学校德育主要途径范文

导语：如何才能写好一篇学校德育主要途径，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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通过几年的探讨与实践,目前理论界和教育实践工作者都认识到,学校心理健康教育不仅仅是开展心理辅导,不仅仅是要解决在少部分学生身上发生的心理问题,它更主要的内容应当是面向所有的学生,促进学生心理全面健康发展,形成健全人格并积极预防心理问题的出现。具体来说,学校心理健康教育应当有以下几方面的内容:

1.开发学生的心智潜能:促进学生注意、观察、想象、记忆和思维等能力的发展。促进学生情绪和情感能力的发展,促进学生求知欲和探索创新精神的不断提高。

2.提高学生心理素质和能力:既帮助学生形成完善独立的人格,又预防各种心理和行为问题的发生。具体包括以下内容:

(1)正确的自我认识。客观地了解、评价自己,全面认识自己的能力和心理特点:有适当的独立性、自信心和好胜心;正确对待自己的长处和短处,悦纳自己;认识执著追求成功的重要性,自觉克服虚荣心、自大、自卑、悲观、依赖、自我中心、拒绝自我等问题。

(2)坚强的意志。有较强的自信心、自制力、坚持性(恒心);果断沉着,当机立断;坚毅、不畏艰难,不怕挫折。自觉地避免冲动性、易受暗示性、优柔寡断、顽固、惰性和随意性的不良心理特征。

(3)稳定的情绪。能自我调节情绪,用理智控制各种情境中的情绪波动,基本做到稳定而乐观;自觉地克服抑郁、厌烦、烦恼、急躁、易怒、压抑、孤独、焦虑等心理倾向。

(4)良好的品格。有健全的人格,有积极正确的社会认知,自觉遵守社会规则和行为规范,有利他人精神和集体观念,自觉避免自私、狭隘的心理倾向。

(5)积极的心态。有乐观、积极的生活态度,有较高的学习热情:自信、自强;能确立适宜的目标,不断追求,争强好胜,立志成才;自觉避免消沉、失望、自卑的心理倾向。

3.训练人际交往能力:认识社会交往的重要性,乐于交往;掌握正常的交往准则和处理人际关系的技巧,建立相互理解、信任的关系;在交往中积极求得进步,让对方了解或接受自己的思想观点,能自觉地克服紧张、恐惧、偏见、故意报复、猜疑、嫉妒等心理倾向。

4.强化学习效率:认识学习的价值,形成恰当的动机;掌握有效的学习方法,学会学习;能合理与人竞争,正确对待成功和挫折;能合理应试,自觉减轻焦虑程度等。

5.培养良好的性文化:认识自身性生理的变化及其对自我发展的价值,形成科学的性意识和健康的性心理,掌握准确的性知识,学会适宜的异往方法:能用有益的方式宣泄自我望,调节控制自我的性冲动;能自觉地抵御不良的性诱惑。

作为学校心理健康教育的重要组成部分的心理辅导,其辅导的内容通常包括以下几方面:①学习能力辅导;②应试能力辅导;③自我发展辅导;④人际关系辅导;⑤应对挫折辅导;⑥青春期辅导;⑦意志品质辅导;⑧情绪情感辅导;⑨休闲与消费辅导;⑩升学与就业辅导等等。

从辅导的功能来说,又可以分成发展性辅导和问题性辅导。从辅导的形式来说,又可分成团体辅导、个别辅导和家庭辅导等。

二、学校心理健康教育的主要途径

1.全面渗透在学校教育教学的全过程中

学校教育是一个不可分割的整体,学校各种教育要素之间都是相互影响、相互制约的。教育者和受教育者之间的所有活动也是相互影响和相互制约的,许多现象和效果更是互为因果的。因此,心理健康教育必须渗透在学校教育教学的全过程中,在学科教学、学校德育和德育管理工作中,都应注重对学生心理健康的教育,都应注重促进学生心理的健康发展,这是学校心理健康教育的主要途径。

在学校教育教学的全过程中渗透,对全体教师来说,更重要的是要能充分运用心理学、心理健康学、心理咨询学的原理和方法,有机地与自己在教育教学过程中所使用的方法和手段相结合,从而积极有效地对学生施加良好的心理刺激和影响,达到促进学生心理健康的目的。

2.开设心理辅导活动课

在中学开展心理健康教育的一个主要途径就是开设心理辅导活动课,有些地区也叫心理健康教育课。本人认为,无论名称如何称呼,中学心理健康教育都不应该以传授心理学、心理卫生学的知识为主要目的,而必须始终以心理能力训练为目的。通过运用各种适合学生心理活动特点的方式方法,让学生在活动中提高对自我的认识,了解自我心理发展的状态,形成可持续发展的心理能力和良好的心理健康水平。

心理辅导活动课可以是专门开设的一堂课,也可以是在班主任安排和指导下的主题队会课。课程的内容可以按心理健康教育的主要内容逐段、逐课进行;也可以根据不同年级学生的身心特点和面临的现实问题在心理健康教育理论的基础上,以主题的形式开展的活动。

3.开展团体与个人心理辅导

团体辅导是指在心理测查或调查的基础上将有基本相同心理问题的学生组合在一起,通过系列主题活动和其它形式的心理辅导与心理训练,帮助这些学生在相互交流和相互促进的基础上解决心理问题、减轻心理压力、提高心理能力,个人心理辅导则是心理辅导教师与来访学生一对一的、面对面的帮助、分析、训练、宣泄、矫治的过程。

团体辅导和个人辅导一般应在专门的心理辅导室内进行。心理辅导室的建设可以根据各学校的自身房屋建设特点,因地制宜地确定。但是,从方便学生来访的角度出发,有几点本人认为应当认真加以考虑:①地点要有安全可靠感,即有利于学生保护个人的隐私。②室内要有亲切舒适感,即有利于来访学生放松自己的紧张和不安。③要有文化层次感,即有利于来访学生从各种摆设中得到心理诱导和启发。④要有一定的科学技术感,即有利于来访学生对心理辅导建立信任感。

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［关键词］ 高职院校；入学教育；学生工作

好的入学教育可以先入为主地为新生设计奋斗蓝图，为新生今后的学习和生活打下良好基础。大专院校普遍重视这一问题，但其入学教育一般是在新生入学的最初几天组织新生进行，内容大多以了解学校基本情况、学校规章制度为主。笔者认为，高职院校新生入学教育内容还应该再多一点、细一点，并且入学教育不是一两次就完成了的，而是一个较长的过程，尤其是最初半年更应该根据新生实际情况随时进行，帮助新生尽快适应高职院校的生活和学习。

一、高职院校新生思想和心理状况

高职院校新生既有同龄人共有的积极向上的热情和特点，又有与同龄人不相同的思想和心理困惑，其主要表现为：（1）强烈的失落感。这对于那些自认为高考失误不得不进入高职院校的新生，心理上和行为上表现得尤为明显；（2）专业思想不稳定。由于我国高职教育起步较晚，社会对高职教育认识不足，因而造成高职院校新生“学职不爱职”的思想；（3）学习方式的不适应。这是因为我国中学教育是一种应试教育，而职业教育是一种应用型、技能型教育，使得许多新生走进高职院校后对学习方式、方法不知所措，从而产生不同程度的失落、自卑、茫然等消极情绪；（4）恐惧感和孤独感，这是由于新生对环境的陌生而产生的一种心理压力，如果任其自由发展，将会对新生今后的健康成长产生负面影响。因此，高职院校必须针对新生的思想和心理状况采取相应的入学教育内容和途径。

二、高职院校新生入学教育的主要内容

1.熟悉环境、消除陌生感与建立和谐融洽的同学关系教育

高职院校新生多数都是外地生源，部分新生由于对环境和同学的陌生而产生恐惧感和孤独感，以致无法安心学习，因此，这个问题最好在入学初期就得到解决。新生都是初次远离父母、远离家乡，“独在异乡为异客”，而且年龄只有十八、九岁，生活自理能力不是很强，大多数新生也没有住过集体寝室的经历，突然间面对来自各地的陌生同学会感到很不习惯，寝室里又是七、八个人住在一起，时常还会因为不同个性、不同生活习惯发生一些不愉快。因此，新生入学初期，无论是领导还是辅导员、任课老师都要对新生给予更多的人性化关怀，要经常深入寝室、课堂，与新生交心谈心，了解新生所思所想，为新生排忧解难，同时要仔细为新生做好各方面的介绍和解释，如，学院软硬件设施、学院周边环境和本地风土人情等等，使他们尽快熟悉环境，适应本土生活；还要充分利用晚上休息和军训休息时间组织新生做些小游戏或拉歌比赛等活动，帮助新生消除彼此间的陌生感和距离，同时还要教导新生为人处世的方式、方法以及宽容、忍让的道理，最好打印一些有关同学之间、寝室内部和睦相处的资料，专门抽时间组织新生学习，使他们顺利地度过心理不适应期，尽快建立起和谐融洽的同学关系，以充沛的精力投入到学习之中去。

2.安全与法制纪律教育

高职院校新生的安全教育主要包括3个方面：首先是人身安全教育，刚步入高职院校的新生，大家都想对学院所在地有更多了解，可能会独自或三五成群到处游逛，所以很容易发生危险，要告诫他们尽量在校园内活动，如果要离开校园最好找老生陪同，以防迷路丢失或对环境、交通路线的陌生而发生意外。其次是财产安全教育，初次远离父母独立生活的新生们，基本上都是第一次自己掌管较大数目的生活费和一些贵重物品，或多或少都有些不知所措，要告诉他们除了每月支出的生活费用以外，其余的钱全部存入银行，而且密码不要用生日或手机号等容易破解的数字。如此之类的细节，都要一一教给新生。贵重物品同寝室同学要相互关照，长时间离开寝室要锁好门，共同形成一种“守家”意识等等。再次是消防安全教育，俗话说“水火无情”，火灾是可怕的，一旦发生后果不堪设想。要教育新生，不私接电线或使用大功率电器，并要教给新生一些消防常识，一旦发生意外首先切断火源，扑灭火苗，同时拨打119或学院保卫处电话，最好将学院与学生工作密切相关的部门、领导以及系领导、辅导员、任课老师的电话号码打印，发给每个寝室贴在最醒目处，以便新生急用。有关安全教育问题还可以摘录一些大学生安全实用知识，组织新生学习。

法制纪律教育对于高职院校新生是非常重要的。由于社会上相当一部分人对高职教育认识的偏差，使得很多高职新生对前途感到迷茫，部分新生还会放松对自己的要求，有些甚至会发展到我行我素、为所欲为，违反校规校纪或触犯法律，所以要认真做好新生的法纪教育，利用各种形式组织新生认真学习《大学生手册》、《高等教育法》等，讲解校规校纪，违纪处罚条例、奖学金条例、住宿管理规定、水电管理规定等，同时还可以请公安局等部门或思想政治理论课教师作有关法制方面的讲座，结合典型事例以案说理，以事论理，效果会更好，为建设良好的班风、学风和寝室之风打下坚实基础。

3.专业教育及学习方式教育

高职教育是以就业为导向的职业教育，高职新生的学习是在确定了基本专业方向后进行的，其学习的职业定向性较强，即为将来走上工作岗位，适应社会需要而学习。这就要求新生了解和喜欢自己所学的专业。如何让新生了解和喜欢自己所学的专业，是新生入学教育不可忽视的一项重要工作。由于我国高职教育起步较晚，许多人对高职教育的认识不足，部分新生虽然进入了高职院校，但却对前途悲观失望，因此，向新生介绍高职院校的特点、人才培养模式和培养方向，以及新生本人所学专业目前在整个社会中所处的地位和发展前景，使新生对所学专业产生浓厚兴趣，增强学习动力，明确所应掌握的岗位能力，为实现就业奠定一个良好的基础。这方面一个较好的做法就是开好职业生涯规划课。

除了要搞好专业教育外，还应该努力抓好学习方式教育。由于高职教育与中学教育从学习内容到学习方式的不同，许多新生进入高职院校后不知道怎样学习，怎样利用图书馆，怎样进行自学，导致整天无所事事，浪费大好时光。为使新生尽早改变中学与高职院校不接轨的学习习惯和方式，可以邀请有深厚学术修养的教师谈学业，介绍学习方法，还可以请高年级优秀学生交流学习经验，使新生尽快掌握新的自主学习方式，培养新的学习习惯，适应新的学习要求。

4.心理教育与励志教育

在激烈的高考竞争中有幸能进入高职院校的新生，基本上可以说是竞争的胜利者。但部分新生自认为高考发挥不好，没有进入名校，读高职院校是不得已而为之，因而产生自卑心理；还有部分新生进入高职院校后发现，在群英荟萃、强手如林的环境下，以往的优势不复存在。加之高职院校的学习从内容、方式到要求都不同于以往的教育，感到不知所措，而产生自卑心理。具有以上两种自卑心理的新生常常会情绪萎靡不振，对前途悲观失望，因此万万不可忽视高职新生的良好心理发展教育。要耐心细致地做好心理辅导工作，教导新生学会学习，学会认知社会，学会做人，学会协作，学会生存，可以用大量高职院校毕业生大有作为的实例以及许多省、市对高职毕业生的认可度，如，目前深圳市的高级技工就享受硕士生待遇等的事实引导教育新生。还可以请本校往届优秀毕业生做亲历报告或请社会上德高望重的老同志进行人生理想教育，使新生化解消极心理，振奋精神，树立奋斗目标、实现人生价值。

三、高职院校做好新生入学教育的主要途径

1.做好迎新和军训工作

迎新和军训是新生工作的两个重要关口，这两项工作做得细、做得好，可以减轻新生的心理压力和困惑，使新生和新生家长对学院产生信赖感，同时对辅导员顺利做好今后几年的工作也具有十分重要的意义。初入高职院校的新生，由于生活、学习环境的突然变化和陌生，很容易产生孤独感，有些甚至会产生恐惧感。在迎新工作中如果能适当地对新生进行环境教育和心理教育，从各方面体贴、关心新生，及时提供更多、更好的服务，就会使新生感到有如回家的温暖，心理压力就会得到适当缓解，给思想教育和心理教育工作带来事半功倍的效果。军训是新生步入高职院校学习的第一课，是教育部要求每一个大学新生的必修课，是磨炼新生意志、增强新生组织纪律观念和集体荣誉感的最好课堂，也是观察每个新生行为及个性的极好时机。军训中，新生由于身体疲劳，其个人言行和品德会毫无遮掩地真实展现出来，这时观察到的新生情况基本上是真实可靠的。因此，通过观察新生的言谈举止、性格爱好、为人处世行为、为同学们服务的意识，再结合档案中记载的新生以往表现、学习成绩、家庭状况、奖惩、是否当过学生干部等，就能更全面、更准确地掌握每个新生情况，为今后班级管理、班干部选拔和思想政治教育工作储备好具有说服力的资料。在此基础上还要加强对新生的组织纪律观念、吃苦耐劳精神以及建立和谐融洽的同学关系教育。

2.开好班会和开展好课外活动

班会是进行思想政治教育的一种有效形式和阵地，有计划地开班会是班级工作的一项重要任务，千万不可走过场。班会的形式和内容应当多样化，可以是国内外的形势与政策报告；也可以是本班学生的思想教育和学习态度、学习方法的阶段小结；还可以举行节日、纪念日的庆祝活动或各种主题班会，如人生观、价值观、恋爱观、审美观等；也可以组织道德、纪律、民主与法制等问题的学习、讨论、辩论等。安全教育、法制教育、专业教育、学习方式教育等都可以通过班会进行。只有将班会形式和内容多样化，才能适应新生的特点，满足新生的求知，关心时事政治，抒发思想感情和走向社会等多方面的需要，才能充分调动新生的积极性，达到教育新生全面提高综合素质的目的。

课外活动是新生课余生活的重要形式之一，它对培养新生的志趣、丰富和活跃新生的生活，促进新生身心健康发展起着重要作用。所以，精心组织和指导新生课外活动也是一项经常性的重要工作。要根据新生的知识水平、兴趣爱好、年龄、个性特点等有计划地动员和组织课外活动，要从多方面着手，如思想品德、学术、科技、体育、文娱、实践等［1］，方式也可以灵活多变，有些活动还可以让愿意负责这些项目的新生组织，让有特长的新生一展才华，不参赛的新生当好拉拉队和做好后勤服务。通过这些活动使新生学会自我教育、自我管理和团结协作的作风。

3.做到集体教育与个别教育相结合

集体教育和个别教育是新生工作中不可或缺的两个方面，但它们又是相辅相成的。在教育集体的时候，实际上也是在教育学生个人；而在教育个别学生的时候，也是为了更好地培养集体。什么情况下适合集体教育，什么情况下适合个别教育，这要依具体情况而定，就一般情况而言，笔者认为，新生入学的第一个月，教育工作应该偏重于集体，教育全体新生树立爱校、爱专业、为实现人生价值奋力拼搏的思想；大约一个月后，就要偏重于个别教育。当然要做好个别教育，必须熟悉每个新生的学习、生活情况和个性特点，这就要求经常深入班级和寝室，了解新生的学习基础、学习能力和生活习惯、生活状况，发现问题及时有针对性地对新生进行个别教育。集体教育的形式主要是班会、报告会、课外活动等，个别教育的形式主要是个别谈心、个别辅导和个别帮助。需要提及的是，个别谈心要注意方式、方法，要针对所发生的不同事件和不同新生的个性特点，选择好谈话的地点和谈话的语言技巧［2］，以便使谈话达到事半功倍的效果。

当然，与新生个别谈话并不仅限于发现了问题，其实在没有什么问题需要解决的时候与新生轻松地个别谈话，新生会感到对他（她）的关心和重视，会促使他（她）产生新环境中争取新表现的强烈愿望，达到隐性教育的目的。

总之，高职院校新生入学教育工作想得越周到、做得越细致越好，而且入学教育的内容和途径不是集中在短短几天内就完成的，而应该依具体情况，穿插在军训中、平时学习中，分期延续性地随时进行。

［参考文献］

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【关键词】中职业学校；德育；实效性

德育实效性是中等职业学校德育改革的重点和难点。我们需要探索中等职业学校学生思想品德形成的规律，同时提出更新观念，关爱学生，构建情景化的德育模式；充分发挥课堂主渠道作用，实现德育载体和方法的多样化等拓展德育实施的途径，突破学校德育的封闭性，整合社会、家庭德育力量，尽最大可能提高中等职业学校德育实效，为中等职业学校德育工作提供有益借鉴。

一、德育实效性

德育，分为广义和狭义。广义的德育教育指的是对社会成员进行目的性、计划性的影响教育，其中包括家庭、社区、学校及社会德育等等。而狭义的德育只是包括学校德育，即教育者通过一定的要求有计划、有目的的对受教育者（学生）加以思想、道德等方面的影响，进而帮助他们形成自身的思想品质与道德修养能力。

德育实效性以德育为目标，它包括转化为学生个人内在的思想道德素质，即德育的内在效果，也包括以德育内在效果为基础对社会的物质、精神、政治文明的建设，还有德育的效率，即以最快的时间、最少的人力达到最佳的收益效果。

二、中等职业学校德育实效性

（一）取得成就

近几年来，随着市场经济体制和职业教育改革的不断深化发展，中等职业学校德育实效性教育也不断的从中吸取经验，获得了一些成就。许多中等职业学校都逐渐建立了德育教育的体系机构，开展了很多有益的社会实践活动并且形成了具有自身教育特色的教育途径。

（二）出现问题

尽管中等职业学校德育教育已经取得了很大的成就，但是不难发现仍有很多问题存在，其中最主要的包括以下几点。

（1）对职业教育目的缺乏全面性认识

教育系统中的教育目的的具体反映主要是靠教育目标，它是社会对教育培育人才的总要求，具体表现在两个方面：一是要求教育培育出的人才要符合社会的发展，即能够为社会发展做出一定贡献；二是从自身未来发展角度看，需要培养的专业性人才。

（2）德育价值观存在片面性

价值观，即人们对某种事物的价值的看法，是构成我们选择的动力机制体系，对我们的德育教育有着重要的作用。但是在实际的德育教育中，主体对事物的价值判断也对德育价值的正确取舍起着不可或缺的重要作用，因此，在日常生活中，往往我们对德育教育价值观的认识存在着片面性。具体还体现在下面几个方面：

1）重视德育的工具性价值，忽略目的性价值；2）重视德育的主观价值，忽略客观价值；3）重视德育的及时性价值，忽略延时性价值；4）重视德育的显性价值，忽略隐性价值；（3）德育教育方法的单一性、强制性。

德育教育在当前的教育情况下明显过于单一，有时甚至过于强制性，这或多或少会让学生出现抵抗心理，进而导致中等职业学校德育教育的教育效果实效性过差。同时，多数教师都过于注重传授死板枯燥的德育教育内容而忽略了与学生情感上的交流，这会导致学生被强行灌输大量不感兴趣的知识，甚至有的回因此抵抗厌烦。这也不利于学生们形成主体意识，在一定程度上会阻碍学生人格的形成。

（4）重视学校德育教育，忽略家庭和社会德育教育

（三）提升重要性与原则

1、在当今社会发展的形式下，中等职业学校德育实效性在很多方面都起着至关重要的作用，因此对中等职业学校德育实效性的提升也被各个学校提上日程。提高中等职业学校德育实效性的必要性主要体现在以下两点：（1）是国际国内形势和社会经济发展的需要。（2）是推进素质教育和中等职业学校学生成长的需要

2、提升中等职业学校德育实效性的原则：

（1）主体性原则：1）修正传统的德育观念与做法。2）符合学生道德的发展规律。3）符合社会现实的客观要求（2）实践性原则： 1）实践是德育目标的本质。2）德育过程的本身是实践活动。3）是检验学生品德素质的唯一标准。（3）整体性原则（4）特色性原则

（四）解决方式

针对以上分析出的中等职业学校德育实效性的各种问题，我们提出了以下几点建议来进行问题解决：

（1）用新的内涵赋予职业德育教育（2）树立以人为本的德育新理念：1）德育的内涵是以人为本。2）实现德育以人为本的内涵的关键是思想品德内化。（3）确立具有职业教育特点的德育体系：1）为中等职业学校德育实效性构建新目标。2）设计中等职业学校德育实效性新内容。3）拓展中等职业学校德育实效性新途径。（4）增强德育方法和评价的科学性 （5）提高中等职业学校教师的德育素质（6）将学校、家庭、社会教育相互结合形成德育教育合力

三、结束语

在当今社会，中等职业学校德育实效性起着至关重要的作用，尽管现在中等职业学校德育实效性存在着很多问题，也承受着来自社会各界的阻力，但是大到国家、社会，小到学校、家庭、各位教育者个体都贡献着自己的力量来帮助中等职业学校德育实效性的提升与发展，通过对德育教育方式、师资力量、教育环境等等的提升，来最大程度的配合学校提升德育实效性，真正帮助国家、社会、学校提供培养出全方面发展的优秀德育人才。

相信在我们各方的不懈努力下，我们最终会成功克服目前中等职业学校德育实效性发展面临的困境与问题，成功突破提升发展瓶颈，为国家、社会、学校、家庭培养出德智体美劳全面发展的综合德育性人才，同时找到一套合理的德育实效性教育体系，让学生在学习的过程中享受对知识的获取与学习。

我们有理由相信，在多方的努力下，我们最终会克服中等职业学校德育实效性面临的困境，为我国中等专业人才的培养发挥应有的作用。

参考文献：

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一、关于德育的本质内涵

一种观点认为，从学理上讲，德育即是道德教育。另一种观点则认为，应该坚持“大德育”的概念，我国的学校德育即是道德教育、政治教育、思想教育、法制教育和心理教育等方面的总称。这两种观点反映了两种不同的思路：一是学理的思路，一是约定俗成的思路。会议争论的焦点在于，能不能把政治教育、思想教育、法制教育、心理教育等当作德育。双方都不反对学校应该开展这些方面的教育，问题是应该用什么来概括。从学理上看，用德育来概括是不理想的，带来了一定程度的混乱。究竟用什么来概括目前学校德育的内容？有的学者提出用社会性教育，有的学者提出用价值观教育。会议在这个问题上还没有统一的结论。关于德育的本质，从教育哲学的高度来看，主要有两个视角。第一，德育是超越的，还是适应的？第二，德育是工具，还是目的？

“道德教育是一种超越”曾经被人指责为“理想主义”。对此，有学者指出，“道德教育是一种超越”所表达的是道德教育“应该”超越，反映的是人类对道德教育“理应如此”的期望，是从“道德教育应该怎样”来说的。它从教育的本性（超前性）和道德的本质（道德是人类主体精神的自律）中获得理论支持，是对时代误区（经济至上、物质主义）的超越，是对传统德育指导思想（机械适应论）的超越，它必然要求超越人们习以为常的规范化德育模式。

德育是目的还是工具？一种观点认为，德育是一定社会为教育下一代而进行的活动，它是社会、阶级或集团实现自己目的的工具。另一种观点认为，德育应该摆脱一时一事的功利限制，坚持以人为本。当前的学校德育太功利化，以致于失去了自己的目的和价值。有学者在分析中外学校德育历史经验的基础上，特别强调指出：学校德育只有建立在个体德性需要的基础上，才能深入人心。在社会本位与个人本位之间，应该是以个人为本位。

对德育本质的研究，也涉及到德育功能，对此要与德育功能联系起来考察。德育的根本功能是“育德”，是传递道德文化，延续人类道德生活。还有学者认为，要进一步研究德育何以可能的问题，即学校德育的条件性。应该思考这样一些问题：要不要道德？要什么样的道德？道德是否可教以及应该如何教？教道德有哪些途径？学校德育是不是教道德最有效的途径？最有效的学校德育是怎样的？新时期德育理论的突破，可能就在于对这些问题的解答之中。

二、关于德育哲学的研究

德育改革需要德育理论思维，这是与会的专家、学者的共识。理论思维的更新，集中体现为构建新的道德教育哲学，这正是目前德育学科的新的“增长点”，也是“九五”期间德育理论发展的重大课题。

作为对社会变革的反映，新时期的德育思维也相应发生了转折。第一，德育思维的出发点由“泛政治”转向人的发展。第二，德育思维的根据，从唯书、唯上的教条主义转向现实基础和可能。第三，从德育思维的价值尺度来看，从片面抽象的集体主义转向个人与集体相结合的集体主义。

本次会议反映了专家学者们对我国学校德育的强烈的社会责任感和忧患意识。如何估计当前学校德育的历史进程？绝大多数学者认为，当代中国的德育正在实现根本性转换，但这种转变远未完成。甚至可以说，学校德育存在着“危机”。有学者把它概括为“德”——“育”生态的危机。这种危机不仅仅是“德”的无奈——在文化冲突与价值多元的背景下，教育者与受教育者都在不同程度上处于困惑之中；也不仅仅是“育”的无力——教育者的教育努力惊人地低效、无效，甚至是负效；还是道德精神与育德模式的不相匹配，是“德”——“育”冲突的危机。要摆脱危机，就必须确立“德育生态”的理念。“德育生态”的理念强调：第一，德育的具体性。它强调德育过程中“育”与“德”的适应性，强调“育”的特性与“德”的品质一致性，认为只有在二者匹配时，才会产生德育效力。第二，德育的生态性。它强调道德教育的诸要素所形成的有机结构对实现德育目标的影响，突显的不是个别要素，而是诸多要素构成的生态。“德育生态”的理念提醒我们注意德育环境建设，注意德育的文化环境。

三、关于市场经济与学校德育

我国的学校德育何去何从？一种有代表性的观点是，时代精神、文化传统、市场经济和人类发展是确立新时期道德教育的价值选择必须加以观照的四个基本点。

关于德育的规律，有学者认为应该研究进行德育的可能性问题。道德究竟可教不可教？应该以什么样的人性观为基础？性善论？向善论还是反映论？现在一讲德育，就是说教，最通常的作法就是开课。那么，儿童道德的形成、发展主要依靠什么？学校起多大的作用？课程又占多大的比重？儿童不上学难道其道德就不发展，就没有道德吗？有学者指出，德育的前提就是学生有道德需要，因此应该激发学生的道德需要，提高其需要层次。目前的德育模式是为了解决问题，以管住学生和不让学生出事为目的，根本不是为了引导学生积极向上。

四、关于新的德育模式

在新的历史时期，要实现对传统德育的根本改造，还需要构建一些新的德育模式。值得注意的是，这里所讲的“模式”不是一种操作步骤，而是指从理论建构到实践尝试的系统过程。本次研讨会主要探讨了列入教育部“九五”规划重点课题的三个模式。

第一，整体构建德育模式。该模式着眼于学校德育的整体构建，包括小学、中学和大学的德育目标和内容体系、德育途径和方法体系、德育管理和评价体系的构建。其中德育内容构建，就是把德育内容的要素结构和层次结构划分出来，以五大要素（即道德教育、法制教育、心理教育、思想教育、政治教育）为纬，以各项要素的不同层次为经，按照整体性、有序性、动态性的原则有机地结合起来。

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一、关于德育的本质内涵

一种观点认为，从学理上讲，德育即是道德教育。另一种观点则认为，应该坚持“大德育”的概念，我国的学校德育即是道德教育、政治教育、思想教育、法制教育和心理教育等方面的总称。这两种观点反映了两种不同的思路：一是学理的思路，一是约定俗成的思路。会议争论的焦点在于，能不能把政治教育、思想教育、法制教育、心理教育等当作德育。双方都不反对学校应该开展这些方面的教育，问题是应该用什么来概括。从学理上看，用德育来概括是不理想的，带来了一定程度的混乱。究竟用什么来概括目前学校德育的内容？有的学者提出用社会性教育，有的学者提出用价值观教育。会议在这个问题上还没有统一的结论。关于德育的本质，从教育哲学的高度来看，主要有两个视角。第一，德育是超越的，还是适应的？第二，德育是工具，还是目的？

“道德教育是一种超越”曾经被人指责为“理想主义”。对此，有学者指出，“道德教育是一种超越”所表达的是道德教育“应该”超越，反映的是人类对道德教育“理应如此”的期望，是从“道德教育应该怎样”来说的。它从教育的本性（超前性）和道德的本质（道德是人类主体精神的自律）中获得理论支持，是对时代误区（经济至上、物质主义）的超越，是对传统德育指导思想（机械适应论）的超越，它必然要求超越人们习以为常的规范化德育模式。

德育是目的还是工具？一种观点认为，德育是一定社会为教育下一代而进行的活动，它是社会、阶级或集团实现自己目的的工具。另一种观点认为，德育应该摆脱一时一事的功利限制，坚持以人为本。当前的学校德育太功利化，以致于失去了自己的目的和价值。有学者在分析中外学校德育历史经验的基础上，特别强调指出：学校德育只有建立在个体德性需要的基础上，才能深入人心。在社会本位与个人本位之间，应该是以个人为本位。

对德育本质的研究，也涉及到德育功能，对此要与德育功能联系起来考察。德育的根本功能是“育德”，是传递道德文化，延续人类道德生活。还有学者认为，要进一步研究德育何以可能的问题，即学校德育的条件性。应该思考这样一些问题：要不要道德？要什么样的道德？道德是否可教以及应该如何教？教道德有哪些途径？学校德育是不是教道德最有效的途径？最有效的学校德育是怎样的？新时期德育理论的突破，可能就在于对这些问题的解答之中。

二、关于德育哲学的研究

德育改革需要德育理论思维，这是与会的专家、学者的共识。理论思维的更新，集中体现为构建新的道德教育哲学，这正是目前德育学科的新的“增长点”，也是“九五”期间德育理论发展的重大课题。

作为对社会变革的反映，新时期的德育思维也相应发生了转折。第一，德育思维的出发点由“泛政治”转向人的发展。第二，德育思维的根据，从唯书、唯上的教条主义转向现实基础和可能。第三，从德育思维的价值尺度来看，从片面抽象的集体主义转向个人与集体相结合的集体主义。

本次会议反映了专家学者们对我国学校德育的强烈的社会责任感和忧患意识。如何估计当前学校德育的历史进程？绝大多数学者认为，当代中国的德育正在实现根本性转换，但这种转变远未完成。甚至可以说，学校德育存在着“危机”。有学者把它概括为“德”——“育”生态的危机。这种危机不仅仅是“德”的无奈——在文化冲突与价值多元的背景下，教育者与受教育者都在不同程度上处于困惑之中；也不仅仅是“育”的无力——教育者的教育努力惊人地低效、无效，甚至是负效；还是道德精神与育德模式的不相匹配，是“德”——“育”冲突的危机。要摆脱危机，就必须确立“德育生态”的理念。“德育生态”的理念强调：第一，德育的具体性。它强调德育过程中“育”与“德”的适应性，强调“育”的特性与“德”的品质一致性，认为只有在二者匹配时，才会产生德育效力。第二，德育的生态性。它强调道德教育的诸要素所形成的有机结构对实现德育目标的影响，突显的不是个别要素，而是诸多要素构成的生态。“德育生态”的理念提醒我们注意德育环境建设，注意德育的文化环境。

三、关于市场经济与学校德育

我国的学校德育何去何从？一种有代表性的观点是，时代精神、文化传统、市场经济和人类发展是确立新时期道德教育的价值选择必须加以观照的四个基本点。

关于德育的规律，有学者认为应该研究进行德育的可能性问题。道德究竟可教不可教？应该以什么样的人性观为基础？性善论？向善论还是反映论？现在一讲德育，就是说教，最通常的作法就是开课。那么，儿童道德的形成、发展主要依靠什么？学校起多大的作用？课程又占多大的比重？儿童不上学难道其道德就不发展，就没有道德吗？有学者指出，德育的前提就是学生有道德需要，因此应该激发学生的道德需要，提高其需要层次。目前的德育模式是为了解决问题，以管住学生和不让学生出事为目的，根本不是为了引导学生积极向上。

四、关于新的德育模式

在新的历史时期，要实现对传统德育的根本改造，还需要构建一些新的德育模式。值得注意的是，这里所讲的“模式”不是一种操作步骤，而是指从理论建构到实践尝试的系统过程。本次研讨会主要探讨了列入教育部“九五”规划重点课题的三个模式。

第一，整体构建德育模式。该模式着眼于学校德育的整体构建，包括小学、中学和大学的德育目标和内容体系、德育途径和方法体系、德育管理和评价体系的构建。其中德育内容构建，就是把德育内容的要素结构和层次结构划分出来，以五大要素（即道德教育、法制教育、心理教育、思想教育、政治教育）为纬，以各项要素的不同层次为经，按照整体性、有序性、动态性的原则有机地结合起来。

篇6

（一）确立学校德育目标

1．将高远的志向作为德育培养的目标。

志向主要指的是一个人内心对某一事物或者目标的向往，并为这一向往而付诸努力的过程，能够突出展现学生对未来美好生活不断追求的一种积极昂扬的精神。高远的志向，不仅能够体现现代社会的内在层次性，同时还能够体现时代具有的前瞻性特征。因此在德育教育理论发展中，要将自强不息、不懈努力、奉献祖国等作为培养学生高远志向的主要内容，使得学生能够怀有远大抱负。

2．将高雅的情趣作为德育培养的目标。

情趣是一个人拥有的情调趣味，或者是这个人内在的情意、志趣，高雅的情趣和低俗的情趣对于一个人道德影响巨大。高雅的情趣是积极的、文明的、健康的，与现代社会发展的科学性和文明性相得益彰，同时也与法律规范和道德要求相符合［2］。因此，在德育教育理论发展中，要明确地将培养学生高雅情趣作为办学目标之一，积极开办学校礼仪教育、文化艺术节、读书节、志愿服务活动等人文娱乐实践活动，在实践中培养学生的健康审美观，增强学生对美的理解和欣赏能力，从而培养学生具备一定的创造美的能力，使他们能够养成高雅的情趣，拥有一颗美丽的心灵的同时，也能将未来的世界创造得更加美好。

（二）明确学校德育内容

学校德育内容的明确要求学校能够充分利用学校的物质文化资源和精神文化资源，促进其在教育理论中的发展。

1．物质文化资源层面的利用。

物质文化主要指的是学校的建筑设计、空间设计、人文景观设计以及园林绿化情况等所展现的风格形态。一个学校的文化水平和文化样式主要通过物质文化资源呈现出来，因此可以说，物质文化资源是学校文化存在的基础。只有对学校的自然环境及人文环境进行科学的规划和设计，才能够充分体现出人与自然的和谐状态，凸显出学校本身及学生的自身道德价值取向。由此可见，学校德育的建设离不开物质文化资源的建设，学校应从各个场馆、校舍、广场、雕塑等文化建筑开始，丰富学校精神内涵，营造良好的学校文化氛围，使学校德育能够充分融于教育理论发展之中［3］。首先，在建设学校场馆及校舍等的过程中，可以通过将古典因素与现代元素结合起来的方式，展示学校浓郁的人文教学氛围，更新陈旧的配套设施，营造出新的教学精神风貌。通过建立学校博物馆、陈列馆、纪念园等能够展现学校发展历程的馆区、园区，充分凸显学校长久以来积淀下来的优秀文化传统，同时有效促进学校文明的继续传承。同时，学校还可以在本土文化资源的基础上，结合当地文化的优秀内涵，进一步丰富学校的文化底蕴。学校广场的建设也是有讲究的，可以在广场的适当位置设置一些与学校校训、校风等密切相关的雕塑，凸显学校文化主元素，营造良好的办学氛围。另外，还可以通过积极成立心理咨询室、网络实验室、自动录播室、演奏厅、体育馆、创作室等能够充实文化内涵的专用教室，立足于培养学生的德育情操，为学生的德育健康发展创造条件。其次，还可以对校园内的植物种类、园林广场、道路建筑等命名，充分展现出学校办学的“生态文明”、“和谐开放”、“开拓创新”等价值追求，例如可以将学校的主要道路命名为“致远路”、“求实路”、“思源路”等，将学校的主要建筑物命名为“格物楼”、“育才楼”、“知行楼”等。另外还可以在学校办公楼、行政楼以及宿舍楼等楼梯间的墙面上张贴一些能够展现学校校训、学校精神的名人格言以及学校美术班学生的毕业创作作品等，同时也可以在教学楼的楼梯间墙面以及教室墙面上将一些能够体现学校优良学风的人生格言、励志格言等张贴上去，通过营造良好的办学氛围，时刻陶冶学生以及教师的情操，从无形中帮助学生塑造高尚的人格，树立高远的志向［4］。最后，学校可以通过提倡学生对校园环境进行自主设计，提高学生的审美能力和创新能力，将学校的德育办学理念很好地灌输到学生的思想理念中，形成学校与学生在道德精神层面上的统一和融合。

2．精神文化资源层面的利用。

精神文化资源层面主要包括学校发展历史文化的沉淀、学校校训以及学校先进的办学理念。首先，一个学校可以将其办学的理念浓缩在校训之中。校训能够很好地将一个学校的办学传统体现出来。校训不仅是一个学校文化与历史的积淀、人文精神的高度凝练，更是校园文化与教学理念的体现。校训作为校园核心价值的重要组成部分，学校在制定校训时应该结合校园文化突出校园特色。以某高校的校训为例，“饮水思源，宁静致远”。［5］该校训主要蕴涵三重含义，自强不息、精忠爱国、勇于承担。这种校训不仅能够激励师生的爱国情怀，更他们让对未来怀一种积极宁静的心态去创造。这对于学校、对于师生都是有积极的作用的。其次，历史是学校的根，文化是学校的魂，学校应该传承历史，丰富文化。将学校的历史文化价值不断地挖掘出来，建设以校友名人榜、校史课等为重点的课程，打造具有校园文化特色的文化品牌，突出体现老校的文化韵味，扎根文化基础，进一步发挥出文化的励志、继承作用。另外，还可以通过建设校史陈列室，将校园风云史、传奇故事以及名人校友提词等呈现出来，同时还可设置贵宾接待室，接待一些外宾或是历史研究人员。再者，还可以修建一些名人墙砖，将对学校有贡献、捐助者、优秀师生以及杰出校友的名字刻在墙砖上，介绍其光荣事迹，表彰其精神，让师生以此为榜样。除此之外，还可以开设相关的校史教育课程。把校史中经典的故事、人物事迹提炼出来，编排整合，作为教育新生的入学课程，为新生树立一个良好的形象，激励学生传承优秀的文化。最后，学校的办学理念。办学理念是一个学校办学的核心和信念所在，体现了一个学校的办学方针及灵魂，是一个学校持续发展的精神动力。以某高校的办学理念为例，“发展教育”，该教育理念总的来说，囊括了四个发展观。即以学生为中心的发展观、综合且可持续的发展观以及增长极限观。从理念的操作层面来讲，可以将学生的发展过程划分为三个大的阶段，即尝试发展、自觉发展以及超越发展阶段［6］。但就学生个体而言，“发展教育”的理念应该重点以学生为核心，让学生做到不断地挖掘自我、超越自我。从一个新的起点出发，去尝试、去发展、最后超越自我，从而实现学生的自主发展，创新发展，达到学校教书育人的目的。

二、学校德育在教学实践中的发展途径

（一）构建学校德育教育体系

首先，联合学校、家庭和社会的三种力量，建立起开放的德育体系。在学校方面，要成立学校德育工作领导小组来统筹领导学校的德育工作，小组应当由校长担任组长，组员包括分管德育工作的副校长、德育处领导、团委领导和年级部主任等。在社会方面，学校应该充分利用政治资源、法律资源、科技资源、环保资源、军队资源等，促进各种社会资源协调发挥作用，如可以聘请法律专家担任学校的法制副校长等。在家庭方面，学校应该加强与家长的联系，通过学校开放日、家长会、家访等途径加强与家长的互动，鼓励家长积极参与到对学生的德育教育中来。其次，将团委、学生会和社团联合会三股学生自治力量联合起来，建立起学生德育管理的自主体系。依靠团委、学生会和社团委员会的力量，充分发挥三者对学生事务的管理协调作用，鼓励学生积极主动地参与到德育教育工作中来，通过自主策划、组织和实施一些大型活动，如读书会、人文沙龙、体育竞技、艺术展览、志愿服务、科技大赛、暑期实践等活动，将德育教育的理念融入日常学生活动中。此外，在学生自主组织的学生活动中，要注意发挥学校行政人员的管理协调作用和教师的指导作用，要鼓励家长和其他社会成员参与到活动中来，以形成全员参与德育教育的局面，将德育精神普及到学校、家庭和社会的各个角落，促进德育工作的顺利进行。

（二）构建学校德育办学模式

1．架构学校德育教育管理平台。

学校德育教育要发挥学校德育教育管理平台的作用，就要从两个方面入手。首先，在教师管理层面上要建立起三级平台的管理架构。第一级平台以班主任为核心进行班级管理，第二级平台以年级部为核心进行年级管理，第三级平台以学校德育处为核心进行全校范围的管理。三级平台协调发挥作用，有利于促进学生进行自我德育管理。要尽量避免包办式德育教育，重视激发学生自我德育管理的主动性、积极性和创造性。其次，在学生管理层面上要建立起由团委、学生会、社团联合会联合管理的学生自我德育管理委员会，委员会以学校中学生自治的各个组织，如学生会、团委、学生社团、学生协会等为主力，立足于学生的利益，在学校的指导下和教师的协助下，进行德育教育工作的自我管理。教师管理和学生管理相结合，共同促进、共同进步，有利于学校德育教育的成功开展。

2．营造学校德育教育资源网络。

德育网络营造的关键在于资源的整合和优化配置，学校、家庭、社会等都是德育资源的重要来源。首先，在校内资源方面，要充分重视校训的作用，注重校训的内涵，将勇于承担、自强自立、精忠爱国等理念融入校训之中，通过校训感染学生；此外，编写相关读本，讲述校训精神、学校历史等等，作为学生德育课程的必读书目。选拔德育骨干对校训进行专题研究，开展校训解读课堂讲解研究成果也是发挥校训作用的重要方法之一。其次，在学校推进德育主题教育，可包含多个主题，如责任意识教育、法制知识教育、公民意识教育、感恩父母教育、爱护环境教育、公德意识教育等等。最后，将家庭和社会的德育资源与学校的德育资源相结合，建立起德育资源网络，让德育工作在家庭和社会中持续开展。

3．铸造学校德育教育特色品牌。

首先，要重视学校师生的心理健康，定期开展心理咨询活动、心理辅导活动和心理知识培训活动。依靠学校负责心理教育的专职教师，建设专门的心理健康教育指导中心，打造有学校特色的心理健康教育。其次，要重视学校师生的身体素质，规范体育锻炼活动和课间操活动，在体育锻炼活动中锻炼学生的纪律意识和团队意识，增强他们的体质，打造有学校特色的阳光体育；最后，注重学校德育主题教育的针对性，增强其时效性，打造有学校特色的德育教育。

三、结束语

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关键词：德育；问题；途径

一、义务教育阶段德育工作的问题

1.学校德育工作中的问题

学校德育作为青少年成长的重要机制，对青少年品德发展具有十分突出的作用。当前，社会环境的变迁以及青少年身心发展呈现出的新的特点，向学校德育提出了新的问题和挑战，而学校德育由于在课程建设、人员素养、活动安排等方面都存在不同程度的问题，育人功能难以有效发挥。首先，由于受长期应试教育的影响，学生轻视德育课程，看低德育课程在整个课程体系中的地位，教师也大多从主副科的角度处理德育课程，从而导致了德育课程“副科”地位的明确化。其次，在学校教育中，德育工作仅仅局限于思想品德课，没有渗透到其他学科的教学和学校的各项工作中，教师和学生没有从根本上认识到德育工作的重要性，学校德育工作也没有全面开展。

2.家庭教育中的问题

家庭教育与学校教育的有效互动是改善学校德育效果的重要途径。但是，由于家庭环境，父母教育方式、德育意识等因素的影响，家庭的德育功能没有得到很好的发挥，尤其在存在大量留守儿童的广大农村地区，家庭应该承担的育人责任没有得到很好的落实，这也加大了学校开展德育工作的难度。此外，据相关调查显示，家长与教师的接触主要是通过家长会这一制度化的联系实现的，在有限的接触中，双方都把主要精力集中在孩子的学习成绩上，没有对孩子其他方面的成长给予足够的重视，从而不利于孩子的健康成长。家庭与学校能否有效互动也是影响德育工作效果的重要因素。

3.社会环境的影响

在信息技术高速发展的今天，学生可以通过多种途径和形式获得信息，教师也可以利用现代化的教学手段开展丰富多彩的德育活动，这无疑对学校开展德育工作是有益的。但是与此同时，德育工作也面临着新的挑战――负面信息的传播、网络道德的缺失、网络成瘾的危害，甚至有些学生因为网络走向歧途。社会教育与学校教育的差距和分歧很大，有时甚至是两个极端，学校的教育受到了很大的阻碍。这样的环境给青少年的道德教育提出了更为艰巨的挑战。

二、义务教育阶段德育工作的对策

1.树立“以人为本”的德育理念

在应试教育的影响下，教师和学生轻视德育课程的现象普遍存在，要想改善现阶段德育工作的问题，首先，教师要转变德育观念。注重加强义务教育阶段德育师资队伍建设，加强教师培训，帮助他们掌握德育工作的理论和技能。其次，学校应树立“以人为本”的理念，要尊重学生的主体地位，根据学生发展特点开展不同形式的德育活动，德育课程应该贴近学生的生活实际，符合学生的生理和心理发展水平。最后，建立以对话、合作、交往为特征的师生关系。教师要以平等的眼光看待学生，尊重的学生兴趣爱好，走进学生的真实世界，学会倾听、理解和宽容，实现师生间的双向沟通。

2.构建开放的学校德育

德育如果只专注于学校范围之内，其效果将是极为有限的，所以必须将家庭、社会和学校组成三位一体的教育体系。首先，学校应主动争取社会各界对学校德育工作的支持，协调社会力量，优化社会大环境整合全社会德育力量，形成教育合力，充分利用社会开放的德育资源开展各种活动。还可以与社会积极合作，要求社会加强监督，构建一种良好的社会监督机制。其次，家庭的德育辅助地位不容忽视。家长应自觉地、有意识地对孩子进行正确的教育，通过各种各样的家庭活动，比如游泳、烹饪等，使其养成良好的品德和健全的人格。通过培养自身健全的人格、建立和谐的家庭环境和现代文明的生活方式，从而潜移默化地对孩子进行德育。家长还应很好地配合学校德育工作，进行家校协同，合力育人。

3.开展网络德育

面对网络时代对现在的德育提出的新挑战，学校应充分利用网络优势，使之为我所用。首先，教师必须提高自身综合素质，掌握现代化网络技术知识和技能，更新自身教学观念，发挥德育中积极的引导作用，更好地调动学生参与学校网络德育教学的积极性与主动性。其次，培养学生良好的网络道德，经常开展一些网络道德的主题活动，教师应引导学生形成正确的网络道德，自觉抵制不良文化和不健康的网络信息。最后，利用网络加强学生、家庭和社会的联系与沟通，互通信息，增进了解。在网络经济时代，网络德育既是挑战又是机遇。应该本着与时俱进的态度，实事求是的原则，积极学习先进的教学理论与技能，采取适当的措施，做好学校网络德育工作。

德育教育是实现对青少年健全人格的培养以及推进思想道德建设的重要途径，关乎每个青少年日后的成长和发展。在多元价值和信息时代的挑战之下，面对当前德育工作存在的问题和困境，必须坚持“以人为本”的理念，建立主体参与的德育方式，发挥学校的沟通和桥梁作用，形成家庭、社会和学校三位一体的教育体系，充分利用各种资源，开创德育工作新局面。

参考文献：

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关键词：传统德育资源；传统文化；文化传承

中国传统德育文化是中国历代文化沉淀所蕴藏的文明精华，也是在应对外部的各种变化与波动后，所形成的极为深刻的品德理念，体现了大众对生活的认知，其范畴涉及人文科学、品德、文脉沿袭等诸多层面[1]。传统德育资源由传统道德教育、德育资源两者的概念衍生而来。因此，传统德育资源可定义为：一国或地区内拥有的各民族过去发生的、一以贯之的、在现实生活中仍发生作用的、并进入教育者视野、有可能被充分地运用于教育活动中、且对培养人的道德意识和道德行为起作用的物质形态和价值形态要素的总称。在新时代下，传统德育文化接受着更多外来文化的冲击和考验，如何更好地开发与利用德育资源，既属于当前德育工作者须思考的关键课题，也是进一步传播传统文化的迫切所需[2]。目前作为德育资源的传统文化宝藏还没有得到很好的利用和发挥，探讨怎样更好地开发利用传统文化中的德育资源是非常有必要的。

一、传统德育资源开发与利用的价值

传统德育资源开发与利用是学校德育得以实施的客观条件之一。对传统德育资源来讲，只有将其融入德育过程，方可展现其效用[3]。资源作为客观存在，是发展的外因，更为重要的是作为学生德性成长内因的德育。德育是广大施教者考虑如今社会发展的实际要求，同时考虑各年龄段的具体特征后，制订适宜的策略，围绕品德层面对受教者施教，让受教者逐步形成自己的品德观，增强自身德育水平的施教行为。学生的日常活动空间主要存在于学校，学校成为学生接受德育教育的主要渠道，也就是说学生通过施教者的讲述来把握德育内容，这就使德育课程成为其本身德育架构的关键组成部分。而传统资源的开发与利用，恰好成为学校德育的重要载体，为学校德育的实施提供了现实的客观条件。传统德育资源开发与利用是学校德育氛围形成的重要组成部分。在传统德育资源作用与影响下，更有利于构建良好的学校德育氛围，这对学生品德意识与本身涵养的增强有着极为明显的效用。传统德育资源在学校德育中的渗透，直接作用于思想层面，即从思想层面入手来营造文化氛围，比如从舆论上予以正确的引导，形成有益的学习风气等等。学校通过开展相关的传统德育文化活动，以讲座或主题展览等形式，收纳涉及传统德育文化的一切内容，再通过举办相关的内部文化活动，把学生的学习成果做全面展示，在参与当中可让学生对传统德育文化有深层的理解，从而在潜移默化中锤炼自己的道德品质。不难看出，传统德育资源的开发与利用，将从思想层面营造良好的学校德育氛围，提高学生道德品质学习的兴趣，促进学生主动地学习该文化，增强学生的传统文化意识，对学生人生观与价值观的塑造有着重要的现实意义。传统德育资源的开发与利用是学校德育不断进步与发展的助推器。当前，经济发展的不平衡阻碍着学校德育工作的均衡发展，学校的文化氛围因地域特色以及学校的教育理念等不同而影响着他们对学校德育的实施。而德育工作者自身素质的差异，使得他们对传统文化的认识和接受程度也会有一定的差异，这些都会影响到学校德育工作的开展[4]。这种情况下，新时代背景下学校德育的发展不仅面临多元德育文化资源挖掘的机遇，还将面临德育资源开发与利用的挑战，对传统德育资源的开发与利用提出了更高的要求。为了学校德育不断进步与发展，传统德育资源的开发与利用迫在眉睫，成为必不可少的“助推器”。

二、新时代背景下学校传统德育资源的开发途径

1.加强地域间文化交流地域教育资源是学校德育最为肥沃的土壤，是对学生传承传统美德、弘扬民族精神、传播历史文化等方面教育的重要载体。而地域间传德育资源之间不断融合，可以促使传统德育资源的互动、互补，塑造出新的具备文化生命的、丰富的传统德育资源，同时也可以实现学校德育的“异地共建、携手共进”，对新时代背景下学校德育工作将会产生极为深远的影响。具体来说，我国幅员辽阔，东西部地域在传统德育资源方面差距较大，每个地区均有着各自特色的德育资源。如东部地区有山东省的孔孟文化，江苏省的历史文化名城南京、苏州，福建著名的家训文化、闽南文化，西部地区有陕西省的红色文化资源，有横跨新疆的丝绸之路，当然还有散布在我国大江南北的少数民族优秀传统文化等等。通过文化与教育工作者的努力、网络媒体的传播，地域间多元文化的相互沟通、学习，实现历史文化、民族文化、地域文化等各类资源的融合、演进，为东西部德育资源的拓展夯实基础。

2.加强学校间的交流、沟通学校文化是校风和校园历史传统，是地域特色与人际关系，以及学校教育理念等因素的综合体现。在新时代背景下学校传统德育资源的开发，更需要的是校际之间的交流和沟通。不管是同一地区内的不同学校，还是不同地区内的各个学校，以全域统筹、整体谋划的方式，合力建设德育文化和德育实践活动，在彰显民族精神、地域美德的同时，实现校际之间的学校文化的交流，从而形成“固本铸魂，整体育人”的德育理念。比如说，同一区域内，有的学校打造“感恩文化”，有的学校打造“经典诵读文化”，有的学校打造“幸福教育”，还有的学校构建“红色教育文化”，校际之间的交流、沟通，实现对地域德育文化资源的进一步挖掘，也实现了区域德育资源的拓展，对学校德育资源的丰富意义重大。再比如说，不同地域之间，资质较好的德育文化名校对外宣传、举办相关的德育文化活动，与同等资质学校进行沟通、交流，便于学校之间的相互学习，与相对较差的学校进行沟通、交流，便于学校德育的借鉴、进步。3.提高个人素养，提升家庭元素的角色和作用新时代学校属于传授传统德育知识的关键所在，在适宜的内部文化氛围下，经教师的全面讲解，使学生对传统德育文化有深层的认识，并知晓其精华所在，从而增强他们对该文化的主动意识，然后，在这种文化的主动意识中渐渐提升自己品德。我国古代传统德育就非常重视家庭教育对孩子个体发展的影响。现代很多家庭因为父母的溺爱，导致很多孩子的动手能力弱、缺乏同情心，缺乏社会责任感和义务感等恶习，经过这种不正确的教育后，定会使得孩子脱离家庭后难以适应所处的环境，也妨碍了其成长。所以同样的传统德育资源，有的开发应用既能做到深入浅出，又能找出它的关键点，而有的却不知由何处着手，或是仅对该资源有浅层的认识，不知晓它对德育方向的影响。个人是组成家庭的重要元素，因此，只有通过学校教育提高个人素养，从而提升整个家庭对德育资源的认识和开发。

三、新时代背景下学校传统德育资源的利用措施

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[论文摘要]未成年人偏差行为的加剧凸现了学校德育的不足，即对未成年人心理问题认识不足；针对性差、主体性不强；目标设置和实现中的片面性。加强学校德育的人本理念，提高教育者心理疏导能力；设置贴近未成年人日常生活的学校德育内容；坚持德育对未成年人的“价值引导”，最终形成其良好的自我教育能力，是学校德育防范和矫治未成年人偏差行为有效措施。

学校是未成年人步入社会的中间地带，当前我国的学校德育由于教育观念等的系列偏差，导致某些未成年人道德观念淡漠，道德水准下降，屡有偏差行为，甚至走上违法犯罪的道路。因此，对未成年人偏差行为进行分析，审慎思考学校德育的不足，加强学校德育以防范和矫治未成年人偏差行为，具有重要的理论和现实意义。

一

未成年人偏差行为，通常指未满18周岁的未成年人违道德规范、纪律规范和非刑事法律规范，具有一定的社会危害性，但还不构成犯罪或不作为犯罪处理的行为。主要可表现为(注：此种分类主要参照了吴铎主编的《社会学》(高等教育出版社)中按社会规范的类型对越轨行为的划分方法。)：其一，违俗行为，即与人们普遍认为“应该如此”的原则或理念不一致的行为，如离家出走、未婚先孕。其二，违德行为，即违道德规范的行为，如奢侈浪费、自私自利。其三，违纪行为，即违反特定场合的特定管理规范的行为，如考试作弊、旷课逃学。其四，违法行为，即违反国家法律条文并对他人和社会造成某种程度危害，但尚未构成犯罪的行为，如索财、携带刀具。其五，心理性偏差行为，即由于个体自身某些特殊的精神问题或心理因素引起的违规范的行为，如暴露癖、乖僻残忍。其六，自毁行为，即违规范并对自身造成伤害的行为，如酗酒、自杀。

未成年人走向犯罪的深渊不是偶然的，而是由未成年人先前一系列的偏差行为逐步积累恶化而成的，其基本路径为：沾染恶习——偏差行为——犯罪。未成年人的偏差行为和犯罪行为的发生具有直接的因果关系，而且往往是未成年人犯罪的前兆。社会个体与现存社会规范发生的磨擦和冲突有一个发展过程，从小到大，逐渐加剧，积累到一定程度就导致犯罪行为发生，未成年人犯罪也是如此。要解决未成年犯罪问题，首先要预防未成年人出现偏差行为，切断他们通向犯罪的这一途径。

2003年北师大发展心理研究所的“中小学生心理素质建构与培养研究”课题表明，全国初中2.9%的学生有严重的心理性偏差行为，14.2%的学生有较明显的心理性偏差行为。在校未成年人行为偏差问题日益凸显了学校德育的缺失。

第一，学校德育对未成年人偏差行为的认识存在误区，往往把“行为偏差”等同于“品德恶劣”，忽视了偏差行为背后的心理因素。未成年人的道德观念还在形成之中，还缺乏较强的自制能力，其一般性偏差行为大都是由心理问题引发的。他们或是由于家庭的残缺不全，容易形成孤僻自卑、行为怪异、自我封闭等的精神缺陷和心理障碍，导致偏差行为多发，或是由于对新环境不适应，学习成绩差，缺乏与老师和同学间良好的沟通，形成对人际交往的焦虑、自闭甚至暴力反抗。学校德育往往关注教育目标向学生个体思想品质和规范行为的有效转化结果，而忽视了学生道德内化和行为外化需要经过复杂的心理过程，这些心理过程是德育的必备支撑。将未成年人行为偏差简单地认定为“品德低下”，给其贴上不良少年的标签，不但无益于未成年人长期积聚的心理问题的解决，还容易加剧其偏差行为程度，甚至产生严重的危害他人和社会的犯罪行为。当前学校德育中，一些教育者不能科学认识未成年人偏差行为产生的心理原因，对其或是忽视，或是不能给予充分的接纳和理解，更谈不上给予合理的教育和帮助。教育者简单粗暴的排斥和过激教育行为，不仅无法获得未成年人的心理认同，更可能加重他们的心理问题。在某种程度上，教育者成为了未成年人偏差行为的制造者和推动者。

第二，学校德育针对性差、主体性不强，无法有效预防和矫正未成年人偏差行为。传统德育通常是以社会为本，只将受教育者视为被教育客体。传统德育的方向和内容不是根据未成年人的实际状况和需求，而主要是根据上级的精神，这成为一种普遍现象。学校德育很少关注教育对象的内在需要和内心的价值冲突，只强调受教育者对道德义务和责任的认同，忽视他们的道德生活和主体地位，容易造就出阳奉阴违的伪君子或什么都不信的道德虚无主义者。同时，以灌输为主要形式的道德教育也难以引起未成年人的共鸣，最终导致未成年人厌烦和自动远离道德教育。然而，任何手段也无法割断未成年人和现代社会种种不良因素之间的联系，面对多元化的社会，单纯的道德灌输，导致未成年人价值选择能力和自我控制能力的缺失，使学校德育对于未成年人偏差行为的疏导作用大为降低。

第三，学校德育目标存在片面性，实现过程中只注重行为管理，忽视人格培养，无法达到有效减少未成年人偏差行为和“育人”的目的。人是德育的出发点和归宿点，德育要引导学生成为规范的社会人，还要具有高尚的心灵、美好的情感、健全的人格。但是，

长期以来由于学校德育和学校思想政治工作混在一起，使我们倾向于以政治教育标准来衡量德育的成绩，用思想政治教育目标代替了思想道德教育目标。在升学或者就业压力之下，学校德育经常以德育课分数衡量未成年人的思想道德水平，无暇顾及未成年人道德实践能力的培养和提高，缺乏对未成年人思想道德科学的评价标准。在实践中，学校德育工作的重心往往放在规范学生行为和校纪校规的教育上，在管理上层层把关，把学生置于形式主义的管理网中，对照相应的《守则》《规范》，给学生的道德行为贴上量化的标准，把培养出严格遵守规范的“乖学生”当作了教育的最终目的。至于如何结合未成年人的年龄特征和认知规律，培养其高尚的情操，健全的人格则很少关注。只满足于抓外部行为管理，忽视人本的道德内化的做法，使德育成了单向的行为训练和单纯的行为管理，使未成年人往往为了获得某些好处而做出符合“规则”的行为，甚至形成急功近利、口是心非的人格缺陷，不利于未成年人健康心理和行为能力的形成。

二

那么，怎样提高学校德育的有效性，实现对未成年人偏差行为的预防和矫治呢?

第一，加强学校德育的人本理念，提高教育者综合素质，尤其是心理疏导能力。教育者是教育过程的主导因素，其综合素质和教育理念直接影响着教育的内容、方式和效果。政治思想过硬、职业道德修养深厚、专业知识扎实是对教育者的基本要求。要适应社会发展的新需要，还必须树立以学生为本的理念。今天的未成年人具有强烈的个体意识和个性差异，要研究他们的特性，激发其潜能，引导其顺利实现社会化，成为具有基本道德素养的社会人，教育者就必须关注未成年人的道德需要，依据他们智力和性格的差异，采用不同的德育内容和方法。同时，面对频发的导致偏差行为的心理问题，现代社会赋予了教育者新的角色——未成年人的“心理保健医生”，这就要求教育者不断健全自身素质，确立心理健康教育的意识。除了学习相关的心理知识与技能，教育者还要特别关注未成年人成长中的心理需求，学会洞悉其偏差行为背后的心理动因，并根据未成年人的个体差异，运用沟通、聆听等心理辅导技巧疏导他们的情绪，解决他们的心理问题。心理的健康程度直接制约着未成年人能够达到的道德水平，以及未成年人偏差行为发生的几率。而目前的学校德育中忽视了关于个人成长的教育，德育过程中缺失了对受教育者心理活动的关注，这造成了学校德育工作的许多盲点和误区，更迫切呼唤以人为本的各种心理健康教育对学校德育体系的充实。

第二，贴近未成年人日常生活，丰富学校德育内容，推动道德教育的生活化。德育内容是德育活动所要传授的价值与规范。根据日常生活中的现实问题设置德育内容，容易引起未成年人的共鸣，有利于增强德育的实效性。其一，大力开展生命道德教育。“生命化教育是在生命的视野中，对教育本质的一种重新理解和界定。生命教育主要是教人认识生命、保护生命、珍爱生命、欣赏生命，探索生命的意义，实现生命价值的活动。”〔1〕通过生命教育，可以树立未成年人珍惜和尊重自己和他人生命的态度，减少和避免自杀和虐待他人等偏差行为，帮助其正确地对待生活中的挫折和危机，在人格上获得全面发展。其二，加强未成年人良好习惯的养成教育。心理学研究发现，8-14岁是培养道德行为习惯的最佳期。对于这个时期的未成年人，从培养行为习惯开始进行道德教育，不失为一条科学的途径。良好的道德行为习惯，能使品德从内心出发，不走弯路而达到高境界。因此，是否能够在生活中养成良好的道德习惯成为衡量德育效果的真正标准。其三，注重未成年人个性发展的教育。学校教育要尊重未成年人的个性和差异性，不用教条的统一目标评价他们，针对每个人的优势和弱势，为他们提供多元发展途径，让他们真实感到个人存在的价值，从而增加对自我和社会的认同，减少偏差行为的发生。

第三，坚持学校德育对未成年人的“价值引导”，引导其形成良好的自我教育能力。从实践上看，近几年我国的学校德育进行了改革，但传统灌输式道德教育方式的影响却根深蒂固，加之未成年人缺少自主的道德判断和独立做出道德选择的能力，如果教育者只鼓励其自由选择而不加以正面的积极引导，无异于放任自流，只能造成未成年人是非、善恶、美丑界限的模糊，最终陷于道德困境。面对日益复杂多变的学校德育环境，学校德育在尊重未成年人自主意识的前提下，采用多种具体方法提供道德的“价值引导”，成为一种必然选择。苏霍姆林斯基在给教师的建议中说到：“只有能够激发学生去进行自我教育的教育才是真正的教育”〔2〕，促进学生的自我教育，就要关注学生的生活世界，把激发学生的道德需要作为起点，不断提升学生的道德层次，放手让学生在生活中进行探索式学习。此外，还要建立良好的学生之间、学生与教师之间的交往关系，提供良好的自我教育氛围。实现了自我教育才会有内心永恒的道德法则，未成年阶段是培养人的自我教育能力和个性得以全面发展的黄金时代。教育者应把操作性强的合理的德育考核放在首位，唤起未成年人的自主意识，促进他们的自我教育，变“他律”为“自律”，有效切断偏差行为乃至犯罪行为产生的途径。

[参考文献]

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【关 键 词】中小学；校园文化；建设；德育；研究

中图分类号：G40 文献标识码：A 文章编号：1005-5843（2014）01-0116-03

一、校园文化

校园文化也亦学校文化，是校园中学生、教师及其他相关人员在学习、工作和生活的过程中所共同拥有的价值观、信仰、态度、作风和行为准则等方面的文化。校园文化包括校园物质文化、校园精神文化和校园组织与制度文化。学校文化是学校的灵魂。[1]

二、中小学德育

本文主要讨论的是学校德育，具体到九年义务教育阶段的中学和小学学校德育。

小学生具有易变性和可塑性，由于认知等方面的局限，他们的内在学习动机还不是很强，他们的道德观念、行为与道德判断比较容易受周围环境的影响。因此，在小学德育中，更多的是需要老师和家长的亲身示范，以在小学校园中点燃正能量。

初中生则具有矛盾性，处于叛逆期的他们想要独立，又具有依赖性，他们已有了自己的道德判断能力，不再像小学时那样以成人是非为是非，并且能够身体力行。所以，中学阶段的德育，更多的是需要老师和家长的引导，以帮助中学生把握大方向，而不是为其制定一系列的条条框框，告诉他们该做什么，不该做什么。

三、校园文化建设与德育的关系

道德教育是时代的当务之急，是一个千古难解之题，也是一个需要智慧与艺术的教育之域。同教育离不开学校教育一样，德育也离不开学校德育。但如果说学校德育在整个德育中扮演重要角色的话，那么校园文化建设在学校德育中绝不是配角。

校园文化与学校德育工作存在着一种密切的辩证关系，可以说二者是相辅相成、相互促进的。良好的德育是校园文化中“一道靓丽的风景线”，而不同的校园文化则可成为各个学校德育的突出特色。两者有一致的目的，那就是都为了育人，为了学生、教师及学校其他工作人员拥有健康、幸福和完满的在校生活。学校德育的文化建设功能是显而易见的，在构建校园文化的整体过程中发挥着重要功能。可以说德育是学校文化建设的灵魂。校园文化对学校德育而言，既是土壤，又是果实，尤其是对中小学德育。在快乐、和谐并积极向上的校园文化中学生、教师和其他工作人员才能够真正接受和实施德育。

四、校园文化建设中不良德育现象及成因

当前我国中小学校园文化建设中的不良德育现象主要表现在“三重三轻”，即重分数、轻修养，重学生、轻教师，重显性、轻隐性。

（一）重分数轻修养

重分数是中小学一种普遍的倾向：“分分分学生的命根，考考考老师的法宝，打打打老妈的绝招”。学生比分数，老师凭分数，家长要分数。特别是重分数、轻修养，没有把道德修养放在应有的重要位置上，更谈不上以修养为先。形成今天这种局面既有历史方面又有现实方面的原因：

1. 重分数一直以来都是大多数中国人的传统。虽然小学升入初中考试取消，但家长重分数的思想丝毫没有减弱，老师也要所谓的看得见的成绩，校领导更是急功近利，认为唯有分数才能说明问题。在这种重分数的文化背景下，道德修养受到了“排挤”。

2. 片面追求升学率。小升初考试取消了，可中考还在，考得好才能进入重点高中，享受更好的教育资源，进而考上名牌大学，有一个美好未来。正是抱着这样的理念、这样的心态，才会压缩德育课程，偏重语、数、外等文化课程。德育课程本来就少，还经常被这些所谓的主科占用。

（二）重学生轻教师

近年来越来越重视学生的主体地位，这符合教育教学的规律，是个好现象，但似乎又将学生的地位置于过高，以致过分重视学生，轻视教师。更有甚者，老师被学生打的住院不再是个别例子，不是学生敬老师，而是老师“让”学生。导致这种现象或趋势的主要原因如下：

1. 来自家长的压力。现在的孩子大多都是独生子女，集全家宠爱于一身，但凡孩子在学校遇到点事，受到点“委屈”，家长就会找学校、找老师“兴师问罪”。孩子学习成绩不好，不从自身分析原因，就怪老师教得不好，都是老师的问题。孩子跟别的同学打架了，就怨老师没保护好自己的孩子，没管好别人的孩子。总之，出了事就是学校的责任，就是老师的责任。家长给学校施压，学校就会给老师加压，所以最终承担压力的主要还是教师。

2. 教师地位相对不高。教师地位相对不高，主要是指与其自身劳动付出所得和其他职业人员相比较而言的。这在经济上体现的很明显，虽然一再强调提高教师待遇，但中小学教师工资不高的事实，一时是很难改观的。随着网络的普及，中小学生获取信息的途径更加开放与多元，所以现在教师的职业权威也面临着挑战，不再是只有老师的问题难倒全班，而是“博学”的孩子们一些希奇古怪的问题使老师措手不及。教师作为知识分子代言人的垄断地位正逐渐受到冲击，教师作为知识传人和德行养成的传统威信正在弱化，处于退隐状态。[2]

（三）重显性轻隐性

在受功力主义文化影响的今天，不少学校德育也走上了功力的道路。越来越追求看得见的、立竿见影的德育途径，而将那些看不见的、不能立竿见影的，却有积极影响的德育方式置之不理。重视显性德育，忽视隐性德育似乎在中小学校成为“时尚”，突出体现在以下两个方面：

1. 德育主要依赖课程教学。在德育方面，学校领导和教师比较重视课程教学，认为思想品德课、政治课这类“看得见”的道德教育才是德育的首选和主要途径。他们往往忽视学校中潜在的、具有巨大渗透性的校园文化对德育的积极影响，即使进行校园文化建设，初衷也不是为了德育，而是为了学校的形象。

2. 照规章制度宣科。学生违纪，按班规校规处罚无可厚非，但是许多老师动不动就拿规章制度压学生，甚至不去深入了解学生的个性特点及年龄特征和事情的背后原因，缺乏人性化。这样的德育效果甚微，并且往往会适得其反。尤其对于处在叛逆期的初中学生而言。

五、校园文化建设中不良德育现象的应对策略

从前文分析中不难看出，校园文化对中小学德育工作的影响具有双面性，如何发挥积极影响，克服消极影响是校园文化建设必须面对的重要课题。针对上述校园文化建设中不良的德育现象，现提出四种应对策略：

（一）树立正确的校园文化观

观念决定行动，既然发现校园文化中存在不良德育影响，那么，要想克服这些负面影响，首先就要更新观念。新世纪的人才应是德才兼备的，所以教育工作者必须要与时俱进，必须要更新观念。[3]树立正确的校园文化观，在中小学德育工作中便要求更新德育观念，不仅要重视中小学校德育工作，将德育置于其应有的重要位置，而且要更新德育评价观念。德育评价标准就像是指挥棒、风向标，指引着德育实施的方向。就评选“三好学生”来说，“三好”：德、智、体，不能以一好代替三好。成绩只是其中一个衡量标准，而非决定性标准，如果仅以智育来衡量，那么就会形成一种为分数是高的局面，这样培养出来的人才是畸形人才，如高分低能、高智商罪犯等。

（二）充分发挥教师在校园文化建设中的积极作用

发挥教师在校园文化建设中的积极作用，就做好中小学德育工作而言，主要包含两个层次：一是重视对教师的德育。教师是学校德育工作实施的主体，同时也是学校德育的对象之一。所谓“学高为师，德高为范”，要想取得对中小学生德育的成功，就必须首先重视对教师进行道德教育，即要做到教育者，先受教育；德育者，先受德育。若只将学生视为学校德育对象，将教师视为德育实施者，那么，这种德育是畸形的德育，是无法取得德育的最大效果的，其结果只会使德育偏离主线越来越远。二是充分发挥教师对学生的德育。教师是教育中教的主体，在教育中发挥着主导作用，当然在德育工作中也应该发挥主导作用。尤其是对中小学生而言，教师是德育实施的主体，也是德育评价的主体。他们的一言一行、一颦一笑都能够影响到学生，他们可将学生引向德育的正轨，也能将学生带入德育的误区，所以要克服不良德育，必须充分发挥教师的积极引导作用。

（三）重视校园文化建设中的隐性德育

最高形态的道德教育应当是一种“无教之教”。[4]直接的、教条式的德育有时不仅达不到预期的德育效果，往往容易引起学生的逆反心理，适得其反。而隐性的德育却常常能够起到“润物细无声”的作用。在校园文化中，隐性德育可以说是无处不在，无时不有。校园文化中不是缺少德育，而是缺少发现德育的眼睛。所以，学校中的领导、教师和其他教育工作者，都应当重视隐性的德育，充分发挥校园文化的强大德育功能。

（四）利用好现代教育技术

由于现代教学媒体有着很大的吸引力与感染力，正确运用它，可以更为有效地帮助学生分清是非，辨别美丑，培养道德情感和意志。[5]一部有意义的、生动形象的道德教育影片给中小学生带来的积极影响，无疑要大于老师们苦口婆心的说教。尤其是对中小学生而言，现代教育技术可以做到模拟现场，再现画面，图文声像，将学生带入情境，使学生易于接受，德育效果往往事半功倍。

当然，校园文化建设中不良德育现象的应对策略除了要树立正确的校园文化观，充分发挥教师在校园文化建设中的积极作用，重视校园文化建设中的隐性德育和利用好现代教育技术外，还要综合运用各种手段，充分发挥校园文化对中小学德育的积极影响。

校园文化和中小学德育就像一颗合欢树的两枝，一枝不完整，独枝难参天。它们拥有共同的目标，那就是为了人更好的发展，更幸福的生活，不仅可以使人提高自身的精神境界，也能使人与人之间的关系更加和谐。事物都具有两面性，校园文化对德育的影响也是如此，不良或消极的德育影响既然无法避免，就只有使其最小化。所以，在中小学德育中，进行校园文化建设的主线应该是最大化地发挥其积极影响，使其消极或不良影响最小化。当然这需要在校的所有师生及其他工作人员的齐心协力，唯有如此，才能共建美好校园文化，共享优良德育成果。

参考文献：

[1]顾明远.论学校文化建设[J].西南师范大学学报，2006（5）.

[2]李孝川.学校生活中教师权威的隐退及其重塑[J].湖南师范大学教育科学学报，2012（5）.

[3]张国民.抓好德育工作，深化素质教育[J].学周刊，2013（1）.

[4]檀传宝.德育原理[M].北京：北京师范大学出版社，2010.

[5]李秉德.教学论[M].北京：人民教育出版社，2005.