏导方式是开展思想政治教育的最重要方式。疏导就是要在畅所欲言、充分表达思想、集思广益的基础上，对受教育者加强引导。对于正确的观点、意见和思想，要给予支持和鼓励，并帮助受教育者依照正确的思想观点行事，争取更大进步；对于不正确或不恰当的思想、观点和行为，也不能采取粗暴的方式，要对受教育者开展民主评议，进行耐心说服教育，是受教育者真正认识到问题出在哪里，并在以后的行为中逐步改正采取温和的方式使之树立起正确的人生观和价值观，保持乐观、积极、健康的行为方式。

（二）把握思想政治教育创新的科学性与方向性

思想政治教育的创新要把握科学性，就是指思想政治教育的创新也要遵循社会发展规律，把握时展的脉搏，并且要保证在具体的工作过程中能够符合受教育者的心理发展特点，具有针对性，避免盲目性与随意性。思想政治教育的创新要把握方向性，就是指在进行思想政治教育的创新是，要矜持正确的政治方向，以先进的理论为指导，弘扬先进思想，以先进的理论武装人，以先进的思想感染人。“要求思想政治教育始终坚持的指导地位，把坚持正确的政治方向放在首位，坚持以科学的理论武装人，不允许散布和传播反的奇谈怪论或歪理邪说，保持社会主义思想政治教育的本质特色。” 转贴于

（三）进行思想政治教育的创新时坚持理论与实践相结合

在进行思想政治教育创新时，必须做到创新理论，实事求是，并且将创新的理论运用到思想政治教育的实践中，坚持在实践中检验理论，这样才能保证思想政治教育的有效性。

三、从多个方面进行思想政治教育的创新

随着我国市场经济的不断发展和改革开放的不断深入，整个社会和时代都已经发生了深刻的变化，因此，思想政治教育工作也必须创新，这样才能保证思想政治教育工作区的实际的成效。进行思想政治教育的创新，要从理论创新、方式创新和实践创新几个方面深入开展。

（一）理论创新。列宁明确指出“没有革命的理论，就不会有革命的行动。”思想政治教育的理论创新，首先，要借鉴中国传统文化思想中的精华，用传统文化思想中的精华来充实思想政治教育的理论，将我国自强不息、勤劳勇敢、爱好和平、维护祖国与民族的统一等的传统文化思想发扬光大。其次，创新思想政治教育的理论，要将多学科的理论融入在其中。在坚持马克思理论的同事，我们可以将管理学、伦理学、心理学等的先进理论加以借鉴，以此完善思想政治教育的理论。

（二）方式创新。思想教育方法创新目标是“发扬与时俱进的时代精神，坚持古为今用、陈出新，大力发扬中华文化的优秀传统，大力弘扬中华民族的伟大精神，使中华民族的优秀文化成为新的历史条件下鼓舞我国各族人民不断前进的精神力量。”因此，要采取多种有效的方式方法，注重理论与实践相结合，针对不同受教育者的自身特点，采取疏导的方式方法，入。

（三）实践创新。思想政治教育进行理论创新和方式方法的创新，最终是要将其运用到具体的思想政治教育工作中，用理论指导实践。因此，在思想政治教育工作中，不仅要传授受教育者知识，更重要的是要从心灵层面激发受教育者的精神动力和思想活力，帮助受教育者树立起正确的世界观、人生观和价值观，培育受教育者完美的人格。

参考文献:

[1]中央宣传部.三个代表重要思想学习纲要[M].北京:学习出版社.2003.

[2]万美容.思想政治教育方法发展研究[M].北京:中国社会科学出版社.2007.

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关键词：智能玩具；传统文化；儿童玩具；玩具设计

1 智能儿童玩具的现状

智能科技的迅速发展不仅给人们的生产生活带来了极大的便利，也在潜移默化中影响着人们的生活方式。智能手机的成功普及也标志着智能科技运用进入了一个新的层次，目前智能化已经渗透到住宅、家居、医疗行业、制造业等各个领域，与我们的生活密不可分。玩具领域也想在大数据时代下通过智能化平分一杯羹，但是市面上的智能玩具仍然存在着许多的不足，尤其与传统儿童玩具结合较少，传统玩具仍然止步不前，在这种情况对比之下，传统玩具面临式微。

现在市面上大多数智能玩具以科技为噱头，企图以奇特的功能来博得消费者的好奇心，企业把重心放在了如何与其他同类玩具不同，试图研发新奇奇特的玩具，而未能切实考虑创新是否照顾到儿童心智发展。现在越来越多的智能玩具涌入市场，例如毛绒电动玩具、点读书、平板电脑等，儿童接触新科技并不困难，加之网络化时代的到来，购物更加便捷，消费者的消费空间更加广阔，对于企业来说如何在琳琅满目的商品中以更有价值和意义的方式脱颖而出是首要问题。

亚里士多德认为游戏是七岁以前儿童教育的一种最好途径，游戏占据了儿童生活的很大比例，可以说玩具是孩子的“良师益友”，其生理、心理的发展主要是在这一阶段完成，和儿童玩具有着密不可分的关系，包括知识、思想、价值观和世界观等的雏形构成都是在这一个启蒙阶段，因此儿童玩具的引导性非常重要，目前的儿童玩具未能很好地将科技与智力开发巧妙地结合起来，很大一部分玩具抄袭国外的玩具设计，缺少自己国内的特色玩具产业，因此探索一条独特的具有文化传承意义的玩具设计方式是亟待解决的问题。

2 智能儿童玩具发展趋势

2.1 健康化

目前大多数儿童对手机、电脑、平板过度依赖，家长开始对孩子的视力问题感到担忧，将智能化以一种最健康的方式带到儿童玩具中是消费者所期待的，因此在未来智能儿童玩具发展中，玩具以促进儿童健康发育的角度进行创新设计，让玩具可以检测孩子们的健康状况并且可以及时反馈给监护人，同时引导孩子进行健康的游戏模式，促进体育锻炼，保持身体健康。

2.2 科技教育化

科技不能单独的浮在表面，而应该以一种教育形式，在玩的过程中将现代科技传达给儿童，以儿童为出发点，运用儿童心理学、教育学、游戏相关的理论、设计心理学、产品设计等相关理论，综合分析研究出一套符合大众需求，对儿童心智成长有利的智能化玩具。

2.3 互动性

以前玩具市场大多数是为独生子女，随着二胎政策的实施，越来越多的家庭有第二个孩子，因此如何让两个孩子在不同的年龄阶段通过智能玩具形成一条亲情纽带是不容忽视的设计切入点。除此之外，现代社会人与人之间缺少交流，不同家庭间的孩子们彼此相互交流、相互学习也有助于孩子的成长。

除此之外，从社会角度出发，为了联系每个社会群体而进行互动设计也将是一种儿童玩具的设计趋势。

2.4 与传统玩具、传统文化相结合

中国的玩具产业需要走一条独特的设计之路，应该从国外的玩具设计中取其精华去其糟粕，融合中国特色文化，发扬人文主义精神，让传统玩具有新的形式，迎合现在玩具消费的需求。

3 探析智能科技与传统儿童玩具结合

由于科技的迅速发展和经济全球化的影响，外来品牌大量涌入国内市场，国外的儿童玩具因为极富有童趣的设计感、结合儿童心理的颜色选择、环保绿色的概念引入以及良好的品牌形象而越来越多地受到广大消费者的青睐。反之，中国的传统儿童玩具已经逐渐从市面上消失了，例如滚铁圈、皮影、空竹等，这种流失的主要原因是传统玩具落后于科技的发展，跟不上时代的脚步，这些玩具的样式、玩法、包装、用料等都停滞不前，这些玩具的功能更多的由“玩”转变为“赏”，娱乐性降低，传统玩具必须与时俱进，结合新的科技，以新的形式展开新的设计，只要国内注重对于传统儿童玩具这一块的体系研究，注重工业设计，研发一套符合自己国情的玩具设计方案，必将迎来消费者的青睐。来自父母辈的传统玩具不仅是一种传统文化的传承更能唤起家长们对儿时的回忆，这也是连接孩子与父母之间的感情纽带，在未来市场上会更有发展潜力。

玩具设计绝不能忽视文化的传承，从工业设计的角度上看，设计绝不单单是设计，如何将品牌文化、产品特色、中国文化与儿童心理学、人机工程学等设计理论相互融合是我们探讨的研究方向。

中国传统文化是中华民族文化的根源，是祖祖辈辈的文明积淀，是一份宝贵的财富，儿童在成长的初期，是观念意识形成的初级阶段，运用玩具中的传统文化，使儿童从小耳濡目染受华夏文明的熏陶，将文化一代代传承下去，中华五千年灿烂的历史文明，可以提取的元素和灵感源源不断，是一个设计、创作的摇篮，而智能玩具的迅速发展也说明有更大的设计空间、更加丰富多彩的运用形式，将智能化玩具产业与中国传统文化结合从而设计并打造贴合本国文化的现代玩具。

4 结语

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对于我们消费者来说，最希望的是买得实惠，买得放心。在大环境不好的情况下，企业更应该克服经济危机所带来的影响，这个时候更应该增强自身优势，而不是投机取巧的注重眼前利益。只要做到企业有利，价格合理，物有所值，就会有更广阔的发展空间。

融入个性元素

深圳某企业总经理张先生：虽然对于红木行业不太了解，但是出于自身的需要，我需要购置一批中国红木传统家具，因此在前期了解市场的阶段，我们不仅关注品牌信誉，我们还要看这个品牌的实力和服务。

我希望企业能够根据我们的意图，融入一点个性元素，在定制前能够专门提供一到两套设计图，这样我们就会更加明确家具的款式和尺寸，区别于其它同类产品。因为我们需要的是具有高端独特性的产品。

古典家具也应体现实用设计

山西某公司中层70后夫妻：我们虽然现在没有太多的积蓄，但出于对中国传统文化的喜欢，也就偏爱一些红木古典家具。但现在毕竟时代在进步，很多东西还是需要与时俱进，所以我们更喜欢加入了一些现代设计的传统家具。但我们希望，最古典的传统家具的榫卯结构不要变，中国特有的传统元素可以点缀其间。但同时，也希望设计师们能够多考虑一些符合现代人生活的设计，比如实用功能、舒适度等等。

企业要提供真正的精品

北京私企总经理陈女士：新家刚刚装修完，所以购置一套新家具就必不可少了。由于对中式文化比较感兴趣，因此，此次家具的购置首先就考虑到了中国的传统家具。中式家具不仅符合我们这个年龄的欣赏品位与心理特点，而且也能在这种氛围下，让自己沉淀、静思。

在家具的选择上，我比较喜欢简单有韵味的，所以更喜欢明式中的经典款。我听说，现在新的《红木家具通用技术条件》已经颁布，所以希望企业能够真正的落实，我们消费者就不用考虑材质的问题，只考虑款式和工艺等方面也就更容易选择。

工艺更为重要

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关键词：文化融入；大学生；思想政治教育；可行性文献标识码：B 收稿日期：2016-03-30 中图分类号：G641

一、将文化融入大学生思想政治教育工作中的可行性

1.教育目标方面的可行性

我国传统文化从根本上讲属于伦理型文化，其中的很多观念都是以伦理为基础衍生出来的，因此，在传统文化中，道德教育是其中最重要的，也就是我们常说的“修身”。

我国传统文化在教育目标方面主要有三个，分别为“明明德”“亲民”以及“止于至善”，第一个主要是教育人们保持一颗向善之心；第二个指的是将向善之心推广到民众当中去，运用这种情怀来关爱民众；第三个指的便是儒家所崇尚的一种最高的道德境界，从这个角度来看，我国传统文化是着重对人进行道德上的教育。

而现代思想政治教育主要是以社会主义为基础，教育重点也是人们的思想品德，着力培养人们的思想政治素质。从根本上看，思想政治教育的整体目标仍然是培养大学生的道德素质，以服务于社会主义建设。在现代大学生思想政治教育工作中，“怎样培养人才”以及“培养什么样的人才”一直都是教育过程中的重点问题，而这些问题的核心与基础都是强化人才的道德品质。在社会主义社会，人们的道德素质需要与社会主义思想道德文明要求相符合，现代思想政治教育便是以这一基础为前提进行人才培养的，并将培养“四有新人”当做教育过程中的主要目标。所以说，从教育目标的角度来看，将传统文化融入现代大学生思想政治教育中是具有可行性的。

2.教育内容方面的可行性

我国传统文化的教育目的是教会人们如何做人，在教育过程中，并不局限于单纯的知识传授，而是更加重视对人德行与智慧的教育，培养人们对民族与国家的历史使命感和道德责任感。从这个角度来看，我国传统教育是将社会责任与个人素质融合起来的。在教育内容方面，其内容主要分为以下几个部分：第一，进取精神。引导人们树立积极向上的思想观念与自强不息的生活态度。第二，爱国情怀。民族的昌盛是一个国家得以生存的根本，也是每一个人不可推卸的责任。传统文化的教育观念始终在引导人们以富强国家为己任，将国家与民族的利益放在前面。第三，天人合一。人是自然界中的一个组成部分，因此，也需要服从自然界中存在的普遍规律，只有这样，才能够实现人与自然的和谐、统一，进而促使人与人之间和谐相处。第四，坚守气节。传统文化认为，道德品质远比物质利益重要，这也是对人们高尚人格进行培养的主要基础。

虽然，在现代思想政治教育中，其教育内容方面与传统文化存在一些差异，但这种差异是与时俱进的变化，也是符合我国当前国情的，从总体上看，仍然与传统文化的教育内容相符。具体来讲，现代思想政治教育的教育内容包括以下几个方面：第一，世界观。其中蕴含了科学的唯物主义教育内容，能够帮助大学生对世界有一个正确的认识，构建起思想体系中正确的世界观与方法论。第二，政治观。其中不仅包含了我国的国情党情，还包含了爱国主义教育，这些内容都是现代大学生所必须了解的。

二、将文化融入大学生思想政治教育工作中的措施

综上所述，在现代大学生思想政治教育中，融入传统文化是具有很大可行性的，虽然其中不乏一些消极影响，但从总体上看还是利大于弊的，因此，我国高校在对学生进行思想政治教育的过程中，需要结合我国的社会主义核心价值体系，有针对性地挑选传统文化中有利于学生成长的内容，帮助学生树立起正确的人生观与价值观，并以此为基础提升大学生的民族自信心与文化自豪感。

参考文献：

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关键词：景观设计；新农村；建设；运用；特色

1 新农村建设中景观设计的基本要求

景观设计不管是在城市还是农村，最基本的要求是做到“以人为本”的人性化原则。内容却涉及到美、建筑、园林和农村建设规划4个方面。更加需要了解新农村中所住居民的年龄结构、生活、职业、工作习惯、生理要求，做到全方位的人性化设计。通俗地讲就是对新农村建设中有关土地和户外空间的问题进行科学理性的分析研究，设计问题的解决方案，以及解决途径，并监理设计的实现过程。

2 新农村景观设计

2.1 新农村的景观设计原则

2.1.1 尊重历史文化。不同的村镇景观反映了不同时期、不同地域、不同民族的乡村风情，是表现古代传统文化的窗口。要确保这些农村历史文化得以传承，就必须在景观设计的过程中继承这些文化遗产，充分发掘和研究当地的乡土文化和民俗风情，并且加以提炼。对于一些历史文化遗产具有特殊保护价值的村庄，在新农村规划和建设的过程中要着重对其传统景观和民俗风情加以保护，根据相关的规划原则和依据，对其景观进行独立的规划设计。

2.1.2 保持当地的特色乡村景观。对于部分地方色彩突出和个性鲜明的农村景观，在设计过程中要对其进行继承和发扬光大，尤其是少数民族地区带有丰富民族特色的农村景观和风土人情，要在设计过程中加以充分运用，并使其与农村景观相结合。

2.1.3 与时俱进。在农村景观设计的过程中，对于地方特性不明显和现代化程度已经较高的乡村，在传承其原有文化遗产和农村景观的同时，要与时代特征相结合，做到与时俱进，发挥设计人员的创造性，设计重点应突出地方特色、时代特色、先进性和生态环境建设，以当地的经济发展和科学技术条件为前提，适当引进外资和新兴技术，从而全面体现新农村建设的“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的建设目标。

2.2 景观设计的理念

2.2.1 绿色环保观念。在农村景观设计的过程中，要科学地对当地的自然生态环境。同时，要做好村镇体系各方面的分析和研究，明晰自然环境分布情况，严格控制人类生产行为，对村镇体系进行功能划分和结构优化布局，针对每个村庄进行细致剖析，最终确定具体的景观设计方案和内容，包括村庄选址和建设规模、村庄体系的具体规划、建设风格和特色以及与周围自然环境的关系。

2.2.2 整体性的设计理念。在具体的景观设计之前，要认真研究上一级的总体规划，设计理念和目标不可与上级规划相冲突，从而确保规划设计体系从上到下的完整性。在设计过程中，要使居住区和没有进行人工建设的地区相互协调，确保农村景观的整体性。

2.2.3 生态节能的理念。在新农村建设过程中，要最大限度地保证村镇景观的生态节能问题。这是一个相对系统的工程，需要兼顾房屋建设、采光和供水的问题以及相关的农业结构和生态环境问题。因此，在确保农民生活水平和生产建设水平的前提下，应尽量做到生态节能。

2.3 景观设计的方法

2.3.1 使用艺术的设计方法。在农村景观的设计过程中，作为居住环境直观的外在形象，景观是居民最直接的视觉印象，也是居民产生环境认同感和家庭归属感的先决条件。因此，农村景观设计要以人们的审美意识为前提和基础，尊重其美学观念和艺术理念，对工程设计进行艺术和美学的表现。

2.3.2 协调好土地利用和景观布局的相互关系。注重村镇的生态环境、文化内涵和景观美学艺术的充分结合和发挥，从而创造出适合人居的环境优美的乡村景观。建立一套综合的指标体系，充分考虑乡镇景观的经济、社会和环境的可持续发展，对农村景观布局进行合理的分析和评价，增加多元化的景观因素，同时保持自身特有的景观特色，最终实现新农村景观的可持续发展。

3 新农村建设中道路和绿化的景观设计

3.1 道路的景观设计

居住区道路通常可以分为车行道与宅间人行道，按铺装材质划分，居住区道路又可分为混凝土路、沥青路以及各种石材仿石材铺装路等。因此，在进行居住区道路设计时对道路的平曲线、铺装材质、竖曲线、宽窄和分幅、绿化装饰等进行综合考虑，以赋予道路美的形式。

3.2 绿化的景观设计

景观植被的选择采用相辅相成的植物群落。种植绿化实用性、经济性与艺术性结合，追求构图、颜色、对比、质感，形成绿点、绿带、绿廊、绿坡、绿面和绿窗等绿色景观，那么设计师在设计的时候，应该了解当地土壤、湿度等特性，做到与环境相协调，与生态相适应，以达到独特的景观效果。

参考文献

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一  研究蒙古族传统音乐的意义

1  研究蒙古族传统音乐的现实意义

历年来，蒙古族音乐都在中国的音乐上占据着重要的地位。但是随着经济社会的不断发展，许多的人对传统文化产生了质疑，使得传统的音乐受到遗弃。同时，传统的老一辈艺人不断的去世，大部分的传统音乐已经没有原来的面貌，失去了其本来定的面貌。在通过一些调查和分析我们可以很清晰的发现现阶段传统音乐的现状。很多的优秀文化得不到有效的传播，随着老一辈艺人的辞世，许多的传统音乐没有继承人进行相关传承，也没有相关的一些机构对这些传统的文化进行补救式的传承，只是依靠一些音乐的爱好者和传统的艺人对传统的音乐进行默默的坚守。在这一过程中，由于人员的缺失使得一些非常重要的文化遗产流失，给传统文化带来非常大的损失。同时，因为传统文化的传承在进行传承的过程中还是采用较为落后的手段，一般就是对徒弟进行口头上的言传身教，这样的方式有其自身的优势，可以保留传统音乐的本来面貌。但是也存在着一定的问题，因为这种方式是较为私密性的方式，一般只是对几个人甚至一个人进行传授，是一种不开放的传授方式，这样就局限了传统的文化传承，使得其在传承的过程中受到一定的影响。

2  蒙古族传统音乐研究的现实意义

随着社会的进步，传统音乐的一些弊端不断地显现出来，毕竟时代在不断地发展，人们的思想在不断地进步，传统音乐因为更新的速度较慢在发展中不可避免的会出现一些较为落后的情况。因此，社会上就会出现一些对传统文化不认同的思想，甚至是排斥和抵制。认为传统的音乐是落后的、不开放的、较为愚昧的音乐。但是，任何事物的发展传统都有其必要存在的因素，蒙古族传统音乐在历史的长河中不断地得到传承本身肯定具有自身的优势。而且在发展中也不断地出现音乐方面的非常优秀的作品。任何的事情都具有两面性，传统的文化也不例外，本身来讲传统的音乐还是文化积淀的结果，在漫漫历史长河中传统文化不断地吸收历史发展中的优秀成果，使得传统文化得到非常重要的发展。同时，在进行自身发展的过程中坚守传统文化的底线，保持着传统文化的本来面貌，这是非常不容易的事情，是各代的传统文化传承者共同努力的结果。而且，蒙古族的传统文化并不是一无是处，在其中存在着相当多的精华，只要加以变革就能够成为被大众接受的非常优秀的音乐，因此在进行蒙古族传统文化的传承研究是非常有必要的，也是非常重要的。

二  传统蒙古族音乐的特点

1  与马存在着共鸣

在蒙古族中马是非常神圣的存在，是蒙古族的圣物。在蒙古族的发展工程中，不论是在内蒙古的周边还是在草原的内部，都有着对马的无限推崇，其本身的许多民谣和传统的音乐也是存在这许多对马的歌颂和表达。同时，通过蒙古的服饰和乐器也可以看出蒙古人民对马的喜爱。比如蒙古族的人民喜欢用带有马图样的饰品，他们的乐器也有很多的涉及到马的因素。其中最为著名的就是马头琴了，这个是蒙古族的代表乐器，据现今已经有几百年的历史，早在蒙古建国的时候就存在宫廷的乐队中，是蒙古族较为特色的传统乐器之一。一般来讲，马头琴由马骨组成琴干，在琴箱上面蒙上一层马皮，用来演奏的琴弦和琴弓都是有马尾制成，虽然只有两个弦索但是却能够发出较为空灵悠扬的琴声，表现的方式可以多种多样，表现的形式也较为丰富多彩，在以游牧为主的蒙古族中是一种非常适合的演奏方式，具有较强的穿透力和共鸣，因此在以游牧为主较为粗犷的蒙古族人民的心中应该是较为容易得到传播。同时，蒙古族对于马的推崇还表现在其本身的文化上，在蒙古族的传统故事和童谣上，很多都是和马有关的内容，有关于马的传说在蒙古族的古典故事中占据着较为重要的比例，包括蒙古族的童谣中也是包含了大量的关于马的传说。

2  与其自身的游牧文化紧密结合

蒙古族的传统音乐是中国音乐体系中的一个重要组成部分。虽然其音乐的表现形式不同于中原的文化，是游牧文化的一个重要的组成部分，但是中国作为一个多民族融合的大国来讲，蒙古族的传统文化也是中国传统文化的主要组成部分。在早期的传统音乐中，蒙古族的音乐占据着较为重要的地位，在一定的时期是非常流行的音乐表现形式。而且蒙古族的传统音乐本身就具有较高的文化成就，在音乐的表达上较为悠扬，充分的表现出草原民族对自由和生活的热爱和向往，相较于传统的中原文化来讲，更加的能够激发人们心中对自由的渴望。

在历史的不断发展过程中，蒙古族的传统音乐将本民族的风俗人情和传统民俗很好的融入到了其传统的音乐中去，是自己情感最真挚的表达。在蒙古的传统音乐中，许多的音乐曲调是非常的优美的，在音乐的情怀上主要是表达对自己民族的热爱和对父母的感恩兄弟的情感。草原的游牧生活相对来说是较为寂寞和较为枯燥的，所以蒙古族的传统音乐是无数的游牧人民在孤单寂寞的时候情感最真实的表达，，我们可以从中了解这些底层人民最真实的情感表达，这样的真情流露更加的能够表现出音乐的内涵。本身音乐作为一种情感的表达，就是需要投入真实的情感，这样的文化传承才有意义，传统的蒙古文化很好的做到了这一点并且融入了非常多的情感在其中，因此这样的传统文化是值得传承并且应该不断的进行传承的。

三  目前蒙古族传统音乐传承存在的问题

1  传承方式较为落后

在现阶段来讲，传统文化的传承还是存在着一定的问题，一般来讲传统音乐的传承是采用师徒的方式进行的，不像现代的文化传播是采用较为集中的大规模授课的方式，因此传统的教学方式就会较容易造成传统的音乐传承存在一定的问题。本身来讲这种传播的方式在一些方面的发展中就会受到一定的限制，因为传播的群体有限，有些真正有天赋学习传统音乐的人员因为传承方式的限制不能很好地进行学习甚至根本没有机会进行学习，而那些不一定有兴趣的人员却因为家族的压力或者是各种原因不得不对传统的音乐进行学习。众所周知，兴趣是学习新兴事物的基础，如果没有兴趣就算是学习的再好也无济于事，但是传统的音乐却因为本身传承方面的问题使得传统的音乐在传承上不能真正的得到大规模的传播，这是限制传统文化发展的一个重要的问题。不了解才会造成误解，因为自身的一些弊端使得传统的文化得不到社会的认可，这是一个积极悲剧的事实。

2  在进行发展传承的过程中没有与时俱进

时代在不断的进步，在这个过程中传统的音乐也要结合时代的发展进行相关的改进。毕竟社会的进步也是有其自身的价值的，还是值得传统的文化进行借鉴的。闭关自守会限制自身的发展这是大家都知道的道理。但是显然有些传统音乐的传承者并没有意识到这一点，还是采用传统的传承方式按部就班的进行传承和发扬，但是时代使得人们的各种思想不断地发生着变化，传统的音乐在某些方面已经不再适合人们的审美观和价值观，因此在发展中的与时俱进是非常重要的。

3  国家在非物质文化遗产的保护上稍显欠缺

目前来讲，对非物质遗产的保护国家在制定各项的规章制度方面还是存在着一定的问题。因为非物质遗产的保护本身就不像物质遗产是真实存在的事物，它只是相关的精神文化的一种传承，这样的文化遗产形式本身在保护上就会存在一些较为不便的因素，这个度很难较为清晰的把握。如果国家干预的太多，就会使传统的文化遭受一定的冲击，失去本来的内涵，如果干预的过少就会起不到较为良好的保护效果，所以国家在进行非物质文化遗产的保护上也是存在一定的难度的。而且非物质文化遗产作为一种无形的遗产，在传承的方式和方法上也有自己的特点，这些都是其保护的时候需要注意和考虑的问题。

四  针对上述问题提出建议

1  大力发展学校教育

音乐的教育对于音乐的传承有着至关重要的作用。传统的蒙古族音乐的传承基本上是靠口头传授的方式，在传承的方面存在一定的局限性。虽然这种方式存在一定的局限性但是不可否认还是有其自身的优势存在的，毕竟这种方式在传统音乐的传承上经历了几百年的时间。但是随着时间的不断推移，对于这种方式也应该加以改进，要与时代进行结合，积极的引进现代的教育理念，采用学校教育的方式对传统音乐进行发扬。现代的社会是一个开放的社会，采用学校的教育，可以很好的聚集较为优秀的资源使得一些人才得以被发现。因为以往的家族或者是师徒的传播方式因为本身的范围很小，非常有可能造成真正的人才或者是有天赋的人员不能学习这些传统的音乐。而学校的教学方式相对来讲就较为广泛，它不仅可以面向社会召集一些对传统音乐较为感兴趣和有天赋的学生，同时还可以对传统的音乐进行普及，是一种较为优秀的文化的传播手段。

2  积极吸收现代的音乐元素

每一种音乐的传承都有自己的途径和手段，顺着自己的轨迹不断的发展。但是时代在不断的进步，因此在发展中也要不断的吸取一些新鲜的元素对传统的音乐加以改进，积极的和时代进行结合。因为随着时代的不断发展，许多的传统思想和观念已经较为束缚现阶段的传统音乐的发展，在这样的背景影响下，传统的音乐传承者应该不断的根据时代的特点对传统的音乐进行改进，保留其中重要的内涵和精华，对其中较为落后的部分进行改进和完善。这样不仅可以使传统文化的精髓得到较为完整的传播，也可以对其中较为落后的东西加以改进，使得传统文化保持较为长久的活力。