经济伦理学感想范文

导语：如何才能写好一篇经济伦理学感想，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

【关键词】城市公用设施；环境影响；整体思考；建筑学；干预

整个的城市建设中，会涉及到多方面的内容，各种各样的城市基础设施都存在于城市的地面或地下，整个城市处于一个有机运转与循环的状态中，在这些基础设施的有效支持下，人们的生活、学习与工作得以正常运转。建筑的室内或者室外总会出现很多的人为物理因素，会受到来自于多方面因素的影响和制约，例如：加油站、变电站这类公共设施就会为周围环境带来影响，所带来的辐射能够影响到城市其他各项基础设施建设，例如：会影响城市交通线路、站点、学校与居民区的布局。同样，这些城市基础设施的布局也会影响到居民的生活，例如：人们首先倾向于选择交通便利的区域居住。

一、城市公共设施的环境影响

1、公共设施对环境影响的探究过程

在上个世纪，人们就开始探究了声音、光源、以及热量对生活环境的影响。随后慢慢出现了一个新的研究学科那就是：建筑物理学。自从上个世纪中叶以来，整个社会受到了非常严峻的物理性污染，无论是室内还是室外环境都在一定程度上遭受着来自物理变化的影响，这样就促进了一些新兴学科的兴起，例如：环境物理学。当前这一学科仍然处于探索阶段，这一学科主要是针对自然界的声、光或者磁场------对人类社会的影响与控制，与减少这些影响的方法与策略，通过研究这些问题最终的目标是为人类创造一个和谐、美好的生活环境，为人们带来健康、安全、稳定的生活。

2、公共设施对生存环境的影响相关结论

经过大量的调查研究表明：很多的都市居民认为：加油站、变电站是一个环境污染源，他能够向空气中释放出大量的有害气体或电磁辐射，为人体健康带来威胁，然而这一方面的专家却不赞同这一观点，而且相关的国际部门也在这方面进行了长期的探索与实践，结果表明：电磁辐射污染诱发病变的理论论据不足，认为电磁辐射与人类疾病并未存在因果关系，而且提出相关的国家机构要在这一方面进行深入调查与监督，以便研究出更具有科学性、更加准确的结果，以便提供更加有力的证据来证明电磁辐射对人类生活确实存在负面影响，同时也提出了需要深入研究并解决的问题，那就是：不能因为证据不足就说明电磁辐射对人们的生活、生命健康没有联系。

二、城市公用设施环境影响的建筑学干预

从上面分析可以看出：城市公共设施环境影响所导致的矛盾问题多数属于社会问题，包括：制度、观念等方面，其中的制度矛盾是一个非常复杂、难以解决的问题，现代建筑的革新变化也向人们发出警示：要从规范制度的创设、空间规划以及建筑构造方法等等进行分析，只有这样才能真正分析出建筑学对城市环境的影响，以加油站、变电站为例展开分析：

1、制度设计。在进行这一方面研究的同时，也要有国家相关方面的制度与规范做保证，也就是说在环境物理学这方面的研究是否可以发展：

例如：加油站作为一个油源供应系统到底对人体生命安全有无危害？如果有，那么影响程度以及原因何在？应该怎样制定对应的规范制度；如果没有，又应该怎样用有力的证据去说服人们，在这一方面国家行政部门要形成一种责任意识，要提供研究资金支持这些研究，在对这一项目的研究获得成果，并形成了一个知识系统，在此基础上去制定一套科学制度规范，确保广大人民信服。

2、空间规划：城市建设规划的精细化发展。

第一，城市尺度与规划控制：城市空间是十分有限、珍贵的，因此，在城市规划建设过程中要时刻注意限定空间的使用，各种城市基础设施的建设与布局都要本着最小化利用空间的原则进行科学规划，特别是对于一些城区的改造，要保证城市服务设施，例如：加油站、变电站等对居民的有效服务下，尽量减少其与城市市民居住区域的接触，控制这些站点对于居民生活的影响。

第二，建筑尺度与形式操作：要加强对加油站、变电站的外形结构设计，因为其外形与其形成的空间形态直接影响着人民群众对它的印象与评价，所以，要尽量优化其外形设计，确保其形态能够与周围的自然或人文环境和谐共生，

一方面：加油站、变电站的站房要同附近的民用建筑以及其他建筑物之间确定合适的距离。可以在加油站与民用建筑物之间设置一些绿化项目，不仅给人一种视觉上的美观，而且也能够起到阻隔污染、保护环境的作用，而且对于加油站的外观、结构、尺寸以及颜色----都要本着低调的原则进行布置。

另一方面：在做好上面的工作后，还要加强在环境景观的协调方面下功夫，也就是说要根据不同的城区的环境与建筑布局特点，来优化设计对应的、合适的加油站，例如：在一些自然风光聚积、人文景观遍布的城市核心地带，变电站的外观设计以及布局就要全面把握、综合考虑，要将地理位置纳入重点考虑对象，这时候所设置的变电站要更多地关注其外形与视觉效果，而非其作用的发挥，要改变传统的加油站庞大、线条粗黑的状况，避免以往给人一种乱七八糟的现象，而是要更加注重其外观设计，将其与周围的自然、人文环境有机配合起来，形成一种自然风光中的积极因素，不至于产生让人难以接受的感觉。

第三、建构策略：构筑材料选择相对被动，但是具体的建构方法却是灵活、主动的。

加油站、变电站的建设与构造都或多或少会对周围的环境产生影响，甚至是危害性的影响，要想突破这种影响，唯一的方法也是相对有效的方法就是：改革其建构方法，这一方法应该属于基本的工程技术改革策略，其中涵盖了建筑工程方面的构造系统的升级以及设备的改革与更新，对于变电站的建构方法可以从以下两个方面进行选择：

（1），本体改进与建造优化。站体的主体结构可以使用钢结构，以便形成保护作用，这样就能够大大降低变电站对周围环境的破坏，减少电磁的辐射规模，而且对于整体的墙体结构以及屋顶结构都要进行噪声降低处理。

（2），要加大设备的开发力度，在三十五千伏甚至更高的变电站需要安装自动制冷设备，只有这样才能尽量控制那些被排放出的热量，因为这些热量对人类的生活会造成不良影响。

总结：

如果城市的公用设施对周围的环境产生了影响，而且这种影响已经触动了一些社会矛盾，就需要引起政府对这一领域的关注，国家以及相关的工作单位应该积极采取措施，在加强对这些设施的研究基础上，制定一些规章制度，改进技术与设备，为人们提供一个健康、和谐的生活环境。

参考文献：

[1]张新兰，陈晓.落实公共交通设施用地策略研究[J].城市规划，2007，31（4）：87—89.ZHANG Xin-lan，CHEN Xiao.Land Strategy ofPublic Transportation Facilities [J].City PlanningReview，2007，3 1（4）：87—89.

[2]黄焕，戴时，王飞，等.武汉市武胜路交通综合体规划咨询[R].武汉：武汉市规划设计研究院，2008.

[3]何继斌，刘东兴，郑猛，等.武胜路交通综合体交通规划研究[R].武汉：武汉市交通规划设计研究院，2010.

篇2

2008年4月19日《重庆晨报》有这样一则信息：“某中学初二年级五个学生（三男两女）集体离家出走，出走的原因，在校因打架和未交作业而受到老师批评，他们反而冲撞老师，回家后又与父母发生激烈的争吵，有两个小孩还与父母动粗，结果是几个小孩不谋而合离家出走闯世界……”

看了这则消息，我心潮澎湃，感慨颇多。作为一名中学教师，身感肩上压力和责任之巨大。在多年的班主任实践中发现：如今的中学生多数是家中的独苗，不懂得感恩、不知道怎样去感恩，顶撞老师，不能宽容别人，自私，不服家长的管教，离家出走，甚至打骂父母的现象时有发生……

现实表明，21世纪的中学教育不仅是知识的传递，更有加强德育，帮助和引导他们健康成长之责任。中央教科所德育中心主任詹万生研究员认为：和谐德育教育开展的基本理念是尊重学生的主体地位和成长规律，不要“高、大、空、远”，要“近、小、实、亲”；让学生在活动中体验生活，感悟道德，并养成良好的行为习惯。怀着一颗探究者的心，我在班上尝试并开展了以 “感恩父母”为主题的系列教育活动。

1.走近父母篇

设计思想：青春期的孩子与父母越来越疏远，平时与父母交流的时间也越来越少。走近父母才能了解父母、理解父母，进而尊重父母、回报父母。

在班会活动上，我特别邀请了几位家长到校，和同学一起上台，回答几个问题，如：对方的生日，最喜欢的食物，最喜欢的颜色，最讨厌的行为，最喜欢的休闲方式等，看一下父母与子女之间的了解程度，特别是作为子女，是否只知道自己需要什么，是否懂得关心他人？主持人（班上的学生）引导全班同学课外都应多去了解父母的生日、喜好等等，要让每一位同学关心父母就要从了解他们做起。

同时，还安排了一些亲子小活动。由家长和同学们共同合作完成各类动手的活动，如：包饺子，订纽扣，你穿针我引线，你唱我跳，你演我猜，你讲我写等等。此外，由学生和家长表演各自拿手的绝活，体现出家庭的温馨和良好的学习氛围。

（本周课外作业：爸爸或妈妈与我的一次合作）

学生感想：妈妈，您今天表现真好。你太棒了！

家长感想：感谢老师给我们提供这样一个亲子活动的平台，拉近了与孩子之间的距离，融洽了与孩子间的关系。

班主任反思：亲子活动，在中国仿佛太少了。这种亲子活动是否能再延伸一点，于是我布置了“爸爸或妈妈与我的一次合作”的课外作业。这让我对前景充满信心和期待。

2.了解父母篇

设计思想：现在的孩子多数是独苗，享受过度宠爱和溺爱的孩子有时会养成掠夺式的生活态度，以自我为中心、自私自利、不懂得主动去了解别人、尊重他人。我尝试着让孩子们试着去了解自己的爸爸、妈妈。

我布置了这样的课外作业：详细地记下你父亲或母亲在周末做了些什么，也记下你自己干了些什么。班会时,让同学们讲一讲“周末的爸爸妈妈与自己”。进而谈谈父母的工作、爸爸妈妈的愿望……从而引导他们了解父母的辛苦、无私与关爱。活动也暴露出部分学生与家长之间的矛盾以及孩子对父母的不理解。（如：岷岷的妈妈爱打麻将，孩子不能接受妈妈玩的同时却要求他要认真学习，我感受到了学生逆反的心理，也感受到了“学生-老师-家长”之间还需要加强沟通、了解和理解。）

学生感言：原来妈妈上班是做计件的，她好累，我太不了解她了。

家长感言：孩子一下子好象懂事了很多，问起了我的生日。

班主任反思：要真正了解父母，其实很难。而渗透并引导学生把了解父母作为一种主动行为才是最重要的。真正的和谐离不开学校、家庭、社会“三教”的和谐。为此，我举行了《充分尊重孩子的权利，但不失家长尊严》为主题的家长会。建议家长要做到尊重孩子人格、尊重孩子权利、学会与孩子沟通。

3.理解父母篇

设计思想：在中国特色社会主义的市场经济初期，重物质、轻精神是一种广而有之的社会现象。孩子们从小体验的是惊险与刺激，缺乏感动，让孩子们学会感动，懂得感恩！

感恩与否，跟是否感到恩惠有关，跟感动的程度有关。为此，我班搞了一台理解父母的专题班会。用配乐诗朗读《母爱伴一生》为开场白拉开了主题班会的序幕……

当你1岁的时候,她喂你吃奶并给你洗澡,而作为报答,你整晚的哭着。

……

当你13岁的时候,她建议你去把头发剪了,而你说她不懂什么是现在的时髦发型。

当你14岁的时候,她付了你一个月的夏令营费用,而你却整一个月没有打一个电话给她。

当你15岁的时候,她下班回家想拥抱你一下,而作为报答,你转身进屋把门插上了。

……

当你40岁的时候,她给你打电话,说亲戚过生日,而你回答:“妈，我很忙，没时间……”。

……

终于有一天，她去世了，突然……你想起了所有从来没做过的事,它们象榔头一样痛击着你的心。

你哭了……

当同学们沉浸在无限的思绪之中时，主持人让同学们联系自己谈一谈你对父母有哪些不尊重或对不起的地方？再让同学们看录相《当我出生时》，体会不管是顺产还是剖腹产，妈妈十月怀胎的艰辛与一朝分娩的痛苦。有一种爱，它让你肆意索取，享用，却不要你任何回报……这种爱，叫“母爱”。

（本周课外作业：妈妈（爸爸），我想对您说）

学生感想：妈妈，我一定不会让你再伤心！

家长感言：孩子，怎么了？回到家,抱了我很久。

班主任反思：感动！感动于班会，感动于孩子们的泪水，感动于孩子们的纯真。有了理解，才能学会站在别人的角度思考，才能有和谐的沟通。理解万岁！

4.尊重父母篇

篇3

会议开幕式由中央音乐学院音乐研究所所长戴嘉枋教授主持，会议开始，全体与会代表为刚刚去世的我国音乐学家、新疆十二木卡姆专家周吉先生默哀一分钟，以表达对先生的深切哀悼与追思之情。

本次大会共收到论文43篇，参与讨论的学者达50余人次，无论是研究视野的宽泛、研究内容的深度还是研究方法的前瞻性，都达到了一个新的高度，代表们分别从以下几个方面阐述了自己对音乐类非物质文化遗产的保护与传承工作的观点和建议。

一、音乐类非物质文化遗产的概念、范围、特点

刘承华的《“保存”与“生存”的双重使命――音乐类非物质文化遗产保护的特殊性》，区分了“遗产”与“需要保护的遗产”之间的不同，分析了“非物质文化遗产”的技术性、行为性、符号性、口传性和“音乐类非物质文化遗产”的高度精神性、对受众的高度依赖性和成果的易逝性等特点，提出“保存”性保护和“生存”性保护两种策略。

周海宏教授的发言指出，保护非物质文化遗产可以保持我们母性文明的丰富性。非物质文化遗产保护工作的关键在于恢复感性良知，而这种感性良知来源于理性良知。另外，“京剧进校园”为时已晚，要真正传承非物质文化遗产应该从幼儿园抓起。周先生还从心理学和语言学角度对我国民歌中衬词的使用进行了深入研究。

郑茂平的《关注本体――音乐类非物质文化遗产的心里本质及其保护的心理取向》从文化自觉的心理本质揭示了音乐类非物质文化遗产的心理特征，即感性体验性、情感凝结性、心理图示性、心理期待性、心理弱势性、心理内隐性，这些蕴含于音乐类非物质文化遗产本体中的心理本质特征，会使音乐类非物质文化遗产的保护呈现出多层次、多目的的心理取向。

邓钧的《论“原生态民歌”的不可比性――兼及民歌的社会功能和文化属性》通过对民歌概念和“原生态”词汇分析，认为当下关于“原生态”民歌实属一个伪命题。深化民歌形态、文化特性和功能的认识，将有助于对传统音乐文化本质特征的认识，为民间文化的保护和发展提供理论参考。

周雪丰的《音响与音场――浅谈音乐类非物质文化遗产的特征》指出，形态与生态是非物质文化遗产的两个方面，音乐最直接的形态是音响，而音响又寄生在音场之中，作者以音乐类“非物质”属性之音乐行为过程为切入点，阐释了音乐类非物质文化遗产的音响易逝性、传播变异性、听觉强制接收性特征，与音场直接影响其音响效果的特征。

二、有关音乐卖非物质遗产保护的基本理论与保护方法研究

这一板块的论文数量最多，充分显示出学者们在丰富的田野考察和音乐文化保护实践的同时所进行的学术反思与理论求索。

周吉先生生前提交的论文《音乐类非物质文化遗产保护之我见》，结合自己多年田野调查经验，提出要保护好我国音乐类非物质文化遗产至少应该做好三个方面的工作，其中对音乐类非物质文化遗产“本体风格”的保护和传承，以及保护好音乐类非物质文化遗产的载体――传承人，这两点是做好保护传承工作的关键。

秦序的《实现继承传统与艺术创新间的良性互动――有关非物质文化遗产保护的理论思考》分析了“十年”中继承与创新的矛盾冲突的本质，指出唯有总结历史教训，找寻正确处理继承传统与艺术创新的契合方式，实现传统与创新的良性互动，方能更好地保护优秀非物质文化遗产，推动艺术的全面繁荣。

杨民康的《传统音乐非物质文化遗产保护之我见》从四方面深入探讨了对传统音乐非物质文化遗产保护的一些认识：1、应该对“表演艺术”设定一个合理的适应性范畴；2、加强音乐文化生态学的相关研究；3、掌握好“传统与变异”、“保持与创新”的相互关系和评价尺度；4、注重多学科学者的合作与互动。

桑德诺瓦(和云峰)的《“有所为”亦“有所不为”――论音乐类非物质文化遗产保护的基本理论与实践方法》认为，音乐类非物质文化遗产的保护，应树立“有所为”亦“有所不为”的理念。对于“品相”杰出、“血统”正宗、“转型”适时的品种，应尽吾所为而为之；对于那些在社会发展中“转型扬弃”或丧失“民俗根基”的品种，应适当有意不为之。提倡并鼓励音乐类非物质文化遗产成为“西部大开发”、“文化大繁荣”或“文化产业链”的有效补充和延伸，以及理论与实践相得益彰的创新思维。作者指出，尊重音乐类非物质文化遗产自身的发展规律，其本身就是一种适时、科学、求实的保护。

曾遂今的《关于音乐类非物质遗产的保护行为的思考》提出了两个值得深思的问题：为什么要“保护”以及怎样来“保护”音乐非物质文化遗产?为此，作者提出了音乐无形资源研究应该涉及的三个方面，并客观地指出几种值得质疑的保护措施，以供学者们思量。

李玫的《保护无形文化遗产还需建立文化结构形态系统化研究》从三个方面阐述了音乐文化研究必须立足到音乐结构内部的、微观的系统研究，其中重点提到对文化物质载体的工艺结构形态要加以关注。

李宏峰的《判天地之美，析万物之理――论律学研究在音乐遗产保护中的作用》针对当前遗产保护、传承中的不足，阐述律学研究在纠正音乐遗产传承偏差、促进濒危音乐技艺恢复、确立传承者文化自信等方面不可替代的作用，并对律学研究如何与音乐遗产保护实践结合、如何为音乐遗产保护提供有益参考等问题也提出了自己的看法。

胡晓东的《社会转型期民间音乐传承的思考》指出，社会转型时期音乐学者应该实现文化身份的转型，做好民间音乐文化“太史公”和“服务员”的工作，并且与管理学专家密切配合。此外，给民间音乐以音乐伦理学的关怀，使各种文化事象恪守准则，实现其应然状态，那么，民间音乐文化势必获得相对宽松的生存空间。

此外，就这一论题发言的专家还有张友刚、尹红的《唱起家乡的歌　跳起家乡的舞 奏起家乡的乐――非物质文化遗产保护策略之一》，刘子殷、林弥忠的《平民化、价值论和变化论――也谈保护非物质文化遗产的措施》，丁璐、赵杰的《充分发挥艺术教育在非物质文化遗产保护继承中的巨大作用》等。

三、各国音乐类非物质文化遗产保护的成功经验、有效政策、法规研究

韩国汉阳大学权五胜教授在其提交的论文《在联合国教科文组织宣布后的当前韩国国家无形文化财活动》主要介绍了“皇室典礼音乐”、“盘嗦哩(叙事歌)”和“江陵端午祭”三个韩国无形文化财的基本情况及其保护现状，详细介绍了韩国政府和民众对其所采取的保护措施及当前所举办的一些很有意义的展演活动， 对国内学术同行很有启发。

日本丽泽大学教授孙玄龄先生的《关于保护非物质文化遗产的感想》提出“发展是文化的特点”，要求人们“注意当前文化的发展趋势”，认为关注非物质文化遗产的舞台表现也是保护工作的重要环节。此外，作者还介绍了日本在保护本国文化遗产方面的一些表现，并简单介绍了日本的“人间国宝”制度，并以“日本民谣协会”为例，揭示了日本民间组织在传承传统文化中的地位与作用。

从法律维护的角度论及非物质文化遗产保护的有周安平、王庆的《音乐类非物质文化遗产的著作权保护模式制度设计的思考》，作者从准著作权保护角度对保护模式制度设计的几个相关问题予以思考，得出音乐类非物质文化遗产知识产权的几个研究思路。

周安平、姚刚应的《浅析民间音乐作品受法律保护的正当性――以法理学视角为中心》，则通过一两个纠纷争议和部分文献，分析民间音乐作品涵义，试图从法理学视角来探讨民间音乐作品受法律保护的正当性。

另就这一论题发言的还有周安平、张文敏的《非物质文化遗产法律保护现状――从民间文学艺术保护探讨非物质文化遗产的法律保护》，裴小松、张国强的《析国家非物质文化遗产保护的战略方向选择――暨非物质文化遗产保护与社会文化空间的系统共生关系》等。

四、我国近年非物质文化遗产保护的现状及相关问题的宏观研究

项阳的《民间礼俗――传统音声技艺形式的文化生存空间》通过对自己田野考察的相关例证进行辨析，精要地阐述了当下民间礼俗与多种音声技艺形式相互之间的依附关系，旨在强化对民间礼俗和音声技艺形式类非物质文化遗产的认知，开启了学者们对“音乐类非物质文化遗产”新的认识。

宋瑾的《原生态音乐的抢救与活态保护》强调了抢救原生态音乐的手段问题以及抢救之后原生态音乐的处置问题。呼吁非物质文化遗产首先应采取录像方式来抢救，进一步采用教育方式来传承，并制作数据库加以保存，作为重要的审美资源供各方挖掘利用。另就音乐的“活态保护”提出了一些思考。

章华英的《有关中国古琴音乐保护、传承的几点思考》针对如何对古琴艺术采取保护措施提出了七项具体措施，其中重点指出“古琴打谱与古曲整理研究”，以及“琴学研究的深入与现代琴学之重建”的紧迫性。

张振涛提交的论文《神迹超群，辉映古今――中国艺术研究院音乐研究所的乐器收藏史》简要回顾了中国艺术研究院音乐研究所的乐器收藏史，充分肯定了以杨荫浏、李元庆为代表的老一辈音乐学家们为中国乐器收藏事业的发端，为中国民族音乐事业的复兴所付出的辛劳与汗水。作者还特别指出在音乐文化遗产保护工作中理念的重要性，给与会代表以很深的启发。

围绕本论题发言的还有韩启超的《“一代有一代之戏曲”启示下的戏曲类非物质文化遗产的保护》、杨曦帆的《非物质文化遗产保护视野中的少数民族传统音乐――兼谈应用民族音乐学的视野与方法》、尚建科的《非物质文化遗产保护语境下的音乐教学范式转型》等。

五、有关各地音乐卖非物质遗产保护的具体实例调研及个案分析研究

崔宪研究员的《长角苗音乐遗产保护得失谈》首先描述了长角苗的生态现状、梭嘎生态博物馆、长角苗民俗音乐及特色，并着重介绍了长角苗规模最大的文化活动――“打嘎”，最后指出长角苗音乐文化遗产保护中的四大矛盾，即保护与脱贫、“先进”与“落后”、现代教育与传统习俗、继承与放弃之间的矛盾。

贾怡、伍国栋的《经济搭台、文化唱戏――大理古城“洋人街”戏台“天天有戏”调查》，在对云南大理古城“天天有戏”活动的兴起缘由、内容结构、操作程序等事实进行扼要梳理和描述的同时，结合文化遗产保护与发展理论与之对应，阐述了作为非物质文化遗产重要组成部分的民族传统音乐文化与旅游业互生互利关系的看法。

曹贞华的《固守于绵延――影响朝鲜族传统文化保护的诸因素》，从中国的礼文化对朝鲜族传统文化的指导性影响，儒、佛二教对朝鲜族传统文化的影响，以及岁时节令习俗对朝鲜族传统文化传承的影响和民族认同是朝鲜族传统文化保护的重要基石四方面阐述了影响朝鲜族传统文化保护的诸因素，揭示出其传统文化保护在“固守”中不断“绵延”的特点。

齐易的《从冀中“音乐会”看目前非物质文化遗产保护工作中的一些问题》指出，要解决目前乐种分类混乱的局面，就必须尊重民间音乐局内人的自称，按约定俗成和“名从主人”的原则来为乐种命名。另就当前非物质文化遗产保护工作中不正常的“崇古”心态，以及各单位各部门重申报、轻保护等问题进行了深入剖析与探讨。

就这一论题的发言还有马西平的《“西安鼓乐”溯古追今》、孟凡玉的《巢湖秧歌现状考察及保护工作的几点思考》、王晓平的《论紫阳民歌的发展――非物质文化遗产保护的个案分析》、金艺风的《羌族多声部民歌――“男声二重唱”》、李红梅的《关于二人台传承与发展的几点思考》、王群的《失落文明的挽回――云南7个人口较少特有民族濒危民歌保护研究》、王志军的《京杭大运河流域音乐文化遗产保护研究的历史价值与作用》、徐作生的《莲歌渔唱舟争渡――阳澄湖渔歌实例调研及分析研究》、甘绍成、朱江书的《四川成都地区行坛道乐的现状调查》、秦太明的《泉州北管的艺术特色与传承保护》等。