家庭教育的根本特点范文
时间:2023-06-13 17:16:27
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篇1
[关键词]陈鹤琴;家庭教育思想;理论体系
[中图分类号]G619,29 [文献标识码]A [文章编号]1004-4604(2008)04-0053-04
作为陈鹤琴儿童教育思想的重要组成部分,其家庭教育思想集中体现在1925年出版的《家庭教育》一书及其后陆续公开发表的数篇论文中,这些理论和实践成果是陈鹤琴用“科学的头脑、母亲的心肠”通过精心研究儿童心理。亲身参与家庭教育获得的。深入挖掘陈鹤琴家庭教育思想内涵,梳理其理论体系,不仅可以为深入研究陈鹤琴教育思想添砖加瓦,更可为我国现代家庭教育理论建设和实践研究提供帮助。
一、陈鹤琴家庭教育思想理论体系
(一)国家富强与儿童幸福相连的家庭教育目的观
作为著名心理学家、教育家和幼儿教育专家。陈鹤琴真正投身于我国教育研究与改革实践是在“五四”运动期间。与、陶行知、黄炎培、晏阳初等民国时期其他教育家一样,陈鹤琴是怀着教育救国的政治理想而积极参与轰轰烈烈的教育探索的。因此,他最基本的思想就是爱国,使国家富强。
“五四”时期,许多教育家试图利用“民主”和“科学”来强国救国,但如何实现“民主”和“科学”,每位教育家的想法则不尽相同。陈鹤琴认为,可以通过对广大儿童的教育来实现国家富强,在他看来,“幼稚教育,是一切教育的基础,因为它的对象早于学龄儿童。它的功用,正如培植苗木,实在关系于儿童终身的事业与幸福。推而广之,关系于国家社会。”而“一个人的知识丰富与否、思想发展与否、良好习惯养成与否,家庭教育应负完全责任”。陈鹤琴认为,必须辩证地看国家富强与儿童幸福、健康发展之间的关系。没有国家的富强,儿童的幸福与健康发展就无从谈起;没有儿童的幸福与健康发展,国家的富强则是建在沙丘上的城堡,不牢固。因此,儿童的幸福与健康发展便成为家庭教育的近期目标,国家富强则是其远期目标,家庭教育必须将这两者有机结合起来。但家庭教育应以儿童发展为起点来实施。
关于家庭教育在儿童发展中的作用,陈鹤琴与中国近代儿童公育思想的代表康有为、、恽代英等人观点不同。儿童公言论者认为,中国的家庭状况不良,家庭教育落后,儿童的健康发展必须完全依靠社会教育机构(主要指幼儿园)来完成。陈鹤琴则认为:“一切的教育,没有再比幼稚教育更与家庭有密切的关系了。”“幼稚教育原属父母的责任,从前是没有另立学校去教育那些幼儿的,就是现在有了幼稚园,那它究竟不能代替父母;没有家庭的合作,也决不能教育得十分有效。这不但因为儿童与父母相亲的爱力深、相处的时间长,他们对儿童的影响也比较大,往往儿童在学校得到一些好处,也抵挡不住家庭环境的坏处;而且在现今中国的家庭,似更有联络的必要。”陈鹤琴以其极具前瞻性的眼光洞察到正是因为我国家庭教育落后,幼稚园教育才担当起改善家庭教育的责任。他认为幼稚园必须加强与家庭的联系,并与张宗麟等人共同促成了“家园联系在幼稚园中逐步得到推广,并最终纳入政府决策”。
(二)以健全人格为根本的家庭教育内容观
人格教育是我国传统家庭教育的主要内容之一。在“五四”时期“科学”与“民主”的时代精神影响下,人格教育被赋予新的内涵,这在陈鹤琴的家庭教育思想中有明显体现。他认为,健全的人格教育应包含以下几个方面。
1、健康教育
陈鹤琴认为:“健康是事业之母……如果身体不好,就是有了满腹才能,也不能做出什么事业,所以讲到儿童教育,健康和发育就是一个根本问题。”因为“强国,必先要强种,强种先要强身,要强身先要注意年幼的儿童”。他指出父母在养育子女时要有高度责任感和正确认识,应注意在饮食、穿着等生活基本方面符合质量、卫生等要求,为儿童养成强健体格打下基础。对此,他举例道:“(在)中国家庭里,儿童的食物和成人一样,质量方面,既毫无区别,分量方面,更毫无限制,好食虽然是儿童的天性。然而儿童的肠胃和消化力和成人大不相同……所以,中国儿童在断奶以后,往往形销骨瘦,百病丛生。考其原因,大半是由于饮食不慎所致。”他还强调儿童应养成良好的卫生习惯,掌握相当的运动技能,这样才能从根本上保证身体健康。此外,陈鹤琴认为儿童健康教育还包括心理健康教育。具体来说,首先父母要利用儿童的好奇心,引导儿童去研究环境,探索事物以获得正常经验。展开丰富的想象;其次父母应多给儿童自主发问的机会,增强其自信心和探索能力;再次是避免恐吓儿童,使他们对事物存在恐惧心理;最后父母要以身作则,以积极、健康的心理面对生活。父母是孩子的学习榜样,所谓“习于善则善,习于恶则恶”。
2、待人接物教育
待人接物教育是我国传统家庭教育的重要内容。陈鹤琴的家庭教育也包含了待人接物教育,并具有鲜明的时代特色,即合作精神、同情心和服务精神。家庭教育中如何实施待人接物教育呢?陈鹤琴认为前提是要从小教起,而且要教得好,学得好,否则第一次学坏易形成第二天性,长大再教育就算费九牛二虎之力也不易改正。待人接物教育的具体原则有:教儿童顾虑别人的安宁;为儿童提供向家人表示同情的机会;使儿童养成收藏的习惯;教儿童对待长者有礼貌;不准儿童对待保姆有傲慢的态度;禁止儿童作伪;不准儿童打人;教儿童帮助父母做事;教儿童爱人。陈鹤琴提出的这些原则看似简常,却是家庭教育取得成功的保障。
3、良好习惯的培养
陈鹤琴继承了我国古代家庭教育的优良传统,非常重视儿童良好习惯的培养,并将其与儿童一生的幸福联系起来。他指出:“一个人假使养成了一种良好习惯的话,他将得到很多益处,一生受用不尽。假使习惯不好的话,那么,将使他一生蒙受害处。”陈鹤琴还为家长提出了养成良好习惯的具体策略:首先是早教且要慎始;其次是不间断培养,防止例外并能“慎终”。他同时还指出,养成和保持良好习惯有赖于家庭优良的教育环境。这些具体策略都是陈鹤琴根据儿童心理研究和儿童学习原理。经过家庭教育实践的检验总结出来的,具有很强的科学性、可操作性和实效性。
4、智力教育
陈鹤琴认为,智力和知识的关系犹如两个相交的圆,但智力的圆要远远大于知识的圆。在教育过程中,知识以成人为主体,是成人智力活动的结果,对儿童而言是死的,而智力能力以儿童为主体,是活的。因此,家庭教育应着重发展儿童的智力,切不可将儿童看作装物件的器皿,一味把知识一点一点塞进去。
他认为,儿童应具备的智力能力包括:研究的
态度、充分的知识和表意的能力。在家庭教育中,父母可通过丰富儿童经验来培养其智力,具体方法包括:经常带儿童上街看看;凡儿童自己能做的事情,父母千万不要包办;叫儿童做事,须在他最大能力范围以内;不要禁止儿童去试探物质;父母应当利用儿童的好问心来教育儿童。
5、情绪教育
在家庭教育中充分考虑并想方设法培养儿童的良好情绪是陈鹤琴“科学”头脑和“慈母心肠”的绝好体现,更是他发自内心喜欢儿童、爱儿童的真切表达。
心理学研究认为。情绪情感对婴幼儿的心理活动和行为具有非常明显的激发作用,情绪直接影响儿童的行为,驱动、促使儿童做与不做这样或那样的行为,儿童认知活动的无意识性特点也是受情绪影响所致。可见,培养良好的情绪对儿童发展至关重要。对家庭教育中儿童情绪的培养,陈鹤琴并未教条式地按照一般心理学原理。条分缕析向广大父母介绍儿童情绪发生发展的特点及其培养策略,而是针对我国一般家庭抚养孩子过程中遇到的问题,以解决问题式的思路提供了切实可行的具体方法。陈鹤琴总结道:“儿童发脾气,作娇,惧怕蛇、狗等……这就是儿童情绪的表现。在普通家庭里,不是弄得儿童争霸王,就是弄得儿童终日哭泣,或者见到什么都生怕,不能离开母亲一步。”陈鹤琴指出,儿童哭泣。一是生理缘故。诸如饿、痛、渴、冷、热、疾病和不舒服等;二是心理原因,主要是惧怕、受暗示和习惯。儿童惧怕主要有四方面原因,一是生理反应:二是怕见古怪东西;三是受暗示;四是惧怕迁移。受暗示和习惯均是父母不当的教育策略所致。怎样使儿童停止哭泣,怎样消除儿童的惧怕心理呢?陈鹤琴指出,父母要做有心人,要能随时研究避免儿童哭泣的方法,在日常家教中不要给孩子讲鬼怪故事,避免以恐吓孩子取乐,孩子哭时切不可恐吓他,避免暗示和迁移等。同时他还提出父母要积极培养儿童的欣赏和获得快乐的能力。
以上“五育”是陈鹤琴根据幼儿身心发展特点和实际教育经验得出的,完全服务于其家庭教育目的,具有科学性、全面性和时代性。
(三)父母要研究儿童特点、重视环境教育和坚持理儿童的家庭教育方法观
1、父母要研究儿童的生理和心理特点
陈鹤琴认为:“家庭教育必须根据儿童的心理始能行之得当。若不明儿童的心理而妄施以教育,那教育必定没有成效可言的。”他形象地说道:“有了栽花的技能,花才能栽得好;有了养蜂的学识技能,蜂才能养得好……而一般人对于儿女反不若养鸡、养蜂、养牛、养猪重要。我们每一个人好像都有资格教养儿童,至于怎样教养,怎样培育,事先既毫无准备,事后更不加研究,好像儿童的价值不及一只猪、一只羊。这种情形在中国是非常普遍,司空见惯的。”针对这一现状,陈鹤琴在其《家庭教育》中开篇即介绍自己精心研究总结的中国儿童的心理特点:好游戏、好模仿、好奇、喜欢成功、喜欢野外生活、喜欢合群、喜欢称赞,等等。同时他还指出,每个孩子都不同,父母应时时留意、处处用心,研究和总结自己在家庭教育中遇到的问题。
2、创造完美的家庭教育环境
在陈鹤琴看来,凡是可以给儿童刺激的都是他的成长环境。环境在儿童发展中有重要作用。人生来具有接受外界刺激、保留刺激和对刺激发生反应的基本能力,因而父母为他提供怎样的环境,他就得到怎样的刺激。陈鹤琴希望父母能深刻领会“孟母三迁”的道理,尽量为儿童发展提供良好的家庭教育环境。
具体来说,父母应该为儿童提供怎样的家庭教育环境呢?陈鹤琴指出,其一是游戏的环境。“游戏是儿童的生命”。游戏可以给儿童快乐、经验、学识、思想和健康。儿童不仅可以在游戏中发展各种感觉能力,还可以锻炼体质,学习社会风俗和习惯。值得注意的是,父母应根据孩子的年龄特点给他提供相应的游戏环境,促使他强健体魄,获取快乐,增长知识,发展思想。其二是劳动的环境。父母应提供适当的劳动机会,培养儿童热爱劳动的习惯和提高其独立自理的能力。其三是科学的环境。父母要根据孩子不同的年龄特点为他提供各种机会和设备,以发展其关于科学的技能和兴趣。其四是艺术的环境。包括音乐的环境、图画的环境和审美的环境。最后是阅读的环境。
3、坚持理性的父母之爱,避免溺爱和错爱
爱孩子是父母的天性,但如何去爱。如何处理好爱和教育的关系却一直是家庭教育的难点。陈鹤琴主张父母必须懂得爱孩子的方法。真正的爱要顾及孩子的需要。比如,孩子会自己吃饭,父母应该让他自己吃,并给孩子购置合适的餐具;孩子穿的衣服要考虑其颜色和式样喜好,穿得舒服、寒暖适度即可;应让孩子单独睡觉,时间至少在10小时以上;父母带孩子出去游玩,应该让其自由跑跳,切勿牵着他的手;家庭一切设备应顾及孩子的使用。总之,理性的父母之爱是陈鹤琴所谓的“人所欲,施与人”式的爱,而不是“己所欲,施与人”式的爱。只有这样,才能避免错爱和溺爱。
陈鹤琴还指出,家庭教育中父母光有爱不行,还必须在理性之爱的基础上,身体力行来实现对子女的人格感化,即父母必须以身作则。儿童的善恶观念薄弱,知识肤浅,善于模仿,而父母是他们最接近、信任、依赖的人,所以做父母的应当时刻注意自己的言谈举止,切勿给孩子做坏榜样。
二、借鉴意义
篇2
关键词:传统;网络;家庭教育
中图分类号:G434 文献标志码:A 文章编号:1674-9324(2013)16-0149-02
信息时代,特别是随着网络技术的迅猛发展及其在生活领域的广泛应用,彻底改变了人类的生存媒介环境,重塑了人与人之间的交往活动关系,家庭教育亦不例外。本文以传统家庭教育与网络家庭教育为研究对象,主要就二者的基本特点、内容和实施条件等方面进行了对比和分析。
一、传统家庭教育与网络家庭教育的基本含义
本文所述的传统家庭教育与网络家庭教育,并非指家庭教育的“古老”与“现代”、“保守”与“进步”等通常意义,而是着眼于媒介变迁与发展视野,即以网络媒介作为家庭成员生活、生存基本方式为临界点,将家庭教育区分为传统家庭教育与网络家庭教育。因此,本文所讲的传统家庭教育,意指前网络时代的家庭教育,也就是说,网络尚未进入家庭,家庭与家庭之间,家庭成员内部之间交往关系、教育关系的建构主要依赖于常规化媒介手段(诸如面对面交流、电话交流、向电视学习教子育女之道等)的支持和在常规化媒介环境里所发生的家庭教育。所谓网络家庭教育,意指人类社会普遍进入信息时代,家庭与家庭之间,家庭成员内部之间交往关系、教育关系的建构主要依赖于网络媒介而引发的家庭教育活动,家庭教育生态的信息化与网络化。
二、传统家庭教育与网络家庭教育的联系与区别
媒介环境的时代巨变,一方面,促进了传统家庭教育向网络家庭教育的发展、跃迁,另一方面,也使得家庭教育的内在结构、作用方式、实际效果等发生了根本性改观。而唯有将家庭教育置于历史变迁的长河中,即将网络家庭教育与传统家庭教育进行全方位比较,才能更为清晰地洞见这种变化,也才能更为清晰、准确地把握网络家庭教育的基本特征。下文将就此展开分析和讨论。
1.从家庭教育发展的环境媒介来看。在传统家庭教育中,教育环境具有封闭性,家长和长辈在教育中具有权威地位,家长总是扮演着教化者的角色,子代总是扮演着被教化者的角色,这决定了双方在社会教化上的不平等性,社会教化中的“父为子纲”称得上是一切文明社会文化传承的基本法则。但是随着网络时代的到来,这种情况发生了改变,由于电脑互联网的广泛运用,传统的家庭教育环境将发生根本性的变化。家长在孩子面前不可能永远保持权威者的形象,因为互联网所营造的网络世界使他们的权威受到严峻的挑战。而网络的开放互性使家庭教育环境由封闭性权威性向开放性民主性转变。
但是无论是在传统家庭教育中还是在网络家庭教育中,家长在家庭教育中仍然有着重要的作用,家庭教育环境是家庭教育的基本要素,在个体成长过程中起重要作用,因此,创设有利于孩子身心健康的家庭教育环境是每个家长都应该关注的问题。然而,网络具有一定的隐蔽性,孩子接触到什么样的信息家长一般不易察觉,这在无形中就加大了家庭教育的难度。
2.从家庭教育的内容来看。在传统的家庭教育中,中国古代家庭教育主要是以伦理道德规范的教育为主,并且从具体的礼节入手,主张在日常生活中进行日常行为规范的教育。而到了近代传统家庭教育的家长为了孩子以后能够立足社会,获得较好的社会地位和职业声望,把家庭教育的重心放在子女的智力发展和学业成绩上来,认为只要孩子在考试中有好分数,能够进入重点中学,考上重点大学就行,而渐渐忽略了对孩子良好品德和创新能力的培养。而在网络时代,素质教育成为时代的主题,不仅要求一个人有较高的智力水平,而且还要求一个人具有良好的道德素质、合作精神以及较强的创新能力。因此,网络时代的家庭教育不再局限于品德教育或是知识技能教育,而是将两者完美结合,并且促进孩子的全面发展和个性发展。
然而不论时代如何发展,家长教育的主要任务应该是从孩子的品德教育抓起,教育孩子学做人。在一个科技发达的时代,为适应社会的发展,就需要有大量能够创新科技的主体——人,即具有创新能力的人才。能够创新的人不仅仅要有丰富的知识,还要具备良好的人格特征和人际交往能力,而品德是良好人格和人际交往能力形成的重要影响因素,培养良好品德有利于形成积极健康的人格特征,从而成为人际交往的有利保障。因此传统家庭教育中对品德的重视是值得现代教育借鉴的。
3.从家庭教育的基本运作方式来看。中国在长期的家庭教育实践中总结出了一系列行之有效的方法。在传统家庭教育中,首先主张家风对儿童的陶冶,很多家族家庭都重视家风的培养,把家庭和睦、孝敬父母、敬业守法作为家风培养的内容,并以家训家规的形式保留下来,对后代进行教育。其次,主张以正确、正面、正当的内容与方法教育儿童,重视以身作则,潜移默化地影响儿童。对儿童的教育不仅要言传更要注意身教,因为儿童的分析辨别能力差,又喜欢模仿,如果周围的人以身作则,就能见贤思齐,反之则会受到负面的影响。所以由这几点可以看出传统的家庭教育主要是以父母的教导言行为主。
网络时代社会多元化的发展趋势促使我们必须对传统家庭教育方式进行改革,家庭教育方式开始向民主化、个性化、多元化变革。在网络时代,父母与孩子们面临的是同一崭新的世界,同一全新的知识体系,孩子们在学,父母们更要学而且要有勇气和孩子们一起学,甚至向子女们学,只有这样才有可能成为孩子们的良师益友。网络技术使家长们能通过电脑互联网为孩子们解决他们在学习、生活中的各种问题,指导他们从电脑网络中利用各种资源,逐渐成为孩子们学习和运用信息技术解决问题的督促者、辅导者甚至咨询者。家长在教育孩子时,不能再把自己作为权威,因为信息时代的到来使孩子对家长不再是盲目地遵从和依赖,他们可以根据自己的爱好和需要从互联网上获取大量的信息和知识,自主学习,塑造自我。
但是家长的榜样作用是从古至今都不能否认的,家长是孩子最好的老师,父母的一言一行都会成为孩子模仿的对象。因此家长在平常生活中就应该做出表率,做正确的事,说正确的话,使孩子在潜移默化中形成良好的品德。不管是在传统家庭教育中还是在网络家庭教育中,家长都要树立良好的形象,做好孩子们的榜样。
三、总结
本文主要着眼于媒介变迁与发展的视野,对传统家庭教育与网络家庭教育的环境媒介、教育内容和运作方式进行了比较研究,得出了以下结论。从环境媒介来看,传统家庭教育具有封闭性,主要依靠父母的教育与书籍内容;网络家庭教育则是比较开放,孩子们可以通过网络接触到在父母那里无法学习的知识,父母的权威受到了挑战。从教育内容来看,传统家庭教育比较注重子女智力发展和学业成绩,渐渐忽视了品德教育;而网络时代的来临使父母对孩子的素质教育更为重视,不再单纯关注孩子的知识技能或者品德教育,而是将两者完美结合旨在促进学生全面发展。从运作方式来看,传统家庭教育主要注重父母对孩子的熏陶,主张家风等对孩子的陶冶;网络家庭教育则是父母不仅要在日常生活中起到榜样作用,还要接受新的教育理论,学会用互联网来帮助孩子并教育孩子。
参考文献:
[1]张良才.中国家庭教育的传统、现实与对策[J].中国教育学刊,2006,(6).
篇3
1.认清形势,摒弃读书无用论思想增强农村家长的育人观、就业观。农村家长要转变“读书无用论”的思想。据调查,有些家长不但让子女放弃了继续读书的机会,也不注重对子女进行职业教育和技能教育。通过宣传和学习,让家长了解当今社会是知识爆炸时代,不掌握一定的文化知识、科学技术就将被社会淘汰,成为新时代的文盲。求学读书是立足社会成为有用之才的根本途径,家长不要被眼前的物质利益所迷惑,为了子女的长远发展,不要剥夺孩子读书的权利。
2.加强品德教育,注重视人格培养掌握一定的知识与技能对孩子固然重要,但农村家长也不能忽视对孩子品德和人格的培养。有专家曾经指出,学生的品德教育、心理健康教育是教育的根本所在,身体与心理都健康才是真正的健康。家长要尽到父母教育的责任,观察到孩子的行为和心理变化,对孩子心理上的困惑和行为上的偏差及时给予纠正,以积极健康的心态、正确的方法教育孩子,让孩子懂得父母的辛苦,使孩子树立正确的学习观、孝道观。家长在关注孩子成绩的同时,不要错误地认为家长只要在物质上满足孩子即可,教育孩子是学校的事。家长需培养孩子的社会公德、孝敬父母、与人为善,要教育孩子成为一个善良的人,帮助子女树立正确的世界观、人生观、价值观,为日后步入社会打下坚实的基础,这将使孩子受益一生。
(二)积极探究家教方法,促进和谐亲子关系
1.提高自身文化素质,为孩子树立榜样有农村的家长不但受教育程度很低,并且不懂家庭教育方面的知识,缺少教育子女的有效方法。让农村家长掌握一些基本的心理学与教育学的知识也是解决家庭教育问题的有效途径。孩子在成长的过程中会遇到各种的问题,作为家长应该掌握孩子在不同阶段的心理特点和生理特点,不能完全以家长的主观意愿来决定,要遵循教育规律和子女的个性特征,才能真正地教育引导孩子克服困难,健康成长。对于子女成长中出现的问题,父母的言行对子女总是有潜移默化的影响,父母的榜样作用对子女成才有重要意义。青出于蓝而胜于蓝,农村家长需树立终身学习的意识,不断提高自身的科学文化素质,紧跟时展的步伐。家长平时与孩子勤沟通,不要总是留恋于麻将桌旁或只顾赚钱疏于对孩子的教育。这些行为往往会导致其子女会过于追求物质享受,尚失了个人进取精神,子女会形成父母不靠个人努力实现了富有,自己不需要努力学习。
2.经常与子女沟通,建立和谐亲子关系亲子关系是每个人一生中最早接触、持续时间最长的社会关系,它蕴含着教育子女的巨大能量。首先,尊重理解孩子。父母与孩子沟通时,要和孩子建立在平等的基础上,不要摆出家长命令式的口吻搞一言堂,做到“晓之以理,动之以情”,让孩子感受父母的关爱。其次,建立孩子的自信心。家长对孩子的期望值不要过高,当孩子取得成绩时,要及时给予表扬、夸奖。孩子犯了错误,要根据孩子的个性特点引导教育孩子,让孩子心悦诚服地接受,千万不可揪住一点错处不放。再次,家长与孩子交流时要寻找共同的话题,学会聆听孩子的想法,不能总是问孩子的学习情况,否则时间长了孩子对父母的谈话产生抵触。
3.家庭成员教育观念协调一致,克服祖辈教育弊端父母之间、父母和老人之间的教育方式往往不一致,这样的家庭不利于子女性格的形成。父母作为孩子的第一监护人,在家庭中应各自承担起教育孩子的主要职责。首先,父母任何一方都不能只顾着赚钱而把孩子托付给他人进行管教,严父慈母,教育孩子的方式和角色分工有所差别,“教育子女就是母亲的事”的想法是错误的。其次,父母需要做好长辈的工作,教育子女要保持一致的立场。在某一阶段或针对某一件事的教育方式上,家长之间不要矛盾、对立。祖父母不要一味地宠溺孩子,常言到“惯子如杀子”。两辈家长若在孩子面前各执己见,孩子易对事物失去判断的标准,无所适从,产生副作用。
(三)学校教育带动家庭教育,形成育人合力
家庭教育和学校教育好比一辆马车的两个轮,只要有一个轮的方向出现偏差,就有可能使马车颠覆。家庭教育是学校教育的基础和延伸,家庭教育顺利有效地开展离不开学校教育和社会教育的有机配合。当前农村家庭教育与学校教育脱节现象很普遍,家长与学校、教师之间很少沟通,家庭教育没能起到配合学校教育的作用,学校没发挥其应有的指导家庭教育作用。为了收到预期教育效果、促进学生全面发展,学校应当主动与家长联系。农村家长的整体文化素养偏低,不懂得如何科学地教育孩子,存在着教育完全是学校的任务的思想。家庭教育需要学校的指导,教师应主动将每个孩子的学习状态、行为规范、道德水平等表现及时反映给家长,以便家长能采取有针对性的家庭教育配合学校教育。另外,利用寒暑假,教师应到学生中家访,了解学生的成长环境,给家庭教育以具体的指导。
(四)政府主导,发挥农村社区的教育作用
篇4
关键词:家庭教育;贫困农村;问题;对策
家庭是人生的第一课堂,父母是孩子的第一任老师。教育是树人之本,家庭教育为教育之源。家庭教育在造就人才的启蒙教育和指导人生的终身教育中,具有无可替代的独特作用,家庭教育成功与否不仅关系到孩子的前途与家庭的幸福,而且直接影响社会的精神文明建设与国家的兴旺发达。
一、贫困农村家庭教育存在的主要问题
改革开放以来,我国农村发生了翻天覆地地变化,农村教育得到了发展,但贫困农村家庭教育还存在一些不容忽视的问题。
(一)家庭教育责任严重缺位
非常有限的土地难以留住这么多的农村劳动力,大批农村剩余劳动力外出进城经商打工。农村劳务输出成为广大农民脱贫致富的一条重要途径,夫妻双方外出务工的相当普遍,他们的小孩大多为2岁到15岁之间,由于城市生活的支出高,特别是借读费高,他们的务工收入不足以在城市生活,因此绝大多数孩子被留在家里。据调查,一所农村学校有203名学生,其中父母双方或一方外出打工而留在农村的学生有143名,占学生总数的70.4%。大多数父母外出,其孩子由爷爷、奶奶或外公、外婆监护。他们对孩子的教育存在较多的弊端。他们在监护和施教时,较多采用溺爱的管教方式,只求物质、生活上的满足,而缺乏在精神、道德上的管束和引导。在孩子的行为习惯方面,即使明知不对,大多也是持一种宽容甚至放任的态度,总是认为“孩子还小,由他爸妈回来管”。导致孩子们从小就变得骄娇之气严重,放任甚至放纵的性格特点。农村家长受教育程度不高,特别是那些老年人,绝大多数是文盲。因此,无法担当起家庭教育的重任。在孩子学习方面不能提供任何帮助。再说,这一代老人在教育方式方法上都比较落后,甚至根本没有意识到家庭教育在孩子成长中的作用。有些父母把孩子托给亲戚朋友来监护,尽管亲戚朋友对孩子非常关心,但他们的关心也主要体现在物质上,而对孩子的行为习惯的养成,心理和精神上的需要却较少关注。这样极易形成孩子的我行我素和任性的心理行为特征;或者使孩子产生一种寄人篱下的感觉,从而形成胆小怕事、孤僻等过分内向的性格特征。还有一些父母因受各种因素的限制,把孩子留在家里让孩子自我监护。因未成年人的自控能力、自我管理能力、明辨是非的能力均不强,这就等于没有监护。再说这些父母一般认为自己长期在外,又无人照顾孩子,觉得欠孩子太多,因而在金钱上就尽力满足孩子的需要,久而久之,孩子养成了奢侈、浪费、不知勤俭节约、艰苦朴素的不良行为习惯,而且由于孩子特别是男孩子的自我约束力较差,容易沾染上打牌赌钱等坏习惯。
(二)家庭教育设施严重缺乏
孩子的家里除了学校分给他们的教科书以外,再没有其它书籍了。根本见不到诸如激励孩子认真学习、道德修养等方面的名言、警句。有益孩子身心发展、发展孩子艺术素质的娱乐设施极少,娱乐活动场所几乎见不到。由于没有健康的娱乐设施与场所,孩子们一旦放学回家,就三五成群在外面玩耍,玩一些玻璃弹子、跳皮筋、你追我赶等简单游戏;有些孩子整天沉溺于电视剧里;还有一些男孩子一有空就召集伙伴去打牌赌钱。导致孩子们沾染打赌、吸烟、打架、偷窃等不良的行为习惯。
(三)农村学生家长教育观念落后
农村家长对孩子的学习漠不关心,不管不问,甚至有些家长连孩子的确切年龄和所在年级都不知道。大部分家长认为“病要大夫看,孩子要教师教”,孩子的教育是老师的事,与己无关,他们只负责从经济上、生活上满足子女的需要,把教育子女的责任完全推给了学校,孩子出了问题就怪学校和老师,一味感叹孩子没遇上好老师,甚至指责学校误人子弟。
笔者在一所农村小学任教时,遇到一些这样的家长。在家访时,我把几位孩子学习不认真的情况向他们家长反映,家长坦言他们从未过问孩子的学习情况,特别不主张孩子在夜晚花时间学习,认为既影响孩子的身体又浪费电。他们也不责怪老师,认为孩子的学习能力是天生的,是由“八”字排定的,与后天的培养没有多大关系,有出息的不用教育也会有出息;没有出息的就算再花多少功夫也是白费劲。
二、贫困农村家庭教育问题的成因
鉴于以上问题,究其因主要有以下几点:
(一)贫困农村经济落后
受经济状况影响,大部分农村家长为了维持生计而不得不抛下子女离开农村到城里去经商打工,将更多精力用在赚钱养家糊口上。有些留在农村的家长也是整天忙于劳动,很少有闲暇时间与孩子在一起,没有更多的精力来教育孩子,也就导致了许多家长将教育孩子的任务交给了学校和教师。因农村经济落后,大部分家庭条件差,家庭收入只能是解决温饱问题,家长们根本无能为力从事家庭教育设施建设,为家庭教育提供更好的条件。
(二)农村家长素质偏低
农村家长受教育程度普遍较低,笔者抽取某农村小学100名三年级学生家长作为调查对象,分别对家长的学历、教子态度、方法进行调查,统计结果如下:
文化程度
大
学
高中
毕业
高中
肄业
初中毕业
初中
肄业
小学
毕业
小学
肄业
文
盲
人数
1
6
18
27
35
13
教育方式
经常有意识
教育 子女
偶尔有意识
教育 子女
放任不管
子 女
粗暴教育子 女
百分比
3%
11%
59%
27%
由于文化水平低,农村家庭教育的质量和水平都非常低,远远不能适应培养现代人才的需要。许多农村家长认识不到知识和文化对子女成长的意义,没有意识到自己对子女的教育责任、义务,忽视家庭教育。许多家长缺乏家庭教育知识,无法担当起家庭教育的责任,还有一些家长采取粗暴的家庭教育方式,甚至在无意识中对孩子进行错误的教育和导向,直接影响了农村家庭教育和素质教育的实施。
教育孩子是一项艰苦细致的工作。在教育孩子的过程中,家长的文化素质、身体素质、心理素质、品德素质对孩子影响是综合的,相互渗透,缺一不可。作为家长要努力提高自身素质,根据自己的条件,扬长避短,加强对孩子的家庭教育。
三、解决农村家庭教育存在问题的对策
针对贫困农村家庭教育的现状,综合考虑各方面的因素,现就解决家庭教育中存在的问题提出以下几点对策。
(一)社会、家长、学校共同关注农村家庭教育问题
教育主管部门要充分认识到农村家庭教育的重要性,要把农村家庭教育作为重要任务来抓。要认真做好农村家庭教育指导、督查工作,使家庭教育工作管理规范化。
政府应该适当加大对农村家庭教育的投入,设立农村家庭教育基金,应付必要的农村家庭教育支出,确保家庭教育指导工作的正常运行。政府要尽最大可能挖掘农村教育资源,大力创建有益孩子身心的娱乐活动场所。尽最大努力发挥农村的家庭教育功能,使农村家庭教育工作走上制度化、规范化的轨道。广大民工在城里做工,工资低,无力支付高额的借读费、赞助费等,再加上城市学校仅凭一纸户籍就把儿童挡在校门之外,致使广大农村儿童不能跟随父母一起进城学习、生活,难以得到基本的家庭教育。面对这种情况,政府及有关部门应采取相应的政策和措施来解决民工子女受教育问题。
家长要想方设法优化家庭教育环境,创设丰富的信息环境来帮助孩子扩大视野,培养其探索的兴趣和习惯以及陶冶情操。家长可以利用电视机为孩子选择合适的节目,指导孩子收看;可以带孩子到具有教育意义的场所参加一些有益身心的活动;可以为孩子选购有关书籍,订阅报刊杂志,并坚持与孩子一起阅读、欣赏。
要办好寄宿制学校,为孩子创设安心学习、快乐生活的良好环境。使一些外出打工的父母能放心地把孩子委托给学校管理,由教师负责孩子的学习、衣、食、住、假日生活等内容。学校教师要当好孩子的第二任父母。教师应该多奉献一份爱心,给孩子多一些关注。教师在日常教学和生活中应多多留意孩子在学习中遇到的困难,在生活中的烦恼,在感情上的困惑等,以弥补家庭教育责任缺位及远离父母给孩子带来的亲情缺失。
(二)办好家长学校,切实提高家长素质
农村中小学应注重宣传发动,加强组织领导,建立学校章程,规划教学内容,加强师资队伍建设,健全教学管理,采取多种措施,努力办好家长学校,切实提高农村学生家长整体素质。
学校应充分发挥自己的资源优势,将提高家长素质当成学校的一项重要工作来抓。切忌只重形式不重内容,学校要在调查、摸底的基础上制定出提高农村学生家长素质的长远规划和具体实施方案。要根据家长的实际需要制定培训计划,确定培训内容。定期组织家长来校学习,提高家长素质和教育素养。家长学校的授课形式应灵活多样,可以采用课堂教学、专题讲座、家庭教育论坛等形式。家庭教育论坛内容既包括知识讲座也包括家长发言、提问,使家长、教师形式互动,在互动中交流经验,提高认识。在实际工作中要将提高家长素质和提高家长实施家庭教育能力紧密结合起来,侧重培养家长掌握现代家庭教育理念,家庭教育知识和家庭教育方法,最终实现提高农村家庭教育质量的目的。
总之,处于经济落后,家长素质偏低条件下的农村家庭教育需要社会、家长、学校共同关注,努力创建优良的家教环境,切实提高家长素质,优化农村家庭教育,充分发挥农村家庭教育的作用,并把家庭教育、学校教育与社会教育融为一体,发挥教育的整体效应,促进农村学生的全面发展,提高农村学生的整体素质,实现育人的目的,促进社会的发展。
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我坚信当今家庭教育的问题,源于中国改革开放30年的巨变(从计划经济到市场经济,从物质的贫乏到极大丰富,流行文化的泛滥、信息技术和电子媒体的高度发达等)。这种巨变撕裂了人们的价值观念系统,并且被合并到代际沟通障碍中了,这使得代沟更加明显、代际矛盾更加尖锐。当一个人的价值观念系统被撕裂后,就牵扯到弥合、整合与重构,这个过程再合并了家庭中最幼小的生命成长,所有的力量最终都会以爱的名义来体现在孩子身上。这样,孩子就成了这个巨变时代价值观撕裂与重构的最终载体。
我们可以设立一组家庭教育的图画:4个50年代的副家长(爷爷奶奶出身普通的知识分子家庭,清高又清贫;姥姥姥爷是农村人,但是靠劳动致富,家境殷实)、70/80年代的正家长(爸爸70后,高级金领、事业第一;妈妈80后,白领、享乐主义),一个刚上小学的孩子,要承载多少价值观念?这些观念,就以孩子为媒介和平台来进行。
在如下情况里。你会发现孩子的素质现状会呈现不一样的特点:①孩子由父母带。副家长们远离孩子,对与孩子相处抱有无限渴望。②孩子由爷爷奶奶带,父母经常见孩子,但对孩子的一切事物不管不问。③孩子由姥姥姥爷带,父母偶尔见见孩子。④孩子跟父母,大部分的事务由保姆打理,副家长们很少能见到孩子。⑤孩子上贵族学校,每两周回一次家。⑥孩子由4位副家长轮流带,父母固定时间见见孩子。⑦孩子白天由爷爷奶奶带。父母下班回来由父母带。
如上任何一种方式,都还具有很多的变量,任何一种改变都会对孩子的成长造成影响。所以同样一个孩子。同样的家长团队,仅仅是学习和生活的条件发生改变,其素质养成上就会呈现巨大的落差。而社会上流行的各种所谓的教育模式,都不具有普适的特性。很难使家长团队发生根本性改变。有可能的状况是,家长们越来越乱,越来越没有方向,但是输不起的心态会导致不管什么东西、什么模式,先拿来一用,反正都是为了孩子好,反正都好像有道德的退路一样,做点什么总比不做要好吧。
如果如上的判断是正确的。那么家庭教育的问题,就变成了如何还原孩子成长的基本规律,如何让孩子学会做人,如何让家长团队的角色逐渐弱化,这样,家庭教育的主体就是孩子,家长只是孩子成长过程中一个比较重要的角色而已了。
近些年,国内家庭教育的成果与模式推广众多,国外的家庭教育观念与模式推广也越来越多,有些人就照搬国外的模式,岂不知巨大的文化落差、巨大的信仰差异会让这些照搬的人,以良好的愿望品尝(洋模式)不适的苦果。
我认为,不论家长们接触和使用哪种模式,都要有自己的主心骨,那就是“以孩子的成长为主体”来吸收和使用,否则。很多家长就会成为不当教育模式的牺牲品。
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【关键词】家庭 学校 德育 冲突 衔接
【中图分类号】G62 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089(2016)10-0251-01
人的教育是一项系统的教育工程,这里包含着家庭教育、社会教育、学校教育,它们三者相互关联、相互影响、相互作用、相互制约,缺一不可。
一、家庭教育是学校德育工作的基础
家庭教育是整个教育的基础,父母是孩子的第一任老师,特别是在早期教育中起着学校和社会教育难以起到的作用。家庭特有的血缘亲情的传递力,影响力,是其他任何教育方面和环节都不可替代的,也是不可比拟的。家庭教育举足轻重,直接影响着学校教育的成效。它如果配合得好,则能巩固和延伸学校教育的作用;反之,则能抵消甚至摧毁学校教育的作用。小学生的品德教育不同于其他学科教学,它受家庭的影响特别明显。家庭教育作为一种独立的教育形式,在人的身心发展过程中起着无可代替的重要作用。
二、家庭和学校的道德教育冲突
最为理想的家庭和学校之间的关系应该是一种合作的伙伴关系。然而,由于家庭和学校在道德教育方面各自文化背景、价值观念及相互权威认同等差异,双方在青少年的道德教育问题上的冲突是客观存在的。
1.文化背景冲突。在市场经济逐步走向成熟的今日中国,现代与传统、西方与东方、理想与现实、金钱与道义、竞争与合作、善与恶、义与利以及人际关系的亲疏等等都在国人的心中进行着前所未有的激烈斗争。对正在成长中的青少年来说,这种困惑和冲突比以往任何时候都来得强烈、广泛和深刻。在这样大的社会环境下必然影响着家庭和学校对青少年道德教育的文化背景。
2.价值观冲突。价值观问题是公民素质的根本问题,也是学校德育工作的核心。近年来随着社会变革不断深入,人们的价值观也发生了急剧深刻的变化。作为学校教育,要按照社会基本价值观的要求引导学生向理想目标迈进,这是学校教育的特点所决定的。但是现实社会生活中多元的价值取向又是客观存在的。人们的价值世界出现了多元信仰并存、碰撞乃至于冲突的局面。如果没有主导价值观使各种信仰保持张力的状态,学校和家庭往往都会显得无所适从。
综上,家庭德育和学校德育功能有别,各自的价值取向、教育影响可能一致,也可能冲突。对于青少年的成长,它们各有所长,各有所短。在实践中,无论家庭还是学校,都要互相取长补短,扬长避短。
三、学校德育工作应与家庭教育衔接
苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过:“两个教育者 ――学校和家庭,不仅要一致行动,要向儿童提出同样的要求,而且要志同道合,抱着一致的信念,始终以同样的原则出发,无论在教育的目的上,过程上,还是手段上都不要发生分歧。”所以,要积极推进家庭教育和学校德育的协调、衔接,力争做到同心同向。
1.加强学校教育与家庭教育的双向协调。学校只要在教育活动中与家长们建立信息沟通的渠道,就可以避免出现“双方目的相同而手段各异,造成受教育者茫然不知所措,最终收效甚微”的现象。利用家长座谈会向家长介绍全面实施素质教育的意义,使家长充分认识到实施素质教育与学生健康专长的密切关系。同时也使家长明确学校德育工作的重点,使家长在思想上真正与学校取得共知,积极配合学校开展工作。同时还发挥学生自身的作用,通过学生与家长的交流,让家长把对子女的爱融入到对学校的德育工作中。
2.重视和加强对家庭教育的个体指导发挥家庭教育在学校德育中的重要作用,还必须重视和加强对家庭教育的个体指导。应该承认,目前大部分家长的整体文化水平是提高了,家庭教育能力也相应增强了,但作为个体的家长之间,还存在着参差不齐的现象。有些家长的文化水平还比较低,缺乏教育的专业知识和理论修养,缺乏科学的教育方法,不利于孩子的健康成长。为此,学校要明确自己肩负的重任,要不遗余力,想方设法,寻找和利用一切可行机会,诸如,请学生家长进学校听专家、学者的家庭教育报告,利用家访的有利时机对学生家长进行个体指导,介绍家庭教育的成功做法和先进经验,或同家长一起总结教育孩子的经验教训,提高家庭教育的科学性。
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【关键词】少数民族家庭教育;学校双语教育;整合
家庭教育的职能存在的历史比较悠久,它的产生与一夫一妻制的出现是紧密联系在一起的。
方晓华教授在其所著的《论维吾尔族的家庭及其变迁》(新疆大学社会科学版,第30卷第3期,2002年9月)一文中提到了维吾尔族家庭的教育功能,指出其有三大功能。第一,教会子女独立生活;第二,学会做人;第三,劳动技能教育。可以看出,维吾尔族家庭教育的功能主要体现在指导生活技能和思想品质方面,对于指导子女在生活目标、形成个人理想、志趣方面还有待于进一步提高。
在家庭教育方面,库尔勒市的维吾尔族家庭正逐步接受现代教育理念,但在实际教育学生的过程中,濡化的成分还是比较明显和突出的,各种禁忌、礼仪、教义等渗透进民族文化中,其特点是通过“潜移默化”去影响子女的思想,凭自己的经验去影响子女。这些现象在城乡结合部和农村的家庭表现的尤为突出。有些家庭的家庭教育出现“缺位”,在教育培养子女的过程中,没有将子女考虑成社会角色去培养,只是一味地将子女当作家庭“群体”中一员去塑造。有少数的家庭对子女的成长与发展不闻不问,任由其随意发展,致使他们在今后的社会化中容易出现问题,最终导致产生某些消极不良的后果。如学业成绩不够理想、人生目标不够明确。
一、少数民族家庭教育与学校双语教育整合的原则
一是参与和合作相结合原则。
少数民族家庭教育、学校双语教育的根本目的是一致的,在社会生活中各自有着不同的地位、任务和特点。二者之间各具优势,互为补充,教育资源才能得到最大优化。家庭教育的目的在于能够潜移默化的去影响子女形成良好的生活方式和培养子女在家庭环境中养成经常讲汉语的习惯,而学校的双语教育在于有明确的双语培养目标和教学计划,有丰富的教育教学资源,能够为学生学好汉语提供最为便利的条件。
教育的最终目的是促进学生全面和谐发展,二者必须以学生的利益为出发点,以学生为教育中心,把学生作为二者的服务对象。
少数民族家长应积极参与到学校的双语教育中,参与不仅为子女提供学习汉语必备的物质条件,而且要为子女提供精神方面的帮助,如心理疏导等。家庭教育中一些思想理念,不能有悖于学校的教育理念,不能大包大揽,喧宾夺主。家长参与学校教育的形式有多种,但根据我们调查发现,家长参与学校教育的渠道还是非常单一的,仅仅是“家长会”,或者利用接送孩子的机会与教师进行简单的交流,而这些活动主要是以老师和学校为中心,以了解学生的情况为主,至于说到如何解决学生存在的问题,则很少进行沟通,更不用说去探讨如何解决问题。
只有参与的热情,没有合作的态度,同样也不能处理好二者的关系,对学生学习汉语并不能起到积极的引导作用。但合作不是漫无目的,而是必须有计划性和针对性,以求达到有计划、有深度的共育层面上的合作。
二是借鉴和特色相结合原则。
对于学校教育学生的先进的方式和方法,家庭应积极借鉴。在家长访谈中,我们发现,还有部分家长就子女学习成绩不好的问题,对子女教育的方式主要还是采用一些简单粗暴的方式,往往是非打即骂的方式。而一些家庭在教育子女的的方式上有自己的独到之处,如适时激励孩子、让孩子自己教育自己,形成了自己的特色,对于这一点,学校也应该积极的进行借鉴。
三是监督原则。
这里所说的监督是双向的,即家庭对子女在学校学习的表现予以监督,对学校为学生学习汉语所采取的各项措施,如管理办法、教育方式、教学内容、教学手段进行监督;同样,学校对家庭为学生的发展所提供的各项条件也要进行监督,如深入到学生的家庭,就学生的成长环境提出建设性的意见。
二、少数民族家庭教育与学校双语教育整合的方式方法
第一,加强对家长的教育培训。
苏霍姆林斯基指出:“不对孩子的父母进行教育,就谈不上对孩子的教育。”
学校要帮助家长提高对家庭教育作用的认识,建立畅通的联系渠道,利用开家长会以及其他各种机会,用通俗的语言向家长宣讲少数民族双语教育政策、教育学心理学以及家庭教育方面的基本知识,努力纠正家庭对学生的教育仅限于朴素、自发、零碎的教育状态。
第二,成立家长委员会,让家长参与学校的日常教育管理工作。
家长委员会是家长自愿报名,经学校综合考虑后而确定人选,由学校组织的一种家校教育合作的咨询、协助的组织。其主要职责:一是参与学校的教育、教学管理,如了解学校的学期教学、工作计划、班级管理、阶段任务等;二是加强与家长和学校的沟通,及时将家长的意见反馈给学校,同时将学校的一些信息传达给学生家长。如巴州一中,就成立了双语班家长委员会,对该校的双语班的教学进行监督,委员会成员及时将家长发现的问题进行整理,反馈给学校双语教学部,双语教学部就所反映的问题,积极探讨解决的办法,共同为提高学校的双语教学质量出谋划策。
第三,努力开发家校沟通的新渠道。
学校要吸引更多的家长更有效的参与到家校和谐发展中来。学校要通过接触,尽可能多的与家长就学校管理方法、教学内容、教学手段等各方面交换意见,并能倾听尊重家长的意见,采纳并利用具有建设性的意见,教师也要通过多种方式,深入到学生家庭中去,了解学生成长的家庭环境,进而了解学生的个性进行因材施教。
利用现代网络技术促进多方互动。建立校级双语网站,家长可以随时点击浏览,了解学校的管理规章制度以及双语教育的相关政策,家长也可以在论坛上发表自己对学校汉语教学的意见。如库尔勒市六中就建立了汉语和维吾尔语的双语网站,少数民族家长可以通过民语网站去了解学校汉语教学的动态。建立家长QQ群,在校交流家庭教育的经验,与校方共同探讨学生学习及成长的话题。巴州一中采用短信平台,用群发的方式告知家长学校的相关事宜,家长可以随时掌握学生在校的动态情况。
改革操行评语鉴定工作,加强与学生家长的温情联络。在评语鉴定时,要改变以往传统的大话、套话以及固定的套式,尽可能的使用具有针对性、温馨、和谐、个性化的语言。
建立相应配套的家长接待日制度。为便于家长与学校联络,学校应建立相应配套的家长接待日制度。如库尔勒市六中,早在几年前,就建立起了校长、副校长和年级组长家长接待日制度,几年下来,累计接待家长来访近百人次,就学生的学习、成长与发展问题相互进行了探讨,已经积累了相当丰富的家校合作方面的经验。
配强教师队伍。巴州二中每个双语实验班都配备两名班主任,其中一位必须精通维吾尔语,这样便于与学生家长进行沟通,就学生在学习、生活上产生的问题及时反馈给家长,使家长在第一时间内了解学生在校的各种表现。
家长应积极主动进行“校访”、“师访”。以往家长都是被动的接受学校老师的家访,在老师不能及时家访的情况下,家长应积极主动地与学校和老师进行联系,了解学生在校的情况并告知学生在家的表现。
三、学校、家庭、社区“三位一体”形成教育合力
社区支持对校外使用少数民族语言与文化的双语教育是很重要的。
社区文化建设进一步造就了文明和谐的环境。在社区教育的参与中,学生受到良好的民族教育,同时也受到汉语文化的熏陶。社区通常以民族团结教育月为契机,开展形式多样的活动,邀请社区辖区内的教师或成功家长开展教育讲座,进行经验交流;辖区内的学校与社区联合建立“社区实践和社区服务基地”,同时创建社区家长学校,对社区内的少数民族学生的汉语学习起到直接和间接的推动作用。
重视学校、家庭、社区的相互关系,形成学校、家庭、社区“三位一体”的良性互动,构建少数民族学生学习汉语的体系,使之不孤立,充分的调动除学校教育资源的其他社会上一切教育资源,为少数民族学生学好汉语创造一个良好的环境。
用控制论的理论来分析这个教育过程,由学校、家庭、社区构成的一个可控制的系统在任一时点上(或时段内),它的整个结构的功能大于其各组成部分功能迭加之和。这种整体功能大于个体功能之和的特性,取决于系统内各要素之间的相互关系、相互作用和形式。因此,协调好三者的关系,才能为少数民族学生掌握汉语技能创造更优越的条件。
“三位一体”的教育合力,拓展了教育空间,能逐步扩大个体认知世界的范围,提高个体多元智能,培养个体的适应能力。汉语学习,不仅仅是从学校教育中获得,还有从其他方面而得来的。学生既是家庭的一员,同时也是学校班级的一份子,少数民族学生早期对汉语的态度,一部分来自家庭及相关群体成员的相互影响;一部分则受到更大社会结构的影响,如汉民族的风俗习惯、文化传统等。
学校、家庭、社区三者的有机结合,为造就新时代的少数民族人才创造必备的条件。学校双语教育是主体;社区教育是学校双语教育的外部环境,是学校双语教育的继续与扩展;而少数民族家庭教育则是前者的基础。三者共同形成教育合力,对学生进行有效教育,最终促进学生的全面发展。
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【关键词】亲子阅读 家庭教育 家长 孩子 阅读兴趣
亲子阅读,实际上是透过家长与孩子的阅读互动和沟通,来帮助孩子们提升阅读兴趣和能力的过程。在追求学前教育和家庭素质教育的今天,弘扬亲子阅读的精神和理念,大幅度传播亲子阅读的内涵,应该成为广大家长的共识。正是基于如此考虑,对于亲子阅读作用的探究,才显得更为必要。
一、亲子阅读可以极大丰富家庭教育的内容
亲子阅读在某些地方也被称为“亲子共读”、“亲子伴读”,其涵义都突出了家长与孩子共同阅读的实质。所以,研讨亲子阅读的相关内容,首先要深刻理解亲子阅读的诉求和内涵实质。我们可以看到,亲子阅读的过程,实际上就是家长带着孩子阅读书籍、课本和课外读物的过程,这个过程是对家庭教育的极大丰富,也是对家庭氛围的良好调节。父母引领孩子们走进读书的美妙世界,可以给孩子们幼小的心灵提供强大的精神寄托,可以帮助孩子们学到书籍中的知识,领悟阅读的魅力,建立最初的读书观念。阅读可以让孩子们陈静,可以激发孩子们的思维,可以促进孩子们的生理和心理发育,这些都是家庭教育的核心诉求。
因此,从亲子阅读的内容和形式来看,其就是家庭教育尤其是现代家庭教育必不可少的重要内容。亲子阅读是对传统家庭教育的补充与推进,也是解放家庭教育模式的创新化路径。透过现代的亲子阅读,家长可以有的放矢的引导孩子们体味阅读的快乐,并透过阅读学到课外的有益知识。
二、亲子阅读可以营造温馨和谐的家庭阅读环境
亲子阅读的主要内容是家长根据孩子生理和心理发育的特点以及孩子的实际需求,为孩子选择合适的课外读物,并陪伴孩子一起阅读。所以,透过长期的亲子阅读,不但可以增强孩子们的阅读能力,激发孩子们的阅读兴趣,而且可以在家庭中树立和营造良好的阅读氛围,建设和谐、温馨的阅读环境。当然,这样的阅读环境既包括物质环境,也包括精神环境。有父母、家长的支持与陪伴,家庭教育中阅读环境的形成就显得尤为重要了。营造良好的阅读环境,对于提升孩子们的阅读能力,促进阅读教育,也是十分重要的。
例如,家长可以根据孩子们的喜好,为他们选购一些课外的图书、读物等,在家中为他们布置一个单独的“小书房”,然后每天或每周定期抽出时间陪他们读书,体会阅读的快乐。在此,“小书房”就是亲自阅读而营造出来的物质环境,而这样的阅读陪伴和引领恰恰是无形中塑造的阅读的精神环境。物质环境和精神环境的营造,其实也正是家庭教育的核心要义。所以,亲子阅读可以透过阅读行为本身来升华阅读的实质,进而为家庭教育的开展提供良好的契机。
三、亲子阅读可以提升孩子的阅读兴趣和能力
要剖析亲子阅读对于家庭教育的作用,归根结底还要看亲子阅读的行为是否对孩子有所促进和提升。之所以这样说,是因为任何形式和内容的亲子阅读,都要产生一定的实际意义,而这个意义恰恰是孩子是否能够透过亲子阅读来提升阅读兴趣和能力,是否能够从阅读中得到快乐、智慧、知识和希望。从很多的实际案例看,方法正确、内容丰富和形式多样的亲子阅读,是可以帮助家长提升孩子们的阅读能力和兴趣的,这样的亲子阅读也是很有意义的。当孩子们通过参与亲子阅读,大幅度提升了自己的阅读能力,建立了阅读的信心和勇气,那么阅读的行为本身就具备了很高的价值,这样的价值也正是家庭教育所希冀的。
通过共同的阅读,孩子们可以与父母一起遨游在书海中,品味知识、智慧和阳光的正面力量,这也正是家庭教育的根本诉求。孩子们成长的过程,其实就是家庭教育不断调整、不断创新和不断升华的过程,亲子阅读在其中也扮演了极为重要的角色。所以,正确看待新时期亲子阅读在家庭教育中的地位和作用,应该成为每位有责任心的家长的必修课。要看到的是,亲子阅读不是简简单单的“读书”和“伴读”那么简单,而是应该讲求方法和策略,要做到“因人而异,实事求是;举一反三,因地制宜”,要贴近孩子的个性与喜好,寻求阅读与娱乐的契合点,千方百计的提升阅读的效率和质量。
总之,亲子阅读不但伴随着淡淡的书香,而且可以追随孩子的成长进步,在孩子的心路历程中刻下深深的烙印。而作为引导者角色的广大家长,应该尊重孩子的个性与天性,用阅读丰富家庭教育的内涵,培育孩子的阅读兴趣与激情,塑造良好的家庭阅读氛围。
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家庭教育 学校教育 重要性
一、家庭教育与学校教育的关系
单纯的家庭教育或学校教育都是不完整的,两者缺一不可,相辅相成,他们之间相互影响,相互作用,需要有效的结合才能完成育人重任。用家长会或家访与家长聊天,了解他们在家庭中常采用的教育方法,以及他们在家庭教育中所遇到的问题,并与家长建立合作关系,经常交流沟通。长期以来,农村很多家长一直认为教育是学校的事,把教育责任完全推给学校,一旦孩子出现问题,抱怨学校、埋怨老师,甚至还形成一定的社会呼应。事实上,在人生的三大驿站――“家庭、学校、社会”中,学校教育具有时段性,而家庭教育是终身的。家庭教育是学校教育的基础和前奏,从一定意义上说,孩子的很多习惯、性格、品行等在很大程度上都在上学之前的家庭影响中形成了。对一个人一生影响最大的人格形成阶段,是在于早期的家庭教育,而这一点是学校任何教育都无法给予的。由于家庭环境、结构、条件的不同,形成了孩子性格、品行的多样性。 学校对家庭教育重“标”不重“本”。更未听到、见到对家庭教育的关注和如何创建学习型家庭、示范性家庭的指导活动。如何为农村留守儿童的健康成长创造良好的成长环境,是我们值得研究和探讨的新课题。
二、家庭教育对学校教育的重要性
近年来,随着农村剩余劳动力进城务工人员的增加,留守儿童隔代监护教育现象增多。由于“隔代教育”日趋突出,引发孩子学习、思想道德滑坡现象;心理健康、人格发展障碍。首先,家庭教育是育人的起点,农村学生学前教育主要以家庭教育为主。家长要注意形象,做孩子的榜样。有些家长错认为孩子成绩很好,便自信大局已定,遂出门打工,孰不知,在小学阶段,孩子可塑性是非常大的,成长的每一步,都需要家长们精心的呵护。其次,家庭教育对学生习惯养成教育有很好的促进作用,良好的家庭教育对学生习惯养成等教育意义重大,有助于学校教学任务的完成。实际上,一种技巧、一种方法是不可能保证家庭教育“长治久安”的。家庭学习氛围的形成,亲子沟通的畅达,家庭环境的优化,才是根本之道,要长期地默默耕耘,而不能企求一时半日的速战神功。第三,家庭教育及时关注孩子的成长和缺点,能很好的弥补学校大班教育的不足。教师与家长以纸条、卡片的形式了解孩子在校和在家的表现,定期或不定期沟通,反馈学生的各种信息,家长反映孩子在家的表现,老师指导相应的教育方法,使学校与家庭密切配合共同教育学生。很多农村孩子的家长对孩子整日不管不问,任其发展,认为全部教育交给老师,不懂家庭教育是何等重要,有时甚至比学校老师的教育更有力度、效果。第四,家庭教育有很好的感染力,家长良好的学习习惯也能很好的影响孩子自主学习。父母是孩子的第一任老师,家庭乃孩子的第一所学校。如果我们对孩子疏于管理、教育,则明天我们将第一个品尝由此酿成的不良后果。孩子有出息,能健康成长,是我们的骄傲、自豪。这之间,孰轻孰重,要让我们做家长的多多掂量。希望农村孩子的家庭教育,也能像城里的孩子一样,都能受到良好的教育,来改变农村的旧面貌。家长应不断提升自身的人格素质。第五,同时农村教育赶不上城市教育有几个方面原因:一是师资力量不足;二是学校条件较差,比不上城里学校的条件;还有一个很重要的原因,就是我们的家长与城里家长们存在差距,许多家长认为:子女能否成才,是命中注定,先天遗传。农村文盲、半文盲的家长们这种愚昧落后的思想更是根深蒂固。家长的素质才是决定孩子成人、成才的最关键因素。
三、家庭教育要与学校教育有效结合
只有将家庭教育和学校教育有效结合才能发挥强大的育人功能。成功的家庭教育经验,不但真实感人,而且可信易学。可以利用家长交流会的方式介绍他们的成功经验,并且让家长之间互相交流,介绍一些有效的做法,达到取人之长、补己之短的效果与家长进行经验交流,发挥家长的示范作用。要做到这些,就需要学校、家庭共同努力,对各种情况召开家长会,向家长推荐优秀的教育书籍,并多给孩子买一些有益的书,让孩子有自己学习的空间。随着传统道德规范约束力的减弱,社会控制逐渐松弛,新生的各种道德问题和道德难题横亘于父母面前。在正义与邪恶面前,孩子迷茫;在个人利益极度膨胀,在物欲横流、贪利成风、功利为上的社会现实面前,孩子贪利自私;孩子言语粗俗,懒惰,放任、不懂礼貌、嫉妒。因此,家庭教育应打破封闭,实行开放,加强引导、严格要求,大胆地让学生接触社会,了解社会、分析解剖其丑恶现象,去认真阅读理解社会这部错综复杂的教科书,引导和培养学生对社会是非、真伪、善恶、美丑的鉴别力、判断力和批判力、自我教育力,学会自动筛选过滤社会信息,增强自身的免疫功能,树立国家至上、社会为先的道德观念。坚守不义之财不取,不法之财不占,取财有道,计利当计天下利的信念。培养孩子活泼、开朗、大方、好学、诚实、谦逊、合群、求知好奇、爱劳动、爱清洁、守时守信的良好品质。
四、结语
教育是一个系统工程,学校、家庭缺一不可,只要合理调整,才能保证教育的成功。只要我们做好农村家庭教育的指导工作,共同努力分析问题,总结经验,扬长补短,还会取得更大的成绩。
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[4]孟繁晓.关于农村留守儿童教育问题的思考[J].科技信息,2011(15):149.
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透过庞大的数字背后,遍览当今我国学前教育存在的各种表象问题发现:学前教育需求与社会学前教育供给之间的严重失衡,入园难、入园贵、教育不公,儿童个性缺失,个体生存、自理能力下降,幼儿园教学小学化久治不愈等问题急需解决。继续思考之下不难发现:需求与供给失衡不过是教育资源不足的学校教育领域问题在学前社会教育领域的一种延伸,本质上来讲就是社会集体化供给与个体需求的矛盾;儿童的个性缺失,个体生存、自理能力下降则是家庭教育缺失和被忽视的直接结果(家长把原本在家庭中进行教育的责任交给社会,社会进行的学前教育却是学校教育式的集体化的教学,集体化教学追求的是效率最大化,从而导致对个体的忽视,以致儿童个性缺失和磨灭);幼儿园教学小学化则是学前社会教育在追求最大化效率的目的驱使下,以超过儿童现实年龄和接受水平的目的和内容(社会式的集体生活式的内容)以及形式来教育儿童。
(一)学前社会教育作用夸大,而学前家庭教育缺失
学前家庭教育和学前社会教育是我国学前教育现有办学格局的两种基本成分,二者在教育目标任务上是趋同的,各有其优缺点:家庭教育,家长没受过专业训练,“无证上岗”,虽然没有既定的内容、教育计划和固定的时间、地点,但基础性、感染性、随机性、一贯性等特点对学前儿童发展起着重大作用;幼儿园教育,教师“持证上岗”,有统一规定的内容、科学的教育计划和固定的时间、地点,便于制度化、集约化、科学化。可见,二者各有其重要作用。然而,随着教育科学(尤其是学校教育科学)的发展,国家的重视和社会意识的引导,学前教育在“科学化”道路上越走越远,人们对学前社会教育的重要性的认识也日益夸大,与之同步的则是对学前家庭教育的重要性逐渐冷淡的事实。近年来,国内外研究成果普遍认为在对孩子的习惯养成、社会化、健康等基本素质和知识能力方面,家庭的影响要大于社会和幼儿教育机构的影响。更有调查表明,中高收入家长对儿童的发展影响权重要高于幼儿园。对学前社会教育功能的夸大导致了家长及社会对学前家庭教育功能的严重低估,甚至忽视。一定要将孩子送入幼儿园,不要让孩子输在起跑线上,一切为了孩子等等,客观上导致了家长对学前社会教育的需求增多,并引起学前社会教育的入园难、入园贵以及教育不公,同时也进一步加剧了对学前家庭教育的忽视甚至缺失。
(二)社会本位的教育价值取向忽略了儿童个性发展的个体需求
早在发展初期,学前社会教育目的是以保育功能为主的,其教育功能、补偿功能、甄选功能等等都是随工业化生产发展而出现的。那时的幼儿教育福利性色彩浓厚。世界范围的大工业生产使得社会对人力的批量化需求增多,学前教育才从家庭中转型到社会学前教育机构中。随着社会的发展,教育的社会功能越来越强,其社会性价值取向也随之日益增强,教育社会工具功能的增强使得近现代教育越发的科学化、制度化,学前教育也随之完成了科学化和近代化的发展。虽然制度化是现代性的基本特征,也是科学化和效率化的体现,正由于其社会本位的思想,教育的社会工具功能得以发展,但这从本质上是不适于个体发展的。对于以0-6岁儿童为教育对象的学前教育而言,其本质无疑应该是促进个体发展的。现代教育学、心理学研究的共识是处于0-6岁学前阶段的儿童是其个性初具雏形的时期,对于教育的社会本位论与个体本位论目的取向之争而言,学前儿童毫无疑问是倾向于后者。就学前教育而言,教育应该是为了儿童本身,而不是其他的任何目的。正是这种社会本位的教育价值取向,使得制度化了的学前社会教育谋求最大的教育效率,应和社会需求的同时,忽略了对儿童个体的个性教育。
(三)学校式的集体化学前教育教学思维与学前教育自身发展迷失
随着社会本位的学校教育的发展,制度化、效率化的教学成为最优化的教学,伴随终身教育思想下的教育年龄明显下延的发展趋势,加之人们对学前教育的现实需求直接导致了学校思维下的学前社会教育的出现:面对汹涌的社会需求与没有深厚理论研究的实情,现成的学校教育制度就成了最好的示范选择。于是,学校教育式的学前教育发展思维和道路就出现了,学前教育自身的地位与发展迷失。各种教育教学方法,仅仅在考虑儿童对象的年龄特点之后就被从学校教育中拖出来施放在学前教育中,学前教育自身的独立地位、学科定位迷失。这也导致了学前教育学科的社会地位、科研地位不被广泛尊重的事实。也正是由于这种学校教育式的学前教育发展思维导致了幼儿园教育集体化教学思维,进而与学前儿童教育个体化本质之间产生了认识的错位,最终导致了今天学前教育的种种不堪。
(四)学习中儿童主体地位与主动性保障不力
学前教育阶段是人生发展的初始阶段,是个性初步形成的阶段,也是各种知识技能行为习惯的初始养成阶段。此阶段儿童的心理发展特点决定了其学习的特点是以直接经验为主,学习中的主体地位与兴趣性、主动性是这一时期最重要的基本守则,强调儿童的主体地位就是基于此种认识提出的。然而,集体化的学前社会教育却满足不了这种要求:首先,集体化的教育始终要考虑到其基本的教育教学,这其中有明确而具体的目标导向,教师为了保证其教育目标的完成,就会有意或无意地忽略甚至回避儿童自发的个体需要;其次,集体化的教学总是在谋求教学效率的最大化,势必无法真正关注某一个具体的儿童;再次,集体化教学下的师幼比问题也使得教师无法关注到每一个儿童。可见,所有问题表面看起来是各方各面的,但是细细思量之下,均是由学校教育思维下的学前教育理念,以及由其所造就的现有的学前社会教育格局下的集体化班级授课制式的学校教育式学前教育格局造成的。若要解决这一切问题,就必须要解决这一办学格局模式。而避开集体化教学最有效的途径就是学前家庭教育。
二、以家庭教育为中心的学前教育办学格局构想
要想彻底解决目前格局的弊端,就需要对当前的学前教育格局进行改革,一种新的格局应要求而出现。以家庭教育为中心的学前教育可以使儿童回到真实水平,真正实现个体化教学。家长在了解自己孩子的基础上,对儿童的发展实施最合理的教育,减少盲目比拼而导致的超前教育,真正做到以每个儿童为中心,合理化教育,最优化教学。实施家庭学前教育可以节省或者合理化国家和社会在学前教育事业方面的投入。将原本对幼儿园的投入改在对家长福利政策改善等方面,家庭原本投在幼儿园的资金可以对冲基本的家庭教育投入(家庭个体化的教育可以大大节省教具材料等物化的教育成本,方便就地取材),使资金投入更合理、有效地发挥作用。实施学前家庭教育可以促进家庭的稳定与和谐从而促进社会稳定。孩子是家庭关系的纽带,独生子女政策以及社会发展压力之下导致的人们传统生育观的改变使得家庭结构越来越简单,家庭关系越来越脆弱,以学前家庭教育为中心,无疑会加强亲子关系进而促进家庭内部关系亲密,从而促进社会的和谐与稳定。实施家庭教育还可以缓解社会就业压力问题,父母中至少一方在家庭中与子女常伴,考虑到传统观念问题,母亲无疑是最佳人选,这样,就会有一批适龄母亲得到政府的亲职假,从而提供一批五、六年社会就业岗位的循环。
(一)转变当前的学前教育格局的核心思想
1.转移重心,改革原有家庭教育并以其为主体。
转变当前学前教育格局,核心即在加强家庭和家长在学前教育中的作用。改革原有的学前家庭教育,并以之为主阵地,辅以一定规模的小范围的集体教育。学前教育的发展历史表明,学前家庭教育与学前社会教育是学前教育发展的两大基础支柱,在不同时期,各有其适宜的发展环境,学前家庭教育思想也一直随着社会的发展而发展,然而从夸美纽斯的《母育学校》一直到今天的瑞吉欧教育体系,均未曾像我国当今这样地忽略本不该被忽略的家庭教育。现在我们应该重新认识家庭教育的重要性,转移重心,把家庭作为学前教育的主阵地。对家庭教育进行改革,重新厘定家庭教育的观念,规范家庭教育目的,明确家庭教育内容,科学家庭教育方法,改革家庭教育课程活动组织,提高家长的教育技能,发挥家庭教育的优势,补足其弱项。
2.发展小规模的集体教育,弥补儿童社会性发展。
作为个体的学前儿童的发展是个性与社会性的全面发展,是从一个基础自然人向一个初步成熟自然人、一个基础社会人转化的过程,只有全面和谐的发展才是适合的、成功的教育。以家庭教育为主阵地加重了儿童个体化的教育,其集体化性质会受到削弱。所以要设定一些基础的集体化性质的教育,加入儿童早期的社会关系及同伴关系的教育内容就显得非常重要。因此,在家庭之间形成联合,建立小规模的教育活动集体,就显得很重要了,非正规的社区教育可以是一条新路。
(二)一种以家庭为中心的学前教育格局模型设置构想
1.以改革后的家庭作为儿童接受学前教育的主阵地。
实施家庭教育为主的学前教育,由家长在家庭中对儿童进行教育,家长需要改变角色,从传统的提供保育为主转变为全面地教育儿童,做好原有推给幼儿园的教育方面的补足工作,充分发挥家庭教育的优势,将先进的学前教育理论和教育教学实践在家庭中实施,以改革后的适合的游戏活动来代替幼儿园中的课程。
2.建立适当的非正规的社区学前教育组织。
在社区中组织游戏小组,由家长轮流组织儿童进行小组性游戏活动,用以完善儿童的社会性技能基础。此小组可大可小,由社区中的家长自发按照儿童的年龄、发展水平以及儿童间的亲密关系等进行组织。采取以游戏为主要形式的集体活动,发展儿童社会往的基本技能。活动的内容与主题可由家长组成的家长小组核定,参考社区中学前教育监管部门的意见来组织,原则上以让儿童在真实的环境和情境中发展和学习。活动内容与形式可以灵活多样,建议以室外活动为主。
3.现有幼儿园转变教育对象,实施家长教育。
现有的优质幼儿园转型,转向对家长的教育活动,促进家长的教师角色入职。向家长传授学前教育的先进的教育教学经验以及最新的科研教研成果,以保障家庭教育质量;同时可以对孕期父母、准妈妈以及“在职”父母进行定期培训学习。转型后的幼儿园主要倾向于对学前家庭教育的教育教学技能技巧研究,以培养家长的“教师”角色为己任。机构设置定位上可以偏向于现有的教育科研机构。
4.健全与完善社区中的监管和指导部门。
在社区中设立学前教育指导部门,作为政府对学前教育的一线指导和监管,负责对辖区学前家庭教育的指导与监管,同时负责收集和整理家庭学前教育的事实资料用以科研和教研,并做好基础的研究和指导。
5.在高校中开设学前教育的理论基础课程作为公共课对学生实行初步教育。
在高等教育趋向普及的今天,向适龄人群以及“准”父母进行学前家庭教育基础理论的学习和准备。
(三)新格局实施的注意事项
1.家庭教育的革新。
家庭教育作为新格局的核心,是新办学格局的真正中心和关键所在,传统家庭教育的革新必须要有充分保障。进行家长教育,促进家长角色的改变。家长教育是指把家长作为教育培训对象,由幼儿园等专业机构对家长实施的学前教育方面专业和职业的教育。家长教育的效果,取决于家长的素质,更取决于幼儿园等专门机构及专业人员对家长进行培训、指导及合作共育的效果与水平,这直接决定家庭教育革新的成败。开发家庭教育的课程。家庭教育的课程是实现家庭教育的主要途径,也是家庭教育区别于幼儿园教育的一个重要内容。要使家庭教育课程真正适合儿童个体,符合每个具体的、活生生的儿童而非面向大多数儿童,需要家长们能够把科研成果具体化为自身的家庭教育教学活动。家庭学前教育的另一大优势也在于在家庭中可以真正地把教育教学游戏化和个体化,而这些都要求完成家庭教育课程的开发。家庭教育课程的开发在于课程的游戏化,优势也在于课程的游戏化,课程开发是实施学前家庭教育的一大要点。鼓励家庭教育科研。家长进行家庭教育的缺点在于缺少专业化、职业化的技能技巧,这就要求各类学前教育研究部门加大力度进行家庭教育的科研工作,为家长提供理论与技术支持。
2.政府的政策支持。
因为学前家庭教育的实施必须由父母一方全职进行教育工作,所以需要政府提供足够的福利性政策,保证家长有足够多的时间和精力。比如延长亲职假期,给予学前儿童母亲以至儿童6岁入学为止的亲职假,并适当予以一定程度的财政补贴。在此方面,美国部分州郡的“在家上学”政策可以为我们提供参考,北欧儿童社会福利政策也可部分为我们所借鉴。
3.弱化进入小学的甄选门槛。
幼小衔接问题会直接影响到家长对学前家庭教育成败的信念,考虑到学前家庭教育的游戏性课程影响,必须弱化小学入学的甄选问题,从而避免家长进行家庭教育时的课程实施导向以及由此引发的各种特长班、补习班问题。
4.学前教育监管部门的健全。
学前家庭教育的实施相比于学前社会教育更不易受到国家和政府的注视,因而要充分发挥社区监管部门以及学前教育监管部门的作用。由此,学前教育监管部门机构要健全,人员要专业,监管和指导要科学。
5.关于偏远地区及教育极不发达地区可以适当允许其机构的多样性,进行幼儿园式的小集体式教育,徐图缓进。
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