弘扬优秀传统文化的措施范文

导语：如何才能写好一篇弘扬优秀传统文化的措施，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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关键词：高职图书馆 传统文化 信息技术 信息服务

传统文化是中华民族文化的精髓，国家非常重视传承与发展优秀传统文化，高校图书馆具有文化传播功能，作为文献信息资源中心，承担着弘扬与传承优秀传统文化的重要责任，为读者提供个性化的信息服务和传统文化内容，提供全方位、多角度、多层次的传统文化资源，为读者更为快捷地获取传统文化提供便利。

一、高职院校图书馆存在的主要问题及现状

长期以来，高职院校图书馆的工作重心定位于为教学、科研服务，认为弘扬与传承传统文化是公共图书馆的任务，忽视了对传统文化资源的搜集、整理，馆藏传统文化书籍偏少。近年来，随着国家对弘扬和传承优秀传统文化的大力提倡，不少高职院校图书馆增加了传统文化特色馆藏，然而，“重藏轻用”的服务方式尤为明显，读者获取信息的渠道受技术影响并不畅通，借阅量偏少。高职院校图书馆在读者荐书、借阅、咨询等服务方面，信息技术相对滞后，使得馆藏资源被束之高阁，得不到充分利用。高职院校图书馆应加大信息技术的资金、人力投入，利用信息技术手段，对传统文化资源进行加工整理、再生产及深度开发，使传统文化与信息技术相融合。

二、解决高职院校图书馆存在问题的具体措施

1.建设传统文化特色馆藏，打破“重藏轻用”的弊端

高职院校图书馆在建设传统文化特色馆藏方面，应在“特”字上下工夫，结合地域文化和读者的需求，有选择地丰富传统文化特色资源，例如，立足于齐鲁文化，深入挖掘传统文化资源。对于已经初步形成的原有特色馆藏，将传统文化资源融入其中，利用自建或购买传统文化特色数据库，打破“重藏轻用”的弊端，使馆藏资源得到充分利用，打破校外访问壁垒，使社会读者也能访问、使用这一网络资源，真正实现信息资源共享。

2.利用校园网平台，借助网站、微博、微信等平台辅助传统文化传播

高职院校图书馆可利用校园网平台传播传统文化，建设传统文化网站，拓展读者学习中国传统文化的渠道，开辟传统文化专题，设计宣传传统文化的栏目内容。例如，在网站上开设《诵读经典》栏目，使读者在阅览页面的同时，记住被诵读的佳篇名句。高职院校图书馆还可以开通传统文化的微信公众平台，借助移动互联技术，开发移动端APP程序，改善和优化传统文化电子资源，移动设备的运用将带给读者更多的阅读体验，使读者能随时随地通过手机、平板电脑等移动设备参与传统文化的互动。

3.开展线上、线下传统文化普及活动，利用传统节日进行传统文化教育

高职院校图书馆可以通过线上平台，例如，校园网、微博、微信公众平台等宣传渠道，加以引导，举办各种线下传统文化活动，例如，茶道、礼仪、服饰、手工等活动。线上平台通过引导读者参与线下活动，可以使平台获得稳定的读者群。读者通过参加线下活动，能更深入地切身感受优秀传统文化的博大精深，也能通过活动结识志同道合的伙伴，使优秀传统文化得到更好的传承。

高职院校图书馆还可以利用传统节日对读者进行传统文化教育，例如，端午节举办纪念屈原、划龙舟、包粽子等节日活动，弘扬爱国主义思想；在教师节，引导学生树立尊师重教的观念，营造传统文化氛围。

高职院校图书馆借助丰富的信息资源及信息技术优势，还可以协助教师开发优秀传统文化教材，辅助教师做好传统文化课题研究的文献查询、利用工作。在服务于专业教师教学、科研的同时，还可以使图书馆在传统文化的传播中扮演重要角色，传承和发展中国优秀传统文化。

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关键词：传统文化；道德教育

一、中国传统文化是大学生道德教育的重要文化背景

中国传统文化的内容非常广泛，包括自然科学、社会科学的各个门类，以及民族精神，民族气节和优良道德等等，其包含的内容具有超越时代的魅力，是中华民族的巨大精神宝库。中国传统文化融合在中华民族的思想意识和行为规范之中，内化为人的一种文化心理和性格，渗透到社会政治经济以及精神生活的各个领域，影响着一代又一代人，这个影响在年轻的大学生身上同样能体现。大学生是中国传统文化的现实承受者，其思想意识无时无刻不受到传统文化的渗透，社会化过程把传统文化内化为他们的精神素质时，赋予他们以一定的思想、观念、情感、性格，支配着他们的行为方式和价值取向。在道德教育中，以儒家伦理道德为核心的中国优秀道德传统形成了一套颇具特色的道德教育方法，传统文化教育具有其独特的、不可替代的作用，对大学生进行传统文化教育，不仅关系到有中国特色社会主义文化的创造和民族精神的振兴，而且关系到当代大学生人生观、价值观和道德品质的形成。但是，中国传统文化中不仅包含了可以超越时代的精华，同时也应该看到它是一个复杂的两面体，中国传统文化中还包含有一些消极和落后的因素，因而传统文化对当代大学生的影响与作用是双重的。作为高校德育工作者应当结合当代教育背景、教育形势，重视对大学生进行传统文化的教育，积极挖掘传统文化中的积极因素为道德教育工作服务，加强德育工作的实效性。道德教育本身是文化的一种反映，基于这种认识，研究我国传统文化中的道德教育思想，对于弘扬民族文化精神，丰富高校道德教育内容、创新高校的道德教育模式，无疑具有重要的时代意义。

二、中国传统文化教育在公安院校道德教育中的可行性

中国传统文化，包括仁爱孝梯、谦和好礼、诚信知报、爱国主义传统、刚健有为，自强不息的进取精神等等。其中，极其深刻的“德育”教育思想，有利于培养当代公安院校大学生民族气节和爱国主义精神，培养吃苦耐劳和自我牺牲的精神。可以说，中国优秀传统文化不仅丰富了公安院校大学生道德教育的内容，为当代公安院校道德教育提供了诸多的思想模范和道德准则，还为道德教育开辟了新的道路，这条道路适合当代公安院校大学生思想道德现状，所以在道德教育中需要借助中国优秀传统文化的力量，正确引导公安院校大学生理解中国传统文化，扩展他们的知识面，培育高尚的道德情操，提升审美情趣，增强民族自信心。

公安机关是国家的治安行政力量和刑事司法力量，担负着维护国家政治稳定和社会安定，保障改革开放和社会主义现代化建设顺利进行的重大历史责 任和神圣使命。公安院校担负着为各级公安机关培养和输送高素质专门人才的重任。这就要求人民警察不仅应具有坚定的政治素质、过硬的业务素质，而且更要有崇高的道德操守和廉洁自律精神。人民警察只有具备牢固的思想道德防线，才能增强拒腐防变的能力。在新形势下，对公安院校大学生进行道德教育，融入中国优秀传统文化的元素，对培养其爱国情怀，增加对社会的历史责任感都有着重要的作用，借助中国优秀传统文化这个媒介，培养一个有爱国热情、有责任感的预备警察，让其懂得对家庭成员负责，关心民族命运、国家前途，让其勇于承担责任和义务。将中国优秀传统文化运用到当代公安院校大学生道德教育中，有助于他们强化历史使命感和社会责任感，将自身的发展彻底地放到我们国家的前进与发展中，也能够更好地和社会、将来的职业衔接。

大学生思想教育的根本目的在于使大学生将所接受的外在社会规范、道德律条内化为自身自觉的道德能动性，升华为自己的品质与信念，才算真正达到了目的。在当代大学生中，绝大多数大学生对中国传统文化很感兴趣，在大学生思想教育中引入中国传统文化教育能够迎合大学生的兴趣，吸引大学生的注意力，使大学生的思想道德教育能取得更大的效能。让公安院校大学生在接受道德教育的同时，发挥道德主体的能动性，加强自身的道德修养，成为真正有道德的人。

三、中国传统文化与公安院校道德教育的融合

中国传统文化是长期积淀而成的，内容广泛，底蕴深厚，充满着哲学思理的一种潜在教育力量，把传统文化与道德教育融合起来，才能把潜在的力量转化为现实的力量，提升道德教育的实效性。

（一）整合传统文化资源充实公安院校德育内容

1.培育中华民族的民族精神

我国进入全面建设小康社会新的发展阶段。实现新的宏伟目标，需要新的民族精神支撑。在任何时代，弘扬和培育民族精神都不可能脱离传统，在新的历史条件下弘扬和培育民族精神，要正确对待传统文化，继承中华民族的优秀传统，把优秀的民族传统与当代实践所契合的东西在实际生活中加以弘扬。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，是民族之魂，它对于塑造民族的品格和风貌，对于民族凝聚力的增强，起着十分巨大的作用。振奋民族精神，离不开对大学生进行传统文化教育。中华民族精神是中华民族在漫长的社会历史发展过程中逐步形成的，是中华文化最本质、最集中的体现，五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，这种民族精神贯穿于整个传统文化之中，传统文化传承、培育和发展着民族精神。当代大学生是民族精神的传承者、铸造者，在对公安院校大学生进行思想教育时，要通过传统文化中的民族精神激发他们的民族自尊心、自信心，树立民族自豪感。

2.培养爱国主义和集体主义的整体主义精神

在中华文化长期发展的过程中，中华民族形成了热爱祖国、忠于祖国的思想行为和情感，中国传统文化蕴含着丰富的爱国主义精神。集体主义贯穿于社会主义道德一系列的规范和范畴之中，对规范体系起统帅作用。《诗经》中“夙夜在公”的道德要求、《礼记・礼运》中“天下为公”的大同理想、孟子的“其自任以天下为重”（《孟子・万章下》）、贾谊的“国而亡家、公而亡私”（《贾谊・治安策》）、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、顾炎武的“天下兴亡、匹夫有责”，都是对中华民族爱国主义精神、整体主义精神的体现。人民警察以“严格执法，热情服务”为道德原则，它既反映了人民警察职业活动的客观要求，又体现了人民警察追求的崇高道德境界，它要求人民警察遵守国家法律，依法履行职责，把全心全意为人民服务作为自己一切活动的出发点和落脚点，集体主义就是人民警察道德原则的重要依据。因此，公安院校必须把对学生的集体主义精神培养作为道德教育的重点之一。中国传统文化始终强调个人对国家命运的关注，显示着为国家，为民族，为整体的献身精神。在公安院校大学生思想教育中引入中国传统文化教育可以极大地激发同学们的爱国热情、集体主义精神，对大学生的素质教育起到根本性的推动作用。

3.培养诚实信用意识和社会道德水平

中华民族一向重视诚实信用这一道德标准。“忠厚传家久，诗书继世长”是中华儿女自古以来沿袭下来的道德信条。中国传统文化几千年来多注重圣贤、君子的培养教化，对人个体品德的要求几乎达到很高的境界。“忠信，所以进德也”（《周易・乾》）。《论语》言“人而无信，不知其可也”，“民无信不立”，

“与朋友交，言而有信”。孔子说“吾道一以贯之”，曾子解释为“夫子之道，忠恕而已矣”。《中庸》说：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”。孟子认为：“可欲之谓善，有诸己之为信”。传统文化可谓对诚信教育比较重视。当前，社会正在向公民社会和法治社会转型，以“私德”为主要特征的道德观显然不适应社会变革的需要，“路不拾遗，夜不闭户”的和谐社会氛围也成为我们追求的精神境界。在全社会弘扬公德意识，建立公德规范，是顺利完成社会转型的内在要求，是现代公民社会、和谐社会对新道德的呼唤。新时期的道德教育要充分理解传统文化精髓，把道理内化于心，外化于行动。

4.提高大学生自身文化素质与养成和塑造职业品格

中国传统文化中最为精辟的思想就是注重修身养性与人格境界的提升，主要的特点是它鲜明的人文精神，具体表现为注重现实人生的意义和人生价值，注重人生的自我修养与精神生活的双重提高。《大学》视修身为齐家，治国，平天下之根本，孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省”。修身为本，知行合一的道德观念有助于培养大学生良好的道德品质。用优秀的传统文化影响当代公安院校大学生，会使道德教育的效果得以加强，提高其文化素质接受新的精神与事物也是道德教育的目的所在。中国传统文化中的“慎言力行”这种品格有助于当代大学生砥砺成才、健康成长发扬务实精神、自强不息。中国传统文化特别强调“先义后利”反对“见利忘义”，主张“以义制利”。在大学生思想道德教育中，摒弃传统文化中“义利”关系上的封建性糟粕，对学生进行优秀传统义利观教育，将有助消除市场经济盈利原则所带来的负面影响，塑造公安院校大学生的职业道德。传统文化中的诚信品质、求索精神、团队合作、刚健有为，自强不息的进取精神等对于学生的职业品格的教育无不具有良好的塑造作用。公安院校的教育可以针对学生的专业特点，围绕职业道德的基本要求，把传统文化中孕育的人文精神同职业道德教育有机结合起来，通过有目的教育树立职业道德意识，强化职业道德观念。

（二）传统文化与道德教育融合的直接途径

高校思想政治理论课是大学生道德教育的主渠道和主阵地，是对大学生进行中国优秀传统文化教育的重要途径。我国高校目前开设的思想政治理论课包括：基本原理概论、思想和中国特色社会主义理论体系概论、思想道德修养和法律基础以及中国近现代史纲要和“形势与政策”。这些道德教育课本中中国优秀传统文化的内容较少且浅显。高校教育者要改进教育教学方法，改善教育教学手段，采取有效措施改革教学内容，将优秀传统文化资源，融入高校思想政治理论课的备课、授课、教学、考试等各个教学环节，使其自然而贴切地进教材、进课堂、进学生头脑，激发学生学习传统文化的兴趣与热情。高校也可以开设专门传统文化课，根据专业的不同把传统文化课开设成必修课和选修课。通过传统文化经典、优秀文学作品来呈现传统文化的精神，使学生在了解传统文化精神的基础上，受到民族精神的熏陶和文化力量的感召，自觉形成一种内在的文化选择的尺度，树立内心的人文道德信念。道德教育的任务还需要我们各个学科来协同工作，多个学科辅助，真正的将道德教育融入我们的学习和生活中的各个方面。各学科在完成教学任务以外，可以根据本学科的特点对学生进行传统文化教育。同时，公安院校德育教育要有针对性、贯彻始终、循序渐进。对于不同年级，要确立不同的教育目标，选择不同的教育内容，要把传统文化结合在学科特点中，有层次、有重点地进行教育。

在现在的大学校园中有各式各样的社团，我们在宣传和弘扬中国优秀传统文化的时候，应该充分利用这样的资源，社团文化活动是加强校园精神文明建设的有效形式，以活动为载体，提高传统文化教育的广泛性。作为特殊的公安院校，除具有其他院校的思想政治、文化活动等业余娱乐生活外，还应具有独特的公安院校的校园文化。针对青年学生活泼好动的特点，开展丰富多彩的校园活动弘扬传统文化。道德教育通过寓教于乐文化活动形式表现出来，如开展相关的读书活动，开设传统文化的人文讲座，，让学生从中感悟优秀传统文化的内涵，增强民族自豪感和自信心。举办有关传统文化的知识竞赛、演讲比赛、读书报告会等开展国史国情教育，还可以利用文化节、文化沙龙等方式开展民族传统文化和民族精神教育，在使学生在这种校园文化氛围中，潜移默化中弘扬和培育民族精神，增强学生热爱祖国的情感和民族自尊心、自信心、自豪感，唤起学生的民族责任心和使命感，弘扬优秀传统文化中蕴含的中华民族精神，形成以爱国主义为核心的民族精神。

发挥传媒的作用，弘扬优秀传统文化。传媒覆盖面广，影响力强，传播速度快，其成为道德教育载体毋庸置疑。利用广播、报纸、网络等各种载体对学生进行优秀传统文化教育，因其形式容易让学生接受，效果比较明显。尤其是当前网络传媒较为发达的情况下，公安院校更要充分利用网络平台弘扬传统文化。当代大学生普遍上网，通过手机上网率在90%以上，他们随时随地的在接收来自网络的动态和信息。公安院校可以在思政网开设传统文化教育专栏，将思想性、知识性、艺术性、时代性强的内容融入其中，把民族文化遗产、艺术作品、文化艺术科研成果等制成数字化产品，积极开展生动活泼的民族精神教育的网络活动，形成网上网下弘扬和培育民族传统文化精神的合力。

【参考文献】

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[2]王照华，自律精神培养与公安院校道德教育，山东公安专科学校学报，2003年11月 第6期总第72期；

[3]李博涵、柏宏媛，中国传统文化在思想政治教育中的现代价值研究，理论纵横，2012.12；

[4]郭泉，中国传统文化在高职院校思想政治教育中的应用研究，学位论文，2012.5

[5]杨芳，传统文化融入高校思想政治理论课的思考，巢湖学院学报，2012年总第113期；

[6]李洪华，传统文化视野下高校思想政治教育，理论探索，2012年第6期

[7]田萌，传统文化与新时期道德教育问题，辽宁医学院学报（社会科学版），2009年11月第7卷第4期

[8]邓瑾、吕慧霞，传统文化寓于高校思想政治教育方法的探讨，科教论坛，2010年19期

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论文摘要:古代汉语是高等院校中文类专业的主干课和基础课，承担着培养学生的古代汉语素养和古代典籍解读能力等教学任务。这门课程沙及到哲学、历史学、文学、语言学的内容，甚至包括天文、律历、姓氏名号、职官等文化常识，可谓内涵丰富、外延广阔。而以上这些内容，正是我国传统文化的集中体现。在当前传统文化复兴的大背景下，古代汉语课程的教学改革更应该侧重于观照传统文化的解读方式，将传统文化的传承视作其重要任务之一。

和我国高校的其他课程一样，与时俱进，适应社会发展，古代汉语的教学改革也刻不容缓。新时期的古代汉语课程改革，我们认为在发挥其“工具性”作用的同时，更应该提倡在古代汉语教学中实现传统文化传承、人文素质教育、审美情操培养等多方面的功能，对此，笔者已撰文讨论。本文就古代汉语教学和中国传统文化的传承及相关问题试做讨论。

一、从古代汉语课程的教学目的谈起

我们到的教学材料表明，古代汉语这门课，在1958年以前，不同高校在不同的时期，教学内容、教学目的各有不同。据王力先生说，“有的当作历代文选来教，有的是当作文言语法来教，有的把它讲成文字、音韵、训话，有的把它讲成汉语史。目的要求是不一致的”。

1958年的教育革命以后，学者们重新考虑这门课的教学内容、教学目的，以提高古代汉语课程的教学效果。从.此，古汉语的教学改革开始，并大有一发而不可收之，势。自从王力先生于1962年主持编写并出版适用于全国高校文科专业的第一套古汉语教材以来，古代汉语课有了较为确定的内容，即采用文选、常用词、古汉语通论三结合的原则，并以这三个方面作为古汉语课程的主要教学内容。从此，古代汉语课程也有了比较明确的教学目的，即培养学生阅读古书的能力。培养这一能力就是为学生更好地学习中国古代的哲学、历史学、文学、文献学等知识打下坚实的基础。而以上这些哲学、历史学、文学、文献学知识是我国传统文化的集中体现。因此，古代汉语课程教学应该观照传统文化的传承，并将其作为教学的一项重要内容。

二、古代汉语的教学内容本身承载着丰富的传统文化信息

我国传统文化是国家和民族的宝贵财富，它内容丰富、博大精深，其内涵包括睿智的哲学宗教思想、完善的道德伦理体系、辉煌的文学艺术、独特的语言文字形态、浩瀚的文化典籍等诸方面。古代汉语课程不同于其他课程，它的内容就是以上传统的优秀文化内容的复合体。现行古代汉语教材大多以王力先生主编的《古代汉语》作为参照，学者们或采用文选、常用词、通论“三结合”的编排原则，如郭锡良等主编的《古代汉语》、朱振家先生主编的《古代汉语》。或主要突出文选和通论两部分，如易国杰主编的《古代汉语户。但他们的教材都彰显了我国灿烂多彩的传统文化。下面以王力先生主编的《古代汉语》为例(以下简称王本)，仅就文选部分和通论所承载的丰富的传统文化信息加以讨论。

王本《古代汉语》在文选部分选取了《左传》、《战国策》、《史记》、《汉书》等经典的史学作品，还有《诗经》、《离骚》、唐宋古文、唐宋诗词等优秀的文学作品以及诸子百家的哲学作品(尤其是正统的儒家作品)，这些都是中华传统文化的精髓。至于儒家的道德观念，在古代汉语教材的课文中比比皆是。有反映个人修养的，如《论语·学而》，讲到曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这说明古人非常重视个人修养，作为古汉语的教学内容，必然使学生通过学习受到潜移默化的教育;有反映教与学关系的，如《礼记·教学相长》:“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。”这一观点到现在也是颠扑不破的真理;又有反映个人对社会责任的，《论语 ·微子》:“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?”这是孔子面对隐者的讥讽叹息时所说的话，意思是个人对社会是有一定责任的，人不能逃避现实。另外教材所选北宋范仲淹《岳阳楼记》，其中的名言:“先天下之优而优，后天下之乐而乐。”集中体现了古人心系天下，先于民忧，后于人乐的传统道德观念。以上这些都是古人优秀的品质，也是传统文化的精华，通过古代汉语教学，可使学生受到熏陶，起到传承优秀的传统文化的作用。

通论是现行古汉语教材都非常重视的不可或缺的内容。王本《古代汉语》“通论”涉及到文字学、训沽学、音韵学的诸多内容，还涉及到文体、修辞等语言学知识，古代的姓氏名号、车马宫室、职官、乐律、天文历法等丰富的文化知识。以文字学知识来说，包括“汉字的构造，古今字、异体字、繁体字”等内容，给我们揭示了汉字和汉文化的密切关系。汉字的书体有甲骨文、金文、篆书(大篆、小篆)、隶书、楷书、草书、行书等。对学生来说，从汉字人手了解中国传统文化，这是最直接的途径。我国历史上对汉字较系统的研究，开始于东汉许慎所著的《说文解字》。可以说汉字本身及许慎依据汉字形体结构阐释字义的过程，都积淀着丰富的古代传统文化信息。《说文解字》通过说解汉字展示给我们的传统文化内容，陆宗达先生将其归纳为四个主要方面，即古代社会生产、古代的科学、古代医疗学、社会制度等，包括范围很广阔。学生在学习这些内容时，已经不单是简单地将其作为古汉语知识学习，而是观照到传统文化的方方面面，知识空间扩大了很多。

还有一些关于古代的姓氏名号、服饰、车马、宫室、天文等方面的内容，给学生学习传统文化的空间就更大了。比如，我们通过学习“古代的姓氏名号”，就知道古人有名有字，“冠而称字”，所以，称别人的“字”以示尊重。我们知道了古人还可以有“号”，如陶渊明自称“五柳先生”。古人去世以后还有谧号，而溢号往往根据此人生前品行业绩而定，如陶渊明溢号“靖节先生”，显然是依据其高洁之行得来的。学了天文律历，我们得以了解古人善于将音乐中的十二律对应岁时的十二月，再读陶渊明的《自祭文》“岁惟丁卯，律中无射”，就知道“律中无射”实际指的是9月份，是用乐律名称表达时序，因为“无射”刚好和“季秋”时节相对。学生学习这些内容的过程，就是对传统文化接纳、传承的过程。

三、当前的文化大背景决定了古代汉语课堂应该成为传承传统文化的主阵地

随着世界经济、文化的发展，我国曾一度出现了文化“向西看”的情形，且势头不小。曾有人盲目地仿效，不论是非，不辨美丑，置祖国优秀的传统文化于不顾。就拿节日习俗来讲，人们迷恋于“圣诞节”、“情人节”，不管是否符合国情，只要是西方的，就很乐意“拿来”，使传统文化备受冷落。近年来，随着我国经济的发展和综合实力的提高，我们高兴地看到我国传统文化有了回归的趋势。如，2008年的奥运会开幕式，充分展示了我国的优秀传统文化:四大发明、中国画、武术、中国戏曲、皮影戏、古代音乐等等。开场戏《击击而歌》，更向全世界展现了我国古老而热情的迎接贵宾的喜庆仪式，表达了“有朋自远方来，不亦乐乎”的意蕴。2009年，我国颁布了国家传统节日，清明节、端午节、中秋节等重要传统节日和春节一同作为法定假日，这将有利于弘扬我国的优秀民族文化。因为中国每个传统节日背后都有着深厚的文化渊源，从某种程度上说，它们是一个民族的历史记忆。还有全世界范围内兴起的汉语热，越来越多的外国人来中国留学，“孔子学院”在许多国家的建立等，都为我们弘扬传统文化提供了很好的平之如。

在以上大的文化背景下，作为高校的教育者，我们有责任加人到传承、弘扬中国传统文化的行列中，更应该走在弘扬祖国传统文化队伍的最前列。从这个方面讲，高校古代汉语教师应义不容辞地将古状汉语课堂作为传承和弘扬我国传统文化的主阵地，这是责任也是义务。

四、古代汉语教学实现传统文化传承功能的措施

通过古代汉语教学实现传统文化的传承，对教师是严峻的挑战，不仅要求古汉语教师要有专业献文化素养，还要有好的教学方法。我们所说的“专业的文化素养”主要指古汉语教师不仅要具有深厚的专业功底，还要有广博的专业知识面，对我国古代的政治、历史、天文、教育、哲学、风俗习惯等文化知识都有所了解，这样才能更好地把握住教材，更深人地理解教材，才能有效地进行古代汉语教学。“好的教学方法”贝组指教师在教学过程中采用各种方法或者技巧调动学生的学习积极性，唤起学生对古代汉语的兴趣，导他们去探究优秀的传统文化，使之加人到对传统文化进行传承、创新的队伍中来。具体来说，通过古代汉语教学来实现传统文化的传承，具体措施表现在以下方面:

首先;，教师要改变教学观念，对学生进行正确引导。传统.的古汉语教学中，教师将这门课仅仅视作学习其他‘课程打通语法、扫除文字障碍的工具。新时期的教学改革首先要求教师改变传统的教学观念，有意识地对学生的学习进行正确引导。如讲到《论语》时，教师应结合现实，引导学生感受古人为人处事的准则、教书育人的方式方法、高尚的道德情操等。要求学生多记诵名诗名文，从而加大对优秀的传统文化教育的力度。还可以适时地结合传统节日，渗透传统文化观念。

其次，选取好的教学内容。近代著名教育家陶行知说过:“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”实际上中国传统文化中仁、智、勇以及真、善、美和谐统一的崇高道德标准就存在于我们的古汉语教学内容中，这就要求我们根据教学需要进行选择。

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一、明确了民俗背景意义

中华文化源远流长，有很多传统佳节。农历五月初五，俗称“端午节”，端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端午。当天有很多传统活动：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，故解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。时至今日，端午节仍是我中华一个十分盛行的隆重传统节日。端午节现为国家法定节假日，假期为一天。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。端午节为我们提供了一个绝好的爱国主义传统教育机会，为引导学生过好端午这一传统节日，弘扬中华民族传统文化。

二、坚持了节前抓宣传

1、在全校范围内召开各类会议，进行了充分的活动动员，要求各班级做到节前有宣传、节日有活动、节后有总结。确保这次活动质量和效果，不走过场。

2、充分利用各种宣传工具和宣传阵地，通过校园广播，专栏，网络等媒体宣传，通过制作并张贴宣传画营造节日气氛，提高同学们的认知水平，丰富学生们的历史知识和民俗知识。

3、利用学校例会、国旗下的演讲、主题班（队）会，举行不同形式的诵读活动。通过开展诵读活动，陶冶了学生的情操，弘扬了中华民族优秀传统文化，培养了学生的爱国主义情怀，真正把诵读活动变成了一次学生潜移默化接受爱国主义教育的过程。

三、坚持了节中搞活动

首先，为了确保活动开展，我校召开了行政会议，成立了以校长为组长的活动领导小组，专题研究活动方案、评分办法和奖励措施。落实了分工和职责。其次，公示方案。学校将“我们的节日”主题活动方案张贴出来，使教师了解活动的目的意义，促进教师积极参与活动。再次，组织报名。全校教师踊跃报名，积极参加“我们的端午节”主题诵读活动。截止月日上午，全校共有名师生报名参与活动，参与率达%。活动形式主要包括6种：

1、不少同学对中国传统节日了解仍然较少，因此学校在周一升旗仪式中安排学生演讲关于端午节日的有关讯息。2、学校宣传部作了以“欢乐端午”为主题的黑板报，为端午节到来营造了浓浓的节日氛围。3、学校组织各班召开班会，弘扬民族传统文化，弘扬抗震救灾精神，宣扬理国。4.、班级还召开了“传统节日之端午节”学习会，通过学习交流，增强了同学们对传统节日的了解，也培养了大家的兴趣。5、开展了“我们的端午节”主题诵读活动，评选了一等奖名，二等奖名，三等奖名。有力地促进和引导我校教师感受传统文化魅力，增强爱国主义情感。6、学校特意策划了以“端午”为主题的演讲故事活动。师生人人上台讲体会，谈感受。引导学生了解屈原，回顾历史，乐谈粽子，通过举办各种比赛，引导广大学生了解和感受端午节的传统文化。

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关键词： 大学生 传统文化 传承 山东青年政治学院

一、研究提出的现实依据

“民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展”[1]。这是在省部级主要干部全面深化改革专题研讨班开班式上的讲话。从这段讲话可以看出，从中华民族独特的“民族性”出发，强调中华传统美德创造性转化的重要性――“要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展”[1]。

根据目前的研究走向，在整合并研究了前人研究成果的基础上，以山东青年政治学院作为研究个案，具有两个层面的效果：一方面，尊重并凸显学院作为地方性政治院校的教育特色。山东青年政治学院作为一所新建本科院校，肩负着团干部教育培训和普通学历教育的双重使命，所以学院具有政治性和学术性两种气质。优秀的传统文化如何被青少年接纳并传承，其前提条件就是青少年真正从思想意识上引起高度重视，而思想政治工作的动员和开展正是学院特长。另一方面，实现了学院各种资源的优势互补。山东青年政治学院以文化建设为保障，坚持走内涵式发展道路。学院内部不仅设有专门研究青少年的心理特征和思想动态的“青少年研究中心”，而且有以传播为己任的“文化传播学院”，这两种资源相结合将发挥巨大潜能。

二、建构符合青少年认知模式的教学管理体系

在对青少年的心理特点和认知模式分析的基础上，在高校范围内对他们进行传统文化的教育和知识传授，需要对现有的课程设置和学分分配进行调整，这是保证传统文化通过课程的方式传递给青少年最直接、最高效、最简单的方式。这部分包括三方面内容。

（一）完善课程体系，切实推进弘扬传统文化的课程建设。

根据学院人才培养方案，对课程体系进行调整，增设传统文化的选修课程，培养学生对传统文化的兴趣和热爱，引导学生对传统文化进行科学认知并在这种认知的基础上树立正确的价值观。按照培养方案的要求，专业选修课程设置需包括两种课程结构体系，一种是专业限选课程+专业任选课程，另一种是专业方向模块课程+专业任选课程。既然专业选修课在开设时具有可操作性，那么学院可以根据实际情况，开设相对自主的、有侧重和针对性的选修课程，使与传统文化有关的课程有机会得以讲授、探究和传播，成为青少年了解并传承优秀传统文化的重要途径。

（二）调整学分评定机制，提高青少年对传统文化的认知度与参与度。

在全校范围对学生成绩和评价机制进行调整，用学分、奖品、奖项等奖励机制鼓励学生围绕传统文化开展各项活动。如学生参加“国学达人”、“古文经典朗诵”、“我爱诗词”等与传统文化相关的各种活动，并获得名次和奖项，则适当调整对应的学分比例，并在学院内部进行表扬和表彰，从而激发学生对传统文化的关注度和积极性。这是传承优秀传统文化的有力措施。

（三）建设文化实训基地和研究中心，培养传统文化传承的新生力量。

传播优秀的传统文化，必须重视传承新生力量的培养，接受理论与实践的学习和检验。所以，建设文化实训基地和研究中心是培养中华传统文化传承力量的有效措施，具有承上启下的作用，既能给低年级学生起到示范作用，又能向更高层次输送优秀人才。

一方面，重视学生实践环节，让学生走进文化研究中心、博物馆、文化园等实习单位，使其在接触传统文化过程中亲身体验传统文化的博大，获得丰富的认知经验。学生的实践活动有22个教学周，相当于一个学期的时间，除去理论教授和书面写作的时间外，学生还有远远多于10周的实习时间。在这一过程中，学院能有意识地让学生走进诸如文化研究中心、博物馆、文化园等实习单位，相关教师能有组织地带领学生进行传统文化方面的实践活动，使学生对传统文化产生认知并亲身体验，从而更有助于学生之间相互影响提高认识。

另一方面，有意识地让学生参与学术研究，加深他们对传统文化的理性认识。山东青年政治学院2014年成立了“地域文化研究中心”，这一研究中心主要以山东省为研究领域，对本土的文化，尤其是传统文化进行学术研究。研究中心，可以设立以学生为主体的传统文化研究分中心，使教师与学生之间互为带动。这一尝试，意在让学生介入教师的学术研究领域，不仅能提升学生对传统文化的认知水平，而且能间接培养一批以传统文化为研究方向的学生。这些学生日后可能会成为各大高校古代文学、文献学、语言文字学等专业的研究生，成为接力传统文化学术研究、传播和传承历史任务的新生力军。

三、统筹全局，协调权衡多元力量的综合作用

正如前文所述，调整课程设置、评价体制及建设实训基地和研究中心，这些举措都能有效解决青少年与中国传统文化的传承问题，但要均衡二者的对应关系，还得做好以下两方面工作。

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[关键词]非物质文化遗产；保护和继承；传统文化；新形势

中图分类号：T8.1 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2016）16-0282-01

0 引言

中国是一个历史文化悠久的国家，从古至今承载着丰富多彩的优秀文化，非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，是推动我国文化在历史进程中卓越发展的不可抗拒的力量。非物质文化遗产的内容多种多样，充斥着人们的日常生活，给人们带来的极大的精神支持。新形势下，非物质文化遗产的重视发展给我们的整体文化水平带来极大地影响，由此带来的文化旅游业的发展增加了我们的经济金额，推动着整体水平的提高。但是新形势下，在非物质文化遗产保护和继承工作的推进过程中不断暴露出了一些弊端必须引起我们的重视，我们必须及时采取相应的措施解决。

1 明确非遗保护对象

众所周知，世界各种文化的创造者和传承着都是人们自身，显而易见，人事最重要最基础的文化载体，比如各种民谣、戏剧等都是通过民间艺人的语言、动作的一系列结合构造出来的，人作为文化载体必须受到一定的保护。民间艺人的不断减少会给我们非物质文化遗产的传承造成很大的冲击，所以说，我们必须明确保护对象。

人是社会物质文化的生产者、创造者，担负着保护和传承优秀传统文化的的使命，各级政府部门要时刻关注他们的生活，给他们一定程度的物质和精神支持，让这些承载非物质文化遗产的人感受到在新形式下社会中的认可和相应的存在感。另外，政府部门应该投入一定的自己支持，成立非物质文化遗产的学习班，组建大众学习传承非遗的场所，并且选拨优秀的非遗保护对象作为大家的老师，领头人，让他们收徒、传艺，带领大家温故传统的非物质文化遗产，大力弘扬中华民族的传统文化。但是，现如今非遗文化的保护和继承备受关注的同时，也逐渐出现了一些伪非遗的现象出现。有一些所谓的传承人并不是民间大众，而是一些当地的开发商和地方领导。，他们并没有掌握足够的民间技艺，这种弄虚作假的现象如果不被及时制止，就会对以后的工作造成极大的影响，违反了新形势下非遗保护与继承的真实性和意义所在。

世界各国因为忽视非遗保护对象“人”这一载体的重要性而导致非物质文化遗产不断流失的现象比比皆是，给我们带来了一定的启示，不断地提醒我们要高度重视这一对象的存在。为此，我们应该制定明确的非遗保护对象标准，进一步传承优秀传统文化。

2 开发利用非遗资源

非遗资源的开发和利用的渠道是否合理问题也应该值得我们认真关注，新形势下人们大强度地开发和利用造成了一些反面问题，阻碍了我们进一步保护和继承非物质文化遗产工作的推进。

万事万物的开采和利用都要遵循其本质规律，不能违背事物的本质特征，采取各种积极措施，积极推进非物质文化遗产的保护性工作。有些工作人员为了搜集遗产直接将一些旧村落硬性拆除，然后建造所谓的遗址新村等，这些行为破坏了它的变化规律，加速了古文化遗址的消失速度，一味的追求开发非遗资源的形式，形成一定的负面影响。我们不可明确估量非物质文化遗产会给我们带来的有利影响，政府也不断给予我们一定的支持和鼓励比如，建立旅游景区，文化遗址保护区等等供人们参观游览，合理利用非物质文化遗产的建构项目开发具有民族特色的产品，发展民族旅游文化，促进经济发展。

新形势下非物质文化遗产的保护和传承是一项长期艰巨的任务，我们在开发利用非遗资源的同时要充分尊重当地的民风民俗，遵循其自然发展规律，合理开发利用，充分挖掘其价值所在。

3 建立非遗保护机制

现如今，非物质文化遗产的保护和继承这个话题越来越受到社会的专注，一项项目的实施必须建立起相应的机制，以此来监督和鞭策，同时也要制定相应的法律法规，加强非物质文化遗产的保护与继承。

非物质文化遗产保护机制的建立能够为非物质文化遗产的保护与继承制定相应的原则，并给予相应的政策支持，在非物质文化遗产传承发展根据地建立基础设施，方便外来人员参观。政府也应该投入一定数额的资金和技术支持，培养专门的知识技能型管理人才，利用当今时代下的先进的技术制作传统文化的产品，在传统技艺的基础上附着现代的技术并使非物质文化遗产产品得以延伸，从而适应现代人的需求，在运用现代技术进行创新和发展的同时要注意避免出现违背最初原则和目标的问题。而对于为什么要用法律来约束也要引起我们的关注。我国在非物质文化遗产保护和继承这一方面制定了相应的法律文件，用法律做准绳，约束人们依法保护、利用、继承。相关法律的建立不仅让人们意识到了保护和继承非物质文化遗产的重要性，而且也提高了人们学习非物质文化热情，积极地参与到保护与继承非物质文化遗产的工作中来。

建立非遗保护机制这一有效措施是我们新形势下保护与继承非物质文化遗产的必经之路，在工作进程的推展过程中我们还需要不断改进和完善，更好的为弘扬传统文化，继承非遗任务服务。

非物质文化遗产包括众多文化形式，包含着话剧，曲艺，民间杂剧，声乐，剪花、服饰等等，涵盖了人类的各种风俗习惯，民间艺术等各领域。非物质文化遗产凝聚着全国各民族的优秀文化的力量，特别是少数民族以及农村乡土风情的集合，是中国多民族文化特色的有力体现。新形势下非遗保护与继承不仅是保护我们的传统文化，同样也是保护文化多样性，保护的同时也要大力宣传群众积极传承，保护继承这项工作迫在眉睫，我们必须遵循这些相应的措施，加大宣传非物质文化遗产保护工作，让群众充分意识到这一任务的重要性和紧迫性，这份工作要依靠广大人民群众的支持，大家共同努力，促进新形势下的非遗保护与继承有序发展。

参考文献

[1] 王芳.浅谈新形势下的非遗保护与传承[J].漯河职业技术学院学报，2012，（2）：13-14.

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关键词： 优秀传统文化 高校思政课 教学研究

文化是我们的民族之根，是我们的民族之魂。中国的优秀传统文化正是中华民族核心灵魂的体现，正是这些优秀传统文化的作用，使得中华民族在时代的发展长河中可以屹立几千年而不倒。将中华优秀传统文化融入高校思政课教学有助于引导大学生明辨是非、善恶、美丑，使他们自觉树立正确的世界观、人生观、价值观[1]。对于国家和社会培养既有知识又有文化的高素质人才，具有十分重要的意义。

一、大学生对中华优秀传统文化了解的现状

（一）一些大学生对中华优秀传统文化的了解和认识尚浅。

中华民族在5000 多年的历史长河中，创造了辉煌灿烂的文化，中华文化博大精深，蔚为壮观，是值得全体中华儿女为之骄傲的，也是我们承载接续的一笔无与伦比的财富。传统文化所蕴含的世代相传的思维方式、价值观念、行为准则无时无刻不在影响、制约着今天的中国人[2]。然而，从现实情况看，当代一些大学生对中华优秀传统文化的认知程度令人不太满意。调查发现只有极少数的大学生知道儒家、佛家、道家并能够区分三者的观点，某些学生不能完整地描述三大家的基本观点。对于大家都非常熟悉的中国四大名著，只有很少的学生非常熟悉内容，大多数学生大概知道内容，有的甚至没有看过书籍，就看过一两部影视作品等。因此，他们很难从中华优秀传统文化中汲取丰富的营养。毋庸置疑，从总体上来说，当代大学生对中华优秀传统文化的了解和认识程度尚浅是不争的事实。

（二）一些大学生对中华优秀传统文化的价值认识不到位。

中华优秀传统文化既然能够传承到现在，就说明它具有极强的生命力，具有超时代的价值。但是，当代一些大学生对中华优秀传统文化的价值了解多少呢？通过相关调查可以发现，某些大学生认为中华传统文化与他们的现实生活脱节，已经过时了。他们体会不到中华传统文化对身心发展甚至人生规划的一个积极的影响，看不到中华传统文化对今天的生活仍有重要的指导意义，也看不到优秀传统文化的潜在价值。目前，某些大学生崇拜的不再是古代著名的思想家，而是现代比较流行的歌星、明星和影星等。他们的价值取向也发生了巨大的改变，首先是把经济利益放在第一位;科学家、教育家和医生等已经不是他们所追求的目标，他们奋斗的目标是哪些职业能够让他们获得更多的利益。

（三）一些大学生缺乏对优秀传统文化的学习热情。

某些大学生在思想上和心理上都普遍认同中华的优秀传统文化，也表示愿意接受传统文化的洗礼。但是在实践的学习过程中，缺乏主动性，对优秀传统文化的关注度也不高。他们大多数人喜欢浏览时尚杂志、韩剧美国大片等，很少有人主动阅读中华传统人文经典或者文史哲类书籍。根据相关调查发现，大学生在大学阶段能够真正读完中国古典四大名著的人数非常之少。西方的许多节日以迅猛的速度和超高的普及率走进国人的生活，再加上商家的推波助澜，一些大学生热衷于过洋节，对许多洋节如情人节、圣诞节等的来历、习俗如数家珍，而对于中国一些传统节日的历史渊源、文化内涵却知之甚少。由于受到美日韩等西方文化的冲击，部分大学生更热衷于追捧新鲜时尚的外来文化，缺乏传承和弘扬优秀文化的责任感，造成传统文化意识的淡薄[3]。

二、一些大学生对中华优秀传统文化了解程度不容乐观的重要原因

（一）一些高校对优秀传统文化教育的忽视。

在社会就业形势日益严峻的今天，高校的主要教学目标就是就业率，因此在培养方向和课程设置上，不可避免地“因需施教”，只注重专业课程的拓展加深，注重职业技能的培养。一些高校并没有采取相关的措施加强大学生文化素质教育，特别是中华优秀传统文化教育未引起重视，甚至有的高校没有开设有关中华优秀传统文化教育的课程。如此培养出的人才，虽然具有一定学科的专长，能够较好地融入现代社会庞大的有机体，适应高速运转的社会运行要求。但是，这样的人才是不完整的，缺少传统文化和人文精神的底蕴。虽然不能即刻明显地暴露出弊端，但是长时间下去，会造成各种各样的弊端[4]。对于大学生来说，大学的主要任务是学习专业知识，提高自身修养，在就业压力较大的情况下，某些大学生往往只关注前者，认为更加务实，自觉忽略后者。

（二）思政课教师传统的理论灌输模式。

中华传统文化的内涵十分丰富，包括知识、价值取向、道德规范、思想等内容。因此，在思想理论课教学中，无论是教学目的，还是教学内容，都必须重视与优秀传统文化的有效融合[5]。高校思政课教师在传授知识的同时，既要考虑社会的需求，又要考虑学生的接受状况。但目前一些高校思政课教师年级较轻，缺乏教学经验，对传统文化和理论课的学习不够，很少进行教学手段的创新，多以照本宣科和灌输式方式进行教学，课堂缺乏生机和活力，加上学生态度不端正、学习热情低，上课无精打采，提不起兴趣，只是为了获得学分好顺利毕业。让这样一门与时展紧密相连、与学生生活密切相关，关系到大学生的健康成长的学科成为摆设，起不到应有的作用。

（三）多元化价值观念与市场经济的冲击。

随着全球化的深入发展，世界各国间的文化交流越来越紧密，文化多元化已成为一种现状。一些西方发达国家趁机向发展中国家兜售自己的价值标准、意识形态等。多元文化，特别是西方文化对我国传统文化的冲击，影响了一些大学生的行为和思维方式、价值观念。大学生思想不成熟，对新鲜事物感兴趣，看问题不够全面，再加上一些西方国家的文化产品充斥大学校园中，如图书、音像制品和报刊等。久而久之，某些意志薄弱的大学生开始对西方的价值观念和文化传统等由最初的好奇到盲目崇拜，怀疑中华优秀传统文化和传统的价值观念，这也就意味着对大学生的中华优秀传统文化教育面临新的挑战。

社会主义市场经济的迅速发展，极大地提升了人们的生活水平，但同时伴随一些问题的出现。如市场经济中优胜劣汰的理念，使一些大学生在学校里选修科目时对于他们认为是无用的，根本就不会学。加上目前严峻的就业形势，大学生面临各方面的竞争，考级、考证……总之，功利性的职业至上理论让某些大学生只注重专业知识的学习，忽略优秀传统文化的学习。

三、中华优秀传统文化融入高校思政课教学的途径与方法

将优秀传统文化融入高校思政课教学是弘扬和继承中国优秀传统文化的重要措施，是青年学生健康成长的需要，也是时代和社会发展的必然选择。具体而言，可以从以下几个方面着手：

（一）高校思政教师通过学习，不断提高传统文化素养。

高校思政课是传承优秀传统文化的主要载体，而思政课教师则承担着对优秀传统文化思想内涵的传承和解读。中华优秀传统文化的内涵十分丰富，开展此项教育是一项知识性、综合性很强的工作，高校教师的传统文化素养在很大程度上决定了课程教学效果，因此需要一批高素质的人才队伍承担此项重要的教育工作。高校思政课教师首先要有较高的文化素质。思政课教师必须全面深入地学习优秀传统文化，并深刻领悟其内涵和蕴含的精神，不断拓宽文化视野，提高传统文化素养。其次要有良好的道德素质，比如优秀传统文化中“清正廉洁、艰苦奋斗”即是新形势下思政教师必须具备的道德品质[6]。高校教师要以身作则，坚守职业道德，做到道德自律，因为老师良好的道德品质、生活方式等会潜移默化地影响学生。

（二）发挥思政课堂主渠道作用，改进教学方法，强化教学效果。

开设有关中国传统文化的必修课和选修课，同时在课程设置、教学方法、组织教学内容等方面结合传统文化的特点展开教育。思政课教师可运用故事教学法和微课、慕课等现代教育技术手段采取学生乐于接受的专题讲座、课堂讨论、观看录像等形式增强教学感染力，强化教学效果。如教师可以通过多媒体搜集一些简单、深刻，与中国优秀传统文化相关的故事用通俗易懂的语言讲授给学生，除传统“讲”的方式外，还可以通过多媒体播放有关优秀传统文化的图片和视频资料等。如此通过视觉方面的刺激，提高学生的学习兴趣，加深其对优秀传统文化的了解和认识。

（三）加强实践教学环节，使学生亲身感受传统文化的魅力。

社会实践是高校大学生优秀传统文化教育的重要环节。高校学生通过亲身参与的实践接受新知，加深对优秀传统文化精神的领悟。在思政的实践教学课上，教师可依据高校大学生的特点，依托学生处、院团委、社团等在重大传统节日或纪念日开展一些既喜闻乐见，又具有一定文化层次的传统文化教育活动。通过这些活动的开展，大学生切身感受到中华优秀传统文化的魅力。这些活动的内容和形式可以多样化，如开展国学经典诵读、百家讲坛、传统文化艺术展览、传统文化知识竞赛等实践体验活动，使大学生从中感受到中华民族文化的博大精深，让学生在潜移默化中接受优秀传统文化的熏陶。

思政课老师可以结合文化保护传承与区域特色文化等实际积极组织学生开展各种社会实践活动，让学生真正感受传统优秀文化的独特之处。文化馆、名人故居、历史博物馆、历史文化遗址等都可以作为高校大学生优秀传统文化教育实践的场所。

（四）搭建传统文化的网络教育平台，使其润物细无声滋养学生的心灵。

网络教育平台是新媒体时代重要的教育方式，它具有与传统课堂教学无法比拟的优势。因此，高校思政课除了重视课堂教学外，还应重视网络教学。建立和完善校园网络，使网络成为传播中华优秀文化的重要载体和学生学习中华优秀传统文化的重要教育平台。思政课教师可以搭建具有传统文化特色的思政教育专题网站，将传统文化放置在微信、微博、博客等新时空语境下，把中华传统文化的博大精深与现代数字和网络技术结合起来，如开设传统优秀文化论坛、制作数字化文化遗产传播视频等，通过这些举措，调动大学生学习传统文化的积极性，使中华传统文化的精华部分润物细无声地净化学生的心灵。

四、结语

将中华优秀传统文化融入高校思政课教学时，应与学生的思想、生活和学习实际相联系，最大限度地提高学生学习优秀传统文化的积极性和兴趣，让学生真正体会到中华优秀传统文化的魅力和精髓所在，提高高校的思政教学质量，促进学生的全面健康发展。

参考文献：

[1]巴晓津.中华优秀传统文化教育与大学生思想道德素质的培养[J].思想理论教育，2014，（7）.

[2]贾铜涛.论以传统文化为载体的高校思想政治理论课程体系构建[J].学校党建与思想教育，2011（3）：49-50.

[3]刘红英.中国传统文化走进高校思想政治理论课的重要意义[J].思想教育研究，2008（4）： 55-57.

[4]关于传统文化教育的思考.西安大学新闻网，2010，（12）.

[5]唐东升.思想政治理论课应加强对民族传统文化的教育[J].广西教育学院学报，2009（6）：101-103.

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【关键词】初中语文教学 传统文化

【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）09-0043-02

引言：我国在2014 年3 月印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，纲要中提出要以弘扬爱国主义精神为核心，通过对家国、社会和个人三个层面的教育，使得青少年健康向上的成长。而学校是青少年接受教育的主要场所，其中语文课程是学习中华优秀传统美德的其重要渠道之一。所以如何在初中语文教学中落实中华优秀传统文化教育，是当前摆在全体教育工作者面前的一件大事。

1.研究问题的背景及意义

1.1研究背景

中华传统文化，是千百年来我们的祖先留下的思想文化宝库，即使是在经济竞争激烈的今天，传统文化也发挥着巨大的作用，中国优秀的传统文化，是五千年来民族认同的基础，是民族强大凝聚力的核心。而现在的初中生多数是独生子女，他们自信、自强，但也有一部分人缺乏集体观念和社会公德。正需要通过对传统优秀文化的教育，来提升他们自身的素养。

1.2研究意义

目前，在全球化快速发展的时代大背景下，文化软实力已经成为综合国力的重要组成部分。中华优秀传统文化就是我国文化软实力的集中体现，而青少年是国家未来的希望，是未来中国发展的主力军。所以应当加强对青少年的中华优秀传统文化教育，引导青少年学生坚定中国梦的理想信念，具有重而深远的历史意义。

2.初中语文教学中渗透传统文化的具体措施

当前，随着新课程的改革和众多一线教师的探索，如何做好优秀传统文化教育的研究已经初具成效，传统文化应该多多渗透在日常教学中，而教师则应该对传统文化充满激情，并积极研究更好的方法来落实初中语文的优秀中华传统文化的教育。下面针对一些常用的有效措施进行分析。

2.1提高教师修养

教师的言行举止，最能潜移默化的影响学生的行为，所以作为一名合格的语文老师，首先自己要热爱中华优秀的传统文化，使之成为自己的爱好与追求，并学习和领悟优秀传统文化的精髓，不断加深最对中华优秀传统文化的理解，这样才可以在讲课的过程中，引经据典，谈古论今，让学生真正领悟到中华优秀传统文化的魅力。

2.2提升学习的方法

兴趣是人类学习最好的老师，所以，想要更好的落实中国优秀传统文化的教育，首先要激发学生学习优秀传统文化的兴趣。这就要求初中的语文教师，在平时教学的过程当中，结合其自身的学科优势，不断研究创新学习方法，使课堂真正的寓教于乐。例如：举办有关传统文化的诵读、写作等比赛，让学生通过自己的努力，力求让学生们能感受到传统文化给他们带来的快乐，同时培养了学生们学习中国传统文化的兴趣。

2.3深入挖掘教材的内涵

初中语文课本中有很多优秀传统文化的内容，所以语文老师在平时课堂的讲解中，要深入挖掘教材的内涵，注重在教学时充分挖掘课文的道德因素，并充分重视语文中的情感教育，这些都是提高学生的道德品质和科学文化素养的关键一步。在进行教育时，一定要将思想道德教育放在首位。同时语文教师还要给学生推荐阅读一些具有中华文化核心精神的经典著作，拓展他们的知识面，以此来提升学生对文化内涵的深入了解，通过阅读中对学生潜移默化的影响，就可以变为自身道德进步的强大动力，并最终积淀成为价值观和人生观。

2.4营造语文课堂的中华文化氛围

在课堂上，语文老师要配合学生做好班级文化建设，以此来营造课堂中的中华文化氛围，例如在教室的墙壁上张贴名言警句，办好传统文化的宣传黑板报等方法，或者是利用校园广播向学生介绍中华优秀传统文化，讲述历史故事的方式，创设传统文化的校园育人氛围。

2.5加强学生书写的指导

筷子和毛笔的使用，都是最具有“中国特色”的文化特征。所以在加强思想层面教育的同时，也需要加强学生的书写指导。目的是对学生的书写进行指导，并将此培养成习惯，在这个过程中，要让学生了解、欣赏中华民族的书法艺术，从而提升学生的精神品味。

2.6开展传统文化的社会实践活动

在对初中生进行中华优秀传统文化的教育时，应当重视家庭、社会与学校之间的配合，形成相互协作的传统文化教育合力。并且可以经常举办一些关于传统文化的文艺活动，如参观名人遗迹、历史博物馆等，都可以通过历史文物的再现，激发起人们探究的激情。而且现在已经迈入了的信息化时代，要想深入了解优秀传统文化，也可以通过网络搜索这个方式，加深对中国优秀传统文化的认识和领悟。

结语：在初中语文教材中，我国的经典文学内容有很多，大多数都渗透着我国优秀的传统文化，但是在学习过程中，初中生应该要能多角度的接受各个民族的传统文化，并且取其精华，去其糟粕。因此，语文老师在进行教学时，不应只拘泥于现有的内容，应当带领学生开阔视野，这样才能不断进步。

篇9

关键词：河南；地域文化；保护

河南地处中原，九州之中，区位优势得天独厚，人杰地灵，物产丰富，向为政治军事文化中心，历史上曾有22个王朝在此建都。孕育和创造了灿烂光辉的民族历史和文化 ，“知河南者知中国，得中原者得天下”，说河南是中华民族的缩影，河南文化代表着中华民族的优秀文化，一点儿也不过分。

近年来，多次见到党报党刊上呼吁保护物质文化遗产和非物质文化遗产的文章，感慨万分。但往往仅是吹风而已，见不到更多实质性的行动和行之有效的措施，又令人惋惜。一些本属于我们河南的文化却被别人“借”走，经过打造，成了人家的“固有文化”或品牌，一些我们河南也有的文化现象却没有得到应有的保护和重视而被不断遗失，这着实又让人心酸。“商山四皓”本在河南济源境内的商山居住，因避秦乱在王屋山下的“避秦沟”（又名“远尘沟”）隐居，由于史料记载的错误，被历史嫁接到陕西一带的商洛山，而陕西就此打造出了“四皓文化”。济源境内现存有绮里季墓、三皓墓和东园、绮里、三皓、商山、远尘沟等地名。又如 “仙女下凡，董永招亲”的故事，可以说家喻户晓，妇孺皆知，它体现了劳动人民心灵美好的寄托，触动了中国固有的孝文化根底，不断被演义传诵，山东、江苏、山西、湖北、安徽等地把它作为自己的区域文化加以打造利用。如安徽的黄梅戏曲《天仙配》、湖北打造的孝文化、山东申报该故事为非物质文化遗产等。而河南济源的王屋山下同样流传着 “董永招亲”的美丽传说，故事发生在济源市西南的大峪镇槐姻村一带。相传仙女下凡，震怒天庭，玉皇大帝派天兵天将将仙女抓回，拆散了姻缘，气死了当年为媒的老槐树，当地群众为纪念汤帝的点化，取老槐树的躯干盖成了槐姻庙汤帝殿（现为市级文物保护单位），槐姻村也由此而来。目前还有董岭、仙口、槐姻等地名和董永墓、仙口寺、槐姻庙等文化遗存。

其实，河南的文化遗产被遗失或者被他人“借取”的还远不止这些，也就是说因文化“丢失”给我们河南人带来的悲哀还有很多。在这里我们不主张名人争夺战，从整个中华民族优秀文化的保护和传承而言，好的文化得以弘扬，我们为之欣喜高兴，但就保护和发展区域文化而言，就不可为之而欢欣鼓舞了。那么怎样才能抢救、保护、传承、弘扬河南固有的地域文化，发展创造河南的未来文化呢？我想最根本的途径是群策群力，其基本办法有三：

首先，政府应加大对现有文化的保护宣传力度，建立相应的文化保护弘扬机制和扶持引导政策。传统优秀文化是人们的精神家园，必须加以保护。现在不少城市、村镇、住宅小区都建立起了文化大院，加强了文化设施建设，为实现河南由文化大省向文化强省的跨越迈出了可喜的一步。但仅仅在硬件设施上的建设还远远不够，需要在内容上下下功夫，如出台政策，鼓励挖掘传统文化，弘扬优秀文化、创造先进文化，让文化大院真正起到宣传教育、陶冶性情、传承弘扬文化的阵地，在先进文化建设中发挥作用。

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锡剧是江苏省最具代表性的地方戏曲文化之一，她在漫长的发展过程中曾经一度没有摆脱与其他传统艺术类似的命运，那就是被各类新兴文化排挤甚至难以为继。今天，为了对这类非物质文化遗产进行保护，国家和地方都采取了一系列措施，对这项优秀的戏曲文化进行传承发扬。陆续出台《国务院办公厅印发关于支持戏曲传承发展若干政策的通知》（〔2015〕52号）、《关于戏曲进校园的实施意见》（中宣发〔2017〕26号），提出“争取实现全国所有大中小学每个学生每年免费欣赏1场优秀戏曲演出。江苏贯彻落实了“戏曲进校园”这一举措，我们锡剧就是其中的受益者。锡剧艺术的表演形式、艺术风格都与本土的风俗人情有着密切联系，对当地的精神风貌有着很好的体现。所以锡剧艺术的地域色彩非常浓厚，凝结了我们江苏地区的风土人情。早先，其传承主要依靠民间艺人在生活中的推广。然而，进入新时代后，各类新兴文化不断出现，能够真正欣赏锡剧的年轻人不断减少，而且锡剧中的地方方言使得一些外乡人对锡剧产生了距离，这也使得锡剧的生存空间有了一定的压缩。为了对优秀传统戏曲进行很好的传承，政府部门及时推出了“戏曲进校园”这一举措，从而让锡剧这门艺术得以科学的传承和发展，更让我们深刻地体会到：教育是锡剧艺术传承发展的重要途径之一，我们可以欣喜看到，“戏曲进校园”活动的开展，学生们对锡剧的艺术内涵有了更深刻的了解，学生在学习锡剧的过程中思想情操得到了熏陶，锡剧艺术也得到了更好的传承与弘扬。

中国戏曲历史悠久，有着深厚的群众基础，是表现和传承中华优秀传统文化的重要载体。毫无疑问，在国家政策的鼓励下，戏曲文化的教育试点越来越多，教学效果大幅度提升，可以说，“戏曲进校园活动”成效显著，意义深远。戏曲进校园为广大学生感受艺术魅力、接触优秀传统文化提供了契机。他们可以在唱念做打、手眼身法步中，欣赏到戏曲的形体美、聆听到戏曲的音律美、感受到戏曲的语言美，潜移默化中充实了学习生活，有利于学生全面发展。戏曲进校园的有效开展，促进了专业戏曲工作者的时代步伐、创新创作思维，调动适应新形势、创作出更加符合学生审美习惯、方便学生学习的优秀戏曲作品，有利于地方戏曲高质量发展。戏曲进校园的传播引领，更是在寓教于乐中弘扬传播社会主义核心价值观，培养未来的欣赏群体和传承力量，有利于优秀传统文化的传承发展。锡剧学习对于学生了解本地的风土人情、开拓学生眼界、加深学生的家乡荣誉感有着重要作用。就拿我们张家港为例，从2006年开始我市以梁丰小学为首的10多个中小学开设了小锡剧班，在青少年心中种下了弘扬锡剧文化，培养锡剧传承人的理想火种。继而，政府和相关社会组织都能联合邀请锡剧表演艺术家走进校园，向学生们讲解锡剧、表演锡剧，让学生们了解锡剧。同时在学校新建相应的剧社和兴趣团组，并配备专门的教职人员，适时举办票友大赛，采用多种方式传承发扬锡剧，培养学生的锡剧兴趣，成效喜人，但也存在着一些需要解决的困难。戏曲进校园的覆盖面还需扩大，“争取大中小学每个学生每年免费欣赏1场优秀戏曲演出”的目标任务还未全覆盖，戏曲进校园的教学设施还未保障完备，戏曲进校园人才培养的力度还需加大。戏曲进校园的常态化机制还需更加完善，点和面的关系还可更加深入。也就是说，锡剧兴趣班与普通学生的锡剧学习的融合度还需加强研究，否则将会流于形式、效果短暂，没有可持续性。专业的师资队伍亟待培养和锻炼，我市戏曲进校园师资基本全为张家港市锡剧艺术中心的专业演员，剧团在完成自身创作、排练、演出任务时，尤感人手短缺紧张，师资力量一时间成为推进戏曲进校园工作的重大阻力，所以，学校老师的锡剧再学习显得尤为重要，师傅领进门，修行在个人，专业老师与学校老师的高度融合才是最佳的。

中国传统的戏曲剧目数以千计，一个剧目就在讲述一段历史，各地有各地的特色，各地有各地坚实的文化基础。各级财政部门可加大投入“戏曲进校园”的专项经费，加大政府购买力度，教育部门可否把“戏曲进校园”活动纳入到每个班级和学校包括剧团的考核条例中，确保活动的多样性与常态化。形成一支业务能力强、思想觉悟高的戏曲进校园师资队伍，定期创排适合学生的优秀戏曲剧目，完善戏曲进校园的教学剧目库。并邀请地方的戏曲名家与学生面对面的交流讲座，培养学生的表现力，先把学生吸引过来，安下心来，着力培养学生的文化自豪感，提升学生的文化自信心，让学生在意料之中，不可遏制地爱上戏曲，使学生爱听、爱看、爱演，并参与其中。提高全社会对戏曲进校园的普遍认知，调动一切力量参与其中，一个学生的背后都有一群观众资源，在普及戏曲的同时，培养更多的观众来关注地方戏曲文化，引导和鼓励企业、社会团体参与，采用多种途径来丰富戏曲进校园活动。让学生专注起来，在戏曲欣赏过程中、戏曲课程学习中，让学生了解戏曲了，进入角色了，一进去就出不来，乃至成为生命的一部分。

总之，戏曲进校园是一个系统工程，是一项持久战，需要部门间相互配合、长期坚持、久久为功。学生只有主动参与、真心热爱、积极表达，才能让优秀传统文化真正内化为他们内心的东西，才能感染人，才能扩大社会辐射面，才会看到应有的效果。锡剧只是戏曲百花园中的一朵小花，花朵虽小，但也芳香四溢，她的美育作用和对学生身心健康的推进作用必将逐渐显现出来。所以，锡剧推广是一个漫长的过程，我们要脚踏实地不断努力来做好这件事情，这样，中华民族的优秀传统文化——“戏曲”的弘扬之路才会越走越宽，并在“戏曲进校园”的传承工作中深入人心。

作者：钱新芳