大学劳动教育意义范文

导语：如何才能写好一篇大学劳动教育意义，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

【关键词】 甘精胰岛素;阿卡波糖;血糖波动

笔者应用甘精胰岛素联合阿卡波糖治疗血糖波动较大的老年糖尿病患者，取得较好疗效，现报告如下。

1 一般资料

2011年1-12月本科共收治老年糖尿病患者(年龄>60岁)共117例，1型糖尿病21例，2型糖尿病96例。其中因血糖波动明显，难以调控而反复入院者13例，该13名患者均采取甘精胰岛素联合阿卡波糖方案治疗，取得较好治疗效果。

2 典型病例

病例1：男，61岁。1型糖尿病病史10余年。曾应用甘舒霖、优泌林、诺和灵30R、50R治疗，现自行调整为优泌林70/30早17U、诺和灵50R晚10U，皮下注射、2次/d，未系统控制饮食，间断监测血糖，血糖波动较大，时有低血糖症状发生，进食后可缓解。3年前诊断糖尿病视网膜病变Ⅱ期，双眼白内障。入院前2天在本院门诊查空腹血糖20.6mmol/L，血酮体0.74mmol/L，以糖尿病酮症收入院。入院后经补液消酮体后给予胰岛素一长三短强化治疗，动态监测血糖1周，发生日间低血糖2次，夜间低血糖3次，改为长秀霖(重组甘精胰岛素)皮下注射、1次/d，阿卡波糖、口服、3次/d，调整用量，并请营养科干预伙食调整，继续监测10天，未再发生低血糖，血糖控制在空腹5.5～7.8mmol/L;餐后5.7～10.5mmol/L。患者血糖控制平稳，出院。病例2：女，69岁。2型糖尿病病史15年。因血糖控制不佳反复住院，应用诺和灵30R、皮下注射、2次/d，自行调整剂量，现用量为早18U、晚16U。间断餐时口服阿卡波糖(拜唐苹)降糖，未系统监测血糖。近两年出现双眼视物不清，手足麻凉，于本院门诊查血酮体0.62mmol/L，空腹血糖18.7mmol/L，以糖尿病酮症收入院。入院后查胰岛功能严重不足。行血糖监测9次/d，血糖波动较大，多次出现夜间无症状性低血糖。经补液消酮体后给予胰岛素一长三短强化治疗，仍有夜间无症状性低血糖，偶有与进食相关的日间症状不典型的低血糖，改为长秀霖(重组甘精胰岛素)皮下注射、1次/d，阿卡波糖、口服、3次/d，偶有夜间无症状性低血糖发生，后调整治疗至长秀霖(重组甘精胰岛素)16U、皮下注射、1次/d，阿卡波糖100mg、口服、3次/d，并嘱其睡前少量加餐，观察5天，未再发生低血糖，血糖控制在空腹6.5～7.1mmol/L;餐后5.2～11.0mmol/L。患者血糖控制平稳，出院。

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3 治疗体会

3.1 血糖控制不良原因分析

(1)型糖尿病患者胰岛素分泌绝对不足;10年以上的2型糖尿病患者，长期胰岛素分泌不足，导致体内胰岛素匮乏。外源性胰岛素用量调整不当。(2)老年患者糖尿病病程较长、体内维持血糖浓度的各种调节功能低下，胰岛素拮抗激素释放减少，肝、肾功能存在不同程度的减退，延长了药物的半衰期;老年患者脑动脉硬化，交感神经系统对低血糖反应迟钝，使患者在应用降糖治疗的过程中易出现无症状低血糖。(3)老年人肝糖原储备严重不足，糖原代谢的酶系功能失常或不足致肝糖异生障碍引起低血糖。(4)外源性胰岛素引起变态反应导致血糖波动。应用胰岛素后产生胰岛素抗体，抗胰岛素抗体可逆性地结合了大量胰岛素，胰岛素降解减少，使血浆总胰岛素含量升高。进食刺激分泌的胰岛素与抗体结合，不能发挥生理效应而发生高血糖。当进餐后的血糖高峰过后，与胰岛素抗体结合的胰岛素逐渐解离，其生物活性显露，加上未与抗体结合的胰岛素，使血中胰岛素浓度显著增高而引起低血糖。(5)饮食因素：患者生活不规律，饮食来源及主食量不定。(6)运动因素：很少运动，运动时间和量不规范。(7)多有焦虑情绪，睡眠质量较差。

3.2 甘精胰岛素联合阿卡波糖的优势

甘精胰岛素是利用DNA重组技术生产的一种新型人胰岛素类似物。在储存的酸性环境下为澄清溶液，因此在注射前无需混匀，皮下注射后在人体的碱性环境下被中和而形成微细沉积物，并缓慢由六聚体分解为二聚体和单体，进而吸收入血，从而产生长达24h的平稳无峰值的可预见的血药浓度[1]。每日只需注射1次，操作方便，减轻患者痛苦，注射时间和部位对药物的疗效无明显影响，在控制血糖的同时减少了低血糖的发生。而中效胰岛素，注射后6～12h在血中达到浓度高峰，因此容易发生血糖波动，特别是在睡前使用时，可能出现夜间低血糖和Somogyi现象[2]。阿卡波糖是糖苷酶抑制剂，能在肠道内竞争性抑制葡萄糖苷水解酶，降低多糖及蔗糖分解成葡萄糖，使糖的吸收相应减缓，起到“分餐”的作用，具有降低餐后血糖和血浆胰岛素作用，并通过对餐后糖负荷的改善而降低空腹血糖[3]。因此，糖苷酶抑制剂具有“消峰去谷”的作用，在降低餐后血糖的同时还可减少低血糖的发生。剂量可根据进餐质量的不同灵活调整，方便实用。在甘精胰岛素降低空腹血糖的基础上联合应用餐后血糖调节剂阿卡波糖，能够明显降低空腹血糖及餐后血糖，并防止低血糖的发生，临床观察疗效显著，因此甘精胰岛素联合阿卡波糖是治疗血糖波动较大的老年糖尿病患者比较合理的方案。

参考文献

1 姜远英.临床药物治疗学，第3版.北京：人民卫生出版社，2007：343-345.

2 刘新民.实用内分泌疾病诊疗手册，第2版.北京：人民军医出版社，2008：550-552.

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当前小学生劳动观念淡薄，劳动技能薄弱，劳动习惯不尽人意，缺乏实际动手能力和自理能力，缺乏责任感，不尊重父母的劳动成果。出现这些现象的原因有多种多样，其中家庭教育出现的主要偏差有两点：

1.家长忽视子女的劳动教育，小学生家务劳动的量不够

许多家庭忽视对孩子的劳动教育，认为孩子的天职是上学读书，没有必要参与劳动，当然就更不提劳动教育了。这样的后果造成孩子缺乏劳动机会，相比之下，家务劳动的量大大不足。绝大多数的小学生平常所做的家务就是扫地、叠衣服等等。

2.父母包办现象极为普遍

目前的学生家长，普遍存在着对孩子在文化知识学习方面的过高期望。家长们普遍认为，要获得理想的职业，必须有高学历，大家都希望孩子能取得大学本科或以上学历。另外，由于是独生子女，许多家长都溺爱孩子，使得家长生怕孩子苦着、累着，该让孩子做的事，都由自己包揽下来，只让孩子埋头于书本和作业。这样使得孩子失去了自我锻炼的机会，甚至有的家长去替孩子做值日、搞卫生。

二、家庭劳动的重要性

教育是人类社会文明进步的基础，而家庭教育是学校教育的补充，是社会教育的特殊部分，也是学生启蒙教育的重要途径，对学生个性心理特征形成具有重要的意义，它的成功与否直接关系着学生今后身心的健康发展。

在各级各类学校的素质教育中，小学阶段由于暂时没有升学的压力，因而它在教育改革的浪潮中总是被作为最先考虑的对象和试点而显得尤为重要。家庭教育如何，直接影响到学生全面素质的培养。由于小学生知识经验较少，思维水平不高，尚不具备独立生活的能力，他们仍然需要与父母保持密切的交往，从衣食住行到交友、学习，他们经常会遇到各种问题，随时都需要父母的帮助和教育。走读制是我国小学教育的主要形式，孩子接触父母的时间要比在学校接触学校教师的时间长，父母的教育和影响仍然是对他们起作用的重要因素。因此，家庭教育对树立小学生正确的劳动观和劳动习惯有极其重要的意义。

三、家庭劳动教育的意义

1.劳动教育能促进良好心理素质和道德品质的形成

“坚金砺所利，玉琢器乃成。”在汗水的挥洒中，在脏、苦、累的体验中，学生才能逐步懂得“天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，从而培养坚韧不拔的意志，养成吃苦耐劳的品格，因此，必须通过劳动教育来培养学生的吃苦精神，提高他们的心理和思想道德素质。尤为突出的是，学生通过参加体力劳动，亲身体验到“一粥一饭之不易，一丝一缕之艰辛”，从而树立起勤俭节约的意识，培养艰苦朴素的作风。

2.劳动教育同时还是审美教育

艺术素养是人文素质不可缺少的组成部分，它通过使受教育者处于感官愉快、精神自由的状态，于怡悦中获得心灵的启迪、道德的升华。从根本上来说，人类的审美感受产生于劳动，因为是劳动创造了美。面对劳动成果，作为劳动者一种创造的成就感油然而生，这是一股从心灵深处涌出的美的愉快而劳动者在劳动过程中所显示出的充实的精神生活。可以说，劳动不仅创造了美的生活，也创造了美的感受，劳动教育是人类最原始也是最高尚的美育。

四、加强家庭劳动教育的探索

1.办好家长学校，提高家长对子女参加劳动的认识

我们利用家长学校，对学生家长加强学生劳动教育的重要性的宣传，学校设计了家长自测问卷，内容有：你对孩子参加劳动有何看法；你对孩子参加劳动的态度是怎样的；你的孩子会做哪些家务劳动……统计结果令家长们很尴尬。我们通过一系列的劳动教育讲座，使家长明白了简单的劳动和读好书之间其实并不矛盾的，体力劳动有时也是一种积极的休息，劳动过程是让学生从不会到会，从领悟到掌握，这就是一个知识和技能的掌握转换和运用过程，这便是素质教育。

小学生只有在直接参加劳动时，才能学会劳动。参加劳动愈早，对他们进行劳动教育愈有成效。儿童生来就有从事某种活动的心理倾向，如果不从幼年起就开始习惯于从事必要和有益的家务劳动，那么这种心理倾向就得不到应有的发展。小学阶段不让学生参与家务劳动，就会错失良机，增加了成年后成为一个熟练而勤勉的富有创新能力劳动者的难度。小学生参与必要的家务劳动，能切身体会到劳动是生活的必需，是对家庭应尽的义务。家长委托孩子浇浇花，洗洗手帕、鞋袜及衣物，收拾玩具，抹抹桌椅等，有利于培养小学生关心他人、富有同情心、义务感等高尚的道德情感，养成有条有理的生活习惯。小学生与父母共同劳动，分工合作，各自完成指定任务，有利于培养小学生与人协同工作的合作精神，培养参加集体劳动的心理素质。

2.对学生加强家庭劳动教育

教育心理学表明，学生掌握知识的过程是一个由感性认识和理性认识相结合的过程，学生感性认识的来源是从学生主动参与亲身经历的各种活动中得到的。我们注重课堂教育与课外活动的结合，在学校开辟生物角，红领巾花圃等，在具体的劳动中培养学生认真负责，耐心细致，不怕困难的劳动态度。把课堂教育与家庭教育结合起来，提高学生的生活自理能力并锻炼了他们的人格，把课堂教育和各项社会实践活动结合起来，有助于学生了解社会，提高了社交能力。我们切实感受到了开展家庭劳动教育研究所带来的可喜面貌，孩子们在家校一体化的共同教育下，学会了一些基本技能，懂得了劳动的意义，学会了尊重别人，以及别人的劳动成果，并能体会劳动的艰辛。

家长们对孩子的家务劳动从小明确分工，比如让一年级的孩子自己穿脱衣服，自己系绿领巾，系鞋带，二年级的孩子自己整理书包，剥毛豆，三年级的孩子淘米，剥皮蛋，做凉拌豆腐，四年级的孩子帮助家长除草，洗碗，五年级的孩子会烧饭，做番茄炒蛋等简单的菜，双休日不妨让孩子来一回小鬼当家，尝尝当家的滋味，在实际的过程中家长们可以充当助手和配角的身份，给予孩子恰当的劳动技能和安全的指导，既能让孩子有锻炼的机会，又能增强他的责任感。通过劳动使学生在实践中边做边学，培养认识问题、分析问题和解决问题的能力，培养创造思维和动手能力。

3.制作记录卡，确保劳动时间和内容的落实

在综合有关小学生现有劳动水平的基础上，整理出一套自测问卷对小学生的劳动时间劳动内容进行对照测评，内容包括一年级：自己穿脱衣服、扫地、系绿领巾、擦桌子；二年级：整理书包、书桌、喂鸡、盛饭、剥毛豆；三年级：淘米、剥皮蛋、洗碗、打扫房间；四年级：拣菜、买东西、宅前屋后除草、整理课桌椅、拖地板；五年级：烧饭、做菜、付电费、打扫房间、种植花草等等。并制作成学生劳动记录卡，记录卡上分别有学生参与劳动的时间和内容，其中家务劳动和自我服务性的劳动由家长签名，集体劳动由伙伴签名，公益性劳动由班主任签名，确保了学生在劳动时间和内容上的落实，每周班会课上反馈一次，队员们相互交流劳动体会。

4.以少先队活动为载体，加强劳动教育

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一、忽视劳动教育的原因分析

造成上述局面的原因是多种多样的。社会层面，受传统的“万般皆下品，唯有读书高”的观念影响以及改革开放以来不健康非主流的思想的侵袭，人们贪图安逸享受，就业以“白领”而骄傲，以“蓝领”而自卑；学校层面，众所周知，由于片面追求升学质量，劳动课或者实践课程基本被考试学科占用，名存实亡；家庭层面，家长（包括隔代亲）“护犊”情深，不愿小孩受苦，凡事包揽包干，关心的是孩子的学习成绩，灌输的是“只要学习好，就能考取好大学，找到好工作，过上好日子”的思想。

二、阐明劳动的意义所在

高尔基说：“我知道什么叫劳动，它是世界上一切欢乐和美好事情的源泉！”

要重视孩子的劳动教育，家长们不仅要自己转变观念，同时也要向孩子说明劳动的重要性。

从大的方面来说，劳动创造了人类，劳动成就了社会的发展。说过，人世间的一切成就、一切幸福都源于劳动和创造。国家复兴民族振兴的责任要求祖国的下一代有良好的劳动态度和劳动技能。

从个体发展来说，劳动可以促进孩子的全面综合发展。孩子通过劳动能早日养成劳动习惯，提高劳动技能，有利于将来的就业；通过劳动促进手脑的协调发展，既增强体质，又发育智力；通过劳动能促进意志品质的培养，提高抗挫折能力，使心理更加稳定，有利于健全人格；通过劳动促进良好道德养成，如勤俭节约、艰苦奋斗、脚踏实地等品质，有利于思想境界的提高；通过劳动促进孩子文化成绩的提升。劳动可以激发一定兴趣，可以激发孩子的创新意识，激发孩子去了解相关的知识，变“要我学”为“我要学”。因此劳动奠定了孩子可持续发展的基础。

三、家庭劳动教育的操作点

1.培养孩子基本的自理能力

小的时候，尽早培养孩子自己穿衣、穿袜、洗脸、刷牙的能力，父母做家务的时候让孩子看着，让孩子体会到父母的辛劳，也可以让孩子做递递抹布、倒倒垃圾等力所能及的劳动；大一点，要灌输进行自我服务的劳动思想，树立“自己的事自己来做，不要给别人添麻烦”的劳动观念，洗洗自己的手帕、袜子、衣服等，学会整理自己的卧室；再大一点，可以教会孩子做饭，帮父母打扫卫生，收拾屋子，清洗厕所，替父母分担家务。

在这个过程中，家长千万要注意，不能把“劳动做家务”作为处罚性措施，错误地把劳动教育当作“劳动改造”，使孩子鄙视、厌恶劳动。对孩子要进行耐心的技术指导，多鼓励少批评，要从小事做起，点点滴滴地积累，要加强督促检查。

2.培养孩子的专门劳动技能

家长们可以根据自己家庭的客观实际，利用家庭现有特长进行专业性培养。如有的父母烹饪手艺好，可以加强孩子厨艺的培养；有的父母喜欢种花养草，可以培养孩子的园艺，还有诸如手工编织、绣花、电器修理等等。农村的父母，还可以劈出专门的自留地给孩子种植。

在这一环节，家长们要注意的是安全，有些劳动技能的培养带有一定的安全风险，一定要注意做好防范。要根据孩子的兴趣爱好适当地引导。要把劳动技能和孩子的学习联系起来，引导孩子用所学知识解决问题，或者主动学习文化知识去解决问题。

3.拓展孩子的劳动教育

鼓励孩子走进社会进行劳动的教育。在一些欧美国家，中学生打工是普遍现象，家长也普遍支持：“孩子打工挣钱，家长都不反对，甚至还鼓励，不仅可节约一些开支，更重要的是可以从小培养孩子的自立意识。让孩子知道钱必须用劳动去换取。”家长可以动员孩子参加公益劳动、志愿者活动、勤工俭学等。可以结合职业规划参加职业体验活动。

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在这次课程改革中，已有的劳技课程在形态和名称上发生了较大的变化。这是顺应时展潮流，体现课程综合化趋势、与时俱进的一种改革尝试。“劳动与技术”的名称与以前的“劳动技术”名称相比中间加了一个“与”字，这一方面表明了“劳动”与“技术”二者的联系，另一方面又表明“劳动”与“技术”二者的区别，同时，“劳动与技术”作为一个整体出现，又体现了综合的特征，是一种课程内部的“小综合”。这种区分，有助于我们正确认识和有效实施作为我国基础教育优秀传统的劳动教育和日益受到世界各国青睐的技术教育。

劳动教育是我国基础教育的优秀传统，是素质教育中一个极其重要的方面，对培养学生劳动观念，磨练意志品质，树立艰苦创业的精神以及促进学生多方面的发展具有重要作用。在实践中，有一段时间把学生参加体力劳动当成对学生进行劳动教育的主要方式，只关注它的德育功能和对人的改造作用，忽视了劳动教育所蕴含的丰富的教育价值。《劳动与技术教育实施指南》（国家制定的《综合实践活动指导纲要》的一个组成部分，以下简称《指南》）立足于时代的发展，强调劳动教育中学生丰富的情感体验，强调学生劳动观念、劳动态度、劳动习惯的养成，以关注学生发展为本，以劳树德、以劳增智、以劳健体、以劳益美、以劳促创新的多方面的功能实现和劳动教育的多途径实施与多学科渗透。

劳动与技术教育中所内含的技术教育，既不是传统意义上的职业技术教育，也不是专科院校所开办的高度专门化的技术教育，它是指普通基础教育阶段进行的技术教育。我们的学生生活在科学技术瞬息万变的时代，不断变化的新技术对人类生产和生活的影响将更加广泛、深刻和迅猛。国际社会普遍认为，技术教育是未来社会成员基本素养的教育，是开发人的潜能、促进人的思维发展的教育，是人人都必须接受和经历的教育。它是区别传统教育与现代教育的一个重要标志，是现代教育具有“现代性”的重要支柱。揭开技术的神秘面纱，我们可以看到，技术世界蕴藏着丰富的教育价值。一项完美的技术作品本身就是世界观和方法论的统一，是历史与逻辑的统一，是科学、道德、审美，也就是真善美的统一，也是人类认识世界和改造世界的统一。因此，技术教育对中小学生的发展有着广泛而又独到的教育价值。

新课程中的劳动与技术教育具有以下几个特点。

（一）形成了综合形态的课程设置。过去，小学的劳动课、初中的劳动技术课是独立设置的一门课程。新课程计划中，劳动与技术教育是被列为综合实践活动中的一个国家指定性学习领域，这是课程形态上的重大变化。劳动与技术教育是跨学科的学习领域，具有内在的综合特征。它综合运用了数学、物理、化学、地理、语文、艺术、社会等学科的基本知识，同时也融合了经济、法律、伦理、审美、环保等方面的教育视野。对学生来说，劳动与技术教育不仅是已有知识的综合应用，而且也是新的知识与新的能力的综合学习。在目前国际性的课程综合化的趋势中，劳动与技术教育综合形态的推出，无疑是顺应潮流的改革尝试，它必将使劳动与技术教育的综合性能和实践品质得到展示。当然，在实施过程中还会遇到一些困难，还会有一些理念的碰撞，这有待实践中进一步探索和完善。

（二）进行了课程内容的结构性重组。劳动与技术教育是最具开发潜力、最易受科技发展影响、最应该体现时代特征的开放性学习领域。在国际上，作为诸多国家基础教育课程之一的技术课程已经成为一个包括劳作、手工、设计、家政、农业技术、工业技术、商业、职业准备等科目在内的庞大学科群。考虑到社会发展的进步趋势、现实生活的客观需要、学科发展的内在逻辑和学生身心的发展规律，《指南》在劳动与技术教育的内容结构上确立了劳动、家政、技术、职业准备等方面的教育内容，形成了既相互联系又相互区别，既有一定独立性又有一定渗透性的内容结构。同时，根据初中和小学的性质、特点，进行了课程内容的学段定位，如在技术方面，小学确立为“技术初步”，初中确立为“技术基础”;在职业准备方面，小学确定为“职业了解”，初中设计为“职业引导”。这充分反映了劳动与技术教育在内容上的现代性和开放性。

（三）建构了富有弹性的目标体系。《指南》提出了目标与内容分成基础性和拓展性两部分。基础性内容是完成各阶段劳动与技术教育目标的主要载体，体现了劳动与技术教育在内容上的结构性，对不同地区也具有条件上的普适性。而拓展性目标和内容是供各地选择的，实施条件相对较高，有些内容体现了技术发展的方向性。不同取向的教育目标的提出，使

得各地方、各学校以及学校中的教师和学生作为课程内容的选择主体成为可能。

（四）拓展了劳动与技术的学习空间。《指南》首次将简易的技术设计、技术产品说明书的阅读、简单的技术作品评价，正式引入九年制义务教育阶段劳动与技术教育的学习内容，农业技术的学习内容也从传统的作物栽培和动物饲养向品种改良、技术试验、产品贮存与加工、市场调研与营销等方面扩展。劳动与技术教育学习内容在范围上的拓展，必将丰富学生的学习经历和改变学生的传统学习方式，将在培养学生的创新精神和实践能力中发挥积极作用。

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摘 要：农大精神教育是教育的重要组成部分，是促使农大师生奋发进取、积极有为并发展为优势突出、特色鲜明的高水平大学提供强有力的精神支持。本文从农大精神的内涵、具体表现和具体途径方法对农大精神教育进行探讨。

关键词：农大精神，教育，学生

山西农业大学是有着百年历史文化传承的一所著名学府。山西农业大学1907年由孔祥熙投资建校，1951年10月1日改名为山西农学院，1979年，更名为山西农业大学，列为全国重点院校。在百年的学校历史上，以农业科学研究为主要科研方向，在一代又一代农大人对农业科学研究的艰苦奉献中，形成了农大“崇学事农，艰苦兴校”的精神。

一、“农大精神”的内涵

山西农业大学以“崇学事农，艰苦兴校”作为精神支柱，它的发展面向“三农”一直与农业的发展密切相关。“崇学事农，艰苦兴校”从字面上理解，就是说要崇尚学习，从事农业劳动，用我们的艰苦奋斗来使母校更加强大。

崇学事农――农业是我国国民经济的基础和根本。作为一所农业高等学府，农业理应说它的最大特色。虽然我校现在已经发展成一所农、理、工、经、管、文、法、教育等多学科发展的教学型农业大学，但农业科学永远是我们山西农业大学的灵魂所在。那是无数农大前辈们在农业科学上不断追求，不断探索，不断创新，理论联系实践的成就。因此，我们必须继承和发扬前辈留下的优良作风，奋发图强，用功读书，坚持向着以农业科学为主的方向前进，为建设社会主义新农村贡献自己的一份力。

艰苦兴校――农大今日的辉煌不是一撮而就的，辉煌的背后，是农大百年走过的曲折道路，是农大人为之辛勤劳作的智慧、毅力与血汗。我们的前辈为我们创造了一所知名海内外的百年学府，使我们能够感受到身为农大人的骄傲，“现在我以农大为荣，将来农大以我为荣。”

二、“农大精神”的具体表现

1、硕果累累，体现农大精神

山西农业大学从建校至今，共培养了5万余名各级各类人才，科研成果丰硕。2002年5月，23只南美羊驮首次引进中国，农大校长，博士生导师董常生教授主持的国家“948”项目――“羊驼的引种，繁育和推广技术”第一次将羊驼规模化引进我国，填补了我国羊驼养殖业的空白；2003年9月，我校杜俊杰教授培育的“农大钙果”通过了省作物委员会审定；2005年3月，我校张光星教授成功育出“甜红1号”胡萝卜杂交新品种，远远超过了引进的常规品种，填补了我国胡萝卜杂交品种的空白等等，为我校争得了荣誉，更为贫困山区农民致富开辟了一条新的途径。丰硕的成果，体现了百年来农大的文化底蕴，体现了一代又有一代农大人不屈的开拓进取精神，更加体现了出了农大的精神的光辉业绩。

2、投身农村，传承农大精神

历代农大人发扬“崇学事农”的农大精神，投身于建设农村的事业中，把心血和汗水挥洒奉献给乡村，为农村的发展做出了牺牲，赢得了社会的美誉。山西农大立足三晋，服务三晋，到田间选题，送科技下乡，走出了一条出成果、出人才、出效益，也出教材的新路。近20年来，农大向省内外推广科技成果200多项，为全省农村培训各类技术人才40多万人次，创社会效益60多亿元。

在山西农大，无论是年逾花甲的老教授，还是崭露头角的中青年学者，在谈及科研成就时，无不对深入基层找选题津津乐道。80%以上的科研课题来自基层，来自群众，来自生产实际，使山西农大的科研教学活动更具活力。不仅积淀了“甘于奉献，敬业乐教”的教风，“勤奋学习，注重实践”的学风，更加体现了“崇学事农，艰苦兴校”的农大精神。

三、对大学生进行农大精神的教育具体途径和方法

1、加强对大学生的“爱校教育”和“校史教育”，开展校史讲座

对大学生进行农大精神的教育，首先一开始就要对大一新生进行爱校教育。如果一个学生不热爱自己的母校，更不要去提农大的精神了，早就抛之脑后了。只有真心热爱自己的学校人，才能领会学校精神的灵魂所在。

我们这所拥有百年辉煌的历史名校，利用这一笔得天独厚的资源开展校史教育，对于弘扬学校精神，凝聚全校人心，激发广大师生校友爱校热情。青年学生只有心中充满了对母校的爱，才能充分的理解“崇学事农，艰苦兴校”这八个字的内涵，才能继承和发展这一优良传统。

大一新生刚来的时候，校史馆经常人来人往，让新生知晓农大历史，但是，校史教育不能只针对大一新生，要经常性地分阶段、有计划的经行校史教育讲座，使每一个学生在大学生活中都能对校史耳熟能详。

2、加强大学生的劳动教育，落实“劳动周”的效果

热爱劳动一直是我们中华民族的传统美德，劳动教育一直以来都是德育的重要内容之一，通过劳动教育是学生树立正确的劳动观点和态度，养成劳动习惯。而现在的大学生几乎全部都是90后，是被捧在手心里的一代，从小没有从事过什么体力劳动，甚至是害怕劳动，厌恶劳动，认为劳动是无能的表现。我校是以农业科学为主导的综合性院校，农业劳动是我们艰苦兴校必不可少的一部分，只有踏踏实实的劳动才能担负起建设社会主义新农村的伟大使命。因此，在我校对青年大学生进行劳动教育显得更为重要。

我校的“劳动周”是很有特色的劳动教育的方法，然而现在“劳动周”的效果却不尽理想。学生劳动十分被动，没有认识到劳动的真正涵义，只是为了学分，认为学校为了省钱，把他们当成廉价劳动力了。应当正确的认识劳动，宣传劳动的重要性，让学生换个角度去领悟劳动。选择的劳动项目大多数不具有代表性，无法使学生体验到劳动的快乐和成就感，起不到劳动教育的作用。应适当去养老院、探望老一辈革命烈士，去帮助更多需要帮助的老人们。

3、培养大学生正确的人生观、价值观，对成功校友的宣传

在经济全球化的今天，中国人民的人生观和价值观不可避免的受到影响，尤其是现在的青年学生。绝大多数学生认为，只有从政或从商获取更大的权力和高额的利润，才能体现自己的价值，权利和金钱才是人生价值的体现，而农业只能一步一步走向腐朽，是社会最底层的劳动。因此，对农业科学产生了抵触情绪，不愿意在农业科学上艰苦奋斗。所以，我们必须帮助大学生树立正确的人生观和价值观，使他们充分认识到农业科学在社会中的重要作用，认识到农业劳动在社会主义建设中的重大意义，才能使大学生主动地接受农大精神的指导，热衷于农业科学的学习，真正做到“崇学事农，艰苦兴校。”

山西农业大学作为百年名校，培育出了一批又一批的社会有用型的专业人才，在农业各个领域都创造出不菲的业绩。我们要加强对这些成功校友的宣传，邀请成功人士回校传授经验，使在校的青年学生认识到，农大是培养人才的地方，农业科技一样使人充分发挥自己的价值。

总之，对大学生进行农大精神的教育，不是一蹴而就的，要渗透到学生学习、生活的方方面面，从能想到的每一个细节去影响他，指导他，使大学生在潜移默化中学习农大精神、领悟农大精神和传承农大精神。（作者单位：山西农业大学）

参考文献：

[1] 冯雪芹，房培平.新形势下加强对大学生艰苦奋斗精神教育.泰安教育学院学报岱宗学刊.2009（01）

[2] 崔创，刘星.略论当前大学生的艰苦奋斗精神教育.陕西青年管理干部学院学报.2004（03）

[3] 张建中，程喜中.高校应重视对大学生进行艰苦奋斗精神的教育.南方冶金学院学报.2000（05）

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一、忽视劳动教育带来的不良后果

近几年来，我国青少年的劳动“答卷”一直令人担忧。各种传媒不断报道有关当代青少年劳动意识淡薄，劳动能力差的现象。如近些年上海某著名大学录取的新生中，有60％以上的人不会自己挂帐子，许多大学生在入学前没有亲手洗过一件衣服。

某县妇联对该县一所重点中学初一年级的学生作过一次调查测试，结果表明，从没有洗过一件衬衫的占79％，不能煮好一锅白米饭的占84％，不会和不敢使用电饭锅、液化汽炉的占67％。

据北京市家教会对某小学一个班的调查，该班44名学生中，家长每天给整理书包的占39％，家长给洗手绢的占66％，家长给洗脚的占52.3％；家长给穿衣服的占59％。

看了三份大、中、小学生的劳动“答卷”，使我们不得不忧虑，劳动这种人类生存的最基本素质，中华民族最为优良的品质正遭到某些因素的削弱与侵蚀。结果，许多青少年即使跨入成年人的行列，依然连最基本的生活自理能力也比较欠缺。从种种调查报告和现实分析研究中可以看到，青少年的劳动观念正日趋淡薄，对青少年的教育已陷入一些误区。问题出在孩子身上，责任应在家长身上。造成这种现象的主要原因是我们的家庭教育，是由于家长思想上的偏差，忽视了劳动教育而产生的严重后果。

可悲的是，忽视劳动教育，致使孩子与劳动人民的感情上发生扭曲，不尊重劳动人民，甚至形成看不起体力劳动者的坏思想。某小学校的一个孩子课间不慎将眼镜掉入便坑中，急得没办法。一位工友用手从便坑中帮她掏出来，还给了她。没想到她转身就走了，连个谢字也没有。同学问她，你怎么不好好谢谢人家？她居然说：“谢什么，她就是干这个的。”

没有经历过劳动磨炼的孩子，往往不懂得劳动成果来之不易，他们不知道我们的幸福生活，是劳动人民的辛勤劳动创造出来的。他们不爱惜劳动成果，不知道这些劳动成果凝聚着劳动人民的血汗。目前，有不少孩子花钱大手大脚，不爱护东西，浪费现象相当严重。

分析今天在丰盈的物质生活氛围中成长的一代，许多不良的道德、心理品质，大抵都可以直接或间接地从缺少劳动教育中找到根源。因此，加强青少年的劳动教育，不是一家一户的问题，它关系到我们国家的前途和命运，决不可掉以轻心。

二、劳动在青少年成长中的作用

劳动有助于孩子形成良好的思想和道德品质。实践证明，人的许多优秀品质是在劳动中形成的。只有在劳动实践中，才能培养孩子爱人民、珍惜劳动成果，养成勤俭、艰苦朴素的好作风。劳动能锻炼孩子吃苦耐劳、克服困难的坚强意志，有助于培养孩子良好的社会适应力，促进身心健康。劳动能培养孩子勤快、主动的工作态度，有利于形成对集体、对国家的义务感和责任心。劳动能培养孩子自立、自理、自强的独立生活能力和进取精神。

劳动能促进孩子的智力发展。有些家长不让孩子干家务活，不愿让孩子参加学校组织的劳动，一个很重要的原因是怕影响孩子的学习。其实学习并不能排除孩子参加劳动。因为劳动可以改善呼吸、血液循环，促进生理的新陈代谢过程，调节大脑疲劳，有利于大脑发育。在劳动中，孩子双手的活动有益于左右脑的开发，促进逻辑思维和形象思维的发展，有助于提高学习能力。劳动还可以培养孩子的观察、分析、判断、创造能力和动手能力。中国自古就有心灵手巧的说法，手巧会促进心灵，心灵又带动手巧。

如湖南省湘潭清联小学的许卫东和张永义，在他们十一、二岁时早晨起来要帮家里烧饭，但又想利用烧饭的时间看书，有时读书入了迷，忘了熄火，饭就烧糊了。为了解决看书和烧饭两不误这个难题，这两个孩子一起研制了一个饭熟报讯器。它是利用杠杆原理制成的，一头是装了米和水的锅，一头是相当重量的沙罐。当饭熟时气体蒸发，重量减轻，沙罐下垂接通电源，电铃便自动报警。如果人在外面，听不到电铃的声音，报讯器还可以自动将炉门关闭。这项成果，在湖南省举办的青少年科学创造发明比赛中获得一等奖。这是劳动能激发孩子学科学用科学的兴趣的生动一例。

劳动可使孩子学会生活，形成健康的人格。学会劳动，养成劳动习惯是孩子学会生活，形成健康人格的重要保证。劳动可以培养孩子自己动手创造整洁的学习生活环境，使他们明白劳动是创造美好生活的源泉，有助于孩子的心灵美。在日常生活中，每个家庭成员都自觉主动地承担家务劳动，可以增进家庭的团结、安定，使家庭气氛和谐。每一位有远见的父母，都应该培养孩子从小学会做合格的家庭成员，这不仅是为了减轻做父母的劳动强度，而且也是为了孩子的一生的幸福。通过劳动，让孩子学会关心他人，即在外关心同学、老师，在家关心父母、长辈，长大成家后才能关心妻子、丈夫。这对现在的独生子女更为重要。

三、学习发达国家家教经验，走出家庭劳动教育误区，大力弘扬中华民族劳动之美德

据有关方面对各国小学生每日劳动时间的统计，美国为72分钟，韩国为42分钟，法国为36分钟，英国为30分钟，中国只有12分钟。德国的法律规定：孩子必须帮助父母做家务。6—10岁的孩子要帮助父母洗餐具，给全家人擦皮鞋；14—16岁要擦汽车和菜园里翻地；16—18岁要完成每周一次的房间大扫除。另据报载，美国和加拿大有17个城市每年举办“铁孩子运动会”参赛者是7至14岁的少儿，比赛内容是连续进行长距离游泳、骑车、越野和长跑。每年均有成千上万的父母带着孩子前往报名参赛，角逐“铁孩子”的桂冠。无独有偶，日本中学普遍设有一门锻炼课程，即在严冬组织学生身着短裤进行户外长跑，旨地培养孩子钢铁般的意志。

这些生活富裕的国家，竟有如此苛刻的教子法，令人大开眼界。相比之下，我们身边的孩子未免被娇宠得过了头。然而，眼下这些蜜罐里泡大的孩子，大多过于娇嫩，吃不得苦耐不了劳，经受不了困难和挫折的考验。这实在怨不得他人，从72分钟比12分钟的数字里，就不难得出，责任主要在父母身上。该是父母警醒的时候了，做父母的应充分认识到，温室里长不出参天大树，要培养孩子坚韧不拔、百折不挠的品格和勇于克服困难、迎接挑战的素质，从小就应给其创造磨炼的机会。

培养孩子热爱劳动不是个简单的习惯问题，从长远来看是一个关系到全民族素质的大问题。一代青年如果不爱劳动，将后患无穷。古代巴比伦的消亡，与其民族好吃懒做有着密切的关系。因此，在这个问题上我们决不可等闲视之。决不能说说重要，做做次要，过后全忘掉。

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父母对孩子的爱每每让我们感动，可是，过份的爱不仅不会让孩子茁壮成长，而是会像茧一样，束缚孩子的成长。长大的小鹰会被老鹰踢出巢穴被迫学习飞行，刚出生的小鹿会在妈妈的踢拌下一次次跌倒、爬起，孩子也必需经历如此的成长方能茁壮。过度的溺爱不仅会让孩子输在起跑线上，更剥夺了孩子“跑”的权利。

在劳动中结识友情，在创造中体会喜悦，在节日中感受感恩，这是学校生活中美好的回忆。而现在的孩子却无缘于这些美好，它们被家长们残酷地剥夺了。还记得一个小学生在QQ中写道：我是爸爸妈妈的宠物，只能在学校、家里圈养。孩子们只能像机器人一样，过着重复而单调的生活。

其实，学校的每一项活动都有其意义，打扫卫生让孩子热爱劳动，体谅家长辛劳；办黑板报激发孩子创造力；教师节礼物让孩子懂得感恩，自己动手做的贺卡等更有意义并且值得珍藏。而这些在家长包办下却成了“钟点工”“班级广告制作费”“教师节鲜花”等，这些哪一样经过孩子的手，获得了孩子的同意？孩子同样有自己的意识，有自己的权利，他们不是小猫小狗，剥夺孩子劳动的权利，同样是一种变相虐待。

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相关热搜：教育 教育理念

苏霍姆林斯基是前苏联伟大的教育家，他的教育思想不仅对前苏联而且对世界诸多国家都产生过巨大的影响，其教育思想虽形成于上个世纪六十年代，今又观之，感慨甚多，看似“古老”的教育思想，纵观今日之中国教育，这些教育思想对改变中国教育现状存在的弊端具有极为重要的指导意义之所以有如此之说，究其根本原因，还是我国基础教育科学教育思想观念的严重缺失问题苏霍姆林斯基所倡导的德育与智力教育，恰恰是我国当前基础教育存在的重大漏洞，值得引起广大教育者和教育领导者的深思。

 

苏霍姆林斯基教育理论体系的核心内容即是强调实行对学生的个性全面发展教育，其主要教育思想是让学生实施“自我教育”的同时，要实施多方面的教育，诸如：智育、德育、劳动教育等,在其教育理论中，他尤其把道德教育视为基础教育的灵魂和核心，强调培养学生的信念和理想，健全高尚的道德品质，使学生具有崇高的道德理想其次。他的理论还特别强调智育这一重要环节，智育即“智力的教育”，其对智育的诠释是反对把填鸭式的课堂教育作为唯一的教学活动，“唯智也”苏霍姆林斯基对智育的诠释是不仅仅向学生传授书本知识，而是强调更重要的教育过程，他的这一理论比同时代西方的“形式教育论”和“实质教育论”都要站得高、看得远，也比‘传统教育论’研究得更透彻，理解得更全面。

 

他把智育具体拟定为四个方面;首先是通过传统教学使学生掌握、积累科学知识，这是智育的根本;其二是发展智力智力和能力的发展，是建立在对基础知识的掌握上的，没有牢固的基础知识会抑制智力的发展，二者协调配合才能实现真正意义上的智力教育其三是培养智能。

 

即通过教学培养学生发展智力、掌握知识和进行智力劳动所不可缺少的技能、技巧与本领，也就是培养从事脑力劳动所必要的手段和途径苏霍姆林斯基教育理论要求培养的智能，既具有知识的成分，又具有智力的成分，还具有工具的性质培养智能这项任务，包含着全新的独创性的见解其四智育的核心思想是培养学生形成科学的世界观，这一理论的实现有两个必须的渠道，一是思想政治教育和道德教育;另一个是科学知识与真理的掌握。

 

基于此理论，观今日之中国基础教育现状，令人堪忧。

 

首先是学校教育存在商业化的问题，个别学校教育存在道德教育的缺失，其结果是相当一部分学生存在唯利是图，寡情薄义的道德取向看似大学生人才云集，实质是缺失有用的真正人才，其后果是十多年的学校教育造成今曰就业艰难，缺少智力型，创造性的有用人才。

 

其次是国家经济建设发展的同时忽略了对教育的投人，而学生的学习卷人了高成本的漩涡，基础教育良莠不齐，滋生了教育的腐败，无形地对学生道德观念及教育形成了不良影响，乍看基础教育并没有被产业化，而实质上却出现了严重的商业化倾向。

 

再者我国教育资源分配严重失衡，城市与农村，学校与学校之间分三六九等，这些现象为教育腐败的生长提供了空间。

 

再者是基础义务教育面临的择校问题，看似平等，实则跟学生家长的权钱发生了不可逆转的关系，权钱决定了孩子能享受什么样的教育资源高校。虽不属于义务教育，但其招生意向在客观上影响和制约着基础教育的教学取向再次是应试教育成为了基础教育的主体，其道德、智力教育缺失，即使表面开设了这些课程，也只是停留在表象上，社会的各种不良现象、功利性的教育方式只会使学生正确的道德取向缺失、社会价值失落还有就是传统文化的缺失，媒体的引导从某些方面颠覆了学生的价值和道德取向，作为教育者我们应当承担起培养孩子正确的价值观和道德取向的责任，并使之走向科学发展的正途。

 

综上所述，中国教育严重的问题是：教育局部存在商业化倾向，道德教育相对淡化，应试教育体系急待整改完善这些问题的出现其关键是思想文化的缺失长此以往，中国教育将出现令人担忧的恶性循环局面!

 

回归到苏霍姆林斯基的教育理论，笔者认为我国当前教育极待拯救的问题是道德伦理的实质性教育，从孩子的教育初端开始，从小就让孩子树立科学的价值观和道德观，苏霍姆林斯基所倡导的公民道德基础，亦即从小滋养其良好的道德习惯，进而培养高尚的道德情感，从而树立坚定正确的道德信念，注重传统道德文化的学习，在德育教育中渗透美育教育，让学生认识美，在学生认识美的基础上培养美的情操、美的修养苏霍姆林斯基教育理论的核心就是道德教育，它决定了学生终身发展的方向，学性去影响学生的个性，意即以教生树立什么样的人生观取决于其育者自身的优秀去影响学生个性在青少年所受的教育，所以学生的发展与定型。

 

在教育中要形成公民必备的基本总之，苏霍姆林斯基的教育

 

道德修养和道德品质，具有正确理论在今日中国之教育现状下，的修养和品质的学生应该是热爱值得诸位教育者深思，他为教学习、热爱劳动、不自私而且考育事业。无私奉献的精神应该成虑别人的利益、富于同情心且具为我们广大教育者的崇拜图腾，有正义感。

 

其次是实施真正意义我们要呼唤摒弃利益至上的教上的智力教育，意即通过课堂教育回归学的方式使学生获得必须的基础知识，在此基础上发展智力，培毛毳教授，硕士毕业于湖养智能，进而形成科学的的世界南师范大学音乐学院，师从湖南观，使学生个性得到全面发展，师范大学朱咏北教授，中国音乐成为真正有能力的智者，而不是学院访问学者，从教二十余年。

 

如工厂复制般的平乏无能之人现任湖南涉外经济学院音乐学院再次要在教育过程实行劳动教育，钢琴教授，钢琴专业学科带头人，所谓劳动教育其宗旨是劳动过程湖南省钢琴专业委员会副会长，中进行创造性的活动，让学生根专家库成员，曾任湖南省钢琴专据其兴趣爱好运用其智能，锻炼业委员会郴州分会会长。

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【关键词】劳作教育 服务式学习 工作记录单 工作细则

劳动是社会普遍提倡的一种美德，是德育教育最好的载体之一。我系从2010-2011学年第一学期开始，在全系学生中开展了“创建绿色教室”的劳作教育。在一年多时间的探索中，我们通过不断地学习、实践、总结和反思劳动对大学生的影响、带动等，对大学生劳作教育进行了一些有益的尝试，并对劳作教育工作思路进行了梳理。其中有收获，有经验，也有一些困惑。

一、劳作教育的意义、目的和必要性

1.劳作教育的意义。目前科技的发展、多元化价值观的影响和市场经济这把“双刃剑”在给我们各项工作的发展注入新鲜活力的同时，也使教育面临严峻的挑战。如何加强德育教育，使未来的劳动者具有社会所期望的道德面貌，成为我们亟待解决的重大问题。我们希望通过劳作教育，帮助学生选择正确的道德伦理取向，养成正确的人生观、价值观、理想和社会责任感以及积极、敬业、自尊、合作等个性品德。正确认识团体和个人的关系，正确认识自我，找到个人价值与国家需要的最佳结合点，激发工作的欲望和兴趣，学会服务式学习，感受劳动带来的幸福和快乐，培养自立和负责的职业态度，形成与人友善、相互尊重的合作意识。

2.劳作教育的目的。通过让学生参与劳作，培养其高尚的人格和高效的学习作风。在平凡的劳动中，体验人与人的平等和尊重他人的劳动成果，通过劳作培养学生独立自主、诚实守信、团结协作、勇于奉献和忠于职守的品质，使之成为高素质的人才，使学生毕业后能以平实负责的工作态度贡献所长来服务社会。

3.劳作教育的必要性。劳动是德育教育最好的载体之一。虽然“德智体美劳”是我国长期以来坚持的教育方针，但“劳”在现今的教育中却渐渐缺失。学生们养成“好逸恶劳”和“眼高手低”的心态，他们不愿参加集体劳动，不愿整理好自己的宿舍、不愿意打扫和维护学习生活环境，继而看不起体力劳动者，部分学生缺乏恒心、责任心，成为摆在我们眼前的事实。

自从有了在我系开展劳作教育的想法后，我们注意吸取和学习别人的成功经验。在学习中我们发现台湾劳作教育已成为了现今的教育特色之一，笔者曾亲自去台湾高校走访：台湾东海大学在1955年开始实施劳作教育制度，把劳作教育纳入教学计划，成为大学生的正式必修课程。1957年，台湾地区教育管理机构公布了“加强大学劳动教育实施纲要”。台湾许多高校正通过劳作教育来促进学生养成良好的学习习惯，从而培养学生持之以恒和认真做事的态度，培养学生爱学校、爱社会的公民意识和社会责任感，进而提高了学生的综合素质。这样培养出的毕业生不仅受到用人单位的认可和欢迎，还得到了社会的广泛赞誉。由此可见，教育收效非常明显，很值得我们学习借鉴。

劳作是一种学习，是一种服务，也是一种美德。学生在劳作的过程中必然要与他人沟通，在为他人服务时会得到肯定和赞扬，也会赢得尊重，不但增强了自信心，还能更好的融入社会。通过劳作学生能够体会成果的来之不易，就会知道珍惜劳动成果，进而激发对他人、对师长、对社会的感恩之心，增强了社会责任感。劳作教育考验着人的敬业与负责的态度，让学生专注而认真地完成劳作任务，对培养学生认真、负责、勤劳、善良的健全人格是非常有益的。

劳作教育不但可以培养同学们互相帮助、互相合作、互相关心的感情，还可以培养学生认真做事和努力学习的态度。如果一个学生能自觉自愿的认真完成劳作任务，那么相信这位学生也会自觉自愿的认真完成作业，进而乐于承担社会工作，或者是积极参加课外科技活动，从而按照总书记在清华大学建校100周年大会上的讲话时提到的对青年的“三点希望”那样，更加积极、富有热情，真正实现人的全面发展。

二、我系在学生中开展劳作教育的做法和实施方案

1.具体做法。我系开展的劳作教育工作的具体做法是：在系党支部的号召、带领与指导下，以思想教育为先导，由系学生工作办公室、实践教学分中心商议，明确各自的职责与分工。学生工作办公室牵头，负责组织、协调，实践教学分中心负责具体操作。劳作教育的内容首先是对学生进行思想上的教育，分以下几个层面：由全体学生党员发出“创建绿色教室”的倡议；学生工作办公室老师在每周学生干部例会上宣讲劳作教育目的、意义、要求等，动员学生干部带头参加；辅导员、班主任对各班学生进行“我贡献，所以我快乐”的责任意识和团队意识教育。在具体的实施过程中，我们采取全系所有班级轮作的方式。为形成人人有事干，人人能干事的高效工作方式，各班由团支部书记牵头负责，把班里的同学分成若干小组，7至8名学生为一个劳作小组，每周的劳作教育由一个劳作小组完成。这种组织形式使得每次参与劳动的学生人数不多，不仅便于任务划分明确，责任可以落实到每一个人，而且每个人表现的差异容易显现，同时利于同组成员间相互监督，便于对每名学生进行评价。每周根据各班课程安排，学生按劳作小组次序轮流，利用当周的课余时间进行义务劳动（根据劳动地点的卫生状况，每周的任务量由于课程多少的不同，可能会不一样，到目前为止，学生都会认真对待）。劳作地点为全系公共学习空间，包括实验室和机房。

2.实施方案。结合我系劳作教育开展的实际，我们设计了《工程艺术系学生劳作教育工作记录单》（以下简称为《记录单》）。《记录单》用于记录每组学生的劳作任务、各劳作小组长及实践教学分中心对劳作任务完成情况的检查、评价，填完后交至系学生工作办公室备案。系学工办定期召开各班团支书会或劳作小组长会，进行阶段工作的总结、奖惩。根据学生劳作的情况，我系还制定了《工程艺术系学生劳作教育工作细则》（以下简称为《细则》，另有文件）。《细则》中规定了每周劳作工作完成质量由实践教学分中心进行评价，并认定合格与否。若不合格则该小组或当事人需要在当周内重新约定时间完成任务，直至合格。我系劳作教育工作的流程如图所示。

三、我系在开展劳作教育工作中取得的成绩和存在的问题

1.取得的成绩。①劳作教育工作逐步系统化。我系劳作教育工作从2010年9月开始至今已有一年多的时间。为做好宣传、教育工作，学生党小组起草了倡议书，学生党员到每个班做宣讲，让学生们了解了劳作教育工作的内容和主旨。在号召和带领下，我系所有的班级都参加了此活动。一年多来，各劳作小组都完成了任务。但前段工作中也暴露了一些问题，比如学生积极性不高、被动参与活动、整个工作体系中各方面的职责不明确、工作质量没有统一合理的标准等。为改进这些问题，在实施过程中我系先后制定了《劳作教育活动流程表》、《劳作教育规程》，从而使每个学生了解了劳作教育活动开展的流程；划分和明确了各方的责任制度，分清了小组负责人和每个小组成员在工作中担任的角色和责任；制定了《劳作教育工作记录单》，用于监督每个小组的工作质量。形成了完成劳作工作后先由小组负责人自查，认定合格后再由实践教学分中心的教师检查，并给整个活动书写评语的做法；对于工作不积极或没有按时完成任务的小组或个人作不合格处理，需要另约时间重新进行打扫工作；制定了《工程艺术系学生劳作教育工作细则》，对劳教工作的宗旨、基本劳作教育方式、劳作教育规则、劳作教育的评价与认定等内容进行了详细的规定。通过本学期出台的相关制度，使参与劳作教育活动的学生做到有章可循，使我系劳作教育工作系统化更进一步，并且更加规范，更具有可操作性。②进一步提高了教师“教书育人”的意识。我系的劳作教育是在全系各班开展的，这项活动得到了全系教师们的拥护和积极响应。不仅是学工办、实践教学分中心的老师们，包括所有的班主任、导师在内，一起行动起来为劳作教育献计献策，协助进行劳作教育的宣传和督促工作。大家一致认为，作为教师有义务引导学生先做人、后做事。而我们对学生们进行劳作教育是在一个层面弥补道德缺失；给学生提供的劳作机会正是实践正确劳动价值观的一种渠道。③培养学生骨干队伍。通过劳作教育，我们给学生搭建了一个锻炼和学习的平台。特别是学生干部和积极分子，他们根据劳作教育工作的流程，各负其责，各司其职。在带领同学们完成任务的过程中，他们意识到自己的榜样作用。他们在工作中学习工作方法，学习调动同学们的积极性，学习协调、沟通，学习营造和谐的工作氛围。以下是学生劳作教育过程中的真切感受：(学生小组负责人A)：我是我们小组的负责人，首先要完成的工作就是和实验室老师约时间，老师会给我们2～3个时间段和实验室使用没有冲突的时间。但一个小组7～10名同学很难在这几个时间都有空。为了完成任务我就需要找个别同学做工作，让他们牺牲一下个人的活动安排。一开始大家都不愿意，我又组织大家一起开座谈会，把每个人的困难讲出来讨论。了解了个别同学的困难后大家做到了相互理解，为了完成集体任务愿意调整一下自己的时间安排。组织同学参加劳作教育活动，使我的组织能力和沟通能力得到了锻炼，知晓了具备团队合作意识是每个人参加工作后必须具备的，这也是我们小组每个成员在劳动教育中得到的最大的收获。④强化了学生身体力行、尊重劳动的意识。在社会大环境的影响下，人们的价值取向趋向功利。在劳动价值观上讲奉献的少，讲索取的多；从家庭小环境的影响看，我系多数学生家庭生活条件较优越，几乎是“饭来张口，衣来伸手”。这种优越感使他们自我中心意识更加强烈，缺乏生活自理能力，鄙视体力劳动，不尊重别人的劳动成果。通过一段时间的劳作教育，强化了学生们“我为人人，人人为我”和服务式学习的意识。从以下学生们的收获中不难反映出他们在此方面思想认识的提高。（学生小组负责人B）：第一次参加劳作教育工作，是我和班里7位同学一起来的。我之前为大家作了动员，我们的目标是一定要做的又快又好。实践教学分中心的老师给我们布置任务后，我们马上开始打扫。需要40分钟的任务我们没到30分钟就做完了。我兴冲冲的跑到办公室找老师检查工作质量。老师看了看我们打扫的实验室，摇了摇头说：不合格。不合格？为什么？实践教学分中心的老师把一张电脑桌往外拉了一些，说你们过来看看。我们凑过去一看，两个电脑桌中间有很多垃圾。我当时真的感到惭愧，对于我们来说在家做家务太少了，一般都是父母代我们做了本该自己做的事。通过劳作教育让我们体会到劳动的可贵，不能轻视简单的劳动。要把简单的事做好同样需要认真细致的工作态度。（普通学生）：我第一次参加劳作教育工作被分配和几个同学打扫画室。工作中我才感觉到我们平时太不注意爱惜自己的学习环境，更没能体会到实验室老师工作的辛苦。画室中打扫出来最多的就是同学们吃的零食包装和画画用剩的纸屑。我平时也有在画室中吃东西的习惯，包装纸随手就扔掉了。看着清扫出的一大堆垃圾，我体会到我原来的行为是可耻的。公共环境不仅需要大家共同清理，更需要每个人来自觉维护。这不只是公德心的体现，更是对劳动的尊重。从学生们的感受可以看出，我系的劳作教育工作已初现成果。通过近一年的劳作教育工作的实施，学生们在组织能力、沟通能力、团队协作能力、相互理解能力、勇于承担责任、增强奉献精神和如何做人做事等方面有了不同程度的提高。

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关键词： 卢梭 自然教育思想 自然人 《爱弥儿》

一、“回归自然”的教育思想

卢梭自然教育思想的核心是教育必须遵循自然，顺应人的自然本性，反对那种不顾儿童特点，干涉并限制儿童自由发展，违背儿童天性的传统的封建经院教育，提出教育要顺应自然。卢梭认为顺应自然的教育必然是自由的教育，因为人最重要的自然权利就是自由。因此，他要求尊重儿童的自由，让儿童享有充分自由活动的可能和条件，并在教学过程中采取自然的、自由的教学方法以适应儿童的身心发展水平和个别差异。卢梭归于自然的思想指挣脱人为的东西，用自然的事物和法则做材料，恢复其人的自然本性[2]。因此，他希望改变社会制度，通过法制民主约束各种欲望，从而建立适合人的天性的理想社会。卢梭的回归自然思想在一定程度上是积极向上的，具有进步意义。

二、“自然人”的教育目标

培养符合自然要求的“自然人”、“自由人”，是卢梭自然教育思想的教育目标。其中，这里的“自然人”并非是纯粹生物性人，也不是无知无识、脱离社会、像动物般生活的人，而是一个摆脱了封建社会约束和封建文化腐蚀，自然率性发展的新型人物，是身心发达、体脑健全、不受传统约束、天性发展的新人，是完全为自己生活的人。简言之，就是培养自由、自然、独立、不依附别人的人。他认为，教育包括自然的教育、人的教育和事物的教育，并主张教育是一门艺术，它必须把自然、人和事物这三种教育协调配合。只有人的教育和事物的教育服从于自然的教育，才能真正协调统一。真正的教育应该是顺应儿童天性发展的教育，即自然教育。只有这样才能实现真正的目标――“自然人”。卢梭指出，大自然希望儿童在成人以前就像儿童，如果我们打乱这个次序，就会造成早熟的果实，长得既不丰富又不甜美，而且很快会腐烂[3]。我们要按照儿童的天性、身心特点施教，培养有见识、有性格，身体和头脑健康，道德完善，有良好修养，具有新价值、新信念的人。

三、“自然人”的教育阶段

根据儿童年龄的阶段特点，卢梭提出在不同时期要选择不同教育内容。

（一）婴儿期：主要进行体育教育和保育工作。这一时期，教育的主要任务是促进儿童身体健康自然地发育。他反对束缚婴儿，更反对对婴儿娇生惯养，指出要“锻炼他们的体格，使他们能够忍受酷烈的季节、气候和风雨，能够忍受饥渴和疲劳”[4]。

（二）儿童期：主要进行感觉教育。他认为这一时期的儿童处于理性的睡眠期，不应对他们的心灵有所教化，应按人的天性处理人的欲念。卢梭提出要让孩子在这一时期接受“快乐教育”，让孩子忍受一定的痛苦是必要的，但不应严厉批评，以免减少孩子的快乐。同时，应对儿童进行“依赖于物”的教育，例如：如果儿童本身有冒失的行为，只需要让他们碰到一些有形的障碍或受到由他的行为导致的惩罚就可以加以制止。另外采用“消极教育”，即不必教孩子道理与真理，防止他们的心沾染罪恶和思想产生谬误，主要锻炼儿童的身体、器官、感觉和发展其能力，通过做事情来学习。

（三）少年期：主要进行知识和劳动教育。在知识学习方面，卢梭认为首先学习是有用的，而且能够增进人的聪明才智。他要求重点学习对生活有实际用处的知识；在学习方法上，卢梭强调把培养儿童的学习兴趣和提高能力放在首位；在职业和劳动教育方面，卢梭认为儿童通过参与劳动，可以培养对职业的上进心，养成反复思考的习惯。同时，卢梭非常重视儿童学习时思想与劳动的结合，指出爱弥儿必须像农民那样劳动，像哲学家那样思想。教育最大的秘诀是身体锻炼和思想锻炼互相调剂。

（四）青年期：主要进行道德教育、宗教教育、性教育和爱情教育。教育孩子爱自己和爱一切人，这是道德教育的基础。主要任务是培养善良的感情、判断和意志，其核心是博爱。要求通过观察了解社会，了解人类贫苦，才能培养善良的感情；通过学习历史、伟人传记，分辨善恶，培养善良的判断；通过行为练习培养善良的意志。卢梭认为，宗教教育与道德教育是密切联系的，没有宗教教育就没有真正的道德教育。在这一时期，他还提到了性教育，认为人获得性知识的年龄，随人所受的教育及自然作用而不同，应尽可能延迟这个年龄的到来，使年轻人体格得到更好的发展。

（五）男女教育阶段：他把爱情教育作为对人的教育的最后一个重要阶段。认为爱情是真挚的、高尚的和纯洁的。爱情不在于优美雅致的举止，不在于娓娓动听的言语，而是一种内心的甜美感受，一种夹杂着痛苦、焦虑、忧郁和甜蜜的高尚情感。美满幸福的生活“是建筑在终生相敬的基础之上，是建筑在不随美丽的容颜而消失的道德之上，是建筑在性情相投的条件上的”。把爱情教育和道德教育结合在一起，对青年进行爱情教育的同时贯穿道德教育，道德对一个人的爱情影响是非常重要的。

四、“自然人”的教育方法

在教育方法上，卢梭反对教条主义、填鸭式、命令式教学方法。他要求教师把更多教学贯穿于师生共同活动中，充分发挥儿童的自觉性和主动性，重视学生的学习动机、兴趣和需要。卢梭十分重视直观教学，他认为唯有对事物有直接的接触和观察，才能确实了解事物的要义和观念，最有效的方法就是对实际事物的直接观察。卢梭十分强调学生的独立思考和判断能力。教师要根据儿童的理解水平选择教学内容，“永远不要向儿童讲述不能理解的东西”[7]。充分发挥儿童的认知能力和判断能力，培养儿童的理解能力。为了保持知识的正确性和巩固性，他主张恰当安排儿童的学习速度，不要急于求成。他这些改革知识教学内容和方法的新见解，对于我们今天的教学改革也有启发意义。

五、评价与启示

从教育内容讲，卢梭由于过分强调真正的和有用的知识，过分注重生活经验的价值，认为经验才是真正的老师，这就导致儿童无法学到系统的科学文化知识；从教育方法讲，卢梭主张通过活动学习知识，并逐步进行体育教育、感官教育、智育教育、道德教育、爱情教育，这种分阶段的教育思想在当时社会无疑是一大进步，但这种分期及把德、智、体教育截然分开的施教方法仍然不够科学。卢梭过分崇尚天性和自然教育，而教育终究是按照社会需要塑造青年一代的，绝不能放任他们的天性，任其自由发展。虽然他的自然教育思想存在一定社会局限性，但是他的自然教育理论对后世产生了深远影响，对我国教育亦具有一定的启发和借鉴意义。

（一）要把儿童当做儿童

卢梭指出：“在人生的秩序中，童年有他的地位：应当把成人看做成人，把儿童看做儿童。”“自然使儿童变为成人之前，先使他做儿童，若乱此秩序，一定变为没有味道、没有香气的早熟的果子，它们长得既不丰满又不甜美，势必很快腐烂。”[8]根据儿童的身心发展特点和现实需要，尊重儿童的天性和个性特点，因材施教，切忌对其施加外界因素的影响。例如，小学阶段的学生正处在身体快速增长阶段，身体素质仍较低下，超重的书包和大量作业不利于他们成长；对于处于青春期的学生来说，逆反心理强，这时教师应更多地理解和宽容学生，充分认识到每一个学生的个性特征，与学生建立起和谐的师生关系，让学生在潜移默化中接受教育。

（二）积极培养儿童的学习能力和实践能力

正如卢梭所言：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。毫无疑问，这是所有一切良好教育的一个基本原则。”[9]教育最好的方法就是提高学生的学习兴趣，挖掘其内在潜能。在信息时代，知识更新速度之快，只掌握固定知识是远远不够的，必须不断学习、终身学习。卢梭还主张“好奇心只要有很好的引导，就能成为儿童寻求知识的动力”[10]。这就要求教育者根据儿童身心发展特点，积极参与社会实践活动，从而培养学生的动手能力、实践能力和创新精神。

（三）重视儿童的全面发展和整体素质的提高

当前，人们越来越意识到儿童不仅要具有健康的体魄、丰富的知识、卓越的能力，关键还要有健康的情感、坚强的意志品质及明辨是非的能力[11]。为了促进学生的全面发展，教育者尤其应该重视体育训练、劳动技能教育和心理健康教育。“如果你想培养你的学生的智慧，应当先培养他的智慧支配的体力”[12]。这就要求教育者把体育放在重要位置，培养学生对体育的兴趣，增强学生体质。教育与劳动相结合，不仅能够培养学生的动手、动脑能力，还能激发儿童的求知欲和创造精神，教会学生独立自主地生活。此外，学校应该建立相应的心理咨询机构，及时解决学生思想上的问题，促进学生身心健康发展。

参考文献：

[1]候耀先.卢梭的自然教育原理与启示[J].理论导刊，2007（10）.

[2]曾诚，王涛.卢梭的自然教育理论述评[J].内蒙古民族大学学报，2006（3）.

[3][4][5][6][8][9][10][12]卢梭.爱弥儿：上册[M].李平沤译.北京：商务印书馆，1978.