大学劳动教育总结范文

导语：如何才能写好一篇大学劳动教育总结，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

关键词：劳动教育；项目管理；专业思维

项目管理作为一门新兴的学科，在工作与生活中具有很强的应用价值。作为从事一线教育的老师，本人尝试把项目管理理论与大学生教育管理实践现结合，并取得了较好的效果。现总结成文，希望对其他教育工作者有所启发。

一、劳动教育的意义及特点

“养成教育”是培养学生良好行为习惯的教育。养成教育包括正确行为的指导，良好习惯的培养及优秀思维习惯的养成。优秀思维习惯是养成教育的产物，它可能源于生活中的小事，但是对我们以后的成长却有深远的影响。所以，无论对于中小学生还是大学生，养成教育在不同的年龄阶段都具有重要意义。

“劳动教育”是养成教育的重要组成部分。它是使学生树立正确的劳动观念，拥有正确的劳动态度，有热爱劳动之心、懂得珍惜他人的劳动成果，养成良好劳动习惯与思维习惯的教育。这也是传统劳动教育的真正目的。

“劳动教育”是获得知识的重要途径。它是通过劳动这一具体的体验过程来达到教育的目的。“体验”几乎是所有人获取知识的基本手段，它来自我们的视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉多种感觉。所以，体验式学习的信息冗余量很大，这对学习知识本身来说好像不利，但如果我们充分地挖掘、利用了这些所谓的信息冗余，在三本院校、职业院校中劳动教育自身的价值就不仅仅是劳动了。如果我们能将劳动与学习过程中的试错、观察、思考、专业教学相结合，劳动教育将产生比劳动教育本身更大的教育价值。

二、项目管理相关理论

项目管理是把各种知识、技能、工具和技术应用于项目活动，来达到项目要求。为达到项目管理与劳动教育相结合的目标，应关注以下理念：

同时关注结果和过程。有好的过程才能产生好的结果，如果只有好的结果，没有好的过程，那么好的结果将是不可持续的。

预防胜于检查的风险意识。防患于未然的代价总是小于纠正错误的代价。应提前制定好计划来预防这些问题。

积极主动地面对问题。项目经理要积极主动的面对问题与冲突，主动和发生问题的当事人进行沟通和交流，并解决问题。

在上劳动课的过程中，要根据学生的心理规律提前设计好每一个阶段要体验的项目管理知识，使其在潜移默化中掌握知识。这样可以充分发挥体验式学习中信息冗余的特点，使劳动课的开展更有意义。

三、项目管理与劳动教育相结合培养专业思维

一个好的可持续的结果背后一定有一个好的系统设计。项目管理思维之所以能在郑州成功财学院这一个三本院校的劳动教育中得以应用，并得到好的成效，得益于本校有一个好的系统的劳动教育体系设计。下面结合工程管理的专业特点，从文化、制度、管理和实施等四个层面系统地分析项目管理与劳动教育相结合的有效方法。

第一 劳动教育文化建设。劳动教育文化建设与校园文化建设有密不可分的关系。每一个学校都有自己独特的文化，文化就是这个学校的传统，就如习惯一样影响着学院各项工作开展的主旋律，影响着学生每天的学习与生活，影响着劳动教育开展的成效。虽然我所实践的郑州成功财学院（以下简称“成功学院”）建校仅10年，但是却有着深厚的校园文化，因为创办人王广亚先生有着70多年的办学经验，而郑州成功财经学院的校园文化正是在70多年的实践中不断沉淀下来。“成功”精神是：“爱国爱校，宁静好学，礼让整洁”。其“礼让整洁”的“成功”精神正是本校劳动教育开展的文化背景。“成功”校园的每一处地方都一尘不染，这不是一般学校所能比的。成功学院独具特色的劳动教育也正是在这样的文化背景下展开的。从“礼让整洁”的办学精神，到校园整洁文化、宿舍整洁文化、教室整洁文化、办公区整洁文化，整洁文化覆盖校园的每一个角落。校园整洁文化通过劳动教育与保洁管理系统得到落实，从而形成优秀的劳动教育文化。而劳动教育文化最终内化成学校领导、教师、学生、其他管理人员的日常行为习惯，再一波一波向下传，最终形成校园文化传统，深入到每一个“成功”人心中。

第二 劳动教育制度建设。没有一个好的制度设计好的传统文化是很难得到继承与发扬的。成功学院的劳动教育建设也是如此。在劳动教育制度建设上，成功学院有一个闭环管理制度设计。成功学院的行事准则是“计划创新、执行彻底、考核严谨、赏罚分明”。 所以，学院的整个管理制度的建设无不体现着这16个字。劳动教育制度建设作为其中的一个分支也充分体现了这一行事准则。成功学院的劳动教育形成了学院的一个特色，教师的一项考核，学生的一门课程，院领导、系领导、教师定期深入劳动教育场地进行劳动教育示范的人人参于的制度。正是有了这种基础制度的建设，劳动教育才有可能在实施的过程不断创新，沉淀，积累。

第三 劳动教育组织管理。从管理的部门设置来看，成功学院设有“劳卫科”专门从事劳动课的组织管理工作。“劳卫科”下面设有劳动小组，组员称为“劳动小组长”，主要由大二学生组成，专门负责每一个班级劳动课的开展。“劳动小组长”每月都可以领取一份勤工俭学的工资，以此作为物质上的激励。“劳卫科”下面还设有督查组，按照结构化的要求对每一个班级的劳动区域进行打分，每周汇总评比，评比结果是辅导员的一项重要考核，各系评比的一项指标。

第四 劳动教育实施管理。有了文化的影响，制度的保障，组织管理考核的闭环管理，成功学院的劳动教育才有可能顺利开展，进而做出特色。首先，是项目管理专业术语的应用。因打扫不到位，且组长查出来再打扫的，一律称为返工。学生因打扫不到位扣分，我一律称为质量不达标。因质量不达标扣的分，每扣一分就折算成10万元的工程款。对于不易打扫的地方要重视的，一律称为做好风险控制。其次，是将项目管理理念的深入到劳动教育过程中。让学生同时关注结果与过程。有好的过程才能产生好的结果，如果光有好的结果，没有好的过程，那么好的结果将是不可持续的。所以，让学生重视打扫过程中的态度问题。预防胜于检查的风险意识。防患于未然的代价总是小于纠正错误的代价。所以，让学生一次就打扫彻底，尽可能的不进行第二次检查。积极主动地面对问题。所以，“劳动小组长”与劳动班长在班级人员管理上要学会积极主动的面对问题与冲突，主动和发生问题的当事人进行沟通和交流，并解决问题。没有简单的事情，只有简单的头脑等等一些好的项目管理理念。最后，是与专业实践相结合。学生学开设了工程制图课，我就让学生用工程绘图的方式来绘制我们的劳动区域。除了上述的一些专业特色，劳动教育所要求的耐心教育、整洁教育、珍惜他人劳动成果的教育等根据劳动的不同阶段也逐步开展。

项目管理与劳动教育的结合，只是个人在辅导员工作岗位上的一个小尝试、小收获、小创新。如果高校辅导员都能够把自己的岗位实践与自己的专业知识、视野结合起来，我相信，会有更多乐于为学生接受的活动项目被开发出来，辅导员所学专业知识的价值也会得以体现，辅导员队伍的稳定性也将大大提高。唯有不断地进行实践创新，我们才可能在辅导员工作职业化、专业化、专家化的道路上走的更远。

【参考文献】

[1]王广亚，成功与我[M].河南人民出版社，2009.

[2]美国项目管理协会，项目管理知识体系指南（第五版）[M].北京.电子工业出版社，2013.

篇2

《义务教育法实施细则》说得很具体："实施义务教育必须贯彻国家的教育方针，坚持社会主义方向，实行教育与生产劳动相结合，对学生进行德育、智育、体育、美育和劳动教育。"这里将生产劳动提到了教育的社会本质高度，而劳动教育作为学生的一个重要素质则用一个"和"字提高到了与德、智、体、美四育同等重要的地位。因此，我们认为小学劳动教育是素质教育不可缺少的组成部分，实施素质教育必须抓好劳动教育，换言之，没有劳动的教育是不全面的教育。不全面的教育就谈不上素质教育，两者是有机的结合体。

一、 开展劳动素质教育的意义

1 、开展劳动素质教育能促进德育教育

一个人的道德品质，思想修养和世界现是在人与人交往中，在劳动中形成的。劳动能培养学生热爱劳动人民的思想，培养学生艰苦朴素，吃苦耐劳的美德，通过劳动课的活动能使学生养成爱护设施，爱惜别人的劳动成果，遵守公共秩序的习惯，同时能改变学生懒惰的习惯和轻视体力劳动的观念，通过劳动课的教学，还能培养学生认真负责，团结协作，关心集体的优良品质。

2 、开展劳动素质教育能促进学生智力的发展

"劳动创造人本身。"劳动过程是让学生从不会到会，从领悟到掌握，这就是一个知识和技能的掌握转换和运用过程，这便是素质教育。通过劳动教育，使学生在实践中边做边学，培养认识问题、分析问题和解决问题的能力，培养创造思维和动手能力。双手灵巧，热爱劳动的学生，一般都具有比较清晰的思维，这是因为劳动实践能促使脑的思维和手的劳动相结合。手脑结合，脑教导手，手又发展和训练脑，使人心灵手巧，学生的技能越高，他就越聪明。

3 、开展劳动素质教育能促进美育

"世界上并不缺少美、缺少的是发现美的眼睛。"这是美学家的观点。在笔者看来学校里也并不缺少美，缺少的是发现美、欣赏美、创造美的时间和精力。然而劳动教育可以成为一块艺术教育的小天地。因为劳动课所从事的创造不仅要求运用科学的知识去创造，而且要求运用美学的知识去创造。学生创造出来的作品，不仅有技术规格的要求，而且有结构、造型、色彩等审美工艺的规格要求，这就必然使学生从中获得审美能力的发展。可以开辟一个劳技作品展览室，要求学生自己动手制作作品参展，学生们各显神通，用麦秆、纸、木头、石头、桔应、可乐瓶、泡沫塑料做材料，制作各种物件，从中表现出极大的创造力和想象力。

重视劳动教育是这样重要，但在现实生活中，由于一般家庭只有一个孩子，许多家长过份溺爱孩子，尽量不让孩子因为干家务而脏着累着；有些家长由于自己年少时，受家庭条件、社会环境等因素的影响，书读得少，因而把自己想上学的愿望寄托在孩子身上，宁愿自己多干些，也要给孩子腾出时间学习。在学校，长期受"应试教育"影响，为追求升学率，教师多注重对学生进行智育的培养，文化成绩的好坏也在一定程度上左右着教师对学生品德的评定，在分数第一的思潮中，劳动教育被抛到九霄云外……这种种教育都导致了学生对日常生活中力所能及的劳动或逃避或干不好，试想一个不爱劳动和不会劳动的人如何能面向未来。这不能不说是教育的悲哀，长此以往，学生恐怕连生存的能力都要大大降低。

孩子是民族的未来，为使他们能健康地成长，在目前的情况下，必须帮助他们从对父母和老师的依赖中解脱出来。低段学生特别是一二年级可塑性强，教师要重视对他们进行劳动教育，注重平时的劳动实践，逐步培养他们的劳动能力。转贴于

二、开展好劳动技术教育，可以从以下几个方面入手：

1、营造氛围使学生喜欢劳动。

劳动课上教师的首要职责不在于"教"在于导，在于营造一种生动活泼的教学氛围，使学生形成一种乐于劳动的心理愿望和性格特征。如情境法，通过创设与课文内容有关的情境，如把自己当作环境卫生的保卫者、班级的美容师，把枯燥的卫生打扫变得富有人情味，学生干起来也特别积极；也可运用尝试发现法，让学生独立思考，自行发现问题，并寻求答案。教师不论用那种方法，都应注意以下两点：

（1） 教师要摆正位子甘当配角。配角并不等同于消极参与。教师应适时地参与学生讨论，并使学生忘却师生界限，消除学生的被驱使感。

（2） 教师要包容学生的失败。劳动课实践操作的过程本身就是学生尝试创造的过程，教师要正确看待学生在这一过程中学生所犯的错误，要引导学生正视失败，告诉他们失败并不可怕，可怕的是畏首畏尾，封闭自卑，不敢尝试。

2、加强引导让学生明白劳动的意义，重视劳动。

低年级儿童的劳动教育尤其要根据他们的认知特点，从感性认识入手，使他们从生活实践中了解劳动的意义。带领学生参观农村、工厂，了解爸爸妈妈一天的工作，使他们懂得身上穿的衣服、每天吃的粮食都是人们辛辛苦苦劳动的结果，没有劳动就没有人类的一切。同时结合课堂教学，通过开展班队活动，使他们认识到劳动最光荣，劳动最伟大，我们有机会能为大家服务是一件多么令人高兴的事。

3、教给劳动方法，使他们学会劳动。

在教学中借助生活劳动教材，依据小学《劳动课教学大纲》培养学生的劳动技能并根据课文进行讲解，学生参看课文图示，用课本的知识与生活实际相结合的方法，使学生学会劳动技能。如教材安排的"整理书包"、"削铅笔"、"叠被子等"，都是很好的范例。同时结合学校的劳动实际，教给一些力所能及的劳动。如入校第一次大扫除，教给学生怎样扫地、排课桌等，既美化教室的环境，又学会打扫方法。教学生劳动，家庭的作用不能忽视，因此要发动家长，每逢节假日教孩子适当参加力所能及的家务劳动，可组织学生向家长学一样劳动本领，开展"我学会了……"的活动，扩大学生的劳动范围。

4、重视评价，巩固教学效果，让他们自觉劳动。

在劳动中，教师引导学生主动参与评价，不断激励学生的劳动热情，自觉端正劳动态度，是取得良好的劳动效果的重要保证。

①学生自评。在劳动中，要求学生随时检查自己做到了没有，做得对不对，与要求有多大差距，随时做到自我调整。

②学生互评。学生相互间的启发帮助，比教师一个人面对四十几个同学考虑得更周到、细致。

③家长参与评价。对于生活自理方面的劳动，学生在家的实践由家长给予评价。

④教师评价。在上述的基础上，再由教师对学生作全面的评价，重点放在总结经验，明确下一步的努力目标上。

5、开展多种形式的劳动竞赛，提高学生劳动的积极性、主动性。

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关键词：裴斯泰洛齐；体育思想；教育目的；体育内容；体育教育；素质教育

中图分类号：G80-054　文献标志码：A　文章编号：1007-3612（2012）11-0033-07

Research　on　Pestalozzi’s　Sports　Thought

HUANG　Gui1，　SU　Yongjun2

（1.College　of　Sports　and　Science，　Nantong　University，　Nantong　226007，　Jiangsu　China；　2.　Xinglin　College，　Nantong　University，　Nantong　226007，　Jiangsu　China）

Abstract：Pestalozzi　is　not　only　a　famous　Swiss　educator　in　19th，　but　also　a　world　wellknown　educator.　He　has　dedicated　his　glorious　life　to　education　cause　by　the　spirit　of　“all　for　the　children”，　created　a　unique　sports　thought　system　and　contributed　greatly　to　the　development　of　modern　world　sports.　His　sports　thought　includes　such　several　areas　of　content　as　advocating　the　harmonious　development　of　physical　education，　moral　education　and　intellectual　education，　combining　sports　with　productive　labor，　education　purpose　transmitting　the　attention　paid　to　physical　education，　the　selection　of　sports　content　conforming　to　the　children’s　psychological　feature，　physical　education　being　proceeded　in　an　orderly　way　and　step　by　step　and　physical　education　following　natural　law.　As　a　bourgeois　democratic　educator　living　at　that　times，　Pestalozzi’s　sports　thought　has　its　inevitable　limitations.　Today　when　promoting　physical　education　course　reform　and　quality　education　in　China，　the　various　practical　guidance　value　of　his　sports　thought　must　be　fully　recognized　and　tapped.　Pestalozzi　emphasizes　the　importance　of　health　to　the　human，the　society　and　the　state.　Pestalozzi　attaches　importance　to　earlier　physical　education　of　children.　He　opens　quality　education，　ensures　the　natural　body　quality　of　the　human　becomes　mature　and　can　develop　and　implements　the　love　given　to　education　in　physical　education.

Key　words：　Pestalozzi；　sports　thought；　education　purpose；　sports　content；　sports　education；　quality　education

约翰·亨里赫·裴斯泰洛齐（1746—1827）是19世纪瑞士著名的教育家，也是世界上享有盛誉的教育家，教育史上小学各科教学法奠基人，被誉为“初等教育之父”、“近代教育理论的奠基之父”。他毕生从事平民教育及教育改革实验，留下了“和谐发展教育”、“普及教育”、“爱的教育”、“劳动教育”、“教育心理学化”等教育遗产，这些对欧美以及其他许多国家的教育曾产生很大影响。19世纪初，在欧洲不少国家设立了“裴斯泰洛齐式”的学校。到19世纪中期，在美国，学习和推广裴斯泰洛齐的教育理论，也一度蔚然成风。因此，他与福禄培尔和赫尔巴特并列被誉为十九世纪欧洲出现的三个“伟大教育巨匠。”［1］

裴斯泰洛齐一生办过幼儿园、小学、中学和师范学校，担任过各级学校的教师，进行过长期的教学实践，创建了独具特色的体育思想体系。他的体育思想对许多国家体育的发展起着重要的引领与指导作用，他在世时和去世不久，欧洲大陆和美国就接连掀起了“裴斯泰洛齐运动”，以后其影响不断扩及整个世界，并影响到现在。［2］189对裴斯泰洛齐体育思想进行梳理、概括、归纳和总结，可进一步丰富与完善裴斯泰洛齐的教育思想体系。正是由于裴斯泰洛齐对体育本质及规律的深刻揭示，促使了人们开始用新的眼光去认识与分析体育，并激发了专家和学者极大的研究兴趣和探究心理。裴斯泰洛齐关于倡导体育、德育和智育的和谐发展、体育与生产劳动相结合、体育内容选择符合儿童心理特点、体育教育应循序渐进、体育教育遵循自然法则等体育思想不但没有过时，对新世纪的基础教育体育课程改革、素质教育和《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》还会显示出强大的生命力和现实指导价值。

笔者以裴斯泰洛齐体育思想形成的时代背景与理论基础，裴斯泰洛齐体育思想的主要内容以及历史评价和现实指导价值为研究对象，旨在揭示裴斯泰洛齐的体育思想体系，参考和借鉴裴斯泰洛齐体育思想以更好地推进我国当前的素质教育与体育新课程改革。拟从宏观与微观两个层面展开研究。1）宏观层面上，采用唯物辨证的方法、历史分析方法。把裴斯泰洛齐放在一定历史条件下，力求切合实际，恰如其分，真实的反映其走过的崎岖道路，进一步了解裴斯泰洛齐体育思想形成的时代背景和理论基础，从中受到应有的教育。2）微观层面上，采用文献资料法、调研法、专家访谈法与逻辑分析法，对裴斯泰洛齐体育思想产生的历史背景、个人地位、体育思想理论基础等方面给予深入地综合研究，研究和整理其留下来的经验教训，以继承这一份珍贵的遗产。通过论证如何认识过去与现实的关系上，以揭示其体育思想的历史意义及在推动我国当前体育与健康课程改革和素质教育中的地位。

1　裴斯泰洛齐体育思想形成的时代背景

裴斯泰洛齐一生坎坷，出生在与德意志分离不久的瑞士苏黎世城一个基督徒的家庭。祖父是个乡村牧师，父亲是外科医生，五岁时父亲就因病逝世。兄弟姐妹都在四、五岁时不幸夭折，母亲在精神上倍受打击，身体状况每况愈下，并且又没什么遗产。裴斯泰洛齐是在其母亲的女仆巴贝丽关爱下长大的，巴贝丽纯朴善良，对他们家忠心耿耿，把裴斯泰洛齐当作自己的孩子一样教养，她的自我牺牲精神深深地影响着裴斯泰洛齐，使他终生难忘，这也正是裴斯泰洛齐从事爱的教育的基点。［3］

裴斯泰洛齐所生活的时代，是瑞士资本主义和封建关系并存的时代，城市工人和贫民受到沉重剥削，农村的阶级分化也在加速，广大农民遭受着封建主义和资本主义的双重压榨，过着贫困悲惨的生活，更谈不上受教育的问题。虽然部分贫苦儿童有幸上学，但是当时的贫民小学的教育水平是十分低下的。［4］13对于广大平民百姓，国家没有拿出一定的钱来办学校，没有专门的办学场所，经常把教师的宿舍当作教室。教师没有进行过专业的培训，也没多少文化，很多是由手工业者担任的，他们把教师工作当作补充工资的一种形式。

在法国启蒙运动的指引下，他矢志改革传统教育和社会现状，以解救贫苦的人们为己任，深信每个人都具有身体、道德和智慧各方面和谐发展的潜在能力，只有通过教育（体育、德育和智育）才能使之得以发展。裴斯泰洛齐把体育看成是人的和谐发展教育的一项重要的内容并且主张体育跟劳动教育应紧密联系；倡导体育教师与学生之间应建立父子般、母子般的爱，儿童之间则建立兄弟姐妹般的爱，使整个集体融入一个大家庭的氛围中；儿童有喜欢活动的本性，因此，体育教师在安排体育内容时应该以发挥这种本性为目的，从而确定了以体操与游戏等为主的教学内容；体育教育应循序渐进、遵循自然法则；主张教育应成为每个人的财富，通过体育、德育和智育的和谐发展消除贫穷、改良社会，培养有智慧、有道德、有劳动能力与身体健康的“全人”，这个“全人”实际上是裴斯泰洛齐心目中理想的资产阶级新人即公民。［5］

2　裴斯泰洛齐体育思想形成的理论基础

2.1　莱布尼兹关于单子自我发展学说　德国哲学家莱布尼兹（1646—1716）提出，构成宇宙万物的是单子，单子是一种不能再分的不占空间的能自由活动的精神实体；宇宙万物便是由上帝安排单子互相结合、协调一致的精神上的联系而形成的，具有“先定和谐”的属性；单子的另一属性是具有内在动力，推动它不断地自我发展。

裴斯泰洛齐受这一思想的影响，认为人的智慧、道德情感和体力的萌芽先天地结合为统一体，潜存在体内，并具有从不活动状态到充分发展的倾向，所以裴斯泰洛齐倡导体育、德育和智育的和谐发展；在教育史上第一个明确地提出了“教育心理化”的口号，并指出所有的人都有两面性，即低级天性和高级天性，［6］教育的目的和作用就在于使这种潜在力量得到充分发展，因此，非常重视人的天性，要求体育内容的选择符合儿童心理特点，强调体育教育遵循自然法则。

2.2　康德“感性直观”观点　德国哲学家康德（1724—1804）提出，人的认识过程一开始是“自在之物”作用于人的感官而使人获得感觉经验，感觉只能作为诱因，但这种感觉经验要有先天的能力（直观形式和范畴）给以整理、综合，才能形成普遍的科学知识。

裴斯泰洛齐在教学理论中，反复论述知识的基础是对事物的感觉印象，但这种感觉印象是混乱的、复杂的，必须与内在的理解力结合起来，只有感官才能把“以不明显状态存在的”观念引申出来，才能形成明白的确定的表象，然后再上升到清晰的观念。教学就是要通过各种方法，使儿童的感觉印象正确无误的发展为清晰的概念的过程，这些使得裴斯泰洛齐认为一切教育过程都要从最简单的要素开始。裴斯泰洛齐认为各关节的运动能力是体育中最简单的要素，因为只有关节的活动才能保证人有行动的可能。让儿童多进行游戏、军事体操、游泳、手工劳动、运动会等活动，由简单到复杂，由易到难，由轻到重，由少到多，不但可以锻炼、发展其体力，培养其劳动技能，也可养成劳动习惯。［7］

2.3　夸美纽斯、卢梭的自然主义思想　在学习和借鉴夸美纽斯和卢梭的自然主义思想后，裴斯泰洛齐提出了“教育遵循自然”的法则，但他同时强调教育不应完全模仿与遵循自然，教育也能反作用于自然，这是在继承两位教育家自然主义思想基础上的更进一步发展。

裴斯泰洛齐在反对传统旧教育的儿童观上提出了“儿童是他自己的教育者”的主张。裴斯泰洛齐认为，儿童有一种内在力量在生长着。这种内在力量是儿童各种能力发展的基础。因此，教育者必须注意和保护儿童这种先天的内在力量，鼓励儿童积极主动活动，引导儿童在活动中发展自己的身体、道德和智慧。［8］78教育要遵循自然，体育教育也要遵循自然。［2］80儿童体力的增强与发展，需要通过从简单动作过渡到复杂动作这一过程来进行。［9］根据这个理论，他对当时初等学校（包括幼儿学校）的体育教学内容和教学方法做了重要改革，主要内容是体操与游戏等，方法在于“循序渐进”。

3　裴斯泰洛齐体育思想的主要内容

3.1　倡导体育、德育和智育的和谐发展　裴斯泰洛齐从人性的统一性的基础出发，提出了和谐发展教育理论，其内容包括体育、德育和智育三个方面。他认为人的本性具有均衡性，即“人的体力、道德和智力的均衡，或换句话说，人的手、心和脑的能力的均衡性”。只有全面、平衡地发展人的体力、道德、智力，才是符合人性的教育，才能真正发挥人内在的力量，因为人性的整体性是教育成功的基本条件。

裴斯泰洛齐认为，体育是人的全部才能和潜能获得发展的基础，是人的和谐发展教育的重要的手段与内容，它的任务就是要把所有天赋的生理上的力量全部发展起来，同时通过体育锻炼培养其它方面的天赋内在力量，使人能够和谐发展。裴斯泰洛齐认为，体育最简单要素是关节的活动，体育教学和训练应以关节活动为起点，从最基本的运动动作开始，由易到难，逐渐发展到复杂的动作训练；练习是体育的基本方法，练习应该与感觉的训练、思维的练习相协调，以便使体力、感觉、听觉和思维同时得到发展。在裴斯泰洛齐看来，体育可以促进儿童的欢乐和健康，有利于儿童勤奋、坦诚、勇敢、吃苦耐劳等个性品质的养成，因此，体育对身体和道德的发展同样具有重要的价值。［10］同时，他认为，德育是和谐发展教育的关键环节，也是培养“完善的人”的重要方面。他还认为，智育对人的和谐发展也具有重要作用，所有人生来就有各种能力和才能［11］。

裴斯泰洛齐认为，人的体力、道德和智力的均衡发展是人的高级天性的表现。在这三种教育手段中，体育通过各种体育教学与训练，智育通过对知识的学习，德育通过信仰和爱，共同满足和发展人性，从而实现人的和谐发展这一教育目的。［12］但是，体育又必须和智育同时进行。体育和智育只有统一于人的道德教育中，人才能真正得到和谐的发展，才能真正展现人的高级天性，显示人的内在力量。［13］

3.2　体育与生产劳动相结合　裴斯泰洛齐不仅把劳动与学习相结合视为帮助贫苦人民掌握劳动技能从而改变贫困状况的手段，而且将劳动教育和体育、德育、智育联系，肯定其对人的和谐发展具有重要的教育价值。裴斯泰洛齐的“劳动教育”包括身体各种器官训练、生活能力训练、职业训练和其它一切有实践意义的教育。劳动教育能发展体力、智力及形成道德，必须贯穿于体德智三育的相互联系之中进行，人的全面和谐发展才有可能实现。可见，裴斯泰洛齐无论是在理论上还是在实践上都具有超前性，把“教劳结合”作为儿童自身发展和社会化的根本途径。［14］53

裴斯泰洛齐把体育看成是劳动教育的最基本的和初步的阶段。他认为，关节活动是体育最简单的要素。自然赋予人关节活动的能力是各种体力得以发展的基础，也是进行体育教学训练和各种体力活动的要素。劳动就是一种体力活动，所以关节活动也是劳动教育的基本要素。劳动教育、劳动习惯、劳动技能的培养和训练是建立在体力发展的基础上的。

裴斯泰洛齐主张通过对身体的练习增进和发展儿童身体的力量和技巧，通过手抓、脚蹬、走动、伸举等这些简单的关节活动逐渐发展儿童的体力，使儿童掌握各种劳动技能。裴斯泰洛齐根据实际劳动的需要制定一种“技能入门”作为发展体力的内容，包括劳动中最简单的一些身体操练——打、拿、推、掷、挥动、角力等等。儿童掌握了各种基本技能之后，就能够全面地发展其体力，同时还能够掌握各种劳动技能。［15］裴斯泰洛齐认为体育和劳动教育要在家庭和学校中同时进行。

3.3　教育目的透射出对体育的关注　裴斯泰洛齐从他的和谐发展的教育思想出发，认为教育的目的在于发展人的一切天赋才能和形成完美的人，这种发展又必须是和谐的，全面的，使之成为身体强健的、有德行的、有智慧的、能劳动兼有一定劳动技能的人。“教育要名副其实，必然努力使人的完善能力得到圆满的发展。”［16］83因此，“依照自然法则，发展儿童身体、道德和智慧各方面的能力，而这些能力的发展，又必须照顾它们的完全平衡。”［17］

人的体力、道德情感和智慧的萌芽先天地结合为统一体，潜存在体内，并渴望得到显露与发展，而只有教育才能把这些潜力挖掘出来，发展起来。［18］裴斯泰洛齐说：“为人在世，可贵者在于发展，在于发展各人天赋的内在力量，并在经过锻炼之后，使人尽其才，使每个人在社会上都能得到他应有的地位。这就是教育的最终目的。”

裴斯泰洛齐关于教育总目的的构想有两个方面：一是社会目的，“为社会造福，使高尚的穷人和自己思想上渴望的天下得以实现。”一是个人目的，把每个儿童培养成体格健壮、道德完善、有切实知识、能独立思考的人，即体育、德育、智育和谐发展的人。

3.4　体育内容选择符合儿童心理特点　在世界教育历史上，裴斯泰洛齐是第一位明确提出“教育心理学化”口号并努力实践的教育家。他指出，经院主义和专制主义教育的最大弊端就在于它们违背了儿童的本性，把一堆无用的知识充塞儿童的头脑。这种教育不仅不能发展儿童的内在能力，而且还扼杀了儿童的个性和智慧。裴斯泰洛齐认为教育和教学工作应该遵循儿童的心理活动规律，实现教育心理学化。［19］其中的教学内容心理学化，要求选择和编制教学内容必须适合儿童的学习心理规律。根据这个理论，裴斯泰洛齐确定了初等学校的教学内容，如体操、阅读、书写、算术、几何、测量、绘画、唱歌以及地理、历史和自然方面的课程。［20］

裴斯泰洛齐认为，人喜欢体力活动的愿望是与生俱来的。儿童具有好游戏的天性，这种天性驱使其总是尽情地游戏（这种游戏是有组织的，决不是放任的）与活动。［21］因此，教师在安排儿童体育教学内容时，必须遵循儿童的心理活动特点，唯此，才能充分地发展儿童的体力和各种运动能力。

同时，裴斯泰洛齐强调，一般性培养先于专门培养，幼年的儿童不应该接受专业舞蹈或击剑等训练，而应该注意一般性的体格和灵活程度的训练。在学校里可以上体操课，但不要突出单项的体操项目，而纯粹是让孩子多活动。裴斯泰洛齐的理论是以孩子天生的动作本能、体力和身体灵活程度的一般发展情况为依据的。他按自然的动作安排身体训练，如慢步走、跑步、跳、投掷、击打、摇摆、推举、撞击、牵拉等，使其身体的发育不致因过早地从事某项专门的体育训练而变为畸形或不适宜于做必要的工作。［22］

3.5　体育教育应循序渐进　裴斯泰洛齐依据人的心理的自然发生的规律提出了要素教育理论，他认为初等教育是从最简单的要素开始而逐步复杂化的。教育目的在于“人的和谐发展”，而教育方法在于“循序渐进”，即“人的和谐发展”主要依赖于体育、德育和智育这三育的“循序渐进”及其完美协调。

裴斯泰洛齐强调，在各种教育、教学过程中，在各门学科中，都存在着一些最简单的因素，即所谓教育要素。教育、教学过程就要从这些最简单的、为儿童所能接受的“要素”开始，再逐渐转到日益复杂的要素。这样的教育、教学符合心理学的原则，简便易行，效果良好，有利于促使儿童体育、德育和智育的全面、和谐发展。［23］为了改变当时学校呆板、烦琐、经院式的教学方式，并使每个普通家庭和每位普通母亲能够独立而容易地教育自己的孩子，裴斯泰洛齐在教育实验中不断地探索简化教育的方法，在发展儿童的道德和智慧的同时，也重视儿童身体力量的发展。［4］34

裴斯泰洛齐把要素教育理论全面贯彻到了儿童的初等教育中，认为初等教育既要让每个人在体、德、智等方面都能受到基本的教育而得到和谐的发展，又能使体育、德育和智育的每一方面都通过“要素方法”获得均衡的发展。裴斯泰洛齐认为体育中最简单、最基本的要素是关节活动。［24］207关节活动由一些最基本动作构成，如打击、跳、撞、拉、转、压、振动等，这些基本的动作结合起来，可以构成各种复杂的动作。体育应该从这些最简单的动作开始，待这些动作和技巧熟练后，再进行其他复杂动作的练习，并且随着年龄的增长逐步增多、增强。通过这些关节动作的由简单到复杂的练习，就可以逐渐发展儿童身体的力量和各种技巧。从关节活动，逐步扩展到全身的复杂的体力活动，全面地发展体力。［25］

裴斯泰洛齐认为运动必须是渐进的，体操的复兴是在这个方面业已实现的最重要的一步。体操艺术的最大价值不在于某种运动所必需的敏捷，也不在于它们能给人以从事某些要求有大量力量和技巧的工作的资格，而在于这些运动所产生的最大益处是从这些运动的安排中可以观察到的自然进展，从容易进行的运动开始，以此为准备，继而进行更为复杂的、难度更高的运动。或许还没有一种艺术可以如此清楚地表明，唯有通过练习，那些看来似乎是缺乏的能力才是可以产生的，或者至少是能够发展起来的。这一点也许像那些从事教授任何一门学科的人以及那些在指导学生达到他们所期望的水平时遇到种种困难的人提供了一条最有价值的启示——让他们根据一个新的计划重新开始工作，在这个计划中，各种活动将作重新安排，用从易到难自然进展的方式来设计科目。［2］　371～372

3.6　体育教育遵循自然法则　裴斯泰洛齐认为，“自然”是指儿童与生俱来的本性，人的全部教育就是促进自然天性遵循它固有的方式发展的艺术。［26］体育和德育、智育及劳动教育是紧密联系的，教育不仅要培养儿童的认识能力，还应发展他们的实践能力，而实践能力的基础就蕴涵在儿童身体力量的发展之中［27］。

体育要遵循人的力量的自然发展：（1）最简单的体力表现形式：打击与搬运、刺戳与投掷、拖拉与旋转、围绕与摆动。（2）最简单的体力表现形式的基础：自然所赋予的关节活动的能力。（3）体育最简单的要素：各种关节的活动。（4）基本的四肢操练同基本的感觉训练协调，同机械思维训练协调，从而使体力与智力都得到发展。（5）体育应该从儿童早期开始。［2］355

裴斯泰洛齐把自己所做的一切看成是人类教育接近自然进程的尝试，自然进程是在起居室里发展人的各种才能时表现出来的。初级教育只是一种人类技艺的协作方式。通过这种协作，通过信仰和爱，把人引向善良和虔诚的愿望，使他获得认识和能力，并引导他采取行动。要使接受初级教育的孩子们不仅掌握所传授的体育和智育知识，而且还要活跃他们的宗教和道德的动机，以便根据父母的观点和感觉行动使每个受过初级教育的人，不仅在体育和智育方面是敏捷的，而且在事业上是强有力的，还具有高的道德水平。只有这样才能使各种力量达到所期望的和谐。［28］

4　裴斯泰洛齐体育思想的局限与偏颇

正如一切历史人物一样，作为生活在那个时代的资产阶级民主主义教育家，裴斯泰洛齐体育思想也有其必然的阶级和时代局限。他试图以教育（包括体育劳动教育）来改变贫苦人民命运的愿望明显带有改良主义和唯心主义的倾向，他还错误地认为农民和贵族因天赋能力不同而不应受同等的体育教育。同时，他忽视了体育与劳动教育有质的不同，他认为体育的内容应以劳动形式为主，错误地把体育视为是劳动教育的基本和初步阶段。

当然，评价前人的思想不能脱离当时的社会实际，正如列宁所说的“判断历史的功绩，不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西。”［29］而且“理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足于这个国家的需要程度。”［30］我们应该将前人的思想放在当时社会的现实中加以考察，而不能用现代人的眼光对前人思想过分苛求。

5　裴斯泰洛齐体育思想的现实价值

5.1　强调健康对于人、社会、国家的重要性　体育是获得健康的最积极、最有效的手段。尽管裴斯泰洛齐早在19世纪就提出了健康对人、社会和国家的重要性，为“健康第一”教育理念的树立和以功能为纲体育课程结构的建构奠定了理论基础。［31］但由于各方面原因，体育并没有充分发挥其应有的作用。经过挖掘、研究与论证，我们重新审视了裴斯泰洛齐博大精深的体育思想，其体育的目的是发展和增进儿童的一切身体力量和可能性，通过练习养成他的技能和熟练技巧，发展他的体力，并同时发展儿童的智慧、情感和意志。

1999年，我国把“健康第一”确立为学校教育的指导思想，强调学校体育工作的重要性，全面提高学生的身心健康。青少年学生只有具备了健康的身体，才能学习好，才能更好地报效祖国。当前我国学校体育取得的成就固然与我国的有关国家决策是分不开的，但也不能忽视裴斯泰洛齐体育思想对我们的重要启示：体育能够促进儿童的健康，是人的全部才能和潜能得以发展的基础。［32］

5.2　重视儿童早期体育教育　在我国开展素质教育、推进体育课程改革的今天，人才的早期教育为越来越多的人所重视。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》第三章明确提出要基本普及学前教育，遵循幼儿身心发展规律，坚持科学保教方法，保障幼儿快乐健康成长。

而裴斯泰洛齐体育思想与《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》精神高度契合，他十分重视儿童的早期教育，认为儿童应该尽可能早地受教育，最好从诞生时就开始，而体育是儿童早期教育的重要内容。裴斯泰洛齐强调儿童体育教学内容除了体操练习外，还要编制训练所有感官的特定练习并要具有游戏性质，儿童应尽早地进行这类练习而不能过早地从事某项专门的体育训练；同时，他把体育遵循自然作为最主要的教育原则，强调儿童的自然发展，根据各种年龄和各种体力强度的实际需要，来设计多种体育运动，保证和促进儿童德智体的全面发展。［33］“如果体操训练得当，对于促进儿童的欢乐和健康十分有用，而欢乐和健康则是道德教育的两个十分重要的目的。此外，还可以在他们中间助长一定的团体精神、兄弟般的情感。”［34］

5.3　开启素质教育，保证人的身体自然素质的成熟与发展　裴斯泰洛齐“人的全面和谐发展”思想与我国当前正在实施的素质教育的要旨有着高度对应的关系。素质教育强调的“全面”，狭义上指的就是德育、智育和体育，这与裴斯泰洛齐的“心、头和手”思想对应相关；素质教育中提及的素质分为自然素质、社会素质（含心理素质）和道德素质三个层次，这与裴斯泰洛齐强调指出的人的发展的三种状态——自然状态、社会状态和道德状态也对应相关。

裴斯泰洛齐把要素教育理论全面贯彻到了儿童的初等教育中，认为初等教育既要让每个儿童在德、智、体等方面都能受到基本的教育而得到和谐、全面的发展，又能使德育、智育和体育的每一方面都通过“要素方法”获得均衡的发展。按照裴斯泰洛齐“要素教育”的划分，德育的基本要素是爱，其任务在于完善人的行为伦理素质；智育的基本要素是直觉，旨在培养受教育者的智能——潜能、能力、才能及创造力；体育的基本要素是关节活动，其目的在于保证人的身体自然素质的成熟与发展。［14］　50～52

5.4　体育教育贯彻爱的教育　裴斯泰洛齐指出，“爱是认识、能力、知识和行为集中的神圣的中心。通过这个中心，它们才真正成为人性的力量，即真正的人的力量。”在长期的教育实践中，裴斯泰洛齐始终怀着一颗爱心来教育孩子，这种爱的精神就是被教育学家们所称为的“裴斯泰洛齐精神”。世界教育史上象他这样一心为儿童健康成长而坚韧不拔、自我牺牲的教育家是屈指可数的。裴斯泰洛齐强调指出：“教育的主要原则是爱。”［8］49即爱的教育。

裴斯泰洛齐50多年一直是本着这种爱生如爱子的精神从事儿童教育事业的。“爱”的教育不是一种同情、一种怜悯、一种博爱，而是一种根植于现实的教育理想，是“仁爱之心永恒”的行动实践。不管在新

庄、斯坦兹，还是在布格多夫、伊佛东，他能克服重重困难，靠的就是赤诚的爱。他身怀崇高信念，历经风雨，痴心不改地为儿童付出了他全部的爱。值得注意的是，裴斯泰洛齐所面对的儿童并不是健全的儿童，他们多数为身体或心理有缺陷的。裴斯泰洛齐不但没有歧视他们，还满怀爱心地照顾和教育他们。［25］196裴斯泰洛齐爱的教育创造了奇迹，经过长期的艰辛工作，孩子们在健康和道德方面都得到了改善，变得活泼聪明起来，生活得十分幸福与快乐。［16］221

爱的教育是裴斯泰洛齐教育理论体系中颇具特色并产生深远影响的部分，同时也是他教育试验的一条指导原则。“爱”的教育包括两方面内容：一是教师对学生的爱；二是教师要培养学生的爱心。一个合格的教师，最重要的问题就在于对学生的爱。爱学生既是进行体育教育的前提和保证，也是建立良好师生关系的感情基础；既是一种积极情感，也是一种教育手段。体育教师更要“以爱育爱”，教育学生在享受被爱的同时体会到给予别人爱的快乐。一位体育教师只有具备了“一切为了孩子”的精神，才能真正使自己的教育教学符合学生生理、心理的发展。只有从“一切为了孩子”的精神出发，坚持爱的教育原则，才能有体育教育理论与方法的创新，才能在体育教育实践中战胜一切困难、取得新成绩。［35］

6　结　语

裴斯泰洛齐生活在欧洲由传统社会向工业社会转型时期，并深受法国启蒙运动的影响，他矢志改革传统教育和社会现状，以解救贫苦人们为己任，深信每个人都具有身体、道德和智慧各方面和谐发展的潜在能力，只有通过教育（体育、德育和智育）才能使之得以发展。莱布尼兹关于单子自我发展学说、康德“感性直观”观点以及夸美纽斯、卢梭的自然主义思想奠定了裴斯泰洛齐体育思想的理论基础。

裴斯泰洛齐把所有的心血和整个生命都献给了教育事业，创建了独具特色的体育思想体系。他的体育思想对许多国家体育的发展起着重要的引领与指导作用，为世界近现代体育的发展作出了重要贡献。在推行素质教育和体育课程改革的今天，又逢《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》刚刚，我们应充分认识与挖掘其体育思想所具有的多方面现实指导价值。当然，作为生活在那个时代的资产阶级民主主义教育家，裴斯泰洛齐的体育思想有其必然的局限，因此，要用历史的眼光客观地去看待前人，而不能过分苛求。

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篇4

【关键词】自然教育;《爱弥儿》

《爱弥儿》是法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。在此书中,卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育,来反对封建教育制度,阐述他的资产阶级教育思想。卢梭在《爱弥儿》中提出了要“把孩子看作孩子”;在教育过程中要注意激发学生自觉、主动学习的欲念,因为“只有欲念才能使我们有所行动”;“在自然秩序中,所有的人都是平等的”,都应该得到相同的教育,同时不能“把人固有的自由本性赶出了教育”;根据儿童的成长规律,在“不同的时期授予不同的知识内容”。

一、《爱弥儿》“自然教育”思想与素质教育思想的对比

卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。在《爱弥儿》中他写到“人生来是自由、平等的;在自然状态下,人人都享受着这一天赋的权利,只是在人类进入文明状态之后,才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象,从而使人失掉了自己的本性。”为了改变这种不合理状况,他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”,以培养资产阶级理性王国的“新人”。

《爱弥儿》中的所谓自然教育,就是“要服从自然的永恒法则,听任人的身心的自由发展,其手段就是生活和实践,主张采用实物教学和直观教学的方法,让孩子从生活和实践的切身体验中,通过感官的感受去获得他所需要的知识。”与自然教育密切相联的,卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育,使之学会谋生的手段,及早地养成支配自己的自由和体力的能力,保持自然的习惯。

素质教育是依据国家教育方针,着眼于受教育者及社会长远发展的要求,以面向全体学生、全面提高学生的基本素质为根本宗旨,以注重培养受教育者的态度、能力、促进他们在德智体等方面生动、活泼、主动地发展为基本特征的教育。它主要是一种教育思想,是以提高学生整体素质进而提高国民整体素质为最终目标,调整综合利用遗传和环境的正面作用,调动学生认识和实践的主观能动性,形成理想的教育合力,促进学生生理和心理、智力与非智力、认知和人格等因素主动而和谐的发展,促进人类文化向学生个体身心品质的内化及个体精神境界的提高,并为学生的进一步发展奠定良好的基础。素质教育所蕴含的教育要遵循学生的身心发展规律,调动学生的主观能动性,让所有的学生都能够得到自由发展。

让每个学生都能够得到全面发展的教育思想,与两百多年前《爱弥儿》中所提出和实践的教育思想十分相近,从某种程度上可以说素质教育就是《爱弥儿》“自然教育”思想的回归和在当代的实践。

二、卢梭对《爱弥儿》“自然教育”思想的实践

从卢梭的生平,我们看到了教育的真实内涵:教育是一种自然状态,它不能受轻视,被认为无足轻重;也不应高高供起,只能任人把玩;更不应把它作为一根鞭子,动不动就用他去抽打孩子。教育像大自然那样朴实无华,尊重自然,尊重人的个性,这是发展教育的最好的途径,教育离不开历史的传承,它对人类实践经验进行升华,对传统进行突破和创新。教育就像在历史长河中破浪前进,站在领奖台上的瞬间人们耳边的欢呼声不是它的全部,认识不到教育的平凡与普通就会适得其反。从卢梭的生平,我们看到教育就像阳光和空气照亮了他的一生,他所受教育的一生同样像阳光般照亮了人类前进的道路。

(一)教育要自然地成为人的终生需求

《爱弥儿》提到“让教育处于一种自然状态比过多地干涉孩子本能的发展要好得多。作为成人不要剥夺孩子受教育的机会,特别是孩子自己教育自己的机会,当一个孩子处于幼年时期能自己进食的时候,成年人不要愚蠢地抢过他的饭碗并对他说:‘你还小,你不行的,我来喂你!’当自然状态下的教育被剥夺后,对孩子来说,教育只是外在附加的,而不是他自己的需要了。”

在卢梭的一生中,他一直在不断地学习:有因兴趣和追求而毕生不放弃地对音乐的学习;有作为谋生手段而进行的如测量和数学方面的学习;有因好奇心和对未知事物的探索而进行的对植物学和解剖学方面的学习;也有处于对所处动荡和变革社会的关注和思考而对政治和哲学思想方面的学习等等。兴趣、爱好、谋生、社会责任感等成为卢梭学习的内驱力。

(二)兴趣是最好的老师

一个人的才能可以有多方面的,只要是正当的爱好,有什么不可以呢?就像卢梭曾做过土地测量工作,自学数学。也对研究植物学感兴趣。甚至还学习了解剖学。他毕生多以音乐为生。但这并不妨碍他在哲学、社会科学方面的发展。卢梭解放了教育,他根据自己的需要选择适合自己的教育。教育的自然状态是发展教育的最好状态。

(三)教育提倡思考,教育需要宽容

卢梭年轻时就注意对自己文字表达能力的训练,他一生中的文字作品不少,从写诗歌开始,到新记谱法、歌剧、政论文章、小说、教育著作、回忆录等。无不表现了他对社会的看法和对事物的观点,如他的新记谱法开始并不为社会所接受,但这是他独立思考的结果,就像法国哲学家笛卡儿所说“我思故我在”。

三、素质教育:《爱弥儿》“自然教育”思想的回归

(一)“把孩子看作孩子”:教育要遵循学生的身心发展规律

在《爱弥儿》中,卢梭认为教育在人的一生中有着十分重要的地位。正因为教育的重要性,所以家长们总是会想尽办法不惜成本把孩子送到最好的学校、让他们接受最好的教育。为了增强孩子们的“竞争力”,家长们还不忘在课余时间为孩子们操心兴趣班的事。在这些家长看来,从小就要自己的孩子接受更好的教育、更多的教育,这样孩子长大后才不会落后于人、才能更好的立足。而所有的这一切,完全出于家长“为孩子好”的想法,却很少考虑孩子们的真正需要。也正因为这样,孩子们顺着家长设计的路线走,最终使孩子们失去了童年的快乐,少了青春年少时的激情。因此,卢梭十分重视教育对人,特别是对儿童的影响。在《爱弥儿》中他始终强调对孩子的教育要遵循孩子发育成长的自然规律,把他放在他应该在的位置去看待,“把孩子看作孩子”。

卢梭发现了这些问题之所在,所以他在《爱弥儿》中提出:“要按照你的学生的年龄去对待他。首先,要把他放在他应放的地位,而且要好好地把他保持在那个地位,使他不再有越出那个地位的企图”,“大自然是有增强孩子的身体和使之成长的办法的,我们绝不能违反它的办法。当一个孩子他想走的时候,我们就不应该硬要他呆着不动,但是,如果他想呆在那里,我们就不应当逼着他去走”。

素质教育是在总结出以往不遵守教育规律就不能使学生得到良好发展的基础上提出的,根本出发点就是要使偏离了本质的“教育”回归教育的本质。其所强调的教育要遵循学生身心发展规律、尊重教育规律的思想,也正是卢梭所提出的“把孩子看作孩子”这一思想在当代的体现和回归。

(二)“只有欲念才能使我们有所行动”:教育要调动学生的主观能动性

卢梭在《爱弥儿》中十分重视调动学生学习的主观能动性,在方法上重视激发学生的学习兴趣,让学生怀着兴趣学习。在他看来教授给学生的须是学生“感觉过的需要”,否则那将不会引起“研究他们的兴趣”。兴趣是最好的老师,学生对有兴趣的事物是十分乐于去了解、探索和接受的,而这正是激发学生自觉、主动学习的欲念。在卢梭看来,“只有欲念才能使我们有所行动:我们对不感兴趣的东西,怎么会产生欲念呢?”

为此,他通过带学生做实验、观察、体验等方式来培养学生的好奇心,激发学习兴趣。在内容上,卢梭重视“授予学生以渔而非鱼”。在他看来要把学生培养成为一个很有学问的人,他在《爱弥儿》中谈到这方面时,提到“问题不在教他各种学问,而在于培养他有爱好学问的兴趣,而且在他兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。毫无疑问,这是所有一切良好教育的一个基本原则”,“问题不在于告诉他一个真理,而在教他去怎样发现真理”。所以《爱弥儿》阐述了“责任不是教给孩子们以行为的准绳,他的责任是促使他们去发现这些准绳”;教师教的目的“不是教给他各种各样的知识,而是教他怎样在需要的时候取得知识,是教他准确地估计知识的价值,是教他爱真理胜于一切”。这样,学生可能“不是一个学识渊博的人,但至少是一个善于学习的人”。这样的人可以把知识加以理解吸收、记忆存储起来。而只有“他从记忆中取出来的东西才是属于他的;不然的话,要是懵懵懂懂地在头脑中记一大堆没有经过自己思考的东西,结果,所记的东西没有一样是自己的”。

可以看得出,素质教育中所提倡的“调动学生认识和实践的主观能动性,形成理想的教育合力,促进学生生理和心理、智力与非智力、认知和人格等因素主动而和谐的发展”的思想,其实早在两百多年前卢梭在《爱弥儿》和教学实践中就已经生动地实践过了。

(三)“把人固有的自由本性赶出了教育”:教育要让所有学生自由发展

《爱弥儿》提到“在自然秩序中,所有的人都是平等的,他们共同的天职,是取得人品;不管是谁,只要在这方面受了很好的教育,就不至于欠缺同他相称的品格”。即人是生而平等的,都应该得到相同的教育,每个人都能够获得属于他作为人所应该取得的“人品”。可是,这一美好的愿望总是不能实现,直到现在,素质教育还在呼吁让所有的人都得到相同的教育。可以说“素质教育”其“教育要面向所有人”的思想与过去两百多年来“自然教育”所倡导的是一致的。

卢梭在《爱弥儿》中说“只有自己实现自己意志的人,才不需要借用他人之手来实现自已的意志;由此可见,在所有一切财富中最为可贵的不是权威而是自由。真正自由的人,只想他能够得到的东西,只喜欢做他喜欢做的事情。这就是我的第一个基本原理。只要把这个原理应用于儿童,就可源源得出教育的法则”。这一教育法则,概而言之即是“让学生自由发展”。而在现行的教育中,往往就违背了这一教育法则。儿童往往不能够自由的发展,他们常常被老师、父母寄予的希望所束缚,被要求学习很多他们本身不想学,甚至讨厌的知识、技能。

卢梭通过《爱弥儿》对此是狠狠批评的:“当我们看到野蛮的教育为了不可靠的将来而牺牲现在,使孩子受各种各样的束缚,它为了替他在遥远的地方准备我认为他永远也享受不到的所谓幸福,就先把她弄得那么可怜时,我们心里是怎样想法的呢?”

卢梭所批评之这一切,在现在都是以“为了孩子好”所表现出来的,也正是在“为了孩子好”这一做法中,抹杀了学生的“欲念”,让学生失去了激情,没有了兴趣。于是,学生们就在各种各样的考试中,为了“高分”而失去了发展自己天性的机会。归结起来其根本原因就在于现在的教育“把人固有的自由本性赶出了教育”,陷入了只为满足社会的需要,而忽视了学生的身心发展规律。所以卢梭提出“任何一个人,即使是他的父亲,也没有权利命令孩子去做对他一无用处的事情”。素质教育所提出要让学生“生动、活泼、主动地发展”的思想也正是这些思想的体现。

(四)“教授爱弥儿全面的知识内容”:教育要让学生全面发展

《爱弥儿》提出:“人处在不同的时期,应教授予不同的知识内容:婴儿期(初生～2岁)主要是进行体育,以促进儿童身体的健康发育;儿童期(2～12岁)主要是进行感觉教育,以促进儿童的感官发展,为下一阶段的理智活动创造条件;少年期(12～15岁)主要是进行智育和劳动教育,通过发展儿童获得知识的能力和激发他们对所学知识的兴趣和热情,促进儿童的智力发展,并强调劳动是每个自由人的社会义务,处于这个阶段的儿童已经具备劳动能力,应该加强劳动教育,使儿童通过劳动学会适应各种工具以及相关技术,锻炼身体,发展人的心灵;青年期(16～20岁)主要是进行道德教育,培养年轻人善良的情感、正确的判断和良好的习惯。”由此可以看得出卢梭在爱弥儿成长过程中,教授了爱弥儿全面的知识内容。

以上这一系列关于“自然教育”的思想和书中的实践在那个年代非常难能可贵。现代中国,教育经历了一段偏离本质的发展,素质教育才最终被提出,其蕴含的教育要“遵循学生的身心发展规律,调动学生的主观能动性,让所有的学生都能够得到自由发展,让每个学生都能够得到全面发展”的思想和实践无疑是对两百多年前《爱弥儿》所提出的“自然教育”思想在现代中国的回归和实践。

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[3]武守志.《爱弥儿》与素质教育. 兰州教育学院学报[J],2003(3)

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关键词：高职学生；心理偏差；校正方法；“动”法 ；“静”法 ；“动静结合”

目前的高职教育所面对的群体已经是“90”后了，他们的心理健康状况将影响着对社会的认知和健康人格的塑造。进入大学后，面对新的生活环境，新的学业环境、新的人际环境产生焦虑、恐惧等情绪在所难免。我们也不乏听到因心理偏差未获得及时校正而产生的严重事故。心理偏差的校正迫在眉睫。

一、高职院校学生容易产生心理偏差的方面

1.认识偏差。高职学生的认知偏差包括对社会的认知偏差和对自身的认知偏差。中国正处于转型期，当学生进入大学校门之后，脱离了中学相对单一的学习环境，社会的多方位信息像海水一样涌向了还未做好准备的学生。这些信息泥沙俱下，使人生观和社会观还未完全成熟的学生很容易盲目跟从了他人的思维和观点，导致对社会某些方面认识的偏差，影响了其为人处事的方式；而对自身偏差的认识，则源于自身身份转换的不适应，心态调整的不到位，常使学生处于内心的纠结和矛盾中。

2.学业偏差。与本科院校相比，高职学生高考成绩普遍偏低是不可回避的事实，这使得很多高职生有很强的自卑心理；进入大学校园后，督促之声少闻，使得惰性上升，无法约束自己，整天沉浸于游戏之中，学业无从谈起；有些学生想学，却不能合理安排好时间，都想尝试，却什么都没做好，从而对自己的学习能力产生了严重怀疑。如此种种，使学生产生严重的紧张焦虑、无所适从，压力之下对所学专业失去兴趣，进而丧失学习动力，开始厌学逃课，最后引发一系列其他心理问题。

3.人际偏差。“90后”的学生独生子女居多，远离父母亲友，独自到达一个陌生的环境，接触一些原来从未接触的人和事，一切人际关系的构建全靠自己。失去对父母的依恋，入住集体宿舍，拥有前所未有的自由度，这是“得”，其后也发现 了“失”。班上的同学，怎样才能欢迎我；寝室的室友怎样才能喜欢我；我交友应该谨慎些，还是豪气些；遇到我不喜欢的人怎么办，遇到心仪的人又怎么办……如此等等，因为家庭环境的不同，个人性格的差异，导致有的学生人际关系如鱼得水，有的却与本寝室的同学都剑拔弩张，更有甚者，因为感情关系的处理偏差，导致一失足成千古恨。

二、对学生心理偏差的校正

1.“静”法。“静”法包括强化理想、青春期教育法和心理咨询疏导法，在给予学生更多的倾听、理解和鼓励，在学生在日常生活中得到潜移默化的影响，让他们主动的去思考问题，增强心理的承受能力，当然有时老师也必须给予相应的指导。

理想的教育。传统上的理想教育有许多合理之处，但从现实的社会情况及学生情况看，强调学生认清社会的现实和个人情况，明白每个人的生活实际不一样，这将会对个人教育、就业、生活带来不一样的影响。让学生清楚这些，并能够坦然接受，才能够确立正确、务实的理想。当面对问题时才能够有足够的心理准备，不致于因理想和现实差异太大而产生心理障碍。

青春期的教育。学生容易产生的异性情感和对异性的想往，甚至做不切实际的追求。此时不应使用简单、粗暴的方法来解决这类问题，或做过早的定性。因为现代传播的手段的丰富，学生对于一些事物的了解渠道也是多种多样，所以与其“堵”不如“疏”，让学生通过正规的渠道来了解青春期有关常识，让他们明白产生异性情感的正常性，区分开各种感情之间的差异。引导学生以一种正确的心态来和异性相处。

心理咨询疏导法。学校应设立心理咨询处、心理咨询信箱、心理咨询热线电话等，在学校的心理咨询活动中，要注意给有心理问题的学生以安慰，以疏导，不仅要使其开心，更要力图使其将不愉快的经历当作自我成长的良机。心理咨询活动要竭力使学生以积极的态度看待个人所经受的挫折与磨难，从危机中看到生机，从困难中看到希望。要竭力使来心理咨询的学生自己想通问题，自己认清问题的本质，知道该怎么做，达到了人们常言的心理平衡。要使学生从挫折中认真反省自我，总结经验教训，增强生活智慧，以更好的应付日后生活中可能出现的各种困难挫折。要使学生能够更好的认识自我，开发自我，激励自我，避免依赖他人，增强个人的独立性与自主性，形成健康的心理。

2. “动”法。“动”法包括劳动、体育等方法，以身体的健康来促进心理的健康。

适量的劳动是心理健康的重要基础。对劳动的需要是人的正常的心理需求，但高职学生几乎没有相应的劳动，也是造成他们心理失衡的一个重要原因。长时间不承担一定的劳动，就习惯把别人对自己的照顾和保护看做理所当然，渐渐地，以自我为中心，忽视他人的存在。只想到索取，忽视付出，这本身就是一种不健康心理。只有成功的劳动教育才能使学生体会到劳动者劳动的辛苦，才能培养出稳定的家庭责任感和社会责任感。因此，让高职学生通过校内外的志愿者活动承担适当的劳动培养其社会责任感，怀有一颗感恩之心是获得健康心理的基础。

体育锻炼。利用体育锻炼促进学生心理健康。体育锻炼改善心理环境，增进心理健康，是进行心理健康教育的重要手段之一。如游泳、跨栏等项目的锻炼，可心克服胆怯、害怕心理，从而增强了自信心。足球、篮球等，可增强融入同学的能力，建立良好的人际关系。太极拳、越野等则可有效缓解和改善急躁、易怒、冲动等不良情绪，增强自我控制能力。

3.“动静”结合法。“动静”结合法很重要的一个方面是让学生学会自我调节。一个人的心理健康和个人的善于调节有极大的关系。在对学生的心理偏差进行校正时，可以引导学生进行一些简单易行自我调节：比如学会微笑，微笑能使人心情舒畅，精神振奋，充满信心。多想些开心的、曾做成功的事，那是个人实力的明证，是个人最佳状态的证明。深呼吸身心放松法，做深呼吸，吸气要缓慢，自然顺畅，然后慢慢呼气，呼气要细、长，反复几十个深呼吸，会使人感到身心放松。欣赏音乐法，当情绪低沉，信心缺乏的时候，选择适当的音乐欣赏，能帮助人振奋精神。

如果感觉实在过不去某个坎了，不良情绪累积到一个极限了，也可以借一些方法去渲泻一下，比如站在山顶大声，无目的的呼喊，从而减轻精神上的压力。也可以借助自己喜欢的某些体育运动项目，通过运动来减轻身上的包袱。

高职学生的心理偏差有其原因和共性，只有能抓住其核心所在，并具备一颗爱生之心，掌握一定的基础知识，及时干预，就可以将一些心理偏差消除在萌芽状态，杜绝严重后果的产生。学生有了健康的心理才能指导他们有正确的行动，为学生创造良好的成长环境和发展空间，才能使我们的国家取得健康长足的发展。

参考文献：

[1]刘静，高职学生心理健康，石油工业出版社，2008.1.

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关键词：北师大附中；劳技教育；特色；原因

中图分类号：G632 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）05-0177-02

从2013年6月至12月，笔者在北京师范大学天津附属中学进行了为期五个月的实习，这一段时间的实习让笔者亲身感受到了附中劳动技术教育的浓厚氛围，也目睹了劳动技术教育在促进学生成长与发展中的作用。在实习生活即将结束之际，笔者将实习期间的学习所得写下来，希望能将这几个月的美好生活用文字保存下来，同时也可以对这几个月的所获、所感做一个总结。

北京师范大学天津附属中学从1958年开始响应国家教育同生产劳动相结合的号召，积极开展劳动技术教育，历经五十多年的风雨历程却从未间断过。如今，北师大天津附中校园环境优美，学习氛围浓厚，设施齐全，劳动技术教育取得了显著成效。五十多年来附中人始终坚持开展劳动技术教育，关注学生的全面发展，形成了自己鲜明的办学特色，很好地促进了学校的发展与学生的成长，被天津市教委确定为首批24所特色高中学校之一。

一、北师大天津附中劳动技术教育的特色

实习期间笔者翻阅了北师大天津附中的相关资料，粗略了解了其六十多年的发展历程，从中可以清楚地看到，劳动技术教育在附中有着重要的地位，经过六十余年的不懈坚持与探索，北京师范大学天津附属中学的劳动技术教育取得了丰硕的成果，形成了优良的办学传统与鲜明的办学特色，学校也因其卓越的教育教学成果而闻名全国。

（一）开展素质教育，促进学生全面发展

该校最基本的办学理念就是实施素质教育，促进学生的全面发展，其劳动技术教育的开展也是与素质教育紧密结合的，学校的领导和教师既注重基础文化课的教学，又重视学生综合素质的全面提高。尤其是从1958年开始贯彻教育同生产劳动相结合的方针以来，不断加强校办工厂的建设，建成了自己的劳动教育基地，即使在“”期间全国教育严重受阻、教学受到重大破坏的大环境下，也没有放弃开展劳动技术教育。

在大力开展劳动技术教育的同时，北师大天津附中也十分注重德育、美育等方面的工作，真正做到了教书育人、管理育人和服务育人。在全面育人理念的指引下，附中的德育、智育、体育、美育、劳技教育都取得了长足的发展，学生的综合素质显著提升。

（二）开展教育理论学习，紧跟社会发展步伐

人们常说思想是行动的先导，只有先进的思想才能让行动紧跟时代的步伐。北师大天津附中的领导和教师充分认识到了理论的重要性，他们通过认真学习教育教学理论知识，掌握先进的教育理念；通过自学、进修、网络培训等多种方式完善自身的专业知识，提升专业技能；通过开发校本课程、在教学中不断总结与反思提高教育教学能力。置身于附中的校园，时时处处能够感受到浓郁的学习氛围，也正是这种不断学习的精神让附中能够掌握先进的教育理念，让学校的发展能够紧跟社会的发展步伐，走在全国各地劳动技术教育的前列。

附中教师的乐学和善学精神是笔者这段时间内感触最深的一点，毫不夸张地说他们个个都是被荣誉和称号笼罩着的，这些荣誉足以让他们功成名就、生活无忧，但他们没有因此而停下学习的脚步，依旧抓住一切可以利用的时间进行学习，形成了一种浓厚而极具感染力的学习氛围。

（三）强化劳技教育研究，以科研带动发展

成功的教育需要将先进的理论知识与教学实践相结合，只有在教育教学的实践过程中进行科学研究，对存在的问题认真思考、调查，并及时提出解决的方法，以科研带动实践，才能促进学校的更好发展。这一点北师大天津附中做得很好，该校历来注重劳动技术教育和技术教育的科学研究，领导和教师都有着极强的科研意识，他们善于结合自己的教学提出和解决问题。20世纪80年代以来附中多次完成了国家、天津市以及河西区的重大劳动技术教育科研课题，受到了各级部门和领导的好评。新课改实施以来，学校率先开展技术教育课程和通用技术课程的实验研究，取得了明显成效，促进了学校劳动技术教育的不断发展。

（四）以学生的健康为本，让学生健康成长

众所周知，身体健康永远是第一位的，没有健康强壮的体魄，一切都是空谈。北师大天津附中在教育教学过程中一直以“健康第一”为指导思想，将体育课程与劳技课程相结合，通过让学生参加生产劳动与社会实践活动进行一定的体育锻炼，提升学生的身体素质。

（五）实用性的技术教育，提升学生技术素养

北师大天津附中注重开展实用性的技术教育，很好地提升了学生的技术素养。为了开展好技术教育学校制定了专门的教学计划，在校期间学生要多次进厂劳动，到毕业时每个同学都基本上掌握了车工生产技能，达到简单图纸能看懂、普通量具会使用、型号设备开得动、一般零件能制作的目标。这就使得学生的技术素养大大提高，从而为他们走出学校尽快步入社会打下了坚实的基础。

（六）先进的信息化教育，提升学生适应能力

北师大天津附中在开展劳动技术教育的过程中还注重信息化建设，运用信息化教育提升劳技教育水平，学校投资500万元建设覆盖全校的光纤宽带校园网，建立起了学校综合管理系统、电教资料查询系统、学科资源库、moddle数字教学平台等办公和学习平台，该校的信息技术设施、达到了全国一流的水平，其网络端点覆盖了每个办公室、教室。为了开展好信息化技术教育，让学生能够适应信息化社会的需求，学校“为教师配发了笔记本电脑，每个教学班教室均配备电脑和投影机，每间教室都可以进行多媒体教学，实现了教育教学和办公的数字化与信息化。”①学校还开展了机器人教学活动，建立了机器人试验研发室，取得了很好的成绩，在国际机器人竞赛中附中师生多次获得大奖。

二、附中劳动技术教育显特色的原因――正确的选择

北京师范大学天津附属中学的特色教育之所以能够取得较大成功，在全国产生广泛影响，主要是基于学校的几大正确选择。

（一）正确办学方向的选择

1.发展理念――科学育人、务实创新

多年来，北师大天津附中秉承天津十三中“教育与生产劳动相结合”的办学传统，立足时代对教育发展的要求，坚持做到科学育人、务实创新的目标。为此，学校确立了“培养学生综合素质，为学生终身发展奠基”的办学理念，致力培养“德育为先、能力为重，全面发展”，能够服务国家和社会，具有探究意识和实践能力的实用性人才。也就是在这些科学、务实的思想指导下，北师大天津附中在促进学生的全面发展、为学生的终身发展奠基方面取得了丰硕成果。

2.育人方针――以人为本、因材施教

北师大天津附中在教育教学过程中坚持以人为本、以学生为本，在此思想指导下附中进行了一系列探索和尝试，最终建立了服务性的评价体系，把教师的工作重心引导到为学生的尽快成长和全面发展提供优良服务上去。学校还着力构建以人为本的校园文化，努力把教育教学行为变成实现教师自我价值的创造性活动。对不同层次的学生学校采取了不同的施教原则，对学习基础好的学生，开设“提高班”，增加他们的自由支配时间，开放图书馆、教师资料室等学习资源，并根据需要请优秀教师来校开展专题讲座、辅导，为他们的学习创造有利条件。对基础较差的学生，则狠抓养成教育，着力开发他们的非智力因素，让学生对学习有正确的认识，并采取多种方法激发学习兴趣。

（二）科学规范的管理体制的选择

1.规范合理的办学章程

为了确保学校沿着正确的道路不断走下去，北师大天津附中制定了自己的办学章程，章程的核心内容是：学校要以“科学、务实”为办学精神，要形成“求实的校风，严明的校纪”，学校必须以教学为中心，通过科学管理，精心培育，让学生学会做人、学会求知，学会健体、学会审美、学会生活，要着力培育学生的创新精神和实践能力，提高学生综合运用知识的能力。附中人在实际的教育教学过程中也是积极落实这一章程，力求让学生获得全面、健康的发展。

2.高效、完善的管理体制

北师大天津附中成就的取得还得益于其高效、完善的内部管理体制，主要有几方面内容：第一，成立教代会。职责是代表教职工参与学校的民主管理，校长要与教代会互相沟通，使他们成为校长决策的参与者和执行者，充分发挥了教师的智慧。第二，实行教师聘任制。这是附中内部管理体制改革的重点，聘任制引入了竞争机制，让人才能够合理流动，最终优化了教师、干部、职工队伍。第三，建立了劳酬紧密挂钩的分配制度。学校实行了自费结构工资制，按课时和岗位补贴报酬，使得待遇和劳动总结挂钩；第四，实行校长负责制。实行党政分开，扩大了校长的办学自，让党支部能够集中精力加强党的建设，加强思想工作，确保党的教育方针、政策能够真正落到实处。

（三）建立高素质师资队伍的选择

北师大天津附中在教师的培养与引进方面有着优良的历史传统，学校在对已有教师的培养方面主要有几种措施，一是鼓励和资助他们攻读研究生学位；二是积极组织青年教师参加北师大研究生课程班进修学习，已有90多名教师通过这种培训达到了研究生水平；三是实行师徒制，通过老教师的“传帮带”促进青年教师的快速成长[1]。学校还十分重视青年教师的培养工作，针对青年教师专业知识宽厚、思维敏捷、精力充沛，但缺乏经验、教学随意性强等特点，学校通过党课、谈心等形式加强他们的职业理想，提高他们的思想素质，通过把教学活动制度化、规范化，加强对青年教师教学过程的管理，注重为他们改善生活和工作环境，解除他们的后顾之忧。除了培养之外学校还注重引进优秀教师，不断调入骨干教师，外聘高级教师，为学校注入新鲜血液。师德高尚、业务精良的师资队伍为附中的发展提供了坚实的人力资源后盾，也为其劳动技术教育的更好发展提供了保障。

（四）科研型教育的选择

好的经验源自不断的实验研究，附中领导班子及全校教师都具有很强的科研意识，教职工经常会参加相关的教育科研动，学校也会定期召开教育科研经验交流会，让教职工彼此学习科研经验，聘请专家举办科研讲座，增强教师的科研意识。附中与全国三十多所学校一起建立了科研共同体，创办了自己的学报《中学教育理论与实践》，在全国多个省市得到了不错的反响。2006年学校提出了“科研型教育”的学校发展战略[2]，通过长期坚持不懈的努力，附中逐步形成了科研型的教育文化，校内科研氛围浓厚，科研成果也较好地促进了学校的发展。

三、在附中实习期间的几点切身感触

（一）附中人具有不言放弃的精神

北师大天津附中师生具有一种不轻言放弃的精神，正是凭着那种永不放弃的精神，附中的劳动技术教育走过了五十多年的风雨历程，形成了自己的特色，也正是那种永不放弃的精神让师生们克服了一个又一个困难，多次在国际机器人大赛中、国内科技创新大赛中取得了优异成绩，为学校赢得了荣誉。

（二）注重学生的个性发展

北师大天津附中十分注重学生的个性发展，为了满足不同学生的个性化需求，培养学生的创造潜能，学校开设了大量的校本课程和活动课程，还根据学生的发展需要开设了选修课，如算法与程序设计、简易机器人制作等，使学生能够根据自己的爱选择相应课程，从而充分发挥自己的兴趣和特长，实现个性化发展。

（三）注重创新精神与实践能力

北师大天津附中非常重视培养学生的创新精神和实践能力，学校通过课堂教学、各种各样的课外活动、社团和社会活动，让每一个学生掌握各项技术知识和技能，培养他们的创新精神和实践能力，提高他们的综合素养。

（四）充分发挥校园环境的陶冶功能

美好的环境对人有着教育和熏陶作用，北师大天津附中人深刻地认识到了这一点，他们很注重通过独特的校园布置来陶冶学生的情操，这一点在笔者第一次踏进附中的校门时就深刻的感受到了。学校绿树成荫，环境宜人，具有浓郁的人文气息，教学楼、实验楼、图书馆、体育馆、体育场等场馆营造了浓郁的学府氛围，时空广场等特色建筑彰显了丰富的文化内涵，这无一不给学生以感染和鼓舞，激发他们勤奋学习。

踏着辉煌一路走来，附中人信心满满，如今，附中的广大师生正在传承优势中创新发展，为促进学生的全面发展，为培养高素质的人才而不断努力着，为实现自己的理想而不断前行着，也坚信附中人会创造出更加灿烂的明天。

参考文献：

[1]徐慧敏.培养青年教师是师资队伍建设的重要一环[C].在改革中奋进――实行校长负责制10成果精粹集，1994：154.

[2]北师大天津附中.北京师范大学天津附属中学的丰硕成果[J].中学教育理论与实践（附中内刊），2012（4）.

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关键词：项目教学法；备课；自动机与生产线

项目教学法萌芽于欧洲的劳动教育思想，最早的雏形是18世纪欧洲的工读教育和19世纪美国的合作教育，发展到20世纪中后期逐渐趋于完善，并成为一种重要的理论思潮。项目教育模式是建立在工业社会、信息社会基础上的现代教育的一种形式，它以大生产和社会性的统一为内容，以将受教育者社会化，以使受教育者适应现代生产力和生产关系相统一的社会现实与发展为目的，即为社会培养实用型人才为直接目的的一种人才培养模式。

一、项目教学法分析

项目教学法是教师将授课内容寓于项目中，辅助和引导学生实施和完成项目，学生在项目实施的过程中自主学习，在学生完成这一项目时，教师也同时完成了教学内容。

项目教学法解决了许多教学法的难题。教学法一直强调以学生为主，但实际上教师自导自演的状况十分普遍。但这一切都会因项目教学法而大为改观。项目教学法给学生自主学习提供了可能，教师只需在项目实施过程中进行辅助和引导，学生的学习积极性和主动性在其中便可得到充分发挥。

二、项目教学法在自动机与生产线课程中的应用

高职教育是特殊的高等教育，高职学生有别于高中生和大学本科生，他们的教学目标有很强的职业导向性，其教育的指导思想和实施模式应有别于普通高等教育。而对于利用项目教学法备课的关键在于能够合理的创设教学情境，只有创设的教学情境学生感兴趣，学生才会自主进行学习和发掘。这就要求教师能够综合运用专业知识，而不能将知识仅仅局限于一门课程，只有精心的准备才能面对学生的层层“发难”，否则难以达到项目教学的目的。而我认为采用项目教学法有效的备课有下面几点尤为重要：（1）吃透教材，感悟文本；（2）合理舍弃，突出重点；（3）要创造性地使用教材，改变教学内容的呈现方式，努力使教学内容生活化、情景化、动态化；（4）选好教学的切入点（问题），问题的设计要体现出探究性、开放性和自主性。

三、项目教学法能力提升

在自动机与生产线这门课程中有效的运用项目教学法和传统的教学方式相比，对于教师来说要求更高。这就要求教师必须了解生产线的实际生产过程，而不是闭门造车自己凭空想象，同时要求教师能够将生产场景完整的体现出来还要面对学生的层层“发难”，这就迫使教师必须了解关于生产线的相关知识，而不仅仅局限有本门课程中，那么久需要教师能在课前精心做好准备工作。在课前备课固然很重要，但课后反思，进行二次备课更有利于教师的专业成熟与提高。课前备课的价值并不仅仅在于它是课堂教学的准备，他同时是教师思想和方法轨迹的记录，也是教师认识自己、总结教学经验的重要资料。

采用项目教学法进行备课、授课，改变了以往“教师讲，学生听”的被动教学模式，创造了学生主动参与、自主协作、探索创新的新型教学模式。同时，教师在观察学生、帮助学生的过程中，开阔了视野，提高了专业水平。可以说，采用项目教学法进行授课，通过师生共同完成项目，使得师生共同取得了进步。

参考文献：

[1]莫宁.有效备课的策略与方法[J].中国教育教学杂志，2008（08）.

[2]王萍.项目教学法在专业课程中的实践[J].教育与职业，2009（30）.

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美术教学大致分课前、课中、课后三大环节，提高中学生的整体素质必须紧扣这三大环节。

课前是准备阶段，应该改掉单纯传授技能或以技能为主增加一点知识的单一性备课思想，挖掘教材因素应该有主次、有重点的提高学生美术素质为备课思想，例如让学生临摹印象主义画家莫奈的《卢昂教堂》组画一课，以提高学生对色彩的初步认识改变用固有色概念去认识色彩现象的习惯。从而发现对象包含的丰富复杂、美丽多彩的环境色、达到提高学生的审美能力及相应的生理、心理素质为备课思想制定备课方案、准备教具做好课前准备。

课堂上首先要注意多渠道激发学生学习兴趣，使学生自觉求知、充分激发自身的多种感觉器官投入到学习活动中，活跃课堂气氛，科学证明一个人如果兴趣做某件事，他身心一旦受到激发，大脑及身体的诸多器官就积极活动起来，做事效率就高。素质教育面很广、特别是对教艺术课目来说，只有当学生的兴受到激况下，才有可能使更多方面的素质得到培养，在教学中我们可以采用故事引趣，提问题，留悬念激趣，让学生在学中玩玩中求趣等手段激发学生兴趣，增强教学的愉乐性。当然我们还可以把美术中美而有趣的形象巧妙设计以多媒体式手段进行直观教学，提高学生的观察、想象的能力。

其次我们还要重视教与学的关系，有的教师在作示范画时，只是默默地画，学生听不到老师边画边讲解，这样教与学会脱节。教与学必须和谐一致，既要突出老师的主导，又要突出学生的主体，在有可能的情况下给更多的学生当主角有表现和锻炼自己的机会，例如：可以放一段轻音乐，调动学生听官积极参与边讲边示范，这样有利于开发学生的身心潜能，提高绘画技能。在面向全体学生的同时更应注意因材施教，两者要紧密结合，针对学生各人的基本素质要区分对待，不能要求每个学生都成为美术家苗子，但须人人都有素质的发展，例：上素描课有的学生技能低可以重点突破，有的则可以提高鉴赏力的培养力度等等，采取多样性。

再次教学上还要注意循序渐进性，俗话说：饭总是一口一口吃的，各方面素质的提高不仅有知识技能还有心理素质、生理素质等，涉及面广、容量大，如水粉静物单元对前后的课题可侧重不同重点，如何组织色彩写生的静物，静物的构图，单色静物写生，关于色彩等等的提高要层次深入，否则会出现“欲速则不达”或“停滞不前”的弊病。

教学中还应加强美育与德育、智育、体育、劳动教育的联系，寓德于美、以美辅智、以美促体、以美促劳，如：壁挂编织课，可渗透编织艺术优秀传统的教育和劳动人民热爱生活的美德熏陶，编织操作的技巧，作品的寓意等智能的提高，在编织制作中使学生动脑，动手得到锻炼促

进劳动观念形成和养成良好的劳动习惯。

课外要注意与课堂教学紧密联系，要注意及时小结、总结经验。另外还应加强美术兴趣小组组织建设，坚持把课堂教学中涌现出的美术素质较高的学生吸收到学校兴趣小组进一步培养，并以此为龙头，增加学生参观美术展览，参加美术展览的活动，形成良好的校园美育环境进一步发展学生美术素质同时树立榜样，这样反过来更有利于美术教学的开展。

除此之外，本人还力求美术教学的五个优化，即科学化、艺术化、精彩化、多样化、特色化。

教学结构科学化，美术教学课堂结构要合理安排教学是教与学的双边活动，是学生感知、认识、实践，提高几个环节，应目纲清晰，结构谨严。美术教学要合理安排组织，导入新授课、练习巩固、小结等五个基本教学环节，要环环紧扣，使得教学内容多而不乱。有的老师过分追求教学形式变化，忽视教学内容，学生在玩中学不到什么，看起来热闹，实际上乱而不知所学，这是很不科学的。

教学形式艺术化，因为美术学科有其艺术性，所以教学形式更要美，美，才能引人入胜，学生在“意料之外，却在情理之中”的艺术形式中更利于高效地发展素质，享受美感的体验， 培养艺术情操，在强调结构科学同时理应加强形式的艺术化。

教学过程精彩化，教学整个过程要有高低起伏，力求迭起，要处理好动静，快慢，轻重变化与发展。有画龙点晴的闪光点，有遵循学生心理、生理的特点。一节绘画课如果只是单纯学生在画，没有评议，没有表演等精彩片断插入，只有平辅直叙，那肯定是枯燥无味，不符合学生的学习心理的，那必将会直接影响教学效果。

教学方法多样化，在教学手段上可以运用讲授、演示、谈话、观察、比较等方法，要灵活多变，不同内容采取不同的教学方法，采取不同的教学手段，选择最好的去达到最佳效果，提高教学效率。

教学要特色化，在美术教学实践中，老师应努力使自己的教育有特色，力求突出学科特点，语言有特色，教学方法手段，技巧都有独特之处，逐步形成风格，这样有利于提高教学效果。

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关键词:音乐教学 素质 培养

中图分类号:G642 文献标识码:A文章编号:1005-5312(2009)18-

一、引言

学生的艺术素质如何,关系到整个民族的素质。学生的素质培养不是一蹴而就的,而是需要从各个方面全方位的培养和开展。音乐教育是一种潜移默化的对学生进行素质教育的有利手段。抓好音乐教学,是构建以德育为主导,心理教育为主线,体育为基础,智育、美育、劳动教育为主体的素质教育体系中不可忽视的一环。

先秦儒家诸子认为“乐教”可以“善民心”、“移风易俗”,到近代中国的有识之土把“歌乐”作为学校教育必不可少的学科之一,都说明了我们的先辈很早就意识到了音乐教育的育人功能,把音乐教育作为培养人素质的手段之一。音乐教育中如何有利的利用音乐这一充满感染力的艺术形式来组织好音乐教学,而达到培养学生素质的目的笔者一直思考的问题。经过多年的教学实践,笔者总结了以下几点。

二、音乐教学中开展德育的培养

音乐是极具感染力的情感的艺术,它拥有鲜明的节奏、优美的旋律、丰富的和声、和美妙的音色,能直接触动学生的情感中枢,对学生的情感世界、思想情操、道德观念产生极大的影响。所以,在音乐教学中开展德育的培养,是一种寓教于乐的很有效的方式之一。如教唱革命历史歌曲《义勇军进行曲》、《长江之歌》时,通过介绍作品产生的年代、特殊的历史意义,从而唤起他们对敌人的仇恨、唤起他们的爱国主义精神和民族自豪感;教唱叙事歌曲《军民大生产》、《歌唱二小放牛朗》、《读书朗》等能激发学生爱劳动、爱学习的热情,能培养学生高尚的道德情操,能规范学生的行为习惯、净化学生的心灵。在愉悦的教学过程当中来达到对学生“德育”的培

养。

三、音乐教学中进行智育的培养

音乐教育可以促进学生智力的发展,可以说音乐对于一个人的成长以及未来的发展都具有一定的影响。学校音乐教育在教学的过程当中不仅帮助学生形象地认识客观世界,扩大学生的知识视野,并且可以进行智育的培养,让他们的智能得到多方面的发展。如在音乐欣赏和唱歌时,学生会产生注意、记忆、想象等一系列心理活动,这促进学生注意力、记忆力、想象力的发展,让其获得活跃的思维能力;在器乐演奏中,学生手、脑、眼、耳并用,这能极大地开发他们的智力、锻炼他们的创造能力,使他们成为全面发展的创造型人才。运用音乐教学丰富学生的想象力,启迪学生的思维,发展学生的智力,引导学生始终在形象的感染中进行抽象的思考;对音乐作品的欣赏不仅提高了感受力、理解力,而且丰富了想象力,这也就是寓教于乐。

四、音乐教学中促进性格的培养

音乐的三大基本特性是形象性、情感性和愉悦性。它让人们感知美、享受美。学校音乐教育在音乐的教学当中要善于抓住和利用音乐的这三大特性进行教学,从而促进学生性格的培养。在教学当中适当的设置符合作品的情境,让学生在教学中感受、体现、音乐的美,用音乐之美陶冶性情,树立健康的审美情趣。如教《春天在哪里》这首歌时,先引导学生想象春天的景色,然后运用多媒体的手段播放春景幻灯片和与画面相关的音乐。在美妙的音乐当中 ,学生们沉浸于碧绿的田野、烂漫的山花、快乐的小鸟、飞舞的蜜蜂这些画面当中,听到了潺潺的流水声,感受到了浓郁的花香和青草气息,加深了对歌曲内容的理解,再教唱此歌时学生会很快进入歌曲意境,在愉悦当中完成学习。 同样,欣赏古曲《春江花月夜》可以放使学生联想到平静的江水、皎洁的明月等鲜明如画的音乐形象;欣赏名曲《二泉映月》时,通过介绍乐曲产生的背景和作者一生的坎坷经历,结合乐曲使学生产生愉快、兴奋、痛苦、哀伤等不同的情绪变化,体会到作者阿炳在黑暗的旧社会追求光明、乐观向上的可贵精神;欣赏中国少儿广播合唱团演唱的《摇篮曲》时,可使学生产生一种如入梦境般的愉悦心情。优美、健康的音乐与人的生理、心理的节奏、 旋律产生共振协调并被陶醉时,使人产生一种高尚的、正义的、道德的、灵魂升华的情感,使人充满了对人生 的希望和追求,对生活、生命和整个世界的挚爱,增强了奋斗的自信和力量。通过音乐从而达到对学生优良性格的培养。

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关键词：蒙古族;传统;家庭教育

古代蒙古族人民主要以游牧为主，家庭教育的内涵丰富，彰显了蒙古族人民的心理、品格、民俗文化、道德等特征。家庭教育对维系蒙古族社会秩序、推动社会发展进步具有具足轻重的作用。众多专家学者对蒙古族家庭教育的内容研究颇多，本文将从以下几个方面概括介绍。

一、蒙古族传统家庭教育的内容

（一）传授生产生活知识与技能。蒙古族的传统家庭教育非常注重生产生活中的劳动教育。当他们在田间耕种、山间狩猎、放牧时，都会向子女后辈教授这方面的技艺技能。学习这些技能是为了让后代子女更好的适应自然、社会与家庭方面的需要。在当时的环境下，这些技艺技能的学习都是通过家庭教育来完成。例如，在孩子逐渐成长的过程中，父母都会有意识地教子女一些力所能及的辅技能，一般来讲父亲教儿子学习狩猎和游牧的技能，母亲主要负责教会女儿怎样做家务，传授她们如何缝隙衣物、烧饭猪肉、酿制奶酒等技能。父母希望孩子们通过自己的劳动，享受劳动的乐趣，培养孩子对事物的辨别能力。此外，蒙古族人民非常注重培养孩子坚强乐观、自强自立的品质，教导孩子直面困难，不屈服于恶劣的环境，借此培养孩子树立自信心，在劳动中培养形成艰苦奋斗、豁达乐观的高尚品质，增强孩子对家庭、社会的社会责任感。

（二）传授家庭美德教育。一般意义上家庭美德是属于家庭道德的范畴，它具体指家庭成员在家庭生活中所形成的家庭氛围、价值观取向、家庭精神状态以及与之相适应的道德系统中的知识、情感、意识、行为等方面。①敬老爱幼、团结互助一直是蒙古族人的良好风尚、优良传统，这一传统集中体现在蒙古族的家庭美德教育中。在蒙古族的社会生活中，在严酷的自然环境与动荡不安的社会背景下，蒙古族人民都非常尊敬长辈、关爱晚辈、尊重母亲、帮助弱势困难群体。族内的重要事情一般都由德高望重的长辈商量决议，长辈的谆谆教诲与无私帮助常使未经世事的晚辈受益匪浅，所以听取和遵循长辈的教诲俨然成为蒙古族人的传统习俗。另外，值得一提的是，虽然蒙古族的社会生产中男女分工明确，但是蒙古族人并没有形成“重男轻女”的思想，反而形成了尊重女性、歌颂女性的优秀传统。

（三）传授人与自然和谐相处的教育。由于蒙古族人长期过着游牧、狩猎的生活，所以他们形成了热爱自然、遵循自然发展规律、与自然和谐相处的理念。蒙古族人将大自然视为自己的衣食父母，他们知道要想在严酷的自然环境中可持续发展，就必须认识大自然、顺应大自然发展的规律，所以他们像对待父母一样保护和尊敬自然。也正因为蒙古族人认识到这点，能够与大自然和谐相处，所以他们的祖祖辈辈得以在这广阔无垠的草原上繁衍生息。蒙古族人从小就教育子女形成热爱大自然、保护大自然的理念，向子女灌输“破坏自然环境就等同于掐断自己的脖子一样”。例如，蒙古族人日常的生火煮饭都是烧的牛羊马等动物粪便，或者去捡一些枯枝杂叶生火，他们绝不会为了生火煮饭而去砍伐森林树木。②其实烧动物粪便不仅可以净化草原空气，而且有利于提高生态环境的循环利用率。此外，蒙古族人珍惜水资源，他们从不会向河中乱倒垃圾，污染水源。蒙古族人经常根据季节变换进行轮牧、倒牧与禁牧，这样可以不仅给草原一个修养生息的机会，草原植被得到较好恢复，牧草质量提高，也有利于防止水土流失、防风固沙等生态功能。

二、蒙古族传统家庭教育的方法

蒙古族家庭承担的教育内容多种多样，所以教育方法也是形式多样的。以下介绍的家庭教育方法都是具有民族特色、典型有代表性的。

（一）口述历史。以历史故事说理是蒙古族传统家庭教育的一种基本方式。蒙古族人流传下来很多教导子女的民间故事、寓言、神话传说。例如：《成吉思汗的故事》、《额儿古涅昆的传说》、《阿澜豁阿折箭训子的故事》等都能体现蒙古族的历史渊源、伦理道德观、价值观以及世界观。这些故事传说集中反映了蒙古族的英雄事迹或者蒙古族人敢于与与大自然搏斗、不怕困难的精神。父母在空闲时间会给孩子讲蒙古族祖先的故事传说，例如父母讲一代天骄成吉思汗的故事，成吉思汗集勇敢、智慧、胆略、高尚于一身，是蒙古族人民崇拜的英雄代表;③除此之外，还有成吉思汗母亲养育子女的励志故事，蒙古族史诗中浴血奋战、保家卫国的民族英雄江格尔的故事。这些历史故事传说世代流传于蒙古族民间，如同一脉脉清泉滋润着蒙古族少年男少女的心田。

（二）言传身教。言传身教是蒙古族人传统家庭教育最具代表性的方法之一。实际中身教重于言传。由于蒙古族人世代过着草原放牧的生活，所以他们逐渐形成了注重实干的社会风气。蒙古族父母教导子女应该做的事情，他们自己首先要以身作则，以实际行动为子女树立榜样模范作用，通过自己的行为努力潜移默化的影响、熏陶教育孩子，让子女逐渐学会这么做是对的，那么做是错的，提高辨别是非对错、善恶美丑的能力。父母对子女进行滔滔不绝的说教场景在蒙古族人家庭里是极少看到的。如果子女做错了事情，父母不会打骂子女，而是耐心的教育子女，给孩子反省和改错的机会，他们也会根据孩子身心发展的规律，在不同的年龄阶段采取不同的教育方式。比如，当子女到了能说、会听、能视的年龄阶段时，父母便其担负起“传道、授业、解惑”的师道角色，对子女进行言传身教，谆谆教导。但是父母只凭说教是不可行的，尤其对于模仿力强、理解力弱的子女来说，父母的以身作则比说教更重要。蒙古族人民相信只有将言传和身教两者相结合，才能发挥超强的教育效能。

（三）以谚语育人。以谚语育人主要指通过引用一些寓言故事、名言警句或者具有代表性的历史事件来教育后代的一种传统的教育方法。蒙古族家庭教育中所采用的谚语基本都是传统的格言。在家庭教育中除了父母亲戚赐教谚语外，左邻右舍街坊邻里的老人也会赐教谚语。父母经常会将历史上曾经发生过的正反方面的历史故事或者世代相传格言警句教育子女。例如，父母会给子女讲历史上铁木真母子的故事，由于铁木真的父亲被毒死，帖木真母子丧失贵族资格，沦落为寻常百姓的穷人，那是铁木真才九岁，他们母子无依无靠，相依为命，连基本的温饱都难以维持。当铁木真射死了同父异母的弟弟别克帖时，母亲气愤的说他“你这孩子像狼像虎又像猛禽般恶毒啊，我等影子之外无同伴，尾巴之外无甩鞭，你却为之伤害他人。像这样有教育意义的箴言还有很多，例如，培养子女辨别是非观念的箴言有“离间者之美言要三思，忠贤者之勤告要听取”;言行举止方面的箴言有“说万句空话，莫如办一件正事”等等。

总结

家庭教育、学校教育与社会教育贯穿人的一生。可以说，家庭教育是基础，是蒙古族人走向社会的基石。随着社会经济的不断进步，学校教育的出现，家庭教育与学校教育共同担负起教育培育下一代、传承民族文化的重任，影响改变着蒙古族人知情意行等素质结构。但是，随着学校教育的普及与迅猛发展，随着现代信息化的普及，传统家庭教育的功能正逐渐削弱，少数民族传统文化受到冲击。面临这种危机，蒙古族人如何继续保存民族传统文化，如何传承本民族优秀文化，是一个值得讨论深思的问题。鉴于此，我们应该把目光聚焦在少数民族传统家庭教育上，深入挖掘传统家庭教育价值，探讨怎样传承传统家庭教育的问题，从真正意义上发掘传统家庭教育的涵义，以期为蒙古族的传统家庭教育做出更具指导力、新颖性与说服度的研究。（作者单位：中央民族大学）

注解：

① 包玉柱.浅析蒙古族传统文化与现代的矛盾[J].中国民族教育.1994（1）.