法律的读书笔记范文

导语：如何才能写好一篇法律的读书笔记，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

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2015年初，伊朗的年轻法官纳吉扎德多次写信给总统，恳求用读书的形式代替刑罚。经过几个月的努力，伊朗政府终于被说服，颁布实施新法例――“书刑”。书刑推行不久，全国上下欢声一片。

28岁的纳吉扎德毕业于德黑兰大学法学院，博学多才。从业第一天起，他就发誓一定要做有责任心的法官。五年来，他成功审理了500多起刑事案件，成了萨兰赫赫有名的年轻法官。

2013年初，纳吉扎德受理了一个特殊的案子。犯罪嫌疑人蒲雅刚满18岁，周末和朋友聚餐，失手致受害人右臂骨折。蒲雅投案自首后认罪态度诚恳，当他知道将要面临至少6个月的监禁时，悔恨不已，苦苦乞求：“我不能坐牢，我还要读大学，要是判了刑，我这辈子肯定是完了。”蒲雅声泪俱下的忏悔深深震撼了纳吉扎德，他认真阅读了蒲雅的卷宗，还到他的家庭和学校走访调查。蒲雅母亲的话更让他震惊：蒲雅幼年丧父，内向敏感的他懂事又好学，左邻右舍包括学校师生对他评价都不错。这次误伤，起因是对方当众辱骂了他的父亲。

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后来，蒲雅的母亲专门找到纳吉扎德，恳求他这个案件。纳吉扎德每次从看守所出来，心情都异常沉重而复杂。身为法官，他深知法律的神圣和庄严。但他又一次次反问自己：难道真的要让即将到来的监狱生涯，改写一个误入歧途的青少年的人生吗？

“读书的收获，不仅仅是学历，而且是世界观。”“读书，能让人浮躁的心灵安静下来。”“读书是站在前辈的肩上看世界，能让人学会控制自己的情绪，用理智和文明的方式解决问题。”他一遍遍浏览着网友们对读书的评价，突然间醍醐灌顶。

于是，纳吉扎德再次见到蒲雅：“如果我现在给你列个书单，让你从中选取五本书，你要保证认真读完，并写出读书笔记，我可以为你尽力申请免去监禁的刑罚，你愿意吗？”

蒲雅的眼睛里瞬间闪烁着惊喜和希望：“我愿意，我愿意。只要不让我坐牢，哪怕读100本书写5万字的读书笔记我都愿意。”

纳吉扎德看着蒲雅清纯而诚恳的面容，更加坚信，或许靠读书就能够让蒲雅成功改造，重新做人。于是，他拿出了一份精心列出的励志书单，让蒲雅从中选取了五本书。

一个多月后，纳吉扎德经过不懈努力，还多次带着蒲雅的母亲给受害方道歉，赔偿了医疗费和相关费用，终于征得了受害方的谅解，并成功签下了免于刑事处罚的谅解书。

蒲雅出狱那天，长跪不起千恩万谢，并郑重承诺，一定会铭记血的教训，并以优异的成绩回报纳吉扎德的恩情。

一年后，蒲雅不负众望，考上了德黑兰大学，成了纳吉扎德的师弟。

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有了这个成功的案例，纳吉扎德更加坚信，犯罪程度较轻的青少年，或者没有前科的首犯，监禁可能会对他们及家属造成不可逆转的身心影响，其实完全可以通过读书的方式达到改造目的。于是，他决定完善“书刑”，犯人在事先制定好的书单里选出五本书，原价购买后，按照要求认真阅读，并做好读书笔记，而后提交法官一致通过后，方可以读书的形式代替监禁刑罚，这些阅读完的书也将捐献给监狱的“书刑图书馆”。

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关键词：探索与抉择；晚清法律移植；法制现代化

从1902年到1911年，清末轰轰烈烈的变法修律活动随着大清王朝的覆灭而告终，这是一段大量移植西法的过程，标志着延续两千多年的中国传统法律的解体。然而从成效的角度来看，沈家本式的法律改革方案并未创造出人们所期望的那种'博稽中西'、'参考古今'和谐共生的新体制；所造就的不过是一种外观西化内里保守的二元冲突格局。不仅舶自远洋的先进制度未能发挥出应有的效力，中国固有的法律中许多行之有效的因素也被一股脑抛弃了。修律没有博得民主革命人士的好感，也没有挽回清廷大厦将倾的命运。在此， 我将从法律移植的角度来看清末修律失败的必然性。

首先，任何法律制度都有其赖以生存的文化、经济土壤，而某种特定的文化、经济土壤需要特定的法律制度与之相适应，两者水融、密不可分，共存于一国的历史演变之中。

其次，如果法律变革仅仅以模仿外国法律为目的，而不是本身自然而然的发展，这样的法律变革终究会因为缺乏风俗习惯的支持而举步维艰。苏力先生认为："从社会学的角度来理解法律，我们可以发现，法律的主要功能也许并不在于变革，而在于建立和保持一种可以大致确定的预期，以便利人们的相互交往和行为。从这个意义上，法律从来都是社会中一种比较保守的力量，而不是一种变革的力量。"

再次，虽然清末在沿海商埠地区产生了新型的经济关系，部分民众的思想观念也有了一定的改变，但是在广袤的内地仍然是以自给自足的自然经济为主，大部分民众依然信奉传统的纲常伦理，这种相沿已久的信仰不会因为法律的突然改变而立即消失，只能有待于经济社会的向前发展而渐渐更新。

所以，清末修律的动机固然良好，但是却违背了法律发展的规律，其失败是不可避免的。

我们再看一下自改革开放以来，我们的法制建设从照抄照搬苏联的浪潮中一下子转向欧洲与英美，可以说到现在为止，我们已经把大量的欧美法律制度引入了中国。而随着中国加入WTO，成为国际大家庭的一员，我国的法律将进一步与国际接轨，这一法律移植进程将有增无减，移植和继受外国法律制度已经是大势所趋。一些法学家热衷于移植西方法律制度、复制西方法学知识系统，然而，当我们把一种又一种的先进制度直接拿进来为我所用之际，我们对这些制度的理解到底有多少呢？ 我们不妨回顾一下法律移植失败的典型。例如1986年12月中国在移植外国相应法律的基础上颁布试行了《破产法》，但由于中国实施破产法的环境不配套，破产法移植进来后，并没有发挥预期的效用，导致了我国后来破产法的失败，直至后来被废除，制定了新的破产法。

因此，我们可以看出，中国法学的误区在于以"他者"为判准来进行法律制度构建。他们以西方为标准进行全盘否定和自我批判，片面追求民主、正义的抽象理念，形式主义的法条"法治"大行其道，推行"整体移植"或法律""，从而造成了法律与固有文化传统、法律制定与法律执行之间的巨大鸿沟，出现了移植的法律和本土化资源的冲突。

时至今日，我国的法制建设目前正在如火如荼的开展，人物、环境与清末自是天壤之别，相同的是依然在大规模的移植西方的法律制度，仿佛一旦将西法移植过来，建设成一个完善的西式法律体系后，中国未来的"理想法治图景"即可实现，但结果是移植过来的法律被放置在书架上，没有很好地被施行。

因此我们得出的结论就是世界上并不存在一套抽象的、无背景的、普遍适用的法律，不同的国家和民族会有不同的法律制度和实践。移植来的法律如果没有相应的"土壤"供其成长的话，它是难以成活的。西方法融入中国本土，也需要一个扎根中国社会的文化土壤及优胜劣汰的竞争过程。

各国的社会文化基础和市场经济条件具有很大的共性，这使得法律的移植成为现实的可能。但是现实的可能性并不代表成功的必然性，因为法律绝不是简单的书面条文，我们"不应该把法只看做是一种固定的规范，而必须把它作为一种变化发展的东西来考虑。也就是说，法是一种具有过程性的形象的东西"。我们所引进的这些制度都是发达国家在特定的历史条件下，在既定的社会和法律框架下，经过长期的实践和完善才逐步确立起来的，在吸收引进这些先进制度之前我们是否应该在历史层面和价值层面上对其进行更深层次的研究和诠释呢？ 如果仅仅去做文字或逻辑上的分析能否就能领悟一项制度的内在价值呢？我们又如何能使这些异域奇葩在我们这片特殊的社会土壤之中仍能开出艳美的法律之花呢？

因此，在推进法治进程的今天，移植法律时既要对对本国国情进行充分调研，还必须要对将要移植的法律所形成的时代背景进行充分的评估。

1.文化因素。在法律移植时，既要对来源国的法律制度的文化背景有深入细致的了解，又要对准备移植的法律与本土文化的适应性作科学的和真实的评估，并在此基础上作出理性的选择。人、婚姻、家庭等领域的法律制度与本国文化的联系比较紧密，法律移植必然是相当困难的；而发生在技术性较强的法律领域或新兴的法律领域，以及在国际交往中较多的证券、票据、专利和合同等领域受本国文化的影响较小，容易移植先进国家的法律，也往往会取得人们所期望的价值。因此法律本土化是实现法律移植不可缺少的环节。法律作为一种文化表现形式，如果不经过本土化的过程，便不可轻易地从一种文化移植到另一种文化。

2.经济因素。现在我国实行社会主义市场经济体制，与资本主义市场经济有许多相通之处，不仅不会对发达国家的先进的市场方面的法律感到水土不服，反而由于经济运作的许多规律相同，移植过来的法律很快本土化。但是，我国毕竟是实行公有制为主体的多种经济成分并存的所有制形式，公有制主要是通过国家所有权的形式表现出来，产权关系的一方是享有行政权力的国家，其法律调控的方式、程度显然不同于私有制国家。这无疑对诸多法律部门产生重大影响，在法律移植时是不能回避的。

3.政治因素。在我国，计划经济向市场经济过渡的启动力量直接来自于政治权力的主要载体-国家，而不是像西方国家那样，由自然经济向市场经济过渡的启动力量来自市场本身，即商人和市民阶层。在独立的行为合理化的市场主体形成之前，很难产生真正体现市场主体利益的法律要求。在现阶段，我国产生法律要求的利益主体与其说是市场主体不如说是政府。这就决定了当前我国政治对法律具有决定性地影响。因此，在移植法律时，必须重视在我国的政治体制下，国外的法律制度能否得到充分的立足空间。

4.法律内在因素。要想使法律移植达到预期的效果，必须真正了解某一外国法律的全部情况。比如：法律词汇的真实含义，相关的立法精神，法律调整的社会关系的种类等等都并非易事。

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一、班级管理要“信”

“信”即诚实守信。诚实守信是做人的基本准则，也是为人处事的基本美德。一个人只有内心诚实，做事才能讲信用，有信誉，才能赢得人们的信赖和尊敬。诚信是品质的核心，诚信是法律的底线，诚信是市场经济的基础。青少年的思想品质、人生观正在形成，对他们进行诚信教育至关重要。班主任的影响是永久的，班主任在读学生时，学生也在读班主任，学生会时时注意班主任的言谈举止。作为班主任，我们必须坚持实事求是，诚实守信。比如在学校的班级星级管理考核中，班主任对自己班发生的违纪行为不袒护，正确引导学生勇于承认错误，改正错误。

教育家加里宁曾说：“班主任的世界观，他的品性，他的生活，他对每一现象的态度，都会这样那样地影响全体学生。如果班主任很有威信的话，那么，这个班主任的影响就会在某些学生身上留下痕迹。”可见，班主任的一言一行，对学生有着深刻而久远的影响。所以，班主任在工作中注意以高尚的诚信人格影响学生，感染学生，率先垂范，做好表率，才能在学生中形成榜样的力量，才能营造诚信道德的氛围。

二、班级管理要“达”

“达”指班级管理要到位，恰到好处。班主任工作繁多，只有抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，才能事半功倍。为此就要做到“德达”、“心达”、“勤达”。

首先，作为班主任，要加强自身修养，提高综合素质，真正做到“德达”，从而赢得学生的尊敬。德为立身之本，为人之师，必须以德为本，以爱为魂。汉儒董仲舒曾精辟指出：“善为师者，即美其道，又慎其行”。“小胜在智，大胜在德”。古今中外一切真正的成功者在道德上都达到了很高的水平。所以班主任只有不断提高自身的修养，严于律己，品德高尚，博学多才，积极进取，才能通过自己良好的思想、个性、才能、情感、意志去影响学生，塑造学生；才能把自己的坚实的基础知识、精深的专业知识和较高的学术水平转化为一种很强的人格力量，去激励、鞭策学生，帮助学生形成正确的世界观、人生观和义利观。

其次，作为班主任要有爱心、耐心，真正做到“心达”。学生来自各个不同家庭和学校，养成不同的习惯，所以班主任应尽量做到关注每一个学生，不仅仅是生活上的嘘寒问暖，更多的是用爱心引导他们如何做人，培养他们乐观向上的生活态度，一旦学生心灵上真正地感受到班主任对他们公正无私的爱时，将极大地提高班级凝聚力。同时作为班主任，对学生的教育要耐心，对学生的转化要有信心。每一个班集体中总会有后进生，对待这部分同学更要有爱心、耐心，要通过多次谈话和教育，帮助他们排除心理和学习上的障碍，恢复他们的信心。班主任对学生耐心细致地教育必能唤起学生的信心，使他们尝到成功的快乐。

最后，作为班级的管理者，要积极深入班级，做到“勤达”。班主任的工作具有特殊性，是面对有思想、有自尊心的学生。要做好班级工作，就必须了解、研究学生，所以要深入班级，要抽出一定的时间接近学生，熟悉每个学生学习、生活的良好情绪、行为习惯以及日常生活中的表现。只有把握他们的性格特征、兴趣爱好等，才能为建立良好的师生关系打下基础，从而能够顺利地对学生开展各方面的教育工作，才能形成良性管理的班级。

三、班级管理要“雅”

“雅”指用雅文化来管理班级，培养雅的情操。班级管理的有效模式就是打造班级的文化。作为班级的管理者，我们有必要通过班级文化的建设来熏陶、感染和影响学生，从而全面提升学生品位。在班级管理中，首先，我们要突出书香文化，创设读书的氛围，以书激趣，以书培智，以书养性，以书育人，建设学生精神家园，为学生的生命发展打造亮丽的精神底色。为此，我们在班级设立了共享书架、班级图书角，向学生征集图书，努力扩大班级藏书量。此外还开展每周一节的读书活动，开展师生共读、共写读书笔记。在每月最后的一周进行读书比赛，通过开展读书活动，学生们们变得开朗、自信、富有智慧，使得他们心灵沐书香，行为洋溢儒雅之气。

其次，创办班刊，丰富书香文化建设途径。为创设书香班级的高雅文化，为了给学生提供动手操作，发展个性，创设自我教育载体的阵地，我带领学生组建了红帆船文学社、学生记者团、书画爱好者协会等。其中班刊《红帆船社刊》的创办，不仅激发了学生的写作兴趣，培养雅的情操，也为学生展示才能搭建了平台。

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[关键词]思想政治理论课；新教学模式；探索

[DOI]1013939/jcnkizgsc201637232

思想政治理论课主要是帮助大学生从社会适应，身心成长和事业发展等问题入手，加强以为人民服务为核心，集体主义为原则的思想政治理论课，内容涉及发展目标，爱国主义、集体主义、人生理想、人生态度、学习观念、人际交往、道德品质、友谊和爱情以及自我修养等方面，培养学生高尚的理想情操和良好的道德品质，树立体现中华民族特色和时代精神的社会主义价值标准和道德规范。该课以增强大学生的法制观念，提高法律意识为根本宗旨，主要内容包括宪法、刑法、民法、知识产权法。诉讼法及部分经济法等，以便使学生了解现行法律制度，养成学法、知法、用法、守法的良好行为习惯，做合格的社会主义建设者和接班人。

1教学改革目标

根据中央关于高校思想政治理论课改革的要求，“思想政治理论课”的教学目标是：针对大学生成长过程中面临的理想信念、价值取向、诚信意识、社会责任感、艰苦奋斗、团结协作和心理健康等问题，提高法律意识，教育大学生知法、懂法、学法、用法，维护自身的合法权益和法律的权威，引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观、道德观和法制观，提高自身修养，将自己培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律，全面发展的社会主义新人，自觉成长为德、智、体全面发展的中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。上述教学目标，是从事“基础”课教学工作的教师都应当明确的。在具体的教学活动中，每一单元的教学也都应有具体的教学目标。具体的教学目标与课程的教学目标原则上是一致的，具体的教学目标应当反映和贯彻课程的教学目标，使课程的教学目标渗透于每一堂课的教学过程中。

课程目标定位具体体现在三个方面：

第一，政治性目标。课程坚持为指导，以社会主义核心价值观为主线，以提高大学生思想道德素质和法律素质为目标。

第二，思想性目标。课程通过人文知识和法律知识的传授和理论讲解，强化大学生的道德与法律意识，提高大学生理论思维能力和明辨是非能力。

第三，实践性目标。课程结合我校师范教育的特点，注重教师职业道德和教师法的教育，提高师范生的道德素养和法律素质。课程坚持“化理论为方法，化理论为德性”的教学理念，培养学生“知行一致”的道德实践能力和法律行为能力。

2教学方法改革设计思想

“思想政治理论课”的基本任务是，以大学生成长成才为主线，以帮助和引导大学生适应大学生活、培养良好的综合素质为切入点，以法律修养和道德修养相结合为基本方法，帮助学生形成良好的角色意识、道德意识和法律意识，解决大学生在成长成才过程中遇到的实际问题，提高自身的思想政治理论课和法律素质。

基础课的性质、任务决定了这门课具有较强的理论性和系统性的同时，又具有突出的自我践行性和自我修养性。这种突出的自我践行性和自我修养性只有通过学生的实践参与、情感体验和内心感悟才能得到诠释和表达。将社会道德规范和法律规范内化为内心的道德法则，再将内心的道德法则外化为道德行为和法律行为，最终达到他律和自律的和谐统一。

实践是连接他律和自律的桥梁，是人生道德和法律修养的由他律向自律辩证转化的根本途径。指出，辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，强调理论对实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定，真理的标准只能是社会实践。

人在认识事物的过程中，开始只是看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系。社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是在人们的脑子里生起了一个认识过程中的突变，抓住了事物的本质，事物的全体，事物的内部就联系起来了。运用“实践论”指导“思想政治理论课”与“法律基础课”的教学，加强实践教学环节，构建理论与实践教学互动模式，是实现大学生思想政治教育价值的一种新模式。有利于充分发挥教师的主导性和学生的主体性，深化课堂教学，搭建他律和自律沟通的实践桥梁，促进道德规范内化于心而外化于行，从而提高教学的实效性。

遵循以上观点，解决大学生成长成才过程中遇到的实际问题教学任务，把教育方式、教育方法、教学手段及考试方法的改革作为思想政治理论课新课程教学改革的突破口，把专题教学、案例教学、参与社会实践、进行调查研究作为教学重点，把培养学生良好的思想、道德、法律意识和正确认识、分析、解决社会实际问题的能力作为教学的主要目的来组织实施教学。积极探索并重点实践“六结合、五个一、四育、两入、一透”的新的教学模式。

21“六结合”方法

第一，学生自学与教师讲授相结合。引导和组织学生阅读经典原著、开设思想道德教育自主学习网站、寝室与个人网页，把教师课堂讲授与学生课外自学结合起来，巩固和强化课堂讲授内容，使学生不断扩大掌握基本理论的深度和广度。

第二，课堂教育与基地教育相结合。充分利用各种思想政治教育资源的优势，在校内外建立多种类型、独具特色的课程教育基地，在强化实践性环节的教育功能中，实现校内课堂教学与校内外课程教育基地的结合。

第三，理论学习与社会实践相结合。通过搜集、整理、分析学生在生活与学习中遇到的道德与法律问题或具体个案，培养学生运用所学的理论知识观察、思考、分析现实问题的能力。

第四，传统教学手段与现代教学手段相结合。一方面根据大纲要求撰写富有特色的教案和专题讲授体系；另一方面要更好地发挥多媒体的技术优势，运用形象生动的音像材料，配合和补充理论讲授。

第五，课程教学与文化素质教育相结合。一方面通过专题学术报告和组织影视影评活动、社会调查等；另一方面举办有关讲演赛、辩论赛、抢答赛、知识竞赛等方面的知识性活动，提高学生的学习兴趣。

第六，思想理论教育与心理健康教育相结合。通过日常心理咨询、团体辅导及现场咨询，提升学生的思想心理素质，同时也在咨询中促使师生共同成长，实现教学相长、因材施教。

22“五个一”活动

“谋求一份校内兼职”；“承担一份学生工作”；“组织一次学生活动”；“寻找一位人生导师”；“参加一次说写比赛”。

23“四育”的内容

第一，学校教育的主导作用：坚持发挥学校教育的主渠道的作用，首先必须要让课堂成为思想政治的主渠道，要按照充分体现当代最新成果的要求，全面推进思想政治理论课重要思想进教材、进课堂、进大学生头脑工作。

第二，坚持社会教育基地的教育作用。建立大学生教育基地为重点，开展爱国主义教育，深入进行弘扬和培育民族精神教育。组建大学生思想教育网，利用大学生喜闻乐见的形式，开展互动网络教育。

第三，坚持家庭教育的引导作用。家庭教育是人类教育实践的主要形式，是家庭互动过程中父母对子女有意识、有目的施加的教育影响。相当一部分学生进入大学后，无论是心理上、精神上，还是实际生活上，都有对家长的依赖性。

第四，坚持自我教育的核心作用。自我教育具有重要的“养成教育”属性，也尤其需要受教育者的主体实践。这就需要将自我教育的理念贯穿到学生日常学习生活之中，用思想政治教育的要求统领学术活动、社会实践、勤工助学、志愿服务和文体活动，坚持解决思想问题与解决实际问题相结合，寓教育于学习、于实践、于娱乐，达到“于日常”。

24“两入”指确定教师的教案要入情入理

大学生思想政治教育讲的既有“大道理”，也有“小道理”，若能做到寓理于情，入情入理，情理交融，通情达理，学生就会自然而然地接受，并使这种教育在内心深处发生作用，产生效果。亦即入情才能入耳，入理才能入脑，入脑才能见效。

25“一透”指加强课堂活动

课堂教学中不面面俱到，着力讲深讲透每一节课的重点问题。一旦化入思想政治教育，就会产生无穷的魅力。使做人的道理随着业务知识的讲授而进入学生的心灵，教书的过程自然也就成了育人的过程。

3教学改革的实施途径

31校内实践教学

第一，利用课余时间组织学生观看反映我国社会主义革命和建设历史的资料片；当代道德模范；感动中国人物介绍；爱国主义电影；反映大学生活、友情与爱情、职业精神与职业道德等的视频资料。

第二，给学生提供本学科和相关学科的经典书籍，让学生利用课余时间选择自己有兴趣的进行阅读，并撰写读书笔记。任课教师批改后记入学生平时成绩。

第三，分组讨论、小型辩论会或者演讲比赛。每一专题给学生2～4个思考题，让学生选择一个问题进行分组讨论、开展小型辩论会或者演讲比赛。分组讨论后每组选一个代表在课堂上发言，汇报本组讨论的情况及结论。

第四，结合团委、学生会组织的校园文化建设等活动，让学生自己去分析、认识实际问题，并通过集体讨论、交流，由学生自己表达、交流个人观点，并且在彼此交流的过程中修正提高自己的认识。让学生把自己学习、思考、交流的认识成果用文字表达出来。

32校外实践教学

结合课堂理论教学涉及的内容，到校外实践教学基地进行相应的参观、调查活动，增加学生的亲身体验与感受，深化理论渗透的效果。主要采取两种形式。

第一，社会调查：要求学生深入到工厂、街道、民居，观察社会、感悟人间冷暖，撰写心得体会或者调查报告。

第二，不固定地组织一些专业的学生去一些爱国主义教育基地或者法制教育基地进行参观实践活动。“思想政治理论课”与“法律基础课”如果仅采取理论教学的方式，难以达到比较好的效果，所以在教改中我们必须适当地采用校外实践的教学方法，实现实地参观、讲解与交流。要求学生分组到一些实践基地去进行社会实践，撰写实践心得。并用照片、文字做成PPT课件记录下本组社会实践的过程和效果。

33“六结合、五个一、四育、两入、一透”的新教学模式转化到教学方法第一，通过课堂教学，直接将科研成果转化为教学内容。在课堂教学中注意把理论性、基础性知识和研究的优秀成果相结合传授给学生，注意把理论知识讲解和实践技能传授相结合，在教学中结合当前的学科热点问题授课，结合当前实践热点进行授课，将本学科领域最新学术观点和最新实践动态反映到本课课堂教学中，效果良好。

第二，带领学生从事科研活动，培养学生的创新精神和实践能力。重视学生综合素质的培养，指导学生参加各级各类科研活动，组织本科学生参加与科研项目有关的社会调研活动，培养学生的创新精神和实践能力，科研与教学形成一种良好的互动关系。

第三，加强教师与学生之间的科研交流，提升第二课堂活动内涵。通过学术讲座、学术沙龙等方式，让学生直接从教师的研究成果中受益，让学生面对面与教师交流、讨论、碰撞，极大地丰富了学生的第二课堂活动，也提升了第二课堂活动的内涵。

第四，将教研成果运用到实践教学中，提升学生职业能力和实践能力。把第一课堂教学教研成果应用于第二课堂教学实践，按照研究成果提出的方法，组织学生开展了大量行之有效的第二课堂教学活动。

参考文献：