农村特色文化范文

导语：如何才能写好一篇农村特色文化，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

关键词：农村初中，　校园文化建设　，思想政治

时代在变迁，社会在进步，我们对校园文化的理解也在随时代的发展而变化。当然，基于不同侧面及思想传播目的，对校园文化的诠释也会有所不同。本文所提及的校园文化，主要是指课堂教学与教育活动为学生带来的精神财富，这离不开良好校园环境的营造。物质与精神并行是当代教育的主旋律，在二者的相互作用下，校园文化逐渐得到拓展和延伸，通过物质来承载，借助精神来传播思想，所有参与者都会在整个过程中获得全新的精神体验，使自身精神文化和思想品质得到全面发展。

一、相关概念阐述

1.校园文化基本特征概述新时期，校园文化主要具备如下特征：第一，广泛性。无论是对“事”还是对“人”，校园文化的广泛性特征均得到彰显。对事，新思维与新元素的融入对已有元素和内容造成冲击，这种冲击并不完全是消极的，它也有助于我们重新审视自身价值观念与信仰，帮助我们重新梳理和构建思想体系。对人，校园文化缔造者不仅仅包括教师和教育主管人员，还有学生，以及各类在校园内工作的其他社会人士，比如厨师、清洁工等，他们也是校园文化建设的参与者，对校园文化的传播起到了不同程度的促进作用。第二，目的性。从宏观上看，传播校园文化最主要的目的就是传播教育思想和彰显不同时期的教育品质；微观上，不同学校在发展过程中历经不同磨难，有些是时代造成的，有些是学校自身发展方向和教育定位所决定的，但无论如何，校园文化建设都具有鲜明的目的性，并且这种“目的”与发展历史息息相关，并逐渐形成独特的文化性格。第三，时代性。校园文化的时代性特征显而易见，它随宏观层面的发展变化而变化。因为“教育”的根本目的是维持社会稳定，实现民族的长足发展，需要学校源源不断地向社会输送人才，因此，一旦社会环境或国家发展方针出现变化，学校教育“环境”自然会发生变化，包括要求、目标、理念等。由此，校园文化的形成也必然伴随着主客观环境的变化，因为“校园文化”注定是为“社会文化”“民族文化”发展服务的。2.农村校园特色文化“农村校园文化”不同于标准意义上的“校园文化”，它也具有基本“校园文化”的特征，但由于其形成环境具有独特性，因此我们在理解农村校园文化时不能仅凭经验。我国是农业大国，改革开放后，城市发展建设逐渐向世界标准靠拢，这也直接影响了农村发展环境，但并未彻底改变其体貌特征，因为农村与城市存在本质区别。最明显的是，农村自然生态环境为生物良好生长与健康繁殖提供了有利条件，并将其纳入农村周期性循环发展过程中。而若想使原本自然的、科学的、健康的、绿色的发展环境被维持，就需要有一批批、一代代继承者去传播这种人性化的发展理念，并加以践行。这一切都需要通过教育来完成，包括知识、技能、思想、价值观念等。这就是农村校园文化与城市校园文化最本质的不同，文化中渗透着“自给自足”，文化中渗透着“自然和谐”，文化中渗透着“万物运行规律”。

二、校园文化建设与思想政治教育之间的关系

校园文化建设更侧重于精神，当然，也需要由物质来支撑。精神力量或境界的形成需要有来自思想层面的能量作支持，从事物形成规律与发挥逻辑角度看，它们在很大程度上是趋同的。基于目的视角看初中思想政治教育与校园文化建设，二者都是以培养新时代优秀中学生为主要目的，为他们“晋升”为优秀大学生做铺垫。在宏观层面上，思想政治教育属于社会主义核心价值体系中的一个环节，其主要任务是为社会主义建设和传播社会主义思想培养合格人才。当然，“社会”不同于“校园”，构成元素与涵盖内容具有很大区别，而为了实现无缝衔接，就要将社会中有益的元素移植到校园里，并围绕社会主义核心价值观来营造发展的环境。基于内容视角看初中思想政治教育与校园文化建设，二者都是以传播或输出正确价值观、人生观、世界观、道德观、发展观、教育观为主要内容来培养新时代初中生，使他们成为符合新时代标准和发展要求的高素质、讲道德的人才。建设“校园文化”重在“文化”二字，文化的形成与传播必然需要有坚定不移的“观念者”去践行。所谓“观念者”，就是那些在社会主义核心价值观体系与环境下被熏陶出来的，具有传承和开拓精神的“思想者”。基于方法与形式视角看初中思想政治教育与校园文化建设，二者在理论层面同样存在诸多相似之处，但更为关键的是，校园文化建设扮演着思想政治教育实践的角色，即将思想政治教育中的理论内容实践于校园文化建设过程中，去检验理论内容的可行性，这也有助于丰富思想政治教育理论元素和基本框架。众所周知，初中思想政治教育通常被认为是一种仅停留在理论层面的“假大空”教育，特别是在我国农村中学里，因为无法有效实践，所以很多理论内容很难得到验证。而对于教师来说，也只能以为依靠说教式方法来进行教学，效果极为一般。

三、农村初中校园文化中渗透思想政治教育的具体路径

1.善于发挥思政教育的主渠道功能鉴于“校园文化”与“思想政治教育”间存在的特殊性紧密关系，笔者认为，初中思想政治教育在农村校园特色文化建设中发挥了主导作用。原因在于，初中思想政治教育的内容在某种程度上可看成是农村校园特色文化建设的理论基础和重要支撑，而农村校园特色文化建设又可被看成是初中思想政治教育的具体践行，同时，通过丰富特色文化内容与优化特色文化建设标准，可对初中思想政治理论的正确性与可实现性做全面验证。因此，加强思想政治教育的一个有效手段就是推动校园文化在高校里进行，采用知识讲授和思想教育结合的方式，从学生实际的思想意识水平出发，把理论应用到实践中，从一定程度上改善思想政治教育课的教学方式和教育内容。2.调动师生“建设”的积极性农村校园特色文化建设离不开思想政治教育的支持，只有将二者有效衔接，充分融合，发挥互助作用，才能实现最终的育人目的。作为学校教育的两类主要群体，教师和学生有义务和责任主动参与校园文化建设，将农村特色的元素引入校园，助力校园文化建设。同时，从深层次出发，将农村特色校园文化与思想政治教育内容进行关联。农村初中教师应结合学校实情与学生学情，不定期开展农业节和传统文化节等校园活动，让学生能够在各种文化活动里受到思想政治教育的感染，或者举办专题讲座和学术研讨会，不仅可以加强师生的沟通和交流能力，还深入丰富了校园文化的内涵，增强了学生的创造力。3.同时强化物质与精神文化建设物质文化是校园文化的一部分，建设校园文化必然会涉及物质文化建设的方方面面。具体而言，要对校园建筑进行专业的设计，合理的布局，体现独特性，还要给人一种视觉的享受。学校各个宣传专栏需要进行调整，可以适当加一些绿色植物来体现生机勃勃的感觉，重视绿化的作用，完善教学设施，形成自己独特的校园文化。让学生在这种良好的氛围里，能够积极主动地去感受校园文化的内在美。要根据时展的要求对思政教育的内容和形式进行调整，发挥校园文化建设的主导作用，提高学生的思想观念，有针对性地开展各种活动，突出文化的内涵。

四、渗透校园特色文化，创建思政教育机制

1.提高文化建设创新性，丰富思政目标机制在农村初中校园特色文化建设中，创新性的体现与发挥始终受到目标性的引导，当目标内容足够丰富，科学建设意识足够强烈时，目标机制的功能性便开始发挥作用。事实上，校园特色文化建设中，目标机制的形成并不完全依赖于特色文化建设行为本身，也需要得到思想政治教育的支持，因为二者在诸多层面均存在着紧密关联。因此我们有理由认为，提升校园特色文化建设目标机制的有效性，就是在提升思想政治教育目标机制的有效性，同时，我们也可以通过提升思想政治教育目标机制有效性来促进校园特色文化建设创新性的进一步生成。由此可见，若要使思想政治教育目标机制得到充分优化，使其在初中教育中、校园特色文化建设中、育人过程中发挥应有的功能和价值，就必须将文化育人理念纳入思想政治教育目标体系中。具体而言：第一，将校园特色文化融入初中思想政治教育目标范畴，丰富目标内容；第二，结合现实需求细化目标，明确责任；第三，将校园特色文化内容集中体现在初中思想政治教育中，促进教育目标的实现。2.发挥文化导向性，优化思政主体机制校园文化所具有的导向功能，是在校园文化对学校成员潜移默化的文化价值观念的渗透过程中，以及学校群体间具有的“从众”心理的影响基础上发挥作用的。特别是在农村校园中，校园内学生们的思想与行为都会受到周围环境的影响，特别是受文化环境的影响，师生们生活在这个特定环境中，他们所能看到的、听到的或通过其他方式感受的，都传递着某种价值观信息，会对她们产生一定的影响。所以，我们在思想政治教育主体机制的优化中，就要充分发挥校园文化的导向功能，发挥校园特色文化建设的导向性，在校园文化中注重向教育主体渗透一些优秀的价值观念，使教育主体在实践中更加明确自己的主体责任，形成主体意识，不断完善和优化主体机制，为思想政治教育的顺利进行提供根本保障，促进校园特色文化的建设。3.突出文化建设的激励性，强化思政动力机制作为一种机制，思想政治教育自带自我运行与调节功能，在某种程度上，它可被理解为一项独立存在的系统。这样，必然有一种“动力”时时刻刻推动它稳定地向前发展。这种动力又是什么呢？众所周知，初中思想政治教育的目标群体是在校初中生，个体之所以能够心甘情愿接受各类内容的思想政治教育，除了他们认为在学校教育制度和规则下来进行学习是正确的以外，个人内在品质成长过程中也的确需要精神和思想层面内容的安慰，我们可以将其理解为“需求”，其目的是使自身获得更大、更好的发展空间。由此得知，个体自身发展需要成为初中思想政治教育的主要动力之一。另一方面，个体成长始终伴随来自其他层面的需求，比如满足感、存在感、认同感等，它们不同于低层级的生理需求、安全需求、情感需求，更多体现着个体对获得尊重与自我实现的渴望，特别是在他们认为自己有资格获得更多褒奖和奖励时，一旦外部环境满足了他们这种需求，他们的行动力或学习动力便会得到进一步增强。因此，笔者认为，校园特色文化建设渗透思想政治教育，必须要将动力与激励进行关联，突出校园文特色化建设所具有的激励性来使初中思想政治教育动力机制得到最大限度的强化。4.提升文化建设的育人性，完善思政评价机制在农村校园特色文化建设中，“评价”始终伴随活动发展的进程，同时，“评价”也在思想政治教育中扮演着重要角色，被认为是思想政治教育目标得以实现的基本保证。可见，良好的评价机制对于农村校园特色文化渗透思政教育来说是非常必要的。校园特色文化建设带有一定的育人性，具体活动也以此作为根本目标，这与思政教育功能相符合。基于此，通过提升校园特色文化建设的育人性来完善思想政治教育的评价机制，对于农村校园特色文化渗透思想政治教育来说，在很大程度上是一种比较可行的措施。具体而言，通过将校园特色文化建设所具有的育人性纳入思想政治教育评价体系，能够优化思想政治教育评价内容，完善评价形式；将文化育人的评价要求渗透到评价方法中，可使定量与定性相结合评价方法的有效性得到最大限度的增强。强调及突出定量与定性相结合评价方法的功能性与有效性，其目的在于确保评价机制能够得到长久、稳定、科学、高效的应用，为农村初中思想政治教育的各项工作提供机制保障。综上所述，校园文化建设与思想政治教育存在很强的关联性，无论是形式、方法，或是内容、教育目的，它们都能在相互促进中实现互补。而对于农村校园特色文化建设来说，若要实现建设效果的最优化，就必须首先认清和理顺校园文化与思想政治教育间的关系，明晰各元素和内容间的关联，以此作为渗透策略的基础，从而使农村校园特色文化建设成为一种有效的检验手段，进而完善初中思想政治教育理论体系和基本框架。

参考文献：

[1]李聃、和勋《中学思政课与校园文化建设的探索回顾》，《文化创新比较研究》2020年第30期。

[2]林玉琴《校园文化建设中思政教育的融入与深化》，《江西电力职业技术学院学报》2019年第2期。

篇2

二十一世纪初，教育部下发了《关于大力加强中小学校园文化建设的通知》。通知要求“以优化、美化校园文化环境为重点，以丰富多彩、积极向上的校园文化活动为载体，推动校园文化和校园文明风尚，在良好的校园人文、自然环境中陶冶情操，促进学生的全面发展和健康成长。”我校非常重视校园文化的打造，确立了学校整体发展的课题《农村小学班级特色文化建设研究》，在校园文化建设上投入了大量精力与财力。

班级是学校工作的细胞。目前，农村小学对班级文化建设关注不够，鉴于此，我们在校园文化建设与研究的同时，我们开展了班级文化建设调研活动。为了进一步建设班级文化，提升学生的综合素质，我们采用了边建设边调查的方法，对当前班级文化建设现状有一个深入了解，制定出相应的对策，从而有效地推进学校的班级文化建设，同时给同类的农村小学在班级文化建设方面提供借鉴。

二、调查对象和方法：

1、调查对象：马田小学四年级学生。

2、调查方法：问卷调查法。针对在校学生四年级、全体班主任和部分家长的问卷，问卷以选择题为主，内容体现了班级精神文化、制度文化、活动文化等方面，题型设计上有现状类调查和师生心理倾向性调查，采用数理统计法。

三、调查结果和分析：

1、班级精神文化建设调查分析。

班级精神文化是指班级所形成的价值观、道德观、行为方式、是班级文化的最高境界。通过对学校老师的座谈，我们感觉到：有的班生机勃勃，有的班死气沉沉；有的班自由散漫……在学生的调查问卷中也客观地反映出这一现状。

题号调查内容评价选项

ABC

（1、你班有明确的班集体奋斗目标吗？

A.有B.不清楚C.没有76人

51.7%58人39.5%13人8.8%

（2、你对班级同学有感情吗？

A.有很深的感情B.有点儿感情C.没感情111人

75.2%28人19.3%8人5.5%

由此看出在48.3%的班级中，还没有健全“班集体奋斗目标”这一内容。“你对班级同学有感情吗？”，有75.2%的学生答“有很深的感情”，说明了学生对班级还是有归属感的，学生间比较热情，师生关系也是友好、融洽的，老师在家校沟通方面还是重视的。

2、班级制度文化建设调查分析：

班级制度文化是指班级集体中以规章制度、公约、纪律等为内容的，班级全体成员共同认同并自觉遵守的行为准则和道德规范以及监督机制所表现出来的文化形态。班级规章制度虽然是班级制度文化的重要组成部分，但班级制度的制订并不等于自然而然地形成了班级制度文化。当一个学生的某种行为通过反复的调整之后成为一种习惯，当大多学生都按一个大致相同的标准而就某种行为形成同一习惯的时候，这种集体习惯便会升华为一种制度文化。

学生的调查项目中有3项涉及班级制度文化建设：

题号调查内容评价选项

ABC

（1、你所在的班级制定了班级公约吗？

A.有B.不清楚C.没有147人

100%0人0%0人0%

（2、你的班级设有班级一日常规吗？

A.有B.不清楚C.没有83人

56.5%51人34.4%13人9.1%

（3、你班级的班干部有明确的管理职责吗？

A.很明确B.不太明确C.不明确，71人

48.4%49人33.6%27人18%

在对各班晨会谈话课的检查中，我们也发现，有一部分班级并没有在晨会十分钟时间内对班级学生进行经常教育，而是占用为处理作业，违背了课程设置的初衷，忽视了晨会课的教育功能。

3、班级物质文化建设调查分析

班级物质文化是指通过对所在班级环境的设计、布置以及在此过程中的相关要求而形成的一种文化形态。它是班级文化建设的“硬件”，也是班级文化的表层。从某种程度上说，它是一个班级精神面貌的具体反映，也是衡量一个班的班级文化的最基本的尺度。

在学生问卷中，有2项题涉及班级物质文化建设：

题号调查内容评价选项

ABC

（1、你班级的环境美化是由哪些人参与的？

A.老师和同学布置B.全是同学布置C.老师一个人布置的68人

46.2%12人8.3%67人45.5%

（2、你认为班级墙上的名人名言对你有激励作用吗？

A.很有激励作用B.没往心里去C.从来不去注意，93人

63.4%39人26.6%15人10%

从问卷可见，广大师生都很重视身处的环境，都在努力去做环境美化这一工作，且收到了实效，但学生的参与力度不够，环境育人的作用还未全部发挥。

四、结论与尝试措施：

从调查中，我们看到了大多数班主任老师对班级文化建设的重视。针对调查中发现的一些问题，我们采取了以下尝试措施，提高班主任的工作水平，建设积极向上的班级文化。

1、确立班集体的奋斗目标：

在农村小学中，较少接触英雄人物、国情教育基础等实际东西的陶冶，所以，只能从小处抓。“班级奋斗目标”的确立对学生的思想发展有重要意义。我们要求每个班级应结合班级学生的思想、学习、生活实际，制定出本班的奋斗目标。

2、开展班级形象设计活动：

为了使班级建设在校园文化中显示出独有的魅力，更为了增加班级的凝聚力，培养每位学生的小主人意识，培养了学生热爱班集体、团结同学的良好品质，教育用自己的双手共同建设班集体。

3、培养良好的班风：

正确的舆论和良好的班风，是一种潜移默化的教育力量。最关键的是开展评论，善于引导学生对班级生活中一些现象进行议论、评价，形成“好人好事有人夸”的风气，提高学生明辨是非的能力，有利于良好班风的形成。

篇3

【关键词】农村学校；校园文化；德育

德育是指针对学生群体的道德教育与培养，包括思想政治和道德品质两方面的教育。农村学校以中小学校为主，德育工作的重点就在于帮助学生树立正确的世界观与人生观，同时具备良好的道德素质和人格素质。农村学校德育建设，除了课堂这一主阵地之外，还应该将校园文化作为基点与突破口。强化校园文化建设，构建农村学校特色校园文化，对于充分落实素质教育以及优化农村学校学生思想道德发展具有重要意义。[1]

一、农村特色校园文化建设意义

（一）渗透功能

从一个人出生时，教育便随之开始了，它促使个人能力不断发展，对其思想和思维进行培养，将其情绪与感情充分激发出来。“润物细无声”的特色校园文化教育与有意识进行的学校课堂教育和家庭教育并存，共同对个人产生影响，塑造其人格和世界观。从教育效果来说，此种隐性教育在某种程度上更加利于学生接受。特色校园文化便属于这一教育范畴，它无时无刻不包围着学生，同时存在于校园的每一个角落。特色校园文化通过环境、氛围等对学生进行塑造和感染，此种渗透教育模式可以充分提高学生的整体素质。[2]

（二）激励作用

特色校园文化的外显形态就是学校的学习环境，例如整洁的教室、花草树木、宣传栏等，这些均能为学生创造良好的审美感受，充分调动学生的学习积极性。特色校园文化的内隐形态，是基于学风、教风、校风等方面建立的思想观念体系。这一思想观念体系对群体中的每一个个体不断产生同化与影响。例如，特色校园文化中的德育故事、励志故事，以及在校园宣传栏和教室中张贴的名言警句，都是为了培养学生的爱国意识、责任感和归属感，能够充分调动学生的学习积极性，对学生产生明显的激励作用。

二、农村校园文化发展现状

当前，农村学校硬件条件基本完备，师资力量也得到了加强，但在校园文化建设上，与城市学校还有一定差距。主要体现在以下几个方面：一是校园文化建设丰富性和多样性不够，校园文化活动较为乏味、单调；二是农村校园文化建设阵地单一，往往只能通过教室开展教育教学活动；三是校园文化缺乏活力，较难让学生主动接受。如此，难免有部分学生产生厌学情绪与逆反心理。长期下去，会对学生的学习热情、思想道德等方面产生较为消极的影响，不利于“立德树人”教育目标的实现。所以，需要积极采用科学方法充分促进农村校园文化发展，提升农村学生的学习积极性和整体素质，培养学生的思想道德，进而实现五育并举。[3]

三、农村校园文化建设策略

在长期的实践过程中，笔者深刻意识到，要想建设科学、先进的特色农村校园文化，校方应从两个方面切入。一是基于精神素养和心理层面的特色校园文化建设，二是基于实践能力开展的特色农村校园文化建设。农村学校应该突破传统学校教育以课堂教学为主、单一化的课程体系，促进学生的全面发展。

（一）基于精神素养和心理层面的校园文化建设策略

1.针对农村学生开展心理健康教育农村学校应该积极开展心理健康课程，引导学生充分了解心理知识，学习科学的心理调节方法。课程要涵盖两部分内容，即理论内容与实操内容。在理论知识层面，主要是向学生普及心理知识；在实操层面，主要是引导学生开展自我认知和自我心理调适。例如，实操部分要涵盖人际交往、自我认知以及换位思考等方面的训练，对克服自卑、转变不良情绪、树立自信以及心理调节方法等进行有效掌握。部分农村学校可在有条件的情况下，尝试建立心理服务室，为学生提供心理疏导服务。在农村学校中，跟随祖辈居住的学生占了较大比重，这部分学生在提升心理健康方面的要求更加迫切。他们需要有人倾听心事，解答成长过程中的烦恼，并在某些时刻提供心理指引。在父母缺位的情况下，学校可尽力为他们补上成长过程中的这一课。2.通过家长课堂等形式提升家长认知部分农村家庭的家长思想观念较为陈旧，仅仅关注学生的学习成绩，对于孩子其他方面的成长并不关心，对影响孩子成长的智力因素和非智力因素等状况不够明确，难以为孩子设计科学的发展目标。基于此，农村学校可通过专题讲座、理论辅导等为家长创造“家长课堂”，引导家长树立较为科学的、符合时代的教育观，同时对家庭环境进行充分优化，提升教育能力。这样做，能够促使家长通过正确的方式与良好行为不断影响孩子，为孩子健康、愉快成长创造温馨的家庭氛围。[4]3.通过开设课外阅读课打造“书香校园”与城市学生相比，农村学生在课外阅读方面存在一定差距。农村学校应该对学生的课外阅读情况予以足够重视，通过开设课外阅读课等方式打造“书香校园”，提升学生的阅读素养，让学生深深认同“开卷有益”，好读书，读好书，促进特色校园文化的建设。另一方面，设立课外阅读课可以提升农村学生的学习兴趣，减轻甚至消除其厌学情绪。例如，某农村小学学生小东曾出现过逃学的行为。教师没有直接批评他，而是耐心与他进行沟通。小东说：“因为上课太没意思了，我逃学其实只是躲在自己的房间里看连环画与故事书。”小东的情况具有一定的普遍性，不少学生对于一天到晚始终坐在教室里接受老师的“满堂灌”感到不满意，而他们对于阅读具有浓厚兴趣，对新知充满探索精神。在这种情况下，农村学校的语文教师应与其他任课教师进行沟通，对学生的阅读行为进行规范。教师可经常为学生编写书单，引导其多读优秀文章，多闻书香、多沾书气；同时引导学生掌握快读、活读、写读、攻读、诵读、意读、博读以及选读等方法；教师还可引导学生通过图书交换、共读一本书、撰写读书笔记、开读书分享会等方式丰富阅读形式，扩大阅读量。通过引导学生养成读书习惯，助力于书香校园的打造，进而推进校园文化建设。

（二）基于实践能力的农村校园文化建设

1.组织节日文化活动我国具有悠久的历史，且孕育出了丰富多彩的节日文化。虽然不同的节日具有不同的内涵和风格，但都保留了我国先人的经验与智慧成果，节日活动将我国文化中最具代表性、最精致的一面充分展示出来。而且，广大农村地区往往节日氛围较为浓厚，节庆习俗保留得较为完整。因此，农村学校可借助重大事件纪念日、传统节日以及其他时机开展丰富多彩的文化活动。如以团会、队会以及班会等为依托，通过庆祝活动、宣讲、手工制作等形式，引导学生将传统与现代、民族精神与爱国主义等有机结合起来。例如，端午节前，农村学校教师可以组织学生亲自到田间割艾草、包粽子，充分体验传统节日的形式与过程，感受传统文化的意义。借助此类活动，引导学生增强爱国意识，提升道德修养。有人认为，课外活动会占用学生一些学习时间，但学生参与活动的过程，本身就是一种学习。类似的节日文化活动能够引导学生掌握课外知识与实用技能，扩展学生的视野，培养学生的动手能力和兴趣爱好，促使学生学有所悟、学会做人、学会做事。[5]2.设置初级就业指导课程，初步培养农村学生的职业意识根据传统教学模式，一般学生在进入大学之后或是就读职业院校后才会接触职业规划、就业规划等课程与知识，并进行相关问题的思考。但在现实中，不少农村学生因对外部世界缺乏了解，对个人成长也缺少较为清晰的规划和认识。与此同时，家长也不能为其提供较为明确的指引，这在某种程度上造成部分农村学生学习动力不足，或是学习目标与发展目标不够明确。所以，为农村学校的中学生设置初级就业指导课程，能够引导学生正确认识社会，适当了解相关行业就业信息，进而指引学生走出迷茫，合理确定学习目标与发展目标，进而推动特色校园文化建设。首先，学校可设置就业分析理论课程，引导学生充分认识自身能力、气质、性格与兴趣，同时对社会职业有一定了解，明确自身奋斗目标。其次，学校可设置就业实践课程，组织学生开展形式多样、丰富多彩的社会活动。将参观和体验教育作为主要途径，不断探索农村学校学生参加社会活动、增进对社会了解的科学机制。通过校内外与课内外结合的方式，强化学校和社会的连接与互动，鼓励学生主动创新。农村学校可以在每学期安排固定时间，联系当地特色农业或其他单位为学生提供参观和体验机会。这样的活动既可以提升学生对社会的了解与认知，也能促使学生对未来产生紧迫感和向往，主动对未来进行规划，使学生尽早树立责任感和职业意识，促使学生明确目标，产生良好的学习动力，提升学习积极性，进而促进学生全面健康发展。

四、结语

篇4

【中图分类号】 G471.7 【文献标识码】 A

【文章编号】 1004―0463（2015）12―0034―01

校园文化是一个学校的品牌，是一所学校长期历史积淀和文化建设的产物，也是学生成长和教师发展的重要生态环境，其外延广泛、内涵丰富，形式多样。校园文化建设对于加强学生思想品德教育、保证学生健康成长具有重要影响，同时也是学校生存发展的价值追求与品位标志。因而，各级各类农村学校都非常重视校园文化建设，重视打造自己的特色校园文化。

一、农村校园文化建设的意义

校园文化是一种亚文化，由观念文化、规范文化和物质文化构成。它的作用是在长期的耳濡目染中潜移默化形成的。校园文化建设是一所学校的灵魂，是学校腾飞的助推器。所以，充分发挥校园文化的作用是学校教育教学的一项重大任务。

1. 激励作用。校园文化的外显形态是优美的学习环境，如整洁的环境、恰到好处的宣传栏、繁茂清馨的花草树木、规范整洁的教室等，都能给学生带来很好的审美享受，也给他们提供了学习的动力。内隐形态是以校风、教风、学风形成的观念体系。它们是校园文化无形的存在形式，影响、同化着群体中的每个个体，这是校园文化真正的力量所在。其思想意识层面的内涵，体现着它特有的人文风格。学生在这里体现了积极昂扬的精神风貌和学习热情。因为名言警句、励志故事、德育故事无不给予学生深刻的思想性、归属感、义务感和责任感，在无形之中增强了学生的学习动力。

2. 渗透功能。校园文化更多地通过文化无意识地给学生进行文化渗透，如同杜威所说：“一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。这个过程几乎是在出生时就在无意识中开始了。它不断地发展个人的能力，熏染他的意识，形成他的习惯，锻炼他的思想，并激发他的感情和情绪。由于这种不知不觉的教育，个人便渐渐分享人类曾经积累下来的智慧和道德的财富。”这种潜在的隐性的文化渗透较之于显性的有意识的教育，对学生来说更为有效。由于校园文化的存在，极大地丰富了学校及班级教育的内容，有时甚至纠正教育可能产生的不良后果。这种潜移默化的渗透教育不仅对学生个体素质的提高起着特殊的作用，也有力地促进了全体成员素质的提高。

二、农村校园文化建设的内容和方法

校园文化的内容是非常丰富的，这里主要谈谈物质文化、制度文化和精神文化三个方面。

1. 加强物质文化建设，美化校园环境。物质文化是一种直观性的文化，它直接表现出师生所处的文化氛围，有较强的直观性，如校园布局、建筑装饰、教学设施、环境卫生等。物质文化的建设及管理直接地反映出学校的办学水平。因此，校园文化建设应从以创建优美校园为主要内容的物质文化入手。

2. 加强制度文化建设，强化管理机制。俗话说：“不以规矩，无以成方圆”。学校应遵循教育规律，依据教育方针和教育法规，围绕培养“四有”新人这个核心，建立和健全各种规章制度。在制度的建立过程中，应充分发扬民主，经过师生充分酝酿和讨论，最后才以条文的形式定下来。学校的规章制度要体现三个特点：一是全。规章制度应该是全方位的，做到事事有章可循，如行政管理制度、德育管理制度、教学管理制度、总务管理制度、内部体制管理制度等;二是细。内容具体明确，操作性强;三是严。纪律严明，赏罚分明。

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【关键词】特色文化 实践 思考

新塍镇是嘉兴市秀洲区的一个古镇，在特色文化品牌打造上立足本地区域，形成自我特色，紧密联系群众，源远流长，成为群众文化活动的一个窗口，成为农民自办文化、自我享受文化的一个载体。

一、特色文化建设的实践样本

嘉兴市秀洲区历史悠久，文化灿烂，具有深厚的文化底蕴，农村文化也是千姿百态、绚丽多彩。新塍镇作为秀洲区五镇之一，在建设经济重镇、文化名镇、人居新镇的发展进程中，"元宵民间民俗文化节"以其独特的魅力和深厚的群众文化基础，已成为新塍文化事业不可或缺的重要内容，自1999起至今，已经连续举办了16届"元宵民俗文化节"，内容日益丰富，形式更加多样。正是元宵民俗文化节折射出的魅力，使新塍陆续获得了"浙江东海文化明珠"、"省级历史文化村镇"、" 嘉兴市文化特色镇"、"嘉兴市民间艺术之乡"等称号。嘉兴市新闻电视台、《浙江日报》、《嘉兴日报》都作了专题报道。

二、挖掘历史文化之基，播撒"自办文化"之种

（一）元宵民俗文化活动是对历史民俗文化的继承。

新塍元宵民俗文化活动持续举办16年，并非信手拈来。新塍镇距今已有1160多年历史，从上世纪90年代开始，新塍开始寻求能代表新塍的文化标志。相传鳌山灯会始于清代，时称"水嬉"，每19年举办一次，每次举办必在闰四月。经过推敲论证，决定在每年的元宵节来延续"鳌山灯会"的风俗，于是1999年正月十五举办了脱胎于"鳌山灯会"的第一届元宵民俗文化节。如今，"新塍元宵民间民俗文化活动"已连续举办了16届，16年不间断地挖掘和精心打造，提升内容与形式，目前已成为新塍建设文化名镇和特色文化镇的重要成果和文化品牌。

（二）元宵民俗文化活动是农民创造本土文化的新途径。

新塍元宵民俗文化节不仅保留、传承了传统民间文化，更培育了优秀民俗文化、特色文化。

在元宵民俗文化节中，群众创作、群众参与、群众享受是活动的重要载体和组成部分，为群众"自办文化"打下基础。元宵节成了一个展示的窗口。喜好书画的居民在举办书画一条街表演、赠送书画、春联、年画等活动中展示一技之长；舞龙舞狮、猜灯谜、搓汤圆、做糖糕、扎灯笼等民间技艺展示活动，在历年的表演中经久不衰，磨炼成为具有浓郁地方色彩的传统文化特色项目；彩船市河游、文艺行街、广场文艺演出等经过年复一年的演出、改进和创新，逐步形成新塍元宵活动的品牌。在元宵文化的影响和辐射下，辖区内24个行政村以打莲湘、荡湖船、水乡舞、采桑舞、铜管乐、龙狮共舞等各具特色的活动项目组建了文化活动团队。他们成为农村文化的真正主人，提高了区域内群众的参与度，进一步增强了文化活动的群众基础，在传承本土文化、让土生土长的农民创造文化方面作出了有益的尝试。

三、让农民成为文化的主角--特色文化建设的思考

秀洲区在特色文化建设上，根据自身特色，创建"一镇一品"。丰富多彩的特色文化活动的成功创建正是顺应了人们对文化的需求、对自办文化、成为农村文化主角的渴望，由此，也给我们带来很多特色文化建设的有益启示。

（一）特色文化建设需要把握地域特色

地域特征往往代表着一个地区、一个区域的文化风貌和文化性格，是这一地区文化精神的集中体现，如果能准确把握地域特征，彰显地域文化个性，就可以事半功倍地塑造文化品牌。如王江泾镇临运河而居，就做足运河文章，"长虹碧波文化节"让城镇居民、乡村农民享乐其中。在传承同时还应注意发挥创造性，通过新的创意给它附以新的文化内涵，使它和现代人的生活、情感、节奏相协调。新塍元宵民俗文化活动脱胎于"鳌山灯会"，但它重新增添内涵，以群众参与为主，被当今社会、广大群众接受。

（二）特色文化建设召唤农民自办文化

无论怎样的特色文化建设如果离开了群众创造、群众参与，都将是无本之木，无源之水。大众所创造的乡村文化、乡土文化、民间文化等 "草根文化"有着深厚的产生与发展的

沃土，具有强大的生命力，折射出当今农民渴望成为文化的主角。在新塍元宵民俗文化活动中，走方队的是群众自己，舞台上表演的是群众自己，群众自己成了明星，农民真正成为文化主角。当地农民艺术团已渐成气候，有专门的民俗表演队、舞蹈队等，他们在经济建设中创造物质财富，在创造精神财富时也不甘落后，在文化活动中，利用业余时间，勤于排练、积极参加区、市组织的各类群文活动，享受自办文化的乐趣，目前秀洲区115个行政村有村文艺团队180余支，业余文艺骨干2000多人，活跃在乡间村落，真正化"送文化"为"种文化"。

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【关键词】 文化；新农村；建设阵地；作用；载体

十以来，随着经济社会的发展进步，作为新农村建设的重要内容之一，农村的群众文化建设已成为农村工作的重头戏。在物质条件得到基本满足之后，对精神生活的追求成了农村广大干部群众的新目标。人民群众的文化需求和文化消费正进入一个繁荣的时期，农村群众文化活动也在各地红红火火的开展起来。

科技宣教文化信息服务中心（以下简称“科宣中心”）是政府举办的提供公共文化服务、指导基层文化工作和协助管理农村文化市场的公益性事业单位，是乡镇党委、政府联系群众、团结群众、教育群众的纽带和桥梁，是发展新农村文化生活的前沿主阵地。因此，科宣中心是上传下达的承上启下机构，它对文化覆盖基层、保障农民基本文化权益、促进农村经济社会协调发展等，有如下几点作用：

一、 大力发展乡镇特色文化，继承和弘扬屯堡文化艺术

乡镇特色文化是在乡镇这个特定的社会区域内，富有地域特色和民族特点的独特文化。乡镇综合文化站在弘扬民族民间文化和创建新农村特色文化方面起示范、主导的作用。做好地方性民间文艺的挖掘和传承利用是保护民间文化遗产的需要，是弘扬民间文化艺术的需要，更是推动新农村文化建设的需要。如我镇的屯堡山歌，地戏、屯堡银饰工艺等，在民间传习已有600多年历史。大力发展和保护、利用好这些特色文化，对于继承和弘扬屯堡优秀文化，丰富文化活动形式和文化艺术产品，满足不同层次群众文化需求，具有积极的作用。

二、 大力开展免费开放等公益性文化活动，充分发挥科宣中心载体作用

为适应农民群众对提高生活质量的需求，笔者所在乡镇――贵州省安顺市七眼桥镇在改善群众生产条件和生活环境的同时，建成了较高标准的科技宣教文化信息服务中心，并把该中心作为农村基层传播社会主义先进文化、开展公益性文化活动的基地，为本镇提供了公共文化服务的载体，对社会主义新农村建设发挥了有效的作用。

一是提供公共文化服务，保障和发展农民群众最基本的文化权益。为了解决农民文化生活单调匮乏的问题，科宣中心的图书室备有政治、科技、文学、艺术等各类图书，并结合文化信息资源共享工程电子阅览室网络，实现跨地区、跨时间、跨地理位置的资源共享。为本镇的农民朋友提供农村种植、养殖、乡村旅游等科普知识。

二是开展多种形式的群众文化活动，丰富农民群众精神文化生活。先进的设施吸引了周边村镇文化、体育爱好者也来此进行春节篮球、山歌、地戏等联谊和比赛。每年组织规模赛事达十余次。

三是发展乡镇特色文化、重建农民精神家园。在科技宣教文化信息服务中心活动场所紧张的情况下，腾出一定空间为屯堡文化银饰、腰带、山歌、地戏、老年舞蹈队免费提供活动场所，保持和发扬该镇的优势和地方文化韵味。

三、 加强文化信息共享等技能培训，提高人员素质，充分发挥科宣中心阵地作用

科宣中心能否发挥好本职作用，与中心工作人员的素质相关。优化工作人员队伍建设，提高工作人员的工作技能和管理水平是做好科宣中心工作的重要保证，也是保持科科宣中心中心具有活力的重要保证。

因此，一是给中心配备具有较高思想政治素质和文化素质的专职人员，为科宣中心的管理提供人才保证，使科技宣教文化信息服务中心更有效的发挥其作用。二是对中心的管理人员每年进行相关的业务培训，不断提高基层文化工作者的思想水平和业务素质。

四、 大力开展形式多样的文化活动，增强群众的凝聚力

通过科宣中心不断的组织群众开展农村广场舞培训、春节篮球比赛、节日庆典文艺演出等活动，增强群众之间的团结协作精神，从而增强群众的凝聚力，为社会的和谐和经济的发展起到良好的协调作用。

总之，综上所述，科宣中心担负着宣传党的路线方针和政策、普及科技知识和进行科技文化教育、活跃当地群众文化生活、丰富群众精神生活有着举足轻重的重要职能，作为科宣中心中的一员，我们应努力提高自身的专业素养，把这项工作落到实处，充分发挥科宣中心的职能，更好的为广大农民朋友服务。

参考文献：

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1.1农村公共文化服务的服务方式陈旧

农村基层公共文化服务的服务方式也比较陈旧。一些村虽建成了文化室，但服务形式单一，图书室最多只是维持在借借还还的层次，很少开展阅读推广等活动，未能充分发挥图书室的作用。有些乡、村领导对公共文化服务建设认识不足，认为农民没有文化需求，文化建设是“软任务”，不重视公共文化服务，或把公共文化服务理解为是应付上级的工作，影响了公共文化服务的均等化发展。

1.2农村公共文化服务的管理水平低下

农村公共文化服务普遍存在管理问题，主要有:一是开放时间不保证。一些文化室开放时间安排不足或不合理，服务时间存在随意性，没有考虑村民的作息时间，不便村民使用。二是服务管理不到位。由镇(街)和村(居)自办自管文化室普遍存在规模小、管理制度不健全、服务工作不规范的问题。这些问题关键在于缺乏一个有效的组织与管理体制。

1.3群众自办文化未得到有效扶持

农村公共文化服务大都为政府主办，村民自办的少，农村群众尚未成为文化的主角。政府每年都要组织多次文化下乡活动，但这些活动并没有侧重对基层的扶持，大多数情况下群众只能作为观赏者，而不是做参与者，因而对提升农村基层文化水平作用不大。从上述农村公共文化服务的城乡差距来看，公共文化服务体系建设首先是要消灭城乡差别。而消灭差别的关键所在，就是要统筹城乡公共文化建设，实现公共文化服务的城乡一体化。

2公共文化服务体系城乡一体化建设的原则

所谓“体系”，是指若干有关事物或某些意识相互联系的系统而构成的一个有特定功能的有机整体，其构成的各部分互相关联，具有不可分的统一性。公共文化服务体系的建设，就是要将小型分散、隶属不一的各级公共文化服务机构及其服务组合成相对固定的、联系紧密的网络组织，实现同一城市或地区公共文化服务的资源共建共享。笔者通过总结实践，提出以下公共文化服务城乡一体化建设的基本原则。

2.1整体性原则

目前，我国的各级公共文化服务机构建设是由各级政府层层办馆的模式，乡镇文化站和村文化室分别隶属于镇政府和村委会管理，小型分散，条块分割，各自为阵。由于我国尚未有较为完善的基层文化站(室)建设法规，其发展经费、人员队伍建设、各种资源科学配置等没有基本标准，建设与管理缺乏法规的约束，主要取决于当地政府的认识程度。因此，诸多隶属不一、分散单干的基层文化站(室)，常常因为人异、时异、事异而变化波动，导致发展步伐缓慢乃至难以长期维持。整体性原则，就是以政府为主导，把隶属不一、分散单干的公共文化机构集中起来，实行统一规划、统一组织、统一行动的管理机制，从而确保公共文化事业的整体发展。一是建立公共文化服务体系统一管理机制，根据本地区经济与社会发展的实际情况，把公共文化建设列入地方经济社会发展的总体规划，制定包括发展目标、网点布局与规模、实施措施等内容的发展规划和包括设施面积、经费投入、设备配备、人员配置、服务规范等内容的建设标准，用于指导各级政府进行公共文化建设，并将建设成效列入政府的绩效考核和领导班子的考核体系中。这套机制持续地运作下去，才能确保公共文化服务一体化建设目标得到落实。二是打破条块分割的局面，建立公共文化服务各子系统的“市———县———乡镇———村居”纵向四级网络，如公共图书馆服务网络、群众文化服务网络等，形成专业化的业务指导、协作协调和联合服务的组织，通过密切联系、分工合作，共同承担本地区的公共文化服务。

2.2倾斜性原则

长期以来，我国在文化建设方面，城市始终处于主导和中心地位，农村的公共文化设施和文化产品的供给大大滞后于城市。公共文化服务体系的城乡一体化建设，应注重对农村公共文化建设的倾斜，在规划布局、建设经费、产品供给和人力资源等方面为农村提供更充足的保障。规划布局上，要结合城市发展和城镇化建设，在农村乡镇加强文化设施建设。如厦门市结合岛内外一体化建设，在岛外地区的集美、同安和翔安区的新城建设以及灌口、新圩镇等小城镇建设的同时，分别建成颇具规模的公共文化配套设施，形成幅射岛外农村的文化中心，带动农村文化建设的发展。建设经费上，加大对农村文化建设的投入，把历史的欠账还上。如厦门市近几年文化建设的投入注重向岛外农村地区倾斜，近两年，岛外4个农村比例较大的行政区，文化建设支出占财政支出比例明显高于岛内的两个城区。在厦门市2012年的示范区创建下拨补助经费时，也采取向岛外两个农村比例最大的行政区倾斜的政策。在产品供给和人力资源上，也同样要坚持倾斜性原则，要面向农村输送更多的公共文化产品，以满足农村的公共文化需求;要积极调动专业院团、志愿者队伍和艺术家等社会力量参与农村的公共文化建设，开展辅导，提供服务。

2.3互补性原则

以往，面对农村文化建设的缺乏，我们多是考虑建立对农村文化援助机制，大多采用城市“送文化下乡”的单向流动服务模式，而较少考虑如何发挥农村的积极性，盘活农村丰富多彩的地方文化特色资源。农村蕴藏着十分丰富的传统文化资源，要善于挖掘，鼓励农民自办文化室、文艺团队，促进农民自办文化健康发展，打造农村特色文化品牌，组织农村特色文艺队伍进城参与活动，充分展示农村传统特色文化的风采和魅力，从而形成城乡文化活动互动互补、共同繁荣。

3公共文化服务体系城乡一体化建设的现实意义:以厦门市为例

公共文化服务体系的城乡一体化建设，对带动服务效益的整体提高，推动城乡公共文化的共同繁荣，具有十分重要的作用。这里以厦门市公共图书馆联合服务和城乡公共文化互补两项公共文化建设工程为例，来说明其现实意义。

3.1以联合服务带动公共文化机构服务效益的整体提高

由于自然环境和历史因素，厦门存在岛内城市和岛外农村的二元结构，分属于岛内外的各级公共图书馆发展很不平衡，服务水平差距较大。建立公共图书馆共享体系，就能打破这种二元结构，实现服务均等化，达到文献信息资源全社会共享的目标。为此，厦门市以公共图书馆服务联合体建设工程作为切入点，积极打造城乡文化服务的一体化建设。厦门市公共图书馆服务联合体的建设，以“整体规划、统一标准、联合建设、资源共享”为建设宗旨，构建以市图书馆为中心，各区、镇(街)、社区图书馆为节点的联合服务体系，形成包括市、区图书馆(少儿馆)、镇(街)、社区图书馆的图书馆联合服务网络，采用社会保障卡为统一的借书证，实现了全市图书馆书目检索、文献编目、一证通用、书刊通借通还、数字资源共享等联合服务。截至2013年4月，联合体覆盖了各成员馆约133万条书目数据、482万条馆藏记录、47.7万条读者数据，图书外借总册次达1961.7万。厦门市公共图书馆服务联合体的建设，初步实现了公共文献资源的社会共享，提高了成员图书馆服务水平和服务能力。自2009年投入运行后，厦门市、区两级公共图书馆的两项基本服务指标均得到较大增长。图书外借从2008年的3550110册次提高到2012年的5893369册次，增长66%;读者流通从2008年的3550695人次提高到2012年的6282031人次，增长76.5%。仅从这两项基本指标来看，就可见公共文化服务城乡一体化建设具有重大的现实意义。

3.2以城乡文化互动互补推进城乡文化的共同繁荣

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关键词 文化强省 农村 文化产业 政策

在农村，文化产业和文化事业都是社会文化建设的重要组成部分。所谓农村文化产业，就是按照市场化方式把本地的文化资源转化成产业优势的系列经济活动。

一、湖南省农村文化产业发展现状

农村文化产业经过近几年的发展，湖南省农村地区文化产业在市场化运作、产业化经营和特色化发展等方面有了可喜的进展。但从总体上看，农村文化市场存在规模小、市场化程度不高、政府扶持不够以及产业人才缺乏等问题。

（一）农村文化资源丰富，但地方特色文化资源的开发和保护力度不够

1.发展优势初步形成。湖南历史源远流长，多年来湖湘劳动人民创造了独特的湖湘文化，沉淀、积聚了丰富的文化资源。据文化部公布的四批非物质文化遗产名录，纳入名录的湖南省民间音乐有三项、民间舞蹈有七项、传统戏剧有十项，另外还有三项曲艺、八项民间美术、五项传统手工艺和技艺、三项民俗以及两项传统体育。这些颇具特色的文化资源为发展农村文化产业提供了极具潜力的市场空间和前景。特别是一些具有很强的地域性和民族性的农村民间文艺和手工艺品，如长沙湘绣、益阳竹编、花瑶挑花、土家族织锦、雅石、根雕等，有的已经进入市场、形成产业，有的具有非常好的市场前景。

2.大多数特色资源缺乏应有的挖掘和保护。湖南省农村地区历史悠久，经过多年积淀，文化资源十分丰富，但由于地方政府重视不足，文化资源助推本地文化产业发展中的作用没有得到应有的发挥，其主要表现之一就是文化资源挖掘不够充分、文化市场发展不够成熟，尤其是一些偏远、欠发达的农村地区。

（二）农村文化产业人才非常缺乏

从农村文化产业化阶段观察，文化资源的开发、保护与传承，文化艺术内容、形式的创新，文化产品的市场开发与营销、文化企业的经营管理，都离不开人才这个核心要素。由于湖南省农村地区经济不发达以及本土文化产业从业人员文化素质局限等原因，农村文化产业人才比较缺乏，具体原因是：第一，目前湖南省农村学历构成的主体结构为小学、初中、高中及中专，其中初中学历占最高比例，其次是小学程度，中专及高中学历仅占20%左右，基本上没有高学历从业者，本土人才十分缺乏；第二，农村文化产业尚处于萌芽阶段，与湖南省其他产业相比，文化产业从业人员收入偏低，难以吸引外来人才，尤其是懂文化、会管理的复合型人才；第三，湖南省对农村文化产业人才培养、培训的扶持缺乏长效机制。

（三）资金投入不足

近几年，湖南省各级政府围绕三馆一站建设，进行了大量的财政投入，现已建成乡村文化站2246个，农村文化产业发展所需的硬件有了较大的改变。但由于湖南省地处中部，经济欠发达，文化体育和传媒投入与公共财政投入占比仍低于全国平均水平（见表1），对农村地区文化产业的投入更少，而且在投向上，一是倾向于农村文化事业投入，致使农村文化产业投入不足；二是重面子、轻里子，很多文化设施使用率不高、实用性差，效果不好。文化场馆、设施由于人员供养问题、资金问题，导致场馆建成后缺乏后续管理，既缺乏观众，也缺少人力物力进行维护，造成公共文化实施利用率低。

二、湖南农村文化产业发展路径

（一）挖掘当地特色文化资源

一是因地制宜，各地要选择结合本地实际选择具有本土优势、适合产业化的特色资源加以重点扶持，尽可能地将特色资源与观光农业、生态旅游进行融合；二是注重文化资源的保护，特别是一些重要的非物质文化遗产，将保护与开发有机结合。

（二）延伸文化产业链，打造文化品牌

对于一些有市场的特色优势文化产品，应将地方特色、民族元素与现代数字技术、传播技术以及自媒体相结合，丰富文化产品品类及表现形式，做大做强文化品牌。

三、促进湖南农村文化产业发展的政策建议

（一）选准政策支持对象

政策支持要精准发力，财政支出政策必须针对农村文化产业链中发展滞后的重要环节、助推本地文化产业发展的重大项目、引领本地文化产业发展的重点企业等着力支持；税收政策短期内侧重于促进农村传统文化产业转企改制、转型升级，鼓励社会资本进入农村文化产业，鼓励社会资金对农村文化领域的捐赠等，中长期应在促进骨干文化企业发展方面有所作为。

1.加大文化产业人才培养与引进的支持力度，切实提升农村文化产业竞争力。一方面，加大对有利于文化资源的挖掘、传承的民间传人和能人的补贴力度，不仅有利于本地特色文化艺术的传承与发展，而且可以通过鼓励民间传人传、帮、带，培养本土文化人才；另一方面，政府可以通过与文化艺术培训机构、文化艺术类高校的合作提升本地文化从业人员的素质和技能，吸引优秀的外来文化产业人才。

2.加大文化产业各类平台建设，夯实农村文化产业发展的公共载体。各级政府应正视制约农村文化产业发展的人才、资金、技术问题，重视农村文化产业通用技术平台、传播平台、招商平台、人才培养与引进平台，逐步消除发展瓶颈。

（二）创新支持方式

从支持手段看，一方面要综合运用财政政策和金融政策共同支持文化产业发展；另一方面运用某类政策时也要注重政策手段的适用性和实施效果。对文化人才可以采取财政补贴鼓励其创作和创新，对文化项目则可以运用“以奖代补”、贷款贴息等方式加以支持，对于某些重点平台建设就应该加大财政投入。从支持方式看，需要加大创新力度，根据农村地区文化产业发展的阶段和文化企业运作的实际情况创新财政和金融支持方式，如根据农村文化企业规模小、资产少的特点，创新融资方式，解决融资难的问题。

（三）充分发挥政策对文化产业发展的引导作用，特别是税收政策

在初期可以以税收优惠等方式吸引社会资本进入文化产业，在文化企业发展壮大后则可以以此促进其企业做大做强。

（作者单位为长沙民政学院商学院）

参考文献

[1] 周玉波.文化产业与经济发展[M].长沙：湖南师范大学出版社，2010

[2] 欧阳坚.文化产业政策与文化产业发展研究[M].北京：中国经济出版社，2011.

[3] 周建军.论特色文化产业的内涵和发展途径[J].社会科学研究，2010（6）.

[4] 周云逸.中国农村文化产业发展的破局之策[J].河北学刊，2010（11）.

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关键词：产业政策；特色文化；民族地区；政策环境

中图分类号：F127.8 文献标识码：A 文章编号：1003-2738（2012）06-0354-01

族地区特色文化产业不仅直接创造了巨大的社会财富，拉动地方经济的增长，增加政府的财政收入，而且为社会创造了大量的就业机会，增加了居民的收入，提高了人民的生活水平，同时在促进对外开放，保护和传承民族文化，提高广大人民群众文明素质方面都发挥了重要的作用，形成了以政府主导和依托资源优势为主要特点的民族地区特色文化产业发展的模式，民族地区文化产业政策执行的最终目标得到较大程度的实现。

一、民族地区特色文化产业政策的主要特点

民族地区文化产业政策执行与其他地区其他政策的执行具有一定的共同点，但由于民族文化产业、民族地区以及文化产业政策的差异性，使得民族地区民族文化产业政策执行具有一定的特殊性。

（一）从政策试点来看，民族地区文化产业的发展走了一条先试点后再全面展开的渐进改革之路。民族地区的文化产业发展还处于起步阶段，政策本身带有很大的不成熟性，通过政策试点暨总结了文化产业政策的成功与不足，又避免了不成熟的政策大面积展开带来的发展风险。

（二）从文化产业政策监控来看，近年来，民族地区各级党委政府普遍加大了对文化产业政策执行监控的力度，通过检查评估等多种手段及时发现文化产业政策执行中的问题，保证各项政策切实落到实处。应建立文化体制改革和文化产业发展领导小组办公室对各个层次的试点地区和单位的工作进展进行检查，有效地加强了对文化产业政策执行的监督和控制。

（三）从民族地区文化体制改革的成效来看，民族地区不断深化文化体制改革，文化管理机制得到初步理顺，文化产业发展的存量因素得到释放，广大民族文化企事业单位和文化工作者的积极性得到极大的调动。

（四）从政府主导和引导成绩上看，民族地区政府在文化产业发展中较好的发挥了主导和引导作用，并取得了较好的政策成效。充分发挥政府的主导作用制定相关配套指导意见和政策，形成了改革文化体制、发展文化产业的总体目标和基本思路。

二、民族地区特色文化产业政策执行存在的主要问题

民族地区特色文化产业政策的贯彻与落实，充分发挥了政策执行对文化产业发展的巨大推动作用，但在政策执行过程中，仍然存在着一系列问题，主要表现在以下几个方面。

（一）“特色文化产业没有被纳入文化产业发展的总体规划中，战略上没有受到应有的重视，导致特色文化产业处于放任自流、自行发展的状态，不利于特色文化产业的快速、科学发展。”战略定位不突出，致使不少地方对文化部门重视程度不高，维持工作正常运转的经费严重不足。

（二）文化产业政策执行的认同度有待进一步提高。政策认同就是政策接受主体对政策的认可与赞同，从本质上看，政策认同是人们在政策执行过程中对所实施政策的一种心理态度和评价。政策认同是政策执行的前提基础，只有目标群体对政策内容有了全面正确的认知，并在此基础上形成政策认同，政策才有可能得以贯彻实施，才会转化成为积极执行政策的动力。

（三）融资难制约了特色文化产业做大做强。文化产业本身的特点决定了这个行业存在许多中小型企业、个体经营者。这些经营者具有很强的原创能力，但初期普遍规模小，难以获得政府资助和银行信贷。中央财政文化产业发展专项资金目前支持的主要是中央文化企业和部分地方转企改制企业，中西部地区特别是民族地区文化企业很难得到中央的资金扶持。

（四）文化产业政策体制改革需进一步深化。政策执行效果的好坏受制于政策体制，良好的政策体制是政策执行顺利推进的制度和体制保障，民族地区文化产业政策执行效果的好坏受制于民族地区的文化产业管理体制。文化产业管理过程中的政出多门、多头执法等问题，文化产业管理职能部门之间的政策冲突，导致政策执行过程中的混乱，削弱了政策的权威和政策的影响力，影响了政策执行的效果。

三、提高民族地区特色文化产业政策执行力的对策思考

（一）我国文化资源丰富，民族地方文化种类繁多，文化走出去的空间广阔。可以由文化部联合财政部、国家发展改革委等相关部门，根据政府引导、企业主体、市场运作的原则，采取精神鼓励和资金支持等办法，引导各地深入研究评估当地可业开发的特色文化资源，提出资源利用和转化规划，进而创建各具特色的文化产业集群，形成一批产业特色鲜明、创新能力强、产业链完整的特色文化产业基地、园区和集群。

(二）加快文化管理体制改革，转变政府文化管理职能，优化民族地区文化产业政策执行的体制环境。首先，加强和改进民族地区文化产业宏观管理体制。其次，加快转变政府职能。推动政府行政部门逐步由办文化向管文化转变，由管微观向管宏观转变，由主要面向直属单位向面向全社会转变，由以行政手段管理为主向综合运用法律、经济、行政等手段管理转变。

(三)融资难可以通过改变资金投入方式来进行弥补。资金投入方式可以分为三个方面：一是对文化企业、个人工作室进行资金补助、贷款贴息和信用担保；二是在积极发展特色文化产业的农村地区、民族地区实行小额贷款贴息政策；三是对特色文化产业的创意设计、品牌推广、技术研发、人才培养、市场营销给予一定资金资助。

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齐齐哈尔在美丽乡村建设中，非常重视思想、文化、道德建设，把植入特色文化元素贯穿美丽乡村建设规划的始终，突出文化引领作用，不断提升村民文明素质、乡风文明程度。

打造百里文化围墙、千里文明长廊……赋予美丽乡村建设新的内涵和外延展示，1+5文明带上呈现出一条条靓丽的风景线。

文化育民、乐民、惠民……用文化培养习惯，用习惯形成文化，不断提高农民素质。

美丽乡村建设的软硬结合，“外在美”和“内在美”的统一，不断打造乡风民俗文明和谐新风貌，更让文明风尚深深扎根鹤城大地。

软硬结合 文化植入 小村子里的特色文化元素

富裕县吉斯堡村，是个少数民族聚集村，达斡尔族村民占了全村村民总数的近三分之一。村子进行了全新的改造，翻新房屋，建村史馆、文化礼堂……不断挖掘达斡尔族文化，更打造了一个极具有达翰尔族特色风情的美丽村庄。

吉斯堡村是在“六带百村千屯环境综合整治工程”中，植入特色文化元素于建设中的一个缩影。

在美丽乡村建设的“大舞台”上，全市各县（市）区结合各村的地理区位、历史背景、民风民俗、地域风情等实际情况，把不同的文化元素融入到建设中，着力打造一村一品、一村一景、一村一韵的文化格局，同时，推进乡村环境风貌提档升级，提升美丽乡村建设的文化品位。

富裕县兴裕村和杨屯村、依安县新合村、甘南县兴十四村、梅里斯达斡尔族区哈拉新村、讷河市索伦村等多个村子，都建设了村史馆，再现了村史，丰富了乡土文化，更彰显了民族特色。

泰来县江桥镇将抗战文化融入小城镇建设之中，建成抗战文化纪念馆、观江台、纪念长廊等景观，既丰富了爱国主义教育活动内容，又深化了美丽乡村建设内涵。

齐齐哈尔市还把以加强农村文化阵地建设为切入点，积极为农民提供文化活动场所，用文化育民、乐民、惠民，有效促进农村精神文明建设的开展。

1+5文明带上已建成乡镇综合文化站38个，农村文化中心村60个，农村文化活动广场160个，农家书屋188个。组建各类秧歌队、健身队210支，成员达20000余人。文化部门组织开展送戏、送电影下乡活动50多场次。

文化塑造 引领新风一道道“会说话”的院墙

常行走于齐碾公路和齐克拜公路的鹤城市民，都意外地发现这沿路上，多出来一道道“会说话”的院墙。

瞧，碾子山的文化石墙、龙江和富裕的青砖墙、克山的罗马柱、依安的木制栅栏、克东的铁艺栅栏、讷河的塑钢隔离墙和柳编院墙、昂昂溪的彩钢板院墙、梅里斯的水泥预制板组装墙、铁锋的苇编院墙……不同的建筑风格，争奇斗艳。一墙一风景，一墙一阵地，体现着当地浓郁的民俗风情。

围墙上，中国梦、社会主义核心价值观、讲文明树新风、传统德孝礼仪、民俗风情、企业和农林文化、抗战红色文化、生态旅游……一幅幅运用绘画、喷绘、铁艺、水泥浮雕、烧制陶瓷、墙体镂空等多种工艺方式，制作出的漫画、卡通画、剪纸画、版画、雕塑、标语栏等，颜色五彩缤纷，工艺精致美观，内容又接地气。

一道道生冷的院墙，变成了“会说话”的文明宣传长卷，更吸引了许多过路车辆和人员还有村民观看。

打造百里文化围墙，让“会说话”的文明宣传带，使村民在生产之余、生活闲暇，耳濡目染之间，呼吸着文明新风，随时汲取正能量！

依安县把陶瓷产业、陶瓷文化与美丽乡村建设有机结合，实现了美丽乡村建设与文化元素植入的完美融合。组织美术家协会会员走进乡村，通过陶瓷文化和剪纸文化展示，建设特色“文化墙”40余处；县里的朗盛陶瓷有限公司先后烧制多次，建设的陶瓷“文化墙”，一幅幅精美的陶瓷画，图文并茂，以生动活泼、通俗易懂的宣传手法，引领广大村民讲文明树新风、共建美丽乡村，共享美好生活，展现了依安陶瓷文化，又增加了村子的文化内涵。

富裕县兴裕村是个山东移民村，在投入1300多万元建设基础设施的同时，注重打造山东移民文化，在建筑风格上融入山东“白墙灰瓦”格调，同时，新建了拓荒广场和山东民宅一条街，寄托了“乡愁”，弘扬了“拓荒精神”。

制度约束 创建激励 打造一条千里文明长廊

美丽乡村建设，最根本的就是要通过人来改造环境。可以说，怎样提高农民素质，解决村民陋习多、文化生活匮乏、环境意识不强等不良习惯，将直接影响建设成果的持久性。

市领导小组办公室把全国文明村甘南县兴十四村和铁锋区查罕诺村的村规民约作为样板，在全市进行展示和学习交流，动员村民参与制定，签订承诺书，做到“我制定、我执行，我承诺、我遵守”。一批新的“治村宝典”应运而生。

各村都把修订后的村规民约悬挂在村里的醒目之处，时时约束村民的言行。

讷河市建设村为了保持建设成果，制定了一套适合村里实际的村规民约，还开展了“文明户大评比”、“卫生环境优秀家庭”评比等活动，村民们争先恐后参加，从我做起，提升素质，互相学习，互相监督。