家庭教育的地位范文

导语：如何才能写好一篇家庭教育的地位，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

一、“母职”工作的神圣使命

母亲，对于每个人都有特殊的情感。这种情感是从母亲十月怀胎就开始建立，这是母亲与子女之间的一种天然感应，这种感应是父亲及其他家庭成员所不能具备的，是大自然赋予女性的特质，因此，“母职”是女性的天职。当代中国家庭教育的领军人物、母亲教育运动的发起人与倡导者王东华先生在他的著作《发现母亲》中这样阐述：女性和男性的区别在于，女性的特点是适合于人口再生产，而男性的特点则是适合于物质再生产，人口再生产的重要性要远远高于物质再生产。女性的主要职责应该是服从自身特点从事人口再生产。女性放弃育儿去从事她们不擅长的物质再生产是一个大错误。在孩子的成长上，母亲起到主要作用，吴东华先生认为母亲的作用要在90%以上。母亲对孩子的教育影响要远远胜过学校教育中的特级教师。母亲对于社会的长远发展起到至关重要的作用，因为在她手里抚育的是影响未来的年轻一代，母亲的手是摇摇篮的手，然而推动世界的手正是这只摇摇篮的手。

母亲的工作是神圣的，是世界上最有价值的工作。母亲的工作是造人的工作，是第一生产力，她站在整个民族的最前头，决定着国家的未来和命运。在孩子的成长过程中，母亲对孩子性格、品德的养成方面起到难以估量的作用。母亲言传身教，对子女一生的成长都起到重要作用。在母亲的怀抱下成长的孩子，拥有更多健康和快乐的音符，他们最终会拥有自己幸福的人生。

二、当今社会母亲失衡心理对母职工作的影响

改革开放以来，我国妇女解放事业取得了举世瞩目的成就，女性的社会地位发生了翻天覆地的变化。社会给女性提供了众多的就业岗位，性别的歧视逐步淡化。在这种状况下，越来越多的女性认识到要在社会再生产中实现个人价值。这种价值的体现是社会的进步。但对于母亲这个角色来说，除了在社会再生产中体现个人价值，更重要的是她的母职工作是否得到的认可与尊重。

在市场经济体制下，竞争机制体现在各行各业，这也给我们的母职工作带来巨大的挑战。绝大部分女性在成为母亲这一角色后，她面临的压力是空前的。我国古代女性在家庭中的角色是承担相夫教子的重任。而当今社会的母亲一边是家庭，一边则是竞争激烈的工作。全职太太在这个社会所占的比重越来越小，一方面是由于生计的压力，另一方面则是来自于女性自身认识的误区。受历史及传统文化的影响，现实社会没有给母亲相应的地位与权力。众多的女性认为要在家庭中享有与丈夫平等的地位，就必须摆脱这种男主外女主内的旧观念，就必须走出家门拥有足以养活自己的职位。在参与到激烈的社会竞争的过程中，她们也失去了自身在家庭中的职责。正是由于这种观念的存在，留守儿童问题、青少年犯罪问题等社会现象频发，引起社会各界的关注。是学校教育的问题，还是应该归咎于家庭教育的恶果。母亲在心里上已经进入了误区，只养不教，把教的责任全部交给学校，完全忽视了自身作为母亲应有的教养责任。七?后、八?后、九?后的母亲们，生完宝宝一年的时间基本上都回到了工作的岗位。孩子更多是由他人照顾，在孩子性格养成的最关键时段，母亲却不能履行她的教育职责。

众多母亲抛家离子投入到激烈的社会竞争的过程中，在物质在生产中寻找到自身的地位和价值。然而，她们却违背了自身的生理特征，用做母亲的权利换来虚无的短暂的成功，对家庭和社会所带来的却是长远的弊病。

三、社会对“母职”的尊重与支持

篇2

我今天跟你提到赵小兰，并不想强调她是华裔在美国政府职位最高的人，也不想讨论她的白宫学者、花旗银行或哈佛大学的经历，而是想让你了解一下，赵小兰的家庭生活。因为我相信，没有那样成功的家庭教育，很难有赵小兰今天的成就。最起码，赵小兰今天立身华府高阶层，那种不亢、不卑、带有适度的矜持与华裔尊荣的气质，必然来自她那特殊的家庭教育。

我用“特殊”，是绝不为过的，因为在美国的中国家庭，能有她家那样完整而严格训练的已经大少了！即使在中国，我相信也不多。

你记得《真善美》那部电影吗？当朱丽安德鲁丝初去当家教的时候，孩子们由大到小，一吹哨子，就列队出现的画面，几乎也能在赵小兰的家里看到。

赵小兰的父亲赵锡成博士很好客，每有客人来，六个女儿只要在家，一定会出来招呼。她们以非常恭敬的态度为客人奉茶，脸上总是带着真诚的笑容。尤其令你难以相信的是，当赵家宴客时，几个女儿不但不上桌，而且守在客人身后，为大家上菜、斟酒！

当我不解地问朱木兰女士时，她说：“不错！我们是教她们做女侍（Waitress），但那何尝不是一种训练？”

也就因此，他们家虽然有管家，孩子仍然要自己洗衣服、打扫房间。大人的道理很简单：“由俭入奢易，由奢入俭难。管家是请来帮助父母的，不是帮助孩子，年轻人理当自己管自己的事，不能太早就受人伺候，否则很难学会独立！”

不仅料理自己的内务，每天上闹钟起床，小时候赶校车上学，回家由姐姐带头自动自发地念书，而且他们家的六个孩子，还分担家里的琐事。

每天早晨，她们要出去检查游泳池的设备，捞掉水上的脏东西。到了周末，则要整理那占地两英亩的院子，把杂草和蒲公英拔掉。赵小兰十六岁的妹妹，已经负责处理家里的账单、将圣诞卡的邮寄名单输入电脑，并接听晚上的电话。而且，只怕讲了你也不信，赵小兰家门前长达一百二十英尺车道的柏油路面，竟然是几个姐妹在父亲指挥下自己铺成的。赵小兰曾经在《我的事业与人生》那篇文章里说：“那时我们不见得喜欢，如今想来，大家一起工作，一起交谈，很能领会父亲良苦的用心了。”

可不是吗！如同她母亲所讲，“家园！家园！这个园地是一家人的，每个人都有责任！”正由于她们贡献出自己的心力，所以尤其会爱她们的家，觉得自己是家的一分子，家是属于自己的。特别是在一家人的工作中，更能体会到荣辱与共、同心协力，而产生共同意识。

你想想，同样是家里的车道损坏了，对于你和赵小兰姐妹，感觉必定不同，因为我们车道不是你铺的，你不曾流汗，怎么可能有大的感触呢？

我常强调家庭关系（Family Ties），赵小兰的家就是真正实践的例子，他们在晚餐之后极少开电视，父母也以身作则，不在电视前花大多的时间，母亲跟着孩子一起读书，父亲处理未完的公务。

至于星期天，他们一定全家去做礼拜，午餐后的点心对间，则举行每周一次的家庭会议，大伙高谈阔论，每个孩子说出自己新的想法、收获，提出计划，并征询父母的意见。所以当我们惊讶于赵家姐妹的纪律与服从的时候，要知道那是经由亲子之间充分沟通所获得的共识。当她们为家里做事时，不是想到父母命令自己做，而是心里有着使命感。家是一个“共荣圈”，每个成员都这么有向心力，自然会兴旺。

我们也确实看到赵家，由一九六二年坐船来美国，孩子们半句英文不通，艰苦奋斗到今天，已经有四个从名校的研究所毕业；赵锡成先生更成为航运财经界的名人，连赵小兰的母亲，都以两年全勤的纪录，修得了硕士学位。

但是你知道吗？赵家虽然富裕但孩子却多半进公立高中。在外面的花费，不论大小，都要拿收据回家报账。赵小兰念大学时还向政府贷款，靠暑假打工还钱。这不表示她的父母小气，而是因为要求子女独立、负责，把钱花在当用的地方。

所以赵小兰能打高尔夫球、骑马、溜冰，更弹得一手好琴。父母对孩子说：“我们虽然俭省，但你们要学东西，绝对不省。只是既然说要学，就有责任学好！”

他们也每年安排两次全家的旅游，从选择地点、订旅馆房间，乃至吃饭的餐馆，完全由孩子负责，父母都少过问。如此说来，这旅行，不也是一种组织、分工的训练吗？

所以我说：赵小兰姐妹的成功，与她们的家庭教育有密切的关系。连布什总统前几天在白宫接见赵锡成先生一家时，都特别强调这一点，还对太太芭芭拉说，应该向赵小兰的母亲学学怎么管孩子！

篇3

关键词：家庭教育；佛教思想；人格培养

教育在中国是一个一直以来都备受关注的话题。许慎在《说文解字》中说：“教，上所施下所效也。育，养子使作善也。”由此可见教育的本质就是培育人的品质道德。

家庭教育与学校教育应当是相辅相成的良性关系，但如今由于受教育体制以及考试制度的影响，学校教育的地位愈加凸显以至于使一些人产生了教育就是指学校教育的思想。在中国古代，家庭教育承担了大部分的教育职责，但随着社会的发展和不断进步，学校教育逐渐占据主流地位。虽然家庭教育被淡化的现实受到公众的关注，认为应当重视家庭教育，尽管如此这些观点还都是围绕如何辅助提高学校教育水平而提出的。家庭教育与学校教育承担着不同的社会责任，不能轻此重彼。如果由于学校教育的强势地位而挤占家庭教育的空间，将会带来不可弥补的后果。家庭教育的主要内容包括教导下一代家庭成员的社会行为规范、培养他们适应社会生活的能力、塑造积极向上的个性和培育健康的心理等内容。

家庭教育的核心应该是“爱”的教育，“爱”有多重含义，可以指父母对子女的爱护，子女对父母的敬爱，家庭成员之间的相亲相爱。但是家庭教育中只教育子女这些爱是远远不够的，因此借助佛教思想中爱的智慧来帮助我们认识“爱”的真正内涵以及这种“爱”的力量就显得尤为重要。在佛教道德观中最根本的内容就是以般若为先导，般若即是指智慧，以利他为基础，以慈悲为根本，从利他重义出发，主张怨亲平等，无分亲疏，利乐一切众生，救济一切众生。中国是具有五千年文明的四大文明古国之一，也是唯一将古代文化与文明传承至今的国家，在文化的继承中我们又不断吸收外来文化，让其与自身文化有机融合。当印度佛教传入中国之初，由于印度佛教“识体轮回，六趣无非父母，生死变量，三界孰怨亲”的观点与中国传统儒家的孝亲观点相冲突，尽管如此佛教思想并没有被阻止，反而随着社会的发展佛教思想与中国传统思想相互影响相互吸收，各自又有了新的发展。究其原因是因为他们都有共同的根据，即“爱”的思想。佛教讲众生平等相爱，儒家讲仁者爱人，他们的价值观尽管有所不同但都是以利他为出发点的。

尽管佛教教育有其独特的个性，但它与我们的传统教育观还是有相通之处。当然佛教被民众们看作是一种，不能纳入学校教育的课程，但是在德育方面佛教思想确实有其积极作用。我们可以将佛教在道德方面的功能通过家庭教育实现，让佛教思想作为支撑家庭教育的思想体系之一。

将佛教思想纳入家庭教育的范畴有其具体可操作的方法。首先是对佛教基本常识的了解和学习，佛教最基本的学说就是“四谛”学说它包括“苦、集、灭、道”四方面，“四谛”的真意就是四条真理是说明人生的本质和人生轮回形成的原因以及痛苦解脱的方法；“缘起论”是佛教教义的理论基石，认为世界万事万物以及一切现象皆依因缘而生，亦因缘而灭，并在此基础上推论出人生无常人身无常的“无常论”；学佛者要修持的三种基本学业分别为“戒”“定”“慧”，即佛教修持的戒学、定学、慧学，戒学是持格操守，定学是通过禅定以生起智慧，慧学是根本。其次是对佛教经典的研读和学习，《四十二章经》包含的主要的教育思想有“劝善惩恶”“断欲去贪”“精进不息”“调节身心”等；《金刚般若波罗蜜经》即《金刚经》，主要思想包括“言传身教以身作则”“降伏妄心，破相去执”“善巧方便，循循善诱”“众生平等，慈悲为怀”等。佛教思想集德育、美育和智育于一体，可以净化人们的心灵正确引导人们的行为。

综上所述，我们将佛教思想引入家庭教育范畴，一方面是为日渐枯萎的家庭教育不断补充丰富内容，为青少年在人格、价值观、思想品质形成过程中提供正确的指导，另一方面也是佛教教育思想现实意义的体现。

参考文献：

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[关键词]家庭教育促进条例 立法 建议

青少年犯罪往往与家庭教育的缺失或失误有很大关系。目前，我国尚未有专门的家庭教育立法，仅在《民法通则》、《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》、《婚姻法》等多部法律法规中对家庭教育责任做出了一些规定，2014年12月18日，最高人民法院、最高人民检察院、公安部、民政部联合了《关于依法处理监护人侵害未成年人权益行为若干问题的意见》 （以下简称《监护侵害意见》），对家庭教育中监护人侵害青少年权益的行为进行了规范。新疆也于2009年出台了《未成年人保护条例》、《预防和制止家庭暴力规定》，对家庭教育的责任做出了相应规定，但是现有国家和新疆地方立法过于原则、概括，缺乏实施细则和评价标准，可操作性不强；同时，现有立法大多规范的是监护人的监护职责，未能涵盖家庭教育的其他方面，导致现有家庭教育立法部分内容缺失、滞后。建议制定《新疆维吾尔自治区家庭教育促进条例》（以下简称《条例》），对家庭教育做出指导和规范，使家庭教育切实发挥教育、保护青少年及预防青少年犯罪的作用。

一、制定《条例》的必要性和紧迫性

（一）家庭教育地位尴尬，迫切需要立法确认

家庭教育和学校教育、社会教育一起构成完整的教育体系。由于家庭教育大多基于亲缘关系产生，而且影响人的一生，因此，家庭教育比学校教育、社会教育更能直接、深远的影响青少年的人格发展、人生观、价值观，是其他一切教育的起点和基石。目前，学校教育、社会教育的法律地位都已通过立法得以确认，但家庭教育的法律地位却始终没有得到法律确认，家庭教育大多是自发进行的，缺乏指导、监督和约束。由于家庭教育既具私人性，也具有社会性，因此，家庭教育的缺失或不当，既会给家庭造成损失，影响学校和社会教育的效果，阻碍青少年的未来发展，也会妨害他人正常生活，侵害社会秩序，给社会造成损失。家庭教育尴尬的地位严重影响到对家庭教育的引导和管理，不能充分发挥家庭教育在教育保护青少年，预防青少年犯罪中的作用。因此，迫切需要通过立法确认家庭教育的法律地位。

（二）家庭教育的责任和义务需要立法进行明确

现有立法对家庭在青少年教育中应该做什么、禁止什么规定的较为全面，但对如何具体履行并没有明确的规定。《监护侵害意见》也仅对有关机关和个人在规范“严重危害未成年人身心健康的”监护侵害行为方面进行了相应规定，对一般性的监护侵害行为和其他家庭教育责任履行和监督、帮扶，并没有做出相应规定。比如：由哪个部门或机构主管、监管家庭教育？家庭教育的经费如何保障？青少年遭遇家庭教育危机时应当向哪个部门申请救济？对没有教育能力或教育资金匮乏的家庭，应向哪个部门申请确认和帮扶？由哪个部门或机构负责提升家庭的教育能力？家庭教育的法律监督及帮扶援助由谁负责？这些内容的缺失使政府、社会和法律对家庭教育的约束和帮助很有限，造成原有立法对青少年教育保护的初衷不能完全实现。必须通过立法明确政府、社会和家庭在家庭教育中的职责范围、权利和义务，才能保证家庭教育的有效实施和运行

（三）现有立法不足以调整家庭教育充分发挥作用，需要整合规范

1.现有立法标准不清难于操作

家庭教育的责任内容，现有立法规定的较为全面，大致可归纳为：尊重和保障青少年受教育权的责任；对青少年进行教育的责任；依法履行对青少年的监护职责和抚养义务的责任；创造良好、和睦家庭环境的责任；尊重和保护青少年生命健康权、人格权的责任；教育和帮助青少年维护自己合法权益的责任。但是，现有立法缺乏具体的实施细则。如何教育？教育什么？教育的效果如何检验？以什么为标准衡量家庭教育的缺失或不当行为已经需要由政府有关部门介入、干预？细则的缺失，难以发挥立法的指导、规范和约束作用，导致家庭教育在实际执行过程中随意性较大，除造成严重后果的外，大多处于不涉的自发、自律状态。在国外，很多国家对家庭教育的履责标准规定的非常详细，如：美国明确规定，家长必须对孩子的逃课行为负责，孩子一学期逃课达到一定的量（一般为十几节），其监护人会被因此监禁15天，这样明细的规定，在实践中便于衡量进和操作，值得我们借鉴。

2.监护制度尚不能保证家庭教育真正落实

监护履职是否到位决定家庭教育是否能正常发挥功能，现有相关立法虽然对青少年的监护做出了规定，但仍存在很多问题：一是，监护主体监护资格不够完善。只考虑了监护人的“身体健康状况、经济条件，以及与被监护人在生活情感的联系状况等”给青少年提供生活保障的抚养能力，没有考虑监护人是否具有认真履行监护责任的品行，是否存在侵犯青少年利益的不端品格以及是否具有对青少年的教育能力。二是，存在监护人实质缺位的情况。比如：留守儿童委托监护的主体，现有立法仅在《未成年人保护法》中规定为：“父母因外出务工或者其他原因不能履行对未成年人监护职责的，应当委托有监护能力的其他成年人代为监护”。什么“是有监护能力”？认定委托监护人的资格应当遵循何种标准？立法均未作出规定。实践中，父母选任委托监护人的随意性较大，大多数留守未成年人被委托给孩子的爷爷奶奶或其它老年亲戚监护，由于年龄、文化、健康等原因，很多被委托监护人根本无力承担对青少年的管教责任，甚至反过来需要被监护人对其进行扶养照顾，使留守未成年人处于“名义上被监护，实质上脱离监护”的状态。立法规定委托监护人只能是“其他成年人”，父母找不到“其他成年人”来承担监护责任时怎么办？实践中存在未成年人独自留守，处于无人监护的脱管状态的情况。监护缺位的情况在单亲儿童、残疾儿童、经济困难家庭儿童等特殊儿童群体中也都有出现，使这些这些孩子陷入亲情失落--生活失助--学业失教--安全失保--心理失衡―行为失范的恶性循环。三是，监护失当行为没有有效监督机制。刑法虽然规定有虐待罪、遗弃罪，但刑法的处置都是事后救济，起不到预防作用。而且基本上都是情节严重到犯罪的程度才有有关组织进行干预，对于尚未达到情节严重程度的行为，缺乏有效的干预。必须建立事前、事中的干预机制，才能防患于未然。

3.惩罚力度不够或缺少相应罚则，不足以起到约束作用

第一，现有立法对家庭教育失职行为处罚过轻。《未成年人保护法》对家庭教育缺失

失职行为的处罚仅限于：“劝诫、制止、行政处罚”，《预防未成年人犯罪法》对同类行为的追责方法也仅限于：“训诫、责令其严加管教、责令立即改正。”《婚姻法》对家庭暴力、虐待、遗弃行为的干预方法为：“劝阻、调解、制止、行政处罚”。上述追责方法使家庭教育失职行为责任过轻，不足以起到约束作用。《监护侵害意见》虽然通过设置了“撤销监护人监护资格”和 “人身安全保护裁定”来约束监护人及保护未成年人，但由于其只针对监护人“严重危害未成年人身心健康的行为”，适用范围较窄，未能规范大量存在的一般性监护侵害行为、监护忽略行为和其他教育失职行为。英美国家认为：对监护人的惩罚越重，更能让他们感到责任重大，也就更有利于减少因监护真空而出现的安全问题。在美国，对家庭教育主体失职行为都会有与失职行为相当的处罚，比如：如果小孩逃课，家长每次最高可能被罚款100美元。如果小孩在商店偷东西，或从图书馆偷书，家长每次最高可被罚款1000美元。如果小孩违反宵禁规定，父母可被罚缴纳运载费用等。我们不认为对于家庭教育失职行为必须给予严重的惩罚，但给予的惩罚至少应当能够让承担家庭教育责任的主体产生应有的重视，否则，无法起到督促作用。

第二，禁止性、义务性规范缺乏相应的罚则。《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》、《义务教育法》等与青少年家庭教育有关的法律法规中，对家庭的监护、教育职能以禁止性规范和义务性规范的方式做出了较为全面地规定，但是现有立法缺乏相应的罚则规定。如，《义务教育法》第五条规定“适龄儿童、少年的父母或者其他法定监护人应当依法保证其按时入学接受并完成义务教育”，但是违反了该项规定却没有任何的惩罚性规定，这就使立法失去了原本应有的约束力。

二、制定《条例》的可行性

第一，《条例》拥有立法法律根据和法制基础。我国1990年加入的《联合国儿童权利公约》明确规定：“儿童有权享受特别照料和协助，深信家庭作为社会的基本单元，作为家庭的所有成员，特别是儿童的成长和幸福的自然环境，应获得必要的保护和协助......”该规定强调了家庭对儿童成长的重要性以及家庭应当为儿童的成长提供“必要的保护和协助”。同时，我国《宪法》明确规定“父母有抚养教育未成年子女的义务”，《民法通则》、《婚姻法》、《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》陆续对父母和其他监护人的监护职责、家庭教育保护的责任及相关要求做出了规定。这都给条例的制定提供了立法法律根据和法制基础。

第二，《条例》拥有国家规划和政策基础。国务院1992年颁布实施的《九十年代中国儿童发展规划纲要》“要建立学校教育、社会教育、家庭教育相结合的育人机制”，“制定完善有关保护儿童权益的专项法律”。1996年全国妇联、国家教委联合印发的《全国家庭教育工作“九五”计划》提出“加强中国家庭教育的法律法规，条件成熟的地方可制定地方性家庭教育法规，使家庭教育工作逐步纳入法制轨道”。全国家庭教育工作“十五规划”和“十一五规划”也都再次强调“推进、完善家庭教育法律法规建设”，“使家庭教育工作走上科学化、社会化、法制化轨道”。上述规划和文件，为条例的制定奠定了规划和政策基础。

第三，《条例》拥有前期地方立法经验借鉴基础。自2002年上海市人大代表提议制定《家庭教育条例》以来，全国各地已有很多省份组织专家组进行地方立法调研，论证家庭教育立法的必要性、可能性和科学性，设计了家庭教育地方立法的基本框架和重要条款。 2014年重庆市更是将《家庭教育条例》纳入立法计划。各省份的有益尝试，给《条例》的制定提供了经验基础。

三、对《条例》的具体意见

（一）明确立法的宗旨、目的和基本原则

首先要明确《条例》的立法宗旨、目的，解决为什么要制定《条例》，《条例》解决什么的问题。其次，在《条例》中明确“儿童最大利益原则、家庭教育平等的原则、政府主导的原则，全社会共同责任原则”，从立法层面保障“保护儿童最大利益；每一个青少年不分性别、民族、家庭经济情况都享有平等地享受家庭教育的权利；政府发挥管理、指导、保障作用；全社会共同参与”等家庭教育指导思想的贯彻实施。

（二）明确家庭教育的工作机制

在家庭教育的工作机制上，《条例》应当重点调节家庭教育管理和实施两大法律关系。

第一，理顺管理机制。《条例》重点要明确政府在家庭教育管理中的责任。首先要明确家庭教育由谁来管？具体落实家庭教育的主管机构、指导机构、帮扶机构、监督机构、经费保障渠道等。其次，要明确如何来管？必须细化家庭教育管理、指导、帮扶的组织管理、人员投入、经费保障的内容和程序。理顺管理机制才能确保《条例》有效运行。

第二，理顺实施机制。首先，明确家庭教育的内涵和外延，家庭教育的主体和客体。明确规定家庭教育的内容：一是养，保证青少年得到抚养，确保身体健康成长；二是护，切实承担起对青少年的保护作用，防止青少年受到侵害和腐蚀；三是育，包括对青少年身心、伦理、道德、行为习惯的规范和教育。通过立法明确家庭教育的内涵、外延和内容，发挥法对家庭教育的引导作用，促进教育主体依法规范家庭教育行为。其次，明确监护人在家庭教育中责任和义务。一是，承担好对青少年的养护育的责任。在这部分内容里不能仅仅泛泛给出总则性的指导意见，更应对家庭教育行为给出规范的执行标准。二是，要求监护人主动学习掌握家庭教育的相关知识和方法、规律，不断提升家庭教育能力。明确在什么情形下监护人必须接受强制学习以及学习后的考核标准。

（三）完善相关制度

1.完善家庭教育督导制度

家庭教育立法应重在事前预防，而非事后矫正，其立法重点不是惩戒，而是指导和服务。《条例》在制定时，可从两个层面建立家庭教育督导制度，及时对家庭教育缺失、失职行为进行干预，预防青少年受到来自家庭内部的侵害：

第一，政府层面。立法明确各级人民政府负责督导家庭教育的具体部门、督导的范围、方法、程序及问责办法。

第二，社会层面。借鉴国外做法，建立强制举报制度，发挥群众和社会监督作用。一是，规定任何人发现父母或其他监护人不尽监护、教育职责，都有义务向司法机关或家庭教育管理部门举报。考虑到教师、医生、处理儿童工作的人员及行政执法人员，在工作过程中会和家庭教育缺失、失当或监护不到位的孩子有近距离的接触，应当明确规定上述人员发现青少年处于监护、教育缺失、失职状态，必须及时向司法机关或家庭教育管理部门举报，否则，将受到相应制裁。二是，对于举报的家庭教育存在问题的范围，不应当要求“情节严重”，只要存在“可能对青少年产生危险或危害”就可以举报，否则，举报起到的更多的是对正在进行的严重侵害青少年权益行为的制止和惩罚作用，很难通过及时干预一般性的侵害行为而达到预防可能发生的严重侵害行为的。在美国，以下行为在各州都会被视为危害儿童罪：将子女单独留在家中或车内；车上载有儿童时酒后驾车；雇用有前科的人看护儿童；孩子无人看管或者交由其他儿童看管；子女面前制造；将未成年子女留在危险地带等。任何人见到这种情形都有权向有关机关举报，父母可能会为此坐牢。甚至父母在酒店吃饭，让未成年孩子独自在酒店楼梯上玩耍，都面临有目击者要去报警的威胁。这种对监护、教育侵害行为举报范围尽可能大的设置，才能有效预防可能发生的对青少年不利后果。三是，明确规定有关部门接到举报后的处理程序和内容，包括可以代表被监护人侵害的青少年向法院提讼的权利。使家庭教育、监护缺失、不当的行为能够及时得到有效干预。

2.完善家庭教育干预、追责制度

《条例》应当完善对监护、教育失职行为干预制度，同时制定与失职行为过错相当的处罚方法和力度。

第一，建立监护、教育失职行为的干预制度。建议在《监护侵害意见》对拒不履行监护责任、严重伤害青少年的监护人，建立暂时剥夺监护权制度，剥夺监护权案件调查期间及剥夺监护权后青少年的教育、监护转移、安置制度和被剥夺监护权的监护人的行为、品行评估制度的基础上，进一步完善对一般性监护失职行为和其他教育失职行为的及时干预制度，防止一般性的失职因为没有被及时干预而演变为严重失职行为。一是，可建立对一般性监护失职行为和其它教育失职行为的告诫及行政处罚制度，有关部门在发现或接到有关上述失职行为的报案、举报后，可视情节，对行为人进行口头告诫，经3次告诫行为人仍未改正的，可给予拘留的行政处罚。二是，建立对被告诫行为人的跟踪评估制度，以评价行为人在被告诫之后是否改正，对未改正的及时督促或再次提出告诫。

第二，建立强制接受培训指导制度。《条例》应当明确相关家庭教育强制性指导和帮助的条款，强制教育方法不科学、缺乏教育能力的家庭或有偏差行为孩子的父母或监护人接受有关部门的培训和指导，促使其从教育思想和方法上都能得到提升。在《条例》中应当明确由哪个部门或机构来确定父母或监护人是否应当接受强制培训、指导，由哪个部门或机构担任培训、指导的教学机构以及培训、指导的内容、范围和对学习效果的检测标准。

第三，细化行政追责条款。要细化《条例》中的追责条款，规定追责标准，便于监护人、管理部门和监督机构衡量、操作，做到义务性、禁止性规定都有相应罚则呼应，使《条例》发挥应有的约束力。

3.建立、完善特殊青少年家庭教育帮扶制度

《条例》应当针对对心智特质、生理特质、神经动作、感觉能力、社会行为和沟通能力偏离常态儿童的青少年，以及流动人口子女、贫困家庭子女、留守未成年人、流浪未成年人、单亲家庭的家庭教育问题建立家庭教育帮扶制度：一是，家庭教育福利制度。建立上述特殊青少年家庭教育补贴和社会活动补贴申领制度。在经济上保证特殊青少年享有公平教育的权利。二是，建立家庭教育帮助制度。对于上述特殊青少年的监护人，提供各类帮助、指导，帮助其承担好家庭教育职能。

英国教育家洛克指出：“家庭教育，给孩子深入骨髓的影响，是任何学校教育和社会教育代替不了的”。在国家层面《家庭教育法》立法条件尚不成熟的情况下，通过制定地方《家庭教育促进条例》来规范家庭教育的管理、指导、监督和实施，提升家庭教育的科学化、规范化、专业化水平，减少、纠正家庭教育的失职行为，预防家庭内部对青少年的侵害行为，对预防和减少青少年违法犯罪行为有着深远的意义。

[参考文献]

[1]乔磊.美国父母对子女为何有绝对的权利.新浪博客.2010.3-9

[2]袁志芬.台湾地区家庭教育立法的经验与启示.教育导刊.2014-5.

[3]关颖.预防青少年犯罪基础在家庭.预防青少年犯罪研究.2013-2.

篇5

关键词：家庭教育；隔代教育；教育对话；

作者：陶霞飞，霍超

引言

家庭教育，就是通过教育主客体之间的互动，对教育主体“知”“情”“意”“性”“行”各方面产生影响并使之完善发展的过程。在改革开放的今天，社会转型促进家庭教育的调整。

一、家庭教育概述

(一)家庭教育的含义及特点

家庭是具有婚姻关系、血缘关系或收养关系并且长期共同生活的小群体，是社会生活的基本单位，是最基本的社会生活组织形式，是构成社会的细胞。

教育是社会按照一定的需要培养合格的社会成员的实践活动。狭义的教育专指学校教育，按一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地培养人们尤其是青少年的思想品德、知识与技能、智力与体力的社会实践活动。广义的教育泛指社会上一切影响人们思想品德、知识技能、智力体力的活动[1]。

家庭教育存在的问题及对策研究

家庭教育是教育客体(家长)对教育主体(孩子)实施有目的、有组织的影响，使其行为、思想达到某种社会的需求。即家长对子女传授文化知识、提升道德品质、指导规范行为等。

家庭教育是一种活动的过程，是教育活动的展开、运行、发展的流程。活动是家庭教育的基础，家庭教育可以看作是由教育活动或单独或先后衔接或横向呼应所构成的。孩子自出生开始，在成长过程中受社会的影响，并在此过程中与周围环境、人物相互影响，逐渐长成社会人的过程。其中家庭影响是最深远、最长久的。父母的世界观、人生观以及他们对人对物的态度，往往会给孩子留下深刻印象，在生活中时时刻刻表现出父母的影子。因此，家庭的长期影响，将在某一层面决定一个人的性格、行为特征。

(二)家庭教育的地位和影响

家庭教育的重点是要培养教育主体健全、完善人格的教育，因此家庭教育的核心是培养人的教育。不仅要在家庭教育中有知识和技能的教育，而且在家庭教育中还要进行情感教育。家庭教育影响着教育主体未来的发展，因为家庭教育的上述特点，子女在日常生活中遇到某些问题无法解决的时候会询问自己的父母长辈，通过父母长辈的回答调整自己的行为，并在以后的生活中借鉴这种方法，最终形成固有模式，即行为习惯。因此，家庭教育对孩子的影响是最根本的、最深远的。

二、家庭教育的问题及分析

(一)家庭教育现状分析

随着80后、90后独生子女成为家庭的主体开始，新的家庭观念和对子女的教育模式正在冲击着中国的传统家庭教育风格，出现了全托模式、留守儿童、精英教育等等。一系列的变化无时不在体现着家庭教育的转变。现在都市的白领出现了丁克家庭，这也从侧面反映出家庭观念的变化。同时，该地区由于农民工的外出引发了一系列社会问题，如留守儿童问题、隔代教育问题等，由此所带来的自然是家庭教育变革。

(二)父母的家庭教育观念

作为一个经济相对薄弱的地区，依靠读书上学的道路走出大山是该地区孩子为数不多的选择。如何让孩子在未来发展中能够得到帮助是现在家长所关心的问题，学而优则仕，就是一个人读书方面要达到优秀才可以成为社会的人才，这就意味着孩子的学习成绩决定孩子在未来的发展走向，因而家长的家庭教育观念仍具有传统教育的影子。父权思想在家庭教育中广泛传播，导致家庭教育走向两个极端：一是父母对子女的行为控制，按照父母的要求发展。在这种环境成长的教育主体对生活缺少主动探索精神，完全照搬书上知识，缺少社会阅历，以书本知识武装大脑的同时忽视社会实践，造就了“书呆子”；二是父母对子女放养，在这个复杂的世界里，青少年自身阅历不足，思维方式不全面，普遍存在对社会的探索心理和追求个性的心理，易受到社会不良思想的蛊惑。

(三)教育转嫁问题

现在的该地区有许多适龄学生辍学打工，甚至少年犯的比例居高不下，学校外围酒吧、游戏厅、网吧等场所青少年成了常客。家长在出事后指责学校的失职，却不反思自己的教育是否出现问题。学校虽然是有目的、有计划、有组织地培养符合一定社会要求的公民机构，但学校的执行者仍是社会人，校风、教学质量、教师、管理方式的不同都会对学生的教育产生影响。

学校教育存在某些不足，所以社会教育辅导机构得以发展，以盈利为目的培养学生的学习能力，促进学生德、智、体、美、劳全面发展。但是，通过实地走访调查发现，现行的教育培训中心往往只对学生的某一方面做出调整，其教育并没有实质性的意义，教育培训的趋利性对学生的学习只是在考试得分技巧方面进行革新，长此以往不利于学生的综合发展。

然而在与孩子的交流中发现，他们对于学校、读书等字眼是很排斥的。读书是一个枯燥的过程，而社会是一个开放的社会，每天都有新奇的东西出现，每天都有新的刺激等着他去做。从众心理、求异心理，使他们厌倦了学校，转而追求社会上所谓的刺激，甚至吸毒犯罪。

(四)家庭教育失衡

现在的该地区大多数家庭是由80后、90后组成的独生子女家庭，新的经济环境带来的新思想和传统思想在现在的父母身上不能融合。老一代的教育观念和新一代的教育观念在现在的家庭教育过程中体现为激烈的冲突[2]。

传统的家长制暴力教育、强迫教育仍然在家庭教育中占据主导地位，这种教育方式强调教育主体对父母的绝对服从，并在此基础上规划教育主体的成长道路。这种教育模式虽然在某一层面能够促进教育主体的全面发展，但是其扼杀了教育主体的创造活力与创新思维。成长中的孩子是一个活泼的群体，本应该代表着一个国家、社会欣欣向荣的精神状态，是一个活力、激情、创新的主体。但是我们的家庭教育却使得他们变得“少年老成”。儿童表现出成年人的老气横秋，与其稚嫩的面庞格格不入。

(五)家庭教育中孩子自我内化问题

家庭教育的内化即是孩子自身的思想品德认识转化为相应的思想和行为的过程，是孩子在家庭环境的影响下，经过社会实践，形成相对稳定的心理特征。孩子在成长的过程中明确自己的家庭地位、行为准则，扮演合理的家庭角色。其主要表现在对爱情的理解，作为一个性成熟且是一个社会化必要的过程，青少年对此有着朦胧的认识，对异性的好奇心使他们往往被表面现象所蒙蔽，导致早恋[3]。早恋凸显孩子在某一层面渴望表现，但却未得到心理、情感的排解。人生的重要分支点开始出现。家长由于缺乏对受教育者的前期引导，易导致后期的行为问题。

(六)隔代教育的问题

隔代教育，即父母由于工作原因，与子女在地域上分隔两地。祖父母承担对教育主体的家庭教育责任。其教育者由于时代背景、社会阅历、生活经验的影响，对教育主体的教育模式与社会的发展现状有所差别。在农民工父母外出的时候，子女的家庭教育由孩子的爷爷奶奶负责。

1.感情多于理智

老年人对孩子分外爱护，加上怕孙辈出了差错，难以向孩子的父母交代的心理负担，往往在孩子的教育过程中容易无原则地迁就和溺爱。表现为以孩子为中心，无条件地满足孩子的要求、无原则地赞赏孩子的行为，使他们无法评判自身行为，不能形成正确的是非观和价值观，从而不利于个性品质的形成，易养成刁钻蛮横、攻击性强的性格。

老人对孩子的溺爱，还突出地表现在对孩子的日常起居的过分保护上[3]。对孩子的限制较多，使孩子的独立性、自信心的发展受到抑制，阻碍了孩子正常的心理发育，导致孩子任性、懦弱、没志气，表现出在家里不可一世而出门胆小、神经质、依赖心强等性格特征[4]。

2.祖辈的文化较低，教育观念落后

祖辈的年龄偏高，而且祖辈受教育程度普遍低于孩子的双亲，加上知识断层，他们的文化水平很低(甚至文盲)。同时，祖辈们的世界观形成于几十年前，由于身体、地域环境各方面的因素导致与社会的接触较少，他们的思想观念、生活方式、思维模式陈旧，不能适应社会的发展。当与孙辈接触时，他们的世界观、价值观、思维模式、生活方式都会在不知不觉中影响孩子，以致增加孩子对新知识、新事物的接受难度。另外，祖辈教育观念落后还表现在教育方式的缺陷上。他们更多地认为养育孩子是自己的责任，教育孩子则是学校的任务[5]。

在实际的生活中，很多的祖父母将更多的注意力放在孩子的饮食和改善孩子的生活条件上，忽视了关心孩子的心理品质，更少考虑对孩子的教育方式，于是在教育孩子的问题上，祖辈和孩子双亲容易产生较大的差异。

三、促进孩子健康成长的途径

(一)培养家长教育客体意识

在家庭教育中父母是孩子人生的老师，教师与学生之间的关系应该是引导与被引导的关系。在家庭教育中，父母不仅仅是孩子的养育者，而且还应该是孩子的引导者。

教育是由教育客体向教育主体实施有计划、有目的、有组织的影响。因此，这个影响过程是一个交流的过程。父母家长在家庭教育中应该如何树立自己引导者的形象呢？

1.明确教育目标，教育可以引导但是不可以代劳。

孩子的教育是一个长期的过程，不可以急功近利，杜绝对孩子的伤害行为。

2.进行阶段管理，将一个长期的目标转化成几个具体的阶段目标。

适时调整教育方法，根据孩子的上一阶段的行为调整下一阶段的教育方向。

(二)加强主客体之间的对话

作为教育主体的孩子也是人，他们并不是家长的跟班，不是被教育的工具，更不是家庭的皇帝、公主。他只是一个在家庭这个环境下扮演自己角色的人。

父母由于在生活中对孩子缺乏交流，孩子的诉求得不到实现和回应，心中疑问得不到解答。父母与孩子之间应该是一个平等、理解、共享的关系，父母应摆正自己的位置，正确看待自己与孩子之间的关系，营造平等相处、平等交流的气氛，疏通代际之间的感情隔阂，平等地对孩子进行思想和感情的交流。

(三)成立家庭教育培育机构

孩子在生理、心理、物质、精神上均需得到父母的支持和帮助，这是孩子的权利，同时也是父母的责任与义务。父母没有任何理由推脱自己的教养责任。因此，针对当下家长在家庭教育中出现的问题，应该成立家庭教育机构(家长学校)，发挥教育机构专业人士的作用。从教育入手，使家庭教育的学习系统化、科学化、理论化，从而强化对家庭责任感的认识。有效有度地对家长所欠缺的知识进行补充，促进家庭教育的和谐。

(四)家庭教育应坚持适度原则

教育家孔子说过：“有教无类，因材施教。”现在的家长往往是做到了有教无类，但后一点却有所欠缺，家长强调了教育对教育主体的重要性，家长往往害怕孩子输在人生的起跑线上，在不切实际中追求教育的高质量，但却忽视了孩子的自身承受能力，忽视了因材施教的重要性。因此，应根据自己孩子的性格特点为其量身定做学习方案，在教育过程中教育内部各要素发挥协同作用，使家庭教育具有良好功能。根据教育对象的不同特点确定、实施不同的教育内容。

(五)祖辈明确教育角色

祖辈作为家庭成员的重要组成部分，在家庭教育中担负重要的角色，现在的留守儿童问题就凸显了祖辈教育的某些方面存在问题。在教育角色中，祖辈应当是一个观察者，一个指向标。祖父母在孩子的心中替代不了父母在其心中的地位。祖辈的教育由于时展的限制也与社会的发展有所差异，对于家教方面，祖辈的溺爱不是真正的教育。因此，在家庭教育互动的过程中，祖辈应该与孙辈保持适当的距离，观察家庭教育中的不足，适当提出改良建议，促进家庭教育的有序进行。

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关键词：新时期；家庭教育；特点

中图分类号：G78 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2017）01A-0014-04

我国正处于社会全面转型的历史新时期。现代化、全球化、信息化浪潮中多元思想文化的相互激荡，使人们的思维方式、行为方式、生活方式发生了前所未有的深刻变化。与学校教育相比，我国家庭教育受传统文化影响更为深刻和久远；因改革开放汹涌而入的外来思想文化，对国民家庭的生活和文化带来巨大的冲击更不容小视。因此，当前学校和社会教育所面临的一些新情况、新问题在家庭教育中有着更为具体和突出的表征，新旧教育观念的冲突更为激烈。

作为传统文化的重要组成部分，我国家庭教育在制度和理念方面有着许多经久不衰的优良传统，如注重人格教育、主张严格管教等，但也存在忽视个性发展、轻视实践创造等局限。改革开放以来，中西方教育文化的交流与碰撞，彰显了各自的优势与特点，为我国家庭教育的改革与发展注入了新的生机与活力。实现中华民族伟大复兴的中国梦，有赖于“科教兴国”“人才强国”战略的全面实施。家庭教育作为现代教育事业的重要组成部分，作为事关人才培养和民族素质提升的一项重大基础工程，其战略地位和重要作用从来没有像今天这样突出，近几十年来我国家庭教育事业的勃兴便是明证。

加快我国家庭教育事业的健康发展，需要我们立足中国的具体国情，秉持古为今用、洋为中用的原则，认真总结、继承、弘扬和发展我国家庭教育的优良传统，同时认真学习、研究和借鉴世界各国先进的教育文化与成功的教育经验，根据我国社会与时展提出的要求，总结新经验、研究新情况、回应新挑战，探索与创造具有中国特色的社会主义家庭教育发展之路。这是历史与人民对我国教育工作者提出的时代要求。

一、新时期我国家庭教育的基本特点

我国社会主义市场济所体现的价值观对家庭教育的影响，在本质与主流上是积极和健康的。社会成员主体价值的觉醒和确立，使人的个性和权益得到充分的尊重，给个性发展创造了前所未有的条件。人们的竞争意识、公平意识、民主意识、法制意识、独立意识等现代公民的人格意识逐步强化，青少年一代思想解放、个性鲜明、观念前卫。社会对务实精神、科学精神、创造精神的弘扬，使少年儿童可以自幼摆脱“唯书”“唯上”的思想禁锢，养成注重实际、崇尚科学的处世态度和思维品质。信息化、网络化社会的到来，使孩子们的精神文化生活丰富多彩，超越了家庭、学校和书本的时空，为青少年一代创造潜能的开发提供了优越的条件。所有这些，都是社会文明进步对家庭教育的正面影响。

但另一方面，经济发展与社会变迁也难免给家庭教育带来各种问题。如：对孩子过于溺爱，扭曲了爱的本义；普遍重智轻德，忽视能力培养；批评处罚不当，孩子不堪压力；评价易走极端，孩子丧失自信；等等。

总体而言，当代中国家庭教育表现出以下几个显著特点：

（一）家庭教育的地位提升伴随着家长普遍性的成才焦虑

在中国教育史上，当下全社会对家庭教育的关注度和家庭对孩子成才的期望值之高，都是前所未见的。

1.家庭经济实力与教育消费同步增长，使家庭教育既受到空前重视，又承受巨大压力。家长愿意在精力、物力和财力上加大对子女教育的投入，提供各种优厚的物质条件，不惜代价地为孩子请家教、买资料、做培优、择名校。但在知识经济与人才竞争的社会条件下，由于社会优质教育资源相对短缺、家长自身文化水平有限以及家长生活压力增加、无暇教育孩子等原因，家长群体弥漫着望子成龙心切又教子成才无方的普遍性焦虑，从而使许多家庭教育投资迷失正确方向，陷入盲目投资中。

2.社会人才价值取向的变化导致现代教育价值观与传统教育价值观的摩擦、对立和博弈。以人为本的现代社会，要求确立人人有才、人无全才、因材施教、个个成才的素质教育理念。随着素质教育的推进和教育科学的普及，家长的教育观念与教育实践也处于转型之中。由于传统的强大惯性和急功近利的心态驱使，在人才观、成才观、教育观、儿童观、亲子观、发展观等方面，广大家长面对现实社会眼花缭乱的教育信息常常难以分辨、无所适从，感到有力无处使。家庭抚养、教育、保护社会化程度的提高，让父母在某些负担减轻的同时，也付出了亲情淡化、教育影响弱化的代价。

3.多元化的社会环境和舆论氛围，使人们坚守道义的意识与现实的利害考量之间不时产生冲突，许多家长在道德认知和道德判断上产生困惑，家庭的道德和人格教育面临诸多危机。如作为道德核心的诚信和责任，在现实生活中是否就是愚蠢迂腐的代名词，要不要坚持和怎样坚持，成为一个不小的难题。社会经济成分、组织结构、分配方式、生活方式的多元化导致的利益格局多元化，必然导致价值取向的多元化。在物欲横流、传统道德日渐式微、社会主义核心价值观尚未完全成为社会主导的情况下，家长自身价值观的困惑和迷失，必然导致言传身教乏力，教育正能量弱化，潜移默化地影响着孩子健全人格的形成。

4.以“趋利”为基本特征的不够完善的市场经济及其价值取向，使家庭教育产生严重的功利倾向与短视行为，助推了应试教育。科技至上的社会潮流与人文关怀的普遍缺失，使很多家庭出现人格教育真空，造就日见其多的人格“差生”。

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一、家庭教育和学校教育地位平等

很多人在分析家庭教育和学校教育关系时，都会认为学校教育更加重要，因为学校教授给学生的是各种知识。然而，事实不然，学校教育对学生影响很大，但是家庭教育却是学生的第一教育，孩子第一个老师也是父母，从这种观点出发，家庭教育会更重要一些。这种观点也较为片面。事实是学校教育和家庭教育地位是平等的，其作用是其它教育方式无法替代的。但是，在教育教学过程中，特别是中学教育过程中，不平等现象明显存在。比如有些学校的教师对家长不够尊重，也不采纳家长的建议和观点。再如，有些家长也会不讲理，认为自己孩子教育出现问题，是学校和老师导致的，跟自己没有关系。这两种情况，在教育中经常存在，这对教育进步发展非常不利，对学生的成长影响更大。无论是学校还是教师，教育的目的都是帮助学生成才。随着时展，教育发展的概念也在不断的更新，更加重视学生的全面发展。所以，在将来的教育中，无论是家长还是教师都应该走出误区，在面对学生教育问题时用平等的心态对待，给学生成长提供更好的环境，帮助其进步。通过实践已经证明，若是教育过程中仅仅重视智育教育，而不重视品德方面的塑造，这样会给学生全面发展造成很大影响。培养出来的人有文化没有教养、有欲望没有理想。这样的人才不但无法给社会发展做出自己的贡献，还可能会危害社会。这便要求家长和教师在对待家庭教育和学校教育时，必须认真进行，走出误区，绝对不能对立或者厚此薄彼。

二、家庭教育和学校教育相互联系、相互制约

家庭教育和学校教育在地位上是平等的，二者还存在一定的联系和制约。现在教育发展过程中，学校教育顺利开展需要家庭方面的支持，家庭教育的进行也离不开学校教育，二者联系比较紧密。但是现在教育过程中，也很容易发现家庭和学校之间存在制约关系，家长会怪教师和学校，教育时没有做到位，教育存在一定问题。教师和学校认为在教育过程中，家长不但没有起到积极作用，还会起到消极作用。这种相互联系和相互制约的关系，对于学生的成长和发展非常不利。这便要求，教育过程中，必须重视协调家庭和学校之间的关系，特别是重视家庭和学校之间的制约。为了学生的教育更好进行，家长和教师应该学会换位思考，不断的加强学校和家庭之间的合作，做好二者之间的沟通，这样才能够做到趋利避害，帮助学生更好的成长。

三、家庭教育和学校教育相互独立、不可替代

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1.家庭教育相比较学校教育而言具有更明显的基础性。中学生在幼儿时期就接受着家庭教育产生的影响。从中学生的年龄特点来看，虽然中学生具有较高的求知欲与好奇心，但是事实上中学生群体却很缺乏对外界的认知，并且中学生由于自主生存能力较低而体现出了对家庭的依赖性，所以中学生需要家庭来引导自己掌握一些生活知识以及其他知识，并逐渐认识社会。在此过程中家庭教育所能够传达给中学生的内容在学校教育中未必会涉及到，所以相对而言，家庭教育具有更加明显的基础性。中国古语有云“：三岁看大，七岁看老。”虽然其中所提到的年龄并不是在指中学生，但是却对家庭教育所具有的基础性进行了强调。学校教育会在固定的时间段要求中学生掌握知识并完成学习以得到毕业证书，但是家庭教育却没有这种时间上的限制，同时也没有类似于毕业证书这种结业标志。对于中学生而言，只要没有离开家庭自主生活就一直在接受着家庭教育，而即便是离开了家庭也可以通过通讯工具等来开展这种教育，所以家庭教育所传达给中学生的内容具有基础性，同时家庭作为一种教育场所而言也具有基础性。

2.家庭教育是中学生心理健康教育的重要阵地。当前许多中学生都具有不同程度的心理障碍，并且具有这种心理障碍的中学生数量也在不断增长，而家庭教育的缺失是使中学生产生这种心理障碍的重要原因。虽然家庭教育与学校教育在中学生培养中的目标具有一致性，但是从责任来看，学校教育更偏重于传授学生知识，而家庭教育则更偏重于向孩子传授社会经验和生活经验，其中培养孩子的心理承受能力并为孩子创造良好的心理环境也是家庭教育十分重要的任务。这要求家长在家庭教育中能够以身作则，通过合理地对孩子开展教育来培养孩子的行为习惯和思想品德，并重视在家庭教育中给予孩子尊重，为孩子创造一个和谐、轻松的家庭氛围，从而引导孩子的心理能够健康发展。家庭教育不仅能够在培养中学生心理素质方面发挥重要作用，同时在激发中学生认知能力与丰富孩子知识方面也具有重要作用。家庭教育的科学化能够为孩子智能的激发提供良好条件，由于家庭教育并不受到形式、地点以及时间的限制，并且具备灵活性的家庭教育也不会受到教学大纲的束缚，所以中学生在生活以及学习中遇到的任何问题都可以通过家庭教育来得到良好解决。在家庭教育中，家长可以发现并指出孩子的不足和缺点，然后对孩子进行引导，这对于培养中学生良好的生活习惯和学习习惯发挥着重要作用。

二、针对中学生开展家庭教育的主要原则

针对中学生开展家庭教育应当以尊重中学生前提。中学阶段的学生并不具备足够的认知能力和社会经验，并且其价值观以及行为习惯具有较强的可塑性，所以作为学校以及家长都必须注意家庭教育和学校教育的结合。另外，由于中学阶段的学生逐渐进入“叛逆期”，所以家庭教育应当以引导而不是强制为主要的教育手段，在这种教育的开展中，家长需要重视遵循以下几点原则。

1.以人为本原则。在家庭教育中要尊重孩子的尊严、人格以及主体地位，从而更好地激发孩子的创造性和主动性。在此过程中首先要求家长能够树立正确的爱子观。在维护自身的威严性基础上做到严而有教，让孩子在感受到平等的同时也感受到家长给予孩子的爱护和关怀。同时家长要扮演良师益友的角色，当孩子在生活、学习或者是思想方面遇到问题时，家长需要及时给予孩子正确的引导；其次家长要加强与孩子之间的交流。家长与孩子作为两代人难免在价值观和思想上产生分歧，而由于孩子在家庭交流中往往处于被动，所以家庭教育会因此遇到瓶颈。家长要认识到家庭教育应当是一个互动的过程，同时家长要在这个互动的过程中积极参与，通过重视和尊重孩子提出的观点和想法，让孩子感知到家长对自身的肯定，从而树立起对家长的信任。

2.以身作则原则。通过严格要求自身的行为来发挥榜样作用是家庭教育中引导孩子树立正确的价值观以及人生观的重要手段。作为中学生的孩子仍旧有大量的时间与家庭成员为伴，所以家庭成员要通过言传身教来发挥引导作用。这要求家长能够具备良好素养，其中又要求家长能够具有正确的教育态度和思想，在了解教育理论的基础上体现出家庭教育对孩子年龄特点以及心理特点的针对性。同时家长要具备良好的修养，避免使用过于粗暴的方法来对孩子进行教育。另外家长需要通过对自身的严格要求来为孩子创造良好的成长环境，以正确的教育观和价值观为导向来了解孩子需求并对孩子进行引导。

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随着社会的发展进步，教育尤其是家庭教育的问题日益引起人们的关注和讨论，本文试图从家庭教育的再认识入手，分析家庭教育和学校教育的关系，探讨什么样的家庭教育才是好的教育。不足之处，请同仁批评指正。

一、家庭教育的再认识

作为全社会进步动力的家庭教育，需要重新认识和定位，这个定位就是：家庭教育是基于家庭活动与家庭成长而展开的全民自我做主的终身学习和相互影响。这样的理念包括了六个要点：（1）基于家庭活动与家庭成长；（2）全民性；（3）自我做主；（4）终生性；（5）以学习为中心；（6）互动性，教育是通过相互影响和激发来实现的。事实上，每个成功的父母都来自学习，在为人父母这个问题上，每个父母都是“学生”，都在随着孩子年龄的增长而不断进行自我教育、自我反思、转变角色、调整地位，从而获得共同的进步与成长。

二、正确理解家庭教育和学校教育的关系

1.同一性

就教育的最终目的而言，家庭教育和学校教育都是希望孩子能够健康、快乐、安全地成长，拥有广博的知识、良好的素质、独特的个性、健全的人格，成为自食其力、服务社会的合格公民。就教育的方法而言，父母和家长都希望营造温馨和谐、自由宽松、舒适友善的教育环境，在潜移默化中达到春风化雨的育人效果。

2.矛盾性

就教育的长期性而言，家庭教育是持续终身的，带有明显的连贯性和延续性，所谓的“家教门风”即是具体表现，而学校教育带有一定的阶段性；就教育理念而言，家庭教育更强调自主、自立、自觉，即“私德”教育，学校教育则强调整体规范，即“公德”教育；就教育观念的侧重点而言，家庭教育更倾向于个人生活方面的自主发展，评价标准的主观性比较强，很难通过量化考核达成统一，学校教育则有相对客观的评价标准。如果家长与学校在这些问题上不能达成一致，很容易让孩子在不同的教育价值观前无所适从。

3.协同性

家庭教育和学校教育应该置于同等重要的地位，两者相互影响、相互渗透、互为补充。一方面，家长应该积极配合学校的管理、老师的要求，积极参与教育工作；另一方面，为师者也要借鉴为父母者的优秀经验，设身处地地为孩子着想。

三、什么样的家庭教育才是好的教育

1.以爱育爱，以身作则

家庭成员之间的相亲相爱、和睦相处，会让孩子感到安全、舒适、放松。家庭中的身教远远大于言传，不学习、不读书、不勤勉、不敬业的父母反而要求孩子要好好学习、天天向上，孩子在内心是很排斥甚至藐视的。

2.父爱如山，无可替代

很多时候，父亲的爱与陪伴有着无可替代的作用。研究表明，父亲在家庭教育方面有很多他人无法取代的优势：一是善于倾听，而不会急于指责或抱怨，能够比较宽容地对待他人；二是会给孩子适度的自由，很多孩子其实都喜欢和父亲一起玩耍，“散养”的效果比“圈养”或“放养”要好很多；三是善于解决问题，男性所特有的思维敏锐度、条理性和前瞻性，会给予孩子很多建设性的建议；四是善于设置适当的规矩，帮助孩子树立原则意识和规则意识；五是善于控制情绪和情感，经常与父亲交流的孩子情绪更稳定、更自信；六是乐于接受新知识、开拓新视野，有利于帮助孩子完善思维模式、培养兴趣爱好、拓宽认知渠道。

3.因材施教，及时肯定

不同孩子的天性、气质、兴趣、特长都不同，家长要善于观察和发现孩子的特点，采取合适的手段，给孩子留下成长的空间。学业成绩固然很重要，但成绩不是考量一个孩子进步与否的唯一标准，孩子在各方面的每一点进步，我们都应当给予及时的肯定，作为父母要看到孩子努力的过程，而不仅仅是结果。

4.学会示弱，适当放手

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（一）儿童本位的教育意识

推崇“尚自然、展个性”的儿童教育思想，他强调在儿童教育中应该发扬民主精神，尊重儿童的主体地位。在新旧教育的比较中，他从受教育者本体的角度，阐释“尚自然、展个性”的儿童教育思想，“夫新教育所以异于旧教育者，有一要点焉，即教育者非以吾人教育儿童，而吾人受教于儿童之谓也”。他指出，违反自然、束缚个性自由发展的旧教育，不仅是对儿童身心的摧残，更无益于家庭、国家和社会的发展，“童子就傅以后，接父母兄姐之时少，而日与其仇耳相对，务剥削其亲和眷恋之良，而养成夫乖戾忮忌之性。夫是以在家而戾于家，在国而戾于国”。主张儿童教育要适合儿童身心发展的特点和规律，从教育的主体出发，要“尚自然，展个性”，他形象地将这种新的教育方法比喻为“干则灌溉之，弱则支持之，畏寒则置之温室，需事则资以肥料，好光则覆以有色之玻璃”。将这种科学的教育方法用于培育儿童的教育中，不仅能够促进儿童的个性发展，更有利于儿童个性和群性的有机统一。

（二）因材施教的教育方法

在儿童教育中，倡导循序渐进、因材施教，反对“守成法”“求划一”，他主张“教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性”，其核心教育思想就是要求立足实际，从儿童身心发展的特点出发，反对任何滞后或超前的违反儿童身心发展规律的教育方法。指出，以养成科名宦官之材为目的的旧教育，在教育方法的选择上必然带有强制性和盲目性，缺乏灵活性和针对性，然而“新教育则否，在深知儿童身心发达之程序，而择种种适当之法以助之”。无论是“体育、智育，均当按其年龄而施之”，强调了教育要根据儿童身心发展的阶段特征，施行相应的教育，挣脱滞后或超前的旧教育枷锁，秉承与践行因材施教的新教育方法。因材施教的践行，不仅体现了循序渐进的教育原则，更隐含了对儿童个性的尊重。在美国给中国留学生讲演时指出：“孔子主张陶冶性情，发达个性。其教人之法，为因材施教。”对孔子教育思想的认同，映射出了他自己的教育主张，在施教过程中必须根据儿童的个体差异，因材施教、长善救失、有的放矢，这不仅符合教育的客观规律，更有利于儿童的个性发展。

（三）培养健全人格的教育目标

强调儿童教育的目的，要通过德、智、体、美的全面和谐发展，培养儿童的健全人格，培养未来国家的健全公民。“盖国民而无完全人格，欲国家之隆盛，非但不可得，且有衰亡之虑焉。造成完全人格，使国家隆盛而不衰亡，真所谓爱国矣。”然而，中国传统旧教育却违反儿童全面发展的内在要求，偏于智育，忽视体育和美育。在看来，对儿童德、智、体、美健全人格培养的认识误区，不仅违背教育促进个体社会化的价值追求，更不利于发挥教育改造近代社会、发展未来国家的功效。只有四育全面发展，“一无偏枯，才可教练得儿童有健全的人格”。在“四育”中，首先强调的就是体育，体育是诸育之首，“夫完全人格，首在体育”，健康的精神寓于强健的体魄之中，体育的目的是强身健体，振奋精神，非竞技输赢。其次，的智育观主要表现在两个方面：一是对科学文化知识的重视和传授，他认为智育是国家富强、民族振兴的重要途径；二是智育重在启发儿童心智，引发儿童读书兴趣，丰富儿童精神世界，因此，他提倡通过启发式教学的方式，开发儿童的智力。再次，将德育视为教育的中坚，培养健全人格的根本。他强调德育重在践行，要养成儿童博爱心、求上进、拥正义的良好品质，必须通过主观见之于客观的实践活动。最后，很重视美育独特的教育功效，美育不仅可以陶冶人的感情，培育良好的道德心，还有助于移风易俗、改造社会，成为科学发展的原动力，要鼓励儿童欣赏美、表现美和创造美。

（四）重视幼儿园、家庭、社会一体化教育

强调教育的彻底性，他重视家庭教育，认为：“幼儿受于家庭之教训，虽薄物细故，往往终生而不忘。”“一生之事业，多决于婴孩，其矣，家庭教育不可忽也。”但是，他对家庭教育又有所质疑，认为不应过分强调和依赖家庭教育，因为教育是一项专门的事业，只有具备较高教育素养和丰富教育知识的专业人员才能够担任，而缺少系统性专业训练的家长难以完全承担起教育儿童的责任，而且“囿于职务而无暇为教育子女之准备”。幼儿园是教育活动的主要场所，是人才培养的主要基地，完备的硬件设施、内隐的精神文化以及专业性的教学人员，使其教育具有系统性、全面性和专业性的特征。

1．幼儿园教育的系统性对家庭的影响。

幼儿园教育的系统性主要表现为，幼儿园完备的教育管理体制、专业的教职人员以及契合教育主题的环境设计。幼儿园的系统性和全面性是对儿童家庭教育随意性和片面性的弥补，教育内容和教育形式的优势互补，增强了儿童家庭教育的成效。

2．幼儿园环境的育人性对社会的辐射。

认为，优美的自然景观和社会环境可以开智陶情，提高教育成效。在学前教育场所环境的设计上，主张，一方面要把学校建在风景佳胜的地方，通过物化环境培养儿童真、善、美的性情；另一方面，要通过对人文教育环境的创设，在潜移默化中感染熏陶儿童。在儿童成长过程中，社会也必然承担相应的教育责任。幼儿园环境的育人含对社会环境育人性的内在要求，为了促进儿童全面和谐发展，社会舆论、社会风气、社会教育设施等软硬社会教育环境的营造，都必须与幼儿园教育对接，彰显隐性社会文化的教育功效。

3．幼儿教师的示范性对家长的启迪。

在看来，由于儿童兼有养与教的特点，凡是与儿童接触的人，都具有为人师表的作用。在幼儿园教育中，幼儿教师是儿童的直接接触者，加之幼儿时期的儿童模仿性较强，在实际教育教学活动中幼师必须严于律己、以身作则。“教员须有充分之知识，是以应儿童之请益与模范而不匮。”认为，教师的学识、品德、仪表、言行举止都对儿童健全人格的养成关系极大。在家庭教育中，父母必须以学校专业教师的标准要求自己，不断提高自身素质，发挥好对儿童的示范作用。

二、当前儿童家庭教育中存在的主要问题

（一）家庭教育观念片面

在应试教育理念的影响下，将子女视为自身价值延伸的父母，在早期家庭教育中，为了完成“望子成龙，望女成凤”的夙愿，他们秉承“不让孩子输在起跑线上”的理念，将家庭教育“学校化”，为孩子请家教，报各种兴趣特长班，将家庭教育演变为幼儿学校教育的延伸与再续。在家庭教育中，作为教育者的父母，有的始终将满足应试教育的升学要求作为教育的出发点和归宿，过度重视知识的传授，忽视对子女兴趣、爱好、性格等非智力因素的培养。上海青少年研究所的调查显示：0-6岁独生子女的年轻父母，更多地认同“学习第一”，在比例上甚至高于6-14岁、19-25岁两组孩子的父母。

（二）家庭教育内容单一

1．重智育轻德育。

在家庭教育中普遍存在重智轻德的现象，部分家长甚至将分数的高低作为衡量家庭教育和学校教育的唯一标准。在某高校“弘扬家风，立德树人”的家庭教育调查中显示：有70.55%的父母关注孩子的学习成绩，只有26.02%的父母关注孩子的品德修养。

2．重知识轻实践。

受传统教育思想的影响，一些家长为了增加孩子的知识储备，他们往往限制孩子交友和参加社会实践。“中央教科所的调查证实：中国父母最关心孩子的求知（85.95%），求知在孩子的各类素质中排到了首位，而孩子的实践（40.86%）、创新（39.24%）、审美（36.80%）等素质却被忽视。”

3．重身体轻心理。

在“健康的精神寓于强健的体魄之中”教育思想的指导下，部分父母对孩子的身体健康状况较为重视，而忽视了以隐性方式存在的心理健康问题。多元文化的冲击，社会思潮的泛滥，使儿童理想的精神世界与现实的真实境遇不符甚至相悖，这一时期需要对孩子的心理健康状况给予更多的关注。

（三）家庭教育方式欠科学

每个父母都希望子女成才，但大多数父母却不太了解儿童心理，不了解儿童身心发展的规律，不能根据儿童身心发展的特点施行教育，因此在家庭教育中主要存在娇宠型、专制型、放任型三种非科学的教育方式。

1．娇宠型。

随着独生子女家庭数量的增长，在家庭教育中父母对子女的教育方式呈现出骄纵溺爱的一面，至少两代人及其双方家庭关注着“小宝贝”的一切活动，对他们百依百顺，缺乏管束，鼓励他们在“安全网”内学习、生活。

2．专制型。

在应试教育影响下，父母对子女的学历期望值偏高，为了让子女“不输在起跑线上”，他们以自己的意志代替孩子的意愿，想当然地为他们准备生活、学习上的一切，包括报读特长班、不让其参加社会实践活动和家务劳动等，这种忽视儿童自主性的家庭教育方式，是对儿童自由发展个性的泯灭。

3．放任型。

部分父母由于对“家庭是人生的第一所学校，父母是孩子的第一任老师”存在认识上的偏差，所以他们只将抚养、照顾子女作为家庭教育的主要职责，而将教育孩子的责任完全推给幼儿园。上海青少年研究所的调查显示，0-6岁儿童的父母养育方式绝大多数为“放任型”，即一方面对孩子给予的关注有限，另一方面对孩子提出的发展要求也非常少，属于“随便孩子怎么样”的状态。

三、启示

（一）转变观念，尊重儿童的主体地位

科学、民主、平等的思想已经辐射和渗透到社会生活的各个领域，作为社会生活基础组成部分的家庭教育，必须随着时代前进的步伐进行相应的变革，这种变革首先是观念上的变革。为了培养孩子的良好品质、创新精神和独立能力，在家庭教育中，作为施教主体的父母，要遵循儿童本位的教育思想，尊重儿童的主体地位，根据儿童身心发展的规律，施以相应的家庭教育。“养不教，父之过；教不严，师之惰。”在教育中，父母与教师承担相同的职责，父母一方面要充分发挥主导作用，尊重儿童的独立人格和自利，倾听儿童的意见和想法；另一方面，要不断提高自身的文化修养，发挥表率作用，充分利用自身在家庭教育中榜样角色的力量，对儿童施加影响；最后，父母对儿童主体地位的尊重，还表现在要营造民主和睦的家庭氛围，父母之间、父母与孩子之间要建立一种民主平等的关系，父母不仅要为孩子的健康成长提供充分的物质资源，也要供给丰富的精神养料。在家庭教育中，父母要摒弃已往错误的思想观念，正确认识自身在教育中的主导地位，切忌喧宾夺主，以主导性代替儿童的主体性。

（二）因材施教，彰显儿童的独特个性

在以儿童为本位教育思想的引领下，强调在教育实践中，要奉行尊重个性、因材施教的教育方法，因为教育不仅仅局限于使人获取更多的知识，还需要丰富个性、多角度思维、关注人整体素质的提高，这为适应社会、发展个性的教育培养新方式提供了理论指导。坚定的“性善论”者卢梭主张，要根据每个阶段儿童年龄和心理特点进行教育，应该遵循教育任务使儿童“归于自然”的自然主义教育理念，他提出：“大自然希望儿童在成人之前就要像儿童的样子。”任何滞后或超前的教育方式都是对儿童身心发展规律的违背。在家庭教育中，父母要因材施教，以年龄为选择教育方式的维度，充分发挥儿童的个性潜能，切忌照本宣科，对儿童进行模板式的“克隆”。同时，为了响应素质教育的要求，父母要注重对儿童创新精神和实践能力的培养，鼓励孩子积极参加与年龄相适宜的活动。

（三）和谐发展，促进儿童健康成才

教育的目的是为了使人懂得人之为人的意义，明白人的生存价值和追求目标，促进人在品德、知识、能力等方面的均衡协调发展。智育属于精神方面，丰富的科学文化知识是促进儿童健康成才的精神养料；思想道德素质在儿童和谐发展中起着根本性的导向作用，是促进儿童健康成才的关键；强壮的身体是对儿童进行教育的首要前提，是促进儿童健康成才的基础；高尚的审美情趣以提高道德，完善人格为根本宗旨，对儿童四育的培养，是促进其和谐发展的根本途径。根据培养儿童健全人格的教育目标，在家庭教育中，父母要矫正重智轻德、重知识轻实践、重身体轻心理的教育弊端，树立通过和谐发展，促进儿童健康成才的目标。处于幼稚期的儿童，可塑性较强，在可塑期内对儿童施以教育，学得好就好，学得不好就不好，儿童的行为习惯一旦养成，难以轻易改变。父母对此阶段儿童的教育，要立足于思想道德素质提高的基础上，提升儿童知识文化、体育和美育的水平，秉承“强壮的身体始于健全的精神，高尚的品德源于情感的陶冶”原则，对儿童施以德、智、体、美的教育。

（四）家园合力，培养全面发展的人