传统文化笔记范文

导语：如何才能写好一篇传统文化笔记，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

关键词：中国传统文化元素；艺术设计；中西合璧

一、“中西合璧“是时代的要求

现如今随着经济体制的变革，我们中国的方方面面产生了很大得改变，就连中国传统艺术的发展、创新。和我国人民审美上的观点也发生了潜移默化的改变。现如今在新兴时代的大背景中，我国古老审美价值观念的判断方法和取向渐渐引起人们的注意，吸引了大量得艺术爱好者。以实践和理论的方式进行探索和检验。如今人们处在一个瞬息万变的时代背景下，那么不管我们是否支持现当代的艺术，我们始终应该知道到不管哪一种现代艺术，只要是想在中国长期得生存、发展。都一定要尊重、敬仰中国传统文化（Chinesetraditionalculture）做为自己的基础。不仅仅体现出中国悠久历史文明的发展和进步，更是当今社会发展的要求。

二、传统文化是中西合璧的基础

我国现当代的艺术家处在了中西方文化的交叉点上，源源不断的吸取着西方艺术、文化、技术时，也根深蒂固的的受到了中国传统文化文明的映射。所以，中方、西方的艺术反差就会异常明显地投射到现当代的艺术创作中。例如说：近代思想运动—“”后，一些我国本土艺术家套用西方油画的构图标准、科学理论的同时，还不忘了借鉴中国式传统古典的构图模式，创新了构造言语，开辟了一条全新的审美观念之路。现当代的设计逐渐面向人民大众，它有差别于传统的设计概念特征受到全球化的影响与西方理论、科学技术、文化相互结合，设计为艺术创作与科学技术的结晶，当代的艺术创作无一不体现出对于新兴高端技术的应用，因此又被称做“功能设计”或“机器艺术”，像后来的包豪斯、现代设计运动就是继承这一思想而发展的。中国传统的民族文化元素须要融入这种传递过程就必须要对其产生的思维方式和信息表达确切的可能性进行理性梳理与分析,由于当代艺术创作的沟通传播系统有着西方缜密的系统性、逻辑性。像现代不在少数的家装品牌也都借鉴了我国传统的元素，创作的灵感在新观念与旧观念、中式与西式间穿梭应用，用形式美感，形象的表达出了现代中式风格设计的含蓄婉约与内敛哲学。现当代的设计,已经不仅仅是一个设计问题,暗藏在这一问题背后的则是一个文化发展和创造的问题。一个国家的艺术创作历史文化,是与它的民族自身特色、国家历史文化、当今社会观念、和人民的审美方式等等是息息相关的。“中国传统元素具象于当代艺术设计创作”是现当代设计艺术的一个重要的精神状态，例如：奢华大牌“东北虎”展示的奢华服装系列以锦绣作为材料，由黄色、黑色、蓝色、绿色、红色五种国色为主体，以70%大面积的运用了“中国红”，加以黑色、金色辅色，端庄之中尽显气派；中式的玥花裙、芸领肩结合了传统的如意、七彩祥云元素与西方服装设计形式在古典服装中相互碰撞，运用西方现代的时尚潮流灵感和剪裁技术首次创新地融汇服装之中，采用了Italy进口手工蕾丝和中国云锦互相辉映，对西式礼服进行了全新诠释。香港媒介凤凰卫视的电台标志就是应用了四大神兽—凤凰，并运用传统的“喜相逢”的结构形式，一凤，一凰展翅飞翔，琴瑟和鸣，将其特点，以及形象立意高远，寓意将王者风范表达得至善至美，采用两只飞翔的凤凰形象，代表中西方两种迥然文化的交融和互补，体现了融会贯通东方西方、荟萃南海北地的文化内涵，具有极其明显的华夏文明的烙印。还有最值得一提的北京二零零八年奥运会金镶玉奖牌设计，也是中西文化完美结合。北京二零零八年奥运会获奖奖牌直径为70mm，厚度为6mm。金镶玉牌的一面是国际奥林匹克委员会（InternationalOlympicCommittee）归定的纹样—希腊胜利女神Nike和希腊潘纳辛纳科竞技场。金镶玉牌另一面则是雕刻着龙纹的玉璧，正中央的金属纹样上镶刻着奥运会会徽。金镶玉奖牌的钩挂是我国传统玉“双龙蒲纹璜”。环看奖牌尽显典雅、至尊的气质，我国传统的历史特点厚重，既体现了对胜利者的称赞，是华夏文化与西方文明的又一次交汇融合。中国古典元素的加入，让现代艺术创造少了一些商业化气息，多了的是文化气息和民族亲和力。

三、结语

大学生是祖国的未来发展的主人公，应该对我国的传统文化进行深思。不可否认的是，我们现在所学习西方的先进思想与技术，是为了使我们自己进步，但我们万不可丢弃掉传承下来的宝贵文化遗产，而对西方的一切都全盘接受，我们要用辨证的方法来对待这个问题。所谓的进步，我们也要分清楚先后，“中西合璧”要用我国的传统历史文化来作为基石。漫无目的地去接受西方外来的文化有危险性。因此将我国的传统历史元素与西方现代的艺术理论相互结合，“中西合璧”，发展具有华夏文明特点的艺术创作，不断进步基奠于中国特色的艺术风格，只有这样做才能做到人民心中的认同，从而更好地继承中国艺术发展世界的文化。

作者:王冠男 单位：山东女子学院

参考文献

[1]靳埭强：《靳叔说.设计语录》安徽出版社

[2]李立新：《中国设计艺术史论》天津人民出版社

[3]赵希岗：现代图形设计与传统图案

篇2

关键词：传统文化；包装装潢设计；对比分析

中图分类号：J524.2文献标识码：A文章编号：1006-026X（2013）12-0000-01

随着时代的进步，设计理念正在不断地更新换代，与此同时，各类的设计流派纷纷出现，因其时间性的变革和流派的广度，使得整个领域涵盖的内容日趋丰富，在此过程中，现代包装装潢设计的发展得到了较好的推进，无论从范畴还是设计语言都得到了极大程度的丰富。

因其发展顺应了时代的潮流，所以一些新的思想、新的概念也正逐步被更多的现代人所认识和接受。然而结合艺术发展的根基和环境来看，优秀的传统文化与现代设计理念的融合将会更大程度上地增加人们对产品的认同感和归属感。从而使设计能达到更好的效果。不管是从实用性、审美方面，还是从文化价值方面来讲，在现代包装装潢设计中融入我国的传统文化元素，都有着十分不错的前景[1]。

一、中国传统文化对现代包装装潢设计的影响

改革开放以来，我们在吸收国内优秀文化的同时自身的传统明显受到了影响，但从现代包装装潢设计领域来看，影响的程度是较小的。因为学科间的共通性因素及个别学科的指导性因素，让我们看到了几千年传统文化累积对于当下的意义和直接体现。尤其是贯穿各领域的哲学，更是直接和装潢设计有着直接的关系。此外，中国许多著名的设计都体现出了中国传统文化的影子。而香港著名设计师靳埭强就很善于将传统的东方特殊融入到他的设计中去。

例如中国联通公司的标志设计采用了中国红和同心结，让人一看到就觉得该图案洋溢着古老东方民族流传已久的喜庆与祥和的气息，亲近之意油然而生。再如国内许多电视台的台标的设计。香港凤凰卫视的台标是一对交汇的凤凰，凤凰在我国的传统文化中代表着吉祥如意、和平安康。而一凤一凰交汇，则又体现了我国的道家特有的阴阳八卦。黑龙江电视台是一个草书的繁体“龙”字，有着浓厚的传统文化的气息。还有河北电视台的台标中的标注图案是万里长城。这些电视台的图标无一不受到我国传统文化的影响。

二、如何结合传统文化，创新现代装潢设计

（一）准确把握商品的属性

在此之中，有一个关键词为“迅速准确”，即要能够根据商品的属性进行设计，使消费者和受众在极为容易地接受。因此，在进行设计准备的过程中，首先需要进行充分的市场调查，结合商品的特性和消费者的接受习惯来进行设计点的锁定，要从商品所界定人群的特点上进行深入的挖掘，尤其要充分重视商品的功能和价值，以及商品陈列的区域、销售的方式，另外再将品牌的概念进行充分的植入，以确保设计的概念化和专业化。

（二）结合传统文化突出商品的民族性

从国际的视野来看，真正的艺术都是民族的，只有将民族的原素充分融入到设计艺术之中才能让作品实现灵魂的蜕变，在充分考虑到设计艺术的受众后，一定要结合受众的区域性来进行显著的民族定位，让作品找到自己的根和归属，以此来进行设计的艺术作品将具有极强的感染力和渗透性。所以说民族的特色正是设计艺术的底色，脱离了此方面的元素，将使得作品的融合性和受众的接受性受到极大程度的影响。当然，有一些问题也是值得我们特殊关注的，即在设计的过程中既要考虑作品的美观因素，同时也要兼顾实用的功能，使之作品更加完整。因此，包装装潢设计作为一门设计艺术也应该将民主性作为其设计原则中的重要一条。例如我国很多的包装设计中国都应用了书法艺术。同时还有前文提到到的许多台标也拥有着强烈的民族文化气息。在例如将一些民间图案运用到包装设计中去，传统图案具有很强的民族性、地域性，而且与现代图形造型方式都有着许多不同之处。运用了民间图案的包装设计都能够体现出一股强烈的民族性

（三）突出商品的实用性和经济性

在进行商品包装装潢设计的过短中，因之商品的功能性和装饰性等诉求的不同，所以要求设计者要充分考虑到商品定位的不同，对于强调实用功能和作用的包装装潢设计，要注意实用因素在设计上的直接体现和流露，使之设计的美观性充分服务于实用性，从商品价值和功能等因素出发，也就是说，当商品最后与消费者见面的瞬间，要既能够把设计的艺术美感活灵活现地传递出来，同时让其立刻明确商品的功用和价值。这些不同的信息就体现出了装潢艺术的实用性。对于其本身所具有的美观性，则需要以实用性为基础。在很多时候设计的美观性也能够为实用性带来一定的好处[2]。

三、小结

目前，从传统文化对于包装装潢艺术的影响来看，其意义之大是不言自明的，同时也让我们看到了未来包装装潢艺术与传统文化实现更好整合的空间，将我们传统文化的优点进行充分地释放，在释放的同时给予加工和处理，让传统文化的光辉得到绽放。对于当下西方文化元素泛滥的现状真正有意识地进行补救，把民族的特点充分地展现出来，并在向上层次，即教育对于包装装潢人才的培育上给予重视，加大力度、加快进度，使之包装装潢的艺术性与民族性进行有机的整合和统一，并实现全范围的推广。

参考文献：

篇3

2020.01

活动意图：

寒假里迎来了我国重要的传统节日——“春节”。为了让每个孩子都能度过一个快乐而有意义的寒假，明白春节的习俗，体验过节的快乐，我们提出如下寒假生活小清单。

一、具体如下

1.“除尘啦”：为了迎接新年的到来，家家户户都要大扫除，我已经长大了，也能帮着做点家务事了。

2.“置办年货”：过年，一家人大团圆，亲戚朋友也会来拜年，得准备好多好吃的，不过老师说买东西也要有计划，别太铺张浪费了，我准备和妈妈商量下，一起去置办年货哦！

3.“贴春联”“春节到，真热闹，家家户户哈哈笑；挂灯笼，贴春联，欢欢喜喜过大年！”我们家的春联可喜庆吉祥了，快来看看吧！

4.“团圆饭”：过年最开心的是一家人团团圆圆围坐在一起吃饭，互相道贺，还有“压岁钱”可拿，感觉好温暖啊！团圆饭的菜肴可丰盛了，让我来一一为你介绍，有些菜可是有含义的哦！

5.“全家福”：在这“庆团圆”的日子里，我们也来一张全家福！

6.“初一去拜年”：新的一年开始了，我们去给长辈拜年，今年我学会了很多“拜年”的吉祥话，也认识了不少新朋友！

7.“新年愿望”：新的一年开始了，我和爸爸妈妈都有新的愿望，它们是什么呢？

二、致孩子、至家长

希望家长协助小朋友制定适合自己的每日计划，并坚持遵照执行，最重要的是坚持！

提醒家长朋友，我们应该给以孩子的不仅仅是陪伴，而应该是高质量的陪伴！请用温馨的陪伴使孩子们远离手机和电视；请用鼓励和提醒使孩子学会坚持；请用正确的言行给孩子树立学习的榜样，让我们一起行动！

欢欢喜喜过鼠年（一）

春节是我国民间最隆重、最热闹的一个民族传统节日，为了让孩子了解中国的传统文化，这个寒假，我们特地为孩子们留了一份特殊的“春节”作业，鼓励大家多参加一些传统活动，了解过年的一些习俗，并及时地记录（孩子口述，家长笔记;用简笔画记录；用照片记录等等）

《除“尘”啦》

为了迎接新年的到来，家家户户都要大扫除，我已经长大了，也能帮着做点家务事了。

贴照片：

家长记录：

欢欢喜喜过鼠年（二）

春节是我国民间最隆重、最热闹的一个民族传统节日，为了让孩子了解中国的传统文化，这个寒假，我们特地为孩子们留了一份特殊的“春节”作业，鼓励大家多参加一些传统活动，了解过年的一些习俗，并及时地记录（孩子口述，家长笔记;用简笔画记录；用照片记录等等）

《置办年货》

过年，一家人大团圆，亲戚朋友也会来拜年，得准备好多好吃的，不过老师说买东西也要有计划，别太铺张浪费了，我准备和妈妈商量下，一起去置办年货哦！

贴照片：

家长记录：

欢欢喜喜过鼠年（三）

春节是我国民间最隆重、最热闹的一个民族传统节日，为了让孩子了解中国的传统文化，这个寒假，我们特地为孩子们留了一份特殊的“春节”作业，鼓励大家多参加一些传统活动，了解过年的一些习俗，并及时地记录（孩子口述，家长笔记；用简笔画记录；用照片记录等等）

《贴春联》

“春节到，真热闹，家家户户哈哈笑；挂灯笼，贴春联，欢欢喜喜过大年！”我们家的春联可喜庆吉祥了，快来看看吧！

贴照片：

欢欢喜喜过鼠年（四）

春节是我国民间最隆重、最热闹的一个民族传统节日，为了让孩子了解中国的传统文化，这个寒假，我们特地为孩子们留了一份特殊的“春节”作业，鼓励大家多参加一些传统活动，了解过年的一些习俗，并及时地记录（孩子口述，家长笔记；用简笔画记录；用照片记录等等）

《团圆饭》

过年最开心的是一家人团团圆圆围坐在一起吃饭，互相道贺，还有“压岁钱”可拿，感觉好温暖啊！团圆饭的菜肴可丰盛了，让我来一一为你介绍，有些菜可是有含义的哦！

贴照片：

家长记录：

欢欢喜喜过鼠年（五）

春节是我国民间最隆重、最热闹的一个民族传统节日，为了让孩子了解中国的传统文化，这个寒假，我们特地为孩子们留了一份特殊的“春节”作业，鼓励大家多参加一些传统活动，了解过年的一些习俗，并及时地记录（孩子口述，家长笔记；用简笔画记录；用照片记录等等）

《全家福》

在这“庆团圆”的日子里，我们也来一张全家福！

贴照片：

欢欢喜喜过鼠年（六）

春节是我国民间最隆重、最热闹的一个民族传统节日，为了让孩子了解中国的传统文化，这个寒假，我们特地为孩子们留了一份特殊的“春节”作业，鼓励大家多参加一些传统活动，了解过年的一些习俗，并及时地记录（孩子口述，家长笔记；用简笔画记录；用照片记录等等）

《初一去拜年》

新的一年开始了，我们去给长辈拜年，今年我学会了很多“拜年”的吉祥话，也认识了不少新朋友！

贴照片：

拜年吉祥话：

欢欢喜喜过鼠年（七）

春节是我国民间最隆重、最热闹的一个民族传统节日，为了让孩子了解中国的传统文化，这个寒假，我们特地为孩子们留了一份特殊的“春节”作业，鼓励大家多参加一些传统活动，了解过年的一些习俗，并及时地记录（孩子口述，家长笔记；用简笔画记录；用照片记录等等）

《新年愿望》

新的一年开始了，我和爸爸妈妈都有新的愿望，它们是什么呢？

宝贝的愿望：

篇4

在众多的教学反思形式中，撰写教学笔记以它特有的简单、便捷等优势能让教学反思更完美。教学笔记是教师积极、主动地对教学活动中具有教育价值经验以及在此基础上所进行的批判性的理解和认识予以真实的书面记录，其目的是不断更新教育观念，改进教学工作，促进自身专业的发展。

教学笔记不要求死板的格式，这样教师可按自己的方式撰写心得与教学方法，使得教学笔记有着别具一格的特色与风格。教学笔记可多角度、多方面进行记录，往往是随性而记、随感而发。综合来看，可从以下几个方面去尝试：

一、可以及时记下成功的经验

比如在讲人教版政治必修三《生活与文化》的第三课第一框《世界文化多样性》时，整堂课讲下来，感觉很酣畅，而且师生互动非常活跃，配合的很默契。课后，笔者在备课本中记录下当时的心情，进一步分析了所采用的一些情景设置和语言导向。思考中发现列举的文化现象太多会分散学生们的注意力，导致课堂很难驾御，所以选典型文化现象时既要考虑世界各国风情（包括风土人情、宗教文化等），又要考虑我国独具特色的民族文化；既要考虑一些阳春白雪式的高雅文化，又可以适当采用下里巴人式的通俗文化，以此增强学生的认同感，产生师生的共鸣。教学笔记对今后的教学实践有重要的借鉴作用，它将有助于改善课堂教学有效性，有助于凝练教学特色和风格。

二、可以及时记录学生的创造性活动

在讲人教版政治必修三《生活与文化》的第四课第一框《传统文化的继承》的时候，作为情景导入，笔者设计了一项探究活动：请为中国的传统文化设计一张名片。在学生们众多设计之中，有一名学生的设计是笔者比较欣赏的，课后笔者把他的设计记录下来:名片的底色选择中国红，名字可按文字发展顺序设计成甲骨、金文、隶书等（以此展示中华源远流长的文字文化），名片的正面印上“孔子”头像（以示儒家文化），名片的边缘一边印上“盘龙”，最好是黄颜色，名片的背面描凤（中华的龙凤文化），名片背后印上56个民族和长城图案等。

三、可以记录对新教材知识体系的理解和认识

新版《矛盾是事物发展的源泉和动力》一节在阐述矛盾特殊性的时候，仅列出了矛盾特殊性的含义和三种情形，没有把原来作为重点方法论的“具体问题具体分析”列入其中，而是在第二框里作为专题进行阐述。对新教材的这种规划，笔者当时很不理解，并打算按照旧教材的体系补充完整。所以在教学笔记中就记下“要在讲课的时候补上，顺便把第二框的‘坚持具体问题具体分析’合并在一起讲。”可是等到认真熟悉《教师用书》里面对这框知识的解读时才恍然大悟：原来新教材是把“坚持具体问题具体分析”当作是“矛盾的普遍性和特殊性辨证关系”的方法论，并把它上升为矛盾分析法的精髓。至此，笔者才真正理解新教材的知识规划，因而也放弃了之前的准备。

四、可以记录新旧教材的不同之处，以尽快的适应种种变化

在讲人教版政治必修四的《生活与哲学》的第三单元第一课的《世界是普遍联系》时，笔者发现新旧教材之间，对联系的多样性的比重处理的很不一样，于是在教学笔记中写到：与旧版相比，新课改把多样性提出来放在与联系的普遍性和客观性并重的地位。这就要求教学中要挖掘“联系多样性”的内涵，尤其是它的方法论意义。

在讲“整体和部分的联系”时，新版对“整体有着部分所不具有的功能”这一部分放在了“系统优化法”的方法论中来讲。“系统优化法”中糅合了“分析与综合”的思维方法内容，将两者进行了整合，效果如何还有待检验。

在讲“量变和质变的辨证关系及其方法论意义”时，新版没有“量变引起质变的两种情形”及相关的“适度原则和优化结构的原则”方法论。对于这些变化，教师要深刻理解新课改的思想和精神，尽快适应并能更好的运用，实现教学理念与教学技术手段的与时俱进。

篇5

当传统文化遇上新媒体

近年来，从朝珠耳机到建筑彩绘“秘密皇宫”，故宫一系列紧跟时尚的“萌系”文创产品迅速蹿红。故宫“萌物”已成为年轻人的时尚“潮物”。据统计，仅2015年上半年，故宫文创产品的销售额就突破7亿元。同时，故宫还利用手机平台使这座古老的宫殿焕发出年轻的生机。为了更好地传播故宫文化，故宫推出了《皇帝的一天》《韩熙载夜宴图》《清代皇帝服饰》等题材丰富、风格各异的一系列手机软件。

【素材点拨】传统文化并不是僵化的，它们需要注入新的活力。所以，要使传统文化保持生命力，拉近与当代人的感情距离，就要深入当代社会的生活，和时代、时尚形式结合起来。

【立意维度】流行与传统/文化保护方式/僵化与灵活

【反思行动】

拥有22款手机软件的美国纽约大都会博物馆，不仅在软件数量上拥有绝对优势，在展示主题上也更为丰富。国际上，越来越多的博物馆已经意识到，它们不仅是实体的公共文化空间，承担着文物保护和科研上的责任，而且要利用各种形式为大众提供文化普及。在移动应用大行其道的今天，博物馆主动出击，让传统保持时代生命力，无疑是文化保护的另一种方式。

文化日历“高颜值”逆袭

谁能想到2016版《故宫日历》在京东艺术类书籍销售排行中排名第一，达到日销5万册水平。以普及传统文化为目标的《汉字之美日历》，从汉字的起源、书体的演变以及书法的形式等方面，提炼了12个主题。读者读完这本日历便可了解汉字的演变史。2016版《红楼梦日历》更是精选了《红楼梦》中的诗词曲赋楹联等百余篇，并配以百余幅精美的古代书画作品。这些文化日历包罗万象，大大引起消费者的青睐和热捧。

【素材点拨】日历的复兴不仅仅是一个产品兴衰的问题，这其实表明文化生产正在复兴。有文化品位的日历畅销是耐人寻味的，只有具有深厚文化内涵的文创产品，才能重新获得生存的空间。

【立意维度】文化品位/积淀与创新/借鉴的力量

篇6

关键词：探索写作；务实写作；体验生活

小学生由于年纪小，缺乏人生阅历和社会经验，对生活感受不深，所以不可引导学生为求作文完美而走“虚拟捏造”的路子，这首先要解决“无米之炊”中“米”的问题，也就是文章的题材问题，如果把文章的题旨比作灵魂，那么，题材就如同血肉。因此要注重引导学生从自己的生活实际出发，把自己耳闻目睹和亲身经历的事用儿童恰当的语言文字表达出来，使其更详细、具体、丰富。

一、重视体验生活，探索写作内容

生活是作文取之不尽、用之不竭的源泉。小学生的生活范围以家庭和校园为主，生活圈子虽小，但还会遇到许多的事，接触到各种各样的人，观赏到很多美好的事物，这些都是他们写作的题材，好比建一座房子的石头、砖和瓦。著名作家韩作黎说：“要注意多参加一些有意义的活动，不断充实自己的生活，而且要在活动中认真观察和记下最有意义的、新鲜的材料。这样，写作文时才有东西可写，才不会做‘无米之炊’。”因此要获得丰富的写作题材，就要重视体验生活，自觉参加社会实践，从中接受教育，这样，学生所写的内容如果是自己所为、所历、所感的事，写起来也就得心应手、生动有感情，反之则贫乏无味，套话连篇。

如小学语文第七册第五单元作文：写有关中华传统文化的作文。我先布置学生回去搜集资料：（1）中华传统文化有哪些？（2）有关猜灯谜的内容。第二天，作文指导课，大约用5分钟让学生交流：什么是中华传统文化？学生的回答非常踊跃：有剪纸、陶瓷、戏剧、国画、猜灯谜……孩子们的激情很高，纷纷发言，充分感受到我们祖国丰富多彩的中华传统文化。接着用15分钟让学生交流搜集到的灯谜。最后再用20分钟指导写作。题目：一堂有趣的猜灯谜课。写作顺序：开头先写猜灯谜是同学们喜欢的中华传统文化；接着重点写猜灯谜的过程；最后总结写这堂课真有趣。第二节习作课，学生写起作文行云流水，个个得心应手，完全消除“无米之炊”的困境，效果甚佳。而且学生的用词也很丰富：争先恐后、异口同声、脸红耳赤、你一言我一语……由此可见，老师在作文教学时，要依据学生的生活实际，创设一定的情境，通过让学生体验生活，达到写作的目的。

二、依据学生童稚的目光，探索写作方法

随着儿童年龄的不断增长，他们对世界的认识也逐步加深，从自然到生活及至社会意识形态，小学生的作文也少不了有他们所认识的自然与社会环境，其中写景作文便是很重要的一部分，写人、叙事的体裁也少不了有自然环境的点缀。在某种程度上这种点缀是必不可少而且能起到烘托主题的作用。但这种描写也需遵循小学生的认识程度和审美意识。如在指导学生写《那情那景》作文时，除了从人物的语言、动作、神态等方面体现南靖土楼卖玉米棒和熟地瓜的中年男子一颗美好的心灵，还可以用自然景物来衬托，如对“春天”的描绘：“春天吹醒了万物，也吹醒了封冻一季的小河，连绿色的小芽儿也悄悄爬上柳树梢，在爽朗的春风里随风歌唱……”儿童对社会的认识也有其独特之处，如：“这时，前面来了一位阿姨，她身着红色的连衣裙……嘴唇抹得像一朵盛开的红花，她用熟悉的目光扫视了一下车厢，可巧只剩下一个位子，但那个位子也一半被一位上夜班的环卫工人熟睡着。这位阿姨只好苦着脸坐下，却不敢靠得太近，只用一块洁白的手帕在鼻前摇来晃去：‘真臭！昨晚没有洗澡也不会这么臭！’”

小作者对不同人物心灵的描写，仅用寥寥数语便褒贬纸端。可见，对自然与社会环境写出的作文，不仅具有丰富的童话色彩，有充满积极活泼的诗意，不仅具有强烈的社会责任感，还能给人留下生动的形象、真实的写意和独特的见识。

三、坚持博览精读，积累写作素材

鲁迅先生说：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。”所以，要获得丰富的写作题材还要进行广泛的阅读，丰富知识，开阔眼界。博览精读是搜集写作题材不可缺少的源泉。所以，同学们在学好课文的基础上，教师指导学生阅读一些课外书籍，积累写作素材，是十分有益的。

精读就是在博览的基础上，选择精彩生动的文章，认真分析，了解文章用的是哪一种写作方法，有哪些特点，哪个片段写得细致、具体、感人，运用了哪些好词，读后受到什么启发教育。必要时把它背诵下来以作备用。我校有一个好传统，要求三到六年级学生每学期坚持写读书笔记和周记，期末进行“书香校园读书快乐”的活动，每班选择十本优秀的读书笔记进行展览、评奖。有效激发学生读书、写作的浓厚兴趣。经过一学期的积累，我觉得学生的写作水平有很大的提高。

作文教学涉及的知识面广，要探究的问题多，教师付出的劳动艰辛。只要路子走得对，方法措施得当，付出血汗就能结出更多的果子。

参考文献：

张传宗.写作教学科学发展的探索.课程・教材・教法，2007（2）.

（作者单位 福建省山城中心小学） 小学生由于年纪小，缺乏人生阅历和社会经验，对生活感受不深，所以不可引导学生为求作文完美而走“虚拟捏造”的路子，这首先要解决“无米之炊”中“米”的问题，也就是文章的题材问题，如果把文章的题旨比作灵魂，那么，题材就如同血肉。因此要注重引导学生从自己的生活实际出发，把自己耳闻目睹和亲身经历的事用儿童恰当的语言文字表达出来，使其更详细、具体、丰富。

一、重视体验生活，探索写作内容

生活是作文取之不尽、用之不竭的源泉。小学生的生活范围以家庭和校园为主，生活圈子虽小，但还会遇到许多的事，接触到各种各样的人，观赏到很多美好的事物，这些都是他们写作的题材，好比建一座房子的石头、砖和瓦。著名作家韩作黎说：“要注意多参加一些有意义的活动，不断充实自己的生活，而且要在活动中认真观察和记下最有意义的、新鲜的材料。这样，写作文时才有东西可写，才不会做‘无米之炊’。”因此要获得丰富的写作题材，就要重视体验生活，自觉参加社会实践，从中接受教育，这样，学生所写的内容如果是自己所为、所历、所感的事，写起来也就得心应手、生动有感情，反之则贫乏无味，套话连篇。

如小学语文第七册第五单元作文：写有关中华传统文化的作文。我先布置学生回去搜集资料：（1）中华传统文化有哪些？（2）有关猜灯谜的内容。第二天，作文指导课，大约用5分钟让学生交流：什么是中华传统文化？学生的回答非常踊跃：有剪纸、陶瓷、戏剧、国画、猜灯谜……孩子们的激情很高，纷纷发言，充分感受到我们祖国丰富多彩的中华传统文化。接着用15分钟让学生交流搜集到的灯谜。最后再用20分钟指导写作。题目：一堂有趣的猜灯谜课。写作顺序：开头先写猜灯谜是同学们喜欢的中华传统文化；接着重点写猜灯谜的过程；最后总结写这堂课真有趣。第二节习作课，学生写起作文行云流水，个个得心应手，完全消除“无米之炊”的困境，效果甚佳。而且学生的用词也很丰富：争先恐后、异口同声、脸红耳赤、你一言我一语……由此可见，老师在作文教学时，要依据学生的生活实际，创设一定的情境，通过让学生体验生活，达到写作的目的。

二、依据学生童稚的目光，探索写作方法

随着儿童年龄的不断增长，他们对世界的认识也逐步加深，从自然到生活及至社会意识形态，小学生的作文也少不了有他们所认识的自然与社会环境，其中写景作文便是很重要的一部分，写人、叙事的体裁也少不了有自然环境的点缀。在某种程度上这种点缀是必不可少而且能起到烘托主题的作用。但这种描写也需遵循小学生的认识程度和审美意识。如在指导学生写《那情那景》作文时，除了从人物的语言、动作、神态等方面体现南靖土楼卖玉米棒和熟地瓜的中年男子一颗美好的心灵，还可以用自然景物来衬托，如对“春天”的描绘：“春天吹醒了万物，也吹醒了封冻一季的小河，连绿色的小芽儿也悄悄爬上柳树梢，在爽朗的春风里随风歌唱……”儿童对社会的认识也有其独特之处，如：“这时，前面来了一位阿姨，她身着红色的连衣裙……嘴唇抹得像一朵盛开的红花，她用熟悉的目光扫视了一下车厢，可巧只剩下一个位子，但那个位子也一半被一位上夜班的环卫工人熟睡着。这位阿姨只好苦着脸坐下，却不敢靠得太近，只用一块洁白的手帕在鼻前摇来晃去：‘真臭！昨晚没有洗澡也不会这么臭！’”

小作者对不同人物心灵的描写，仅用寥寥数语便褒贬纸端。可见，对自然与社会环境写出的作文，不仅具有丰富的童话色彩，有充满积极活泼的诗意，不仅具有强烈的社会责任感，还能给人留下生动的形象、真实的写意和独特的见识。

三、坚持博览精读，积累写作素材

鲁迅先生说：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。”所以，要获得丰富的写作题材还要进行广泛的阅读，丰富知识，开阔眼界。博览精读是搜集写作题材不可缺少的源泉。所以，同学们在学好课文的基础上，教师指导学生阅读一些课外书籍，积累写作素材，是十分有益的。

精读就是在博览的基础上，选择精彩生动的文章，认真分析，了解文章用的是哪一种写作方法，有哪些特点，哪个片段写得细致、具体、感人，运用了哪些好词，读后受到什么启发教育。必要时把它背诵下来以作备用。我校有一个好传统，要求三到六年级学生每学期坚持写读书笔记和周记，期末进行“书香校园读书快乐”的活动，每班选择十本优秀的读书笔记进行展览、评奖。有效激发学生读书、写作的浓厚兴趣。经过一学期的积累，我觉得学生的写作水平有很大的提高。

作文教学涉及的知识面广，要探究的问题多，教师付出的劳动艰辛。只要路子走得对，方法措施得当，付出血汗就能结出更多的果子。

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[论文摘要]改革开放三十多年来，中国以举世瞩目的发展成就不仅赢得了世人的关注与尊重，也唤醒了世人对中国传统文化的思考和重视。在日趋激烈的国际竞争的大势下，中国要完成从有形的“中国制造”到无形的“中国创造”的跨越式转型，在很大程度上取决于工业设计的创新，而将中国传统文化融合于工业产品设计中又是一个创新的渠道，使“中国创造”更具特色、更具民族性。

中国有着五千年的历史和文明，其传统文化更是底蕴深厚、博大精深，在现代的各个设计领域，如包装设计、产品设计、舞台设计、园林设计等等，已经有很多设计案例成功的运用中国传统文化，从而使得设计具有一种浓郁的文化底蕴。设计是文化的一个重要的组成部分，它得益于文化的滋养，同时也传承着文化的理念，因此，对于现代工业产品的设计和研究来讲，如何清楚认识中国传统文化元素并加以合理的应用是一个重要的课题。

一、中国传统文化的概念和涵盖范围

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它涵盖了中华民族几千年的文明，蕴藏着中华民族悠久的历史文化。总而言之，无论在何时何地，只要看到它就能联想到中国，这便是中国传统文化的魅力。

中国传统文化世代相传，无论是物质形态还是思想文化，无论是材料还是颜色，无论是建筑还是服饰，都给后人留下了丰富宝贵的、可供借鉴的设计资源。

1、动植物类，包括麒麟、龙、凤、鹤、龟、大熊猫；梅兰竹菊(梅花、兰花、竹子、)、松、柏、牡丹等等，由于印刷工艺技术的提高，在外观上很多工业产品都会有一些画龙点睛的图案，这样不仅使得产品外观更具个性化，也提高了产品的文化品位。

2、服饰类，唐装、深衣、襦裙、直裰、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、伪唐装、肚兜、斗笠、皇冠、凤冠、丝绸等，还记得阿莱西的设计师StefanoGio—vannoni设计的“TheChinFamily一清宫系列”吗，这套设计作品是设计师根据清宫的人物服饰和肖像设计的调味瓶、计时器、研磨罐等，使得中国历史文化与时尚家居完美融合。

3、乐器类，包括筝、笛子、二胡、鼓、锣、古琴、琵琶、箫、埙、唢呐、芦笙，还有一些板类乐器，如响板、梆子、木鱼等。这些中国传统乐器历史悠久，很多乐器的形态都是经典之作，现代工业产品的外形设计可以加以借鉴。

4、琴棋书画类，琴棋书画在中国古代常用来形容文人骚客(包括一些名门闺秀)修身所需掌握的技能，现在来表示人的文化素养。棋类包括中国象棋、中国围棋、麻将以及与棋类相关的对弈、棋子、棋盘等；书包括中国书法、篆刻印章、文房四宝(毛笔、墨、砚台、宣纸)、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书等；画包括国画、山水画、写意画、敦煌壁画、八骏图、太极图(太极)等。很多现代的平面设计和影视设计作品都从古代的绘画中汲取灵感获得成功。

5、器物类，玉(玉佩、玉雕等)、瓷器、中国结、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、兵器、青铜器、古玩、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、罗盘、八卦、司南等，这些器物的形态都可以体现出中国传统文化的特点。

6、民俗民风类，对联、门神、年画、鞭炮、饺子、舞狮、中秋月饼等。

7、民间艺术和工艺类，如剪纸、风筝、中国刺绣、中国结、泥人面塑、龙凤纹样、回纹、祥云图案、风眼、千层底、檐、鹫、脸谱、皮影、武术等。最经典的一个设计便是祥云火炬了。

8、建筑类，长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑等。

9、思想文化类，诸子百家的思想，特别是儒家(孔盂思想)、道家(老子、庄子)等思想对现代产品设计具有很重要的指导意义。比如庄子阐述的“天人合一”的思想，就是教育人们应该与自然和睦相处，体现在产品设计上就应该讲求绿色设计，讲求简约为美的理念。

二、中国传统文化在产品设计中的应用案例

中国传统文化的运用在产品设计中已经有很多成功的案例，为产品带来高附加值，也已成为本土企业打造高端品牌的重要武器。

2008年方正推出的卓越$2008就以中国红和牡丹的图案吸引了大量消费者；在我国，兰花给人以极高洁、清雅的优美形象，同样是方正2008年推出的卓越i500台式机的机箱前滑盖处印有兰花图案，给人以典雅的感觉。与此相仿的，2008年初，联想公司了一款奥运会火炬典藏版笔记本电脑，这款产品的外壳以中国印象的“漆红色”色彩与“祥云图案交相辉映，蕴含着吉祥的中国传统文化内涵，视觉效果冲击力十足，整体机身小巧、轻薄、精致。笔记本表面仿漆盒工艺，更体现了华贵高雅的品质。

在形态上运用中国传统文化元素的设计案例也有很多，比如TCL女性品牌蒙宝欧(MBO)“旗袍”系列手机，该系列是意大利设计团队专门为中国女性打造的，以古典民俗的旗袍元素为核心，集合了中国特色元素比如灯笼、折扇、中国结、窗棂、丝绸等，手机的外观非常个性非常女性化。手机的背面有的还采用了旗袍上面的盘扣式样，很是新颖。

由此可见，中国的传统文化不仅在国内应用广泛，在国外的设计中也备受推崇，这也说明了中国文化在世界文化的地位越来越重要。

2006年度德国红点设计概念奖中，最受瞩目的红点设计概念至尊奖授予了源自德国制造而又蕴涵着“八卦”理念的“阴阳”椅。中国传统的阴阳八卦与家具设计相融合，不仅时尚美观，在人机和功能上也较为完善。

在材料方面，瓷器、竹子等比较有中国特色的材料在产品设计中应用较为广泛。

此类产品设计案例不胜枚举。国际着名的汽车设计大师乔治亚罗说：“设计的内涵就是文化。”没有文化内涵的产品设计是没有生命力的，中国传统文化蕴涵深厚，将其精华应用到产品设计中，将使产品设计具有很好的文化支撑。

三、传统文化在产品设计中的应用方式

中国传统文化应用于工业产品设计不能仅仅是简单的在表面堆砌，既不能刻意追求或者硬贴在产品造型上，又不能把传统文化泛滥使用；而是应该从符号学的角度从深层次挖掘中国传统文化的特点，结合产品的特点和功能，提炼出某种文化的精髓和核心内容，从而进行创作。在外观设计上，在深入认识和了解传统图形符号的基础上逐步对其挖掘、变化、改造，结合产品的特点，与外来元素完美融合成为时尚的设计；

在形态设计上，在对产品有充分的理解，从而借鉴中国传统的器物的形态或部分形态加以改造，从而成为产品的一个有特色的设计元素。如诺基亚6108，笔化作剑，构思巧妙，整体像一个背剑武士，造型有气势，另外一个成功的案例就是祥云火炬，创意灵感来自“渊源共生，和谐共融”的“祥云”图案。祥云的文化概念在中国具有上千年的时间跨度，是具有代表性的中国文化符号，其造型的设计灵感来自中国传统的纸卷轴。

在思想文化方面，中国早在春秋时期就对物的设计提出了很多有价值的思想。比如墨子的“非乐、节用”思想，阐明了对物的设计不能过于繁杂，庄子的“返璞归真”思想，阐述了生态自然、绿色设计的思想，韩非子的“物以致用”，强调了产品的功能最大化的思想，等等。所有这些先民的造物思想虽然在当时没有针对产品的设计提出，但对现在的工业产品设计的影响却非常深远。

四、总结 转贴于

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关键词：文言文 学习方法 重要性 背诵

一、文言文学习的重要性

文言文是我国传统文化的精髓，是无数先人智慧的结晶。我国古代文学基本上都是通过文言文凝练展示，从而流传达至今。当下，在追录中国梦的征途中，越来越多的学者倡导弘扬民族优秀文化，向传统文化学习的热潮席卷神州。而通够顺利阅读文言文，懂其文、知其意成了学习传统文化的起点。当下，学习文言文学习不仅是传播传统文化的需要，更是全民提高文学素养、审美情越、重塑人生观的重要手段。因此，文言文的学习不应当是初、高中生的应试学习，更应当是全社会每个公民都应该学习的文化知识。

二、文言文学习具体方法

朱熹云：“余尝谓读书有三到：谓心到、眼到、口到。”这真是一语中的。对学生而言学习文言文除要求三到之外，还应该授之以法，常见的行之有效的方法有：

1、分层背诵法。在背诵前先理清内容层次，文言文要在翻译全文的基础上分出部分，分出层次，然后抓住作者的行文思路背诵，如《鱼我所欲也》可先将它分为三个部分，中间论证部分有两个分论点，再分两个层次，然后在理解的基础上背诵，可以事半功倍。掌握这种方法可将死记硬背变为轻松的背诵，从而终身受用。

2、思考提问法。现在大家手头资料多了，会不可避免地让大家产生依赖思想，不注重思考，结果影响了自己学习文言文能力的锻炼。可以通过独立思考，然后提出问题寻找答案的方法来解决这个问题。先将文章充分、反复阅读书，然后在自读的基础上，把不理解的词圈出来;其次试找出文章中的重点句，并将自己理解中的难句梳理出来;然后通过词典、上网搜索等方式，将不理解的词句进行梳理，并整理成笔记。再试着准备把课文用故事形式讲出来。坚持用这种方法来学文言文，既可以培养学习者良好的阅读习惯，还有助于提高文言文的阅读能力。

3、语意推断法。学习文言文，理清文章的大意，扫除文字障碍是关键，学习者可以根据上下文的语境寻求隐含信息、推知疑难词句的意思，培养自己的推断能力。（1）联系上下文、结合语境来推断语意。文言文因汉字特有规律及行文习惯特点，有一定规律可循，养成结合语境来推断语意的习惯，有助于提高翻译文言文能力。（2）联系旧知识来推断语意。在学习过程中，学习者要善于联系旧知识，进行综合、比较、归类。如学到“得鱼腹中书”（《陈涉世家》）中的“书”可联系到“即书诗四句”中的“书”（《伤仲永》），这样联系新旧知识进行比较，能举一反三，真所谓“温故而知新”。

4、对应翻译法。文言文的翻译，方法多种多样。如保留、删减、调整等等。我认为最基本的方法是采用一一对应的原则，力求将所有能够译出的字词落到实处。看懂课文下面的注释，借助工具书，用今天的话说出文言文的句子的意思，有不懂的地方，请教师点拨。在此基础上，再用现代汉语的语法要求，增补、调配，规范语言。至于文言中的人名、地名、国号、年号、官名等，则保留就可以了。

5、归类积累法。知识的积累是能力提高的基础，文言文知识的积累主要在词汇上的积累。学习者可以准备一本笔记本，有重点、有针对性地搜集、归类、整理、积累。通过归类、比较、积累，学生不仅能提高文言词语分析能力，还能体会到学会积累所带来的喜悦和益处。

6.“字不离句”法

不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。但是只把串讲一概当成解释字义的根据，这种本末倒置的方法也是十分有害的。字不离句是学习文言文的重要方法，因此要牢牢记住主要文言句式。主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。例如，文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：（1）、“......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记・陈涉世家》）

三、小结

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【关键词】 国学思想 企业文化 品牌战略 传承

一个想寻求成功、创造卓越的企业，必须建立起自己的企业文化和企业精神。而本土的文化精髓，正是企业提练其企业文化、企业精神、创立品牌的不竭的源泉。很多成功的中国企业深谙此道，从博大深邃的中华传统文化思想中，寻求到了他们创立品牌与发展壮大的精神力量。尤其是在品牌战略上，中国传统文化中的思想精髓和审美追求，潜移默化地决定了企业确立其品牌的文化内蕴和精神内涵的方向。

1. “尽善尽美”的追求

儒家的美学思想将人伦、自然与文化融入日常人生之中，孔子提出了：“里仁为美。择不处仁，焉得知。”[1]“仁”是儒家学说的核心，也是儒家美学思想的核心。孔子将审美定位于“求仁”，认为追求“仁”的境界才叫做美。而善又是高于美的。“子谓《韶》，尽美矣，又尽善也；谓《武》，尽美矣，未尽善也。”“子闻《韶》三月不知肉味。”[2] 所以说，儒家审美的最高境界就是“尽善尽美”。这仍然是现代国人的一种价值追求和审美追求。

中国移动公司正是从这儒家的美学思想中确立了自己的核心价值——“正德厚生，臻于至善”，把“创无线通信世界，做信息社会栋梁”作为企业的使命，去追求“成为卓越品质的创造者”的“尽善尽美”的愿景。“正德厚生”出自《尚书·大禹谟》中记载帝舜和大禹在讨论如何治理国家时说的话：“正德、利用、厚生惟和”，正德，正人之德，正物之德。厚生，厚民之生。“正德厚生”，这是移动公司对自身提出的对社会对国家的责任和义务，它传达了做为中国移动的领导者和成员豪迈的胸怀。“臻于至善”，是企业汲取了儒学经典《大学》中的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” [3]的精髓，体现的是一种永不止息、创新超越的进取状态和对完美境界孜孜不倦的追求精神。“正德厚生、臻于至善”，言简意赅，其寓意则旷达深远。移动公司这一战略定位，既传承了传统深厚的国学思想，又凸显了企业现代的进取精神。

2. “上善若水”的襟怀

“上善若水”，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”意为最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。“以其不争，故天下莫能与之争”，“此乃谦下之德也”。“故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”[4]中国这一古老深邃的哲学思想精髓，经历数千年文明厚积沉淀，蕴涵着博大精深的修身之道和处事哲学，以及经营之道和政治智慧，是大成者处世哲学的座右铭，并由此演绎出睿智、谦逊、包容等谦良个性。在企业品牌战略中，把此道完美演绎得淋漓尽致的，当属红塔集团的高端品牌“玉溪”。

“玉溪”，其名字源于红塔集团所在地——云南省玉溪市。“百里湖光小洞庭，天然图画胜西湖”印证了玉溪与水的无间关系。所以，“玉溪”品牌从一开始定位就与“上善若水”这一理念悄然结合。“上善若水，德行天下”，这既是“玉溪”主打的品牌口号，也是“玉溪”一直坚守的品牌理念。红塔集团在“舍小求大、无为而得天下”时代思潮的启发下，以“上善若水、厚德载物”为思考原点，设计了“海纳百川、有容乃大”的战略布局，确立了“上善若水、水利万物而不争”的品牌的核心价值。在此核心价值的统领下，代表“上善、不争、利万物”文化概念的产品“尚善”玉溪，把“广施仁德、智行天下”作为“尚善”的核心文化内涵，体现产品的社会责任感和消费者的精神主张；“境界”玉溪以“玉为品，以水为德、以和谐为道”，则既体现了“玉溪”品牌深厚的文化底蕴和核心价值，又赋予了“玉溪”品格以时代特征，使其既传承中国传统文化精髓的同时，又能发扬现代文化的特质。

“玉溪”以“水”喻志，以“德”施人，所倡导的品牌理念体现出的不仅仅是一种大度、睿智，一种处世的修养；更是一种以无形大德服人心，而使天下安宁之道。这也充分彰显出了一个成熟品牌的稳重、内敛和收放自如。

3. “天人合一”的境界

“天人合一”的思想，是中华民族几千年来的思想核心与精神实质。《庄子·齐物论》云：“天地与我并生，而万物与我为一。”“天人合一”究其核心，就是人与自然的合一。天与人是世间万物矛盾中最核心最本质的一对矛盾，天代表物质环境，人代表调适物质资源的思想主体，合是矛盾间的形式转化，一是矛盾相生相依的根本属性。这“合二而一”哲学立场正与西方的“一分为二”截然相反。而正是这不同的哲学立场和思维，决定了东西方文明的千年演进。当今社会面对“在西方文化主宰下，生态平衡遭到破坏，”“办法就是以东方文化的综合思维模式济西方的分析思维模式之穷。”[5]

这样一种哲学立场，如何转化为企业精神、品牌内涵？CCTV《水墨篇·相信品牌的力量》做了成功的诠释。通过以墨入水中形成的水墨图景为线，墨与水互相渗透、互相融合，勾勒出了富于层次和动态的山水、花鸟、武术、建筑等一系列文化元素，将古代文明通过灵动的水墨与现代社会有机串联，展现一段从古典中国演化至现代中国的历程，突破时间和空间的界限，很好地诠释了“从无形到有形，从有界到无疆”“天人合一”的哲学理念和宣传理念 ，渲染烘托出了人与自然合一的中华文明的深厚悠久、博大精深和应势而变，并凸显出代表中国传统主流文化的中央电视台的品牌形象魅力。中国的水墨艺术本身就是以艺述道，其艺术形态充满着天人合一的哲理，体现出一种以“形”延“意”的思维意趣，印证着民族内在的天人合一的积养、品性和操守。

4. 文人墨客的风雅

“风流才俊岂可锦带空悬，所佩之物亦皆性情流露……”这是联想昭阳系列笔记本——玉剑扇篇开篇的一段广告文案。玉、剑、扇是中国自古以来贵人、侠士和文人富有个性化气质的诉求载体，贵人佩玉，侠客佩剑，文人佩扇，成为其不同性情与风雅的象征。

联想集团把玉、剑、扇的气质、品位与不同档次的昭阳笔记本电脑分别融为一体，又赋予了每款笔记本电脑更为个性化的感觉。玉的“坚其内，润其外”的特点与中国儒家文化中所追求的人文精神的最高境界相契合，联想品牌定位以玉的外润内坚来象征电脑的名品风范和精良配置；以剑的决绝果断彰显昭阳电脑的轻巧敏捷；以扇的收发随心传达昭阳电脑的贴合使用。可以说，联想集团秉持“产业报国”的理想，赋予了品牌人文概念，增添人文气质，乃至中国气质，把“移动办公”和“国有精良”完美结合。紧接着的“金石”篇的推出把具有浓厚的古风古韵的篆刻艺术形象切入到品牌创意中去，又一次把中国古代文化艺术的精髓与品牌国有精品的气质和风范演绎到了极致。联想昭阳就是通过国人对中国古文化精粹发自内心的认同，转化为对联想昭阳品牌的喜爱，引发出国人灵魂深处的民族认同感，增强了国人对民族品牌的消费信心。这种心理的认同感是品牌宝贵的无形资产。

参考文献：

[1][2] 论语·里仁、八佾[M].北京：中华书局，2006：35、20 .

[3] 大学[M].北京：中华书局，2006：3.

[4] 王弼.老子道德经[M].北京：中华书局，2011：第8、66、78章.

[5] 季羡林.三十年河东三十年河西[M].北京：花艺出版社，2008：103.

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1 课前准备中渗透

1.1 十二生肖我知道。我们博大丰富的传统文化总能给我以教学上的启发，打开我教学的思路。中国的十二生肖是孩子们都津津乐道的话题，我利用课前两分钟，教给孩子们十二生肖的英文说法，“中国十二生肖——Chinese Zodiac”的课前课，融合了单纯的单词教学和我国的传统文化。

1.2 活用谚语格言。中国有许多谚语、格言，把它们翻译成英语后也朗朗上口，而且与英语的一些谚语有异曲同工之妙。所以我们可以将谚语收集并稍加分类，尝试每周教学两三则。孩子们学起来兴趣盎然，还专门用自己的小笔记本记录下来。一学期下来，孩子们拓展了英语知识，而且了解了中西方文化的异同。

1.3 旅游景点进课堂。假期前后，我总是由假期的旅游引入对中国名胜古迹和旅游景点的介绍。由于贴近自己的生活实践，学生总会很容易记住自己感兴趣的地址名称。在新起点二年级上册第三单元PARKS（公园）教学的时候，我也是由孩子们特别熟悉的五泉公园引出本课教学，孩子们一看到五泉公园的图片就显得很兴奋，争先恐后地回答，而我也由此引出Wuquan park，Beihai park等同学们熟悉的地点，继而给孩子们渗透我校的文化建设，引出我校的校名，学校内的建筑及名称，有Juyue Teaching Building（鞠月楼），Mannan Building（甘露楼），Mengquan reading-room（蒙泉书屋），Huiquan reading-room（惠泉书屋），在点点滴滴中渗透本土文化，让学生们了解两种文化的基本知识，熟悉两种文化的差异，才能更好地提高交际能力。

1.4 传统小吃香喷喷。假期旅游时我们会品尝各地富有地方特色的风味小吃。即使是在平时的日常生活中，我们的中餐也是丰富多彩，颇有情趣。一方面，我会利用课前两分钟教授一些常见的中式早餐，比如我们兰州最有名的beef noodles（牛肉面），还有我们早餐常见的soybean milk（豆浆）、clay oven rolls（烧饼）、fried bread stick（油条）等。同时结合这些食物名称复习句型：“What do you have for breakfast？”“I have soybean milk and fried bread sticks.”课堂芳香四溢，孩子们沉浸在这样一种充盈着中华美食文化气息的氛围中，英语学习的欲望也被充分激发了起来。

2 课堂教学中渗透

英语课堂，孩子们学得快快乐乐，生活中精彩的兰州景、人、事，又为课余生活中练习英语提供了乐土。通过学校组织的课外实践活动，孩子们发现了英语学习的用武之地，用英语采取丰富的形式进行活动。，现在孩子们在课堂上不再是机械地再现课文的对话，而是自创场景，进行个性化的对话表演。比如有一课学习了询问他人早餐吃什么的句型，文本提供的食谱是——hamburger、hot dog、 pizza、milk、bread.这显然并不符合中国人的饮食习惯。是套用一下文本对话，机械虚假地反馈自己的饮食习惯呢，还是动动脑筋想想办法呢？我把这个难题抛给了孩子们。让人欣喜的是，经过小组合作简短讨论后，孩子们在表演时进行了改编，简单的一个文本，孩子们把它变成了中西饮食差异的“民间交流会”，摆脱了机械和虚假的情境套用，将学习材料和我们的生活对接，变成了活泼泼的生活场景模拟，来了一场“实战演习”。孩子们喜欢说真话，用真情，在真实中他们变得更自信，更乐言。英语学习和本土文化的对接，让孩子们在熟悉的土地上踏实、大胆地迈开步子，欣赏和学习异域的语言和文化，同时为本民族的文化和生活自豪。孩子们张扬个性的舞台还从课堂延续到课外的拓展学习。学习比较了中西传统佳节，他们就上网搜集资料，创编节日系列手编报，学完了星期一到星期天的名称和课程名称，他们就制作自己的英文版课程表。

英语课堂不再与生活断电，现在孩子们总喜欢在生活里用用英语，在课堂里讲讲熟悉的生活。孩子们明白了：这种陌生的语言像我们美丽的母语一样，能够用来表达自己的情感和想法，多掌握一种语言就多了一种表达自己的方式。我们可以表达自己，表达自己的民族，表达自己民族的文化，还可以聆听世界的声音。原来学习可以让我们欣赏美丽的世界，也展示和丰富我们的生活。