优秀的传统文化范文

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传统文化学生管理内涵在高等教育大众化的今天，大学生的教育管理面临日益严峻的挑战，经验管理的模式已不能适应现实的需要，迫切需要夯实高校学生管理的内涵以应对复杂的形势，而传统文化是它的重要来源。大学生的管理不是冰冷地发号施令，也不是简单传达上级文件，而是在“以人为本、以礼待人、以德服人”的道德感召下在教师与学生之间形成共同的利益和价值认同。从优秀的传统文化中汲取营养，不仅充实了学生管理的社会资本，丰富了管理手段，优化了管理流程，而且使大学生思想政治教育体现了“以人为本”的关怀，有利于培养社会主义事业的建设者和接班人。

中国优秀的传统文化，其历史作用和现实意义在于它的价值体系对解决社会纷争做出的贡献。曾子在《大学》中提出将“修身、齐家、治国、平天下”作为个体奋斗的目标，它的核心便是“修己安人”。“修己”是人生事业的出发点，“安人”是奋斗目标，它把个体作为社会中承担某一责任的要素，然后向前衍进，由个人推向社会，注重社会关系的调和，营造出和谐的社会氛围；再推向国家，把道德与政治、经济、文化结合起来，在国家与个人之间形成一个和谐的社会关系网络。传统文化的衍进过程即是整个社会管理水平不断提升，民族的优秀品德得以培养的过程，以传统文化的核心理念夯实高校学生管理的内涵有多种途径。

一、“以人为本”，对学生的理解与尊重才能达到有效沟通

“以人为本”被看作是协调人际关系的准则和维系社会群体秩序的精神寄托，也是提升高校学生管理专业化水平的基本理念。儒家提倡“民为邦本，本固邦宁”、“民为贵，社稷次之，君为轻”的人本思想；老子说“将欲夺之，必固与之”，他认为社会管理的首要问题，就是调动人的积极性，满足个体的需要。学生工作者要实现有效的管理必须坚持以人为本，了解大多数学生的各种需要，同时通过协调教育资源，对表现突出的学生给予激励，才能实现高校传授知识、创造知识、社会服务的职能，也才能实现高校师生员工的个体价值。

相互理解是相互尊重的前提，在理解基础上的尊重才会发自内心，二者的融合营造了温馨的氛围。学生管理工作中应当通过各种形式的活动、走访、谈话等方式引导学生尊重老师，激发学生共鸣，建立相互信任和有效沟通，构筑起学生管理内涵式发展的信息通道。

平等开放是创造轻松氛围的基础。学生工作中应该注意创造平等开放的轻松氛围，例如通过年级、专业大会，宣传国家、学校教育政策和表彰先进个人以营造积极向上、开放的气氛；同时，亲密顺畅的沟通更能对校园文化起到作用。和谐校园不是建立在规章制度之上，而是建立在信任、关心与共同努力的人文环境中。

二、遵守规律，循序渐进，“无为而无不为”

《老子》中有“圣人处无为之事，行不言之教”、“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”、“为无为，则无不治”，提出了自然无为的管理思想。“自然”是说世间万物都遵循着客观规律而发展变化，人不应该把自己的意志强加给它，干预它的发展和变化，不强作妄为，所谓“己所不欲，勿施于人”。“无为”是对社会政治制度、人的生产活动而言的，老子说“天地不仁，以万物刍狗；圣人不仁，以百姓刍狗。”这表明管理者行无为之政，不肆意放纵自己的意念和欲望，扰乱人民群众的正常生活，是消除人为灾难和社会动荡的基本办法。

“无为而无不为”之道，在高校学生工作中是一门高超的管理艺术。我们在学生管理中不是事无巨细，什么事情都管，而是抓大放小、循序渐进，逐渐赢得学生的尊重和信任，让广大学生充分发挥自己的潜能，达到自我教育、自我发展的境界。

三、坚持中得人和，百事不废的“和谐精神”

中国的传统文化强调和谐统一的精神，追求有矛盾和较大差异的双方共处于一个整体中，达到和谐而又充满生机的境界。《周易》中有“孤阴不立，独阳不长”的论述；孟子说“天时不如地利，地利不如人和”；荀子则进一步认为“中得人和，百事不废”。他们都注重思考人、事、物相互之间的联系，认为所有事物的发展和衍化都不是孤立存在的。从学生工作的组织原则看，重点在于使学工部门形成一个层次有序、功能协调的系统，在师生之间建立起一种相互吸引、相互学习的平衡。和谐精神表现为“刚柔相济”，其思想精髓对丰富学生管理的内涵具有重要意义。

首先，必须坚持“相济为和”。和谐精神重视教师与学生之间的“相济”状态。竞争优势理论认为，高校竞争的优势并不是来源于高校所拥有的优势资源，而是在于对各种资源的有效整合从而创造的价值，即所谓的“相济”状态，从而进一步验证了学生工作追求和谐精神的重要性。

其次，“以和为贵”也体现了和谐精神的要义。春秋末年著名政治家、思想家晏婴以“相济相成”的思想丰富了和谐精神的内涵。他特别强调管理者在处理工作时“以和为贵”的重要性，通过“济其不及，以泄其过”的动态平衡，使统治者内部以及与人民大众之间保持“政平而不干”的和谐关系。孔子也以“礼之用，和为贵”的思想强调以礼为标准，“贵和息争”的处事方法。

第三，将“和而不同”作为“以和为贵”的动态补充。如果“以和为贵”讲的是学生工作中的统一性，“和而不同”则是指师生之间差异性。孔子的论断“君子和而不同，小人同而不和”说明了“和”是异质而同构，多元之间的统一。具体到学生工作中，即每个学生都是有区别的，又是互补的，学生之间相互促进，构筑为一个积极的学习型组织。同时，学生工作者要有很强的事业心与敬业精神，关心学生，为各要素之间的沟通创造条件，通过优秀传统文化对集体精神的强化，从而增强学生的凝聚力和竞争力。

优秀的传统文化不但有利于修身养性，处理人与人之间的关系，更有利于维护校园文化的繁荣。以现代管理的思维审视优秀的传统文化，可见其提倡的“以人为本”、“无为而无不为”等思想其实是一种连接传统的价值规范、根植于现实的制度和规则的办学理念。它强调夯实学生管理的内涵以促进优秀校园文化的建立，从而巩固高校思想政治教育的成果。我们要尊重传统文化，有目的、有针对性地倡导传统文化的优秀理念，将新时期高校学生工作的专业化和科学化水平推向一个更高的层次。

参考文献：

［1］礼记·大学.

［2］尚书·五子之歌.

［3］孟子·尽心下.

［4］《老子》第三十六章.

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关键词 小学德育 传统文化 德育素材

中华文化博大而精深，是我国历史上无数先贤的思想与智慧的结晶，是令中华儿女引以为豪的精神财富。小学德育理应植根于优秀传统文化这个宝藏，从中汲取营养和智慧，培养小学生的道德素养，唤起孩子们的民族文化自觉，从而起到滋养品德情操的作用。

一、优秀传统文化中蕴含的德育素材

1.优秀传统文化中蕴含着丰富的礼仪文化

中国自古以来被称为礼仪之邦，懂礼、习礼、守礼、重礼是古代社会的道德规范，也是一个社会文明的象征。在古代，“礼”深含人类对宇宙天地的敬畏，对德性的追寻，对和谐的追求，对人本身的期望和宽容，对审美情趣的重视和培养，以及对社会秩序的协调。

2.优秀传统文化中蕴含着爱国主义精神与忧患意识

“忧国忧民，以天下为己任”表现了古人对国家的统一、安宁、稳定、发展的期待和向往。“天下为公”是《礼记》中的《礼运篇》所描述的“大同”社会，表现出他们关心国家民族的志向。“天下兴亡，匹夫有责”足见古人忧国忧民、以天下为己任的思想。南宋的文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，“天下兴亡，匹夫有责”则是清代顾炎武的名句，这些名句在中国人民的心中留下深深的烙印，刻骨铭心，表现了中国人民对祖国的深厚感情，体现了热爱祖国的河山和人民、关心祖国前途和命运的情怀。

3.优秀传统文化中蕴含着自强不息的进取精神

“天行健，君子以自强不息”是中华文化中自强不息精神的重要体现。自古以来中国人民与天、与地、与逆境进行着不屈不挠的抗争，从来就不肯轻易认输。也正是这种自强不息的精神激励着一代又一代中华儿女在逆境中奋进，在困境中崛起。

4.优秀传统文化中蕴含着团结和谐的人际交往美德

中国传统文化中的儒学思想对“和”的思想进行了阐释，主张人与自然、人与社会、人与人的和谐。在人际交往中，孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”，主张“和为贵”，要以宽厚处世，协和人我，从而创造和谐的人际环境，在人与自然中主张“天人合一”。老子的“人法地，地法天，法天道，道法自然”则强调人类应当认识自然，尊重自然，保护自然。

二、优秀传统文化在小学德育中的新定位

1.优秀传统文化是小学德育的重要内容

在我国历史上，传统文化一直是德育的重要内容。“仁、义、礼、智、信”等道德伦理思想是我国德育追求的目标，也是提高中华民族文化素养和道德水平的重要措施。学校德育应该不辱使命，从基础教育抓起，促进学生的道德成长，既担当传承中华传统文化的重任，又让传统文化惠泽天下，促进学生和社会的健康发展。在小学德育中应该加强传统文化的科学定位，重视文化在德育中的渗透，不断加强文化的传承功能。

2.优秀传统文化是小学德育的动力源泉

中华传统文化中关于“德”的内容，始终是中华文化的主流。同时，关于“德”的教育和影响作用的研究和关注也一直没有停止过。也正是有了“德”的滋养，才为以德立教提供了可能，为小学德育提供了动力源。目前，很多小学开展了“经典诵读”文化活动，让诵读经典成为师生修身、正心、养德的主要精神食粮，为小学德育提供着源源不断的动力。

3.优秀传统文化有利于小学生的“三观”教育

世界观、人生观和价值观，简称“三观”，是小学生思想和道德教育的主阵地，也是影响小学生未来人生发展的重要因素。低年级小学生尽管对“三观”还不太明白，但其已经开始对金钱、物质、幸福，对“活着”有了初步的认识。中华优秀传统文化包含了对自然的敬畏思想、对人生的积极乐观、对幸福广泛界定等思想，这必将成为小学生“三观”形成的主要依据。

三、优秀传统文化在小学德育中的多方位应用

1.宏观上，要增加优秀传统文化的比重

在小学，教科书是德育的物质文本，承载了德育知识和教育价值引导的双重任务。一本好的教科书对小学德育必然会有很强的指导作用。重视传统文化对小学德育的渗透作用必须在教科书上得到充分的体现。

（1）在内容上，加强中华优秀传统文化与教科书的全面融合。中华优秀传统文化博大精深，其中的文明礼仪、爱国主义、勤劳勇敢、自强不息、团结协作等思想对培养学生的优秀品质，使其成为对社会有用的人大有裨益。另外，从文化的角度，中华民族要想更好地发展，就必须保持一种“寻根意识”，从文化传统中找到发展之“根”。而且，传统文化中的优秀资源只有通过教育和引导才能得到继承和发扬。所以，要将大量优秀的传统文化内容融合到小学德育的教科书中，让学生在学习中增对文化的理性认识和情感体验，自觉养成爱文化、讲文明的道德习惯，自觉弘扬优秀传统道德，成为一个具有良好道德修养的人。

（2）从形式上，优化传统文化在德育教科书中的综合设计。一方面从教材的编写理念上看，要将小学德育的编写理念引向对社会的关爱。爱好和平、乐于奉献、心存善念和崇德行善等社会关爱内容对小学生的道德发展和人格养成具有重要的价值。教材编写要增强这种“宏观思维”，帮助学生正确认识国家和社会对于个人的重要依托作用，培养学生的家国情怀，关注社会发展与社会文明的进步，并以实际行动参与到社会发展中。另一方面，从对内容的重视程度上看，当前小学德育教科书中的两大主题是人格修养教育和家国情怀教育，其中对人格修养教育的重视越来越多，却淡化了家国情怀教育。今后的小学德育教材要提升家国情怀教育的分量，加强弘扬仁爱共济、立己达人等传统道德，培养学生的社会责任感和使命感，让其自觉承担起社会责任。

（3）在效用上，改进德育教科书中传统文化教育的外部构成。教科书的文本内容固然重要，但要采用适合的形式，便于学生接受和理解。众所周知，文言文是我国传统文化中的惯用形式，那么将文言文照搬到小学德育教科书中是不利于学生的理解和接受的，晦涩的语言要先经过处理，变成形象直观、通俗易懂的内容，比如可以采用图画、故事、动画等表现形式，避免成人化思维模式的呈现。另外，传统文化在德育中的渗透要综合考量受众的接受能力。在小学阶段，低年级学生和高年级学生的接受能力和兴趣爱好有很大的不同，教科书要考量这种变化，顺应学生的现实需求，采用适当的方式体现教学内容。

2.微观上，要多途径多措施加强具体实践

小学德育不是仅仅依靠说教就可以完成的，通过实践活动对学生进行感染和熏陶也是非常重要的措施。孔子说：“诗，可以兴、可以观、可以群、可以怨。”墨子说：“染于苍则苍，染于黄则黄。”先人的这些观点说明了人的思想道德会受到周围环境的影响，潜移默化的感染能起到润物细无声的作用。据此，在小学德育中要注重开展传统文化的实践活动，形成良好的校园文化氛围。

（1）开展经典诵读活动。学校主管部门要制定常规性的经典诵读活动安排，挑选《三字经》《千字文》《弟子规》《大学》等经典作品，落实每日、每周、每月的诵读计划。据了解，有的小学的诵读活动从每天的晨读开始师生共诵，书声朗朗。每周开展诵读比赛，每个班级选代表参加学校的诵读比赛，欣赏美文，感受经典之美。根据每周的诵读比赛，每月开展一次“阅读之星”评选，表彰与激励更多的孩子走进经典阅读的世界。

（2）定期开展社团活动。在小学成立绘画社、舞蹈团、合唱团、武术社等社团组织，积极发动学生参与社团组织，并组织团员参与社团活动。比如开展“孝道”为主题的绘画比赛、以“爱国”为主题的合唱比赛等，让参加比赛的学生领略中华优秀传统文化的深邃内涵，在耳濡目染、潜移默化中提升学生的思想道德水平。同时，社团活动有利于增强校园的文化气氛，给校园中的更多同学带来文化的熏陶，让学生不知不觉中发现美德，并不断修正自己的行为，促使他们树立正确的世界观、人生观、价值观。

（3）开展节庆活动。利用传统节日开展相关主题的节庆活动。比如在每年的清明节开展扫墓活动，组织学生走进抗日烈士陵园，瞻仰革命先烈，了解先烈事迹，学习广大革命先烈为国捐躯的英雄主义气概。利用端午节祭奠爱国诗人屈原，学习屈原胸怀大志、宁死不屈、立志报国为民的大无畏精神。利用9月10日的教师节开展“尊师重教”活动，感念恩师，感念学校。利用校庆日开展校史学习活动，唤起学生爱校、爱家的情感。

（4）开展课外阅读活动。中华民族五千年的文明历史中有很多优秀的文学作品和历史典故包含着深厚的德育价值。古典文学一直是小学生课外阅读的重要内容，小学德育中要定期给学生推送经典的阅读材料，鼓励学生利用课余时间大量阅读。比如，在小学低年级可以给学生推荐有关开天地、女娲补天等神话故事的读物，这些读物中包含了古人对神秘的天与地的探索，反映了先民敬畏和征服自然的心态，歌颂先人征服自己、征服宇宙的探索精神。在小学高年级可以给学生推荐《西游记》《水浒传》等四大名著的部分篇章或者简易读本。

多年来，关于小学德育中如何对待传统文化多有争议，有人认为要在量上增加传统文化的内容，但是部分人却走向了极端，主张全盘复古；有的人认为要减少传统文化的内容和形式，多立足于现代文明的教育方式，但部分人又走向了另一个极端，主张全盘否定传统文化。笔者认为，小学德育要走出这两个误区，促进二者的适度融合，兼容并蓄，互相补充，相互促进。

参考文献

[1] 施建平.利用传统文化促进小学生德育教育[J].教育教学论坛，2015（2）.

[2] 崔振彬.浅谈小学德育管理中渗透中国传统文化的实践研究[J].新课程研究：下旬刊，2015（5）.

[3] 阮秀章.运用多媒体技术手段渗透中国传统文化教学[J].课程教育研究，2015（33）.

[4] 韩艳红.我爱中国传统文化[J].小学生必读：中年级版，2015（11）.

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【关键字】翰墨 学校 德育

【中图分类号】G631 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2012）-02-0025-01

文化是一个民族的灵魂和血脉，一个国家如果抛弃民族文化，就会在国际政治中失去影响力。

我国优秀传统文化非常丰富，把所有的传统文化都教给学生是不现实的。我校是全国的优秀传统文化传承学校，是重庆市的书法示范学校。学校怎样找到一个切入点对学生进行教育呢？提高学校的德育管理水平，我校首选了书法艺术教育。我们认为：一、书法蕴含着丰富的爱国主义情感内容；二、书法饱含品德情操的精华；三、书法是促进学生形成良好的行为习惯的有效手段；四、我校有一批优秀的教师。我校一直以国家教育部《关于在中小学加强书法教学的若干意见》和、教育部《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》为指导，深化学校书法教育工作，凸显学校翰墨育人的特色，谱写着德育管理的新篇。

一、提高师生认同度，保证活动生命力的延续。

学校特色,没有师生广泛的认同度,它的生命是短暂的。学校通过讲座和学习让全体教师达成了共识：书法教育是中华民族所特有的教育门类，作为书法教育的示范校，必须在重视学生掌握计算机汉字输入技术的同时，加强书法教学，继承和弘扬中华民族优秀文化。书法教育的实践已使我们感知，在博大精深的书法文化根基里，蕴藏着神圣的民族尊严和坚强不屈的人格精神，书法教育正是进行人格教育的宝贵素材。全体教师将这种认识转化为自觉行动，有机地渗透祖国优秀文化的学习，书法教育的“育人”功能得以彰显。

二、加强科学艺术的管理，规范书法教育活动的开展。

科学加艺术的管理，使活动既注重了人文性，也增强了规范性，显示了教育的系统性。学校管理工作目标要求“四全”：面向全体、全员参与、全程指导、全面实施；过程管理做到“四重”：目标定位与领导管理并重、技能训练与习惯培养并重、全体普及与部分提高并重、学生提升与师资打造并重；措施做到“五落实”： 计划制度落实、设备落实、人员落实、时间落实、评估落实。从校长到全校的每个老师，大家都积极参加到书法教育中来，形成全校师生都练书法的局面。教师“每周”有练习数量，每月一展评、每学期一检测、每学年一验收、每学年一总结，师生的书写质量不断提高。

三、打造书法师资队伍，为活动的高质量开展奠定基础。

教师能走多远，决定学生能走多远。学校特色文化也只有通过老师整体素质的提高与群体特长的形成和发挥、教育教学经验的积累和升华才能得以实现。学校充分利用书法专职教师，在每周进行校本培训，让每位教师了解书法的基本常识和技能。有计划的选派专长教师参加师资培训班学习，邀请书法行家来校讲课指导等，帮助教师不断提高书法水平。通过各类的培训活动使老师们书法味足了，同时也产生了要提高自己书法水平的强烈愿望。学校工会创建“书画苑”，定期开展活动，定期进行展览，定期开展教职工书法大赛。要求教师积极参加考级活动，学校教师的参与比例达到了百分之八十以上。

四、营造浓郁的校园书法氛围，对学生进行潜移默化的影响。

在校园环境建设中，增加书法教育以及书法艺术的成分，使整个校园充满浓郁的艺术气息。王羲之的雕像矗立在君子园，威严敬重，激励学子缅怀先辈，弘扬书法艺术；颜真卿、赵孟頫、米芾、欧阳询、张旭、坡等书法名家的画像、简介及代表作，悬挂在翰墨大厅，让师生们闲暇课余之时了解历代书法名家；翰墨大厅中央，摆放着古木镶嵌的学校赋和兰亭序，勉励我校大胆开展书法教育，传承文化，造福后代；翰墨大厅的窗户全部是实木雕刻历代名家书法碑帖，包括小篆、金文、隶书、楷书、行书、草书等，使得翰墨大厅的文化窗别致古典；教学楼每个楼层悬挂着师生的优秀书法作品；每班建设书法园地，为学生搭建自主成长的舞台；运动场的一角，修建了墨池、笔塚。学校这些显性的物质文化建设，都不同程度地融合了学校精神，彰显着办学思想，体现了人文内涵，发挥着隐性教育作用。

五、开展丰富多彩的书法活动，保证师生兴趣的延续。

1.以订阅书法报、外出参观等形式让学生得到美的享受,领略传统书写方法。

2.定期举办展览、艺术节、街头宣传活动、比赛活动，促使学生互相观摩、互相促进、开拓眼界、获益不少。

3.组织向有关的报刊杂志投稿，让学生在成功中感受书法的乐趣，信心倍增。

4.让学生利用节假日参与书法活动。如：写春联、参加假日雏鹰活动、宣传公益活动等，让学生在这些活动中增强兴趣，提高能力，得到社会的承认。2010年寒假学生社会实践活动——上街书写春联，中央电视台新闻联播进行了报道。

六、利用课题引领，积淀办学特色。

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【关键词】中国传统文化 道德 人格教育

【基金项目】湖南省教育科学“十二五”规划课题《中华优秀传统文化对高职学生人格教育的影响研究》成果之一，项目编号XJK01 5CZY096。

【中图分类号】G52 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）10-0040-01

文化的植入好坏相对决定了人格的优劣，中国优秀的传统文化自然也就造就了优秀的中国人格，但是由于时代的进步，文化的相互融合，传统文化和现代教育之间就有了一定的差异性。因此，如何在现代教育过程中延续中华优秀的传统文化是值得大家关注的问题。

一、中国传统文化中的人格理论及特征

1.传统文化的人格体现

儒家的理想人格。在儒家的理想人格中，认为最高人格的体现为圣贤。而圣贤就是要不断提高自己的修养，是要与天同德，与大道同行，克己复礼，兴国安邦的高尚品格。儒家圣贤的人格主要体现在仁与礼的统一。

道家的理想人格。在道家的理想人格中，提倡隐士。即真人，至人，神人。主张淡薄本性，无为不争，已达到人性和自然最原始的状态。在道家的思想中，提倡返璞归真，无为而治。

法家的理想人格即为英雄。认为要追求自身的实际理想，凭自身的力量争取社会地位。提倡法不阿贵，唯法所在。在法家看来，法令制度高于一切，无论君臣，在法令面前一律平等，体现了人们追求自由平等的精神。

佛家的理想人格提倡超尘绝俗，认为万物皆空，明心净性。在佛家的思想中，佛就是泯灭七情六欲的超人，在生活中做到宠辱不惊，万般皆空像的心态。

2.中国传统人格教育理论的特征

第一，肯定人的价值，尊重人格。孔子说“天地之性人为贵”就是表面天地之间人之性命最为珍贵，体现了人的价值。孟子说“所欲有甚于生者”就是指人的追求有比生命更重要的东西，表明了人的尊严。人的价值和人的尊严是中华民族的行为模式，注重挖掘人的价值，获取他人的尊重，一方面做到自爱，自尊；另一方面做到理解人，尊重他人。

第二，崇尚仁爱理念。孔子特别注重“人”的突出地位，仁爱是人性之基本，通过自身的美德，达到人与万物的统一。在理想的人格教育中提倡，一方面不断提高自身的德行，另一方面也要将德行推向社会，造福社会。

第三，重视修养实践，崇尚理想人格。自古以来，中华民族都将道德理论和道德实践作为自身的追求根本，通过道德理论的熏陶和道德实践的累积达到人身外在和精神内在的统一。

二、传统文化与现阶段人格教育的融入

通过对优秀传统文化的提炼、整理，塑造高职学生优秀的人格，以经典“以天下为己任”的社会理想为重点；以仁人志士为榜样加强社会责任感、历史使命感和励志教育，培养高职学生的奋斗精神、奉献精神和团队精神。

1.思政教育体系中融入优秀传统文化

在现行高职思政教学体系中，可以将中华优秀传统文化中的伦理导向性融入思想道德修养课，用心弥补现行课程的人文精神的不足，增加课程的育人功能。高职学生的道德修养不能被文化课的知识性要求所取代，教学与评估只能以育人为中心，将优秀传统文化融入高职道德修养课程，可以充分展现优秀传统文化的精神内涵来引导学生的道德思想，培养人格健全和道德品质优秀的大学生。

2.将优秀传统文化融入高职网络、影视建设

网络、影视等公共媒体对高职大学生有较强的吸引力，可以在专门优秀传统文化网站中积极传播中华优秀传统文化，为高职大学生提供一个干净绿色、健康有益的网络和影视环境，转移人格教育的重要阵地。

3.在校园人文环境中融入中华传统优秀文化

高职校园是学生学习和生活的主要场所，同时也是大学生社会化的主要战场，将中华优秀传统文化融入校园文化对高职大学的道德人格培养有着非常大的影响，校园文化中的历史传统和思想追求能改变学生的价值观、理想和道德信念。如清华大学的厚德载物、北大的兼容并蓄，其厚重的文化底蕴影响着一代代的青年才俊。

三、优秀传统文化对当今高职学生人格教育的理论价值

1.有利于培养高职学生的职业素质。在择业观方面，高职的毕业生刚刚踏入社会就想着找到非常理想的工作是不现实的，中华传统文化中的“敬事而信“，“建功立业”的精神是值得当代高职学生借鉴的。很多成功者和建功立业的人都是从很艰辛的基层工作做起。通过传统文化中典型的人物案例引导学生调整就业期望值，保持达观的择业心态，“天生我才必有用”，有才华有德行的人最终会被发现。保持不断进取的信心是帮助高职学生走向成功的第一步。

2.有利于高职学生正确处理人际交往。高职学生在进入大学后，许多人不知如何处理人际关系，因而往往造成与同学交往胆怯、与教师“顶牛”、与父母关系不合；还有一些学生交往重实惠不重原则，请客送礼、拉帮结派，这种友谊自然不会长久，又反过来影响学生的交往能力。因此，利用传统的道德中强调“严于律己，宽以待人”，“己所不欲，勿施于人”的思想，让他们更加能够明白尊重他人，勇于承担，在人际交往中学会多角度考虑问题，在传统的道德教育中学会做人的道理，促进个人的成长和进步。

3.有利于培养高职学生的诚信品质。诚信是做人之根本，所谓“人无信不立，业无信不兴，国无信则衰”。因此，对于高职学生来讲，诚信品质的培养在整个人格教育中有着举足轻重的作用。诚信建设是社会主义良好经济建设的需要，是社会经济全面发展的需要，是整个社会道德文化进步的需要。因此，通过传统文化培养高职学生诚信的品质至关重要。

4.有利于培养高职学生道德自律。在如今的教学过程中，主要强调理论知识的教育而忽略了学生主观能动性的培养，这就导致道德教育的效果不明显。马克思说过“道德的基础是是人类精神的自律”，这也就表明，道德教育的最高境界是培养有自律意识的人。在道德教育的教学过程中，老师要运用灵活的教学方式调动高职学生的学习积极性和主动性，培养学生优秀的道德品质。

综上可见，中国的传统文化始终贯穿着人格的养成，中国的传统文化孕育着至大至刚的人格，乐天坦荡的性格，天性仁厚的性情，引领着一代又一代中华人民高尚人格的形成。在社会发展的今天，世界文化与传统文化发生碰撞，我们不仅要吸取丰富的世界文化，更要注重传统文化中人格和人格教育的传承。

参考文献：

[1]李国娟. 高校加强中华优秀传统文化教育的理论思考与实践逻辑[J]. 思想理论教育，2015，04：64-69.

[2]张应平. 中华民族优秀传统文化教育融入理论教育的思考[J]. 黑河学刊，2014，08：98-99.

[3]朱明贤，郑克卿，赵国龙. 中国传统文化中的人格教育[J]. 唯实，2008，03：32-35.

作者简介：

葛金平（1972-）女，湖南湘乡人，文学硕士，文学副教授，主要研究方向：中国古代文学。

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高校教师的师德，不仅指的是教师职业应当具备的职业道德，更强调的是教师的个性修养与个人品德。以儒家为代表的优秀传统文化，要求教师在道德修养上应当具有多个层面的表现，在教师品质上，要“身体力行”“严以律己、宽以待人”，在教师修养上，强调“克己内省”“改过迁善”，对待学生要“诲人不倦”“循循善诱”“不耻下问”；在教师观上，强调“文质彬彬、然后君子”的理想要格；在师德规范上，要求教师既要教书又要育人，通过“立人达人”去启发每个人的内在自觉，教会学生如何“做人”；在师德养成上，重视“慎独”“内省”“自律”，等等。尊师重道是中华文明的传统美德，中华优秀传统文化的积淀，是民族的优良传统，新时期的师德建设就是要将这优良的传统发扬光大。笔者以2015年度吉林省青少年发展研究计划为契机，开展了“吉林省高校青年教师政治思想与人格修养现状”的问卷调查工作。根据调查的结果，高校青年教师总体师德状况表现较好，主要表现在：

（一）职业荣誉感高

在参与调查的五百余名高校青年教师中，有371人“热爱，愿终身从事”这项工作，占总人数的69.22%，“较喜欢，愿努力”从事这项工作的有146人，占总人数比例的27.24%，两项合计占总体比例的95%以上，可见高校青年教师的职业荣誉感很高，有较稳定的工作状态。同时，有近一半的参与调查的教师认为“热爱学生，对学生严慈相济”是教师最重要的职业道德素质，所占比例高于选择“教学能力”的人数。

（二）相关思想政治理论掌握较好

在参与此次调查的教师中，有八成以上比较熟悉或基本了解“中国特色社会主义理论体系”和《高等学校教师职业道德规范》的主要内容，在剩下的不足两成的教师中，从来没听说过的总数不足10人，可见高校青年教师对相关思想政治理论的掌握情况还是较好的。

（三）以个人的经历正面鼓舞学生

有近九成的受调查的高校青年教师表示，自己在课堂上讲述过本人的生活或者成长经历，并且大多数人在讲述自己的生活或成长经历时，能够控制自己的情绪，不把自己的负面情绪带到课堂上。同时，有六成以上的参与调查的教师认为，教师能影响学生的最重要的东西是做人的原则，远远高于选择科学知识和治学方法的人数。虽然通过问卷调查，我们可以看到高校青年教师整体的师德现状较好，但是仍然有部分的教师，缺乏对教育事业的热爱，忽视了自身的师德修养的提升，存在着一些问题。例如，在参与调查的高校青年教师中，有38人表示不会用中国传统文化的仁、义、礼、信、忠、孝、廉、耻等作为自己的道德标准，觉得这些东西已不适应时代的发展。虽然这些人所占比例不足调查总人数的一成，但是，这种思想的存在是值得人们深思。同时，还有三成多的教师认为，中国传统文化对自身的发展影响一般，甚至是没有什么影响。可见，高校青年教师对于优秀的传统文化的学习有待加强。

二、在师德建设中强化传统文化教育的必要性

高校青年教师基本拥有较高的学历层次和比较合理的知识构成，作为青年人，也更容易理解和接受新事物，乐于追求创新，是高校教师队伍中的一股新鲜而充满活力的力量。当下，高校青年教师所处的文化环境多元，个人的思想认识、价值追求和行为选择受到多种文化思想的影响和干扰，容易在多元的文化环境中迷失方向。同时，师德规范也随着社会的进步在不断变化，随着时代的发展、教育内容的改变在不断地进行着调整，以期达到适应。多元化的价值取向容易使高校青年教师对主流的师德建设产生质疑，产生重科研、重业务，轻教学、轻道德等不良的思想倾向。如何使高校青年教师这一群体在多元的文化环境中做出正确的价值判断，选择正确的价值追求，从而自觉地坚持党的教育路线和方针政策，自觉地提高自身的业务素质和道德素质，是高校青年教师师德建设的重点和难点所在。在多元的文化环境背景下，师德的建构离不开中国传统文化的现实基础。在中国教育史上，孔子创办私学，教师成为一项专门的职业，师德随之而生。孔孟关于教师职业道德的一系列主张，奠定了我国教师职业道德发展的基础。此后，我国历代教育家都非常强调教师的道德修养，经两千多年的沿革发展形成了较为系统和完备的师德理论体系。尊师重教是中国传统文化精神的重要组成部分，教师不但是“传道、授业、解惑”的知识传播者，还是完善人的道德境界和人生追求的精神引导者，所以对于教师的品德和修养的要求，自古至今都受到了严格的约束。在现代社会，宣扬师德也是社会主义社会的一种主流文化，是社会主义社会主流意识形态的代表。教师应当坚持指导思想，坚定社会主义办学方向，以党的教育方针、政策和重要理论为主要内容，为社会主义事业培养建设者和接班人。传统文化中对师德的合理要求，已经积淀在我们民族的文化心理结构中。教育事业所呈现出的崭新姿态，要求我们在继承传统师德观念的基础上，融和当代教育理念，形成符合时代要求的教师道德规范体系，积极引导中华民族师德发展方向，从而以正确的世界观、人生观、价值观引导学生。教师的道德操守、行为举止凝聚着中国传统文化教育的精华，在培育和践行社会主义核心价值观，“实施师德师风建设工程，坚持师德为上，完善教师职业道德规范，健全教师任职资格准入制度，将师德表现作为教师考核、聘任和评价的首要内容，形成师德师风建设长效机制。着重抓好学校党政干部和共青团干部，思想品德课、思想政治理论课和哲学社会科学课教师，辅导员和班主任队伍建设。引导广大教师自觉增强教书育人的荣誉感和责任感，学为人师、行为示范，做学生健康成长的指导者和引路人”的具体工作中，强化高校青年教师的优秀传统文化教育，可以使这一系统的工作更加深入、持久、卓有成效地开展下去。强化高校青年教师的传统文化教育，有助于高校师德建设，强化高校青年教师的责任感和使命感，提高高校青年教师的师德境界。

三、在师德建设中强化传统文化教育的对策

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[关键词]思想政治理论课中国优秀传统文化了解情况

[中图分类号]G711 [文献标识码] A [文章编号] 1009 ― 2234（2016）05 ― 0144 ― 02

中国优秀传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，一种反映民族特质和风貌的民族文化，它是具有稳定形态的中国文化，是能够向社会传递正能量的中国文化。对于高职思想政治教育课程而言，将中国优秀传统文化融入课程教学中，正是与它的教育任务相一致的必然之举。因为高职思想政治教育的任务就是将高职生培养成为有责任感、有正义感有、担当意识的社会主义四有新人，而这正是中国优秀传统文化中所推崇的做人做事的重要内容。借鉴和吸收中国优秀传统文化，不但能增加思想政治教育的人文底蕴，而且能创新思想政治理论课的教学方式，增强思想政治理论课的实效性和吸引力。

一、高职生对中国优秀传统文化了解情况的现状

2013年课题组成员对学院学生了解传统文化状况进行调查， 面向巴音郭楞职业技术学院高职生随机发放了400份调查问卷，回收有效问卷335份。其中汉族200名，维吾尔族100名，蒙古族20名，回族5名，哈萨克族8名，其他民族2名。经统计数据分析结果如下：

（一）高职生对优秀中国传统文化的了解

通过被调查学生对优秀中国传统文化了解的情况来看，学生对中国的优秀传统著作有所了解，但了解的比例不高。有民族传统文化特长的同学比例只有31.6%，没有，但想学的比例为56.7%。学生对当下传统节日看法不一，依然能保留对传统节日热情度的学生占66.6%，情况不容乐观。学生们认为科学类和文艺类，饮食类和服饰类的中国优秀传统文化比较能吸引自己，认为“节日都已经商业化了，成了很多的商家作秀的舞台”的学生占16.9%。

（二）高职生对优秀中国传统文化的态度

通过被调查学生对优秀中国传统文化的态度来看，有46.8%的学生愿意了解中国优秀传统文化知识，比较看好中国传统文化未来的有70%，当然也有30%的学生比较悲观。认为“纯属封建毒瘤，当弃之”的占14%，“大多数是腐朽的，要舍弃多数”的占20.6%，“大多数都是好的，应该给予足够的支持”占37%，“喜忧参半，于己没有多大影响”占15.5%，“无论有点多还是缺点多，都应该结合时代来改进”占12.9%。

（三）高职生学习优秀中国传统文化的途径

通过被调查学生对优秀中国传统文化的学习途径来看，位居前三的方式是新闻报道，学术文章和娱乐八卦；对仁孝忠等传统文化41.8%是从课外书上看到的38.5%是自小耳濡目染学到的。认为有必要开设中国传统课程兴趣班的同学占61.7%，认为在有必要在思政理论课中加入中国优秀传统文化的相关知识的学生占了48.6%。

二、高职生对中国优秀传统文化了解情况的原因

通过对高职生优秀中国传统文化的了解，我们发现情况不容乐观。分析原因，笔者认为主要有以下几方面因素。

（一）高职教育导向有偏颇

高职教育的培养目标上，主张提供以自然科学知识、技能学习为主的技能教育，学校课程开设方面重理轻文，人文教育不断地受到削弱和贬低。虽然目前教育界已经认识到这种人才培养模式所带来的弊端，并将素质教育引入高职课堂，改革高职人才培养模式，但收效甚微。尤其在就业形势日趋严峻的今天，高职生更愿学习他们的专业知识、英语、计算机和驾照的学习上，高职生的学习动机呈现出明显的功利化。求学阶段高职生根本没把时间放在传统文化的接受上，对于人文、历史、哲学等传统文化课程更缺乏学习的自觉性。

（二）西方文化冲击比较大

21世纪以来，经济全球化进程加剧，西方文化不断的冲击着中国传统文化。在饮食、服饰、影视和文学等等方面，西方文化可以说无处不在的影响着高职生的生活和学习，表现非常明显的就是，对于圣诞节和情人节的关注程度和参与程度，要远远高于任何一个中国传统文化节日，甚至是春节。在这种社会背景之下，高职生对西方文化的大力迎合，而缺乏对中华优秀民族文化的积极了解和追随，更谈不上对于民族文化的自豪感。

（三）传统文化传播有偏差

当今的社会通过广播、电视、网络传输的知识多是新闻时事、现代科技知识和娱乐新闻之类的。而拍的一些历史题材的电视电影，本来是高职生接受传统文化知识的很好渠道，但是其中的内容又充斥反映当前社会政治和非正史的题材，又不适宜当作历史知识来传授给学生，能推介给高职生的剧作是比较少的。但是目前我们也看到一些品牌节目，诸如 “开心辞典”、“文化视点”等也起到很好的传播优秀传统文化知识的作用，但依然更受欢迎的是一些娱乐节目，如“中国好声音”和“中国梦想秀”等。

（四）思政课作用不到位

高职思想政治理论课的主要任务之一就是发扬传统文化，弘扬民族精神，但是，实际上这一任务并没有很好的完成。一方面，中国传统文化在“思政课”教学内容中所占的比例不大。具体说来，在目前开设的《思想和中国特色社会主义理论体系概论》、《基本原理》、《大学生生涯发展与职业指导》和《思想道德修养与法律基础》等课程内容中，含中国优秀传统文化知识的部分是非常有限的，而且内容大都很难有新意和吸引力。另一方面，思政课教师本身大都没有系统的学习过中国优秀传统文化，对其的认识也都是非常有限的。目前的思政课教师大都是80后，学习的知识大都是改革开放后已经被部分西式的文化，对中国优秀传统文化的了解程度不高，同时受教材限制，他们能有意识的在授课中融入中国优秀传统文化，成为一件很难的事。

三、中国优秀传统文化融入高职生思政课的思考

中国优秀传统文化是我国的文化精粹，它能为高职思政课提供更符合中国情感的教学内容。发挥中国优秀传统文化的育人功能，需要从以下几个方面进行思政课的改革。

（一） 改革思政课内容

在研究和分析思政课的具体上课内容后，开展模块式教学或专题化教学，将优秀的中国传统文化依据教学的具体模块或专题，有机的融入其中，同时将中国优秀传统文化赋予新的生命力，引导学生用时代精神、社会主义核心价值观和优秀传统文化有机结合起来。加强高职思想政治理论课的团队建设、课程建设、教材建设，组织教师编写适合本院校学生的校辅教材。如可将《思想和中国特色社会主义理论体系概论》分成八个专题，分别是实事求是篇、解放思想篇、艰苦奋斗篇、集体主义篇、民主自由篇、诚实守信篇、爱国主义篇和平等正义篇，根据不同的专题，将中华传统文化中的典故、节日风俗和相关历史故事等融入其中，形成有寓意、有深度和贴近生活的中国风教材。

（二） 提升教师文化素养

要组织教师学习中国传统文化，明白它的来历、形成过程、所具的特色和它发展的趋向，使教师的中国传统文化素养提升。使教师主动培养高职生的“文化自觉”意识，是发挥中国传统文化作为思想政治教育载体作用的基本前提。只有教师特别是思政课教师，对中国历史文化有一定的修养，才能有辨识世界文化的能力，才能有更高度的爱国情操和民族情感，才能正确的引导学生树立“文化自觉”意识。思政课教师工作队伍是加强和改进大学生思想政治教育的主要力量，要在思想上认识到中国传统文化之于高职生思想政治教育的重要性，要认真学习中国传统文化，提高自身文化修养，要自觉探索两者之间的联系和契合点。

（三） 创新教学方式

在课堂教学中融入传统文化，必须采用多种形式的教学方式，如分组讨论、主题辩论、角色演练、演讲等教学方式，使学生能发挥主体性，积极参与教学活动，增强课堂教学的吸引力。特别是要大力开展思政实践课教学，有机的将中国传统文化融入到活动中，体现寓教于行的教育理念，活化中国传统文化的人文精神，使学生潜移默化中改变。同时要大力倡导各个方面的力量都加入其中，一方面，思政教师引导高职生阅读相关的传统文化读物、观看反映历史题材的经典影视，宣传部营造相应的文化氛围，院团委定期开展相应的文化活动。另一方面，信息处在建立国学网站、在校报上开辟国学专栏等，借助这些途径扩大中国传统文化的覆盖面和影响力，进而提高职生思政课的实效性和吸引力。

总之，将中国传统文化作为文化载体引入到高职生思政课教学中，既可以增强思政课教学的吸引力，又可以弘扬中国优秀传统文化。各高职院校应搭建思政课教师提升传统文化修养的平台，努力使思政课教师应主动加强自身文化修养，积极引导高职生树立科学的文化观，将中国优秀传统文化的精髓融入自己的生活和学习中，最后形成自己独有的文化自觉意识，成为弘扬中华优秀传统文化的践行者。

〔参 考 文 献〕

〔1〕蔡文鹏.优秀传统文化，大学精神的根〔J〕.政工研究动态，2008，（01）.

〔2〕曲洪志.我国传统文化是思想政治教育的重要资源〔J〕.山东社会科学，2006，（04）.

〔3〕赵刚.将民族传统文化融入思想政治理论课的途径〔J〕.宁波大学学报，2013，（02）

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关键词 中小学 德育 民族优秀文化传统

时光已进入21世纪，改革开放给中国的经济发展带来了前所未有的机遇，加速了我国现代化建设的步伐。与此同时，人们的伦理道德、价值取向、法律意识等意识形态也发生了很大的变化。不管我们承认不承认，也不管我们意识到没意识到，我们的经济发展超前于德育，德育滞后必将反过来影响经济和社会的发展。那么，在中小学教育中，怎样提高我们的德育质量呢？方法很多，仁者见仁，智者见智，在此仅就继承民族文化传统与中小学德育谈谈浅见。

为什么要提出用“传统”教育青少年呢？一方面，中小学教育的根本任务是全面提高学生的思想道德素质、文化科学素质、劳动技术素质和身体心理素质。因此在中小学阶段要着重强调教育学生“学会做人，学会求知，学会办事、学会健体。”继承优秀的民族传统与求知、办事、健体都有关系，而与做人关系尤为密切。我国有着悠久而优秀的传统，有许多能够作为民族精神代表的、维系并激励民心的东西。例如，我们对家庭、友谊的重视，对民族、乡情的认同，忠诚、信用、礼仪、同情的无所不在，和睦、安宁、淳厚、富强的同心渴望以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“国家兴亡，匹夫有责”之类积极入世的责任意识，克勤克俭、居安思危的生活态度……。这些都是历代所讲究的仁、义、礼、智、信及忠、孝、和、平的余绪或变异。另一方面，我们的青少年承受了即使是大人也难以承受的学习负担，在属于他们的那小小空间里，社会提供给他们的多是“灰太狼与喜洋羊”、“网络游戏”、“手机短信”到各类歌星、球星。很少听到民族英雄、古代贤哲的事迹和过去流传于民间的富有哲理、催人向上的故事。他们是民族传统的饥饿者和贫血者。

怎样用民族传统教育我们的青少年呢？中华民族的文化博大精深，针对我国中小学生目前的现状，应着重从以下几个方面来引导我们的学生继承和发扬优秀的民族文化传统。

第一、爱国主义精神

中华民族之所以历经数千年，始终屹立在世界的东方，与我们民族能够抵抗外来侵略，始终维护祖国统一和民族团结，世世代代自强不息的爱国主义精神是分不开的。历史上一批又一批的民族英雄、爱国志士给我们留下了许多宝贵的精神遗产。“国家兴亡，匹夫有责”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等名言和诗句，应当永远是中国青年的座右铭。在教学中，应尽量多地创造机会让学生去感受。“前事不忘，后事之师”、“以史为鉴，开创未来”这两句话对我们来说并不陌生，不过不同的人对这两句话的理解肯定会有很大的差别。曾记得2005年有幸参观了纪念馆。刚进去就看了到这两句话，并不觉得特别，参观结束重新看到这两句话时，我的感触太深了：城破之日，三十万民众……。同胞们！“国家兴亡，匹夫有责”、“前事不忘，后事之师”啊！我们的学生该怎样“以史为鉴，开创未来”呢？当时不准录像，要是能录下来放给学生看多好。

第二、为人民服务的人生观、价值观

我们自古以来讲的就是“鞠躬尽瘁，死而后已”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“已所不欲，勿施于人”。这种精神在今天应当特别地加以强调。现在独生子女越来越多，他们承受了过多的爱，以“我”为中心的环境最容易滋长“个人第一”、“唯我独尊”、“我是祖宗，不知谁是爹”的思想观念。我们必须教育孩子们从小就养成心中有父母、心中有他人、心中有人民、心中有祖国的思想感情，并且随着年龄的增长，逐步引导他们正确处理个人与他人、个人与集体、个人与家庭、个人与国家的关系。从小培养他们对父母、对同学、对人民的责任感，培养他们对自己的工作、对社会、对国家的责任感。

第三、遵纪守法的精神

社会主义市场经济，从某种意义上说就是法制经济。没有法律意识，就谈不上发展。前不久，某校学生食堂由于没有持证经营，卫生监督部门给予罚款，工商部门要求停业整顿，教育行政部门要求校长写检讨，为什么会发生这种事件？食堂承包者和管理者认为，设备、卫生、消防等条件都具备了，就可以营业了，持证经营的“证”不就是张纸吗？说穿了，食堂承包者和管理者的法律意识差是导致这种事件的直接原因。我们的青少年是未来的建设者，法律意识不强能行吗？

中华民族的文化传统中既有强调以德治天下的孔孟学说，也有强调以法治国的韩非子学说。我们现在仍可以从他们的言论中、著作中吸取许多有价值的东西。

第四、艰苦奋斗精神

今天，我们的青少年大多数是独生子女，家长们都认为，苦了谁也不能苦了孩子，而孩子们却不理解创业之艰难，父母之不易。虽然，人民生活水平已经得到很大的提高，可孩子们的消费却往往超前于家庭经注的发展。

崇尚勤劳节俭，反对懒惰奢侈，鼓励艰苦奋斗，这是中华民族传统的一个非常突出的内涵。历史上对这个问题的正面或反面典型，均有生动的记载。正面的典型有“卧薪尝胆”，反面的典型有“王谢斗富”。在教学中，我们应有机地利用传统文化对青少年进行教育。

总之，现代是从古代到未来的历史进程中的一个组成部分，现代是传统的延续和发展。继承和发扬中华民族的优秀文化传统，同时也吸收人类所创造的各种进步文化，这是德育的重心所在。因此，有必要把继承民族传统文化与中小学德育联系起来。

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党的十八届三中全会强调：要“加强社会主义核心价值观教育，完善中华优秀传统文化教育”。在中职学校德育课堂中渗透中华优秀传统文化教育是学校德育的主要组成部分。本文主要阐述了中职学校德育课堂进行中华优秀传统文化教育的做法。

一、中职学校德育课堂中渗透中华优秀传统文化的必要性

德育的目的是“培养什么样的人”的问题。中华民族是礼仪之邦，追崇仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，这是中华民族几千来横亘不变的思维模式及价值取向，也是新时代建设“和谐社会”的基石。目前一些中职学校对学生德育基本停留在对学生在校安全、卫生、纪律、仪容仪表等方面的要求，这样的德育模式，其效果可想而知。把中华优秀传统文化作为学校德育的主要组成部分，即指明了学校德育的方向，也指出了学生德育的目标。它解决学校德育中“头痛医头，脚痛医脚”的片面思维，也让学校德育有了丰富的内涵。

二、中职学校德育课堂渗透中华优秀传统文化的模式

在中职学校德育课堂开展中华优秀传统文化教育，笔者的做法是：

1.研究学生、设计教法

中职学校德育课堂中渗透中华优秀传统文化教育以班为单位进行，班主任是中华优秀传统文化教育的重点与关键。班主任必须先要备好课，备课有三项主要的工作要做：第一是研究学生，重点是弄清学生德育方面的缺失。第二是根据学生的特点设计好优秀传统文化教育内容。内容要分门别类，按周、学期做好计划，使之具有延续性。第三是设计教法，传统“说教式”德育方式延续到信息化高度发达的今天，在学生德育中用处不大。如何紧跟时代潮流，最大化吸引学生的注意力，用学生乐于接受的方法，这就是教法设计。

2.重儒家文明为主

儒家思想是中华优秀传统文化的杰出代表，儒家思想主张“礼治”“德治”“人治”。它既符合中华民族的思维、伦理道德、价值取向，也是中华民族在世界文化激荡中站稳脚跟的根基；是中华民族最根本的精神基因；是社会主义核心价值观的源泉所在。

重儒家文明就是要把儒家文明中的精华作为德育的内容，上学生弄清儒家文明中“礼治”“德治”“人治”意义与内涵；弄清儒家文明对中华民族的深远影响；弄清儒家文明在社会主义核心价值观中的作用与地位。重儒家文明就是要求学生的思想、行为符合中华民族的传统与现代的需要。

3.读经诵典、促良好班学风

读经诵典是中职学校中华优秀传统文化教育的主要方式方法之一。诵读的经典可选《论语》《大学》《中庸》《孟子》《孝经》《三字经》《千字文》《弟子规》《常礼举要》《声律启蒙》等。

通过诵读，学生可以系统地、实质性地接触中华优秀传统文化，可以弄清中华优秀传统文化的内涵。这种内涵既体现在对人的思想道德素质要求上，也体现在对人的行为修养上。通过诵读，最终形成人人读经典，个个讲修养，大家树新风，班级促和谐的良好氛围。

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【关键词】优秀传统文化 大学生 人格塑造 影响

【课题项目】本文系陕西省教育厅2014年科学研究计划专项项目二研究成果， 课题题目：优秀传统文化在大学生三观教育中的作用发挥，课题编号：14JK2028。

【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）10-0052-02

青年作为祖国和民族未来的希望，是党和国家未来发展的重要人才资源，其人格品质的高低直接决定了其思想品德和行为习惯，关系着国家的长治久安和可持续发展。中国作为一个拥有几千年文明历史的古国，优秀的传统文化为中华道德文明建设奠定了深厚的基础，利用优秀的传统文化教育大学生，有助于其养成良好的人格品质，成为对国家和社会有用的综合人才。

一、用传统的诚信观教育大学生以诚信立身

首先，应该利用诚信传统文化教育学生做到言行上的一致，使学生充分意识到诚信的重要性，用诚信立身。人格的定位应该与市场规律相分离，要超越市场上的实用原则，培养学生诚信立身、奉献社会的优秀品格；其次，应该教育大学生追求真理的热诚和执着的态度，一个具有“信”品质的人往往被认为是成熟的表现，孔子的学生子张曾经认为一个人在道德上要是不信守承诺，那么就失去了自我存在的意义。在现代社会中，加强诚信教育，可以唤起大学生自我教育和自我完善的意识，按照社会主流的价值观和道德要求进行自我的锻炼和改造，加强性格修养，培养自身的完善人格。

二、弘扬传统审美观，以美养德

在利用传统的优秀文化进行大学生人格塑造教育过程中，应该充分的发挥传统文化的审美价值，健全大学生的人格。孔子、荀子等伟大的思想家倡导的寓教于乐、以美养德的教育模式对我们现代的人格教育具有重要启示意义，应该充分的挖掘中华民族的传统道德审美观念，引导大学生在愉悦的审美中发现和发觉美德并将其作为自身追求的目标。在审美教育的过程中，我们应该把握以下几个方面：一是应该确保直观形象性，对大学生的审美教育活动可以分为以下几个阶段，即通过大学生对审美客体感受、联想、体验和判断来进行人格重塑，这个过程中教师是实施者，必须借助富有艺术表现力的形式将传统美德内容对青年学生进行教育；二是注重情感体验性，教师应该将传统优秀的美德以历史人物、艺术作品和故事的形式传达给学生，引导学生去思考这些作品中的道德价值和道德观念，然后内化成自身的审美观；三是注重潜移默化性，在利用优秀传统文化对大学生进行人格教育的过程中，应该充分把握审美教育的渐进性，要让大学生在潜移默化中学习传统审美观念，将积极的因素内化成为自身的审美观，逐渐健全大学生的人格。

三、充分利用传统君子文化进行大学生守法教育

在中国传统文化中，“君子”文化深入人心，名人志士以君子作为自我修养的崇高目标，同样，在现代大学生心理教育和守法教育上也具有重要的启迪。第一，在大学生的心理教育过程中，高校应该开设相应的心理健康教育课程，使得大学生通过心理教育学习，掌握人格理论和发展常识，充分了解自身所处的年龄阶段身心发展的特点和可能出现的心理问题，有意识的采取科学的方法应对可能存在的心理隐患，促进自身心理素质的提高。同时，教师也应该注重心理课程研究，针对具体的学生心理问题进行科学分析，让学生的心理健康课与实际生活紧密的联系在一起。第二，在法律教育方面，高校首先应该注重学生主体性意识的生成，在对大学生进行法律教育过程中加强法律基础知识的讲授，有意识的培养学生的主体精神，引导他们充分认识自己的权利义务以及尊重他人权利义务，构成现代法治观念；其次，应该加强对学生的法律信仰的培养，法律信仰是我国依法治国方针实施的重要基础，通过法学的学习加强学生的法律信仰养成，树立正确的法律信仰观念；再次，应该注意学生权利义务观念的养成，让学生充分认识公民的权利义务，树立正确的权利义务观念；最后，应该用正确的人生观、世界观和价值观引导学生人格养成，用守法观念助力学生人生观、世界观和价值观的养成。

总之，随着我国社会主义市场经济体制的确立和完善，市场经济条件下，大学生人格塑造受到各种环境因素的影响，利用优秀传统文化对大学生进行人格教育，有助于大学生健全人格的养成，对实现大学生综合素质提高具有重要作用。

参考文献：

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在高中思想政治课堂教学中和课外活动中，如果能够结合当地的传统文化实例组织教学，可以提高学生从乐在参与到自主学习的学习积极性，取得事半功倍的效果。

一、挖掘传统文化内涵，拓展思想政治教学资源

所谓传统文化是千百年来人们通过耳濡目染，以物体、文字、行为方式和口口相传等方式流传下来的精神层面的内容，大多为约定俗成的众多文化现象。

中国传统文化源远流长，在中国特定的环境中对于我们每个中国人的成长有着无法抗拒的重要的影响作用，成为人们重要的精神支柱和力量源泉，并扎根在人们的心灵深处。每个人从生下来开始就有意识无意识地不可避免地接受着当地传统文化的熏陶，在其心灵上打下了很深的文化烙印，所以说一方水土养一方人是非常有道理的，长大以后不管走到那儿，随着年岁的增长，人老之后往往都希望叶落归根，回到生于斯长于斯的家乡的土地上。所以，在思想政治课堂教学中，挖掘当地传统文化与教材内容相结合来拓展课程资源，可以作为对青年学生进行思想政治教育的重要教育教学内容，有效地增强思想政治课程的针对性和厚重感。

二、结合乡土文化内容，提高思想政治教学效率

海门以其交通发达的“江海门户”的特有地理位置，与经济发达的上海隔海相望，向来有“北上海”之称，物产丰富，有着人杰地灵、人文荟萃的悠久历史，在海门历史上培养出了一代又一代的文化名人。因此，结合海门当地特有的乡土材料和传统文化的内容，因地制宜地进行思想政治教学，与学生的生活紧密结合，让学生产生似曾相识、参与其中的亲切感，可以极大地激发学生的兴趣，让学生在愉悦的情感体验中学习并掌握思想政治理论知识，并能够与社会实践相结合，学以致用，运用所学的思想政治教学内容来讨论、分析当地特有的风土人情，从而有效地提高思想政治教学效率。例如在学习必修3“文化与社会”这一框题时，可以让学生在课堂上展开小组讨论：什么是文化？我们海门有哪些与我们的生活息息相关的现象和物质属于文化的范畴？学生在课堂上兴致勃勃地描述着海门的风土人情：如海门山歌、十字歌、通东号子、海门区别于外地的特有的婚嫁风俗……学生们引经据典，课堂气氛非常热烈，有的同学提起2014年9月海门市“非遗进校园工程”成果展演的场景时非常兴奋，甚至推举代表在课堂上高歌一曲通东民歌《桑树扁担啷呀啷》，赢得了同学们的一片掌声和叫好声。特别是提到海门有哪些好吃的地方特产时，学生们更是如数家珍：如海蜜系列甜瓜、大红袍赤豆、白扁豆、海门朝天椒、海门山药、香芋、大小黄鱼、文蛤、颐生酒……学生们在列举海门传统文化的同时，一种为自己家乡而感到骄傲的自豪感油然而生。

三、继承优秀文化传统，引导学生树立正确的价值观和人生观