当代大学生劳动教育的培养范文

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摘 要： 学前教育是高职院校开设的重要专业之一其为提高我国学前教育质量、呵护儿童茁壮成长奠定了坚实的基础。然而从高职院校教学现状分析，一些高职学生表现出职业责任淡薄、劳动意识缺失的特征。结合新时期高职院校办学目标，进一步结合专业，开展高职生劳动教育课程已经成了当前的重点教学任务。本文从高职院校教学特点出发，结合学前教学专业教学实际情况，对基于职业素养的高职学生劳动教育课程进行探究。

关键词： 高职院校 学前教育 劳动教育课程

高职教育的根本任务是培养技术型应用型人才以适应社会发展，同时社会岗位对人才的劳动素质提出较高的要求。高等职业教育在让学生掌握技能的同时，需要拥有更高的劳动素养。学前教育是高职院校开设的重要专业之一，其为提高我国学前教育质量，呵护儿童茁壮成长奠定了坚实的基础。然而，劳动素质作为高职院校学前专业大学生综合素质的一个重要内容，其现状还有待改进。

一、一些高职院校学前教育专业学生劳动课程教学现状

1.一些学生责任意识淡薄

由于学校、社会、家庭不同程度地忽视了劳动教育的重要意义，使得现阶段学生劳动能力下降，责任意识淡薄。当前社会经济快速发展，我国学前教育专业毕业生在就业过程中暴露出岗位适应能力弱、岗位责任意识淡薄等问题。当代大学生大多数是独生子女，受到父母的溺爱，在日常生活中缺乏相应的锻炼，表现出生活自理能力弱的特点。另外，在当前高职学生生活环境中，由于高校后勤服务社会化，给大学生生活提供了大便利，但同时滋生了学生的懒惰思想，例如：食堂就餐基本实行餐厅花管理，学生吃完东西直接把餐盘往餐盘回收处一放就走人。加上受到偏颇教育观念的影响，高职院校在教学过程中形成了一种重视专业技能课程、轻视劳动品质培养的教学格局，这在一定程度上影响了学生劳动素质的培养和发展。具体表现为一些学生不喜欢劳动，轻视体力劳动，把专业技能、文凭获得作为奋斗的唯一目标和最终追求，甚至厌恶和逃避劳动，缺乏对劳动人民的情感，不懂得尊重他人的劳动成果，等等。调查结果显示，多数学生都认为劳动是很辛苦的，近48%的人不喜欢劳动或拒绝劳动，部分学生不喜欢劳动甚至厌恶劳动，看不起清洁工人或劳动的学生。刚毕业的一些高职学生找工作，在选择企业的时候不是以单位发展前途适不适合自己为标准，而是以“工作越清闲越好，工资待遇越高越好”为标准。“多劳多得，少劳少得，不劳不得，不劳而获可耻”的劳动观念正面临挑战。

2.劳动教育课程教学成果不佳

劳动教育课程教学成果不佳的原因主要表现为以下几个方面：一是对课程的重视程度不够，高职院校在教学过程中普遍呈现出重视专业技能课程、轻视劳动品质培养的教学格局，直接影响学生的学习态度。高职劳动教育课程中，学生学习态度往往消极散漫，认为劳动教育课程没有意义；甚至一些教师未对劳动教育课程加以重视，认为劳动教育课程可有可无。二是教学体系存在缺陷，教学内容单一，没有融知识性、趣味性为一体，教育方式过多靠学生在扫地、擦窗户中领悟。对于这种简单乏味的劳动教育课程，长此以往学生就会丧失热情，更谈不上从参与中获得劳动素养。据问卷调查统计，69.8%的学生认为目前开设的劳动课程内容形式都过于单一，不能起到劳动教育的作用；50.2%的学生对目前开设的劳动课程的教学方式感到不太满意；58.6%的学生希望劳动课程内容向更丰富有趣的方向发展。甚至在部分高职院校中，将劳动教育课程等同为岗位实践，安排学生进行一些基础操作，这种单调的劳动教育课程体系设置使得高职劳动教育课程枯燥无味，长期发展下去难免导致学生学习积极性下降。三是劳动教育课程管理体系尚未健全。高职劳动教育课程分为理论和实践教学两个方面，其更倾向于实践教学。然而我国高职教育发展实践较短，相关的管理制度、实践体系还不够完善，校企合作项目不足，使得很多劳动实践教学课程难以开展。

二、基于职业素养的高职院校学前教育专业学生劳动教育课程教学探究――以贵阳幼高专为例

1.强化师生对于高职劳动教育课程重要性的认识

当前高职院校劳动素质培养的相关内容较为匮乏，劳动素质在目前很多高职院校的教学过程中]有占有一席之地，被排斥在课程体系之外，关于大学生劳动价值观的教育、劳动精神的教育则是散落于各门课程教学之中，泛泛而谈，内容甚少。《中国教育改革和发展纲要》指出：“加强劳动观点和劳动技能的教育，是实现学校培养目标的重要途径和内容。各级各类学校都要把劳动教育列入教学计划，逐步做到制度化、系列化。”贵阳幼高专按照要求，把劳动素质培养纳入教学教育计划，并把其作为一门必修课进行考核。规定学生在每年必须修够一定学时的劳动课学分，劳动课程与其他课程一样成为每个大学生的必修课。

贵阳幼高专开展高职劳动教育课程首先让师生从思想上认识到劳动教育课程的重要性，做好这一点工作，从教师和学生两个方面出发。教师要拟订相应的劳动课程教学计划，以具体教学目标的形式量化劳动教育课程教学。教务处制定相应的奖励制度，对于完成教学任务较好的教师给予奖励，以激励教师切实开展好劳动教育课程相关教学工作。对于学生而言，需要培养其责任意识，教师应当结合学生的职业发展未来，在教学过程中不断向学生阐明劳动教育课程的重要性。

2.完善劳动教育课程体系

前苏联教育家马卡连柯认为，并不是任何劳动都能教育人，只有那些按照教育原则组织的、作为教育过程总的体系的一部分的劳动才有教育意义。贵阳幼高专完善劳动教育课程体系从两个方面考虑，即劳动教育课程教学体系和管理体系。对于学前教育专业学生而言，劳动教育课程体系规划为两个部分――共同劳动课程教育部分和专业劳动课程教育部分。贵阳幼高专共同劳动教育部分安排学生参加学校的勤工俭学、社会活动（调查、志愿者等），通过这些公共劳动教育，强化学生的劳动意识和劳动能力。在校生平均每学期要以分散或集中方式参加劳动课程学习，有专门的课程表、有专门的机构、有指导教师、有相关配套的规章制度，并以必修课学分制进行规范。专业劳动课程教育部分充分考虑到学前专业学生的学习需求，坚持以实践为主，帮助学生将理论知识延伸到劳动实践中，培养和提高学生的实践操作能力。在专业劳动教育课程开始之初，教师规划好专业劳动教育课程实施方案，以现场感受（组织学生定期参观幼儿园，与幼儿亲密接触，感受其日后的工作环境）、教育模拟（教师模拟幼儿环境，学生客串幼儿角色、家长角色等，锻炼学生的知识迁移应用能力）为主，让学生了解幼儿园各年龄段教学班的全日教学活动内容及幼儿园的工作性质与过程。完善劳动教育课程评价制度，增加劳动教育课程所占学分比重，激励学生努力学习。完善课程管理体系将劳动课程纳入高职教育实践教学的范畴，不断完善校企合作项目，为学生提供更多的劳动实践机会。同时，在劳动实践过程中，校方构建一套科学完善的管理体系，明确相关人员的管理责任，督促其履行好管理义务，保障劳动教育课程的安全性。

3.加大对劳动教育课程的投入力度

高职劳动教育是提高高职学生实践能力和职业素养的重要途径，为了保障相关教学工作的稳定开展，贵阳幼高专提高对劳动教育课程的重视程度，加大对劳动教育课程的教学投入。学校相继建立蒙台梭利教学、儿童阅读等多个实训中心，建立系统、全面的操作平台，模拟相关专业的岗位操作模式，组织学习在实训平台上进行劳动实践。劳动教育是关系到学生就业发展的重要因素，只有营造良好的教学环境（拥有教学必需的软硬件设施），才能保障劳动教育课程教学取得显著教学成果。

综上，高职院校学前教育专业劳动教育课程对于学生职业素养、职业技能的培养和发展具有重要意义。高职院校学前教育专业劳动教育必须结合高职教育的特殊性和学生实际情况，紧密围绕学前教育专业教学目标，制订合理的教学计划，以学生为本，提高学生对劳动的重视程度，加强其劳动技能的培养，积极探索新形势下适合高职教育特点的劳动素质培养的新方式、新方法，才能提高高职学生的综合素质，促进其全面发展，培养出真正德才兼备的高技能应用型人才。

参考文献：

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【关键词】 大学生；道德诚信；法律诚信

诚信是中华民族的传统美德,是中国传统道德中最基本的道德规范,是公民道德教育的基本内容，是社会主义市场经济的要求和原则。对于当代大学生来讲,明礼诚信是立身处世之本，是走向社会的“通行证”。大学生诚信教育，不仅关系到高校的学风建设和人才培养的质量，更影响着和谐社会的道德建设和中国市场经济的明天。然而，由于社会开放度的增加和市场经济的快速发展，各种因素正潜移默化地影响着当代大学生，面对各种各样的诱惑，许多大学生产生了浮躁的心理和急功近利的思想，加入了失信的人群，如作业抄袭、论文拼凑、考试作弊、简历注水，甚至还有恶意拖欠学费、拖欠归还助学贷款等恶性事件。

1 大学生诚信缺失的成因

针对大学生诚信缺失的现状，社会学、经济学、法学、教育学等许多学者从各个角度分析探讨它的成因。

1.1 社会文化环境的影响。导致大学生诚信缺失、道德水准滑坡的首要原因乃社会文化环境的影响。我国现正处于社会转型时期，社会转型引起人们心理的嬗变，出现社会思维混浊化、价值目标物欲化倾向。个人权利本位观念在个体意识中逐步形成，过度强调个体利益的完全实现而对社会公共利益和国家利益则较少予以关注，从而造成整个社会的信用危机。这股歪风通过家庭、朋友、网络等，传到大学校园，使得正处于人生十字路口、认知能力尚未成熟的大学生思想受到浸染，灵魂受到腐蚀，从而导致诚信的滑坡。

1.2 家庭和学校一贯忽视对大学生的诚信教育。长期以来，我们的教育体制虽然对德育非常重视，也强调了德育的首要地位。但在高考的重压之下，学校普遍还存在着片面追求升学率、以学习成绩的优良来评价学生好坏等重智轻德的做法，使德育仅仅流于形式，诚信教育更无从谈起。

1.3 我国诚信管理机制的缺失。目前在我国不管是学校还是社会，至今都没有建立起系统有效的诚信管理机制,对信用缺失不能进行有力的监督和管理，给不守信者以许多可乘之机，可轻而易举从中谋得不当暴利。第四，自身因素:自律意识较差，同时缺乏对诚信危害性的认识。

当前,我国社会各界对大学生中出现的诚信缺失现象深深地担忧。大学生诚信教育体系构建细节决定成败，小节的“无所谓”往往会消磨大诚信，若真这样，和谐社会谈何容易。纵观这种现象，加强大学生诚信教育，为社会主义现代化建设输送德能兼备的合格人才，已是大学思想政治教育的当务之急。

2 解决大学生诚信缺失的措施

笔者认为，加强对大学生的诚信教育，仅仅凭借空洞的道德说教方法不足以将大学生的诚信知行统一，应当把法律观念、法律制度、法律的规范性作用引入到大学生诚信建设中来，采取以下一些措施。

2.1 加强诚信的法律内涵教育，明确诚实信用原则的含义。对诚实信用原则的含义，民法学界见仁见智。有的认其为人类社会的理想，有的认其为交易上的道德基础；有的认其为极端抽象的名词，不如不加解读，采顾名思义为宜；有的认其为帝王条款，为全法域之基本原则。笔者同意以下看法:“诚信原则就是要求民事主体在民事活动中维持双方的利益平衡，以及当事人利益及社会利益平衡的立法者意志。概言之，诚信原则就是立法者实现上述三方利益平衡的要求，目的在于保持社会稳定与和谐的发展。”这个定义的优点是对诚信原则的适用范围做出了较为符合国情的界定，既非过窄地限定于民事主体双方之间，又未盲目地扩展到整个法域。

在讨论大学生诚信问题的时候，首先要明确诚信有道德的诚信和法律诚信两层含义，应当明确区分道德上的诚信与法律上的诚信。道德上的诚信，是指作为道德准则的诚信，可简称为“道德诚信”；法律上的诚信，是指作为法律原则的诚信，可简称为“法律诚信”。道德诚信要求人们言语真实、恪守诺言、无虚假、不欺诈。法律诚信作为一项法律原则，是指当代各国在法律上尤其是在私法上普遍规定的诚实信用原则。法律诚信与道德诚信具有密切的联系。首先，从渊源上看，法律诚信源于道德诚信，是道德诚信的法律化。其次，二者具有相辅相成、相互维系的关系：法律诚信必须有相应的道德诚信作为基础和依托，否则就会成为无根之木；而道德诚信也必须有相应的法律诚信作为保障，否则就会柔弱无力。

诚信的法律规范性可以弥补道德机制的缺陷，因为违背道德一般只是受到舆论的谴责，很多人不会顾及，但由于法律有国家强制力的支撑，违背它就可能受到法律的制裁。法律的威慑力可以使人惧法而诚信。虽然这也属于教育的范畴,但突破了道德教育，特别是对于即将要踏入社会的大学生来讲，这种法制教育显得尤其迫切。

2.2 把法律观念、法律制度、法律的规范性作用引入到大学生诚信建设中来。具体就是要根据实际情况制定一套切实可行的大学生诚信评价体系，并与社会的其他诚信评价体系相衔接，使之真正能发挥实效。虽然非诚信行为不为道德所赞成，但如何制止这种行为，杜绝其成为社会的主流观念，显然则不能光靠舆论指导。任何道德体系的维护都要靠自律与他律的有效结合，他律就需要有操作性强的规则和制度，这种体系和法制规范与宣传教育相结合，成效则会更加明显。

目前国内有很多大学已建立大学生信用档案，在大学生诚信评价系统中主要有以下几个内容：

（1）建立学生诚信档案。学生的诚信档案是联系学校和社会的桥梁纽带，可使诚信教育保持时效性和连贯性，具有促进“它律”和“自律”的双重效应。诚信档案如实记录学生在校期间学习、生活的方方面面，包括学生的基本情况、品行说明、学习成绩、信用记录、奖惩等情况，学生的信用档案构成人事档案的一部分，在学生毕业时,跟随学生人事档案一并交给用人单位，这样便于用人单位了解学生的信用情况，从而将学生的信用纪录延伸到社会；

（2）建立学生诚信评估体制。诚信教育的前提和依托是诚信评估，诚信评估工作是一把双刃剑，一方面通过诚信评估可以约束、规范人们的行为，推进诚信教育工作的深入开展；另一方面不规范和不公平的诚信评估则会使学生丧失对诚信的尊重和向往，更加诱发投机心理、失信行为。对大学生的诚信状况进行实事记载和定性评价，根据评价情况，开展各种教育活动，使诚信教育措施的实施在时间和空间上更具有针对性；

（3）建立诚信奖惩机制，完善诚信管理规章制度。将诚信的状况与评奖评优、入党等相结合，对失信行为采取限制评优、贷款等。建立档案、评价说明、奖惩结合相互衔接，构成一个严密的诚信评价系统。作为社会和学校应该还应该建立一套完善而严格的规章制度，对学生的失信行为进行处罚，从根本上杜绝“老实人”吃亏的弊端，营造一个“讲诚信获益, 不讲诚信付出代价”的良好氛围，让学生切身感受到诚信是一种资本，诚信符合切身利益，从而把诚实守信道德规范转化为自身需求，积极主动去追求诚信, 实现知与行的统一。

我们还可以在校园中积极拓展诚信监察渠道，如建立公示制度、申请和听证制度以及加强学术活动的舆论监督和建立举报奖励制等。在治理考试作弊问题上，加强考前教育,强化诚信意识，严格考场纪律，对于违纪者除了仅仅根据处分条例对其施加惩罚以外，还可以借鉴香港的劳动教育措施，给予他们一个改过的机会，责令其进行公益劳动，使其在服务社会、服务同学的劳动中反省与自我教育。通过规范、规章制度的强制性和导向性,促使人们良好诚信。

2.3 加大诚信教育力度, 转变诚信教育理念，改革教育方法和内容。大量实例证明，对失信的大学生仅仅凭借空洞的道德说教方法不足以将大学生的诚信知行统一。进而又有学者指出，我们不能只是停于言语上的教育，要多举办些活动，这样大家才能深刻体会。于是，各个学校、组织甚至全国性的诚信活动如火如荼的开展起来，如主题班会、征文大赛、签名行动等等，但这些活动总是带着“应命而为”的痕迹，收效甚微。究其原因,这仍然脱离不了道德化教育的范畴，只是方式的变换而已。所以，希冀通过道德教育来扭转目前大学生失信现状，只是一厢情愿罢了。

学校应打破以往空洞说教的教育观念，树立“以人为本”的教育理念，承认主体的趋利性，承认他们的独立地位和个人利益，合理配置义务和权利，同时注意把教育要求的先进性和广泛性、必要性和可行性结合起来，紧密联系当前大学生以及社会诚信水平的实际，有针对性地开展诚信教育活动，端正大学生的价值取向，帮助他们学会在复杂的社会活动中做出既符合诚信要求，也具有可操作性的行为选择，避免其陷入两难境地，进而做出不理智的抉择。

教育方式可以是多种多样的，或者是理论讲述，或者是案例分析,或者是研讨辩论，或者是开展活动，不拘一格。同时以诚信教育为主题向学生灌输和培养诚信理念和诚信行为规范、方式, 养成和提高自身的诚信素质，注意把教育要求的先进性和广泛性、必要性和可行性结合起来，紧密联系当前大学生以及社会诚信水平的实际，有针对性地开展诚信教育活动，端正大学生的价值取向，帮助他们学会在复杂的社会活动中做出既符合诚信要求，也具有可操作性的行为选择，避免其陷入两难境地，进而做出不理智的抉择。

大学生诚信缺失的成因是多方面的。笔者认为，各高校应当发挥积极作用，努力营造良好氛围。学校要以社会主义荣辱观教育为导向，通过具体的措施，建设诚信校风、诚信教风和诚信学风，真正使学校成为人人讲诚信，事事讲诚信的社会示范园。通过高品位的校园文化活动，营造良好的氛围，让大学生在活动中感悟、思考，通过耳濡目染潜移默化，提高自己，培养诚实守信的优良品质。学校还要注意与家庭、社会密切配合，围绕大学生诚信教育的基本内容加强协作，形成工作合力，共同营造有利于青年学生养成良好诚信观的环境和氛围。总之， 高等学校的诚信教育事关国家的繁荣富强、民族的兴旺发达和事业的兴衰成败， 事关高校的生存与发展、学生的前途与命运，我们全体高校教育工作者都应该重视诚信教育, 思考高校诚信教育的若干问题，积极探讨教育的方法和措施，培养出新一代诚实守信的大学生，使中华民族的未来充满希望。

参考文献

[1] 梁慧星. 民法总论. 北京:法律出版社,1996.

[2] 王利明. 关于诚信的法学思考. 中国人民大学学报，2002(5).

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摘 要 健美操作为一种新兴体育项目，对大学生的身心发展具有重要意义。本文主要对高校大众健美操的体育价值进行分析与阐述，以促进大众健美操在高校中的顺利开展，实现终身体育目标。

关键词 健美操 高校 体育

现代健美操是融体操、音乐和舞蹈于一体，通过徒手或使用健美器械，达到健身和健心目的的一种新兴体育项目。大学生是一个重要的群体，其身心健康与否直接关系到祖国的未来。大众健身操是促进大学生身心健康的手段，具有重要的体育价值。

一、健美操对大学生的健身价值

（一）促进人体血液循环，提高心肌功能。人的心血管系统好像一个运输网，心脏是这个运输网的动力，血液通过这个运输网把养料送到全身各部位，供给各部分的需要。健美操是一项具有一定运动负荷的项目，它的动作节奏快，幅度大，身体的各个关节都要参与运动。这些运动，会增强心肌收缩力，使心搏频率和静脉血管的紧张性等心血管调节机制得到综合锻炼，促使心肌增厚，心腔扩大，心室毛细血管数密度增大，有利于心肌的血液供应和对氧的利用，从而使心肌功能得到不断的提高。

（二）改善呼吸系统的功能。健美操运动具有较激烈的特点，不像长跑那样平缓，也不像太极拳那样缓慢，它的动作幅度大，灵活多变，动作的衔接很紧密，髋部动作较多，这便带动上体和下肢一起运动。通过一段时间激烈的全身运动，能量消耗增加，新陈代谢加快，氧的需要也随运动的强度的增加而递增，因此，运动中供氧能力的高低便构成了有氧耐力的重要基础。通过健美操运动可以改善与增迸氧运输系统的功能，提高运动时的供氧能力，也就是通过不断的加快、加深呼吸，使呼吸肌得到最大程度的收缩和伸展，增大了呼吸肌纤维的横断面积，使呼吸肌变的发达，改善了呼吸系统的功能。

（三）促进人体骨骼肌肉的生长发育。健美操是在生理学、解剖学、人体造型学、体育美学等多学科的理论指导下进行创编的。其动作和程序具有明确的对整体和局部目标的针对性。通过健美操的锻炼，有益于肌肉、骨骼匀称和谐发展，可使骨骼粗壮并提高骨的机械性能，从而增加了骨的承受压力。另外，由于健美操是全身性的运动，每一块肌肉都要交替地快速收缩、放松，这样会使肌肉体积增大、重量增加、肌力增大，形成良好的肌肉线条，改善了形体，从而弥补了先天的体型缺陷。

二、健美操对大学生的智育价值

人的智力依赖于大脑和中枢神经系统的机能，良好的体质特别是良好的神经系统是智力发展的物质基础。健美操是一项有氧运动，能保证大脑的能源物质和氧气的充足供应，使大脑神经细胞发育健全。大脑神经细胞的分支和突起增多，有利于接受更多的信息。另外，健美操最大的特点就是动作变化快，所以健美操练是伴随着复杂的智力活动，给大脑和神经系统提供各种刺激信息，有利于提高大脑皮层活动的强度、协调性和灵活性，可以培养敏锐的感知能力和良好的注意力、记忆力。

三、健美操对大学生的娱乐价值

健美操是典型的有氧运动，它的娱乐性体现在实践中，来自活动中的心理感受。进行健美操练习可以把人从机械、单调的劳动环境中解脱出来，使人们进入一个没有压力、没有限制的自由空间，在这个空间里个人通过与他人的交流，通过各种身体活动使自身由于劳动和学习所产生的疲劳得到消除，使自身从劳动和学习的压抑感和枯燥感中解脱出来，使自己的生活更加丰富多彩。健美操的娱乐价值体现在几个方面：健美操的形式优美感、健美操的自主性、健美操内容和形式的丰富性以及健美操队员及关系的补偿性。

四、健美操对大学生的德育价值

大学生的日常学习较为枯燥，再加上现行德育方式的单调，使他们的激情无法得到释放和宣泄。行为学家认为，这种压抑和控制长久不能找到一条适当的发泄渠道，就会被积聚下来，爆发出人们难以预料的恶性事件，而让各种不良情绪和行为在一个可控制的范围内发泄的最好途径就是体育锻炼。健美操动作结构丰富、变化快，加上富有激情的音乐，使得每个动作都充满了活力，使大学生在自我锻炼的过程中得到表现，激情得到宣泄，从而产生乐观、炽热的情感，进而培养积极向上的生活态度，体会人生的乐趣，抑制不良的人生观、价值观的滋生。健美操运动还能够促进人际交往。健美操在高校中主要以集体形式练习，且都是在轻松的气氛中进行，容易促进大学生之间建立良好的关系。健美操还能够弥补现行德育中存在的一些实践性缺陷。

五、结语

（一）健美操运动自身的本质特征及锻炼的核心符合高校女子的生理、心理发展趋向，决定了它在推动高校体育的发展发挥了特殊的作用。

（二）在教学内容的选择或动作编排上要从女生的生理、心理的状况出发，循循善诱;同时把传授学生健身技能和健身知识、健身意识、健身原理、健身方法，机能监控评价有机结合起来，为终身体育打下基础。

（三）高校应组织形式多样的健美操协会或俱乐部，有层次、有针对性的做好不同健美操种类的培训工作，积极为学生创造参与学校、社会的各种汇演、比赛的平台，更好的促进高校健美操的交流与发展。

高校体育教育承担着使大学生身体完美发展，增强体质的重任。与德育、智育、美育和劳动教育密切配合，共同实现培养全面发展的大学生的教育目标。人们通过体育来使自己的躯体和精神得到改造和升华，从而使人自身趋向完美。

参考文献：

[1] 夏君玫.大众健美操的哲学内涵与多元价值[J].武汉体育学院学报.2007(08).

[2] 刘海燕.健美操教学中对女大学生自我效能感的培养[J].湖北体育科技.2005(02).

[3] 全祖馨.论大众健美操对大学生身心健康的影响[J].价值工程.2011(07).

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何谓民族非遗？《非物质文化遗产概论》中指出，民族非物质文化遗产是指人类在历史上创造，并且以活态形式原汁原味传承至今的，具有民族文化财富的表演技术类、工艺技术类和节目仪式类的传统文化事项[1]。何谓民族非遗传承？它指的是对民族非遗进行创造性转化与创新性发展，以促进我国人民的文化自信提高。在新时代语境下传承民族非遗有着重要的时代意义。第一，非遗文化特别是民族非遗文化是中华民族在时展中沉淀下来的精神价值与思维方式，是少数民族集体智慧的结晶以及文化的图腾。传承这一文化即传承民族精神。第二，民族非遗文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，传承民族非遗文化是保持文化多样性的应有之举。第三，在互联网技术、数字技术等技术优势，以及“脱贫攻坚”“乡村振兴”等政策红利的加持下，我们理应“讲好中国故事”，“传播中国文化”。而民族非遗是中国故事与中国文化的最佳载体，也是“怀旧”与“创新”的完美融合。第四，新时代背景下大学这一“先进文化的前沿阵地”，理应发挥文化传承的重要功能与职责，与中国西部乡村开展“校地共建”，通过大学师生对民族非遗的传播与发展，充分唤醒民族非遗传承的“文化自觉”，帮助中国西部乡村（以贵州为主）脱贫致富，共同实现“文化自信”，创造“美好生活”。民族非遗传承的现状和困境民族非遗作为中华优秀传统文化的主要内容，其创造性转化与创新性发展、传承与发扬至关重要。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。非遗文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，其发展和壮大对于中华传统文化的丰富和发展具有重要意义。2020年，我国打赢了脱贫攻坚战，全国人民开始走向共同富裕。在此背景下，民族地区一定要找到经济发展与文化繁荣的“突破点”，才能实现人民期盼的“美好生活”。在这一背景下，高校作为“先进文化的生产地”，利用智慧与技术帮助民族非遗传承与发扬，成为其当前义不容辞的责任。随着现代化城市化进程的加快和深入，贵州从江地区侗族受到了一定的冲击，民族文化发展面临着诸多困境：民族歌谣、曲艺、传说等开始失传；精湛的民族工艺和建筑开始衰微；传统民族医药失去了市场；有利于培养人类美德的传统礼仪和习俗被逐渐废弃，等等。民族文化即将受到现代文化、外来文化和市场经济等方方面面的影响。其一，文化断层。根据团队调查，在侗族人口占比超过90%的贵州省黔东南州从江县西山镇陡寨村，大量青壮年人口纷纷外流，在返乡时兴建楼房，并将现代化的生活方式与生活观念带回去；侗寨里麻将声、广场舞等现代休闲娱乐方式逐渐增多，而凝结着原始劳动风貌与情感的侗族原生态音乐和节庆活动却日渐衰落；1990年后出生的孩子受生活环境的制约，接受的现代科学知识教育较多，对侗族的节庆风俗、服饰穿戴、侗歌等知晓甚少。由此，传统侗族文化失去了基础的传承对象，导致出现了民族“文化断层”。其二，民族文化传承乏力。大部分青年由于接受了新的价值观念和生活观念，难以形成传承民族文化的自觉意识，对传统民族歌舞、乐器、服饰的兴趣愈来愈淡漠，导致民族文化的自然传承难以延续；专门从事侗族歌舞及民族民间文化表演、传授、研究的人员相继离世或逐步退出舞台，造成了民族文化宝贵资源的巨大损失；民族文化的校园传承出现了多种误区，如把舞台歌舞当作民族文化、把学校老师当作传承人、教民族文化怕影响学生的文化课程、对民族文化的偏见与排斥等，在一定程度上影响了民族文化的教育传承。其三，留守儿童教育堪忧。随着当地劳动力外流，农村留守儿童数量剧增，而对留守儿童的教育却出现诸多问题：父母长期外出务工，儿童缺少陪伴；家长知识水平偏低，“望子成龙”却无法提供知识上的帮助；学校应试教育与素质教育的比例失衡，儿童的课外技能培养受限。本项目着眼于民族文化传承，整合留守儿童资源，指出依靠他们进行民族文化的传承，这样一来既能解决留守儿童的教育问题，也找到了民族文化的传承者。其四，经济造血功能不足。在文化经济时代，文化本应成为经济的重要增长极，但民族非遗文化传承不力，其产品未能受到市场的普遍接受；或受缺乏技术性等综合因素影响，民族非遗的经济功能未能充分发挥，脱贫致富的能力明显不足。新时代民族非遗传承的路径“有故事”“讲故事”成为新时代民族非遗传承的两个必要要素。前者的文化内蕴多为“怀旧”，后者的核心则为“创新”。我国滇东南地区是以苗族、侗族为主的多民族聚居区，其民族非遗高达上百种，承载着我国众多少数民族的价值观与民族精神，有着极为珍贵的价值。南京财经大学组建了“民族非遗的高校传承”暑期社会实践团队，曾分别面向大学校园和社会公众进行有关民族非遗文化传承的问卷调查。面向大学生的调查问卷主要从对非遗的认知、对非遗传承的态度与责任等视角展开，对社会公众的调查问卷则在对非遗的了解、日常非遗消费等方面进行。调查问卷结果显示，大学生对非遗传承十分关心，但不十分了解，愿意为非遗的传承做出贡献，并期待大学多开设相关课程与实践活动。社会公众对问卷的参与较少，以中青年为主，他们对侗族非遗的情况也不太了解，但十分愿意参与非遗传承。这两类人群认为非遗传承的方式均以互联网为主，认为高校理应在传承中承担一定的责任。通过研究，笔者认为，高校作为先进文化的生产地，理应在民族非遗的传承中做出应有贡献。或可通过以下途径有所行动：（1）密切高校与地方（乡村）的联系，推动高校服务地方、深化劳动教育内涵、践行“乡村振兴”的高校担当；（2）将民族非遗文化创作与研究引入高校，充实高校美育课堂，践行“加强新时代高校美育工作”的要求，弘扬中华美育精神，推动对德智体美劳全面发展的人才的培养；（3）通过民族非遗传承的中西比较，构建起中华民族非遗传承的“中国模式”，在我国欠发达地区进行推广和借鉴。鉴于这些认知，南京财经大学“民族非遗传承的高校担当”实践团队探索开展了一系列活动。

持续开展“古梦清泉”侗族文化传承志愿活动

古梦清泉侗族文化传承志愿团成立于2014年7月，创始人为南京财经大学外国语学院优秀校友石贤。她带领的团队主要针对贵州从江的侗族文化传承现状开展文化志愿帮扶活动，与贵州从江团县委、县妇联合作共建“大学生志愿实践基地”两处，以贵州省从江县西山镇陡寨村为主要活动地点，创办“古梦清泉少年侗歌班”，带领当地留守儿童跟随老歌师学习侗歌。少年侗歌班项目激起了当地群众重拾侗歌文化的热情，被纳入从江县民族宗教事务局“侗族大歌保护项目”。团队还针对留守儿童问题发起了爱心笔友计划、援建爱心图书室、语音故事征集等活动，并通过团队微信公众号开展宣传，受到了校内外爱心人士的积极响应。围绕侗歌班，团队还在当地开展了系列公益活动：举办公益电影节、给老年人免费摄影、创办侗族手工公益微店、修复古榕碑亭等。2016年8月，古梦清泉创始人石贤组织筹建了从江县西山镇民族文化传习所，让侗歌和侗族传统技艺获得了良好的常规传承平台，充分提升了当地的文化自觉和传承意识。“推动民族非遗走进课堂”实践团队指导教师连续6年组织开展过“非遗进课堂”，2021年，团队与南京博物院合作，持续开展“馆校合作”，推动民族非遗进课堂，内容包括讲座、手工艺体验、文化研讨等，并且与学校艺术教育中心合作，开设常态化课程与课堂，开展“名家进课堂”“非遗传承人走进课堂”，到非遗传承地开展“实境课堂”等系列活动，在学校“文体增色”战略中展示了当代大学生的应有担当。同时还与西部高校进行联络，共同开展线上课堂，开展东西部文化交流活动、文化志愿者活动，实现了互动往来与交流，共同促进了非遗文化的繁荣。

挖掘侗族非遗文化背后的故事

2021年寒假期间，实践团队制作了动画故事《四艾寻歌》。考虑到哔哩哔哩、抖音等视频平台的受众人群大都是年轻人，而他们对机械的、教条的、纪录片式的短视频兴趣很少，这将不利于视频的推广和非遗文化的宣传。因此我们团队创新性地使用了较为幽默风趣的PPT动画模式的短视频，以尽可能适应社会媒体高速发展、更新换代的特征。在视频故事制作完成后，团队利用多平台实时联动视频，在抖音、哔哩哔哩的视频制作和是相互协调配合的，并且与微信公众号“古梦清泉”的推送相一致。

为留守儿童开展“云端支教”与捐赠

“云端支教”是实践团队探索的创新性支教方式。实践团队成员大多来自外国语学院，团队成员的语言是优势，所以团队将民族非遗故事收集起来，简化成“儿童版”，继而进行翻译，在经过反复打磨后，使之成为适应留守儿童的简单英语，再进行录制、配乐。每一集原创非遗故事不超过5分钟，以确保留守儿童能够“听得进、听得懂”，既有趣味性，又具知识性。“云端支教”还采用了丰富多彩的形式，如录制一些弹唱的钢琴曲送给这些小朋友。团队认为音乐能够给人带来希望，也期待贵州的留守儿童能够感受到音乐和文化的魅力，从而激发其学习的热情。同时，团队还面向从江贫困小学开展了有针对性的捐赠。如从江县西山镇中心小学期待能够得到体育用品与配套书籍，团队便联系了学校体育部，随即体育部教工党支部书记马肇国老师采购了篮球、羽毛球、足球、乒乓球等基本体育用品寄送给小学，同时还利用自己是网球专业运动员的优势，录制了简易的“网球教程”赠送给了小学的孩子们，表示了对他们认知网球、热爱运动的期待。同时，团队还向西山镇中心小学捐赠了一批民族文化类和通识文化类的名著，以助力民族地区的学生阅读文化书籍与名著，推动其文化自觉与文化自信，加强非遗传承阵地建设。开展非遗传承的中西比较研究实践团队收集了20个国家和地区非物质文化遗产的传承与保护措施以及政策，在资料收集过程中，了解到了世界各国对非遗的重视，以及采取的良好举措、文化背景等，这对于视野的开阔、专业的拓展均有益处。笔者始终以批判的眼光从不同视角去看待“抖音”等大众传媒，对其优势与劣势进行理性分析，继而对文化产生了浓厚的兴趣，并在文化研究的自觉中建立了文化自信。开展非物质文化遗产跨文化研究团队中的指导教师担任商务孔子学院教师多年，利用这一优势，团队在教师的指导下开展了对非物质文化遗产的跨文化研究，研究如何将“民族的”转变为“世界的”，从而实现“用文化沟通世界”，助力构建人类命运共同体。

探索非物质文化遗产传承的技术创新

实践团队所在的南京财经大学拥有经济、管理等商科以及大数据、信息技术等理工学科，其对于非物质文化遗产传承的技术创新有着极大的支撑作用。经调研笔者发现，当前民族非遗要想走出世界，就应将“制作技术”转化为“传播技术”，即如何利用大数据、互联网等“讲好非遗故事”，如何挖掘每一件民族非遗产品背后的故事，并用故事吸引市场、用故事传承文化，而这也是笔者团队项目的技术创新之处。实践团队的成员中有擅长大数据分析以及VR、微视制作的同学，而且在自身的专业之外，笔者对这些当前和未来的“必备技术”充满热情，希望能够借助对该项目的探索与尝试，真正实现学科与专业的融合，而这也是未来社会对当代大学生综合素养的要求。团队从优秀校友石贤的卧松云文化发展有限公司着手，开发线上App，利用最先进的技术“说非遗、讲故事、播文化”，探索先进技术融入文化传播的新方式。

参考文献

[1]王文章.非物质文化遗产概论[M].北京:文化艺术出版社,2006.

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关键词：民办高校；内涵发展；教学改革

一、当前民办高校的发展状况

自20世纪90年代末，随着高等教育规模的急速扩张，高等教育资源日益紧张，民办教育在此环境下实现了快速发展，在数量增加的基础上规模也日益扩大。近年来，我国一些高校积极与社会力量合作创办本科层次的民办高校，这说明民办高校已经成为我国高等教育的重要组成部分。民办高等教育，对满足广大人民群众更多的接受高等教育的需要，高等教育大众化的推进，整个国民素质的提高和促进经济社会的发展等方面，都做出了重要贡献。

自我国高等学校逐步施行大规模的扩招以来，高等教育在以外延式为主的发展模式下实现了历史性变革，进入了大众化发展。与此同时，我国高等教育也面临着如教育观念转变、师资队伍建设、人才培养质量、专业设置、社会需求、大学生就业等诸多问题与挑战。特别是在快速大规模扩大发展的同时，民办高校中出现了重规模轻办学条件办学资源等问题，导致办学条件资源等往往跟不上发展需要。因此，在高等教育已基本实现外延式发展目标时，高等教育的内涵发展模式则日益凸显出其重要性。

特别是民办高校作为高等教育发展中的重要组成部分，更应重视内涵发展下的教学改革，将提升办学质量和效益作为未来发展的目标，特别是内涵式发展模式下教学改革究竟该走何种道路。其中最重要的一点就是要转变教育理念，把提高教育教学质量作为工作的重中之重，以培养高质量人才为目标，积极探索教学改革道路，利用自己的特色将优势极致发挥，创造出一条合理的且适合自己的教学改革之路。

二、民办高校发展所面临的问题与挑战

随着我国经济的快速发展，民办高校既是高等教育发展中的主力军也是新生军，在面对老牌公办院校的实力不断增强、规模不断壮大的情况下，民办高等学校如何实现十报告提出的“办人民满意的教育”目标，如何实现推动高等教育事业内涵式发展、全面深化教育教学改革，为社会培养可持续发展视野下的人才，并加强自身办学条件竞争力，具有重要的意义。

民办高校在我国教育事业的发展中具有重要的地位和战略意义，但是在以外延模式为主的急速发展下，民办高校不得不正视并重视一系列衍生问题。在此意义上讲，民办教育想要实现长久可持续发展，目前最亟需的便是将工作重点转移到内涵发展上去，这也使我们开始真正审视：民办高校怎样才能真正提高自己的办学竞争力、办出自己的特色；怎样才能真正实现可持续发展；怎样才能真正深化教学改革转变教学模式从而找到真正适合民办高校的发展模式？这些都应成为我们在改革道路上必须认真审视的问题。

三、内涵发展下教学改革的方向

1. 是否能够转变教育理念。民办高校要成为我国高等教育的主力军或成为核心力量，最主要的是要明确坚持公益办学而非以营利为目的，要将提高民办高校的整体教学质量作为最根本的工作狠抓不放松。由于民办高校长期以来更多的注重规模上的扩大，长久以来内涵方面的诸多教育质量问题便逐渐显露端倪。从世界高等教育发展规律来看，规模经过迅速扩张，便会进入自我调整的阶段，从而使扩大办学规模同提高教学质量两者之间相互磨合并真正实现可持续发展，避免单纯扩大规模而忽略了教育。我们可以得出结论，高等教育别是民办高校，在教学改革方面亟需进一步深化，首要一点便是将提高教育质量作为高校的中心工作狠抓不松懈，以此深化民办高等教育的内涵发展。

2.重视教学质量。我们知道，学校的根本任务是培养人才，当今高等学校更是以培养高质量人才为主要任务，那么教学质量就在高校工作中成为了中心工作。特别是对于民办高校来说，提高教学质量更是学校发展的生命线。我们所说的高等教育内涵式发展是针对于外延式发展而言。外延式发展主要强调的是高校数量、办学规模、学生人数、校园面积等要素。而高校内涵式发展并不是以单纯的扩建校园面积、兴建校舍、扩大招生数量为其主要特征，而是强调高校要遵循可持续发展规律，重视教育规模的发展、教育结构的合理、教学质量与效益的快速提升等问题，使扩大办学规模同提高教学质量两者之间相互磨合并真正实现可持续发展。针对高等教育中的民办高校，在其面对老牌公办院校的实力不断增强、规模不断壮大的情况下，最根本要务就在于对教学质量的重视提高，以此从根本上增强自身办学条件和竞争力。

3. 科学地加强师资队伍建设和管理。无论是公立高校还是民办高校，教师始终都是教学与科研的主体，离开教师一个高校还何谈教学？因而教师队伍的建设与发展直接关系到高校的整体教学质量进而关系到整个学校的生存发展。

在民办高校经历大规模发展的阶段，大量教师被引进，受制于民办高校的各方面条件制约，在引进教师中，青年教师占有很大比重。一般呈现为两头大中间小的年龄结构情况，也就是说民办高校教师多为离退休后返聘的老教师和新聘的刚刚从学校毕业的青年教师，而应该起到中坚力量的中间代却异常缺乏。

我们知道青年教师普遍为高学历人才，对工作充满激情、学习科研劲头强，这是他们的极大优势，也是学校的新鲜血液和新生力量。但同时他们也存在重理论轻实践、教学经验相对薄弱等问题。对于数量较多的青年教师来说，想要提高教师队伍提高教学质量，具体可通过岗前培训制度、青年教师导师制、扩大青年骨干教师队伍、培养双师型教师、开展青年教师讲课大赛等途径，来优化师资队伍结构、提升整体师资队伍素质。

4. 创新人才培养模式和对应用型人才的高级培养。人才培养模式直接决定了人才培养质量，而人才培养质量又是衡量一所高校合格与否的重要指标。依据高等教育的分类和对人才培养的规定性，从经济建设、社会发展对人才的要求以及民办高校的生源特点等方面提出了民办高校“应用型”人才培养目标定位。要想真正对人才培养模式进行创新性改革，首要应在贯彻教育部关于实施高等学校“本科教学质量与教学改革工程”和《教育部关于进一步深化本科教学改革全面提高教学质量的若干意见》的基础上，根据要求，逐项深化改革。

学校就是要教学，目的就是要培养出高质量人才，也就是说人才培养是一所大学的核心工作。在改革人才培养模式方面，不仅要重视知识教育，更要重视以下几个方面：

第一，重视学生综合素质培养。在重视智育、体育的同时，还应把教育重点转向专业教育和生活教育中。作为一名合格的大学生，不仅要有扎实的专业基础和足够的知识储备，更应具有独立生活独立工作的能力，要将人生与学习融合在一起。因而，高校在重视学生的专业能力拓展，使学生成为各自专业领域中的具有实践精神和创新精神的高技能人才的同时，要辅以劳动教育、生活教育。也就是说，培养学生不仅要在专业层面，还要在生活方面，使学生成为拥有健全人格的独立的个体，将人生与学习真正统一起来，将生活教育作为一种终身教育。举例来说，可以根据学生学习和生活特点，开展与文明礼貌等相关的活动，从而纠正不文明行为，倡导文明生活；同时引导学生树立感恩意识，提高学生的道德修养；还可通过劳动活动，使学生树立正确的劳动观念，避免形成好逸恶劳的思想。第二，重视学生的技术技能培养。从大学的社会服务功能这一方面出发，我们的人才培养就要向之靠拢，培养出符合社会需要的高质量人才，以便更好的服务于社会和经济。第三，有针对性地加强学生毕业、就业、创业教育。创业教育是当代大学生培养的又一重要指标，也是创新人才培养模式的一项重要方面，旨在培养大学生成为具有创新意识的建设型人才，使学生真正具备开拓创新精神和分析解决问题的能力，将良好习惯渗透到日常行为中去，形成良好的思维和行为模式。

由此可见，当前民办高校要想真正实现内涵式发展，就要适时转变教育理念，积极探索适合当前社会发展的、符合教育教学规律的、能够培养出社会所需人才的教学改革道路，以此真正实现民办教育的可持续发展。

参考文献

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关键词： 应试教育 舞蹈教育 作用

一、引言

应试教育，是我国现行教育模式中打着素质教育的招牌式形式教育。应试教育是片面的素质教育，任何教育模式和环境都会影响到人的身体素质，它往往作用于人整个学习和工作过程，长期的应试教育给人才素质培养留下许多遗憾。应试教育在教育内容上忽视德育、体育、美育和生产劳动教育，只重知识传授，忽视能力与心理素质培养，它所追求的是片面发展，而不是全面发展。为了考试而学，是根本违背人才培养规律的。一些中小学校，特别是广大的农村和民族地区学校不能按国家要求开设艺术类课程，有的学校有两张课程表，一张应付上级检查，另一张执行。艺术教师数量严重不足，学历偏低，兼职艺术类教师占多数，严重影响教学质量，经费器材设备严重不足。在教学内容、教学方法、教学手段和教学评价等方面远远不能适应素质教育的需要。反观当今世界，随着时代的发展，人们教育观念的更新，智力已不再是能力的同义词，现实问题的复杂化和综合程度的提高及知识更新速度的加快，要求人不仅要具备独立解决问题的能力，而且要具备合作能力、处理问题的应变能力、持续性的学习能力、自我激励能力和自我提升的能力等素质。

素质教育，在某种意义上来说，是针对应试教育而提出的。教育要避免纳入应试教育的轨道，我们就必须认识到素质教育与应试教育是对立的。在教育的对象、内容、方法、评价和结果上，应试教育存在众多的负面消极因素，激发、推动了素质教育的发展。而舞蹈教育又是素质教育中不可缺少的一部分，所以素质、舞蹈教育与应试教育同样也是对立的。

二、应试教育没有摆正舞蹈教育的位置

谈到应试教育，更多的人持有一种极力反对的态度，但是我国现行教育模式中却有许多都是打着素质教育的招牌实行应试教育，甚至将本该开放的艺术类课程停止，占用所有空闲时间来强化文化知识。一些中小学校，特别是广大的农村和民族地区学校不能按国家要求开设艺术类课程，有的学校有两张课程表，一张应付上级检查，另一张执行。教师数量严重不足，学历偏低，兼职艺术类教师占多数，严重影响教学质量，经费器材设备严重不足。在教学内容、教学方法、教学手段和教学评价等方面远远不能适应素质教育的需要，严重地影响学生全面素质的发展，成为整个素质教育中最薄弱的环节，与其在教育中的重要地位形成极大的反差。

应试教育是片面的素质教育，任何教育模式和环境都会影响到人的身体素质，它往往作用于人整个学习和工作过程，长期的应试教育使人才素质培养留下许多遗憾。应试教育在教育内容上忽视德育、体育、美育和生产劳动教育，只重知识传授，忽视能力与心理素质培养，它所追求的是片面发展，而不是全面发展。为了考试而学，是根本违背人才培养的规律的。

反观当今世界，随着时代的发展，人们教育观念的更新，智力已不再是能力的同义词，现实问题的复杂化和综合程度的提高及知识更新速度的加快，要求人不仅要具备独立解决问题的能力，而且要具备合作能力、处理问题的应变能力、持续性的学习能力、自我激励能力和自我提升的能力等素质。应试教育这种教育倾向不能适应社会人才培养的需要，而且会有碍于教育事业的健康发展，尤其是基础教育的发展。

素质教育作为一种全新的教育理念给教育教学奠定了宽阔的视野，给高校教学提出了新概念，提供了新空间。艺术教育是素质教育的重要组成部分，没有艺术教育，就不是完整的教育。舞蹈在艺术教育中有不可替代的位置。

三、舞蹈教育在应试教育中的作用

1.舞蹈教育的内涵

舞蹈从本质意义上讲，是人的生物性本能和社会性特征合理结合的产物。它既是人性的自然展现，又是社会生活和艺术升华的结果。舞蹈的人性特征预示着人对跳舞的自然需求，它是舞蹈的动力源泉，是人类舞蹈自古以来经久不衰的原因所在，舞蹈的社会性特征预示着舞蹈的交流功能，人类通过舞蹈相互沟通，传播情感，体验人类爱美的情怀。

舞蹈教育是以情启真的艺术。教育的对象是人，人作为一个实体与价值的统一体，就使得教育具有二位一体的不可分割的任务，从人作为一个社会实体来说则要求德、智、体全面发展，从人作为一个价值存在来说，又要求真、善、美的和谐人格，学校教育则应紧紧围绕二位一体的目标开展有效的育人活动。实际上，在学校教育中，无论是体现善的教育的德育，还是真的教育的智育，美的教育的艺术，都是互相联系、不可分割的。

舞蹈蕴涵的动态性揭示了人生美，舞蹈是动作的艺术，舞蹈的动作是以虚拟、象征、写意、夸张、浓缩、扩大、变形与方式处理而成的舞蹈动作。表演者动作的起伏变化蕴涵的是情感的起伏变化。这种用动态反映生活情感的艺术，它不仅可以将蕴涵在人的心灵深处的人情善、人性美通过人体美的形态展现出来，而且可以把人生的哲理熔铸于美化了的连绵不断的有节奏的运动中。所以舞蹈家以哲学的力度和诗意的柔情，最高理性和最大浪漫这一经一纬构成思维创造空间，并把人生体验世界和宇宙的内心独白，融解在人体文化延伸上，蕴涵了无限的人生美。

舞蹈的和谐律动性体现了人性美，舞蹈的律动性是指在舞蹈过程中全部人体形态动作是按一定的节奏有规律地流动的。舞蹈的律动性核心是节奏，节奏就是用人体动作不同的时间长度和强弱处理表现出来。而要把内在的情感用外部动作反映和体现出来，必然是在动作的快慢、强弱的节奏中得到表现，因而，我们内在的情感是节奏的基础，外部动作是节奏的表现形式。当然不可忽视的问题是，舞蹈无声的人体节奏和音乐有声的节奏和谐统一地表现出来，以便给人从视觉和听觉上的韵律美感。两者在艺术教育中也是不可分离的，是节奏使两者紧密地联系在一起，当音乐和舞蹈结合到炉火纯青的程度，是形与神的统一，舞蹈是看得见的音乐，音乐是听得见的舞蹈，使欣赏者从中得到美的享受，获得财富，得到升华，从而强化舞蹈艺术的表现力和感染力。这种感染所产生的功能可以使冲动的人趋于平和，消沉的人振奋，喜悦的心情得以抒发，伤感的情绪得到抚慰，达到身心和谐发展。

2.舞蹈教育在应试教育中的作用

舞蹈有利于提高青少年的记忆力、想象力和创造力。①

舞蹈学习效果在很大程度上取决于学生的记忆水平、领悟水平和自觉主动性。首先，教师通过启发和引导，培养学生的学习兴趣，诱发参与意识，使大脑经常处于积极主动状态，从而达到潜移默化、提高记忆力的作用。同时学生在舞蹈过程中，按照规定的形式舞动，必然会集中精力，提高警惕，做到训练有素，动作敏捷。再次，可以在大自然中，在游戏、舞蹈中启发想象力，通过用身体语言来描述和模仿大自然中诸如白云、流水、动物等事物和现象，不仅为舞蹈创作增添了基础，而且为学生写作文、谈感受提供了素材。据我观察，凡舞蹈跳得好的学生，其学习成绩也是十分优秀的，说明舞蹈这种特殊的锻炼方式，对学生的智力发展有很大的帮助作用。最后，学生在舞蹈学习过程中，有利于养成独立思考的习惯，有利于个性发展，使天赋得到更充分的发挥和展示。

3.舞蹈教育是素质教育的重要组成部分

由于体育、美育自身的特性，通过体育、美育不仅可以强健学生体魄，陶冶学生情操，②促进学生身心和谐发展，而且在增强爱国主义、集体主义观念，培养坚忍的意志品质、健康的心理素质、良好的协作精神，激发和强化学生的创造冲动，培养和发展学生的审美能力、想象力和创新精神等方面有不可替代的独特作用。在竞争激烈的当今世界，这些素质无疑具有越来越重要的作用。

在情感方面，舞蹈对学生适应团体活动、接受领导、遵守纪律都有帮助，对学生个人的言行举止、表情达意也有助益。因为跳舞活动既重规律，又讲解决，舞蹈时身体要能操纵自如，在团体舞或任何种类的舞蹈中，个人更要依循规律；可是鼓励学生用舞姿动作，表达他们要表达的事物，跳出感受，在舞蹈的形式中，发现与舞伴的关系。

跳舞除了身体和情感并用外，显然还要精神集中。如果要身体按照规定的形式舞动，要把思想感情清楚地从编舞中传达出来，就一定要提高警觉，训练有素，敏捷过人。

4.舞蹈教育有利于培养国民素质

若是从舞蹈教育的本质内涵观点出发，我们在考察舞蹈教育与国民素质的关系时能够得到什么样的启示呢？很显然，舞蹈教育一能提高个人对艺术的欣赏与参与能力、鉴赏能力，③从而提高人的自信心；二能增进人类社会的情感交流。在这个异彩纷呈的世界里，尽管人们的交流方式多种多样，但舞蹈以独特的美的表现传达着人类共同享受，共同追求的情感，它所展现的人类心灵深处的情感不仅为特定的民族所接受，而且引起全人类的共鸣。当我们以美好的、生动的、诗一般的意境的舞蹈来进行交流时，我们体验到的是对人类的热爱、对和平的向往、对真善美的渴求和对人生的珍重。因此，舞蹈教育于国民素质的意义在狭义上指的是个人身心艺术修养的教育，广义上意味人类境界的完善与升华。

舞蹈是以经过提炼、组织和美化了的人体动作为主要表现手段，表达人们的思想感情，反映人们的社会生活；它起源了劳动，又与文学、音乐、美术相伴而生，是人类历史上最早产生的艺术形式之一。以肢体的造型、音乐的节奏和丰富的情感为基本要素，鲜明地反映人们的思想，生动地塑造人生形象，表达人们的审美需求，同时又培养了人们优美的举止和正确的体态。舞蹈教育可以达到艺术教育的最高境界，它能够充分展示人的生命和内心世界的共鸣，使生命一次又一次地燃烧升华。④随着社会对全面素质人才的高度重视，尤其是在国务院《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》颁发之后，为了大力推进校园文化建设，各校都在加强和完善艺术教育，并将舞蹈教育作为素质教育课程之一引进校园。在校开设舞蹈教育课程，并不是为了让每个学生都成为专门的舞蹈家，而是把它作为一种审美教育，目的在于培养学生的文化修养，提高审美能力、艺术鉴赏能力，提高舞蹈欣赏水平，最终达到提高全民族的科学文化水平，提高新一代的艺术素养。从应试教育向素质教育转变需要一个过程，舞蹈教育和高校素质教育的主旨是通过欣赏、创作、训练、表演，对学生进行德、智、体、美的教育，开发他们的潜在能力，从而为社会主义培育新人。在人们审美需求的作用下，舞蹈教育对当代大学生的素质教育功能日益凸显。

四、怎样在应试教育中加强舞蹈教育

学生的启蒙阶段是在幼儿小学阶段，儿童生性好动、模仿能力强，对任何事物都持有新鲜感。如能在应有的文化知识教育中加入以律动、唱游、歌舞为主的舞蹈教育用以培养学生的动作感、节奏感和协调性，这就能在增强学生文化知识的同时培养创造能力和表现能力，让他们在接受音乐舞蹈教育和文化知识教育的同时潜移默化地学到所学知识中所蕴涵的道德品质规范和科学文化知识。

初高中阶段是青少年成长发育阶段，也是面临人生转折的中、高考紧张时期。在学习和练习舞蹈的过程中，舞蹈无形地增强了学生的记忆能力，缓解了因学习任务重而产生的疲惫和压力，起到了适时的调节作用。如果能够在强化文化基础知识的同时加以芭蕾基训和舞蹈欣赏课，那么学生在学好文化知识的同时又得到了身型的训练，在舞蹈这门流动的艺术中得到了美的感悟，受到了形的启示，锻炼出开朗豁达的性格，以最好的身体和最佳的心态去迎接人生的转折点。

加强少年儿童的舞蹈教育，培养对舞蹈的感情，是普及舞蹈的重要任务。通过舞蹈教育，中小学生不仅能了解舞蹈艺术，而且在形体、行为、举止、性情等方面，都会得到良好规范，影响深远。

五、结语

舞蹈教育一能提高个人对艺术的欣赏与参与能力、鉴赏能力，从而提高自信心；二能增进人类社会的情感交流。在这个异彩纷呈的世界里，尽管人们的交流方式多种多样，但舞蹈以独特的美的表现传达着人类共同享受、共同追求的情感，它所展现的人类心灵深处的情感，不仅为特定的民族所接受，而且引起全人类的共鸣。当我们以美好的、生动的、诗一般的意境的舞蹈来进行交流时，体验到的是对人类的热爱，对和平的向往，对真善美的渴求，以及对人生的珍重。加强少年儿童的舞蹈教育，培养他们对舞蹈的感情，是普及舞蹈的重要任务。通过舞蹈教育，中小学生不仅能了解舞蹈艺术，而且能使其形体、行为、举止、性情等方面得到良好规范，影响深远。如果能够在强化文化基础知识的同时加以芭蕾基训和舞蹈欣赏课，那么学生在学好文化知识的同时又得到了身型的训练，在舞蹈这门流动的艺术中得到美的感悟，受到形的启示，培养开朗豁达的性格，以最好的身体和最佳的心态去迎接人生的转折点。

注释：

①林艳红.浅谈舞蹈教育的功能.2003-11-1.

②赵艳.论舞蹈教育与国民素质教育.舞蹈（双月刊），2000，（3）.

③张琳仙.论舞蹈艺术教育.

④刘浩.浅谈舞蹈教育与青少年素质教育.

参考文献：

［1］中国舞蹈家协会主办.论舞蹈教育与国民素质.舞蹈（双月刊），2000，（3）.

［2］中国舞蹈家协会主办.舞蹈教育与青少年素质教育.舞蹈（双月刊），2001，（5）.

［3］论舞蹈艺术教育的真善美.舞蹈（双月刊），2001，（6）.