劳动教育与美育的关系范文

导语：如何才能写好一篇劳动教育与美育的关系，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

【关键词】劳动；劳动教育；“四育”；“教育化”改造；个性全面和谐发展

苏霍姆林斯基（1918年-1970年），苏联著名的教育理论家和教育实践家，被赞誉为“教育思想泰斗”，他一生著有41部多著作600多篇论文，他的著作波称为“教育百科全书”他在巴甫雷什中学工作32年，在他领导下该中学成为世界著名的实验学校之一。他作为苏联教育的集大成者，对于教育工作拥有着丰富的经验，其“公民教育”、“劳动教育”和“个性全面发展”等教育思想早已享誉世界。自上世纪80年代其著作相继传入中国，我国教育界“苏霍姆林斯基热”历久不衰。毋庸置疑，我国建国以来教育就受到苏联深刻影响，苏联虽已解体，但作为曾经世界上最成功的教育之一的苏联教育仍然拥有永恒的价值。当前我国中小学新课程改革已历时十年之久，针对中小学中劳动教育长期被歪曲或着忽视，从而限制了学生个性全面发展等问题，我们要认真研究苏氏的劳动教育观，“管中窥豹，可见一斑”，这可为新课改中解决劳动教育的有关问题寻求理论基础。

一、劳动与劳动教育

西方劳动与教育相结合的思想很早就有，16世纪，莫尔就幻想人们从小学习农业，部分时间在学校接受理论，另外时间在田里实习；17世纪，约翰·贝勒斯主张从小教育儿童学习农业和手工业，凭自己双手谋生；18世纪的卢梭主张儿童必须学会一种职业，“像农民那样劳动，像哲学家那样思考”，他特别推崇手工业尤其是木工；18至19世纪，裴斯泰洛奇主张学习知识和手工劳动放在一个统一的过程中结合起来；19世纪的欧文认为人类在劳动中实现体力与脑力相结合是“自然的价值标准”，把劳动教育与建立新社会的任务紧密地联系起来。但这些劳动教育思想还多是停留在理论构想上，缺乏实践经验，往往从抽象的人性出发。

自19世纪诞生以来，劳动教育思想又有新的发展。马克思指出“未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法”；列宁进一步指出“没有年轻一代的教育和生产劳动的结合，未来社会的理想是不能想象的无论是脱离生产劳动的教学和教育，或是没有同时进行教学和教育的生产劳动，都不能达到现代技禾水平和科学知识现状所要求的高度”。苏维埃政权成立后，克鲁普斯卡娅等人将劳动教育这一原则贯彻到对旧教育的改造中去，马卡连柯在高尔基工学团和捷尔任斯基公社中，也将劳动教育作为改造流浪儿童的重要手段。劳动教育并非独创，但将劳动教育提升到促进人的个性全面发展、建立新社会的根本途径的思想高度，社会主义国家也将其作为教育的根本性原则。

苏霍姆林斯基继承和发展了关于劳动与教育相结合的思想，他认为“劳动教育——这是一个含义特别丰盛的、多方面的概念”，“劳动教育并不是要学生从事大量的体力劳动。因为离开智育、德育，离开创造、兴趣和需求，劳动便成为学生的负担和累赘”，“劳动和劳动教育，是不能与学习、与道德的培养和发展相提并论的。劳动，这是渗透一切、贯通一切的东西”。劳动教育不是一般指的只是作为教育的一个组成部分，而是劳动与教育的内在统一，是以劳动贯穿全部教育的过程，也是沟通劳动与教育的中介。他所指的劳动教育中的劳动是个广义概念，它不再指一般劳动，而是被“教育化”改造后的劳动，劳动已成为实现教育目标的过程和方法，其既有学习、自我服务、日常生活中的劳动，也有美化校园、物质生产等活动，他将劳动教育的活动进行分类：

（一）按社会意义

一些劳动的社会目的性表现得很明显，如直接参加社会物质财富的创造，另一些则不宜使孩子理解，比如自我服务，两者都是社会必要的劳动，但前者对于增加社会福利和培养孩子的荣誉感和自豪感具有更重大的意义。

（二）按教学目的和教育目的的相互关系

一些劳动的首要目的是掌握知识和技能，另一些劳动则是纯粹的教育目的——形成道德概念、信念和习惯，丰富道德经验。此外，除去与教学直接相关的劳动外，还有一些主要目的是培养人的道德品质，让学生享受劳动快乐、体验公民自豪感的劳动。

（三）按智力和体力的相互关系

一种是脑力劳动，一种是体力劳动，再者是脑力和体力相结合的劳动。我们决不允许有没有脑力的纯粹体力劳动，体力劳动决不能作为最终目的，而只能是实现创造性意图的一种手段。

（四）按劳动活动的成果

一种情况是劳动能创造出物质成果，或者为创造物质成果做准备，另一种情况是劳动成果仅有精神财富而无物质财富，前者的劳动成果可以在人们之间分配，后者的劳动成果不是消费品，但对于社会也有价值。

（五）按报酬

劳动可以分成无报酬劳动和有报酬劳动，这两者的比列分配是以社会实际发展情况为指导方针的。学生从社会无偿获得的福利越多，他们应为社会提供无偿劳动也要越多，同时付给个人报酬和工资的有偿劳动也有很大的教育作用，可让学生作为家用补贴，养成对家庭的责任感。

此外，按照劳动在实现德、智、体、美育中的作用和地位分；还可按劳动工具的性质分成简单劳动和复杂劳动等。

二、劳动教育是促进人个性全面和谐发展的基础

他认为：“脱离劳动，没有劳动，就没有，也不可能有教育”，“对年青一代进行劳动教育是学校的重要任务”，“劳动教育是对年轻一代参加社会生产的实际训练，同时也是德育、智育和美育的重要因素”。教育是实现人的个性和谐全面发展，其中全面指在德智体美诸方面都得到发展，不出现欠缺；个性指德智体美等素质在个体身上的特殊结合，是富有个性特色的发展；和谐则是把人的两种职能配合起来并得到平衡，一种职能是认识和理解客观世界，另一种是人的内在本质如世界观、信念、意志力等在积极的劳动和创造中，以及在集体成员的相互关系中的表现和显示。学生在劳动教育中获得的个性全面和谐发展应该表现为四个层次，示图如下：

（一）劳育内在地包含有德、智、体、美育，并分别对其深度和广度进行发展

1、劳动教育与德育。劳动教育中的培养学生劳动观念，珍惜劳动成果，热爱人民的情感，反对奢侈浪费等意识，这些也是德育的目标，但劳动教育不仅强化了这些道德认识能力，而且实现了道德认识向道德行为和习惯的转化，使德育成果得以巩固和升华。

2、劳动教育与智育。“儿童的智慧出在他的手指头上”，劳动向儿童揭示了客观世界的事实、现象、因果关系、规律等情形，激发儿童的大脑和学习兴趣，这些都促进了智育发展，但劳动教育还实现了知识与生活联系，手脑结合，认识向实践的转化，使智育成果得以创造性运用。

3、劳动教育与体育。劳动教育在增强体质，传授锻炼身体的知识和技能，磨练意志力，培养竞争意识和集体荣誉感，愉悦身心方面所起的作用同体育一样。但劳动教育比体育更有优越之处，如栽培花草树木、嫁接、剪枝等不仅需要体力，更多的是细微的操作，这些劳动可显示出体力与技能、技巧的多样多种的结合，还促进机体的所有功能，增强神经系统的发育，此外户外劳动对于那些神经过度兴奋的孩子具有良好的影响。

4、劳动教育与美育。与一般美育中那种静止的、消极的、消费性的审美不同，劳动创造了美，也培养了学生的审美能力。劳动创造的美不仅指其物质成果具有审美价值，而且指在劳动过程中伴随着精神美，在创造中显示出自己的天赋和能力，在克服困难后的自豪感和荣誉感，在集体成员相互协调工作中表现出秩序和和谐，劳动还塑造了人的完美外型。

（二）劳育是实现德、智、体、美育整合的平台，克服其各自内在的片面性

德、智、体和美育是不同层次的教育目标，其中德、智、美育是受教育者心理发展的层次，体育则是生理层次；“四育”培养重点也有所不同，德育偏重道德培养，智育重智力，体育重体质，美育重审美，各自都有片面性。劳动教育就成为联系“四育”的纽带，在劳动教育中使手脑并用，脑力和体力相结合，身心和谐发展，实现德、智、体、美育相互联系、相互影响、相互作用，并成为有机联系的统一整体，使得学生素质得到全方位培养。

（三）劳育挖掘出学生自身的天赋和才能，实现个性的发挥、显露和发展

劳动教育是学生个性自由发展的重要途径，学校教育的使命就在于要使劳动进入学生的精神生活，使每个学生都能形成自己独特的兴趣，都有一些情有独钟的劳动活动，在劳动中展示和发现个性。“我们的劳动教育的理想是，要使每一个人早在少年时期和青年早期就找到这样一种劳动，在这种劳动中能够最充分、最鲜明地展示他的天赋才能，并给他带来精神创造性的幸福”。

（四）劳育是沟通学校教育与生产劳动的桥梁，克服教育因脱离生产而限制人的发展

他痛斥传统学校教育脱离生产劳动，学校是为培养统治者服务，极力灌输鄙视体力劳动和劳动人民的思想，这一方面使劳动成为单调而繁重的体力活，“劳动也使人受到奴役，劳动分工剥削了人的自由”，劳动者沦为愚昧无知的会说话的牲畜；另一方面，知识丧失了实践的源泉，“变为奴役和压迫人的工具”，教育“窒息、摧残和扼杀创造性的禀赋和才能”，这种脑力与体力相分离教育不能实现人的全面发展。劳动教育就是实现学校教育与社会生产活动相联系的重要途径，使得知识联系实践，学校联系社会，学生得以将自身的个性、才能等“内在本质”在创造性劳动中展现出来，在劳动成果凝结出人的主体本质，这也是最高层次的人的个性全面发展。

三、劳动教育的原则

（一）全面性发展原则

首先，劳动教育与德、智、美、体育结合，“没有单独的‘智育’，也没有单独的‘德育’，也没有单独的‘劳动教育’”，“要实现全面发展，就要使这智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地相互渗透和互相交织，使这几方面的教育呈现为一个统一的完整过程”；其次，劳动同多方面的精神活动结合，不能仅有劳动，只有当孩子同时享受到其他的快乐，接触文化珍品和精神财富时，劳动的快乐才能展现出来；最后，脑力和体力结合，手脑并用，使劳动具有创造性，在劳动中掌握技能，进行试验研究和运用科学资料，激发学生兴趣。

（二）个性化发展原则

劳动教育中个性的发挥、显露和发展，劳动不仅是为获得物质资料，更在于精神创造及自身才能和天资的发挥，使每个人早在少年时期和青年早期就能领悟到劳动能使他的自然天赋更全面、更明显地发挥出来，劳动会带给他精神创造的幸福。

（三）崇高道德性及公益目的性原则

要用为社会带来利益的愿望激励孩子，不宜过早地让他们参与有报酬的劳动，而是首先去做创造全民财富的事，让他们经历大量为社会创造物质财富而无报酬劳动的精神体验，学生集体劳动报酬都按本集体意愿，用于满足集体成员的物质和精神需要，从而培养学生对社会的义务感和荣誉感。同时，还应在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺和敬业乐群，让他为自己的成果而自豪。

（四）量力性原则

劳动中产生正常的疲劳是允许的，但不许导致体力和精神系统的过度疲劳。儿童劳动适度不光决定于负担量要符合孩子的体力，而且还决定于脑力劳动和体力劳动的恰当交替，以及劳动活动种类的多样化。同时，孩子们的劳动不是进行一些零散的操作，而是基于一种有趣的计划进行，儿童的力量和可能性也会大大增加。

此外，还要遵循以下原则：1）劳动活动内容、技能和技巧的衔接；2）尽早参加生产劳动；3）生产劳动的普遍性；4）儿童劳动中要带有成年人生产劳动的特征；5）劳动的经常性的和连续性；6）劳动的多样性等。

四、劳动教育的实施

（一）首先，劳动教育实施需要准备好如下条件：

1、一定的物质基础。建立物质基础，才能保证孩子们早日投入劳动，劳动活动的多样性以及劳动与工农业生产相联系。

2、师资条件。教师的素质应该包括：首先热爱孩子，了解孩子们的兴趣和爱好，愿意参与到学生们的劳动活动中去；其次，要有一定的劳动的素养，拥有丰富的劳动经验和知识，精通某些劳动技能，能够担当学生劳动活动的指导者；再次，掌握劳动教育的技能和方法，“不是以教师的身份，而是以本门业务内行的资格参加的”。

3、劳动教育大纲。劳动教育有两套教学大纲，一是必修课程，即低年级班有手工劳动；五至七年级在教学实验园地和车间里劳动；八至十年级进行与工农业生产基本知识的学习相结合的劳动，这些课程是根据学生年龄发展阶段特点设计的，是每个学生都必须掌握的基本能力；二是非必修课程，是学生自愿选择适合自己天赋、兴趣、倾向的劳动，以小组形式进行的，每个工种在自愿选择的基础上，按年龄或兴趣组成小组，主管人一般都由最有才华的高年级学生担任，另由教师负责个别小组的指导工作。

4、劳动制度。劳动制度是可以为学生的全面发展提供条件的各类不同劳动活动在教育上合理的秩序，它包括：脑力劳动和体力劳动的结合和交替；由学生根据自己选择最适合个人天资和兴趣的那些劳动项目；拥有空余时间等。

（二）其次，劳动教育实施有以下方法

1、树立榜样。孩子具有模仿所喜爱的一切的天性，因而在劳动教育中要经常树立颇具吸引力的劳动榜样。首先，教师的劳动榜样，这不仅指教师亲手做事，而且指教师整个精神生活的构成状态，也指其精神从与孩子们相处中所受到的鼓舞程度，同时，教师的劳动素养与本学科紧密联系的那一面以及教师见识的广度和知识的深度及多面性也极具教育作用；其次，高年级以及已毕业的同学爱劳动的榜样，以高年级同学的娴熟技艺和精巧劳动激励低年级同学，让高年级生的劳动和精神生活成为低年级同学的理想和向往目标，这些学生榜样就是学生集体中自我教育的源泉。

2、复习。复习的性质取决于劳动的目的，它具有教学和教育两方面的因素。从教学因素讲，通过劳过程或操作方式的多次重复可以练出扎实的技能和技巧；从教育因素讲，当学生把获得的技能和技巧成功地应用到公益性的创造活动中时会提高自身的道德尊严和自豪感，“复习的教育意义在于培养习惯去完成同一种劳动的作业或过程，以达到劳动的社会目的、创造目的和审美目的”。

3、竞赛。对同一种劳动表现有良好才能的学生在完成劳动任务时可以比赛谁做得更好，比赛内容包括劳动的创造性、劳动技艺和劳动在美学上的完善。每次劳动结束后举行劳动成果全校性展览，选出最好的那件，而这也作为下次竞赛超越的样板，这种方法给学生开辟了取得相当大成就、争取冠军并在最符合他个人素质、能力和干的那个创造性劳动领域里成为优胜者的前景。

4、培养劳动兴趣。学生的劳动兴趣是激发学生参加劳动教育的内在动力，劳动的吸引力来源于各种各样的动机，如追求因实现自己的意图而带来的满足，意识到对集体的劳动义务和感觉到完成必要的劳动的责任，期望得到明显的物质成果，希望把某种新东西带人劳动过程等等，“我们在教育的实际工作中最大限度地强化所有这些动机，同时力争使意图成为其中最有力的动机”。

此外，还有劳动教育与德智体美育相结合，劳动中教育与自我教育相结合，劳动与多方面的精神活动相结合，从取得小成绩开始，形成学校——家庭教育体系等方法。

五、对我国中小学劳动教育的启示

（一）一般劳动并不具有教育的功能，劳动教育中的劳动活动是对一般劳动的“教育化”改造，它在目的要求、活动对象、组织形式方面都发生了深刻的变化。劳动教育的目的在于教育即学生的个性全面发展，其劳动的对象一般不是原始的自然，而主要是被人改造后的自然，是学生在教师有意识地指导和帮助下进行的，劳动的产品中虽然也会伴随有物质产品，但更关键的是精神产品，即对学生的精神改造和天赋的发挥，这些变化的实质是对一般劳动的再改造，集中、发扬和利用它本质的积极的方面，即自觉自由的创造这一方面，扬弃它非本质的消极的方面，使它脱开那种为生活所迫、强制和奴役人的外观。因此，我们不能认为凡是有参加劳动就自然而然地受到教育了，教育者必须对学生参加的劳动活动进行“教育化”改造，使得学生参加劳动不再是纯粹的劳动，而是实现教育目的的过程和手段。

（二）劳动教育不是一般指的只是作为教育的一个组成部分，而是劳动与教育的内在统一，是以劳动贯穿全部教育的过程，“劳动以外的教育和没有劳动的教育是不存在也不可能存在的”，它与德、智、体和美育的关系不是并列，而是内在地含有“四育”，也是实现“四育”的基础。我国教育界长期误以为劳动教育是教育的五个组成部分之一，事实上德、智、体、美和劳动教育是不同层次的教育目标，对前“四育”而言，劳动教育是另一个类型也是最高层次的教育，因此在当前“应试教育”环境下，忽视劳动教育，甚至将劳动与教育对立起来，认为参加劳动是浪费时间，耽误学习的看法是极为错误的。

篇2

A.育其身，尤指使人体格强壮，健康成长

B.育其心，包括德、智、美三育

C.思想教育

D.政治教育

E.文学教育

7.2.在先秦儒家那里，审美活动为了实现的和谐是(CD)

A.人与自然的和谐

B.人与社会的和谐

C.天人关系的和谐

D.人际关系的和谐

E.人与自身的和谐

7.3.认为，美育和宗教相比(ABC)

A.美育是自由的，而宗教是强制的

B.美育是进步的，而宗教是保守的

C.美育是普及的，而宗教是有界的

D.美育是永恒的，宗教是暂时的

E.美育是多元的，宗教是一元的

7.4.梁启超在《论小说与群治的关系》中，认为小说对人的感化作用分为(BCDE)

A.化

B.熏

C.浸

D.刺

E.提

7.5.王国维在《论教育之宗旨》一文中，提出的“四育”是(ABCD)

A.德育

B.智育

C.体育

D.美育

E.劳动教育

7.6.贺拉斯认为文艺的三个特性是(ADE)

A.真实性

B.虚构性

C.哲理性

D.情感性

E.形象性

7.7.归纳起来，美育的内涵有(ADE)

A.美育是人格教育

B.美育是性格教育

C.美育是心理教育

D.美育是情感教育

E.美育是艺术教育

7.8.下列表明美育是人格教育的是(ABC)

A.孔子以山水比德

B.屈原以芳草自喻

C.古之君子对梅兰竹菊的精神认同

D.王维的“空山不见人”

E.李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”

7.9.下列可以证明美育是诉诸感性的句子是(ABCDE)

A.琴瑟竽笙，所以养耳也

B.岂独山水，虽一草一木，亦莫不有性情

C.形象在美的领域占着统治地位

D.吾未见好德如好色者也

E.名山大川，人人得而游览

7.10.美育的能动性表现在(ABE)

A.审美主体在美育过程中有着创造性，自觉参与其中

B.主体在审美中能有自觉的追求

C.美育可以潜移默化

D.美育诉诸形象

E.主体在参与审美活动的整个过程中体现能动性

7.11.美育与德育的区别是(AD)

A.德育有外在强制性，美育从内心，从人的情感角度打动人

B.德育高于美育

C.美育高于德育

D.道德规范是一种严肃要求，审美感化往往使人亲和

E.美育等与德育

7.12.美学家宗白华把境界区分为(ABCDE)

A.功利境界

B.伦理境界

C.政治境界

篇3

一、“中考”有待改进，素质教育应该全面推行

素质教育应该根据国家的教育方针，“……把学生培养成德、智、体、美、劳全面发展的人才。”所谓徳就是学生的思想品德，包括：学生良好的世界观、人生观、价值观以及社会主义思想的逐步形成，包括学生法律观念、道德思想、纪律意识，民族，家庭的光荣传统；还包括：热爱祖国的思想和人与人的和谐关系，辨别是非的能力等内容，这些内容在小学、初中、高中的思想品德课中设置已很全面了。但是由于一些学校“应试教育”思想严重，把有些年级的思品课“边缘化”了，造成德育内容、思想的缺失。所谓智就是各科知识的教育，这部分内容在小学、初中课程中很系统了。“中考”已得到重点检测，各级部门已很重视了。所谓体就是体育，身体素质好是知识的载体，身体好才能为国家的现代化建设做出更大的贡献，这一点很多学校体育教育已做得很好，但是还有一些学校受“应试教育”的影响不重视体育，表现为体育课安排较少，或者体育课被占用，或者“放羊式”教学。所谓美育，一方面是通过美术教育，培养学生的审美情趣，美术技巧，以及热爱大自然，热爱生活的思想；另一方面也是培养学生区别“真、善、美”与“假、恶、丑”的能力。这美育教育更是被更多的学校、教师淡化了，甚至是摒弃了。所谓劳就是培养学生劳动技能，热爱劳动的思想，培养学生的想象力，创新能力，培养学生的动脑，动手的能力。这一内容的设置在许多学校几乎很少，甚至为零，使学生的劳动思想、技能的不到培养，缺乏劳动的思想、习惯、能力。

德、智、体、美、劳几方面的素质教育，素质培养，在现实的教育活动中，智育受到很好的重视，而德育、体育、美育、劳动教育受到程度不同的歧视，致使教育方针规定的德、智、体、美、劳等方面的素质得不到全面的提高，所以，“中考”指挥棒应该改进，对学生德育、体育、美育、劳动教育几个方面要进行综合考量，评价学生成绩，确定升学与否。这样做，学校的教育、培养工作才能全面，学生在德、智、体、美、劳几个方面才能全面发展，健康成长。

二、初中一、二年级思想品德教育课有待重视和加强

受“中考”这个指挥棒的影响，许多学校只重视升学考试相关的学科和内容，多安排上课时间，只考试这些学科，考试后重点排名、评价，而初一、初二的政治学科，有的学校安排上课时间少，不检测，不要求，甚至有的学校不开设课程，这样就造成学生和教师不重视，初一、初二的政治课程的内容学生不能系统的学习，更不能用以指导自己的行动，学生的健康成长令人担忧。所以，学校应该重视和加强初一、二年级思想品德教育，是这一部本内容教育不能缺位，有和其他学科一样的地位。

三、学生学的政治理论知识不与自己行为结合，应该纠正

由于有些学校政治课教育不开设，缺位，学生学不到安排思想品德教育的内容、知识，还有的学生学了一些政治知识，只学不用，理论不联系实际。比如：课堂上讲：学生要爱护公物，不说脏话，爱护环境卫生。下课后，有学生骂人，乱扔垃圾，损坏桌椅等。针对此情况，学校应该开齐课程，对学生进行系统思想品德教育，并教育学生理论联系实际，指导自己的行为，学校政教处和班主任对学生的行为要适时追踪，建立档案，表现好的给予表扬，表现差的要批评、教育，使学生学用结合，健康成长。

四、家庭、学校、社会对学生的思想教育不统一，各自为阵，甚至缺位

篇4

关键词：个性；全面发展；和谐；嬗变

中图分类号：G40　文献标志码：A　文章编号：1002-0845(2006)12-0042-02

一、“个性”教育是嬗变的契合点

全面和谐发展强调的是人的健康发展，人的素质全面提高，但个性全面和谐发展所强调的是人的个性的发展，是对人性、人格的更加关注，是把人的发展既当做出发点，又当做归宿点，进而关注人、尊重人、发展人。苏霍姆林斯基将每个儿童的“全面和谐发展”确定为教育目标，即一方面使每个儿童德、智、体、美、劳各方面都得到发展，不允许任何一方面有缺陷，这是全面发展的基础和前提；另一方面，使每个儿童学有专长，都获得有胜过别人、值得自豪的地方。他还认为，个性全面和谐发展的教育思想与样样做而不求甚解是毫不相容的。在他看来，个性全面和谐发展是对每个受教育者的共同要求，而各种才能、兴趣、爱好的充分发挥则因人而异，所以，他要求教师认真去研究对待每一位学生。个性不是个别，不仅在于特殊，更在于其优质性。每个个体学生的个性正是在全面和谐发展的基础上，逐渐达到内外部的协调、完善状态，克服非优质因素，建立起个体的“最佳稳态”，处于最优化状态。个性是生命力、是活力、是竞争力，是一种美，有着不可抗拒的魅力和强大的发展力。个性教育就是在全面发展的基础之上，发现个性、培养个性、突出个性、发展个性、打造个性、张扬个性，使学生达到内外因素的最佳结合，把最优质因素充分地挖掘出来，培养出个性化优质人才。

美国教育家加德纳的“多元智能理论”恰恰地明证了这一点，即每个人都有他自己的不同于他人的智能上的优势和弱项，每个人都可以发展成具有他自己独立个性的优秀人才。为此，在教育实践中要做到：一是要坚持学生个体差异的观点，针对不同的学生，采取不同的教育方式和相应的教育目标，因势利导。二是要坚持发展优质个性的观点，把他的优质点发展成为个性，把个性张扬在优质点上，这样的个性才是真正意义的个性，才具有活力、生命力和创新力。三是要坚持形成完善人格的观点，学生的个性是特殊的，但是否是优质的、健全的、完善的，还有待于发挥教育的功能，是自身优质和教育优质的结合。

史代纳认为，人类的意识已经发展到了“第五个文化纪元”。个体意识已经觉醒，每一个人都可以独立地发展自己的精神生活，通过自己的修炼达到精神的最高境界。人的意识是阶段性地发展的，七年为一个周期。华德福教育就是依据人的意识阶段性发展的规律，有针对性地设置教学内容，并让人的身体、生命体、灵魂体和精神体都得到发展的。这种教育极大地满足了人的自我发展需求，针对人的深层意识进行教育，最终达到具有超越物质、欲望和情感的洞察力与判断力，结合与生俱来的智慧和本质实现自己，找到自我的定位和人生方向。譬如说，第一个成长阶段，华德福教育认为这是人处于植物发展阶段的一个时期，儿童好动的天性是来自生命发展的需要。第二个成长阶段，即7岁到14岁，人的意识已从环境中独立出来，开始有了参与生活活动的强烈愿望。华德福教育在针对第一个成长阶段的儿童进行教育时，便主要是针对现代都市生活的越来越缺乏自然特性的特点，将学校建立在郊外，让孩子们的成长有一个最良好的自然环境。在教育上不以用读、写、算剥夺他们用以建造身体的人的本性，否则，就会减弱孩子们的生理组织结构的发展。在课程设置上，尊重孩子们表达内心的方式，有目的地为孩子们提供足够的空间以发挥他们丰富的想象力。早餐时朗读诗歌，让孩子们知道食物来自稼穑之艰辛，并从就餐中学会对生活的感激。在一年级，让儿童从神话故事中学到生活的结构；在二年级，从各种文化背景下的圣人贤者身上学习做一个完美的人；在三年级，学会探索生活的意义；在四年级，明白人与动物的关系；在五年级，偏重于文化的古代史研究，了解古人的生活方式；六年级，一方面学习人类的文明史，同时学习物理，挖掘自然规律、人体自然的统一美；七年级，迎合青少年生理和心理的特点，着重学习文艺复兴文化和中世纪史，让学生从“人性复兴”的角度来审视所处的真实的世界；八年级，华德福教育迎合青少年的叛逆和厌世心态，学习世界各地革命家和冒险家的开拓精神，为高中生活铺路，这是一种使受教育者平稳地度过叛逆期而作出的最有意义的课程设置。同时，学生个性的发展还要与社会的发展、与时代的发展相一致，使个体人格和社会人格相一致，这样才能形成健全的、完善的人格。

二、系统论中的“和谐”教育

贝塔朗菲在(《General System Theory；Foundations，Develop-ment，Applications》)一书中阐述的系统论，要求组成系统的要素要相互协调，相互依存，相互促进，追求1+1>2的价值。各要素间不是简单相加，而是有机的整合，构成统一的、协调的系统。个性全面和谐发展的教育就是主张德、智、体、美、劳等要素之间要相互协调和统一，共同促进人的和谐健康发展。苏霍姆林斯基认为，要培养“个性全面和谐发展”的人就必须对学生进行德育、智育、体育、美育和劳动教育等全面教育，并使其个性教育融会贯通、和谐共振，成为统一的完整的过程。否则，哪怕只是忽略了其中的一个方面，都会破坏这个有机的统一。完成全面发展的诸种教育任务如德、智、体、美和劳动教育，并不仅仅意味着教育分别在这几方面获得收获，更重要的是有个统一的、丰满的精神世界，让学生心胸和各方面素养得到高度和谐发展。他还认为，教育中没有孤立的对人起作用的零散的东西，每个教育任务的实现都是为了塑造受教育者完整的心灵，亦即统一而和谐发展的内心世界。因此，和谐教育是一个动态的、发展的、具体的概念。在实际工作中应用系统的观点、理论，把和谐教育作为研究对象应坚持以下几个原则：

1．整体性原则。系统科学始终把研究对象作为一个整体来看待，认为世界上各种事物、过程不是孤立、杂乱无章的偶然堆积，而是一个合乎规则的、由各要素组成的有机整体；这些整体的性质与规则只存在于组成其各要素的相互联系、相互作用之中；而且各组成部分孤立的特征和活动，不能反映整体的特征和活动的方式。它不要求人们硬把活的有机整体分解成死的孤立部分，然后机械地相加，而是如实地把对象作为有机整体来考察。从整体与部分相互依赖、相互结合、相互制约的关系中揭示系统的特征和运动规

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律。

2．动态性原则。系统科学认为，任何系统都有一个组建的过程，无论是系统整体与要素、结构与功能、反馈与调节、层次与层次、系统与环境等关系，都具有动态的性质。在系统形成过程中，开始趋向于向“稳定态”的方向发展，随着时间的推移，原有的稳定态将会破坏，新的“稳定态”将会产生。在研究“和谐”教育系统时，不仅要注意到各系统变化发展的方向和趋势、活动的速度和方式，而且要探讨它们变化发展的动力、原因和规律，从动态的观点来考察其变化，主动灵活地加以驾驭，使各系统充分发挥“自己运动”的功能。

3．目的最优性原则。系统由若干相互依赖和相互作用的部分结合到一个预定的共同目标上来，使之构成一个完整而有机的统一整体。系统各部分是为了达到系统的一定目标而协调活动的。系统科学追求目标的最优化，强调系统的功效与目标的统一，并运用最新技术手段和方法把整个系统逐步分成不同等级和层次结构，在动态中协调整体和部分的关系，使部分的功能和目标服从系统的总体的最佳目标，以达到总体的最优目的。

4．定量化原则。现代科学技术对系统科学的重大贡献之一就是提供了一整套数学理论，使之能定量地处理系统各组成部分的联系，精确地描述它们之间的相互关系。系统科学要求在处理问题时应尽量采取各种数学语言和数学工具，使问题得到定量精确的表述，认为只有进行精确定量研究，才能更深入地认识事物和系统的本质。和谐教育不仅要求在个体教育中德、智、体、美、劳的和谐，一般的情况下还要达到整体性的和谐。而且更要求教育要与人的发展相和谐、要与社会发展相和谐、要与时展相和谐，甚至强调人与自然环境的和谐，建立人与自然、人与社会可持续发展。这才是和谐教育真正意义之所在。我们要用发展变化的观点来把握和谐教育，发挥其真正价值。

三、“个性、全面、和谐”嬗变为一体

教育是一项系统的工程，德育、智育、体育、美育和劳动教育等是整个教育系统的有机组成部分，任何教育都是全面的、整体的、系统的。任何个性教育都只能是整体教育之一，我们决不能一谈教育就是智育、或德育、或体育等，任何脱离这种观点的教育都不是真正的教育。在苏霍姆林斯基看来，教育的目的与任务就是把青少年培养为“全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者”。他认为，人的和谐发展意味着他有能力担当多方面的任务，他应该是社会物质生产和精神生活整个领域中的创造者、享用者、鉴赏者和保护者，是有文化素养和道德风貌的人，是积极参加社会活动和具有道德基础的建设者，培养这种人需要实现全面发展的教育任务，即应使德育、智育、体育、劳动教育和审美教育深入地相互渗透和相互交织，使这几方面的教育呈现出一个统一的完整过程。过去我们曾经走过不少弯路，尤其在应试教育环境下，家长、学校乃至社会注重的大多是智育，即使重视智育也不是重视智力的开发，只是片面地强调知识的灌输，追求高分数，忽略其他及个性教育，学生没有形成完整、健康的人格，甚至出现高分低能的畸形教育现象，用所谓智育代替了全面教育、整体教育。以点带面、以偏概全，致使我国教育出现偏差。为改变这种局面，需要做到以下三方面：一是要坚持德、智、体、美、劳全面的、整体的教育观点，不能顾此失彼，强调一方而忽略另一方，造成学生人格的不健全，任何教育都是诸要素整体运行过程。二是要坚持因材施教原则，根据学生个体情况，有侧重点地施行教育，整体教育并不是齐头并进，权重同一，而是有选择，有重点。三是要坚持协调统一的原则，教育是德、智、体、美、劳协调统一的过程，只有这样，才能形成合力，否则，相互不协调，就不能达到应有的教育效果。

和谐并不是德、智、体、美、劳的简单堆积，和谐是个体自身素质内在的和谐，是社会发展要求的内在的和谐，是人的发展和社会发展的内在的和谐，把“个性发展”、“和谐发展”与“全面发展”三者融合为一体，成为一个统一的整体。

收稿日期；2006-07-20

作者简介：(1976-)，男，浙江温州人，讲师，从事教育管理的研究。

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综观当前的教育形势，举国上下正在全力推进素质教育，培养德智体美劳全面发展，具有创新意识和实践能力的人才已成为教育者关注的焦点。

德育已得到高度的重视，教育界高举“德育领先”旗帜;智育在传统教学中有着深厚的根基，重视程度不言而喻;体育本着全民健身的宗旨，活动有声有势;劳动教育或许与生活实践比较密切，也相应受到越来载多的人的关注;然而，美育？……美育没有受到相应的重视！此外，我们在谈论人文精神的时候，常常把人文精神定位在追求“真、善、美”和人的全面自由的发展之最高层面上，在讨论艺术美的理论中，也常常谈到“真、善、美”三位一体的问题。怀特海曾经指出，数学是真、善、美的辩证统一。一个正确的数学理论，反映客观事物的本质和规律，这就是真;数学理论不管离现实多远，最后总能找到它的实际用途，体现其为人类服务的价值取向，这是数学的善;数学理论本身的奇特、微妙、简洁有力以及建立这些理论时人的创造性思维这就是数学的美。

而这些观点在数学过程中是否得到充分的体现吗？没有！苏霍姆林斯基曾说：“没有审美教育就没有任何教育”。在此，不想夸大美育的作用，但是，作用素质教育的重要组成部分，未能得到充分重视，确是深感遗憾。值得高兴的是，高中数学课程标准（讨论稿）已提出了数学教育必须注意培养学生的科学精神和人文精神，特别是“数学与文化”这一单元体现了数学文化的一个重要功能是在美学方面，这种功能是鼓舞人们对数学的追求化为一种对完善的追求。基于此，提出本课题的研究，或许对中学数学教学中加强美育提供有益的启示。

二、研究目标和内容

1.数学美的表现。

美，作为现实事物和现象，物质产品和精神产品，艺术作品等属性总和，具有匀称性、比例性、和谐，色彩变幻。鲜明性和新颖性，作为精神产品的数学就具有上述美的特征。我们知道，数学的世界，是一个充满了美的世界：数的美、式的美、形的美……，在那里，我们可以感受到和谐、比例、整体和对称，我们可以感受到布局的合理，结构的严谨、关系的和谐以及形式的简洁。

数学美的表现形式是多种多样的，从数学内容看，有概念之美、公式之美、体系之美等;从数学的方法及思维看，有简约之美、类比之美、抽象之美、无限之美等;从狭义美学意义上看，有对称之美、和谐之美、奇异之美等。

经通过对数学美表现的研究，我们可以肯定的回答，数学中含有美的因素，数学发展受美育思想的影响，在此，可以借助古代哲学家、数学家普洛克拉斯断言：“哪里有数，哪里就有美。”

2.数学美的功能。

审美教育的范围正日益广泛地渗透到人类社会的各个领域之中。人们不仅通过音乐，艺术，而且通过自然美、社会美、科学美，得到美的熏陶，美化精神的境界。美育，对使学生树立正确的审美观，提高学生的审美能力和审美创造能力，塑造学生完善的人格，促进学生的全面发展，有着非常重要和积极的作用。

数学美的功能，主要体现在下面几个方面：

（1）数学美能够培养人们创造、发明数学的激情。

（2）数学美能启发人们探求真理的思路。

（3）数学美感有检验真理的作用。

（4）寓美于教，能激发学生的学习兴趣。

（5）数学美感能达到以美启智，提高学生解决问题的能力。

3.数学美之教育途径。

在科学美层次上，提高学生的科学素养。科学和艺术一样，都有自己的美学特征，起着陶冶情操，完善思维品质的作用。其中包括：科学发现中的美学感悟，探索科学规律获得的愉悦，科学思维方法的美妙等诸多方面。科学美的发掘，可以通过种种渠道进行，包括视觉上的美，情理之中意料之外的“惊讶美”，证明技巧运用中的“机智美”，解决生活实际问题时的“实用美”，撰写小论文时的感受到的“创造美”。在中学数学教学过程中，我们可以从中学数学教材内容的美，如概念之美、证明之美、体系之美、无限之美、平衡之美等方面加以探讨，带领学生进入数学美的乐园，陶冶精神情操，激发他们的学兴趣，提高学生的审美能力，培养创造性思维能力。

提高学生的审美能力，教师应当作为必要的审美示范，引导学生感知，欣赏数学美。另一方面，“从实践中来，到实践中去”，只有将美知识应用于实践，审能教育才有意义，学生的审美能力才能得到进一步提高，因此，数学美之教育途径主要有二：一是展示美，二是应用美。其具体探究途径如下：

（1）展示隐含的美

（2）挖掘数学美

（3）创造数学美

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校长岗位职责

一、认真执行国家的法律、法规，贯彻国家的教育方针、政策，服从市、县教育局行政部门的管理；

二、组织实施学校的发展规划和年度计划；

三、组织实施学校的教育教学活动和卫生保健、安全保卫、行政管理、后勤管理、人事调配、学校招生、学生毕业等工作；

四、聘任和解聘教师和其他教职工；指导、检查和评估教师以及其他工作人员的工作，并给予奖罚；

五、组织管理校舍、设备和经费；合理合法安排和支配学校的财务；

六、建立和健全学校的内部决策、执行和监督的管理体制，实行民主管理；建立并组织执行各种规章制度；

七、负责工作人员的思想工作，组织文化、业务学习，并为他们的政治和文化、业务进修创造必要的条件；

八、负责各方面关系的协调与处理；

九、履行学校章程赋予的其他职责。

副校长岗位职责

一、 主动、积极协助校长工作，当好参谋。

二、 具体分管教育、教学、教科研工作，全面贯彻教育方针，面向全体学生，全面提高教育质量。

三、 加强对政教处、教务处的领导，指导政教处、教务处工作。

四、 积极开展政治思想工作，了解教职工的思想动态，收集教职工的建议和意见，及时向校长汇报。

五、 协助校长做好教师的年度考核工作。

六、 做好有关报表、资料的统计、汇总工作。

七、 完成校长安排的其他工作。

教导主任岗位职责

1、参加教学，领导教学，注意调查研究，探索教学和教育工作规律。

2、安排学校的教学工作，加强教学管理，努力提高教学质量。

3、安排教师的文化、业务进修和基本功的训练，总结、推广教师的先进经验，提高教师的业务水平和教学能力。

4、深入课堂听课，检查教师的备课和作业批改，分析学生文化知识质量，研究改进教学方法。

5、组织安排班主任工作，负责学生的奖励和处分，指导学校的班级和少先队工作（中学为团）。

6、安排学生在校活动总量，控制考试次数和课外作业分量。

7、组织考试、阅卷和试卷分析，建立教学质量管理档案。

8、做好教导行政工作，安排教师课程，编排课程表和作息时间表，积累教学资料。

政教主任岗位职责

1、在校长和主管副校长的领导下，制订学校德育工作计划并组织实施。

2、协助校长选配班主任，定期审阅班主任的工作计划和工作总结，定期对班主任的工作进行检查评估。

3、组织文明班级评比工作，组织全校教师、学生值周、值日与各项纪律卫生等检查评比工作，负责对学生的考勤工作，制定针对学生品行的各项奖罚制度。

4、定期召开班主任例会，制定班主任工作考核细则，实施班级量化考核工作。

5、负责全校校风校纪工作的督促检查，抓好学生良好行为习惯的养成。

6、抓好学校的精神文明建设和法律教育，向学生进行道德、法制、文明礼貌、爱国主义和劳动教育，组织学生参加公益劳动。

7、开展丰富多彩的文体活动，组织好一年一度的元旦晚会、校运会、合唱艺术节等大型活动。

8、抓好学生学年操行评定、毕业鉴定和评优工作。

9、指导学生会工作，组织学生干部培训，提高学生干部的工作能力，开展各项活动，提高学生的自我教育、自我管理、自我服务的能力。

乡（镇）教办主任岗位职责

一、 在乡（镇）党委和政府的领导下，主持全乡（镇）各级各类学校的教育教学和管理工作。

二、全面贯彻执行党和国家的教育方针、政策、法规，坚持正确的政治方向，按教育规律办学。

三、制定并组织实施学校发展规划、学年和学期工作计划，不断提高教育质量。指挥协调各部门的工作，对各部门进行指导、督促、检查和评价。

四、 把德育工作放在首位，坚持管理育人、教书育人、服务育人、环境育人的工作方针，建设好德育工作队伍，切实提高德育效果。

五、 坚持学校工作以教学为主，遵循教学规律，组织全乡（镇）的教学教研活动。建立和完善各级各类学校的教学管理系统，抓好教学常规管理，努力提高教学质量。

六、 加强对体育卫生、美育、劳动教育工作的领导和管理，全面实施素质教育。

七、 重视教师队伍建设，组织教师学习政治理论、文化业务知识。不断提高教师的政治思

想和职业道德、文化业务素质，充分调动教师教书育人的积极性、主动性、创造性。

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关键词：初中教育；德育；美育

中图分类号：G631 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）19-0040-02

苏霍姆林斯基说：“美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的有力源泉。美育最重要的任务是教会孩子能从周围世界（大自然、艺术、人们的关系）的美中看到精神的高尚、善良、真挚，并以此为基础确立自身的美。”在德育中引进美育，对学生进行审美教育，让学生感知生活中的美，去理解美的含义，用美育来重新构建德育体系，将对美的欣赏来感知正确的思想和道德，从而改善德育的效果，改变目前初中德育的若干问题。美育在初中德育体系中的作用主要是体现在对德育内容的教化作用、对德育结构的建构作用、对德育方法的渗透作用等三个方面。

一、美育对德育内容的润化作用

初中阶段的德育内容主要包括爱国主义和集体主义教育、社会主义教育、理想教育、劳动教育、民主和法制教育、良好的个性心理品质教育等八个方面。这八个方面相辅相成，构成了一个人发展过程所需要的基本精神和品质。德育内容从理论上讲枯燥无味，爱国主义也好，社会主义也好，多远离学生天真美好的少年生活。在初中生的生活中，现代的潮流美、自然的纯真美构筑了其思想内涵的全部。如果我们用说教式的来灌输这些德育理念和思想体系，非但达不到德育目标，反而会造成学生对这些美好品质的怀疑和反叛。这也就是目前的德育效果不佳的本质缘由。

因此，在初中的德育课程教学中，要利用美育来润化德育的内容，通过学生领悟、感知德育内容中美的东西来接受思想和灵魂的熏陶。像爱国主义教育，我们完全不用去灌输爱国主义的伟大和意义，而是将爱国主义的理论物化成一个个具体的人物形象和历史事件，带着学生一起去挖掘这些人物和事件的美，然后去领悟和学习。

案例1：广州市番禺区沙湾镇是拥有八百多年历史的人文古镇，同时也是近代抗日时期的革命老区，广游二支队在此为沙湾历史写下抗日的壮丽诗篇。为此，组织班级学生开展“爱国主义教育基地调查”为主题的调查活动。学生通过查找沙湾抗日资料，参观多处沙湾旧址，认识到沙湾抗日历史，为爱国主义教育建设提出了合理化建议。教师完全不用去灌输爱国主义的伟大和意义，而是将爱国主义的理论物化成一个个具体的人物形象和历史事件，带着学生一起去挖掘这些人物和事件的美，然后去领悟和学习。

将德育内容用美来润化，在已有的德育内容中去发现美，将内在的美外化，将抽象的美物化，就可以使得我们的德育不再停留在强制性的灌输，学生可以在愉悦和崇敬中去接受伟大和美好。

二、美育对德育体系的建构作用

美育对德育体系的建构作用主要体现在德育实施途径的选择和完善，体现在对能够发挥德育功能的课程及平台的挖掘和利用。

目前我国初中阶段的学校的德育结构主要包含德育课程教学、班主任工作和其他学科的教化影响。主要是利用专题式的教学和日常教学影响相结合的方式，对学生进行理论的阐述和学科性的解释，在反复的解说中来对学生的思想和行为实施影响。这种反复的说解不是依靠德育内容本身，而是利用各种学科中美的因素来构筑新的德育结构。例如在语文课中的语言美、数学课中的逻辑美、美术课中的色彩美、体育课中的形体美，这些美的因素往往是我们实施德育教化所依托的平台。

案例2：番禺区沙湾镇，是一座历史悠久的文化名镇。在八百多年的文化历史薰陶下，文风鼎盛，人才辈出，这里孕育出美名远播的“何氏三杰”，更是广东音乐的发源地。为了引导学生承传民族传统文化，开展《走进沙湾，了解广东音乐》活动，在这个活动中，学生们对广东音乐的认识，从只有一点点模糊的印象到一步步的加深认识，不仅了解她的历史起源，主要乐器构成，经典作品等，领略其艺术精髓，激发学生热爱家乡，热爱祖国的高尚情操。

案例3：热爱自然、保护环境是全人类共同关注的主题，番禺区沙湾镇是全区重要的水源地，其周边环境的保护显得尤其重要，为了让学生认识到保护环境的重要性，组织开展了“走进环保”的系列主题活动，其中之一就是开展“废物利用，手工制作”比赛，旨在引导广大学生注重环保，探讨废旧物品的利用及处理方法，培养学生的环保意识。附学生制作的丝网花（见右图）。

美育对于德育的体系的建构，从本质上是以美育为工具，利用各种途径，在丰富的美育活动中展开德育思想教育，在感知美的同时接受道德思想的进化。

三、美育对德育方法的渗透作用

德育教育的常见方法有榜样示范法、情感陶冶法、劝解说服法等。这些方法只是我们进行德育的一个手段，要提升其效果，必须结合美育的基本原则和方法。

榜样的力量之所以伟大，就在于榜样本身就是美好的化身。在树立或者阐释榜样时，要通过挖掘其精神和灵魂中的伟大，要将其美丽的一面展示给学生看，情感陶冶则是通过美育来陶冶学生，促使学生理想、情操、品格和素养朝着正面的方向发展。美育是审美与教育结合的产物，它的本质特征就是情感性。健康的情感，良好的风貌，也是我们德育的目标。在美的情感陶冶中，德育的要素得到落实，在落实德育要素的时候，又进行了情感的陶冶，美育和德育完美的结合在情感中，情感也是德育和美育共同的本质。

总之，美育在初中德育体系中有着重要的作用，德育内容的选择、方法的利用、体系的构建，都离不开美育。我们要在德育中渗透美育，以美的元素来唤起学生的情感共鸣，从而主动的接受道德原则，达到思想上的自觉。亚理士多德说“美是一种善”，善的总是美的，美的体验和善的品质统一在情感的共鸣中，教育的功能，就是要激活学生心中的这种共鸣，极大的拓展德育的教化功能。

参考文献：

[1]王小飞.孙宏恩.关于环境道德教育的理念与实践思考[J].西安电子科技大学学报，2006，（05）.

[2]郭笙.美育浅议[J].北京师范大学学报（社会科学版），1980，（06）.

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班主任 德育

德育是学校实施素质教育的重要组成部分。它贯穿于学校教育教学的全过程和学生日常生活的各个方面，渗透在智育、体育、美育和劳动教育中。德育教育工作，是班主任工作的基本内容，也是班主任工作的重要保证。那么，初中班主任如何做好德育工作呢？笔者对此浅谈如下看法：

一、以身作则，树立自身良好形象

作为经常与学生打交道的班主任，我的一言一行都受学生的关注和监督，也潜移默化的影响着学生性格和价值取向的形成。因此，在日常生活中，我严格要求自己的言行举止，做到严于律己、以身作则。教学活动中，要对后进生也经常给以关心和帮助，在态度上保持一视同仁，不以学生成绩划分层次；生活中，要经常走进学生的圈子，与学生进行情感交流，使师生间像朋友一样相处；在知识层次上，为了解答学生各方面的疑问，要经常增进自身各方面知识的学习，同时注意对体育、娱乐、时尚等也有所涉猎，紧跟学生步伐。同时，在工作过程中还要经常注重自我反思和批评，对自身的不足和缺陷及时予以补充和修正，在学生面前树立乐观、积极、勤劳的形象，帮助塑造学生的世界观、人生观。

二、建立平等和谐的师生关系，加强师生之间的心理沟通

心理沟通是指人与人之间在心理上互相容纳，即理解对方，接受对方，能互相信任、互相尊重。师生心理之间如能有架起沟通之桥，那么很多事情都会迎刃而解。加强师生间的心理沟通，集全体学生聪明才智于一体，将有助于建设一个富有生机活力的班集体。师生之间心理沟通的重要，可以说，它是班主任搞好班级工作的重要条件之一。对师生而言，心理沟通就是学生能理解教师对他们教育要求的合理性和正确性，乐意接受教师的教育指导和帮助，并且化为行动；教师能理解学生言行产生的背景，透视学生言行的真正动机，体谅其具体环境，知其所想，在情感上，师生之间互相接受，将心比心，勿曲解对方。 一个十分有趣的教育现象是：有的教师温文尔雅，却能叫那些顽皮不驯的学生听话；有的老师批评学生，能叫他心服口服；有的老师批评学生却引发学生的逆反心理。这些现象是令人深思的，它除了说明思想教育工作要注意方式之外，很重要的一点就是教师在学生心目中的位置。教师热爱学生，满腔热情地真诚帮助学生，学生理解老师的一番苦心，愿意接受老师的教导，这是一种相互理解的新型师生关糸，体现着心理上的相互沟通。因此，可以肯定地认为，师生心理沟通是教师打开学生心灵天窗的钥匙，是教育成功秘诀之一。

三、强调班级文化建设，营造德育工作良好环境

班级文化是师生通过教育与教学活动所创造和形成的精神财富、文化氛围以及承载这些精神财富、文化氛围的活动形式和物质形态。班级是学生学习和活动的基本场所，班级文化建设对于中学生的教育特别是德育起着重要的不可估量的作用。具体而言，应从以下几个方面加强班级文化建设，以此营造良好的德育工作氛围：

1、创建良好的物质文化环境。

班级物质文化，顾名思义就是通过对所在班教室环境的布置及要求，构造一种学习教育的外部环境，它是班级文化建设的基础，从一个方面体现着一个班级的精神风貌。一个干净整洁、窗明几净、布置合理、环境优美的教室环境，不仅能展现一个班级的特色和文化气息，更能给学生以美的享受、美的熏陶，使学生心态平和、心情舒畅，在潜移默化中培养学生的良好道德情感。因此，要注重物质文化建设，为班主任开展德育工作提供良好的外部环境。

2、塑造高尚的精神文化价值。

班级精神文化是一个班级文化的灵魂，主要包括精神面貌、道德情操、价值观念等内容。塑造良好的班级精神文化，对于学生的道德情感的培养和形成具有十分重要的作用。因此，要在班级中加强精神文化建设，强化三个方面：一是要培育集体主义的精神文化价值。班主任应采取多种形式，加强学生集体主义和集体荣誉观教育，使他们形成正确的利益观，帮助学生从思想认识上自觉抵御个人主义、小团体主义等利益观的影响。二是要培育优秀的传统精神文化价值。将传统文化教育纳入班级文化建设之中，使学生在传统优秀文化积淀中汲取精神力量，获得道德熏陶，在自觉不自觉中形成健康向上的道德取向。三是要建立正确的精神文化导向。中学生的心理特征具有极大的可塑性，极容易受周围价值观念的影响。因此，班主任必须十分重视班级正确价值导向的建立，从而引导学生作出正确的道德价值判断，规范自己的行为。要在学生中树立德、智、体、美、劳等方面的典型和榜样加以推广宣扬，尤其是要树立班内的优秀典型，这样会对学生产生直接的现实感召力，形成良好的精神引导，提高学生的道德感。总之，要在班级塑造正确、健康、向上的核心价值观，形成共同价值取向，为德育工作提供良好环境。

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关键词：体育精神；体育育人；真善美与自由；尊重和张扬生命力

【中图分类号】G633.9

1917年4月份在《新青年》杂志上发表《体育之研究》，倡导“文明其精神、野蛮其体魄”。2012年6月19日，主席到中国人民大学考察时，指示学校要致力于培养“厚重”的人才。“厚重”的内涵就包含体育精神和顽强的意志品质。党的十提出了“建党百年，全面小康”，“建国百年，现代化中国”的“中国梦”。培养符合时代要求的青少年是国家的需要，当今社会的需要，特别是学校教育要担负起培养青少年体育精神的重担。因为年轻一代的体魄、意志和品质就是一个国家未来的竞争力。

体育（Physical education），《现代汉语词典》中的解释为：以发展体力，增强体质为主要任务的教育，通过参加各种运动来实现。事实上，随着当今复兴中华民族，实现中国梦的提出，体育的主要任务早已超出了仅仅是发展身体（发展体力，增强体质）的范畴。体育的主要任务是：促进身心（身体和精神）健全发展，培养终身体育能力。体育精神是指人们在体育实践活动中形成的，对人的发展具有启迪和影响作用的有价值的思想作风和意识。主要体现为公平竞争、团结协作、相互了解、友谊快乐的特征。体育精神超出了体育运动本身，内化为人类心中的一种信念和追求。

体育精神的价值取向，是指体育运动中存在的人类所共有的兴趣、偏爱和倾向性。它主要表现为以下几点。

1、完整确立人的主体地位，全面提升人的价值

《国家中长期教育改革和发展规划纲要》（2010-2020年）：把育人为本作为教育工作的根本要求。要以学生为主体，以教师为主导，充分发挥学生的主动性，把促进学生健康成长作为学校一切工作的出发点和落脚点。

人是一切体育活动的主体，体育特别关注人类自身。人不仅是体育项目的发明者，体育规则的制定者，而且也是体育活动的实践者和体育发展的指挥着。体育活动中，人自始至终都是唯一的重点。不论从速度、力量、耐力的体能角度，从表现难度，优美程度的技能角度，或从情绪、情感、意志等人格完善的角度，多层面，深入持久的关注人类自身，希望借助体育使人的各方面能力获得全面发展，人的素质不断提高，从而持续不断的全面提升人的价值。

顾拜旦指出:“生活中重要的不是凯旋而是奋斗，其精髓不是为了获胜而是是人类变得更勇敢、更健壮、更谨慎和更落落大方。这是我们国际奥委会的指导思想。”可见，顾拜旦在创办现代奥运会时，不是以体育为目的，而是借体育这种手段，是人类在体格和品质上变得给健壮勇敢、谨慎大方。国际奥委会最终关注的是整个人类的生存状态。这种价值取向源于“人是宇宙的精灵，万物的灵长”的人本主义哲学思想，这也是“人类中心论”在体育中的反映。

2、追求真善美和自由的统一

《国家中长期教育改革和发展规划纲要》（2010-2020年）：坚持全面发展。全面加强和改进德育、智育、体育、美育。加强体育，牢固树立健康第一的思想，确保学生体育课程和课余活动时间，提高体育教学质量，加强心理健康教育，促进学生身心健康、体魄强健、意志坚强；加强美育，培养学生良好的审美情趣和人文素养。加强劳动教育，培养学生热爱劳动、热爱劳动人民的情感。重视安全教育、生命教育、可持续发展教育。促进德育、智育、体育、美育有机融合，提高学生综合素质，使学生成为德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

体育追求真善美。知识价值的真、道德价值的善、审美价值的美在体育中得到了完美的统一。“真”反映人同世界的认知关系，同“假”相对。外部世界、体育运动规律、人的自身自然，乃是人进行体育活动的基础。“真”是人对客观事物、人的自身自然规律的正确反映。体育是自然科学和社会科学的荟萃之地。与体育相关的各门学科都是人类把握“真”的一把把钥匙。真是把握世界的基础。

“善”反映人同世界的价值关系，同“恶’相对。善以真为基础和前提。“善”通常被当作伦理学的概念，主要用于评价人的行为。体育既追求人的活力、健康、快乐、勇敢、高尚、团结、友谊的价值，也追求社会的公平正义、竞争合作、和平进步的价值。体育在谋求人类全面发展的基础上，永远憧憬着人类的更快、更高、更强，追求永无止境的善。

“美”反映人同世界的情感关系，同“丑”相对。当人的身体活动及其成果直观显示出人类战胜自然的创造性智慧、才能和力量的时候，体育就是美的，能引起人的美感。顾美的本质在于即合规律又合目的，是在真和善的基础上，在审美活动中达到的主体和客体的高度统一。

人类追求真善美。实质上是追求自由。自由是真善美的统一和升华，真善美是自由在不同领域内的表现。自由是真善美的结晶，自由高于真善美。

3、尊重和张扬生命力的乐观态度

《国家中长期教育改革和发展规划纲要》（2010-2020年）：义务教育是教育工作的重中之重。注重品行培养，激发学习兴趣，培育健康体魄，养成良好习惯。高中阶段教育是学生个性形成、自主发展的关键时期，对提高国民素质和培养创新人才具有特殊意义。注重培养学生自主学习、自强自立和适应社会的能力。

篇10

一、观念的转变是关键

“音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。”苏霍姆林斯基的话准确地表述了音乐教育的目的。

转变音乐教育观念，要以“双基”为手段，审美为核心，启迪创造性思维，培养综合能力。作为美育的音乐教育，对学生品德的形成、情感的培养、个性的完善具有不可替代的作用。基础音乐教育不以培养音乐特长为目的，更不以造就音乐家为己任，它的首要目标是育人，在于对学生作为人的素质的全面发展。

二、正确理解音乐与人的全面发展

音乐教育具有独立的、强有力的育才功能。

1.它表现为情感陶冶的教育

音乐是情感艺术，它具有声情并茂、以情动人和潜移默化的教育功能，在流动的音乐中，可直接而自由地将情感通过音乐语言，贯注于形象之中，流溢于音乐之中，而且有突出的情感感染性和情感陶冶性，这一点是其他教育形式所不及的。也正因为如此，音乐教育在人的全面发展中占有重要的地位。

2.音乐又是思维取之不尽的源泉

音乐以一种特殊的方式：音乐―想象―幻想―童话―创造，在儿童面前揭示出现实生活中各种事物和现象的特点，使他们的心理能在愉悦的音乐情境中得以发展。爱因斯坦说：“我的科学成就很多是从音乐中启发而来的。”现代医学证明，人的创造才能主要通过右脑完成。右脑的发展：（1）通过训练左手运动。（2）音乐教育对右脑的影响、开发。（3）音乐教育对人品德的形成有特殊意义。贺绿汀说：“音乐是培养人民高尚道德品质、思想感情的重要手段。”音乐教育中德育的渗透，根据音乐教育自身的规律，在潜移默化中予以体现。如，通过欣赏古曲《春江花月夜》《我的祖国》培养学生对伟大祖国壮丽山河的无比热爱。通过学唱民歌，增强民族自豪感，增强对伟大祖国的深厚感情。因为音乐倾注了浓重的情感和鲜明的意向，所以，通过音乐教育，使学生从歌词、节奏、旋律、动作中形象地接受教育，培养学生爱祖国、爱人民的高尚情操。

三、教学方法最优化、激发学生对音乐的兴趣

音乐有抽象性和流动性的特点，我们应借助于舞蹈、美术、文学等来促进学生对音乐的顿悟。因此，教师在设计或选择教育方法时，应尽量直观、活泼些，让学生去体验音乐所要表现的内涵。如，让学生扮演成“音符”，来说明音乐的高低；让学生做个舞蹈动作，来体会歌曲的内容、情感；把音乐教材编成故事导入新课，使教学过程故事情节化；把一首乐曲用美术作品表现出来等。

世界上许多著名的音乐教育家用毕生的精力致力于教学方法的研究，如匈牙利的柯达伊、德国的奥尔夫、瑞士的达尔克罗斯等，取得了极好的教学效果。我们不妨根据教材和儿童身心发展的特点，借鉴性地加以选择，以期提高音乐教学质量，推动音乐教育健康发展。

四、建立科学的音乐教育评估制度

评价一所学校、一位教师音乐教得好不好，不能只看学生在音乐活动中拿了多少大奖，而主要看全体学生的音乐素质是否得到提高。