中小学德育研究范文

导语：如何才能写好一篇中小学德育研究，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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一、中小学舞蹈教学与德育渗透之间的关系

随着生活水平的提高，人们对教育的重视程度得以提升，竞争愈发激烈，中小学的教育显得至关重要。中小学生年纪较小，是养成性格和品德育的重要阶段，因此，在此阶段对中小学进行合适的培养是十分重要的。舞蹈教学不仅能够教会学生优美的动作，同时也能够帮助学生养成良好的品行，由此可见舞蹈对于中小学德育渗透的重要价值。然而，纵然舞蹈教学有这些实用的价值，舞蹈教学在中小学中受到的重视程度却较为一般，这也是需要改善的。

二、中小学舞蹈教学中的德育渗透存在的不足

（一）中小学舞蹈教学中对德育渗透的重视程度不够

我国一直是实行高考制度，无论是教师还是学生或者是学生家长，最为重视的就是学生的书面成绩，十二年寒窗苦读也更多的是为了考取一个理想的学校。重视书面成绩是毋庸置疑的，然而另一方面也造成了一定程度的弊端，过于重视书面成绩而忽略了素质教育，使素质教育、德育教育更多的只是一种口号。分析在中小学舞蹈教学之中，中小学舞蹈教学经过研究表明对培养中小学生的良好意志和品格是有益的，然而，受到的重视程度却并不够，教师并未充分意识到舞蹈教学与德育渗透之间的关系，只是单纯教授中小学生既定的舞蹈动作，让中小学生空有一身舞蹈技巧，却未能较好地理解舞蹈的内涵所在，由此而来的学习并不利于中小学生的健康成长。

（二）中小学舞蹈教学中对民族文化的重视力度不够

舞蹈的类型多种多样，且是经过多年的发展和传承而来的。舞蹈的种类包括民族舞，有着深厚的民族精神，实际上，舞蹈也是对传统民族精神和文化的一种继承和传承，在此基础上还要进行与时俱进的创新，使传统的民族精神与当今时代完美融合。然而，纵观当前现状，中小学舞蹈教学之中对于民族文化的渗透力度还明显不够，教师在教授舞蹈之前甚至很少会让学生去了解舞蹈的文化背景以及舞蹈表达的情感，这对于后期更好地学习舞蹈造成了不利影响。舞蹈在教学过程中变成了一板一眼的动作，动作即使标准，但也缺少了文化与内涵。教师在对学生进行考核的时候，评价学生舞蹈水平的标准也是着眼于学生的舞蹈技巧方面，对于学生在演绎舞蹈时表现出来的张力和内涵关注较少。长此以往，学生也会更为关注动作的技巧，而忽视了舞蹈所要传达的精神，由此而来的舞蹈空有外表之美而并无内涵。

三、中小学舞蹈教学中的德育渗透的改进方法

（一）在中小学舞蹈教学中应该强化中小学生的坚韧品格

在中小学舞蹈教学的过程中，教师作为重要的参与者，应该充分意识到舞蹈教学在德育渗透方面的重要作用，充分意识到舞蹈不仅能够培养学生优美的身形和气质，同时也能够帮助学生养成良好的品格和坚韧的意志。尽管舞蹈是十分优美的，然而，对于舞蹈动作的练习还是较为艰苦的过程，能够克服学习舞蹈面临的重重困难坚持下来，再加上教师正确的引导，有助于培养学生坚韧的耐力和良好的品格。学习舞蹈，不仅包括心理层面的困难，同时也包括身体层面的伤害，心理上需要有面对挑战困难的勇气，身体上因为练习舞蹈的过程中可能身体会受到伤害，肉体上会有真实的痛感，更有甚者会造成身体很大程度的伤害。在成功的道路上并不是一帆风顺的，需要有披荆斩棘的勇气，而坚韧的意志力最好从小就开始培养，这将会成为伴随一生的财富。

（二）在中小学舞蹈教学中应该强化中小学生的团队精神

舞蹈分为单人舞和集体舞，单人舞中舞者需要完成自己的动作，而在集体舞中，舞者不仅需要完成自己的动作，也要充分考虑并配合其他合作者的动作，只有大家齐心协力才能更为完美地完成优美的舞蹈作品。由此可见，舞蹈之中合作是十分重要的，教师也应该从中小学阶段就向学生灌输团队与合作的重要意义。反之，如果没有集体观念，对于舞蹈是十分不利的，即使个人的动作再完美，如果没有其他成员的配合，大家不能齐心协力，那也无法完成一个优秀的舞蹈作品。教师在具体的教学之中，一方面要从理论上引导学生懂得集体和团队的重要内涵，另一方面可以从实践方面让学生身体力行，充分认识到合作的重要性。比如，在教学之中采用分组的方式，让学生分组进行练习，并且以小组的形式来考核学生的成绩，由此一来，学生不仅专注于提升自己的舞蹈技巧，同时也能够心系他人，为团队的荣誉贡献力量。

（三）在中小学舞蹈教学中应该强化中小学生的爱国意识

舞蹈的精神内涵是不可忽视的，经过漫长时间的沉淀与传承，舞蹈从久远的历史时代之中焕发新的生机，以崭新的姿态出现在我们当今的生活中。我们在关注舞蹈的欣赏属性的同时，应该密切传承和发扬舞蹈的精神属性。我们当前处于一个相对和平的历史时期，然而，我们不应该忘记，此刻的和平和美好生活都是前人用汗水和鲜血换来的，我们在珍惜当前美好生活的同时，应该对爱国革命情怀进行发扬和传承，不能因为处于和平时代，就认为一切都是理所应当的。尤其是对于中小学生而言，他们年龄较小，是非观念较差，在幼年、少年阶段教师和家长对培养和教育他们发挥着重要的作用，尤其是教师，应该运用好舞蹈这一强有力的方式，让学生在学习的过程中养成爱国精神，相比书本上的死记硬背，通过舞蹈进行爱国精神的培养将更为有效。比如，舞蹈中有很多故事情节可以复原我们苦难的民族记忆，让学生在感受到民族苦难的同时体会到美好生活的不易，有一颗更为爱国的心；也可以通过对我国伟大民族伟大历史歌颂的舞蹈，来激发学生的民族自豪感。教师在教学中应该贯穿民族背景知识，并且介绍舞蹈的历史和背景，让学生不仅学到舞蹈技能，同时能真正领悟其内涵，并被舞蹈的精神内涵所感染。

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论文摘要:当前,我国中小学德育研究工作正呈现出蓬勃发展的喜人局面,为促使外国教育事业的顺畅发展提供了有力的支撑。目前我国中小学德育研究的焦点和兴奋点集中体现在五个方面,即德育工作的整体化创新、德育工作回归生活研究、德育观念现代化研究、德育工作者专业化研究及从“大德育”走向“小德育”等的研究。这些研究兴奋点客观地展示着我国中小学德育研究的现状和水平。 

 

目前,我们中小学德育研究异常活跃,形形的研究实验此起彼伏,研究成果如雨后春笋般地涌现,为我国中小学德育工作的开展奠定了坚实的理论基础。总体而言,中小学德育研究的形势令人振奋,研究问题日益集中,研究焦点正在形成。实际上,这些研究焦点就客观地展示着我国中小学德育研究的现状和水平。 

一、德育工作的整体化创新 

受全球化、信息化、价值多元化等社会思潮的冲击,我国中小学德育工作正朝着四面开花、各放异彩、不拘一格的方向发展,各种德育理论与实践层出不穷,相继呈现,不断丰富着我国中小学德育的研究领域。从德育理念上来看,德育体验论、对话德育论、交往德育理论、生活德育论、德性论等各领,为德育工作者提供了丰厚的观念智囊;从德育实践上来看,网络德育、生态道德教育、校本德育、叙事德育、活动德育、欣赏型德育等都是德育工作者创造出来的德育实践样式。由此可以说,我国的德育理论深化了,德育实践丰富了,中小学德育工作的视野与思路拓宽了。然而,与之并行不悖的是,我国中小学德育工作的“离心”倾向日益明显,到底什么样的德育形态最适合我国中小学的需要开始成为令所有德育工作者头疼的问题。如若对该问题给不出一个科学的答案,德育工作者极有可能在这五彩缤纷的德育理论面前无所适从、乱了阵脚。所以,在吸收、统整、综合所有德育理论形态与实践样式的优势和智慧的基础上对德育工作进行综合创新、整体转换,就成为摆在我国德育研究者面前的一个关键问题。进而言之,这种“整体化创新”主要涉及以下几个方面:以德育工作为中心对各种德育理论进行优势互补、取长补短,形成一套适合我国国情、学校校情的德育思路;以学生品德形成与发展为纽带来协调道德认识、情感、意志、行为,培育学生应对特定社会境遇、道德问题的道德智慧;以学校德育工作为线索来协调社会德育、家庭德育、网络德育,构建立体交叉、合力最大的德育网络,为学生品德的发展建立一条高速公路等等。这些工作将成为今后一段时期内我国德育工作者与教育者思考的重点问题。 

二、德育工作要回归生活 

在90年代以前,德育工作者一直将德育视为一项道德规范、道德认识的传达活动、道德理论的教授活动,甚至认为它与一般的学科教学活动别无二致。其结果,德育工作沦为课堂教学事件,沦为一种游离于生活之外,与学生的生活世界毫无关联的事情,学生对道德教育产生了一种无言的抵制情绪,导致德育影响难以深入学生的心灵。近年来,随之德育研究的深入,研究者越来越多地认为:德育源自于生活,服务于生活,生活是德育的基础和源泉;一种合理的德育活动应该时刻保持与学生生活间的血肉联系,必须回归生活,获得德育活动的生动形象;德育必须在走进生活的同时将自己“隐藏”起来,着力构建一种“无痕”、“无言”的德育形态。正是在此背景下,德育回归生活成为德育研究者们炙手可热的一个课题,并获得了丰硕的研究成果。“从现实生活出发,使道德教育回归学生的生活世界,让儿童在生活中认识到道德法则对生活的重要性,认识到道德就在自己身边,是为保障自己生活服务的”。[1]关注中小学生的日常生活,让学生在生活中去体验、去感悟、去经历,努力构筑一种社会与个体发展所期待的道德教育,这正是德育回归生活的真正目的所在。在当前,德育到底回归什么样的生活?是日常生活还是非日常生活?怎样回归生活?回归生活与联系生活、面对生活的区别何在?到底是德育要回归生活还是面对生活等等,这都是让德育工作者绞尽脑汁的问题,是需要德育工作者给出创造性答复的问题。因此,德育回归生活这一问题集中体现了当代中国德育研究的现实和状况。 

三、德育观念现代化 

当前,现代化是许多社会领域追求的目标之一,是社会实践追求创新和自我超越的表现。与之同理,德育也需要现代化,德育现代化的基础就是德育观念的现代化,德育的其他现代化内容,如德育手段、德育管理、德育内容的现代化等都是德育观念现代化的表现与延伸。德育观念现代化是推动我国中小学德育工作稳步前进的引擎,是实现德育工作科学化、合理化的必由之路。当前,学者们对德育观念现代化的研究集中体现在以下几个方面:全面认识德育在社会、经济、文化发展中的战略地位,把德育视为国家经济建设、文化建设中的一个能动因素来认识;对中小学德育的科学性进行反思和深究,提高德育目标、德育功能在人们心目中的认同度,切实转变德育工作的思路,创造一种服务于学生发展、社会进步、人类文明增进的德育观念形态;认识学生在德育工作中的主体地位,全面提高学生在德育工作中的能动性、积极性和创造性,摆正学生与教师间的地位,实现从灌输型德育向学习型德育、从规范性德育向发展性德育、从道德知识传授向道德素质提升的转变;推行全员德育、全程德育、全面德育的观念,贯彻人人都是德育工作者、教学的所有环节都渗透德育、全面关注学生道德认识、情感、意志、行为等发展的德育理念,让学生在学校生活中顺利成长为一个“有道德的人”。

   　四、从“大德育”走向“小德育” 

中小学德育不是一项面面俱到的教育工作,而是有其特定的关注对象、目标定位的,那种将对学生的政治教育、思想教育、法制教育、心理教育等都一股脑地放进德育工作的做法,即所谓的“大德育”,日益为学校德育工作者所拒绝。中小学德育的根本目的是培养学生的基础品德,如尊重他人、善待他人、关爱他人、诚实守信、孝敬父母、关爱社会等品德。一句话,其主要目的是让学生学会用道德的方式去做人、做事、处世,学会用自己的道德“心”来控制自己的行为,而非用一定的政治标准、法律准则等去参与社会生活,处理社会关系,这就是“小德育”。北京师范大学檀传宝教授的《学校道德教育原理》一书的出版标志着这一转变的发生。这一转变必将促使中小学德育工作把主要精力放在学生基本道德素养的培育上,促使德育工作者更加明确自己肩负的使命和责任。叶澜教授指出,德育具有四个层次的内容:最基本的是以诚实守信为核心的“为人之德”,其次是责任心,再次是爱国,最后是追求自我完善的“立身之德”。[2]应该说,这一概括比较准确地反映了“小德育”的基本内容。德育是一个从爱己到爱人,从爱家到爱社会,从爱国到爱人类依次推进的过程,推己及人、爱及社会是当代德育应该具有的一种视野。因此,那些基础品德的培养正是德育的重中之重、立根之基,正是中小学德育的直接目的、核心使命所在。从“大德育”向“小德育”的转变体现着德育研究者对中小学德育工作认识的深化,体现着中小学道德教育正步入一个科学的轨道。 

五、德育工作者专业化 

在中小学中,德育工作者主要包括两部分:德育课程的授课教师和学校的其他专职德育教师(德育处、团队专职教师)两部分。所谓德育工作者专业化就是指按照专业的标准来培养、管理上述人员。德育工作者专业化的基础是德育教师的专业发展。实现德育教师专业发展的必要性源自德育教学和德育工作自身的复杂性和艰巨性,以及学校德育工作专业化发展的需要。按照综合性、高水平的德育教师专业标准来要求德育工作者是德育工作者专业化的实质。德育教师专业发展的途径主要是德育教师的职前与职后培训、德育教师自身的知识更新与其在德育实践中的积累。[3]同时,德育教师的专业化与教师的德育专业化是两个密切相关的问题。在西方,伴随着品格教育运动的兴起,开设专门德育课程的问题再一次被提出,德育专业化问题随之出现。因此,教师德育专业化是德育教师专业化的前提。要实现德育教师专业化,我们需要从三个方面来努力:其一,确立“将德育作为教育目的与教育任务同样重要”观念;其二,建立对所有教师的德育素养专业标准;其三,对狭义德育教师(即专职德育工作者)的专业标准提出有更高要求。[4] 

六、德育实验研究活跃 

要推进德育工作的科学化,开展德育实验是一条有效路径。在探索中认识德育、开展德育、改进德育是当代我国德育工作的一大优势。同时,随着国家德育类课题申报、立项工作的有序化,一批有识之士、专业德育研究人员对德育实验研究青睐有加,倍受关注。随之,德育实验研究在我国正呈现出欣欣向荣的局面,对德育工作的开展提供了宝贵的经验和理性认识。在这些实验研究中,比较引人注目的有:中央教科所开展的“和谐德育研究与实验”、“体验德育研究”实验、“整体构建学校德育体系深化研究与推广实验”,北京师范大学檀传宝教授开展的“欣赏型德育模式研究实验”、肖川教授等人开展的“主体性德育研究实验”、山东师范大学戚万学教授主持开展的“活动德育模式研究”实验、江西省黎川一中开展的“3+1”德育改革、黑龙江省小学开展的“德育整体改革”实验、广东省小学的开展的“信息化条件下德育课程改革”实验、重庆石柱中学校的“开发人性化德育校本教材的实验研究”等等。这些实验的开展为开拓我国德育工作的新思路、新路径提供了可贵的探索和尝试,值得所有德育工作者重视和借鉴。 

纵观上述研究焦点,我们不难发现:当代德育研究正日益呈现出面向实践、注重创新、专业发展的道路。这一研究势头的形成有助于提升我国中小学德育工作的实际效能,有助于拉近理论研究与实践工作间的距离,从而为促使我国德育研究工作健康、快速发展产生了积极功能。 

参考文献 

[1] 冯建军.儿童道德生活该如何加强.教育科学研究,2004(11). 

[2] 骆风.上海市中小学生品德状况调查研究.思想理论教育,2006(11). 

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一、教师德育能力及重要性

教师德育能力是指教师有效进行德育，达成德育目标的能力。完善的德育知识，先进的德育观念，强烈的德育意识，合适的德育时机，多样的德育方法，优化的德育评价方式是教师提高德育能力的重要方面。

教书育人是教师的本职工作，育人为本是教师执教的基本理念。德育不仅仅是专职德育教师的责任，也是各科教师都要承担的义务。檀传宝教授指出：“教师德育专业化是解决教育现实问题的需要，家长希望学校和教师重视、呵护、促进儿童的精神成长，使之成为品德优秀的一代新人。”①教师德育能力是保障学校素质教育的关键一环，提高教师的德育能力是社会的要求，也是人民的要求，教师具备良好的德育能力，才能保障德育的顺利实施，提高德育实效性。

二、中小学教师德育能力弱化问题

教师的德育能力问题一直被忽视，教师德育能力弱化是我国学校德育实效性差的关键因素之一。中小学阶段是学生品德形成的关键时期，教师在学校中扮演着重要角色，各科教师理应都承担起德育责任，但是在实践中，中小学教师德育能力弱化问题日益凸显。教师德育能力弱化主要表现为教师德育知识欠缺，德育观念陈旧，德育意识淡薄，德育时机掌握不当，德育方法单一，德育评价方式传统。教师德育能力是影响学生品德发展的重要因素，时代呼唤着教师德育能力的提高，需要教师德育能力专业化。

在学校中，教师与学生朝夕相处，单纯的学科知识传授是教师习以为常的模式，过分注重智育也导致教师德育能力弱化。以语文学科为例，中小学语文教材中蕴含大量德育素材，语文教师若能加以使用，便能实现语文学科德育。但由于没有丰富的德育知识作为保障，缺乏德育意识，教师挖掘不到语文教材中隐含的德育内容，也无法捕捉到适当的德育时机。教师德育能力的弱化，使语文课堂只是成为单纯的语言教学。人文性学科是学科德育的主要阵地，理科也可以进行德育，如物理学家、数学家的探索精神，他们严谨的求学态度，都是可以用来进行德育的素材。但是中小学教学实践中，教师只是进行学科知识的教学，主要原因还是中小学教师德育能力弱化所致。

三、提高教师德育能力的对策

提高教师德育能力不仅需要教师自身的努力，也需要学校等相关部门做好保障和培训工作。

1.教师要加强德育知识的学习。丰富的相关知识是形成基本能力的基础，只有具备完善的德育知识和德育理论，才能形成相应的德育能力。教师应该具备的德育知识包括两个方面：一是“本体性知识”，即德育的相关概念、内容、原则、规律等知识。如教师需要了解关于道德发展阶段以及道德发展规律的相关知识。道尼和凯利认为：“道德教育的任务，无论由专家还是由所有教师来承担，都须强调，任何关心儿童道德教育的人都应掌握皮亚杰和科尔伯格提出的发展阶段概念。”②二是“工具性知识”，即德育途径、德育模式等相关知识。如德育途径包括直接和间接途径，德育模式包括认识发展模式、价值澄清模式、体谅模式、集体教育模式、社会学习模式等。本体性知识和工具性知识共同发挥作用才能完成德育。德育知识的积淀有助于形成正确的、先进的德育观念，完善的德育理论也是形成德育能力的基础。③

2.教师要改进德育观念，提高德育意识。教育的本质应该促进学生的成长，素质教育是社会发展的要求，是国家的要求，人民的要求。教师必须树立先进的德育观念，德育不仅是专门德育教师的任务，所有教师都应该承担起德育职责。个人想要获得真正的成功，得到社会的认可，必然是道德高尚的人。德育建设不光对个人，对于和谐社会的建设同样具有重要意义。德育中的生命教育、情感教育越来越受到人们的关注，教师要时刻更新教育观念，加强德育意识。赫尔巴特的著名论述“道德是教育的最高目的”已然得到认可。④现实是我国学校德育正面临很多难题，实效性差，（下转49页）（上接68页）无法很好地开展德育课等。青少年道德问题已引起社会的广泛关注，德育的紧迫性也日益凸显，作为道德传授主要阵营的学校，应该在此刻承担起自己的责任，作为灵魂塑造者的人民教师，更应该承担起这份责任。教师必须关注中小学生的道德成长，德育的重要性和紧迫性摆在眼前，教师必须加强德育意识，树立德育为先的教育理念。

3.教师要学会捕捉德育时机。合适的德育时机能达到事半功倍的教育效果。课堂教学为德育提供了合适的教育时机，教材内容的学习同时也是德育的适当时机。学生在学习教材内容时，会有心灵的震荡，教师抓住这个时机进行德育是学生品德成长的关键点。捕捉恰当的教育时机，并考虑所处的情景，与教学内容相结合，有针对性地采取德育方法，从而达到理想的德育效果。

4.教师要优化德育方法。马卡连柯指出：“任何的教育方法，甚至向暗示、解释、谈话和公众影响等认为最通行的方法，也不是绝对有益的。”⑤长久以来，我国的教育在德育方式上，主要以灌输为主。这样的德育方式势必会造成学生主体性的丧失，从而使学生产生反感。德育要求教师能够很好地掌握各种方法的设置。德育方法包括情感陶冶法、说服教育法、实践锻炼法、榜样示范法等，教师要合理使用并优化德育方法。

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“夫孝，德之本也，教之所由生也。”“教”字从字形上看，从“孝”从“文”，由此可见，孝是中国传统教育、社会教化得以产生的根源、起点和核心内容。对后辈进行孝文化的传承、影响，使得孝观念内化为人们的伦理观念、外化为人们的道德惯习的过程，称之为孝德教育。当今社会对孝德教育缺乏重视，学生的孝德意识淡薄，父母长辈为孩子操碎了心，而孩子却常常因为一件小事不顺心就对父母产生怨恨之心的现象层出不穷。传承中华优秀传统，加强中小学孝德教育迫在眉睫。当代很多中小学校认识到了这一重要性，也尝试开展了一系列孝德教育。如何提高孝德教育的实效性，是我们研究的一个重要课题。

朱熹说：“事必有法，然后可成。师舍是则无以教，弟子舍是则无以学。”朱熹提出在教育过程中“法”的重要性，离开了“法”（即方法），教育将无法进行。孝德教育方法就是为了完成孝德教育任务，使学生达到修养孝德的目标，是教师和学生双方共同的活动方式。传统的孝德教育方法重“驯化”“规化”，即通过强制灌输等不同形式的控制手段，竭力把学生培养成“温顺而老实”的“孝子”。这种“规训化”的孝德教育，其主要功能是训练，而不是教化，它对学生孝德的培养表现为一种为了“有用”而进行的训练。这违背了当代孝德教育“平等互爱”“自主建构”等原则。笔者根据当代学者道德教育方法的研究成果，结合孝德教育实践，深入反思而总结出以下几种较为合理有效的主要方法。

一、“登门槛效应法”

“登门槛效应”又称“得寸进尺效应”，这种现象，犹如登门槛时要一级台阶一级台阶地登，这样能更容易、更顺利地登上高处。一下子向别人提出一个较高的要求，人们一般很难接受，而如果逐步提出要求，不断缩小差距，人们就比较容易接受。“登门槛效应”蕴涵的是一种教育的理性、教育的智慧。“随风潜入夜，润物细无声”，不经意处见匠心。明代洪自诚也曾谈到这个问题，他在《菜根谭》中说：“攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。”意思是说，批评人的短处不要太严厉，要考虑到对方是不是能够忍受；教育人要养成善德要求不要太高，应当让别人能够甘心听从。中小学生年龄小，对一些大道理无法弄懂，也不愿意接受枯燥无味的孝德教育知识理论，要使学生的品德进步，不能硬性而简单地提出要求，也不能一下提出太高的要求，切不可操之过急，企图一蹴而就。比如说，很多学校和父母从儿童很小的时候就开始强迫或者诱导他们去背诵艰深难懂甚至很多字他们都不认识的《弟子规》等传统蒙学读物，先不说此等蒙学读物是否存在内容上的愚忠、愚孝等消极不妥思想，这样的教育方式不尊重学生的个人意志，还会让他们反感，行为上不得已顺从，实际上从心理上抗拒。很多教师和家长很羡慕在媒体上“侃侃而背”所谓国学的小孩，殊不知这样的“神童”只是极个别的现象，更多的孩子是缺乏对国学的兴趣。当代中小学孝德教育应该从学生喜闻乐见、欣然接受的内容和方式入手。比如，我们可以首先要求学生从给父母倒一杯茶、唱一首歌等小事做起，从养成“不随意发脾气”“倾听别人说话”“不随地扔垃圾”等良好的行为习惯做起。长此以往，良好的行为习惯便会累积为良好的孝德惯习，功到自然成。

二、自我教育法

中国古代先贤所倡导的学思结合、知行统一、内省、自省、慎独等教育方法充分地体现了强调个人的自我克制、自我教化的主体自觉性。康德也认为，真正品德的产生是来自人们意志的自愿，不受外界的约束，可以自主规范地约束自己，故道德的最高境界是自律。自律是自我教育的结果而不是“他育”所能形成的。在当代中小学的孝德教育过程中，教师要创设一系列的孝德教育的生活和实践体验的情境，大力引导学生去反省自己身上有可能存在的孝德缺失，如自己从来不做家务，只会给家长增添麻烦；不听父母和教师的教导，拿着中餐钱去网吧上网玩游戏，等等。教学情境可以激发学生的孝德意识和情感，让学生从自己身上反思，变成自己教育自己的主体，使孝德教育过程通过学生主体的自我评价、自我设计、自我激励、自我调控，达到自我完善。唯物辩证法告诉我们，外因总是通过内因起作用的，自育正是内因，他育只是外因，但若对外因置之不顾，则会陷入自然主义、放任自流的误区。只有激发学生去进行自我教育的德育才是真正的德育。孝德的自我建构并不等于说孝德是自发生成的，孝德的自主建构是学生在孝德价值观的引导下，在有组织、有计划、有目的的孝德教育活动中，在精心设计的孝德教育环境中自主建构的。

三、情感渗透法

情感渗透法指在教育过程中，教师要妥善处理好情感与认知的关系，有意识地渗透情感因素，充分发挥情感因素的积极作用，促使学生形成独立健全的个性和人格特征的教学方法。情感朝向人的内心世界，与人的生活息息相关。而长久以来我们的孝德教育偏重孝行训练，忽略情感成长与引导，于是关乎学生心理健康、生活质量、社会和谐的问题随之而来。教育的本质是顺其自然的导引，而不是一种强制性的行为。古代道家非常赞赏水的自然伟力，在于水善于顺势而行。孝德教育也要因物自然。孝德教育不可轻逆学生的情感，保持人的本性才是教育的神圣。中华传统孝德本身就源于血缘亲情，有一种斩不断的藕断丝连的关系，所以孝德教育要“尊天之时，随地之性，应人之心”。孝德教育要重视情感的引导和渗透。例如，孩子对母亲天生就有一种“反哺之情”，我们的教育就应该顺应孩子的天性，在教育方式和教育内容的选择上，就应当渗透母爱之情，以母爱来激发孩子内心的情感因素。我们从近年来很多W校举行的“感恩励志”教育活动现场就可以体会到情感教育的作用。虽然我们也不是很赞同这种纯粹的说教活动，其形式主义也许更多一些，但这样的“感恩励志”教育活动渗透的就是情感教育的因素，一种天生的亲情被激发，以致现场的师生、家长纷纷相拥而泣。在孝德教育中，教师更应该在“动之以情”的基础上，让学生“晓之以理”。要寓情于理之中，寓情于知识之中，情理相融，使学生在一种愉悦的心境中领悟道理、升华人格。

四、无意识教育法

无意识本是心理学术语，从心理学角度而言，无意识属于人的非理性方面，是一种潜在于心底而未被主体自觉地意识到的意识。无意识教育是指教育者利用人的无意识心理，使他们在潜移默化中受到教育，从而达到教育目的的一种道德教育方式。无意识教育是相对于有意识教育而言的。有意识教育具有积极的一面，比如说“感恩励志”教育演讲活动，教育目的和手段非常明显，类似的演讲、讲座、报告、德育课等教育方式就是有意识教育，但这种教育也有弊端，如教育方法单一，以理论灌输为主；教育目的彰显、教育手段直接，给人以“我说你听”的强塞硬灌的印象。在某些情况下，教育的目的越明显，就越容易引起学生的逆反心理或对抗心理。在实践中往往容易造成受教育者“知而不信”“知而不行”的不良后果。在孝德教育中尤其如此，我们有意识地给学生灌输《孝经》，讲授何谓孝、为何孝，大张旗鼓地宣扬要将学生培养成有孝心的孩子，也许会让学生感到压抑，感到自己头上还有一顶沉甸甸的“孝心之帽”。在孝德教育实践中，也会经常听到很多人对这样的思想课有抱怨，甚至还有人认为有意识的孝德教育泛滥了，会让人有恶心之感。只有将有意识教育和无意识教育有机结合起来，用无意识教育的独特优势弥补有意识教育的不足，充分发挥二者的互补作用，才能增强道德教育在实践中的实际效果。

五、榜样教育法

榜样教育法是以正面人物的优秀品质和模范行为向学生施加德育影响的一种德育方法。我国古代教育家历来重视榜样教育，孔子常举尧、舜、禹等人作为榜样，教育弟子们“见贤思齐”，强调以身作则，认为“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”（《论语》）；传统孝德教育也树立了很多孝子孝行典型以此来彰显他们的孝心；当代社会也树立了诸如中央电视台“寻找最美孝心少年”之类的孝德榜样。当代中小学孝德教育的孝德榜样教育法对受教育者既有激励作用，又有利用人的“从众心理”对受教育者进行隐性熏陶的作用。

这种孝德教育法应该注意以下几点：一是选择的榜样人物既要有一定影响力的公众人物，也要有学生身边的人和事，讲身边人的故事，会更有教育效果，可以评选身边的“孝德之星”；二是所选择的榜样事迹必须积极健康，保护人格尊严，引人向善；三是所选择的榜样人物事迹要尽量贴近学生的生活实际，要让学生“看得见”“摸得着”“学得了”。四是“身教重于言教”，要注重教师自身尊老、敬老等孝德行为的榜样示范作用。

六、价值判断法

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关键词： 中小学思想品德 体验教育法 实践

中小学都开设有思想品德课，思想品德课的最大特点是将理论与现实生活相结合，使学生养成良好的行为习惯，形成高尚的道德品质。如何做好中小学生的品德塑造历来为人们所探究。十多年前，体验教育开始走进校园。这种教育形式受到学校德育、少先队工作者的关注，并且积极地进行尝试、研究与推行。

作为一种崭新的教育形式，它以凸现学生的主体性、实践性、开放性为特点，与以往的说教式教育形成鲜明的对比，受到越来越多人的青睐。明确其教育价值，认真探讨实施体验教育的方法，才能更充分地发挥它的作用。

一、何为体验教育

体验是一种情绪、情感现象，是一种人们在实践中亲身经历的内心活动，强调人的内心感受，注重亲身经历，通过实践认识事物。体验学习，是指少年儿童的行为体验和内心体验的结合。少年儿童通过实践体验行为，在内心深处发生变化、内化或升华，从而规范自己的道德行为。

实施体验教育，意味着对现实教育的深刻反思和调整，充分认识“缺失主体性教育”和“封闭教育”带来的严重弊端，从而调整到主体性教育、参与式教育上，调整到理论与实践并重、互动式教育上。体验教育符合当今的主体性德育和发展性德育的教育理念与价值取向。

二、以实践为主体的实施原则

引导学生亲身参加各种实践活动，使他们把做人做事的思想道德规范内化为健康心理品格，转化为良好行为习惯，这个过程强调的体验是在实践中的体验。这一根本原则突出体现了实践在体验教育中的基础地位，而实践对体验教育的决定性作用主要体现在体验教育以实践为动力方面。

学生是体验教育的主体，他们在体验教育过程中的主动性、积极性和创造性的充分发挥，离不开实践这个大背景。体验教育除了具有传统思想道德教育的一般特点之外，还具有教育主体的选择性、教育内容的可接受性、教育目标的导向性和教育效果的知行统一性等独特的特点。在进行体验教育的过程中，要始终坚持的体验观，坚决反对唯心主义和机械唯物主义的体验观。

三、积极进取的心理定向

积极的成功的体验教育要打破传统思想品德教学死气沉沉的局面，使思想品德课重新焕发生机和活力，因此，实施体验教育，要确定积极进取的心理目标。课程实施的心理定向为：第一，学生要充满自信，既不怀疑自己，又不低估他人；第二，愉快地自发参与，这种心理体验必须是愉快自发的，而不是被迫的，不受外部强迫性地干预刺激；第三，要做到自主发展，少年儿童有着自主和独立的性格，这种自主和独立使得他们更多地依据自己的内心体验在客观现实与内心体验冲突时不盲目跟风，以发展的眼光看世界；第四，善意地互帮互助，少年儿童虽然体验到世俗中人们之间存在差异，诸如贫富、地位、宗教等方面的差异，但要与人为善，同伴之间要真诚，互帮互助。

四、内容丰富、形式多样的体验教育方法

良好的思想品德课的开设是为了培养中小学生健全的人格，以便应对未来复杂多样的社会环境。因此，实施体验教育，应是全方位的、立体化的，包括家庭、学校、社会、自然界中的教育。

（一）家庭生活中的体验教育

孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。”只有培养中小学生的忧患意识和坚忍不拔的意志，使他们意识到做任何事情都要付出艰辛和努力，才能在恶劣的环境中生存和有所作为。不管将来社会如何发展，中小学思品课都要不忘对青少年进行吃苦教育，且首要的就是家庭生活的体验教育。

我国的现实是，我国是发展中国家，城市中的人口政策决定了大多数家庭是独生子女的三口之家。随着经济的不断发展，大多数农村中的强壮劳动力到城市务工，农村留守少年儿童越来越多。过去以手工劳动为主的家务劳动逐渐被先进的家用电器取代，面对严峻的现实，中小学生缺少必要的家务劳动和磨难教育。

在学校里，可以普遍开设家政课，教学生学做家务，包括烧饭炒菜等。学生参加这类实践活动，既有助于增长知识和见识，增强人际交往能力、组织活动能力、办事能力和应变能力，又有助于提高学习的兴趣和动力，进一步认识到家务劳动的重要性。

针对城市学生，可以有针对性地安排学生每年有7到10天的耐苦生活体验，在中小学开展“上山下乡”活动，有意识地安排学生到生活条件差的农村和边远地区体验艰苦生活，接受劳动教育，经受锻炼，磨炼意志，体验艰苦生活，品味人生，培养“生存能力”和吃苦耐劳的品质。为了培养学生的基本生活能力和吃苦耐劳精神，在学校，可以给中小学生人为地设置磨难课程，对学生进行磨难教育，还可让城市里的学生参加用扁担挑水，用搓衣板洗衣服，用小石碗磨花生等传统的家务劳动。

（二）学校生活中的体验教育

学校生活中的体验教育同样不可或缺。通过特色校园文化建设，优化德育环境，学生才能接受中国传统文化潜移默化的影响。通过象棋、围棋等比赛活动，以及柔道等国际著名的传统体育活动，加深学生对历史和传统文化的理解，培养学生的竞争意识，不畏战斗艰难，懂得合作。通过茶道、书法等传统艺术，以及古典音乐、古典文化的熏陶，尊重历史，形成认真协调和良好的道德品质。

此外，学校还可以带领学生在校内条件允许的情况下进行素质拓展训练，通过运动项目提高学生的沟通交流能力，树立相互配合、相互支持的团队精神。素质拓展训练正成为中小学思想品德课中重要的行之有效的体验教育方法。

比如，可以在校内开展约20分钟的“信任之旅”项目活动。活动程序是：活动先分组，每组选定一人做向导，两人做安全员，其余人员均做盲人。盲人蒙上眼睛，原地转3圈之后，在向导的带领下，沿着选定的路线绕过障碍物前进。其间允许话语提醒，不能用手势、动作帮助“盲人”。活动结束后交流当“盲人”的感觉，与帮助别人的感觉，并在团体内交流。也可以开展“板鞋竞速”活动，同样限时20分钟。活动程序是：先准备两副6人一排的板鞋，把每队分成两组分别站在场地两端。哨声响后，两队开始向目的地出发，队长喊口号负责指挥。到达目的地之后交换板鞋，让下一组人继续返回起点。活动结束后，大家交流心得。通过这种丰富多彩的活动，寓教于乐，学生可以深刻地领会团队精神的重要。

在学校日常管理中，可以开展“怎样当好小辅导员”、“怎样当好小干部”、“做守时形象好少年”等活动，培养学生的主人翁精神。

（三）社会生活中的体验教育

社会生活中的体验教育应推广到社会生活中，而不应局限于家庭和学校。

我们可以以个人的自觉行动为前提，在中小学开展志愿者活动，学校集体组织，以公益和社会服务等为主要内容，在中小学生中广泛开展社会生活的体验教育。例如进行给老年人、残障人士带路；植树节集体种花植树；在社会上展开保护益鸟、道路安全与防火防灾的宣传；到敬老院、社区福利院服务；回收废旧报纸书刊等社会公益活动。

社会生活中的体验教育，尤其要重视与社区合作，积极依托社区的力量，加强学校与社区之间的联系，使学校德育教育和社区德育相互渗透相互配。在农村，要加强学校和村委的联系；在城市，要加强学校和社区的联系，建立家长委员会，成立家长学校，组建社区少先队组织。通过社区教育的组织形式，学校德育得到社会的支持、理解和帮助，从而提高少年儿童学生德育的实效性。同时，中小学校要积极开发和利用社区内各种潜在的德育力量，发挥社区环境育人的功能。如聘请社区的老、劳模先进工作者担任校外辅导员；充分利用社区的图书馆、博物馆文化宫、青少年活动中心、影剧院、公园、商场、工厂、农场、爱国主义和革命传统教育基地对学生进行品德教育，让学生充当各类景区的讲解员，增强他们的自豪感。

充分重视社区的公益劳动、社会募捐活动和节日庆典活动等，总之，学校德育要充分利用社区内一切可以利用的教育资源和教育因素，带领学生清扫所在街区、社区，在干净的环境中育人。

形式多样的志愿者活动，能够培养学生重视公益、尊重他人和无私奉献观念，树立为国家为大众效力的思想。此外，在时间上，可以规定，小学和初中学生每年至少要有一至两周的社会见习与实践时间，增强少年儿童及家长积极参与社会服务活动的意识。

（四）自然界中的体验教育

培养学生尊重大自然、热爱大自然的优秀品质。城市的水泥砖头砌成的高楼大厦，虽楼宇之间有绿树花园，但如果没有在自然界中的体验教育，学生能够感悟到的仍然是相当有限的。中小学可以定期组织学生开展“快乐访问日”、“让母亲河的水更清”、“冬天盛开的花有哪些”、“寻找废品中的宝藏”、“寻找萤火虫”等活动，让学生了解大自然，保护大自然。。

我们还可借鉴国外某些中小学的做法，如每年都定期组织学生参加生产劳动，将劳动课列入教学计划，对劳动内容做的规定。户外劳动是对学生进行德育教育最直接最有效的形式之一。

为了帮助学生了解农业，可以在中高年级开展种植水稻、种植甘蔗活动，让他们在本地农业等部门的支持下，从耕地、播种、插秧、田间管理直至收割、运粮、脱粒、碾米，参与每个环节的劳动，最后集体做饭品尝，在体验劳动成果的欢乐喜悦中增强劳动意识。这样，学生会学到学校和书本上学不到的东西，真正理解“粒粒皆辛苦”的含义。农村学校可以就近指导学生烧炭种菜，参加渔业劳动，学习养蚕。

五、结语

在中小学思想品德课中，通过这些形式多样、内容丰富的体验教育，可以使少年儿童自发自觉地触动内心，有意识地规范自己的道德行为，最终达到开设思想品德课的教育目的。

参考文献：

[1]刘彩彩，陈敏.“知行合一”的体验教育[J].中国商界，2010（3）：218-219.

[2]刘冬梅.试论苏霍姆林斯基的道德体验教育思想[J].榆林学院学报，2007（5）：85-86.

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关键~ 中等职业学校 学生社会实践 能力建设

社会实践活动作为中职学校学生学习的一种有效教育途径，既是认识社会、改造社会的行为过程，又是进行思想道德修养、技能培训和人格塑造的实践活动，是实践性和教育性的有机统一。社会实践活动相比学校课堂教育而言，更具有趣味性和生动开展形式的优势，学校教育虽然给他们的发展奠定了坚实的基础，而专业方面的成就，往往是与他们在青少年时代的课外兴趣和活动相联系的。充分认识学生进行社会实践的重要性，对建设中等职业学校学生的社会实践能力有极强的现实意义。

1中等职业学校学生社会实践的基本情况

1.1常规运行模式

随着中等职业学校学生普遍认识到社会实践工作的重要性，学生社会实践热情持续升温，中等职业学校学生的社会实践工作也逐步走向常规化。作为学生群体，中等职业学校学生常见的社会实践多以学校组织为主、班团组织开展为辅，围绕社会主义核心价值观及纪律规范养成、团队协作和接触社会等展开。又因这些活动开展具有普适性强、组织便捷、开展难度不高、专业化要求较为简单等特点，因此在社会实践开展中为多数被选项目。

1.2现行模式分析与其他群体对比思考

在上述的现行常规模式中，不难发现其开展内容、形式与中小学、高校学生社会实践并没有呈现出较为明显的区别，不能充分体现中等职业学生的专业技术特点，也并未使中职学生的职业技能在社会实践中得到充分的锻炼和应用。究其根本，中职学生是属于技能型的初期人才，专业技能的不成熟局限了以专业服务社会实践的发展平台。同时，能提供专业成长和提升的社会实践场所也未能实现资源整合，使中等职业学校学生的社会实践更多地与中小学生呈现雷同、人员叠加等问题。

2中等职业学校学生参与社会实践的群体特点

2.1年龄特点

作为中职学生的生源方，中小学生的社会实践体验对其日后进入中职学校参与社会实践存在一定影响。中小学生因从年龄结构来看均属于未成年人，在社会实践过程中多以接触社会、锻炼人际交往能力为主要目标。现今由中职学校主要承担、面向全市中小学生的“职业体验日”活动，从组织和实践形式上为中小学打开了新的社会实践体验模式，而中职教育阶段的进一步“职业模拟”则并未形成模式体系。

2.2能力特点

在对于社会实践主观需求增多的情况下，中职学生实践目标已不再停留在浅尝辄止的体验阶段，更多的实践目标是将社会实践与模拟职业实践相结合。同时，随着年龄的递增，其在中职学校学习掌握的职业技能水平也呈上升趋势，学生逐步掌握了一定的职业技能，实质上与中小学生产生了差异化发展的显著变化。

3政策支持力度与实践规范化程度建设

3.1政策需求

在《普通高中学生综合素质评价实施办法（试行）》后，学生参加社会实践的表现成为普通高中学生综合素质评价中的重要记录内容之一，且对高中阶段学生提出了社会实践时间不少于90天，志愿者服务不少于60学时的要求。然而，该项《办法》并未面向中等职业学校学生全面施行。社会实践基地多以服务实践、参观学习为主要特点，面向中职学生技能操作与实践应用类型的岗位资源尚未被梳理与搭建资源平台，这使得符合中职学生特性的社会实践资源从政策扶持的角度看仍需加强。

3.2实践规范化建设

以上海信息技术学校为例，学校将学生社会实践评价纳入“学生综合素质评价体系”，通过德育学分制模式进行总体考核评价和学分认定，采用学生自评、同学互评、班主任及社会实践基地负责教师（实践机构）评价相结合的方式，为学生社会实践进行评分。除此之外，如能加强校企合作模式下的社会实践，将与高中、中小学、高校产生明显的差异化特色，将更有助于中职学校将社会实践与职业技能规范化对接，助力中职生技能实践。

4社会实践模式探索与构架

通过对中职学生社会实践的运行模式的研究、群体特点的分析，结合中职学生职业技能和社会实践服务需求，构建出hourglass沙漏模型。该模型以学生社会实践组织形式为一个端面，以学生实践形式和市场需求为另一端面，形成社会实践主体与对象互为依托的构架；并通过普适性社（下转第29页）（上接第23页）会实践与职业技术在社会实践中的拓展为中枢，不断扩大普适性社会实践的范围，也不断提升专业技能在社会实践服务中的比重，使中职学生社会实践在数量增大的同时进一步优化品质，做到“质”与“量”的双循环。

4.1建立适合中职学生的社会实践组织形式

中等职业学校学生社会实践具有明显的学生活动特点。在组织形式上，多以大集体（学校组织）、小群体（班团组织）为主要开展形式。大集体与小群体作为中职学生社会实践的基础，需根据活动性质或人员情况有针对性地调整人员组织形式。

而通过加强普遍适用性的实践活动，不断结合专业进行社会实践上升通道的拓展，使学生在社会实践中产生积极性和参与感。现实社会实践的开展中可以发现，学生主动参与社会实践的意愿并不明显，多以被动参与学校组织的社会实践为主，但对于社会实践活动的实际需求却又十分强烈。另一方面，中职学生表示出了期待在社会实践中能发挥所学职业技能或在实践中应用、训练所学技能的意愿，这也为学校在设计该年龄段学生社会实践活动项目提供了明确的指向。

4.2丰富适合中职学生职业体验的专业应用型社会实践项目

从此次构建的hourglass沙漏模型可以看出，对接市场与技能实训是中等职业学校学生社会实践活动设计可重点关注的发展动向。这是对中职学生社会实践市场的精准定位，有助于与中小学、高中做到资源分流，同时也将专业学习与市场对接明确，体现职业教育清晰的发展目标。

4.3构建学校、企业、社会和家庭多方评价体系

不同于普适性社会实践，专业应用型社会实践活动只有通过建立规范的管理平台，并不断进行经验积累，才能有效提高专业技术水平，现有的自发性、普适性社会实践活动难以满足中职学生职业素养的提升。只有在多元化、规范化的评价体系中，学生社会实践活动才能够获得真实有效的评价结果，真正使中职学生的社会实践活动能从政策出发，项目丰富、体系完善、评价多元，以实现学生从被动参与到主动参与社会实践活动的转变，实现质的飞跃。

5 总结

总而言之，中等职业教育作为我国教育体系的一个重要组成部分，同样肩负着培养学生创新精神和创新能力的重任，这是当今时代和社会对中等职业教育提出的新的要求。虽然在中等职业学校学生社会实践过程遇到的问题各不相同，对具体要素的理解各不相同，但是可以肯定的是，中等职业学校学生社会实践必须转变观念，重视过程教育，充分发挥教师的主导和学生的主体作用。只有这样才能有效提升学生社会实践能力，从而促使学生全面发展和健康成长。

参考文献

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关键词 责任意识；调查；探究

文章采用问卷调查法对农村中小学生责任意识进行调查，共向学生发放问卷83份，回收有效问卷83份，有效率100%。

一、调查问卷结果分析

（1）对自己：低年级学生由于没有接受系统的学校教育，有相当一部分学生是留守儿童，家庭教育缺失，不明白自己应怎样做，才是对自己负责，自我责任意识模糊。中年级学生接受理解能力较强，受社会环境的影响较少，通过学校的教育培养，对自我责任意识较强。高年级学生，处于叛逆时期，独立性增强，受社会环境的影响较多，冲淡了学校教育，自我社会角色定位模糊不清，学习目的不明确，生活自理意识和能力欠缺，不能对自己的长远发展负责，自我责任意识弱化。

（2）对父母：低年级学生由于大多数父母外出打工，与父母接触时间较少，有对父母尽责之心，但无尽责之力。中年级学生能理解父母的辛劳，能用言行对父母进行感恩，责任意识较强。高年级学生，由于长期脱离父母，对父母的感情逐步淡化，对父母的责任意识逐渐模糊。生活中存在盲目攀比，对家长缺乏理解、关心和爱护，处处以自我为中心的情况。

（3）对他人：低、中年级学生心地善良，责任意识较强。能力所能及帮助、关爱他人。高年级学生，有自私心理，做事以自我为中心，责任意识下滑。通过问卷调查，我们得出以下数据：64%答应别人的事会努力做到，79%对于老师的批评教育能虚心接受，80%外出乘车主动给老、弱、病、残者让座，49.9%能帮助别人做一些力所能及的事，为能帮助他人感到快乐。

二、中小学学生责任意识淡漠形成的原因

（1）心理方面：社会上对学生的评价往往是“成绩第一”，成绩好的同学在人们心目中永远是好孩子，而成绩不理想的学生得到的往往是批评与训斥，缺乏成就感，得不到起码的认可与赞许。因此，学生待人处事逐渐走向冷漠，自私心理占了上风，导致责任意识的缺乏。

（2）家庭方面：随着计划生育政策的推行，独生子女越来越多，家长们对独生子女倾注了更多关爱。优越的条件并不与健全的人格成正比。相反，父母的意志决定了孩子被动的性格基调。他们被父母关爱的网紧紧罩住，伸展不出稚嫩的双翅。

三、中小学学生责任意识淡漠的不良心理反应

（1）逃避心理。调查发现，学生的逃避心理和逃避行为会随着年龄的增长而更加明显，小学高年级学生的“逃避”情况比低年级学生严重。其原因在于，随着年级的增加，学习任务不断加重，学习内容不断加深，使得学校成为学生生活压力的主要来源，致使学生逃避考试或上课的情况呈上升趋势。

（2）冷漠心理。小学生对自身角色的认识程度很低，又渴望通过自身的努力赢得荣耀，但是如果行为付出不能产生相应的效果，就会对他人的荣耀产生排斥和冷漠的心理，怠慢自己的学业。另外，家庭因素也会对小学生产生一些负面影响，有的家长长期给孩子灌输各种消极的想法，使孩子对真、善、美的事物产生冷漠的心理，影响了孩子正确价值观的形成。

（3）退化心理。学生的幼稚行为主要体现在两个方面：一是学习意志力的退化；二是情感感知的退化。在学习意志力方面，许多孩子吃苦少，缺乏必要的磨练，个性脆弱、稚嫩和任性，心理承受能力差。在情感感知方面，退化情况也比较严重。不少学生不记得父母的生日，并且对记住父母的生日不以为然，缺乏家庭责任感和对父母的感恩之情。

四、小学生责任意识的影响因素

1.社会文化因素

2.学校教育因素

3.家庭教育因素

4.自身发展因素

五、培养中小学学生责任意识的对策

策略一：强化责任意识的教育力度，坚持正确的理论导向，做到理论与实践相结合，实现知行统一，在学校德育工作中，理论是行动的指针，必要的理论教育，是责任意识培养不可逾越的初始阶段，通过教育，使学生知道对自己、对父母、对他人、对集体、对社会、对国家应履行的责任。

策略二：强化责任意识的力度，应强化责任意识在学科教育中的渗透，将责任意识教育渗透到学科教育教学中，特别是思品课和语文课要承担主要任务，思品课要解决学生的政治导向、价值导向、道德导向等问题，在实施责任意识方面有其他学科无法比拟的优势，是责任意识的主渠道之一，当仁不让的应承担起对学生进行责任意识教育的重任，语文学科具有工具性的特点，还具有人为性，对学生责任意识的形成将产生重要影响。其它学科对学生责任意识的形成的作用也不能忽视，因此教师应当充分利用学科教材内容，突出责任意识教育。

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关键词：城市中小学;寄宿生; 情感关怀 ;亲情缺失

中图分类号：G47 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2017）05-0207-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.05.131

一、城市中小学寄宿生亲情缺失的现状

实践调查发现，当前中小学对于学生学业成绩较为重视，而对于情感教育缺失现象较为严重，多数学校对寄宿生的情感关怀不足。学校在给予学生安全感上存在一定的缺失，通常表现在宿舍文化单调，安全教育不足，心理安全及心理健康疏导有限等。对于寄宿生而言，家庭给予他们的亲情关怀较少，多数家庭认为孩子寄宿到学校，教育问题应由学校负责，家长不需要更多操心，或仅以物质和溺爱代替情感，缺少必要的情感沟通与交流。在班级管理中，教师对于寄宿生的情感关怀并不重视，过重的教学负担使其无暇顾及学生的情感，而是仅以普通的班级管理方式对所有学生进行统一管理。

二、亲情缺失对城市中小学寄宿生的影响

（一）情感关怀对学生的重要意义

在城市中小学教育中，学校及教师的情感关怀对学生的心理成长具有重要的作用，尤其是寄宿生，在缺乏足够的亲情关怀下，学校及教师的情感关怀一定程度上可以弥补亲情的缺失。学校是寄宿生的成长家园，教师是学生的第二父母，校园生活是否丰富多彩，师生相处、同学相处是否和睦融洽，这些都是情感关怀的体现，学校及教师的情感关怀能够为学生构建一个温暖、团结、有趣的大家庭氛围，这使得情感关怀对寄宿生具有重要的意义。

（二）亲情缺失对学生的不良影响

父母的亲情缺失与学校的情感关怀缺失使得学生难以适应学校生活，进而造成部分学生行为怪异、性格内向，甚至不愿意与人打交道，个别学生表现出极为懒惰的现象。长期的情感关怀缺失也会造成学生性格极端，对外界存在抵触情绪，对家庭的依赖感强，不听学校管教，感情冷漠，不爱参加活动，出现厌学、逃学、转学、退学甚至自残的现象。此外，在学习方面，由于缺乏足够的亲情和情感关怀，会导致学生的学习动机不强，害怕困难，或者变成学习的“机器”，部分学生会对学校产生不信任的情绪，增加了学校学生管理工作的难度。

三、城市中小学寄宿生情感关怀缺失的原因

（一）家长对亲情关怀的认识误区

首先是家庭教育意识淡薄，多数寄宿生父母认为将孩子寄宿到学校之后，孩子的所有教育工作都是学校的责任，家庭只负责给学生提供必要的学费、生活费及生活学习必需品即可，他们认为家庭没有太多的教育责任;其次是多数家长重视智育而轻视德育与情感，家长对寄宿生的学习成绩过于关注，甚至将其作为衡量学校教学水平的唯一标准，而对于德育和情感则缺乏重视;最后是有些家长认为金钱与老师是万能的，只要将孩子交给学校和老师，孩子即可享受良好的教育，在学校就能健康成长，不需要家庭再付出精力。

（二）学校不恰当的管理模式

在学校的管理工作中，不恰当的管理模式也是寄宿生情感关怀缺失的重要因素之一。在给学生分班时，学校往往采用“一刀切”的模式，这种分班模式使教师难以分出更多的精力来照应寄宿生，容易使他们产生失落感和被忽视感。在日常的学生管理工作中，学校往往没有设定专门针对寄宿生的管理制度和管理教师，每个教师及管理工作人员的职责不明确，这使得针对寄宿生的管理较为混乱。此外，针对寄宿生的管理上缺乏有效的应对机制和成熟的管理体系。

四、加强城市中小学寄宿生情感关怀的对策建议

（一）注重教育公平，提升教师地位

由城市中小学的寄宿生大多是农村的学生，与城市学生之间在户籍、生活及学习习惯、思想意识等方面存在一定差异，在日常的学生管理工作中，学校及教师应注重教育公平问题，对寄宿生与非寄宿生一视同仁，平等对待，使他们真正融入到校园这个大家庭中。此外，学校应树立以“师”为本的观念，重视教师在寄宿生管理中的作用，设立专门针对寄宿生的管理教师或生活教师，并适当提升他们的地位，给予他们学习、培训、提升的机会。

（二）适当增加情感补偿

在寄宿生管理工作中，应强调教师提升服务意识，增强对学生的情感关怀观念，尽量结合寄宿生的实际需求制定有针对性的管理措施，主动为学生排忧解难。教师在与寄宿生的交流中，应以做学生的知心朋友的理念与之相处，尊重学生的人格，建立民主、平等、和谐、互助的师生关系，以平等的态度对待每个学生，保护学生的积极性，做到机智、公平、冷静地处理问题。

（三）提高学校管理水平

学校应改变传统的分班模式，结合寄宿生的实际情况制定合理的管理制度，方便教师的管理工作，减少教师工作压力。尤其是在小学阶段，可结合实际合理地设置寄宿班，并随着教育的深入而逐渐过渡到正常分班模式。学校和教师根据寄宿生管理工作的特点，建立合理的评价体系，比如分层评价等，关注学生素质、心理、生理、家庭教育、智力发育等方面的因素，从多方面来评价一个学生。学校的管理应体现公正、公平、开明及“以人为本”的原则，并适当采用激励措施来提升教师在寄宿生情感关怀方面的积极性。

（四）加大校园文化建设

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关键词 小学语文 课堂教学 重要性 艺术性

中图分类号：G424 文献标识码：A

语言作为知识传递的载体，在人们的情感交流方面起着十分重要的作用。教学语言又是教师在进行教学时必须用到的工具，教学语言的运用好坏直接影响着课堂教学效果的好坏。前苏联的某位教育家也曾经说过：教学语言才是最重要的教学工具。教师采用准确的语言对教学内容进行表达，可以起到寄厚于轻、寄深于浅、寄直于曲的效果，还可以让学生学习到更多的知识，提升课堂教学质量。

1 小学语文课堂教学语言的重要性

教育部对小学语文课程进行改革后，小学语文新教材的内容非常丰富，体裁也多式多样，并且教材还收集了许多国内外作家的著名文章以及名句名言等，包含着多种多样的情感在其中，一方面可以塑造出千差万别、形形的人物形象，另一方面还描绘出了瑰丽多姿的人文景观及自然景观，将每个时代的人情冷暖与社会百态都明显地表现出来。小学语文教材内容的丰富及多样化，就要求教师在进行课堂教学时不仅要对课本中的每个字句的真实含义进行准确把握及理解，而且在传授的过程中要适当融入和课本内容所匹配的美感及情感，从而增强教学语言的吸引力及感染力，达到预期的教学效果，使课堂教学质量得到有效提升。

2 小学语文课堂教学语言的艺术性

国外的一位教育家曾经指出：“学生课堂上脑力劳动的效率很大程度上是由教师的语言修养决定的。”因此，小学语文教师在进行课堂教学时，如果可以将教材中的内容化抽象为具体、化深奥为浅显、化平淡为神奇，科学巧妙地运用教学语言的艺术特点，就可以让学生的课堂思维发散开来，从而达到良好的教育效果，充分表现出语言艺术的非凡魅力。

例如：在进行《十里长街送总理》课文教育时，教师可以让同学们观看民众为总理送行的录像，伴随着音乐的播放，朗诵以下一段话：一直把人民群众的疾苦放在心中，他经常去敬老院看望老人；他到了幼儿园，抱着孩子们亲了又亲；在十里长街上，总理握住清洁工说，对他说：“你辛苦了，国家需要你！”教师讲得如泣如诉，学生一定会被这个场景所动容，加深对课文的印象。

2.1 生动形象的启发性语言艺术魅力

小学语文教师在进行教学时要对小学生的思维发展特征进行充分考虑。小学生的思维模式多数以形象思维为主，想象力非常丰富，但是在上课时容易注意力不集中，并且逻辑思维能力、观察力、理解力均不够成熟。教师在进行课堂教学时可以将学生生活中熟悉的事物呈现在学生面前，可以有效地加深学生的印象，增强学生对教学内容的理解。但是如果教师仅仅将现实中的事物罗列出来，不配合富有想象力的语言，这样单纯直观的形象更多时候只会让学生这些事物无聊、单调。例如：教师在进行疑难词“躁”与“噪”讲解时，如果对两个字的意义及用法直接讲解，很容易使学生混淆。如果教师换一种方式，在讲解时告诉同学们这两个字都读，“噪”字左边只有一个口，就好像很多学生在说话，使教师一点都不安静，“躁”字左边形似一个“足”，就好像一个人在一个地方没有办成事情，赶紧跑到其它地方办事，心情非常着急，这就是急躁的意思。教师对教材内容进行生动形象的描述，就可以让学生深受到启发，从而对课堂知识有更加深刻的理解。

2.2 风趣幽默的启迪性语言艺术魅力

前苏联名师斯维特洛夫曾经指出：“教育工作者最重要的助手便是幽默”。小学语文教师在进行课堂教学时，要将幽默的语言艺术发挥出来，让学生在幽默宽松的环境中学习到更多的课堂知识，更好地开发学生的学习潜能。课堂上，教师采用幽默生动的语言来对教材中的重点及难点进行讲解，会比进行单调、枯燥、毫无特色的说教效果好的多。教师在对学生的课后作业进行批改时，如果也采取比较幽（下转第155页）（上接第152页）默的语言进行批注，一方面可以让学生认识到自己作业的不足之处，另一方面可以让学生更加容易接受，从而努力去改正。例如，教师对作文中喜欢用“了”字的学生可以进行这样的批注：不该用“了”的时候，你净用“了”； 该用“了”的时候，你不用“了”。最后再说明“了”字用得有些多，希望你以后运用“了”要准确恰当。学生在看了这样的批注后一定会开心地接受并且努力改正。这样的评语肯定要比直接说明“了”字用得过多，使全文显得非常嗦的评语效果好的多。因此教师在课堂教学中要加强幽默诙谐语言的良好运用。

2.3 机智灵活的敏捷性语言艺术魅力

小学语文教师在对课堂秩序维持或者解决学生之间的矛盾时，也要将语言艺术运用好，单纯的训斥批评是不行的，有的时候甚至会造成严重的后果。例如：教师在黑板上进行板书，教室后方的两个学生打闹起来，一个学生正举起凳子准备砸向另一位学生，其他学生也顺势向后看。教师在进行处理时一定把握好尺度，充分利用语言艺术的重要作用，在课堂上要将同学们的情绪稳住。教师可以这样说：“大家以后可以向某某同学学习，我写板书写得有些累，某某同学拿着凳子准备让我休息休息，老师非常感谢你，请你坐下。”这些话说完后，学生一定会感觉到不好意思，然后静静地坐下去。这样，课上的风波就会暂时停止，班级的情况也不会出现混乱的状况。在下课后，教师再将两位学生叫到办公室，问清楚原因后，对他们进行批评与教育。这种处理方式一方面可以让学生认识到自己的错误，从而改正自己的错误，另一方面其他同学也会引以为戒，不再出现类似的情况。如果教师不分青红皂白地在课堂上对两位批评一顿，虽然说问题可能会得到解决，但是耽误了课堂教学进度，还会给学生留下非常不好的印象，在以后教学中有可能会出现较大的副作用，使课堂教学的效果大打折扣。所以教师在对课堂教学秩序进行维持时，一定要运用机制灵活的语言将问题进行解决，还可以收获到非常好的效果。

篇10

一、母语的自然习得

（一）母语的学习过程

对于母语来说，儿童学习说话是一个潜移默化、耳濡目染的自然过程，是在与成人及其他儿童的语言交际过程中实现的。其所习得的语言是一种纯粹的交际语言或曰日常语言，其目的往往只是为了较好地传情达意，它并不追求语法上的精确性，然而却能满足日常交际的需要。当然，要使儿童对母语的掌握达到较高的水平，还得让儿童继续接受母语知识的专门学习--结合语言运用的语法、词汇、句法、章法等的专门训练。不难看出，儿童掌握母语的过程是先会听、说，然后再去掌握读、写；先进行语言实践，然后再进行语言知识的学习；先模糊运用，然后再精确掌握。尤其在儿童学习母语的最初阶段，作为成人来说，并没有刻意为儿童准备多少语言知识，而主要是为儿童营造语言运用的环境与气氛；作为儿童来说，他们从"毫无顾忌"地"人云亦云"、呀呀学语到抛开"成人拐杖"自由表达都是"亲历亲为"。儿童学习母语最显著的特点就是儿童在成人为其创设的语言环境中，反复地运用语言，"在运用中学习，在学习中运用"。这样学习语言的结果是儿童真正掌握了语言，能顺利地运用语言进行交际。

（二）儿童学习母语能取得明显的学习效果的原因：

1、母语的工具性特点被儿童的语言实践自然而然地承认了，儿童自始至终把母语当作一种工具自觉地加以运用。

2、儿童是在真实的生活情景中习得语言的。儿童在整个语言习得活动中，其交流的话题与他们自己的现实生活紧密相关。而且这种交流活动是在实践中进行的，不仅操练了语言，更重要的是解决了实际问题。在这个过程中，他们边学边用，十分自然地在习得语言。

3、儿童是在愉快的气氛中习得语言的。语言传授者（如父母等）始终把语言接受者（儿童）看作一个完整的社会人，并始终不忘他们是孩子。在平时的语言活动中传授者的态度和蔼可亲。

4、儿童首先得到的不是被割裂的零散的语言知识，而是丰富多彩的有机的语言整体，儿童所进行的活动不是对语言知识教条式的记忆，而是对语言的大胆使用。

5、儿童是在高密度、多时空中习得语言的。儿童习得语言活动的空间是自由的，可以在家里，也可以在室外。习得活动的时间是任意的，可以在白天，也可以在夜晚。即使是在睡梦中，孩子的大脑皮层也可能会受到语言信号的刺激。

二、母语习得对小学英语教学的借鉴

1、全语言教学

语言既是教学的目标又是达成此目标的工具，这是语言课的一个重要特征。沉浸式的语言学习环境也是语言习得的基础。因此，在小学英语教学中，营造一个"实实在在"的英语环境，是训练语言的好办法。作为小学英语教师，我们应尽量用英语组织教学，使学生不断地得到英语语感刺激。课堂组织中的英语实际上是最为实在、有用的语言，因为学生只有学会了、听懂了才能在课堂上自如地学习。

2、全身反应法

全身反应法是美国心理学家詹姆斯．阿谢尔在六十年代后期创立的一种教学方法。在生活中，儿童学习语言从听开始，儿童对成年人的指令一般是先产生行动上的反应，然后才作出语言形式的回答。阿谢尔就是根据儿童学习母语的各种表现而创立该法的。阿谢尔创立该法的依据是儿童习得母语的表现。

3、创设真实语言环境

心理学家在研究创新思维的培养问题时指出："学生的学习动机和求知欲，不会自然涌现，它取决与教师所创设的教学情况。"所以，教师必须经常地、有意识地为学生精心创设各种情景，让学生通过看景、听音、会意，直接理解英语和提高用英语思维的能力，从而最大极限地控制和减少汉语的介入，培养良好英语语感习惯。

4、任务型教学

英语学习是需要大量实践练习的，学生只有在真实语境的交际活动中积极地运用语言，才可能发展语言技能，提高综合语言运用能力。教师依据课程的总体目标并结合教学内容，创造性地设计贴近学生实际的教学活动，吸引和组织他们积极参与。学生通过思考、调查、讨论、交流和合作方式，学习和使用英语，完成学习任务。

三、母语在英语教学中的干扰