传统文化方案范文

导语：如何才能写好一篇传统文化方案，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

为进一步加强中华传统文化教育，提高学生的道德素养，培养学生的民族精神、传统和美德，更好的继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德，为学生的全面发展和终生发展奠定基础。根据学院《中华优秀传统文化进校园主题教育的通知》文件精神，结合学院团学工作的实际，特制定本方案。

一、总体目标

从培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人的高度，把中华优秀传统文化进校园主题教育与加强学院学生思想道德建设工作结合起来，与学院教育教学改革及长远发展结合起来，与校园文化建设结合起来，认真落实立德树人的目标，培养既有职业技能、又有文化知识的技术技能人才。

二、活动时间及内容

（一）活动时间

2019年3月至2019年12月

（二）内容形式

1.开展诵读经典活动，营造书香校园

每学期开展一次主题为“我读书，我快乐，我成长”的“人人诵读中华经典活动”。充分利用学院图书馆、班级图书角，有计划、有组织地向学生推荐读物、读本，开展“我与好书同行”活动，营造浓厚的读书氛围，帮助学生养成良好的读书习惯，多读书，读好书，好读书，提高读写能力，夯实文化底蕴，陶冶情操。

2.组织主题班会，出一期主题黑板报，开展传统节日教育，践行社会主义核心价值观

组织开展“明礼知耻·崇德向善”主题班会。紧紧围绕社会主义核心价值观“24字”、省委“五礼五耻”10字和孝老爱亲、诚实守信、爱岗敬业、团结友爱等开展讨论。每学期各班出一期以“中华优秀传统文化经典作品”为主要内容的黑板报，并进行评比。利用传统节日在学生中开展传统文化教育活动。开展礼仪培训。在校园营造讲道德、尊道德、守道德，继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德，践行社会主义核心价值观的氛围。（由学工部、各系负责）

三、保障措施

（一）营造良好氛围。切实做好宣传发动工作，引领广大团员自觉和主动参与活动中来，充分利用板报、校园广播等媒介做好活动宣传报道工作，加深学习中华优秀传统知识的力度，不断提升学生对传统文化的认知，大力营造人人参与的氛围，广泛宣传学院开展中华优秀传统文化进校园主题教育的情况。

（二）做好几个相结合。以优秀传统文化课题为切入点，做好传统文化与校园特色文化的相结合；优秀传统文化教育与学生养成教育相结合；优秀传统文化教育与常规教育教学活动相结合。抓节点活动,充分利用好重要传统节日，突出传统文化的内涵，讲解传统文化知识，举行特色活动，让广大学生在参与中亲身体验节日习俗，感受传统文化魅力。

（三）抓生生互动，做好示范。学院全体团学干部，都要积极主动参与传统文化进校园活动，带头研读经典，带头践行中华传统文明，认真组织学生参加各类传统文化进校园的学习、宣传、实践活动，努力形成生生互动、人人参与的良好氛围。

通过学习中华优秀传统文化，让全体学生进一步了解祖国的悠久历史，增强民族自豪感，形成良好的校园文化氛围。

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1建设高职院校的谨信文化，培养高职学生的谨言慎行、讲求信用的良好品格

高等职业教育在培养高职学生专业技术能力的同时也要更加注重学生道德体系的构建，强化学生人文素质的养成，着力打造高职院校的谨信文化。谨信文化的建设，一是需要营造良好的传统文化校园氛围。可以以传统文化为主题来命名学校的建筑、道路、长廊；用具有中国特色的饰品来装饰图书馆、宿舍、食堂；校园广播、宣传大屏时常播放一些古琴、古筝、戏曲等古典音乐作品，使学生们时常处于传统文化环境的包围之中，在润物细无声中接受优秀传统文化的熏陶。二是需要加强训练与引导。大量设定情景环节来练习高职学生谨言慎行的学习态度、生活态度和工作态度。着重对高职学生加强家国情怀的教育、社会关爱的教育和人格修养的教育；充分利用传承弘扬优秀传统文化的重要契机如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等节日，开展优秀传统文化经典知识、经典故事的朗读、说讲、模拟展演等形式多样的普及教育活动，以培育培养并激发起高职学生的民族自豪感；在母亲节、父亲节、重阳节、教师节期间开展“感恩师长、感恩父母，敬老孝老我能行”等感恩、敬老孝老活动，帮助高职学生学会感恩、心存感恩；以元旦、劳动节、五四青年节、六一儿童节、建党节、建军节、国家公祭日、国庆节为契机，开展生动活泼且形式多样的传统文化教育实践活动，将经典教育生活化、实践化、落地化，从而在训练与引导中帮助高职学生认知谨信文化并弘扬谨信文化，帮助高职学生树立起正确的世界观、价值观、人生观。三是着重培养学生讲求信用的诚信品质。诚信就是待人处事真诚、老实、讲信誉，一诺千金，说出去的话，就必须做到，承诺了必须去做，培养诚信厚重的精神。四是全面开展文明礼仪的习惯养成教育，以培养高职学生遵纪守法、助人为乐、爱护公物、谦虚礼貌的礼仪规范。以敬人、自律、真诚、宽容、平等为原则，以“礼貌、礼节、礼仪”为主要内容，以二级学院为主体、以班级为单位，全面开展校园礼仪方面的系列讲座与活动，各二级学院组织文明礼仪知识大赛，由团委来主持评选出校园年度文明礼仪之星。

2开设传统文化选修课和开展二课堂活动

一是将中华优秀传统文化纳入选修课程体系，以选修课的形式传播并弘扬传统文化。

二是将中华优秀传统文化作为学生晨读的必备内容，构建起优秀传统文化国学经典诵读体系。需要制定详实的诵读计划，本着循序渐进、从易到难、以点带面、从少到多的原则，在各二级学院开展不同的诵读内容，可以将《弟子规》、《千字文》、《大学》、《中庸》、《唐诗宋词》、《二十四孝顺故事》等国学精粹引导学生诵读；可以将《大学》、《中庸》、《道德经》、《论语》《诗经》等国学经典组织教师们诵读，师生共同参与诵读，构建起国学经典诵读体系。

三是定期开展传统文化知识、诗词鉴赏与朗读、古典音乐欣赏、书画欣赏等二课堂活动。可以开展“诵经典、写经典、唱经典、演经典、展经典”等二课堂活动，可以每月开展“诵读国学经典一刻钟”和“书写国学经典一刻钟”活动，确保各二级学院各班级诵读内容的落实；可以把国学经典故事改编成情景剧，利用传统节日开展说唱、朗读国学经典故事、国学情景剧展演活动等；要求各班级每月的黑板报、橱窗、班级微信圈、博客、微视频等都要有一定的国学经典内容，定期安排校园广播播放国学经典音乐等，把国学经典教育贯穿于日常的点点滴滴活动之中。

3开展形式多样的与传统文化相关的校园活动

成立陶艺社团、空竹社团、风筝社团、古筝社团、茶艺社团、书画社等带有传统文化性质的社团组织，开展识字猜谜、唐诗宋词鉴赏、端午划龙舟、重阳走访敬老院、中秋赏月等具有传统特色的活动；以大学生科技艺术节、文艺汇演等为展现载体，围绕孝敬父母、心怀感恩、诚实守信、善待他人、日行一善等话题，借鉴朗读者、诗词大会、百家讲坛等节目，邀请名师名人、校友、老教授等用?文朗诵、课本剧、说唱、快板等新颖生动活泼的形式可以把《论语》、《弟子规》、《孝经》、《礼记》等国学经典介绍出来并欣赏到优秀传统文化的魅力。通过学生们的积极参与形式多样的传统文化活动，在潜移默化中就会帮助学生们深层次思考并体会传统文化的精髓。

4利用新媒体、新技术弘扬传播中华优秀传统文化

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关键词：室内设计；中国传统元素；改革措施

室内设计是决定工程整体质量的重要一环，美观、合理的设计方案，能够让工程质量进一步得到提升，满足民众的生活质量需求以及社会的发展需求。特别是我国传统元素的融入，对于设计风格的奠定以及设计当中文化内涵的体现都有重要影响。因此，设计人员也应当更加重视在设计过程当中利用传统元素，让设计方案更加丰满。因此，文中将针对性地进行分析，以供参考。

1室内设计中的中国传统元素分析

我国地大物博、有几千年的发展历史，所以文化遗产也十分丰富。这些传统文化要素在各个领域的渗透，对于我国综合文化实力的体现具有重要意义，有助于体现出我国的文化优势，确保我国的文化实力能够进一步在国际平台得到体现。所以，在各个领域体现我国传统要素至关重要，包括在室内设计工作中，为确保提升设计方案的质量，体现中国特色建筑风格的东方美感，也应当融入更多的中国传统元素，让设计方案更丰满，更具东方特色，才能逐渐使中国特色更明显，成为招牌，促使我国的文化优势得到展现，为我国传统文化在国际上得到认知奠定基础。但当前在我国的室内设计领域中，融入中国传统元素的问题并没有得到充分的重视，主要的原因有以下几点：一是设计思想的过度洋化，不注重传统文化的重要意义，而且普遍认为当前购房的年轻群体不会对包含传统元素的设计感兴趣；二是对于传统元素的了解不充分，进而使传统元素在设计中的应用存在限制，经常会出现元素重复应用的问题，使大众产生审美疲劳；三是不注重创新性的应用手段，使得传统元素与现代建筑不协调，让人产生格格不入的感觉。这些都是建筑设计过程中十分重要的因素，也是体现我国文化实力的必然趋势，所以当前只有深入思考在设计过程中怎样妥善应用我国传统元素完善室内设计方案，才能得到大众的认可，并体现出我国的文化特色。［1］

2中国传统元素在室内设计过程中的融入

2.1摆脱思想限制，注重文化传承

我国的传统文化是历经千百年发展留存下来的文化宝藏，这样的文化遗产对于每个国家来说都是最重要的发展要素，是能够让自身在文化竞争当中稳操胜券的制胜武器。所以，每个国家都只有更加注重自身文化在各个领域中的渗透，才能体现出国家的综合文化实力。但是我国建筑设计领域对于传统文化要素的融入却没有引起足够的重视，因为过多地受到西方文化的影响，而且考虑到在年轻一代的观念当中，西方元素比东方传统元素更受欢迎，所以许多设计人员没有对应用传统元素给予重视，而且不认为国家文化的传播与建筑设计领域有明确关联，这样的认知显然是不正确的。对于我国来说，传统文化是历经千百年发展留存下来的宝藏，在当前的国际竞争环境下，这是每个国家的制胜武器，所以各个领域有必要对传统文化要素引起足够的重视。包括建筑领域，也需要考虑体现传统文化的问题。国内的工程设计是门面工作，设计是否具备美感，关乎国家的形象和门面，而且传播国家文化是华夏子民与企业的义务。所以，我国工程领域的建筑室内设计人员应当深入了解传统文化的意义与精髓，并学会应用。只有其树立明确的意识，才能让传统文化真正在设计当中得以传播，从而吸引更多年轻购房群体的注意。［2］

2.2不断拓展传统文化知识存储，确保应用更灵活

要确保传统元素在室内设计当中的融入能够广受欢迎，满足社会的审美需求，设计人员应当首先拓展自身对传统文化知识的理解，才能保证灵活应用这些要素，确保设计不被限制。我国地大物博，与多国接壤，发展历史悠久。所以，在发展的历程中，各个地区也孕育了不同的文化符号。要确保对传统文化要素的巧妙应用，设计人员首先应当不断拓展自身对传统文化的认知。如果设计人员对传统文化的认知存在局限，那么在设计过程中便很容易出现元素重复应用甚至设计思想与他人设计思想相同的问题。例如，谈及室内设计当中可应用的传统文化要素，许多人在第一时间都会想到屏风、盆景、青花瓷、灯笼等，但我国的传统文化要素绝不是仅限于此。无论哪一个国家，各个地区在发展历程中都会有不同的文化产生，更何况我国地域辽阔，而且还是一个多民族国家，所以在发展历程中产生的文化要素自然是取之不尽的。因此，设计人员只有发挥出如同海绵般的文化学习与吸收精神，更多地了解传统文化要素，才能应用得更好，而且应当摆脱限制，不能仅仅将对传统文化的认知停留在古风上，要着眼于更多需要传承的文化要素。例如，东阳木雕便是发源于我国浙江东阳的一种重要的文化产品，也称“白木雕”，这是一门以多层次浮雕方式、散点透视构图为主的雕刻手法，最终成品高雅且清新。将这样的工艺融入设计过程中，能够有效提升设计的整体格调，而且任何时候这样的设计都不显陈旧，亦能够与现代化的设计相融合。所以，在设计过程中对其加以应用，更能体现出设计风格的独特性。由此可见学生对于文化的了解程度，决定着设计过程的灵活度。如果设计人员意识到了传统文化的重要性，便应当不断充实自身对传统文化的认知，为后续设计提供参考。

2.3连接古今，确保传统要素的现代化应用

谈及传统文化，很多人都会有其无法与现代社会需求相符的印象，而西方的复古元素却普遍得到了认同，这是西化思想入侵造成的严重后果。但就实际应用来看，我国的传统要素比西方文化元素更富有质朴禅意的美感。所以，如果设计人员了解到我国传统文化的精髓，便能够让传统要素在设计过程中得到更具创新性的诠释。例如，在休息室或客厅，可以腾出一部分空间，利用盆栽、细沙、藤条等元素，打造出简单的室内“禅境花园”，并且最好确保接近自然光源。这样的环境能够让住户感到静谧祥和，作为平日品茶读书的角落是十分合适的，并且其还能进一步体现出设计格调。由此可见，传统文化并不是无法与现代设计巧妙融合，它同样也是广受年轻群体青睐的，只要注重传统与现代要素的融合，自然会有体现传统特色但不落时代趋势的优秀设计。［3］

3结语

我国的传统文化要素含义十分丰富，在千百年的发展历程中，我国各个地区拥有的优秀文化遗产是无法简单用数字去统计的，其应用价值也是不可估计的，所以设计人员只有意识到传统文化要素的重要性，掌握我国传统文化要素的应用要点，摒弃过度洋化的设计思想，对传统文化进行更深入的研究探索，才能确保传统文化要素得到更具创新性的应用，确保室内设计方案整体质量的提升，进而促进自身的发展。

参考文献：

［1］…雷鸣.中国传统元素在现代室内设计中的应用［J］.黑龙江科技信息，2015（15）：177.

［2］…王焱.浅析室内设计中的中国传统元素［J］.艺术与设计（理论），2010（08）：108-109.

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关键词：城市；传统文化；滨河景观

Abstract：This paper combines a water-front landscape planning，discusses the modern water-front landscape in the practice，to the city of the traditional culture of attention and use.From paying attention only to water-front landscape ecology，life is sex，not only to focus on the development of water-front landscape ecology，sexual life，but also pay attention to its artistic quality and culture.In the traditional culture and the modern water-front landscape in the combination of，not only to use traditional style elements，also should have the spirit of traditional culture essence city kernel natural reaction in the design

Key words：the city；Traditional culture；Water-front landscap

序 言

随着中国经济的发展和崛起，中国城市的传统文化已经于越来越多的西方文化相结合，城市景观的规划设计也逐渐的克隆性的发展。没有了个性，没有了特色。更让人担忧的是，城市的传统文化将在历史的发展中渐渐被遗弃了，这种可以说是城市魂魄的传统文化有慢慢退化，在当今的社会的设计文化高速发展的情况下，重中之中的问题是我们怎么样的去发展、保护和创新城市的滨水景观的设计。通过对城市具有代表性的传统文化的进一步发挥和提炼它的精髓来建设和创造城市的滨水景观。将城市的传统文化与现展中的滨河景观设计的精髓互相合理结合，就能独立的体现出中国城市的传统文化的精神与世界滨水景观设计的完美结合。

什么是文化

准确地说，文化就是一个国家一个民族的历史、习俗、生活方式、风土人情、文学艺术、行为规范、思维方式的一个总的概括和定义。

中国的传统文化

中国传统文化主要分为三点：1.文化是祖祖辈辈通过各种方式时代传承下来的。2.文化是具有我们中国多种民族特色的。3.文化具有历史悠久的特点。

城市文化

文化体现的是城市的记忆。城市的每一个地点每一个角落，都是属于城市的记忆的一部分。这些还是城市文化价值的体现。

文化也体现了城市的精神。一座城市中人们的价值理念、行为和社会意识也是城市的城市精神的总和。城市所具有的价值观和世界观是城市在发展中积累下来的，是凝结了城市文化和历史，风情与风貌的。

城市是城市文化的本体，城市文化是城市的灵魂。

城市文化在设计中的缺失

城市精神就是传统文化的现代传承，通过对历史古迹的恢复和城市代表性文化的再现来表达城市传统文化的内涵。伴随着中国各个方面的的发展，中国独具特色的文化更多的与西方文化相结合。着眼于现代城市很多设计的标志被复制，城市没有了个性。让人担忧的是城市传统的地域文化在历史的发展中慢慢被摒弃。在全球一体化的形式下，怎样保护和发展具有地域文化，张显城市个性的设计尤为重要。

城市传统文化与滨河景观相结合重要性

从古至今水是人类生活的起源。因此可以看出滨水景观在现代人们的生活中是相当重要的。滨水区简单地说就是城市与水域相互依偎的区域。城市滨水区很特别，它能直接展示出城市传统文化的特色和城市的独有形象。首先它是城市居民生活的重要的部分，其次也是展示城市独有形象的好地方，最后也是接待外来人士的旅游胜地。因此城市的滨水景观，是城市的容颜也是塑造城市文化的重要组成部分。

自然景色与传统文化相结合不仅突出城市滨水景观设计的内涵而且能够突出地方名胜古迹景观。挖掘城市的传统文化，用园林景观表现的手段加以融合，不仅保持了现代滨水景观设计生态平衡的最高原则，也更好的体现了城市滨水景区的历史与城市的传统精神。对体现和解释滨水景观的活力，增强滨水绿地的生态特色、文化性、欣赏性等都具有特别重要的意义。本方案旨在依托了黄河在兰州市的一段滨河景观，探讨城市传统文化与滨河景观的结合。

案例

区位分析

本方案是位于甘肃省黄河兰州段从中山桥到小西湖桥北滨河的步行空间的设计。

兰州市是甘肃省的省会，市区南北走向，两面环山，黄河东西流向穿城而过，兰州市是万里黄河唯一传承而过的城市。黄河为中国的第二大河，世界大河之一。全长5464公里，居世界第五，亚洲第四，流域面积逾75万平方公里。

甘肃是丝绸之路上的一站。在此次设计的方案中就运用了丝绸之路的形式来表达城市的传统文化。兰州市是古丝绸之路上的必经之地。古丝绸之路也在这里留下了很多具有西域特色的古迹和独特且灿烂的历史文化。在甘肃的众多地域文化中方案主要提取了有着我国著名四大石窟之一的敦煌莫高窟壁画中的飞天的形象。敦煌壁画的形象曾被唐朝人赞誉为“天衣飞扬，满壁风动”，敦煌壁画的象征也成为了甘肃的代表。

设计理念

总体以宜“栖”宜“生”宜“游”宜“思”为中心的具有鲜明的城市特色和地区文化精神滨河景观设计设计原则：尊重历史，传统与现代共存。兰州的气候是典型的温带大陆性气候，干燥少雨，四季分明，冬冷夏热。与当地的气候相结合，打造一种大漠孤烟直长河落日圆的具有西北特色的景观。设计中运用了黄河文化，当地著名的敦煌文化及历史。整体的形式是提取了敦煌莫高窟壁画壁画中飞天的动态形式，整体以流线型呈现，一侧体现飞天的这种动态二则与黄河绵延的趋势相辉映三则曲线与中国古代思想精神相似。处处为一景，景景相结合的框架。从中山桥开始一直到小西湖桥共有五个中心核与一条绿化轴想穿插。每个景观核无论从形式上还是内容上都是以围绕城市传统文化。（作者单位：四川大学艺术学院）

参考文献

[1]《滨水景观的规划设计模式探索》汤晓敏，王云著，上海农学院学报1999，17（3）：182―188.

[2]《我国城市滨水绿地生态规划设计的内容与方法》周建东著《城市规划》2007年10期

[3]《敦煌性文化》广其，学术期刊《未知》2010年7期

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关键词：中国传统文化 创意 工业设计方法 旅游纪念品

不同地域的人们在逻辑思维、行为方式上因文化差异存在很大差别。“设计的内涵就是文化”，若离开文化的土壤，设计则将变为无本之木，伴随着我国旅游业的快速发展，旅游纪念品市场也显示出了巨大的开发潜力，用户对旅游纪念品的创意契合、文化认同需求增强，将文化创意融入旅游纪念品设计中显得尤为重要。如何设计出富含鲜明文化内涵的旅游纪念品，迫切需要一种有效的设计方法。

一、中国传统文化在产品设计创意中存在的问题

时至今日，中国传统文化及创意的应用得到越来越多的重视，对于文化的追本溯源已成为一种共识，但在旅游纪念品设计表达上，部分产品还存在如下问题：

（一）中国传统文化在旅游纪念品设计的应用中，表象化严重，重形式而无内涵。

（二）创意元素装饰性大于实用性，创意与旅游纪念品契合点低，牵强的附加影响旅游纪念品整体性。

（三）创意元素多为“初级元素”，缺乏思考与深加工。很多中国传统文化元素被套用照搬移植到旅游纪念品上，在提取过程中缺乏系统的、多方面的循序渐进。未能先“悟形”、后“延意”、再“传髓”、终“超境”。

（四）设计创意因袭模仿严重、角度单一。在文化体系多元化的今天，对传统文化的理解与应用也应采取发展的、辩证的、多元的准则。

（五）设计师与用户间，通过产品所表现的直观可呈现性、可沟通性不足，用户无法立即与产品产生共鸣。

二、解决问题的方法

（一）创造性思维阶段

创造性思维是一种体现创意的思维抽象过程，它能将旅游纪念品实质和内外联系通过一定方式具象呈现。当创造性思维融入旅游纪念品设计中，可以增强消费者记忆辨识度，在旅游地购买旅游纪念品，通常时间紧促，无法充分细致的了解产品，而独特新奇的事物更能激发人们的记忆辨识，产生兴趣；通过创意直观快速的展示，抓住人们感性判断和情感需求，依托创意将体验和互动传递给消费者，产生共鸣，达到提升旅游纪念品特点和人性化的目的；凭借对功能和载体的归纳融合，选择恰当对口的创意，满足用户潜在需求。

针对于旅游纪念品的创造性思维主要依托头脑风暴法、换元思维法、联想思维法、逆向思维法和优选法等方法多元横向的联系产生新的思路，提出新的问题，结合观察阶段整理资料，寻找当前设计的突破点、重点和盲点；将旅游纪念品功能延续与开发放在首位，新功能的使用固然可喜，但旧有功能通过载体变换和改变表现方式，也可达到创新效果；增强创新性联系与组合，结合已有经验，不孤立差异时效环境的条件，强调分析共同点，进行有针对性的整合，衍生新的思路，这样才能切实做到将创造性思维融入旅游纪念品设计中。

（二）分析阶段

旅游纪念品设计主要包含题材、立意、功效、形态、色彩、材质六种元素，它们联系紧密、环环相扣，任何一处变动都会影响产品整体效果。题材引领设计思路，以中国传统文化创意为线索，就是要抓住当地特有文化，反映独创性和高度凝练的人文特征；立意体现旅游纪念品品味层次，必须掌握传统文化审美特点，将立意转化为直观的创意，让消费者找到共鸣和情感归宿，提升产品内涵；功效体现旅游纪念品价值，其中认知功效体现互动性，能够传递旅游地信息，审美功效体现产品美学情趣，实用功效增加产品竞争力，体现价值所在，功效的不同偏重直接影响产品意义；形态作为抓住第一印象的关键，其核心内容是创意推新，通过全新造型的引入或是旧有元素的重新组合，促使消费者提升认可度和激发好奇心；色彩作为最直观的印象，能够有效地满足审美对感官的直接刺激外，还具有提示、象征的意义；材质选择体现地域性，尊重传统工艺的基础上可引入新材料，避免粗制滥造；结合成本，合理使用加工手法，在忠实传统工艺的前提下依托现代技术，既传承以往又创新发展。

（三）解构、组合阶段

本次基于中国传统文化创意视角的旅游纪念品设计采用分析精简选择法。其实施手段是：首先罗列具体方式，包含产品定位、文化创意主题确定、分析三个步骤；其次为分解阶段，进行元素提取；然后引出分析精简选择法进行元素组合；最后为方案筛选。

分析精简选择法是一种先通过大量不同信息分类排列重组，再根据期望目标精简后，最终得到理想方案的设计方法。它的特点是以文化创意贯穿整体设计，通过元素解构组合形成创新。具有针对性强、涉及全面、步骤条理清晰的特点，适合旅游纪念品特色化、人性化、系列化发展。

1.具体方式

明确目标消费者、纪念品功能、技术，结合企业自身形象与文化，针对特有地域性、人文性、情感性、美学性进行产品文化定位。通过分析调查问卷，抓住重点，避免盲点。

旅游纪念品文化创意主题需结合产品使用环境、人机伴随关系，集中目标、广泛思考。要满足消费者内心需求，创意与功能恰当融合，文化主题与表现形式协调自然。通过体现产品区分性的选择条件改变，提出各项属性的改进创新方案。

2.分解阶段

分解阶段又称为元素提取阶段，针对旅游纪念品设计的主要元素，如：色彩、材质、结构、工艺等可利用之前收集整理后的信息进行提取，结合差异比较法、分解提取法进行元素分类，将所分解的元素以图表形式表现。

3.组合阶段

组合阶段又称为元素构成阶段，通过分解阶段对旅游纪念品元素的整理归类，可选取分解阶段每组单项中的独立元素利用数学排列组合法进行重组。

排列组合结果会产生巨大基数。重组，其本质就是将抽象元素转化整合为具象实物。此过程中旅游纪念品应用的地域特征元素越多，产品与旅游地统一性越高，形象越具象，偏重模仿性越强；反之，产品偏抽象，特征不明显，代表性弱。所以在组合阶段选取元素特征种类和数量上应遵循：

第一，时刻把握旅游纪念品整体性，注重元素间相互关系的衔接，避免“为了设计而设计，为了装饰而装饰”。

第二，对“不可能”元素项剔除时，多思考，分析有无其它路径将其实现。往往达到创新效果正是靠这些“不可能”项发挥作用。

第三，辩证的看待元素组合数量，通过尽量少的元素，交代清楚产品即可，面面俱到反而有可能画蛇添足，“少即是多”。设计点也有主次之分，抓住最有代表性的元素，结合实际情况合理组合，忌畏手畏脚、因袭模仿，无创意。

（四）方案筛选

本阶段运用基于中国传统文化创意视角的旅游纪念品设计评价标准来进行方案筛选，其评价准则为：第一，人的需求得到满足。包含生理、心理、社会、自我实现四方面；第二，文化创意的体现；第三，地域性、代表性的直观体现；第四，形式美学完整简洁、体现整体性；第五，产品使用效率、适用性，与所在环境的关系；第六，功能、造型、结构三者统一性，产品传递信息与用户的一致性；第七，实际生产情况及企业发展与效益。

通过评价准则和问卷反馈，结合实际情况，进行加权计算，得分最高方案即为最终设计方案。

三、设计实例

桌上旅游纪念品已经在日常生活中得到广泛的使用，运用中国传统文化创意设计不仅可以增添纪念品功能与情趣，还能提升实用性和美学价值，满足消费者的文化诉求和情感认同。下面以南通旅游纪念品为实例，进行桌上旅游纪念品设计。

（一）创造性思维阶段

创意最直白的理解就是能让用户产生共鸣并为之感动。抓住南通地域性特有元素，以当地传统文化为主轴，寻找突破现有纪念品的思路：需要打破常规，拒绝雷同，让消费者眼前一亮，产生兴趣。通过对重点、盲点元素的分析拓展，表现方式的筛选，功能结合载体的融入，确定纪念品创新思路。

（二）分析阶段

通过对消费者问卷调查及企业希望，结合影响因素分析的分析与文化创意主题分析，确定本次创意主题方向为“当地代表性历史人物”，经过对比南通历史人物的影响力、熟识度和可设计性，确定以“秦淮八艳”之一才女董小宛为设计原型。

（三）解构组合阶段

1.分解阶段

对收集的素材，结合差异比较法，分解提取元素，然后归类列表。（图1）

2.组合阶段

在遵循组合阶段三点要求的基础上，进行有针对性、目标性的组合。董小宛桌上纪念品色彩不宜艳俗，以白色调为主色，辅色可配以当地特有蓝印花布色和少量其他色彩；材质受造型限制，应选用硬质；结构伴随功能，需要有盛装空间；载体、形状、空间比例三者联系结合文化创意主题，可系列化设计；通过人物形态，传递感受；装饰选取南通当地特色或代表性色彩；意境以董小宛生平才艺出众的表现来传递传统文化创意；由看尽人间百态、体悟世间冷暖的生活细节来诉说情感需求；通过操作，体现功能，产生交互；纪念品小型化，体现便携性。明确目标后，进行排列组合。（图2）

3.筛选阶段

依据旅游纪念品评价标准，进行初选，剔除不实际、不恰当组合，通过问卷调查满意度，进行方案改进。

在修改后，根据实际情况，进行加权计算，选取得分较高的组合进行深入设计比较，最终选定以“四书五经”中“礼乐诗书”为文化基础，结合董小宛造型与功能的融合为创意的一系列桌上旅游纪念品。（图3）

旅游纪念品思维选择分析方面，通过系统组合与形式组合，将南通旅游资源整理分类，分解转化为当地特征性元素，再运用排列组合方法进行元素重组，产生出“礼乐诗书”桌上办公用品这种新的组合形式。

在文化性需求上，能够展示当地代表性文化元素，满足游客与用户对于文化性的心理、生理需求；在功能性需求上，通过创意将旅游纪念品功能的表现形式予以新颖化、情趣化，能够给用户带来良好的操作体验；在审美性需求上，当地传统元素与现代工艺结合，使得纪念品形象富有活力，外形美观讨巧，在具有审美价值的同时能够激发游客与用户的兴趣；在情感性需求上，功能的创意表现，突出人性化关怀，卡通形象富有趣味性，在操作时，旅游纪念品与用户能够良好的进行体验交互；在创意性需求上，通过文化创意的融入，能够加深游客和用户对南通当地文化的了解，形象元素的创意组合会让人产生联想、引起共鸣。

结语

将传统文化思想融入旅游纪念品设计，既可以延续人们的审美情趣又可以满足文化诉求和情感需求，赋予纪念品传承感和张力。针对消费者的需求，通过基于中国传统文化创意视角的旅游纪念品设计方法进行桌上旅游纪念品设计，并应用此方法设计出了一系列具有鲜明南通特色的桌上旅游纪念品，验证了该方法的可行性。

参考文献

1 张小平，曲双为.论传统文化与产品设计[J].陕西科技大学学报（自然科学版），2011（01）：188-191.

2 郑建启，李翔.设计方法学[M].北京：清华大学出版社，2006.

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文化是设计的灵魂，设计的内核是文化的传承和超越。中国五千年的文化底蕴，赋予了产品设计强烈的审美性与文化性。将中国传统文化应用于现代产品设计，应当在传统的基础上进行创新和改进，注入新鲜元素，以体现中国传统文化，表达出更加深远的意义。

(一)应用的方法。国际著名汽车设计大师乔治•亚罗在接受采访时一再强调一个观点:“设计的内涵就是文化”，而且有一次，当着很多中外记者的面说过一句话:“中国的汽车设计缺少中国元素。”笔者认为，可以这样理解乔治•亚罗的话:在设计中要融入文化，要体现出文化的内涵，要将中华文化应用到产品设计中去。一是要通过充分的市场调查，根据市场行情的变化，采取具体的方法，明确市场定位、产品定位和确定产品概念;根据人们的消费观念、消费方式、消费内容以及消费水平的变化把握好消费者的心理需求，把握好消费者的审美趋向。二是要多角度、全方位地深入了解中国传统文化的本质和产品设计的内涵，在此基础上，结合行业应用新特点，基于产品功能特征，吸收传统文化的精髓，找到合适的契合点，并与外来元素完美融合，利用现代设计理念和手法，做到既能相融又不失原来的本色，创造富有中国特色与时代性的产品。三是按照设计程序和步骤，提出一个系统的整体设计方案，将中国传统文化系统地有步骤地融入方案当中，从而体现出产品设计的整体感。

(二)在产品设计中运用中国传统文化应注意的问题。

1．正确处理好传统文化与产品设计的关系。一方面，传统文化是产品设计的基础和源泉，传统文化的不同，导致设计的不同。另一方面，产品设计是传统文化的载体，产品设计作为物质文明与精神文明的统一体，反映了传统文化的面貌，体现着传统文化的精神。将中国传统文化应用到产品设计中，使产品设计中融入中国传统文化，使产品设计更具有民族性、文化性、时代性。

2．以科学务实的态度去伪存真，弘扬民族文化精神。虽然传统文化已成为我国企业打造高端品牌的制胜利器，能大大增加产品的文化附加值，并且我们要去发扬传统文化，但其有着独特的背景和意义，不能拘泥，不能一味地盲目继承，要以科学求实的态度去审视，既要正确地认识中国传统文化有益的一面使之与产品设计完美结合，又要取其精华、剔除糟粕，扬长避短，结合企业历史、企业精神与社会的实际需要来进行产品设计，这样才能更好地使传统文化的潜在价值发挥出来，才能成为现实价值。

3．以不断发展的眼光，与时俱进，与国际接轨。随着经济和科学技术的飞速发展，新工艺、新材料、新能源和新产品不断更新、层出不穷，由此所带来的新思想、新观念以及国外文化和意识已经融入了中国传统文化和思想意识中。从根本上说，产品设计就是各种文化在具体设计中的凝结和物化。因此，在产品设计中运用传统文化，要了解各个国家各个民族的不同风俗和文化背景，要吸纳和整合各种现代资源和理念，并考虑使用国际化的设计语言，这样才能使它具有世界性，使企业形象设计更具文化性与社会性，在将我们的传统文化产品成功地推向市场、使中国的品牌走出国门，实现由“中国制造”到“中国创造”的转变，推动企业国际化进程的同时，也发扬光大了中国传统文化。

二、结语

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【论文摘 要】中国传统文化意境以何种方式在当代室内空间中得以体现是业界和学界的探讨热点，近年来也出现了不少的设计实例，作者通过对自己的实践案例分析和思考阐述了对这一问题的看法。

1 引言

中国的传统建筑与室内风格独特，是传统文化的重要物质载体之一。古人的造物活动节奏与效率大大地低于当代人，但是慢节奏的设计实践反而可以让设计者有更深入的思考空间，造物活动与文化意境之间的联系更为紧密。意境是中国古典美学的一个重要范畴，意境由意象说生发，至唐代概念明晰，宋至明清走向成熟，是中国传统文化的精髓所在。清人王夫之曾一再强调：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，……巧藏其宅；”1建筑和室内作为一种生活空间，是一种实存环境，它具有可观的体量，庞大的尺寸，构成了人的最密切、最亲近的生活环境。传统室内空间对意境的表达是多层次、多向度的，从铺地、护墙、窗牗、梁架、隔断等硬件的程式化造型到室内家具陈设、楹联等组合创造的空间整体氛围为使用者的遐思提供了辽阔的驰骋天地，可以激发活跃的浮想联翩，甚至能够引发具有高度哲理性的人生感、历史感，带来极为开阔和深远的领悟性。

随着民族自信心的增强和文化自省能力的提高，室内设计界也出现了许多传统风格的设计实践和成功案例，笔者作为一名室内设计师也进行了一些实践，并且有意识地在不同功能的设计空间中尝试体现传统文化意境，通过设计实践得出了一些个人的体会。

2 传统文化在办公空间室内设计中的表现手法

从农业社会到工业社会再到后工业设计，办公空间经历了复合功能到单一功能再到复合功能的轮回，信息技术带来的了办公方式的全新变革，对存贮功能的要求不再像以往需要较大面积；办公空间更加的注重人性化，包括对使用者身心健康的关注。

如何能创造出一个即满足现代办公功能需求，又体现传统文化意境的工作空间是一个具有挑战性的论题，笔者正好借自己的工作室进行了一次尝试。

本工作室位于苏州新区一座高层办公楼内，面积120平米，空间呈不规则形，从平面图上可以看出，空间的北侧为锯齿形围合，并且在北上方形成了较为狭长的空间。面对这样一个异形空间，笔者决定顺势而为，将整个空间划分为公共和私密两个部分。空间北部的狭长空间设置了财务室、总经理办公室以及洽谈区，这三个功能区间彼此之间联系比较紧密，但又需要强调各自的私密性，北部空间的序列性正好可以符合三个空间之间这种彼此独立又联系紧密的关系。南部的空间较为规整，因此成为了主要的工作区。在充分分析了空间形态的特点并且将各功能分区及流线合理组织后，在室内的哪些区域、以何种方式体现传统文化意境成为了接下来的设计重点和难点。

所面临的问题一：怎样让对传统文化意境与现代感强烈的办公空间的结合较为自然？问题二：选择哪种文化意象作为主要的表现形式？

因为方案地处苏州，在选择文化意象的过程中曾经考虑过园林景观、传统街巷以及沿河建筑等形象，最终选定了对古城街道意象进行一个抽象与再现。最终的结果出于两个方面的考虑：一是要将传统文化意境与现代感强烈的办公空间相结合，较为巧妙的方法就是将表现元素与带有功能性的装饰构件相结合，以此强调整个空间的整体性；二是需要选择简化的传统意象符号以一定的节奏韵律在整个空间进行分布和排列。以打印有苏州旧城黑白照片的展板两两相交形成传统建筑坡屋顶的造型，将展板与工作区下垂的格栅灯组合，工作区台面较长的尺度正好形成了三个狭长的通道，坡屋顶状展板的有序排列与照片主题从整体形象到细节都提示了传统街道的意向。照片与展板均采用无彩色，色彩的选择使得形象更好的融入了整个空间。

3 传统文化在餐饮空间室内设计中的表现手法

而与第一个方案截然相反的是笔者所做的一个名为“香雪海”的餐饮空间设计。本案地处于苏州城南，为20世纪80年代初的建筑。低矮的层高和连续的横梁使层高限制在梁底只有2.7米的高度，且业主规定为中式现代餐饮空间以及在包厢的数量上也有要求。作为高档次的餐饮空间这样的原始低矮的建筑形态是一个极大的挑战。

该项目给笔者的设计带来了一定的难度。从高度及空间所受到限制的基础上进行推进。设计定位几经考量以及和业主的沟通等，最终将设计方案定位于整个方案按照中国古代传统的屋架结构来表现，几经商议决定通过屋架的形式来保证高度。经过图纸分析，平面布局调整恰当后，顶部设计迎合原有梁的造型以此最大限度保持高度。整个案例中屋顶的形态与传统中式屋顶的形态相似，最终形成了最高点。保持了原建筑板底和梁底的高度，成功的还原了原建筑的高度和状态。

经过笔者的分析，首先综合业主全包厢思路，结合周边顾客的消费观，笔者把一层调整为四个可分割的包厢，合则宴会，分则包厢。并同时考虑散座的需求灵活分割空间。此举得到了业主的认可。入口导向性的装饰与地面结合呼应层次分明的空间架构。迎面的造景看似上百条珊瑚鱼从墙面上欢快的游出。顶面上水滴“叮咚”融入青花瓷碗，溢出细细的水纹与空中的鱼儿以及池中水，水中鱼在灯光映衬下形成了动态的空中水景。在各个空间的转换区域，如走道尽端，或包厢转角等，采用了中式园林的设计手法转换空间，从视觉上引导移步换景的空间理念，给顾客以一种“柳暗花明又一村”的切身体验。各个空间上升的顶、椽子、横梁、上托架以及顶内其他装饰物等构成了现代中式文化餐饮的空间氛围。

与前一个方案最大的区别在于餐饮空间在塑造中国传统文化意境时更加强调一种舞台感和戏剧化的再现，对意境的表达借助了更多的装饰元素和构件，室内陈设的设计再度考量着笔者对于传统文化的理解度。

4 余论

两个有着不同功能要求的现代空间都进行了传统文化意境的再现，但是两个空间却呈现了完全不同的形象，给人以不同的心理感受。中国的传统美学中错彩镂金与清水芙蓉是代表着截然相反的审美趣味，但是却都是中国传统文化心理的一种再现，也正如这两个方案带给人的感受一般，笔者藉此引发了对中国传统文化意境物质再现的一些思考。正如侯幼彬先生在他的《中国建筑美学》中所说的一样，中国的建筑传统分为硬传统和软传统，硬传统是对建筑形象、结构、构件等表层元素的继承和再现，比如坡屋顶、斗拱、穿斗结构等；而软传统则是指建筑物质形象背后所承载的文化传统、思维模式、对时空的认知、审美观念等等隐形的精神层面的元素。软硬传统的传承同样成为了中国当代室内设计的关键问题，当代室内空间格局与物理范围的突变都决定了室内设计应该更加注重软传统的继承。真正的传统应该是一个开放的系统，各种传统的室内设计硬件元素围绕着软传统这个核心将会创造出更加多元化的室内设计，从而使传统文化在室内设计中得到真正的传承与活力。

参考文献

[1]. 侯幼彬.中国建筑美学[M].哈尔滨：黑龙江科学技术出版社，1997.

[2]. 范江，洪堃.新中式主义[M].福州：福建科学技术出版社，2007.

篇8

目的：在世界经济一体化的现代，“民族的才是世界的”已经成为了一种普遍共识，中国制造正向中国创造转型，旅游纪念品是向世界宣传民族传统文化的最好载体，传统文化传承在旅游纪念品设计上的本土化体现也越来越强烈，探索东巴文化在现代旅游纪念品设计上的创新方法。方法：通过分析传统东巴文化传承的重要性和现状，并在此基础上提出必须用发展的眼光来进行传承。结论：寓传统于现代，用现代的设计手法将最具代表性的东巴文化元素与符合现代人生活需求的旅游纪念。

关键词：

东巴文化传承发展创新设计

中图分类号：TB472

文献标识码：

文章编号：1003-0069（2015） 07-0020-03

“传统文化”是一种民族文化，反映着民族的特性和风貌。只有对传统文化的继承和延续，让一个国家具备独立存在的文化价值，才能与其他民族和国家进行交流。在现代文化飞速发展的今天，现代化的思想观念已经渗透到人们生活的每一个细节。在这种国际化的语境下，我们意识到传统文化流失的严重性，民族文化的核心被渐渐忽视，甚至逐渐走向衰退的趋势，旅游纪念品设计的文化体现已成为热点。

1 东巴文化传承的意义以及现状

1.1 东巴文化传承的意义

东巴文化是纳西族传统文化的重要内容之一，已有1000多年的历史。主要包括东巴字、东巴画、东巴经书、东巴舞、东巴音乐、东巴法器和各种祭祀仪式等。东巴文化又叫作东巴教文化，是一种宗教文化的民俗活动。东巴教的祭司叫作“东巴”，有着渊博的知识，是东巴文化的主要继承者和传播人，世代传承着东巴文化。这种独特的古代民族文化，引起世界各国学者的关注。东巴文化也是中国传统文化保护与发展的重要部分。

1.2 东巴文化传承的现状

目前，东巴文化在当地政府的大力支持下由少量仅存的“东巴”来执行继承工作。在丽江古城纳西族聚居的地方，旅游业的发展带动了东巴文化的传承，东巴文化的相关产业也是丽江的优势产业，不能否认的是，因为丽江的旅游业发展，向人们和世界展示着东巴文化。但是，市场上出现的所谓东巴文化的旅游纪念品普遍都是在肤浅地将一些民族传统符号拼贴在毫无实用价值的产品表面。我们能够看到更多的还是一种牵强附会的民族传统符号在现代社会中的拼贴或解构，而不是对民族文化精神的体现和民族个性的发展。在当地，旅游纪念品的设计上并没有很巧妙地将东巴文化融入其中，而是深受快文化的影响，过度地将民族文化商业化，快餐化，使得东巴文化变得支离破碎，人们无法了解我们的传统文化内涵和精髓。这是全国各个文化古城旅游纪念品的通病，没有设计和品牌的旅游纪念品充斥在全国各个旅游景点，没有地域文化的沉淀，致使所有古城中的旅游纪念品市场出现了极大地雷同，消费者失去新鲜感，而传统文化也没有得到正面的传播Ⅲ。

2 传统东巴文化的现代体现和传播

2.1 传统东巴文化的传承需要发展的运用和现代体现

传统文化在现代生活中得以体现是文化传承和发展的重要途径。在一般意义上的文化传承，是单纯对传统文化的学习和继承，这样的传承方式只能在极少数人当中进行，久而久之便会被淡忘。传统文化要走向世界，被大多数人了解并接受，只有寓传统于现代，将传统文化融入到现代生活中，符合现代人的生活需要和审美需要，才能真正得以继承和发展。融入现代创新设计的传统文化才能深入人心，是对传统文化最有效的保护。

丽江地区具有东巴文化特色的旅游纪念品就是一个重要突破口。在世界经济一体化的今天，经济的激烈竞争促使了文化的多元发展，产品设计本土化、民族化的呼声也越来越强。旅游纪念品设计创新的本土化尤为重要，但事实却脱离了现代语境。这样的旅游纪念品不仅没有起到文化宣传的作用，也不会被游客所重视。随着人类社会的进步，传统文化也不是一成不变的。没有发展的运用只会造成对民族传统文化的扭曲。

2.2 丽江地区文化旅游产品的发展担任着东巴又化传播的重要角色

随着时代的发展，东巴文化越来越被世界认知和接受。这种文化强大的渗透力和关联性，需要借助有形的载体来进行传播，旅游纪念品就是民族文化传播的重要载体。在旅游景点，旅游纪念品的消费在旅游整体消费中占有不小的比重。据统计，我国旅游景点的旅游纪念品消费收入只有不到发达国家的二分之一。好的旅游纪念品的设计对于传统文化有着正面的宣传作用，被世界了解，同时还能带来不错的经济效益。从旅游纪念品设计创新上找到突破点，以传统文化为核心价值、以产业化运作和国际化视野弘扬优秀传统文化。旅游地区的商品市场得到提升后，在经济面貌改变的同时，村民生活水平提高，又能进一步强化当地居民对保护和传承东巴文化的意识和文化自觉，实现文化传承与经济的协调发展。

3 东巴文化现代创新设计运用的可行性以及设计方法探索

当下，产品设计对地方文化的继承与发展一般有三种方式，即完全克隆、局部模仿拼凑和符号元素的提取应用。前两种方式是最无创新性的，而符号元素的提取应用也极易出现生搬硬套的情形。东巴文化在旅游纪念品上的现代创新运用要推陈出新，演绎东巴文化的产品类型定位在符合现代人生活方式与审美品位的现代产品之上，用现代的手法演绎传统语言，将传统语言进行分析提炼后合理含蓄地运用在现代设计上，突出其现代创新性。传递、继承、沿袭创新，主动融入世界文化，是东巴文化传承与发展的重要道路。对于其可行性以及设计方法，我从以下几个方面来进行探索，并在相关专题设计课上进行尝试。

3.1 东巴又化传统符号元素在产品上的合理运用

在本土化设计中，具有代表性的民族图形符号元素的提取和运用是最常用的手法。设计师可以从地方民俗文化中获取有益的启发和借鉴，将这些元素融合到现代旅游纪念品的设计中，使设计作品兼具地方文化与时代特征。

在东巴文化中，可见的图形符号元素中东巴文字和东巴画最具有代表性。东巴文字是一种兼备表意和表音成分的象形文字，包含着独特的艺术美。东巴画是纳西族古绘画中的一种最原始、最有代表性的艺术遗产。

平面的图形符号元素运用在三维产品上最容易犯的错误就是直接粘贴在产品表面。我们应该做的是首先找准具有地域文化传统特色的元素。对这些元素用现代的手法进行抽象化的提取，再加以延伸，运用到现代的产品上，与现代的造型语言或者现代材料和成型工艺相结合。运用方式可以从以下几个方向来进行。一是元素要经过一定的提炼再加以合适的手法运用到产品设计上。不能直接照搬，而是在提取分析过后用现代的手法来进行体现。如图1一图3，该方案以东巴文字的“纳西族”、“藏族”、“白族”（图4）来进行符号提炼和演变，分别设计成红酒注酒器、开瓶器、瓶塞，含蓄地体现了东巴象形文字这一元素，同时表达出云南地区多民族和平共处相互扶持的精神面貌，并不失现代感。红酒器具的产品类型定位也很符合现代人的生活需求。二是对色彩意境的印象化提炼，创造一种共鸣。在古代，东巴画是不着色的，近代开始用红、黄、蓝三色为主调的矿物质颜料进行填色（图5）。在现代设计作品中，色彩是一个很重要的方面，是产品情感表现的载体，不同的色彩搭配蕴含着不同的象征意义。如图6，这个方案是一套首饰盒设计，以木材和白麻布作为主要材料，以东巴图画里的神路图作为创作灵感，参照少数名族具有装饰性的图腾纹样，提取出神路图中的主要色调，并加以修饰和延伸，绘制在首饰盒盖的白麻布部分。用这种含蓄的手法，以民族感的纹样配以东巴印象的色彩，很恰当地表现出东巴传统文化的内涵。

3.2 东巴传统材料在现代产品中的再现以及手工艺的继承

传统材料是很多传统民族文化中都包含的内容，比如江南地区的靛蓝染工艺，北方游牧民族的羊毛毡等。将传统材料运用到现代产品设计上，并赋以现代简约的造型手法，传统材料与现代产品设计的碰撞会产生强烈的视觉效果。设计的创作灵感很多时候也来源于对传统材料和手工艺的研究探索。东巴纸，是东巴文化中的重要内容，用于抄写东巴经。东巴纸用最原始的工艺手工制作，厚实又具有微毒。在中国传统手工纸中，只有东巴纸是可以双面书写的，并且具有抗虫抗蛀性。

如图7-图8，这是一款系列灯具设计，以东巴纸和牦牛皮为主材料，金属为辅材，配以东巴文字和服饰纹样，给人以浓厚的东巴传统文化气息。东巴纸和牦牛皮这两种手工传统材料，用现代的制造工艺来实现灯具的结构细节，是兼具传统材料和现代功能的创新设计代表。

3.3 东巴文化中崇拜自然万物共生的核心思想延续

在东巴传统文化中的东巴教信仰万物有灵。东巴文化中图腾符号都表现着自然崇拜、和谐共生的特征。显露出东巴文化中对自然的崇拜，怀抱着万物共生的美好愿望。

面对文化，设计者要做的不是被文化奴役，流于表面、单纯图形的立体化，而是要驾驭文化内核，思想层面的精神传达、再现。东巴教中所崇拜的万物共生，正是人与自然相互和谐并保持可持续发展的绿色环保理念。真正意义的“万物共生”就是协调人与自然的和谐持续发展。丽江这座旅游业发达的城市，在得到客观的经济效益和宣传传统文化的同时，丽江地区各个旅游景点都在遭受着不同程度的破坏。在现代旅游纪念品创新设计中我们更应该延续“万物共生”这种信仰。

图9-图10便是这样的一个设计方案。该方案设计的是一套组合花瓶配件，与废弃饮料瓶结合使用，以东巴纸为主材，起到装饰和稳固的作用。

篇9

我国传统文化思想。包括地域性的文化对于室内装饰的影响。我国辞海中对于文化的解释为文化从广义上指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。狭义指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式、自然科学、技术科学、社会意识形态。“每一个人都需要有一个文化归属，中国人最正确的文化归属或者既最安全的文化归属肯定是中国文化。”随着中国国力的增强，中国文化也得到了世界范围内的认可和赞赏。1作为东方文化体系中最具代表性之一的传统文化，她应该继续显现其深厚的底蕴，扎根于世界文化艺术之林。我国传统文化是我国现代室内设计的最主要来源。我们现代室内设计师应积极从我们自己的传统文化中汲取灵感和养分，将我们的传统文化融入进现代的室内设计中来。

中国的传统图案。在室内设计中运用传统和传统吉祥图案进行室内内部装饰十分广泛。处处都能体现出中式元素美轮美奂的特色。她的题材遍布政治、经济、文化、宗教等等方面。体现了中华儿女对于美好事物的向往和对待任何事物积极向上的一种心理态势。在中国传统图案中经常采用蝙蝠、喜鹊、龙、牡丹等来寓意富贵美好。我国的传统吉祥图案是我们中华民族优秀艺术传统的展现。其纹样在创作上常采用以下几种手法：从大自然中寻找提出创作纹样、运用民间故事和传说创作纹样、运用几何图形的组合创作图案等等。这些创作出来的传统图案虽明显具有我国传统风格的特点，但是还显示出了这些图案被创作之时的时代局限性。大部分图案是不适宜直接运用到现代室内空间和环境设计中来，但是我们可以通过现代设计理念对其改造加以利用，使室内空间不仅具有民族特色，而且带给室内空间极强的时代感。

中国传统的家具和陈设品在室内中的布置，隔断。每件中式家具，不论从她的造型、颜色还是材料上都能够深深映射出浓厚的中式元素内涵。她就像首经典老歌，在每个音符当中都流露出悠扬的韵味。她独特魅力吸引着无数的国内外设计师对她的热爱。西方设计界普遍流传这样一个观点“没有中式元素，就没有贵气。”所以在当下的室内设计方案中无论何种风格，在其中选用一两个中式家具是一件非常时尚的选择。现代中式家具大体可以分为这么几类：桌、椅、案、凳、床等。每个种类的家具根据其不同的特点和使用功能又可细分。每款不同的中式家具不论放置在空间的任意位置都会塑造出这个空间独特的气质和品位。所以我们关注中式家具，往往更多时候关心的不是她表面的色彩、材质、线条和材料，而更注重她内在体现出的几千年来中国人的生活智慧。

中式元素在室内设计中的传承

现如今，中式元素在世界各国中的地位越显突出，所以传承我们自己的民族文化是我们现代设计师的使命和责任。有着五千年文明史的中华民族，积淀了数千年的传统文化，自然形成了独有的中式元素。这些文明中虽有一定封建性的糟粕，但是也孕育着博大精深的精华。作为当今时代的设计师，我们应该客观分析研究这些文明、这些元素，取其精华，弃其糟粕。传承这些优秀的元素并运用到现代的室内设计中来。

1.传承中式元素的必要性

现代室内设计市场虽然正在如火如荼的火热发展中，但其中不乏存在着多多少少的问题。例如，一些公司里的室内设计没有接受过正规培训，在设计方案时虽想设计中式元素为主体的空间方案，但是风格定义不准确，最后形成各种风格随意抄袭模仿，造成风格上的混乱，形成了这些设计师引以自豪的“混搭式中式风格”。还有一些设计师虽经过一定环境艺术设计的学习，但是对于中式风格理解不深入，造成其设计的空间内部只是简简单单的“形似”而“神非”的情况。再有现在的高校开设的环境艺术设计专业或与之相关专业在培养学生时更多注重的是对学生专业技能的培训，而缺失对其中国传统文化的熏陶，使其对中式元素、中国文化理解不深刻。从这些现象当中，我们足可看出现在对中式元素学习传承的重要性。在传统文化的摇篮里孕育出的中式元素是博大的中华文明中的优秀瑰宝，是中国传统文化已经去伪存真、剔除糟粕之后的精华。我们设计师继承和传承中式元素不仅是因为实用，更是因为她是现代文化得以生长之根源。中式元素中的传统文化我们不能简简单单理解为是过去存在，而到现在已经没有了的东西。就传统文化和现代文化而言她们是一脉相承的，因为没有传统的中国，就没有现代化的中国。所以我们现代室内设计师传承中式元素就是非常有必要的，传承、发展、创新中式元素并将其体现设计到现代室内设计中来也就是我们的使命。

2.传承中式元素的方法及原则

在现代室内设计中，我们设计师可以采用多种方法传承中式元素。归纳起来我们可以采用下面几种方法。第一，嫁接移植法，这种手法就是将中式的古代元素与现代元素柔和起来。形成现在风格中常说的现代中式风格。将中式中原有的庄重、稳健的味道以及其可能带来的老气横秋效果提升出现代而又不是地域性的特色。第二是变形简化法，就是在室内空间中的一些墙体界面、室内陈设及室内装饰品引用中式传统元素。将这些中式元素通过艺术上的提炼加工后将其简约化，抽象出新的图形、新的造型装饰到墙界面或者陈设物品的表面上来。使使用者能够感受到中式元素的存在，而不是将中式的原有图案或造型直接照抄或直接搬来。这种手法可以说是对中式元素传承的一种创新。并且给使用者带来情趣和意境的审美享受。

中式元素在室内设计中的应用

1.中国传统思想文化在现代室内设计中的运用

中式传统文化在室内设计中的体现，实际上就是中式意境在在现代室内空间中的传神。这种设计从本质上来讲是一件比较困难的事情。因为这不仅需要设计师自己具备有很高的理论和中国传统文化的素养，而且业主或者参观者也需要具备有一定的文化素质。设计者和欣赏者之间实际上是一种心灵上的碰撞，意识上的一种沟通，境界上的传递和领悟。所以设计者和业主在一定程度上交流就显得比较主观化了。我国自古以来每个时期的风格都有其独特的一面。例如：秦汉时期的建筑从室外到室内都体现出雄伟大气，两晋南北朝时显示的是一种朴实无华，到了明清时期无论从建筑还是家具陈设都表现出了典雅精细。所有这些特点都是和那个时期中式元素所体现出的精神文化息息相关的。这些文化大体可体现为一下几个方面。首先是伦理观念，在我国几千年的历史发展过程中，伦理观念受到了道家、儒家思想的影响，建筑室内外的布局、家具与室内外陈设品的造型，大小与表面装饰都极大的受到了这些思想的影响。比如在战国时期就对不同建筑的色彩有了明确的要求，建筑布局家具布局以中轴线为主要参照。皇家贵族以及老百姓居室中的家具器皿的大小样式都已经有了严格的规定。其次是易学中的风水术对于建筑室内外空间影响巨大。风水术早期是皇家秘用之术，相对来讲迷信成分较大。后来到了宋朝时期被民间广泛采用，到了现代已经相当普及，尤其在港澳台地区在室内设计中是非常重视的。随着风水术的发展，到了现代已经是一门非常科学的学问了。再有就是自然观念，她自古在我国各家学说中都是最为推崇的，尤其道家的“天人合一”，以至我们在设计产生了“借景”“窗景”的设计手法，就是将户外美丽的景色引入到室内。还有现在所提倡的绿色主义设计手法，都是自然观念在现代室内设计中深入人心的体现。

2.中式传统图案及家具陈设在现代室内设计中的应用

篇10

关键词：城市色彩；城市规划；重要性

城市规划有利于提升城市的形象，在当前社会环境下，城市的规划与发展呈现出了现代化的趋势，有的规划方案存在雷同的问题，这不利于增加城市的辨识度，会导致城市之间过于相似，缺乏自身的特色。为了提高城市规划的质量，应加入当地的特色文化以及传统文化，融入城市色彩，使不同城市之间的形象更加鲜明。我国是一个多民族的国家，而且地域辽阔，不同的地区有着不同的气候特点，在城市规划的过程中，应体现出这一差异，突出城市的色彩。

1 城市色彩承载着较多的信息

城市色彩承载的内容不仅包括视觉美学信息，还包括城市的历史与传统文化，城市色彩在城市规划中发挥着重要的作用，城市规划需要做到对当地传统文化的传承，要规划出具有地方特色的方案，保证城市之间具有鲜明的色彩差异。色彩规划可以体现出不同城市的形象，可以使人更加深刻的记忆城市形象，增加城市的分辨度。在城市规划中加入城市色彩的内容，可以保证城市环境的完整性。色彩可以体现出不同民族的美学思想，我国有着56个民族，每个民族代表的色彩都不同。色彩有时也具有文化特征，可以代表一种文化，所以，在城市规划中，应合理应用色彩这一理念。在不同的地区，有着不同的种族，人们的生活习性有着较大差异，这些因素都会影响色彩的表现，每个国家也可以从色彩进行辨识，比如我国，一般具有代表性的是中国红，红色表示喜庆。而城市之间也有自己的色彩，这些色彩会形成特殊的文化，也是一种象征。

2 城市色彩可以代表城市的形象

在对城市色彩进行研究时发现，每个城市都有着特殊的色彩，这一色彩可能与城市建筑有关，也可能与一段历史有关，每个城市都可以提炼出具有特色的色彩，这对城市的发展以及规划方向有着较大的影响。在城市规划的过程中，存在雷同性、缺乏个性的问题，而在城市规划中加入城市色彩，可以有效的解决这一问题，城市色彩可以增加城市的辨识度，可以使城市形象更具特色。城市色彩与社会人文有着较大的关系，一个城市在不断发展的过程中，历史及传统文化也在不断的沉淀。城市色彩可以反映出人们的生活及行为方式，可以体现出当地的特色文化。在对城市色彩进行研究时，还应考虑城市色彩承载的审美观念。总之城市色彩承载着较多的信息，是现代城市与传统文化之间重要的媒介。色彩可以使城市建筑的色彩，建筑是城市重要的名片，有的城市建筑非常有特色，比如北京、青岛、哈尔滨这类城市，建筑具有较强的特色，通过辨认建筑即可知道是哪座城市。城市色彩包括城市建筑色彩与景观色彩，在规划的过程中，应体现出城市的文化特色，这利于提高城市规划的质量。城市色彩一般是指原始色彩，这可以绘制会城市独特的面貌，也可以成为一个城市的标记。

3 城市色彩应是城市规划设计中的重要部分

城市规划设计是将城市规划的总体设想变得形象具体，城市色彩规划设计是城市设计的补充和完善，并有其相对独立研究对象和内容。城市色彩设计以城市整体环境为对象，以色彩为切入点，从宏观角度对城市及其设计进行研究。其目标不仅要通过色彩营造和谐优美的城市环境，同时也要通过色彩反映城市地方的和传承传统的文化特质。

城市色彩设计应从环境和历史的整体角度把握城市各视觉元素之间的色彩关系，以指导和控制各元素相互之间的色彩关系为主要目的，通过调查、分析和研究，为城市色彩的设计和控制提供可行的色谱范围。对色彩的运用、控制和规划在色彩研究领域先进国家已得到极大重视。实际上，在法国、芬兰、荷兰和美国等国家都有色彩规划和应用优秀的范例。

4 城市色彩设计需要系统理论和实际应用的研究作指导

城市现代化进程的加快使得人们面临着诸多的问题。城市景观环境缺乏统一规划和控制就是问题之一，而这一现状直接促使了城市设计学的发展和学科研究的深入。在色彩教育方面，国际上早已开有先河。1957年，来自12个国家的建筑、设计、色彩学界的权威在荷兰成立了“国际色彩顾问委员会”（IAAC：InternationalAssociationofColorConsultants）。但是，城市各视觉要素的色彩之间尚缺乏整体关系，非建筑色彩缺乏控制。因此，对城市中建筑及景观的色彩关系进行统一的控制、规划和设计已经成为当前十分急迫的任务。

城市设计的目标是营造良好的城市环境，其中既有传统人文的关照，也有城市个性特色的塑造；因此，城市设计不仅应考虑城市的空间关系和布局形态，同时也应将城市色彩作为城市设计的重要组成部分，对其进行系统而深入的研究，并且将之运用于城市发展的实践之中。

5 为城市建立色彩档案

借鉴国际色彩专家和机构在色彩领域的相关实践，面对目前国内尚无城市色彩的系统性研究和城市色彩规划与设计实践的现实，各城市规划部门应进行广泛的色彩调研，建立各个城市的色彩档案，尽可能全面真实地掌握一个地区、城市或国家的代表性的色彩规律，以此获得环境色彩、城市色彩与地方性自然地理环境和人文环境的密切关系。由于色彩具有的强烈的地域性和民族性，经调研得到的结果不仅将为城市色彩现状的管理提供可参照的依据和基调，也为改变目前“建设性破坏”的状况提供科学依据，这样就为该城市地域景观特色的挖掘与传统人文景观的保护提供了依据，也为环境与建筑改造时色彩的选取与色彩范围的确定提供了依据，从而为城市传统文化和地域文化特征的回归提供可能，也为营造健康和谐的城市家园确立一个良好的基础，同时提升城市的价值。

结束语

本文对城市色彩在城市规划中的重要性进行了分析，在当前社会，人们对城市规划工作越来越重视，城市呈现出了现代化的发展趋势，在规划的过程中，雷同性以及抄袭现象比较严重，很多城市的规划方案有着极大的相似性，这不利于提高城市的辨识度，为了解决这一问题，城市规划在规划设计方案中加入了城市色彩的理念，体现出了不同城市的文化特色以及地域特色，这也做到了对城市传统文化的传承，对城市的发展有着深远的影响。将色彩规划融入城市规划中，有效的提高了城市规划的质量，值得推荐。

参考文献

[1]赵杰.浅议城市色彩规划设计的意义及措施[J].艺术与设计（理论），2014（7）.