教师职业道德功能范文

导语：如何才能写好一篇教师职业道德功能，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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关键词：特殊教育；教师；职业道德

中图分类号：G451.2 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2017）15-0028-02

特殊教育教师职业道德是一定社会的道德原则和规范在教师职业行为和职业关系中的特殊表现，是特殊教育教师在从事教书育人等实践活动中形成的行为规范和职业品质的总和。特殊教育教师职业道德是教育劳动实践活动中各种利益关系的反映。但由于特殊教育教师的职业劳动的特殊性，决定了特殊教育教师职业道德与其他职业道德相比，又有其自身的特点与功能。

一、特殊教育教师职业道德的特点

1.人格的高尚性。伴随着科技的发展，外来文化不断撞击中国本土文化，因此国家和社会对教师提出了较高的要求，尤其对那些教育对象是残疾学生的特殊教育教师提出了更高的要求，因为特殊教育学校的教师是接受过特殊教育专业培养的人，他们的文化素质和思想道德素质比较高，而他们的教育对象非常的特殊，有些残疾学生甚至终生不能康复，终生不能生活自理，因此特殊教育教师更需要树立正确的人生观和价值观。

2.目的的明确性。教师有两种人格。一种是“经师”，即“授业”；一种是“人师”，即教学生怎样做人的问题。在推行素质教育的今天，更加要求教师真正做到“经师”和“人师”。而一名特殊教育教师也需要完成教师的这两种人格。现在残疾人犯罪率也日渐升高，有一部分原因是他们在受教育时期没有得到良好的道德教育。教师对残疾学生推行素质教育也已成为特殊教育教师教学中的一项主要任务。

3.行为的示范性。道德行为是指道德主体遵循一定的道德要求在实践活动中所表现出的符合道德规范的活动。道德行为本身就具有一定的示范作用，由于教师劳动的特殊性，教师职业道德行为与其他的职业道德相比有着更强烈的示范性和榜样性，因为教师的教育对象是广大年龄层的学生，他们对事物的理解和看法都受到教师的影响。尤其是，残疾学生可以说在很大程度上是脱离父母而生活的，特殊教育教师就是他们的榜样和学习的楷模，每个特殊教育教师的言行举止，都深刻地印在残疾学生的心里。可见，特殊教育教师的道德行为具有很强的示范性。

4.内容的全面性。在教育发展的历程中，教师职业道德的内容越发丰富，涉及教师职业活动的各个方面，这充分体现了教师职业道德的全面性。特殊教育教师作为教师中的一员，同样具有教师职业道德内容的全面性特点。特殊教育教师职业道德内容的全面性还体现在特殊教育教师由于服务对象的特殊性，既要拥有普通教师职业道德的特点，还需要有较强、较全面的专业知识。例如，康复学的基本知识与心理学的相关知识。在给特殊儿童做诊断评估的时候，需要注意较多的用语智慧等。

5.影响的深远性。现代社会接受残疾人的融入成了社会发展的必然要求，由于对人才的层次要求越来越高，绝大多数残疾学生都必然选择接受教育，而他们的教育大多数是在特殊教育学校完成的，因此这就对特殊教育教师的职业道德有了更为深远的要求。其深远性表现在特殊教育教师对学生人格的培养和心灵的塑造，这本身就是一种“深处”的影响，同时还会影响到残疾学生以后的人生，进而影响残疾学生的未来。

二、特殊教育教师职业道德的功能

特殊教育教师在工作中只有遵循特殊教育教师职业道德，用特殊教育教师职业道德来规范自我，才能正确处理特殊教育教师在其职业生活中与学生、与学校、与社会的关系，才能担负好一位教师的职责，从而实现自身的价值。这说明特殊教育教师职业道德在特殊教育教师的日常工作与生活中具有重要的功能。

1.特殊教育教师职业道德的动力功能。特殊教育教师职业道德的动力功能是指通过激发特殊教育教师工作的潜能，使教师不断地进行自我素养的提高，自觉地做好本职工作。教师职业道德不但体现了社会对教师的职业要求，也时刻影响着教师的职业价值观，培养教师对本职工作的兴趣与热爱，从而形成出色完成任务的动力。特殊教育教师的职业道德与普通教师职业道德功能从总的内容上来说是相似的。特殊教育教师的动力功能表现为：（1）塑造特殊教育教师高尚的职业道德品质；（2）强化理想的特殊教育教师职业人格的精神力量；（3）成为实现道德目标的自觉行为。

2.特殊教育教师职业道德的教育功能。特殊教育教师职业道德的教育功能一方面是指特殊教育教师职业道德对教师自身职业行为的规范和约束；另一方面是通^特殊教育教师将职业道德变为职业理念，成为自身的一种人格品质。这种人格品质在一定程度上对障碍学生起着教育影响的作用。由于特殊教育教师的职业道德有着示范性的特点，残疾学生在学习与成长的过程中，会有意无意地模仿教师的各种行为，所以优良的特殊教育教师品质，能给学生起到积极的示范作用，从而发挥特殊教育教师的教育功能。这种特殊教育教师职业道德的教育功能体现在以下几方面：（1）特殊教育教师人格力量的影响性；（2）特殊教育教师职业行为的示范性；（3）特殊教育教师职业道德影响的集体性。

3.特殊教育教师职业道德的协调功能。特殊教育教师职业道德的协调功能是指以特殊教育教师职业道德来规范特殊教育教师的言行，使得特殊教育教师在处理各种问题时，能选择正确的教育方式和方法，从而保证教育活动的正常进行。特殊教育教师职业道德的协调功能表现为：（1）通过外界舆论的监督和评价，使特殊教育教师符合职业道德要求的行为，纠正违背道德要求的行为；（2）当特殊教育教师的外在需求转化为特殊教育教师个体的内在需要时，通过道德标准发挥其主观能动作用，使教师采用正确态度和方法，调节特殊教育教师的职业行为。

4.特殊教育教师职业道德的评价功能。特殊教育教师职业道德的评价功能是指各个社会媒介以教师职业道德标准去规范特殊教育教师的各项行为，并把它作为社会价值判断的标准之一。评价者则根据社会的道德要求，以特殊教育教师职业道德规范作为标准之一来衡量特殊教育教师的这些具体职业行为是否遵循了特殊教育教师职业道德原则，并在此基础上进行各项判断，分析原因，达到评价的目的。这种特殊教育教师职业道德的评价功能可以表现为以下几点：（1）社会各界舆论的道德评价；（2）特殊教育教师自我道德评价；（3）特殊教育教师与社会成员的互动评价。

5.特殊教育教师职业道德的引导功能。特殊教育教师职业道德的引导功能是指特殊教育教师职业道德为其自身修养所起到的指明正确目标的行为或方式，从而起到实现目标的作用。特殊教育教师职业道德是对特殊教育教师的职业行为提出的客观层次的要求，它不仅是衡量特殊教育教师职业行为的重要依据，而且对特殊教育教师的行为起到一定的引导作用：（1）社会标准层次的约束；（2）他律与自律的转化；（3）潜移默化的教育影响。

特殊教育教师职业道德不仅是对于残疾儿童本身，而且对于残疾人家庭，甚至是对于一个社会、一个国家来说，都具有非常重要的作用。因此，我们要重视特殊教育教师职业道德的发展，以便更好地促进特殊教育发展，使每个残疾儿童都能得到最大的康复与发展。

参考文献：

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关键词 职业能力导向 高职 工程造价专业 实践教学体系

中图分类号：G424 文献标识码：A

Build Professional Practice Teaching System of Vocational

Project Cost Guided by Professional Competency

ZHENG Yangyang

（School of Traffic Engineering， Wuhan Technical College of Communications， Wuhan， Hubei 430065）

Abstract This paper starts from the project cost job requirements， analyzes the project cost professional career vocational ability to locate， and explore the construction of the project cost in vocational practice teaching system.

Key words professional competence-oriented； higher vocational； project cost professional； practice teaching system

0 引言

近年来，新的职业教育改革开始朝着培养以职业能力为核心的职业人才模式发展，在这种职业能力本位的培养模式中，职业技巧和能力是基本的教学单元，而最终的教学评价也不再以成绩评估为标准，而是以学生对某种职业技巧技能掌握的熟练程度为标准。能力本位的培养模式，以社会对职业人才的能力要求为标准，注重提高学生对职业技能的熟练运用，对理论知识的基本认知，对工作态度的责任意识，既能符合国家规定的职业技术人才培养目标，也事实上为职业技术人才走出社会奠定了能力基础。

1 工程造价岗位职业能力分析

工程造价的社会岗位需求主要集中在建设单位、施工企业、工程造价咨询单位、工程监理公司、房地产开发公司等，不同单位对工程造价工作人员的能力要求也有所差异。一般来说，工程造价从业人员应具备专业的工程知识、社会科学的经济管理知识和丰富的从业实践经验的复合型专业人才。工程造价从业人员一般应具有制定建设投资计划、编制投资估算、施工图预算、编制招投标文件、工程索赔、编制工程结算与审核，以及项目技术经济分析和工程造价信息管理等能力。随着经济和技术的不断发展，工程造价职业岗位还要逐步向其他社会领域扩展，从业人员会不断增加，工作内容和对从业人员的能力要求也会发生相应的变化，而且对工程造价的职业人才的专业水平和综合素质有更高的要求。

2 高职工程造价专业的职业能力定位

从工程造价岗位的职业能力来看，高职工程造价专业应促进学生的全面发展，使学生毕业后具备较高的综合素质，把学生培养成德智体美全面发展，适应工程造价管理第一线需要，具有良好的职业道德和敬业精神，具备造价员岗位工作能力，能够熟练地进行建筑工程工程量的计算和计价工作，能适应定额计价和清单计价两种模式下的招投标及造价管理等工作的高素质专业运用型人才。

就综合素质方面来说，教师应培养学生具有高尚的思想文化素质，有崇高的品德和高度思想觉悟。就专业知识方面来说，教师要求学生应掌握相关的土建、装饰专业等方面知识技能，熟知相关的建材和施工等方面的技巧知识，了解与工程造价管理有关的合同法律条文知识，清楚工程造价管理的概预算的基本理论及编制方法等工程方面的知识技能。就能力方面来说，学生应具有专业化的准确识图、电子计算机软件应用和操作技能，掌握编制各种专业工程的概预算和结算的能力，能独立进行技术经济分析和评估工程项目经济成本的能力，独立进行工程招标和投标、和合作伙伴进行合同谈判、科学合理地进行合同管理的能力，以及灵活应对工程风险的能力。掌握好工程造价专业知识技能，学生还应具备必要专业核心能力：过硬的组织和实施工程建设与管理的能力，应对突发技术问题能力，对工程成本正确评估并报投价能力，有效监控工程进度能力，能在工程建设一线工作岗位上扮演包括施工员、预算员、监理员、质检员等职业在内多个角色的多面手能力。

3 高职工程造价专业实践教学系统建构

3.1 设置科学合理的实践课程体系

实践课程体系与理论课程体系具有同等重要地位，建立与理论课程体系相结合的科学合理的实践课程体系，是技术应用能力和综合素质形成的重要保证。课程资源开发与建设应该始终围绕职业能力本位人才模式培养，建立以技术应用能力为主线的实践课程体系，它包括认知实习、课程实训、模块化实训、综合实训、毕业实习和毕业设计等环节。根据学生在不同的学习阶段，有层次地开设建筑材料市场调研、施工认识实习、测量实习、工程造价编制练习、工程招投标模拟实训、工程造价软件应用实习、职业资格考试集训、毕业实习等实训课程，以技能培养为核心，突出实践教学，使学生一毕业就能上岗。

3.2 加强校内外实训基地的建设

校内实训主要是在工程造价专业实验室进行实训锻炼，该实验室配应备专门的电子计算机预算软件、专门的电脑、详实的图纸和图集、所需要的定额等，学生可在教师的专业指导下，以实际工程为蓝本，完成对真实工程的成本评估，进而完成工程的造价和文件的编制，通过实际操作教学能然学生在实践获得有效的工作经验和知识，进而提高学生的职业能力水平。

职业教育强调动手能力的培养，在建立具有综合性、职业性、开放性和先进性的校内实训基地的基础上，还应加强与校外企业的合作，依托校外实训基地，形成校企合作的人才培养机制，充分利用企业和学校的不同教育环境和教育资源，以顶岗实践、工学结合、假期社会实践等方法，使学生的思想素质、理论水平、实用技能方面能受到职业化的、专业化的全面培养和锻炼。

3.3 加强“双师”型教师素质培养

高职教育的最终目的是培养符合社会实际工作要求的专业化人才，因此对培养人才的教师的专业能力要求非常高，他不仅要求教师应该具备一般的过硬的教师专业素质和水平，还应能掌握和娴熟运用相关教学专业的技能和理论知识，所以，加强教师素质培养，强化教师的动手能力也是构建实践教学体系的一个重要方面。

首先，应鼓励教师的继续教育和专业技能培训，通过企业实践、岗位实习、专家培训和小班教学等方式来加强教师的专业素养和水平的提高。以企业实践为例，教师可以充分利用这个机会将理论与实践相互结合，在实践中运用并掌握专业技能，也为进行实践教学时更具有针对性铺垫基础。其次，可以尝试从企业具有优秀的专业技能并且具有一定的教学能力的人才到高职院校任教，以弥补实践教学的不足。最后，在充分发挥校内师资力量的基础上，在专业课的教学安排上可尝试聘请企业有丰富工作经验的一线专家到校指导或任教，一线工作者的教学更贴近实际，发挥其讲课的实用优势，促进学生的实践水平提高。

4 结语

随着我国建筑经济体制改革步伐的加快，我国对工程造价人才的社会需求量不断增加。在建筑经济领域，工程造价人员的作用越来越重要，已经成为了我国工程建设的一支中坚力量，但高职工程造价专业毕业生离用人单位的要求还有一段差距，特别是在实际动手能力方面。为了满足用人单位对造价人员的要求，我们必须以能力本位培养人才为导向，建构科学合理的实践教学体系，加强对学生动手实践技能的培养，这样才能缩短学生就业后与工作岗位的磨合时间。

参考文献

[1] 匙静，房荣敏，尉胜伟.高职工程造价专业人才培养探析[J].教育与职业，2006.18.

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一、加强我国民办高校教师职业道德评价的现实意义

职业道德评价是指根据一定的道德原则和道德规范对教师的职业行为进行评论、衡量和判断的结果[1]。民办高校教师职业道德评价是一种无形的精神力量, 积极健康的评价不仅可以调动教师的工作积极性, 而且可以提升教师的道德修养和综合素质, 促进我国高等教育事业的发展。因此, 加强我国民办高校教师职业道德评价具有深远的意义。

1. 有助于教师把职业道德规范转化为具体实践

教师职业道德评价是促进教师把职业道德规范内化为自身信念并转化为实际行动的有力保障。教师职业道德规范不仅向教师提供与其职业行为相关的客观准则, 更要让教师把这些职业准则内化于心并外践于形, 这必须依靠师德评价的助推作用。通过师德评价, 不仅可以促使教师更深入地理解职业道德规范内容, 还可以让教师体会到社会成员和舆论对高尚职业行为的褒奖, 对不道德职业行为的谴责, 进而激发教师增强自身的职业荣誉感和道德责任感, 自觉地选择正确的职业行为。

2. 有助于提升教师道德素质, 优化教风校风

在教师职业道德评价的过程中, 评价后的反馈尤为重要, 它有助于教师辨别各种行为的道德价值大小, 找准自身职业道德水平的差距, 并明确自己的改进方向, 促使教师形成良好的职业习惯和优秀的道德品质, 最终不断提高个人的职业道德素质。此外, 教师队伍整体职业道德水平的提升, 也能展现一种良好的精神风貌, 进而对学生产生潜移默化的影响, 带动学生形成良好的道德品行, 从而在全校形成优良的教风学风校风。因此, 要高度重视教师职业道德评价问题, 有效运用其导向和激励功能。

二、目前我国民办高校教师职业道德评价体系存在的问题及成因

当前, 我国处于社会转型期, 教师的思想观念和思维方式发生了诸多变化, 教师职业道德评价体系也出现一些问题。

1. 评价的价值取向出现偏失

高校教师职业道德评价, 从目的上可以分为两种价值倾向:一是奖惩性教师职业道德评价;二是发展性教师职业道德评价, 二者有着本质的区别[2]。奖惩性评价是自上而下地针对过去的终结性评价, 评价者与被评价教师之间缺少互动与共鸣, 难以调动教师主动参与其中, 不利于教师未来发展。发展性评价是一种形成性评价制度, 能综合考量被评价教师的过去、现在和未来, 尤其关注教师的未来发展。教师和评价者通过沟通协商共同制定被评价教师未来科学合理的发展目标, 充分尊重教师的主体地位, 因此越来越受各高校和教师的欢迎。但是, 目前仍有部分民办高校继续单一地使用奖惩性评价方式, 依旧存在优胜劣汰的竞争上岗制度, 继而容易诱发出某些人采取一些不道德的手段让自己获得肯定性评价的弊端。

2. 评价指标滞后, 内容缺乏系统性

教师职业道德评价是一个动态发展的过程, 科学合理的评价指标体系应该是与时俱进更新发展的。而有些民办高校的职业道德评价指标更新速度慢, 缺乏时代性, 依旧按照滞后的标准和内容衡量新时代、新形势下的教师的职业道德水平, 自然也就无法正确地评价和反映教师的职业道德修养。另外, 一些民办高校在指标内容的设置上缺乏系统性, 在德、能、勤、绩4个方面的考察中, 重点偏向教学和科研工作, 过分看重教学工作量和科研成果量等量化指标, 评价内容整齐划一, 指标内容的覆盖面缺乏合理性, 未能充分考虑和尊重民办高校的特殊性以及教师个体之间的差异性。

3. 评价方式简单, 平均主义现象严重

一些民办高校的师德评价工作往往是一年或一学年开展一次, 通常以一次性打分的方式进行, 包括上级领导评价打分、同行评价打分、学生评价打分和教师自我评价打分四部分构成, 评价方式简单, 缺乏多种评价形式的融合运用, 尤其缺乏对被评价教师的深入接触和全面考察。此种评价方式, 往往容易流于形式, 华而不实, 影响评价结果的信服度。因此, 目前很多民办高校职业道德评价平均主义现象突出, 教师在本职工作中只要不出现太大的教学问题, 个人言谈举止不太有损职业形象的话, 一次性打分的师德评价基本能认定为合格, 似乎干好干坏一个样, 这样的评价结果难以体现出教师间的个体差异, 也无法起到激励的作用。

三、关于我国民办高校职业道德评价体系构建的几点建议

鉴于目前我国民办高校教师职业道德评价体系存在的诸多问题, 我们迫切需要构建一套科学的、具有可操作性的教师职业道德评价体系, 促使评价结果更趋于合理。

1. 建立发展性教师职业道德评价体系, 坚持奖励性评价和发展性评价相统一

高校教师职业道德评价的核心价值取向是为了提高教师的职业道德素质, 促进教师的全面发展。[3]在对教师职业道德评价过程中, 不能单一使用某一种评价手段, 要坚持发展性评价和奖惩性评价相统一的原则。在评价过程中, 适当采用奖励性评价是有必要的, 教师可能会由于畏惧道德失范行为的后果, 而自觉规范自己的职业言行, 但其作用有限、弊端明显, 有必要建立发展性教师职业道德评价体系。发展性评价遵循马斯洛需求层次理论, 当教师生理需求、安全需求、爱和归属需求得到满足之后, 就会产生较高层次的尊重和自我实现的需求, 希望自己不断发展与完善。发展性评价的基本立足点在于发展, 尊重教师追求自我实现的需要, 坚持促进教师发展、提升教师素质为价值取向, 要求评价者用动态发展的眼光考量被评价教师的职业道德, 关注教师的成长与进步, 用激励的方式促进被评价教师的可持续发展, 努力实现自己的人生价值。此外, 我们必须明确, 教师职业道德评价不仅仅是一种手段, 其最根本的目的是发展。因此, 要坚持奖励性评价和发展性评价相统一, 充分尊重教师的主体地位, 营造有助于教师职业发展的良好氛围, 这样也有利于稳定民办高校的教师队伍, 促进民办高校的健康发展。

2. 制定科学合理的职业道德评价标准, 评价指标必须明确

制定科学合理的职业道德评价标准是进行教师职业道德评价的基本前提和重要保障。2011年12月30日, 教育部、中国教科文卫体工会全国委员会印发的《高等学校教师职业道德规范》将教师的职业道德分为爱国守法、敬业爱生、教书育人、严谨治学、服务社会、为人师表6个方面。这些规范是公众普遍认同的教师职业道德评价的根本标准, 具有概括性和抽象性, 在实际评价过程中如果仅依据这六大标准, 评价难度过大, 也很难做出准确评价。因此, 在六大根本标准之外, 还必须结合各地、各民办高校的实际情况, 制定出六大根本标准衍生出来的具体标准与之相配合。《高等学校教师职业道德规范》中的六大根本标准可作为一级指标, 同时, 各高校再制定出具有时代性、全面性、专业性的具体详细的二级指标和三级指标。可量化的评价指标必须准确量化, 不能或者很难量化的指标必须清楚明确地描述其特征, 让人一看即懂。只有制定一套科学、合理、详细的教师职业道德评价指标体系, 使评价工作更具有可操作性, 评价结果才能更具有威慑力和信服力。

3. 实现多元评价主体的评价方式, 构建多角度全方位的评价机制

为保证教师职业道德评价工作做到客观公正和民主公开, 评价主体绝对不能是单一主体, 应该是多元主体参与其中, 自评与他评相结合。多元评价主体包括教师本人、学校领导、同行教师、学生和社会人士。值得注意的是, 教师本人的自我评价是最重要的一环, 自评即教师本人进行自我道德反思、自觉进行道德修养的过程, 有利于教师发挥主动积极性, 也是职业道德规范由他律转为自律的重要步骤。学校领导、同行教师、学生是最了解被评价教师职业活动的人, 三者都参与评价可以使评价结果更加系统、客观和公正。社会人士参与评价主要是通过学校设立校长接待日、举报电话、举报信箱, 或者不定期地采取教师职业道德问卷调查等形式, 让社会大众或学生家长发挥他们的监督作用, 对教师的职业行为进行全方位考评。他评可以给被评价教师一种无形的外部压力, 可以强化教师的职业道德提升意识, 自觉规范自己的职业行为, 并将职业道德规范内化于心, 最终成为个人优秀的职业道德品质。

教师的职业道德素质是教师综合素质中的核心内容, 它的好坏直接关系到民办高校人才培养质量的高低。合理正确的教师职业道德评价有利于教师不断提高个人职业道德修养, 提升教育水平。民办高校必须对教师职业道德评价工作引起足够的重视, 构建科学合理的评价体系, 发挥师德评价的积极作用, 促使民办高校的教育事业向更高的水平和层次发展。

参考文献

[1]童夏雨.关于高校师德评价中若干问题的思考[J].教育探索, 2009 (4) .

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关键词：新时期；道德；教师职业道德；公正

中图分类号：G451 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）20-0343-02

一、新时期的道德分析

（一）新时期道德的必要性

道德应该源自于每个人内心中的那份自愿遵守的规则，它不具有强制性。孟子认为道德即良心，古人修身的方法则是致良知。而在新时期，我们不应该要求每一个人克制自己去达到良知，即使达到了那也不算是道德而是用道德在愚民。道德不是一种控制他人的工具，而是一个能够使社会合理安定，人与人之间和谐相处的力量。如果非得用自己不一定能够做得到的道德去强制他人做到，那么他一定是不道德的，那不道德的人又如何能要求一个所谓的“不道德”的人的行为呢？孔子将人分为三个等级，也并非完全是对人性优劣的评判，我们也可以从一个人的良知感来看，换句话说，崇高的道德不是每一个人都能够做得到的。因此在新时期我们就应该将英雄的道德降至大众的道德，通过对大众道德的逐步提升从而使道德具有巨大的包容性。道德要求如果过高只会有两种结果：一是它会被人们所抛弃；二是它会成为一些人控制他人工具。所以道德标准过高都不能够很好处理人们的社会活动。

我们并不是说推己及人不好，或者说它没有存在的空间，只是推己及人的空间不能覆盖每个人的合理要求。我们只是说价值多元的局面是历史发展的产物，是不可避免的。利己的存在有其必然性，是一种发展趋势，一个发展阶段。一些人认为市场经济是讲求利益的，讲了利益就没有道德发挥作用的余地了。其实，这是我们对市场经济还不够了解，市场经济不仅需要法律而且更需要道德。不过这种新时期的道德和传统的道德有些重要的区别。然而这些重要的区别就成为了新时期道德出现的必然性。

（二）新时期道德的核心

为了达到合理的利己目的，其手段大体上可区分为两类，一是利他（包括利社会），二是损人（包括损社会）。

利己与利他在总体上是一种对立统一的关系，我们可以思考一下，如果我们自己的需要没有满足时，我们是不会去想着帮助他人的。在正常条件下，利己和利他并没有必然的矛盾，他们在本质上是同一的；然而利己和损人也没有必然的联系，他们在本质上却是对立的。我们可以想一下，如果一个想要实现自己的正当利益，唯一能够保证自己长期实现自己利益的途径就是：为社会和为他人做贡献，谋利益。因为他的利己是通过合理的利己手段来实现的，这样才是一个明智之举。而通过投机取巧，靠牺牲社会和他人的利益来获得自己的利益，这种利益是不会长期存在的。因为这不符合社会的公平原则。通过上述的论述，我们也许可以下这样的结论，利他从某种本质意义上讲也是利己的，利他不仅可以获得社会和他人的回报，使自己得到社会的认可，而且还能获得心理上的满足和愉悦。因为你为人人，人人为你。从这个意义上讲，利他和利己达到了统一。但是，利他使人感到的总是痛苦和不幸，总是觉得被他人利用，总是觉得自己吃亏，那人们就很难去继续做利他的行为，因为这使人们感到不公平，他们会考虑自己的利他到底值不值得呢？他们的利他换来的是什么呢？如果是不值得他们为何又要这样做呢？“现行道德教育对利己与利他关系的误导，只会营造社会关系的不公平，很容易使‘君子’倒霉，‘小人’得利，极不利于公众道德的提升。”道德之所以必要，就是在于道德在一定程度上能够调整人们之间的关系，他能够使得人们感到心理的安稳。所以，道德核心应该是在一定程度上能够保证人与人利益关系的公平和使有道德的人得到他应该得到的，使得他的付出得到回报。使没有道德的人得到应有的惩罚，这就是公正。这就是道德的核心。如果道德不能做到这一点那么道德也没有存在的必要了。“因为道德的本质功能就是维护社会公平，就是抑制损人利己。”

总而言之，通过损人而达到自己的利益，就是不道德的，但是通过利他而不能实现自己的利益，反而失去自己的利益，那么这也是不道德的。这都是不公平的。因此我们认为，“道德的核心也必须是公平，即公正和平等。所谓公平，就是利益和权利的机会人人均等和利益分配上的公正与合理。”

由于教师职业道德是道德的一种，因此教师职业道德的核心也应该是公平，那么教师职业道德是否也应该转变呢？

二、新时期教师职业道德的分析

（一）新时期教师职业道德转变的原因

教师这个职业从古到今在道德方面一直被要求的很高，古代有“天地君亲师”之说，现在有“太阳下面最光辉的事业”之称。我国的教师一直有着很高的道德形象，但是我国市场经济的出现，我们价值观和道德观念的转变，我们对教师的道德要求也应该有所转变了，这也是我们为什么要在新时期的前提下进行讨论的原因。

1.社会环境的变化

我们的社会存在发生了改变，我们必须改变我们自己的思想观念，我们要使得我们的思想观念符合我们的社会存在，这是社会规律不以我们个人的意志为转移。因此，社会存在发生了改变，我们的教师职业道德规范也应该发生变化。并且教师职业道德规范的变化也应该随着社会存在的变化而变化，不能过分。

2.道德核心的变化

道德的核心发生了重大的改变。我们可以知道现代社会的道德应当是平等和适度的道德。“也就是说，道德建设的信心来自我们所要建设的道德并不是可望而不可即的，不是要所有人都成为圣人的那种尽善尽美的道德，而优先地应该是公民的道德，即每个人作为一个合格的社会成员都应该履行的义务。”我们上面论述了道德的核心是公平，那么教师职业道德规范也应该体现公平这一本质特征，我们不能以任何理由为我们对教师职业道德规范做不合乎公平原则的要求。但是，我们通过范跑跑事件我们可以知道我们还没有做到这一点。

作为一个教师我们的任务是教书育人，教书对于任何一个教师都是没有问题的，重点就在育人，如何育人呢？我们有时候会把育人这个范围无限的扩大，认为只要教师的行为和言辞会影响到学生的，我们都应该对教师进行规范，都要把它归入到育人的范围内。所以，我们对新时期教师职业道德合理定位也可以说是对教师职业道德底线的一个合理定位，对育人的一个合理的界定。

这个合理的定位就是我们一定要遵循道德核心来进行。因为任何概念之所以称其为概念就是他有着自己的核心和本质的东西。道德和教师职业道德一样，他们同样有着自己的核心，而这个核心就应该是他们的底线或者说是他们最小的那个内涵，如果把这个最小的内涵去掉的话，那么他们就不能称其道德。

3.教师从业动机的复杂性

一些调查研究发现：我们现在的教师愿意当教师，一部分教师不是因为热爱这个职业而选择这个职业，而更多的是为了生计，而这里面的道德规范的遵守是来自于自我的道德修养，或者说是职业道德规范与自己的道德修养不冲突，而当教师职业道德与他们的自我道德发生极大冲突的时候他们第一反应就是他们应该按照自己的道德或者价值观来办事，然而这样一个选择是起因于他们起初选择教师这个职业时的动机。不可否认，也有当教师职业道德与他们的自我道德发生极大冲突的时候做出相反选择的人们，他们的起因也许是因为教师在从事这个职业期间的一种职业熏陶，使得他们渐渐的转变了自我的道德修养。他们开始慢慢的接受了教师职业道德的规范，并内化到自我道德的一部分，当发生重大事件的时候，他们会把这种道德做自己的第一反应。

三、新时期教师职业道德转变的方向

道德不是人的全部同样教师职业道德也不是教师的全部。道德境界和教师的任务没有关系的。说到底教师的道德和教师的任务没有太大的关联和一个人的道德修养有关系。一个人如果愿意提高自己的道德，那么无论他从事什么样的职业，他都是高尚的，否则，即使是他所从事的职业是最光辉的职业，那么他也不会太多地愿意接受这个职业所带来的一些规则，因为这个规则与现实脱离的太多了，我们不能让每一个人都成为圣人，但并不是成为圣人的愿望不好。

教师职业道德转变方向的核心――公平是不能改变，也就是说，无论教师职业道德如何改变，公平这一点都应该包含在内。

教师职业道德规范就是一个公平，即使是教师职业道德规范也应该讲究公平，一个教师的公正就体现在他的权利和义务上，体现在他的索取和奉献上，有时我们往往过高的提倡奉献甚至是少索取多奉献是一种高尚的品德，但是，现在如果可以做到索取与奉献的平等那么这也应该算是一种道德，教师的索取我们都知道，而教师的奉献我们却要求得十分高，要求做出牺牲自己的生命去换取这种索取，笔者觉得人们是不能接受的。如果一个教师能够做到教书育人就可以去向社会索取，但是我们不可以把育人无限的扩大，如果说育人无限的扩大那是哲学家和圣人做的事情，何况不是每一个老师都是圣人，也不是每一个老师都愿意做圣人。

参考文献：

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[6]赵艳芹，刘翠莲.论教师职业道德的特殊性[J].河北职业技术师范学院学报：社会科学版，2002，（2）.

[7]李超.略论“范跑跑”事件与灾后职业道德规范建设[J].天府新论，2008，（S2）

[8]黄正平.试论教师职业道德的底线―――由“范跑跑”事件引发的思考[J].中小学教师培训，2008，（8）

篇5

关键词： 体育教师 教育功能 职业道德 德育

一、高校体育教育的功能

学校教育是学生学习科学文化知识，改造世界观的重要途径，是对学生进行素质锤炼的重要过程，尤其是高校教育，它是培养人才的摇篮。高校体育是高校教育的重要组成部分，随着体育科学的发展，对体育功能的认识也从单一的健身功能拓展到一个多目标、多功能的系统，体育对学生的教育具有多功能性。其主要体现是：

1.健身功能

从运动对人体的影响看，体育的直接作用增强体质，因此，健身是体育的主要功能。

2.智育功能

体育是促进智力发展的积极因素和手段，知识的获得，所依赖的是思维器官，即脑或脑中枢，通过体育锻炼，使体质增强，视觉、听觉、触觉等各种感觉器官都得到训练，不断提高脑中枢传导速度，从而使思维敏捷，记忆力增强，有助于牢固掌握科学知识。

3.德育功能

体育活动具有深刻的思想性内涵，通过复杂的练习，克服来自生理、心理方面的各种困难、阻力等，磨炼刻苦、勇敢、顽强、坚毅等意志，通过集体活动，树立团结协作，密切配合等群体意识和观念，通过竞赛，培养奋发向上，拼搏进取等良好道德风尚；通过体育史和优秀运动员为国争光的事迹，培养强烈的爱国主义情操。

此外，体育教育还具有社会、发展、政治、经济、教养、美育、文化传播等功能。但是，体育教育的功能具有潜在性，只有有意识、有目的、有计划地去组织实施，才能使体育的功能得以发挥。本文从体育教师的职业道德探析对学生德育的潜移默化的功能。

二、体育教师职业道德与学生思想品德的关系

体育教师职业道德是体育教师在从事体育教育过程中形成的道德观念、行为规范和道德品质的总和，是体育教师与学生相互关系的行为准则。良好的高校师生关系是高校体育教育教学活动取得成功的重要保证，高校师生关系可从不同的层面进行划分，有为完成教育教学任务而发生的教育关系，也有单纯为满往需要而形成的人际关系即社会关系，概括为教育关系、心理关系和道德关系。

从行为学的观点看，教师的一切教学活动都是受教师的主观行为而控制的，教师的行为有心理行为和付诸实际的语言行为和身体行为，外在表现出来的语言行为和身体行为在教师的教学过程中起着至关重要的作用，对学生的道德品行影响也较大，体育教师对学生的影响，不仅是知识上、智力上的，更是思想上，人格上的，是一种道德关系。学生会因教师的鼓励、支持而更加勤奋地学习，教师对学生的好恶作为某种信息传递给学生，对学生的行为具有调节作用。因此，体育教师与学生间的道德关系是靠责任感、义务感来维持和巩固，建立健康的道德关系是体育德育教育成功的重要条件。在这种关系中教师的道德观、信念观、情感、意志、行为起着决定性作用。教师不仅要肩负教书任务，更应担负育人的重任。

三、体育教师职业道德行为的培养

人的任何活动都是由一定的动机所激发并指向一定的目的。因此，要完成体育德育之重任，首先要求体育教师应有良好的思想品德和高尚的职业道德，才能正确地导向教师的教学行为，支配教师的教学行为。教师的行为是为学生树表率、起模范作用的，因此，教师必须对自己的一言一行负责。汉代著名思想家董仲舒认为：教师要“以仁安人，以义正我”，“善为师者，既美其道，又慎其行”。现代伟大的教育家陶行知在《我们的信条》里，列举了十多条教师道德要求，要求教师做到虚心、宽容，与学生同生活共甘苦，向民众学习，放下先生架子和师生严格界限等。因此，必须加强体育教师职业道德的培养：

1.加强职业道德认识

充分认识教师职业道德的重要意义和特殊价值，深刻理解教师职业道德的基本原则和规范要求，从而为自觉地遵循教师道德要求，履行教师道德义务奠定科学的、理性的基础。

2.培养职业道德情感

从事任何职业都需要对本职业的热爱和忠诚，但从事神圣而平凡、复杂而艰巨、辛苦而累人的体育教学，就需要更深的爱和更多的忠诚。可见，对体育事业的浓厚的情感是激励教师勤苦工作的内在动力。

3.培养道德信念和道德意志

作为体育教师应具有坚定的道德信念和道德意志，应当具有强烈的职业荣誉感和自豪感，在历史上和现实生活中都存在着对体育教师的轻视和偏见，即使是在教育事业有了很大发展，教师地位有了很大提高的今天，仍有一些人不重视体育事业，更不重视体育教师。体育教师只有具备坚定的职业道德信念，才不为各种偏见所左右，不为各种诱惑而迷茫。

综上所述，认真完成好体育德育任务，达到既教书又育人的目的，就必须要求体育教师严正自身行为，提高自身职业道德修养。有良好的道德品质为先决条件，才能产生良好的教育行为，即改善体育德育效能受控于体育教师的教学行为，而教师的教学行为受控于教师的内在动机，动机又受控于教师的职业道德修养。因此，体育教师职业道德的修养与体育德育教育有着深刻的内在的必然联系。

参考文献：

［1］张振川主编.高校思想政治教育新论.石家庄河北大学出版社，1992年.

［2］袁振国著.教育改革论.南京江苏教育出版社，1990年.

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关键词：师德建设；崇高；底线

中图分类号：G52 文献标识码：A

收录日期：2013年7月5日

教师职业道德，伴随着人类教育活动和教师职业的产生而出现，并在一定社会道德的影响下形成和发展，师德建设历来就为人们所重视，特别是现代社会，对师德问题的探讨也愈来愈深入。

一、师德：教师使命的必然要求

在现代社会多元价值观层面下，教师职业道德问题作为一个老话题，也随着社会的发展而发展。但无论何时，师德建设对于教师来说都是一种必然要求。

（一）师德的含义。理解师德要先理解道德。道：原指人行走之路，后引申为万事万物的运行规律。德者，得也，有获得、拥有之意。道德虽然常表现为一些外在规范，但它是遵从自然、遵从人内在心性的，反映人性的一种追求，是人为满足自身需要而创造的用以认识、肯定发展和完善自身的手段。

每种职业都有各自的道德规范体系。职业道德就是适应各种职业要求而必然产生的道德规范。师德，指的是教师在长期的教育实践活动中形成的比较稳定的道德观念、行为、规范和品质的总和，是一定社会对教师职业行为提出的基本道德要求，是教师思想觉悟、道德品质和精神面貌的集中体现。教师职业在道德要求上与其他职业并无本质不同。教师所需要的道德不是比其他职业所需要的道德更崇高，只是与其他职业存在不同的道德方式、有不同的内涵和要求。教师职业所要求的奉献、以身作则等，是教师的工作特点所要求的专业美德，不应从教师个人道德境界来说。

（二）师德建设的重要意义。教师的学识对学生影响很大，教师的观念、品德等对学生也起着潜移默化的重要作用。从微观层面看：教师的良好师德利于自身专业化的发展和素质提高，利于促进学生的身心健康和全面发展；从中观层面看：师德影响学风、校风和教育教学质量的提高。师德建设是高校思想政治工作的第一要务，它关系着未来建设者和接班人的方向，关系着高等学校的生存和发展。从宏观层面看，师德甚至影响社会进步以及全社会文明程度的提高。因此，教育部制定的“面向21世纪教育振兴行动计划”就曾明确提出：特别要加强师德建设。

二、师德规范的崇高与底线

与其他职业相比，教师职业道德的崇高似乎已被认为是理所当然，人们对教师职业道德有更多期待。但在目前多元化的社会中，教师的崇高性师德也面临不少困境。

（一）社会对教师的角色道德期待。从“学而不厌、诲人不倦”到“为人师表、教书育人”，教师常被定格为理想的“道德化身”，在人们眼中，教师应该追求而且应该是德行完美的“完人”，人们常常要求教师追求师德崇高性，要求教师忠诚于教育事业、无私奉献，呕心沥血、成为社会楷模，或者是人们心目中期盼的教师形象。从这个层面上说，教师被赋予了一种角色道德。

何谓教师角色道德？通常认为教育者在与社会成员互动的德育过程中，扮演着特定的社会道德角色，人们对其在不同社会情境中的道德言论和行为都有公认的期望，这就是教师的角色道德。人们往往用教师的角色道德涵盖教师全部的道德世界。但是，“教师也是普通人，他的个人道德并不总会像人们期望的那样高尚，他不是以某种潜在方式贮存能量的场所，而是有个人经验和个人思想的具体的个人，是要求被理解、承认和应答的人”。

（二）“崇高性”师德的困境。涂尔干曾说：“教师是社会的人，是文化传递的关键环节，而且创造一种社会的、道德的存在也是他的使命，通过教师，社会创造出想象中的人”。因此，教师也理所当然地被期待为具有理想品质的人。人们以理想化的“完人”形象作为师德建设的标准，要求教师安贫乐道，成为全社会的表率等。这种要求如果作为对教师职业的赞美当然无可厚非，但如果作为对教师道德层面上的要求，比如：教师若为了谋生或者赚钱而工作，就被认为缺乏对教育事业的热爱和忠诚，甚至被认为是“无职业道德”，这是一种变相的道德强制。因为，当普通人自发追求崇高道德，便具有正当性，假如这种追求是外在的道德强制，则是不正当的，遗憾的是教师道德“崇高性”的道德角色往往是社会赋予的强制性文化身份。

究其原因，也不外乎两点：一是师德规范理想泛化。纵观我们的师德规范，理想化的口号和格言较多，随意性较大，逻辑性不强，导致师德规范理想泛化；二是对教师的师德角色期待太高。用教师中的楷模和社会所期望的崇高师德去引导教师，是正确方向。但教师职业毕竟只是一种社会职业，用理想化的过高道德期望作为成千上万、形形的普通教师的行动指南，显然仅仅只能是“理想”，可操作性不强，并不利于师德建设的开展。

（三）教师职业道德是一种底线道德。如果一种道德让大多数的人感到不道德，不愿意去做有德之人，那么这种道德就是失败的，如果一种道德不让善良而杰出的大多数人感到之间有希望做个好人，人们就会丧失道德进取心而自暴自弃，这种道德就是虚假的。道德的目标是让大多数人成为善人，而伪道德却使大多数的人成为罪人。过高的道德不仅不能推广道德，反而推行了不道德，最终的结果就是他自己成为道德偶像与道德圣人，而大多数人却不能遵守最起码的道德规范。

“至善”的规范对多数教师来说也许永远达不到，没有一个带有基础性的道德底线来认可教师道德的合理性与合法状态，一切规范对教师来说几乎没有实际意义。师德规范不是空洞的师德理想，而是具体的行为规则。因此，教师职业道德需要起码的规范要求来确保教师教育行为的道德性，它应该直接引领教师个人的从教行为与教师群体的道德修养，它是所有教师都必须遵守的道德规范，也是保证教育行为的道德底线，具有普适性。因此我们可以说，教师职业道德是教师教育行为的底线道德。但是，“底线道德虽然只是一种基础性的东西，却具有一种逻辑的优先性”。

三、以人为本，分层次建设师德

师德是为人师的根本，但是崇高师德和底线师德不是对立的，而是共生的。在崇高师德和底线师德之间，应该本着以人为本的精神，分层次建设“合理”的师德规范。

（一）以人为本，关注教师真实情绪。韦伯认为，过去的时代人们之所以有职业精神，是因为有一种天职感，即使命感。然而，在一个商品经济社会中，职业精神则源于事业心，即从事工作所获得的不仅是物质、货币、名誉这些外在报酬，更重要的是内心的满足感和自我实现。为促进教师的专业化发展，澳大利亚政府自20世纪九十年代就提出将教师是否具备事业心作为衡量教师专业的一项标准。

由此看来，教师的内在情感，才是稳定的，是决定教师如何看待学生、是否献身于教育的内因。因此，我们在教师的职业道德建设上，首先要关注教师的真实情绪情感和价值观，注重教师的品德修养与心理素质的不断提升与增强。如果职业道德规范的制定是为了让“外人”来约束、评价该职业的道德状况，那么教师职业道德的实际水平则主要依赖于教师自身的内部自律和情感价值观的认同。

（二）健全保障机制，重构“合理性”师德规范。在社会生活中，不断建立健全师德规范的监督和保障机制，强化师德的外在约束力，促使教师养成良好的师德行为，提高自身师德水平。建构一种以民主法制和公民义务为基础，又与理想追求相结合的“朴素”的师德规范，让教师走下神坛，融入日常生活中去。“一切美德的最大魅力就在于它最大限度地满足日常生活的要求。这样美德才崇高、永恒和持久。超出一般人水平的，哪怕是最高尚的美德，也只不过是充满诱惑力的和危险的东西。”毕竟，师德教育不是为了造神，教师除了履行自己的角色，还是一个普通人，应享受作为一个“人”的发展权利和自我实现的幸福。既然对于作为普通人的教师群体而言，师德除了“崇高性”，还应该具有“合理性”。

（三）从实际出发，分层次建设师德。国外在师德建设方面将师德规范分为三个层次，即师德理想、师德原则、师德规则。首先，对教师专业行为的最高要求是师德理想，这种师德理想体现着教育专业至善至美的道德境界，虽大多数教师难以企及，却能给教师整体树立一个不断追求的终极目标。师德理想主要发挥引导功能；其次，师德原则，是对教师的中级要求，是指导教师的行为准则，具有一定的灵活性。师德原则主要发挥指导功能；最后是师德规则，它是对教师职业道德的最低要求，是教师个人必须达到的基本要求，是师德规范的核心，规定的更明确具体，更有约束力，也更具有操作性。师德规则主要发挥约束功能。这种分层次建设师德，相比较于我们的大而空的师德规范，更具有合理性和可操作性。因此，在这方面我们可以借鉴国外经验，在师德建设方面应该综合考虑两大因素：一是考虑大多数教师应当和可能达到的实际水平；二是考虑对教师个人进行道德评价的可操作性。在这两个因素的基础上，对师德规范进行合理分层，以对教师整体与个体提出不同层次的职业道德要求。

因此，作为教育工作者，应该从社会环境和师德工作本身等各方面同时行动，将崇高师德和底线师德有机整合优化，做到既尊重师德的高层次需要，又注重底线师德的合理性与落到实处，有秩序，分层次，努力将师德建设推向专业化发展之路。

主要参考文献：

[1]冯建军.生命与教育[M].北京：教育科学出版社，2004.

[2]田延光.切实重视加强高校师德建设[J].江西社会科学，2003.6.

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[关键词]教师 热爱学生 美德

[中图分类号]G451.6 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2013）03-0241-01

引言

教师一词有两重含义，既指一种社会角色，又指这一角色的承担者。

广义的教师是泛指传授知识、经验的人，狭义的教师系指受过专门教育和训练的人，并在教育（学校）中担任教育、教学工作的人，狭义方面来理解，即教师是指受过专门教育和训练的，在学校中向学生传递人类科学文化知识和技能，发展学生的体质，对学生进行思想道德教育，培养学生高尚的审美情趣，把受教育者培养成社会需要的人才的专业人员。

一、热爱学生是教师必备的美德，同时这种爱的积极情感又具有提高教师自身修养的功能

热爱学生的积极情感是教师献身教育事业的动力基础，促使教师要努力提高自身素质，在德识、才学等各方面要做到为人师表。我国著名的教育家叶圣陶说明“教育工作者的全部工作就是为人师表”，这也是教师职业道德的主要内容，是热爱学生的最实际的行动。

教师倡导的做人的道理、教师倡导的道德要求、教师倡导的为人准则、不仅通过教师的语言，更重要的通过教师自身的表现来强化学生的认识，从而达到教育的目的。

俗话说的“其身正，不令而行，其身不正，虽令难行”“身教重于言教”，这就使热爱学生的积极情感成为调节教师自身行为的内在动力，使教师成为人格品德的楷模。教师必不可少的甚至几乎是最主要的品质，就是要热爱学生。教师职业是一个充满自我牺牲的职业，在这一职业中的我不是要成就自己的什么业绩，而是成就学生，使他们成长为对国家、对社会有用的人才。只有这些学生实现了其人生价值，当教师的才能够体会到实现了自己的人生价值，才体会到教师职业给予的慰藉。

从以上这个意义上看，爱不仅仅是对学生的付出，同时也是自己的收获。

二、特别在市场经济这一特定的社会条件下，学生的成就给予教师职业的慰藉主要是教师心理的“自我感受”

当然，我们不能把教师正当的个人利益也当作“金钱至上”来加以批判。

市场经济条件下，人们有“功利”的追求也是很正当和正常的事情，但这种“追求”必须以不损害国家、集体和他人的正当利益为前提，当个人利益的追求和集体利益发生矛盾时，个人利益应服务从国家利益和集体利益，有时还必须牺牲个人利益而维护国家和集体的利益。怎样正确地处理好个人和集体、个人和国家、个人和他人的关系，除了法律规范外还有道德来规范。作为教师，在市场经济环境下更应大力提倡热爱学生，关爱学生，这一传统美德。正如鲁迅先生说的：“教育是植根于爱的。”

三、立足于热爱学生的教育是成功教育的原动力

热爱学生是教师必备的美德，同时这种爱的积极情感又具有提高教师自身修养的功能。热爱学生的积极情感是教师献身教育事业的动力基础，促使教师要努力提高自身素质，在德识、才学等各方面要做到为人师表。我国著名的教育家叶圣陶说明“教育工作者的全部工作就是为人师表”，这也是教师职业道德的主要内容，是热爱学生的最实际的行动。

四.结语

热爱学生不仅仅是对学生的付出，更是教师自己的收获，热爱学生是教师的美德。

【参考文献】

[1]秦庆勇.热爱学生与教育教学的关系[J].曲靖师专学报，1999（S2）.

[2]周成虎.将爱进行到底，撑起教育的明天[J].新课程研究（下旬刊），2009（11）.

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[6]黄培勇.师生沟通要用“心”[J].现代教育科学（中学教师），2010（06）.

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[9]杨克平，傅晓燕.教书育人：高校教师职业道德的真谛[J].中国高等教育，2007（01）.

[10]许淑萍.浅谈高校教师的职业道德与素养[J].中国电力教育，2008（05）.

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关键词：民族地区；体育师范生；师德；养成教育

一、相关概念

（一）民族地区

民族地区总的来说就是少数民族聚集区。一般民族地区都是指：1.特定的一个或几个少数民族世代生活的地方；2.少数民族人口较为集中，人口比例较大的地方；3.拥有浓郁的民族特色民族习惯以及民族文化；4.民族地区一般都享有国家的优惠政策以及一定的法律自治权。本文特指地处革命老区及边疆地区的民族地区高校。

（二）体育师范生

师范生是指各级各类师范学校或师资培训机构的学生。除接受思想品德和文化科学教育外，还接受教师职业道德和职业技能训练的学生，体育师范生主要是指各级各类学生中选择体育教育专业且未来将从事教育工作的师范生。

（三）师德

教师的职业道德，简称“师德”，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。是教师应有的道德和行为规范，是全社会道德体系的组成部分，是青少年学生道德修养的楷模之一。从实践的角度看，具有高尚情操、渊博学识和人格魅力的教师，会对其学生产生一辈子的影响。

（四）养成教育

养成教育就是培养学生良好的行为习惯、语言习惯和思维习惯的教育。从狭义上单指人良好道德品行和规范行为习惯的养成；从广义上讲，指人的基本思想素质道德素质、心理素质，涉及知识结构、思维方法、生存能力、沟通能力、团队协作能力的培养和教育，其着眼于人的基本素质，通过外在教育的教化和自我内化，经过“外育”和“内修”形成内外结合完善的系统的教育。师德养成教育是指通过长期的教育实践训练和教育生活体验以及教师文化熏陶，使个体能自觉主动地形成良好的教师专业素养和教师人格的过程和方式。

二、调查情况

1.调查对象

本次主要对地处老少边地区的百色学院及河池学院体育教育师范专业大一至大四的在校本科生进行调查。

2.调查内容

本次调查问卷主要包括体育师范生职业认同度；对师德的认识；民族地区高校师德教育现状以及对传统师德观的态度等问题，调查问卷共设计20道题，其中单选题15道，多选题3道，问答题2道。此次调查共发放了600份问卷，其中回收问卷491份，有效问卷448份，有效率为91.24%。

3.调查方法

本文遵循一切从实际出发，理论联系实际的原则和方法，在深入研究既往文献资料的前提下，通过实地问卷调查，以理论指导实际，以实际验证理论，总结归纳民族地区高校师范生师德养成教育的现状。归纳起来主要有以下两种调查方法：

（1）问卷调查法。对老少边地区高校的体育师范生进行问卷调查，由调查结果分析民族地区高校体育师范生师德教育取得的成效、存在的问题及其成因。

（2）文献调查法。通过搜集、阅读关于师德教育研究的专著、教材、论文、杂志等，了解当前相关的理论和实践动态，对其进行重新梳理，为研究提供必要的依据。

三.民族地区体育师范生师德养成教育的现状

通过对收集到的调查问卷进行分析，民族地区高校体育师范生师德养成教育主要存在以下几个方面的的问题：

（一）师德课程设置情况

师德教育课程的内容应该包括一般公民道德、师德规范、师德原则、师德培养方法与教育有关的法律法规的知识等一系列内容，这些知识对于一个教师是不可或缺的知识。调查发现，民族地区高校体育师范生师德教育课程主要以思想政治课为主，虽然在考取教师职业资格证的时候有涉及相关的教师职业道德知识，但都是零碎的，并没有形成系统、专门的师德课程。本文认为对体育师范生进行师德知识的渗透是非常有必要的，因为形成师德意识和进行师德实践，这都是建立在对掌握师德知识的基础之上，对于师德知识教学永远是不可忽略的一个关键环节，要通过师德知识的渗透让未来一代的“准教师”们了解将来所从事的职业对其特殊性要求所在，以明确具体的师德规范要求来提高他们的理性认识。

（二）体育师范生缺乏相应师德知识

师德知识主要包括教师职业道德规范、与教师职业相关的法律、社会公德方面的知识，它对于师德情感的养成、师德实践能力的培养都有着重要的作用，了解并掌握师德知识是教师进行自我行为调节、教育学生、促进教学的至关重要的基础。但体育师范生掌握师德知识的情况如何呢？调查发现“超过半数在校体育师范生对教师职业道德的基本内容和要求不甚了解，54%的在校生不能保证毕业后在教育岗位上有合格的教师职业道德。据问卷统计资料显示，被调查的448名在校体育师范生中，对教师职业道德基本内容和要求能够讲完全、讲清楚的人占5%；讲不全、讲不清的人占26%。”现实生活中一些教师也出现违反法律法规的现象，如偷看学生信件、对学生进行体罚等违法行为，这些都反映出教师对法律法规知识的掌握还不够。从这些调查可以看出，高校在进行师范生师德教育时，不能仅仅局限于教师职业道德规范等内容的教育，还应加强与教师职业相关的法律知识的培养。

（三）师范院校教师队伍的师德素质有待提高

师范院校教师的师德水平会直接影响到学生的道德养成。作为培养教师的摇篮，师范学校培养的学生将来也是教师，这就决定了师范院校的教师师德状况对于师范生师德的形成具有重大的影响。

一方面，部分教师师德素质不高。在民族地区高校，由于长期存在师资队伍不足的影响，师德教育工作以学校中思想政治老师、党政干部、学生工作者等为主，虽然他们平常经常对学生进行思想教育，实践经验较为丰富，但是部分教师存在学历层次较低，职称不高等情况，缺乏专业教育的理论知识，对师德规范、师德教育工作的意义、特点及规律没有系统、规范的把握，教育工作大都依据自身的工作经验来进行教育，往往以政治上的要求来代替对教师的职业道德要求，师德教育泛政治化，脱离了教师主体、学生主体。

另一方面，一些民族地区高校教师的师德表现不尽人意，表现为爱岗敬业意识淡薄，注重个人功利，关爱学生力度不够，师生关系疏远，教师对学生缺乏真诚的关心和帮助，学生缺少与老师沟通的机会，严谨治学精神欠缺，忽视课堂教学为人师表作用不明显，自律意识函待提高，部分教师不能严格要求自己，违反职业纪律，如随意中断课堂教学，打乱课程计划安排，随意调课，有的因为其他事务误课，随意缩短教学时间。

另外，作为一项系统工程，师德教育不仅需要思想政治专业教师及学生工作队伍的正确引导，师德教育贯穿教学的每个环节，每位老师的教学行为都或多或少影响着学生，还需要其他教师的通力配合，才能取得良好的效果。而在认识上，民族地区高校往往将师德教育视为思想政治专业教师的分内之事，没有把师德教育纳入整个师范教育的工作重点，而是将其置于边缘位置，难以发挥出其他课程所应有的育人功能。

（四）学校师德管理监督的缺失

高校教师对于师范生师德的潜在影响作用是不可忽视的，所以学校应该加强对教师师德的监督与管理。然而，一些民族地区校对教师的考评主要是对科研、教学方面的要求比较严格，主要集中在教学课堂的监控，但在职业道德、约束机制、导向机制等方面流于形式，对于教师职业的态度，深层次的职业道德精神却很少涉及，更没有科学测评标准和措施；在教师培训中，往往只注重专业素质和学历层次的提高，对思想素质、职业道德的培训重视不够。这种管理监督工作面对现行不完善的教师管理制度、激励机制和师德建设体系，势必导致教师“重业务、轻道德”现象的不断蔓延。

（五）体育师范生自身的问题

体育生作为高校中一个特殊的群休，具有鲜明的性格特点，主要表现在纪律比较懒散，文化基础知识相对比较薄弱，不喜欢学习理论知识，导致了师德教育成效不高。

1.从事教师职业的可能性降低

随着市场经济的高度发展，“读书无用论”、“一切向钱看”等错误观念对师范生的价值选择带来了不小的冲击。从“教师职业的社会地位”的调查结果得知，大部分学生认为，“教师职业是崇高的，对教师职业在社会中的地位还是比较满意的，但也有一部分学生认为，教师职业社会地位的变化不太明显。”这种结果表明了教师这个职业并没有引起全社会的足够重视，教师的工作条件、工作环境等都不是像人们所想象的那么优越，特别是是部分农村地区和偏远地区的教师，工作条件更差。同时，随着就业政策的改变，现在实行的是双向选择，体育师范生特别是具有球类特长的学生可以选择自己钟情的工作，而不必走上教师这一工作岗位。另一方面，尽管许多体育师范生愿意从事教师职业，但面对现在进入学校这类事业单位“逢进必考”的政策，很多师范生也不一定能顺利进入教师行业，特别是一些学习成绩、专业技能并不突出的体育师范生，在这一方面并不占优势。正是由于受多种因素的影响，使得师范生从事教师职业的可能性降低，最终导致一些师范生认为师德教育对于他们来说是没有任何意义和价值的，教师职业道德规范、教师职业理想、教师情感等对于他们来说也没有意义，而要求他们要热爱教师事业就显得不切实际。

2.学生个体道德素质不高

师德是师范生提高自身内在修养和不断发展的动力，也会对他们的职业定位和职业发展产生深远的影响，因此，师范生必须在实践中不断加强和完善自身的修养。而对于体育师范生师德的培养，除需要进行师德教育外，更离不开本人对自身道德的修养，只有自身具备了一定的道德基础，才能形成师德发展的生长点。然而在当前，一方面，由于受社会上一些道德失范现象的影响，大学生的道德状况也不容乐观。诚信的缺失是当前大学生的一大问题，如考试作弊、个人简介材料作假等；花钱大手大脚、奢侈之风盛行、互相攀比现象严重影响同学之间人际关系不和谐等等，这些问题在体育师范生中同样存在。另一方面，部分体育师范生由于受到多元价值观及社会转型期的思想影响，在理想信念上出现迷茫，以致道德价值观念和行为呈现出复杂化的倾向，对社会公德等方面抱着不屑一顾和无所谓的态度。这些反映出体育师范生对自身的思想道德要求较低，不注重个体道德素质的培养，这必然影响着他们养成高尚的师德。

3.师德学习积极性不高

教育的真谛不仅仅只是知识和技能的传授，还蕴含着丰富的伦理道德内涵。调查显示，虽然大多数体育师范生还是比较热爱教师这份职业，也有从事教师工作的意愿，但他们由于自身的局限，对于师德的认识还比较肤浅，不能充分地认识到师德素质在教师个体素质中所占据的核心地位，不能发挥出自己在师德教育中的主体地位，表现为：在师德知识学习过程中积极性不高，认为只要通过这门课程的考试就算是掌握了一定的师德，而并没有去真正了解一些师德知识背后所存在的深刻内涵。同时，由于他们对中小学教学一线的关注度也不够，并不清楚作为教师，究竟应该具备什么样的师德品质，做好师德实践的准备也就无从谈起。

参考文献：

[1]黄蕾主编.教育专业伦理[M]台北：五南图书出版公司.2004

[2]中国高等教育学会.新时期师德建设与师德修养读本[M].北京：中国社会出版社，2005.

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[4]李春玲.教师职业道德四[M].北京：人民文学出版社，2005.

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一.当前师德的主要内涵

“教育大计，教师为本”，教师素质，师德为魂。师德是指从事教育工作的人员应该遵循和履行的道德规范的总和，它是一名教师的知识水平、文化修养、精神面貌和道德水准的综合体现。有研究者认为高校青年教师师德建设的时代内涵是求善、求真、求美、求新。有的认为教师职业道德的内涵主要分3个层次，即“学高为师――师德之基，身正为范――师德之本，热爱学生――师德之魂。”有的则认为对师德应从广义角度从高到低分为3个不同层级――“师之大德、师之本德、师之品德”。“师之大德”是教师之魂，体现其思想政治素质，由社会主义大学的性质决定，也是大学的根本任务使然；“师之本德”是教师能否胜任培养社会主义建设者和接班人大任的专业素质和知识资本，除要求教师必须具备丰厚的知识资本外，还包括其治学态度；“师之品德”指教师的特有品行，即教师的职业道德。也有研究者认为2007年8月同志在全国优秀教师代表座谈会上对全国广大教师提出“四点希望”：希望广大教师爱岗敬业、关爱学生；刻苦钻研、严谨笃学；勇于创新、奋发进取；淡泊名利、志存高远。这是对新时期师德规范的新概括、新阐述，为全国广大教师为师从教指明方向。同志在庆祝清华大学建校100周年大会上的讲话中寄语广大高校教师：要“切实肩负起立德树人、教书育人的光荣职责，关爱学生，严谨笃学，淡泊名利，自尊自律。”要“加强师德建设”，“以高尚师德、人格魅力、学识风范教育感染学生，做学生健康成长的指导者和引路人。”还有研究者提出爱岗敬业、教书育人和为人师表应是师德的核心内容与最基本要求。

二.“80后”高校青年教师群体师德现状

师德即教师的职业道德，是教师做人、从教的核心要素。大部分研究者则认为“80后”高校青年教师群体师德主流是积极、健康、向上的。同时，也存在一些缺陷和不足。

从主观方面看，“80后”高校青年教师群体有如下特点：一是思想活跃，充满朝气，精力充沛，富有激情，善于接受新事物，敢于直面社会弊病，敢于创新，但是大多重业务、轻思想，缺乏坚定的政治信念，理想信念较模糊，抗干扰能力和辨别是非能力较弱，政治鉴别力和判断力欠缺，不拘小节，师表意识淡薄；二是学历层次较高，知识结构新，但是相对缺少实际工作锻炼，缺乏社会磨砺，社会阅历较浅，大多对师德认识不足、理解不够深刻；三是理论知识扎实，教育理念和教育手段先进，知识面广，竞争意识较强，但是大多爱岗敬业意识淡薄，治学态度不够严谨，刻苦钻研精神缺乏，合作观念较弱，职业认同感低；四是怀有远大抱负，充满自信，进取心较强，但是大多教学基本功不扎实，缺乏对教育内容教学效果的深入探索与深刻研究；五是求知欲望强烈，渴望继续深造，注重提高自身业务素质，但是轻视理论学习，存在急功近利、好高骛远的功利心态，甚至存在轻视职业道德倾向；六是年龄与学生接近，代沟较小，容易沟通，亲和力强，与学生关系更加和谐融洽，但是忽视角色定位，教书育人、为人师表责任感和使命感淡化，难以形成教师人格。

从客观方面看，“80后”高校青年教师群体师德建设存在如下问题：一是忽视了职业道德的层次性。由于受到家庭环境、教育水平、个人能力等多种因素影响，每个人的整体道德水平以及某些层面的道德水平存在差异。教师道德水平具有不同层次性特点，用同一标准要求所有教师显然违背道德自身规律和道德的层次性特点；二是高校所制订的师德标准过高。传统的师德建设过多地强调教师职业的特殊性，认为教师的职业道德水平理应远远高于其他职业。“80后”高校青年教师对自己从事的职业尚处在适应阶段，对他们提出如此高的要求不切实际；三是师德建设的实践性不足。师德建设来源于实践需求，又能解决现实中问题。然而，目前高校师德建设内容空洞，缺乏实践性，缺乏应用价值。四是缺乏正确的考核评价机制。目前不少高校师德考核评价制度过分看重教师的教学、科研成果和服务社会，但很少涉及师德师风方面问题。

三.借鉴国内外有益经验，促进“80后”高校青年教师群体师德养成

“80后”高校青年教师入职前没有受过专门、系统的教师职业道德培训，没有经过全面教师教育、助教培养就直接担任主讲教师，他们把“初次走上讲台”作为充分展示“自己本领”的机会，而不是作为一个新的“学习历程”的开始。他们不知道，要成为一名优秀教师，需要经历很多困难，需要掌握更多的实践性知识和技能。初次走上讲台的“80后”青年教师，对新职业的思想准备和未来的学习认识不足，对将要面临的困难预见不够。近些年来，师德教育方面的探讨偏重于教育和灌输，但是师德内蕴于教师内心，外现于其行为。“生硬的教育和说教型灌输都是外在手段，在社会腐败现象、急功近利的学术氛围、媒体对金钱、奢华消费等不正确导向的环境下，难以取得效果。关键要使外在教育和灌输起作用。”从教育实践来看，“80后”高校青年教师群体师德应是一个自我养成和“随风潜入夜，润物细无声”的渐进过程。应尝试学习和借鉴国内外成功经验和有益做法，探索一种从说教的方式向潜移默化的方式转变，从以灌输让教师被动接受的方式，向以养成促教师主动内化的方式转变。有研究者认为“当前，国内对‘80后’新教师的研究只是散见于个别报纸、杂志的报道。诸多报道中指责、抱怨‘80后’新教师的居多，提出针对性建议的鲜见。”因此，如何制定符合这个年龄段的高校青年教师群体的年龄、心理特点、成长成才规律的职业道德规范，促进其师德养成，显得尤为迫切和重要。

(一)立足便于实施操作，划分师德规范结构层次时

教师职业的特殊性决定了师德规范既要有理想性，又要有现实性。西方国家注重区分师德规范的不同层次，对教师整体与个体提出不同层次的职业道德要求。美国师德规范大体包括从高到低三个不同层次的道德要求：师德理想、师德原则、师德规则。

师德理想。这是教师职业道德的最高层级，也是对教师提出的最高要求，用以指明教师应当努力的方向。美国的师德理想是：“相信每一个人的价值和尊严，追求真理，力争卓越，培养民主信念。”不仅美国重视这个层次的要求，联合国教科文组织提出的师德理想也体现了这个方面的要求。1966年10月该组织通过的《关于教师地位的建议书》中提出的师德理想是：“应以人类个性的全面发展，以集体精神的、道德的、社会的、文化的和经济的进步，以及以对人权和基本自由极大尊重的谆谆告诫为目标，将最主要的注意力集中于教育对于和平以及对于各民族、种族或宗教集团间的了解、宽容和友谊所作的贡献上。”

师德原则。它是以师德理想为基础，受最高层级制约的指导教师行为的第二层级准则。主要包括对待学生和事业两个方面。一要教师关心和热爱每个学生，力争帮助他们实现自身的潜能，使他们成为有价值而且有用的社会成员；二要教师竭尽全力提高自身专业水准，学校要争取条件来吸引那些值得信赖的人从事教育工作，并且防止不合格的人从事教育专业。联合国教科文组织制定的师德规范的指导原则是：“将对学生的教育损失减少到最低限度”。

师德规则。这是教师职业道德的第三层级，也即最低要求。在美国《教育专业伦理规范》中，师德规则所占比重最大，它反映的是作为一个称职的教师最基本的要求。与师德理想、师德原则相比，美国的师德规则更加明确和具体，在教育实践中也更具有可操作性，它直接影响着教师的教学行为，制约着教师日常行为各方面的表现。这些规则包括教师对待学生和专业两个方面。其一，在对待学生方面：教师不得无故压制学生求学中的独立活动；不得无故阻止学生接触各种不同的观点；不得故意隐瞒或歪曲与学生进步有关的材料；不得有意为难或者贬低学生；不得不公正地排斥任何一个学生参加任何课程，剥夺任何一个学生的任何利益；不得利用与学生的专业关系牟取私利；不得随意泄露专业服务过程中获得的有关学生的信息；其二，在对待专业方面：教师不得在申请某一专业职位时故意做虚假的陈述，或者隐瞒与能力和资格相关的重要事实；不得出具不符事实的专业资格证明；不得造谣中伤或诽谤同事等等。《关于教师地位的建议书》中提出具体师德规则如下：教师不得以种族、肤色、性别、宗教、政治见解、民族、社会成分或经济状况为理由，以任何形式歧视学生；要为每一个学生提供可能的、最充分的受教育机会；应具有必要的德、智、体的品质，专业知识和技能；要尽一切可能与家长密切合作；要积极参加社会和公共生活；应参加课程、教学方法和教学设备的改进工作；要公正地评定学生的学业成绩；应避免学生发生事故意外等。

在1986年美国新修订的《教育职业伦理准则》中指出：“教育工作者相信每一个人的价值和尊严，认识到追求真理、栽培人才、养育民主精神具有至高无上的重要性。这些目标的基础是保护学习和教学自由，保证对所有人教育机会平等。教育工作者有责任坚持最高的道德准则。教育工作者意识到在教学过程中坚持固有责任的重要性。获得同事、学生、家长和社区成员尊重和信任的愿望，为他们达到如何保持最高道德品质提供了原动力。”这充分体现了师德最高规范和师德最低要求的有机结合。

《教育专业伦理规范》是专门就师德问题公布的文件，此外还有其他一些规定也反映着有关师德的要求。如美国的《优秀教师行为守则》，从教学行为方面对优秀教师提出了一些更为严格和细致的道德要求。其中涉及师德内容要求教师必须做到：记住学生姓名、对学生不持偏见、对学生真诚公道、言而有信、不使用威胁性语言、注意听取学生的不同反映、敢于承认错误、与学生广泛接触、保持精神饱满、严格遵守学校的规章制度等等。

由此可见，师德规范不是空洞的师德理想，而是包括具体的行为规则，它一方面可以直接制约教师个人的从教行为，规范教师群体的道德修养；另一方面体现出师德规范的不同结构发挥不同的功能作用：理想发挥激励作用，原则发挥指导作用，规则发挥约束作用。

(二)摒弃生硬灌输，以内化促养成

教师职业道德素质的形成，既不是先天具有，也不是自发形成，而是建立在学习和实践的基础上，经过长期磨练逐步养成的。西方国家虽重视教师职业道德教育，但在职前和职后的培训过程中，不以师德为名专门设置课程进行简单的灌输或空洞的说教，而是将其渗透在学校及社会的日常道德教育之中，注重职业道德习惯的养成。西方国家的师德教育途径、方法多种多样，主要采取：间接教育，全方位渗透；将教师道德与责任义务教育融入“公民教育”与“公民责任”教育之中；将师生关系作为教师职业道德规范的核心内容；培养学生首先是具有爱国精神和尽责尽义务的“公民”；强调在道德实践中将师德规范内化为师德行为。我国对教师职业道德教育把通过开设专门的师德教育课，采取强制性的说教或硬性的灌输作为主要模式。但在新时期，随着教师专业化发展趋势的不断增强，教师专业竞争的日趋激烈，对我国教师备选者和在职教师来说，教师职业的主客观环境、内外部条件都发生了很大变化，对教师职业道德建设应转向注重教师职业师德内化与行为养成，使从教者和教师备选者真正从内心、从价值趋向上认同教师职业，使从教者变成一种内心的自由选择，在自主的道德践行过程中提升职业道德水准。

道德的表现方式具有一定隐蔽性。对于道德的考核、评价、衡量具有一定的不确定性，对于道德的修养和完善只能有赖于个人的主观意识。作为教师对于职业道德和师德的追求也必定是一个反复磨练、不断完善的过程。作为入职时间不长、尚处于职业适应期的“80后”高校青年教师群体，师德更是一个不断养成、不断修炼的艰苦过程。“养成教育”就是培养教师良好行为习惯的教育。包括正确行为的指导、良好习惯的训练，语言习惯、思维习惯的培养。养成教育的目的是培养成功的人格。“80后”高校青年教师就是要通过不断的修养，逐步生成一个纯粹的人、高尚的人，一个能够慎独的人。

(三)结合现有法律规定，重新建构师德规范

传统道德观认为，道德只通过舆论对社会生活起约束作用，而非法律的强制处罚。我国教师职业道德规范制定的依据，是基于对教师职业的崇高性认识而作出的对教师的人格期待。在日常社会生活中，教师在人们心目中往往被定格为理想的“道德化身”，由此对教师提出远高于其他职业的职业道德及人格修养要求――“学为人师，行为世范”。其实，这只是一种理想期待，缺乏坚实的法律基础和社会生活基础。在西方国家，师德规范的提出是基于社会法律准绳的，各种行为规则都必须定位在法律的框架之内，它首先是对公民的基本义务要求，在充分考虑教师职业特点的基础上，遵循宪法法律赋予公民的权利与义务来制定。例如，规范中的各种人际关系――教师与学生、教师与家长、教师与同事等关系的处理准则，都是由法律所规定的公民的权利与义务派生出来的。这样，教师自身对职业道德要求的理解和践行都是建立在这样的基础上，即作为一个公民或公职人员应具备的基本道德品质和职业修养。因此，在我国不断完善中国特色社会主义法律体系的过程中，应当结合我国现有的法律来规定、细化、具体化教师职业道德规范，使教师充分认识到，如果他违背了职业道德规范，不仅涉及道德问题，而且涉及法律问题，进而养成在法律的意义上强化自己的职业道德意识和行为习惯。

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论文摘要：本文从“师德行养”、“为人师表”、“爱岗敬业”、“热爱学生”、“终身学习”五个方面论述了教师职业道德建设。

教师被人们誉为“人类灵魂的工程师”．干的是“太阳底下最光辉的职业”。为了这个称呼，多少教师放弃优厚的物质生活条件，甘愿年复一年、日复一日地在三尺讲台上用青春和智慧书写平凡的人生，用心血和汗水谱写动人的诗篇。然而，在现代科学技术飞速发展的今天，越来越多的教师深感困惑和不安。学生似乎越来越难教，职业压力似乎越来越大。尤其是面对层出不穷的教育改革理论，面对繁重的教学任务，许多教师在课堂与备课之间疲于奔命．在处理学生矛盾中焦头烂额，面对各种考核忧心忡忡。由此，抱怨声声，埋怨不断。在这种现状中谈教师职业道德建设。似乎毫无意义。但是，无论是现在还是将来，教师职业的不可替代性，教师对未来一代的人才培养的奠基作用，都使教师职业具有巨大的价值和深远的意义，因此，在任何时候学校加强教师职业道德建设都是工作的重中之重。下面就如何搞好教师职业道德建设谈谈自己的看法。

一、“师德修养”是教师职业道德建设的基础

一个合格的教师，不仅应掌握一定的专业知识，懂得教育规律．具有教育和教学的各种能力，而且应具有较高的职业道德修养。这样才能在职业劳动中不断提高教师对道德的认识，规范自己的道德行为，培养崇高的思想情操和良好的道德品质；才能充分调动自身的积极性和创造性，在社会主义现代化建设中，有所作为，有所前进。教师不仅是社会文化价值与道德准则的传递者，而且是代表和具有这些价值和准则的人。在教育教学的实践中，我们看到，更能在心灵上影响学生的往往不是教师的“说”，而是教师的“行”，而是由教师道德水平决定的，是反映教师真实品格的行为。“德高为师，身正为范”，教师的爱博大无私。深沉久远，是一种崇高的情感。“经师易做，人师难当”。没有这种教育的崇高的爱，顶多只能做个教书匠。因此，教师要学会完善师德修养。在现今素质教育的旗帜下，教师要了解、理解学生，尊重、信任学生，以高尚的教育伦理、宽阔的胸怀、多才多艺的谋略、热情深厚的品质塑造学生的人格，成为学生人生道路上的引路人。从以上可以看出，师德修养是一个循序渐进、逐步提高自身素质的过程。教师既要以崇高的师德理想作为自身修养的目标，又要从自身的实际出发，更要有切实可行的具体要求，从现实实践的具体问题人手，只有刻苦磨练、坚持不懈、日积月累才能取得成效，达到师德修养的目的。

二、“为人师表”是教师职业道德建设的首要标准

教师之所以有崇高的赞誉，在于有“为人师表”的思想境界。而“为人师表”最直接地体现在日常行为中。外在文明的言行举止是教师师表风范的基本要求。

1　遵纪守法。教师要把学生培养成为对国家、社会有用的人才，本身就要成为遵纪守法的人。首先要遵守国家的法律，做一个遵守法律的好公民。其次要遵守学校的规章制度，做一个遵守纪律的好老师。只有这样才能教育出严守纪律的好学生。

2　语言文明。语言是教师劳动的重要手段。科学知识的传授，美好思想感情的交流，总是离不开语言，教师应善于用语言开启学生求知的心扉。必须做到语言的纯洁性、语言的准确性、语言的激励性。教师一定要努力把活生生的灵感和思想贯彻到自己的语言中去。只有动之以情，晓之以理，才能达到激励教育的目的。语言丰富，措辞优美，含蓄幽默，就会激发学生的学习兴趣，收到良好的教学效果。

3　仪表大方。教师的仪表是教师精神面貌的外在体现，是其内在素质的反映和个人修养的标志，对学生具有强烈的示范作用。它包括衣着朴实整洁、举止稳重端庄、态度和蔼可亲、风度从容典雅、教态高雅洒脱等。只要做到以上几个方面，就能为人师表。

三、“爱岗敬业、尽职尽责”是教师职业道德建设的核心

爱岗敬业，尽职尽责体现了教师教书育人的崇高精神。这种精神对学生的教育不是单靠语言的宣传，也不是为了教育而故意的做作。它是一种表率．是一种深入到心灵的影响和感染，也是一种让学生能亲身体验到的无言的感受。应提倡“捧着一棵心，不带半根草”的奉献精神．激励教师热爱教育事业，无愧于教师这个神圣的称号。爱岗敬业、尽职尽责作为教师自己的道德品质来看．它主要体现在三个方面：第一，情感。即热爱教育事业，热爱教书育人这项职业，喜欢自己的本职工作。第二，态度。即尊重自己的职业选择，尊重职业的规范和要求．重视职业的社会意义的实现。第三，行为。即按照职业规范和要求行事，恪尽职守，承担自己应该承担的责任，完成或实现工作任务。只有这样，才能达到爱岗敬业的道德境界——乐教勤业。

四、“热爱所有的学生”是教师职业道德建设的神圣职责

教师热爱学生，是职业道德高尚的表现，也是教育工作者的神圣职责。没有对学生的爱，就没有真正的教育。由于学生来自各种各样的家庭，他们的社会关系，家庭条件，生活习惯，个人爱好都不一样。就性格而言，有的刚毅，有的软弱，有的文静，有的好动，有的内向，有的直爽。作为教师无论对能说会道的，还是沉默寡言的．无论对天资聪明的还是脑子反应迟钝的都应该给予爱。因为他们都是祖国的花朵，都是国家的未来，我们应该爱他们。有些教师对好学生容易爱，对表现差的学生则爱不起来。诚然，那些学习努力自觉，自律素质好，待人文明礼貌，学习上进，天真活泼的学生确实惹人喜爱。但他们身上某些缺点往往被好的成绩所掩盖，容易被教师所忽视，得不到及时的纠正。那些学习成绩优秀的学生往往在老师的袒护、偏爱之下容易产生骄傲情绪，放松对自己的要求，这种爱都不是真正的爱。而后进生一般学习成绩不太好，又比较顽皮，不仅爱他们的人少，接近他们的人也很少。但在他们的心灵深处，却期待着师长的爱，渴望能得到老师、同学、家长的关心。特别是出现差错的学生，他们对爱的欲望比好学生强烈得多，对待他们，教师不能有半点嫌弃和歧视。相反，对他们要更加“偏爱”，即给他们以更多的帮助与关怀。如同一个人在生病期间，更需要加强营养，更需要人去精心照料和关怀一样。不过在爱的过程中要加强思想教育，对他们的态度要能体现一个教师对职业的热爱程度。在对学生的爱中还要体现“严”，严和爱是一个整体，严是为了爱，爱就必须严，但是严不等于对学生进行严厉的批评和惩罚。有些教师认为，“打是亲，骂是爱”，对学生态度生硬，简单粗暴，以致采用各种形式体罚或变相体罚学生，这种方法极易造成伤害学生自尊心和上进心的后果，使后进生更落后，更无动于衷，这是违背教育规律的。教师是教育者，学生是受教育者，教师必须首先尊重学生的人格。当然，以爱护学生为名，放弃对学生的批评管教，听之任之，放任自流也是不对的。教师对学生应该严中有爱，严中有情，在此基础上应做到严之有理．严之有方。严之有理就是一要严得合理。对学生的要求和标准必须是科学的，既要符合学生身心发展的规律，又要切合班级学生的实际。教师提出的要求应该是绝大多数学生通过主观努力，克服一定的困难能够达到的，而不是高不可攀的。二是讲道理。教师对学生出现的差错要说服，不要压服，要以亲近信任的态度，满腔热情，谆谆教诲，娓娓规劝，启迪学生的智慧，打开学生的心灵窗户。严之有方就是要塑造学生的美好灵魂，培养学生的高尚情操。这是一项非常复杂的工程，必须讲究方法。这就是因材施教。教师要深入细致地了解学生的家庭环境、社会交往和生活经历、先天素质、生活习惯、个人爱好和生理心理特点，然后经过认真分析、研究，从中找出最合适于他们各种特点的教育方法。同时，教师还要有足够的耐力和毅力，对学生反复进行教育，不能一暴十寒，不能急躁．多一份耐心就多一份收获。总之，教师热爱学生是职业道德高尚的表现，也是教育工作者的神圣职责，没有对学生的爱，就没有真正的教育。

五、树立“终身学习”的理念是教师职业道德建设的灵魂