人生价值概念范文

导语：如何才能写好一篇人生价值概念，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

一个概念能扛多久？

有产品概念、品牌概念、企业概念；很多企业老总认为概念一包装就神奇了，于是乎就出现了很多什么风靡美国、日本等国际背景的概念，反正国内普通老百姓可能一辈子都不会去美国、日本，更甚者说风靡欧洲，反正欧洲那么大，即便你过去国外你也不可能整个欧洲你全去过啊！还有一种是说成份含有什么“OSM/FWQ等”（随便写的，如果真的有也是巧合，绝无他意义）根本无法正常思维拼读的字母，称之为美国什么大学的斯蒂文什么什么教师或者国内某某研究所或者医院的教授几十年如一日呕心沥血才研制出来的，同时为了效果更好，采取1比500的比例提炼出精华出来，他们的辛苦造福了众生，当然不排除真的有这种情况或者真是好产品苦于找不到更好的宣传方式也借鉴此道，但相信毕竟是属于少数。一个行业一点因为出现这种概念的包装获得一些效果后，这种广告就开始漫天飞。

随着这些产品的增多，同样的手段不断上演，现在消费者也理智了，单纯的概念不能满足消费者的真正需求，他们需要真正能解决他们所需的产品，于是慢慢的开始抵触了。消费者的变化，使得很多尝到甜头的企业由此陷入困境，此招逐渐失灵，欧洲、北美等国际背景和各种字母的高科技的成分都已经用过了，还能用什么？接下来那怎么办？

这就涉及到一个企业发展的核心问题——

一个企业的长期、稳定、可持续发展究竟靠的是什么？

企业可持续性的发展是企业是否良性的衡量标准。可持续性发展需要解决的问题诚然是非常多的，但笔者认为众多问题中最核心的就是就是企业能给消费者提供什么价值。能给消费者带来真正的价值才是一个企业存在发展的理由。

曾几何时，概念满天飞的情况下也造就了很多风靡一时的产品，那究竟是不是概念不新了，概念的生命力到底有多久？很多企业至今还沉迷于对概念的片面追求，认为产品同质化的情况下只有选择创造不同的概念来取胜，当然这个思维也没有错。但关键是这个概念就建立在什么基础上？

概念建立在什么基础上才是长久的

现今成功的企业更多是考虑如何在创新中规避竞争，而不仅仅是玩概念，如果不是建立在产品功能诉求和消费者利益的基础的概念是空洞及苍白的。关注消费者是成长型企业唯一的焦点。企业是否给消费者提供价值是关键，在价值确定的基础上需要对诉求的创新是正确的。

从概念营销到价值营销，营销思维的升级是众多以概念打天下的企业转身的最好法则，从对消费者洞察开始为原点，认真审视自己企业的产品能满足消费者哪个层次的需求，有没有地方需要改善和修正的地方，并确定企业如何用自身产品最出众的一点作为直接的产品利益诉求，同时分析消费者需求的各种消费心理，看如果既能从功能上满足消费者，又能从心理上满足消费者的心理。

营销的本质在于占领消费者的心智，我们也可以对目标消费者年龄职业特点、生活形态、购买习惯、消费心理以、购买决策等方面进一步研究，以确定他们的价值追求。攻战在于攻心，把消费者的心理了解了就进行市场定位。如果说产品利益确实不太明显，那着重研究竞争对手，看是否留给我们缝隙。

[/b]价值营销更在于行动，而不是停留在概念层面[/b]

以上所述内容是在于如何认识价值和概念之间的关系。

篇2

1、带着拼劲上训练场，更要带着脑袋上训练场。勇气往往比经验更重要。

2、为工作烦恼的人是由于在不当的时间对自己的人生价值观的做出的错误的定位。

3、人生价值观相投，文化程度相近，家庭背景相似的恋人，其爱情路上会少坎坷，多幸福。

4、当兵不是为了吃苦，但当兵一定要吃得起苦

5、假如人的一生是一首长诗，军旅生涯就是最壮美的篇章，驰骋疆场就是最精彩的诗行。

6、有了良好的精神状态，没有条件可以创造条件，有了条件可以更好地发挥作用。精神状态不好，即使条件再好也无济于事。

7、社会主义价值体系是融汇了理想与现实、核心价值与基本价值的有机整体。

8、军人，用热血书写青春，用生命践行忠诚。

9、价值观决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。

10、青春的词典上没有“不能”，军人的头脑中没有退缩。

11、一个人的上进心与之成就决定人生价值。

12、既要敬业，也要精业；既要产品，也要精品；既要奉献，也要贡献。

13、志气，是远大志向和宏大气魄的结合，是一种积极向上的精神原动力，是助人成功的强大牵引力。

14、宁可自己鲜血流，不让祖国寸土丢。

15、每个人都有不同的人生价值观，短短人生，只有知足，才能在自己的人生中活出快乐！

16、战斗精神不是与生俱来的，需要经过一个磨砺、强化的逐步积累过程。

17、笑对艰难困苦，方显军人本色

18、老老实实做人，忠诚使命；踏踏实实做事，献身使命；扎扎实实备战，不辱使命。

19、狭路相逢勇者胜。成绩面前醉倒的，决不是合格的战士；挫折之后奋起的，才是真正的勇士。

20、军人，随汗流掉的是娇气，泪水冲刷的是稚气，青春磨砺的是志气，训练摔打的是勇气，口令喊响的是豪气，和体质一起强壮的是锐气。

21、没有平时刻苦的训练，就没有战时的辉煌。

22、任何事都要自己亲历才能体会人生的喜怒，才能体现自己的人生价值观。

23、社会主义核心价值观为国家的发展提供了更强大的内核动力、更坚固的思想基础，凝聚起实现伟大中国梦的正能量。

24、山不嫌土多，鱼不嫌浪大，战士不嫌本领高。

25、爱国是军人毕生的忠诚，奉献是军人一世的天职，精武是军人不渝的追求

26、一个强者，必须是困难越大，拼搏的劲头越大，并且他总是能够战胜困难，总是胜利者。

27、做人最重要的是品格、态度、思想观念和人生价值观！

28、时间可以让人忘记原以为不会忘记的事物，可以疏远自己曾经最亲近的人，可以改变一个人的世界观，人生价值观。

29、战争是血与火的较量，使命是责任与钢枪的组合。

30、人们的人生价值观，往往是来自他自己的生活历练，所拥有的思维方式，生活模式，处事态度而拓展延长。

31、当我们追求的目标或自我的认定改变时，人生价值观也会随之改变。

32、正确的人生价值观将对人们改造世界和认识世界产生导向作用。

33、每一个社会都有其赖以支撑的核心价值体系和核心价值观。

34、山泉多的地方，河流总是奔腾不息；战斗精神强的部队，官兵总是勇往直前。

35、军人渴望和平，但绝不畏惧战争。

36、战斗精神表现在战时，培育在平时，关键在养成。

37、管理是一种客观职能，它取决于任务，也取决于文化条件，从属于一定社会的价值观念和生活习惯。

38、决定一个人的人生价值关键是看其有无廉耻之心，其次是看其成就的大小。

39、爱是精神的化身，它让我们的心灵得到洗涤，让我们更有人生价值观，更有社会责任感……

40、爱国是军人毕生的忠诚，奉献是军人一世的追求。

41、忠于使命，献身使命，不辱使命。

42、把平凡的事情做到极致就是不平凡，把普通的工作做到完美就是不普通。

43、军人能经得起血与火、生与死的考验，是因为他心中有一个大于一切的概念——祖国。

44、人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献。

45、只有经历过长途跋涉的行者，才会明白努力的价值。

46、一个人，敢听真话，需要勇气；一个人敢说真话，需要魄力。

47、在祖国需要你流汗时，你不惜力；在祖国需要你流血时，你不惜命，这才是一名真正的军人。

48、边防线上，军人是不倒的钢铁长城；抗洪前线，军人是不溃的坚固堤防；冲锋陷阵，军人是前进

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青春是什么？青春可以是携子之手，浪漫而温馨地漫步于桃红柳绿之中；青春可以是把头发染成五颜六色，在大街上旁若无人地大跳千奇百怪的街舞；青春可以是无休止地泡吧，疯狂地蹦迪，如果还嫌不够刺激的话，那就去蹦极，开飞机。难道，难道青春仅仅就只剩下这些了吗？青春也可以是潜心于科学研究，十年磨一剑；青春还可以是扎根于边疆，一心谋发展；青春更可以是手擎炸药包炸碉堡时那一声惊天动地的呐喊声。青春是整个人生旅程中最绚丽的一站，最奇妙的一站，最灿烂的一站。青春孕育着无穷无尽的能量等着我们去开采，去挖掘，去释放。人生的根本目的就是对于人生价值的认识、诠释，乃至于实现，而青春正是我们实现人生价值的黄金时期。青春需要实现人生价值。

创业是什么？创业是不畏前进道路上的艰难险阻，克服达到目标所必须面对的种种困难，全力开创前人所没有的事业。创业是建设时期实现人生价值的最佳途径。创业的核心是一个“创”字，它要求创业者要拥有非凡的勇气和毅力，敢于与一切作斗争；同时创业也要求创业者要独具慧眼，敢于创新，敢为天下之先。需要我们深思的是，创业已不仅仅是我们茶余饭后所津津乐道的某某亿万富翁白手起家打天下或是某某青年创办高科技企业笑傲纳斯达克的故事；在更广阔的层面上创业还包含着广大普通劳动者的岗位创业。在教师、医生、警察、电工、农民等平凡的岗位上，平凡的你、我、他一样能创业，一样能创出一片精彩的天空。

青春需要实现人生价值，而创业是实现人生价值的最佳途径；所以我们可以得出一个结论--青春需要创业。创业难，难创业；作为我们青年应该如何去创业呢？

首先，要树立正确的人生价值观。人生价值观是一个人评价人生目的和人的社会行为所持有的基本价值标准和尺度，是对于人怎样生活在这个世界上才有意义的一种根本看法。一个正确、高尚的人生价值观对于人生的征途具有指导意义，是战胜一切困难羁绊的精神动力；相反，错误、扭曲的人生价值观则是人走向堕落，走向灭亡的诱因。作为21世纪的青年要以马列主义、思想、理论和"三个代表"重要思想为指导，努力树立正确的符合时展潮流的人生价值观。而作为电力行业，就应该牢牢记住“人民电业为人民”的宗旨。

其次，要培养勤奋的学习态度。历史的车轮已经把人类带入了新千年，而随之扑面而来的就是日趋激烈的市场竞争。随着全球经济的一体化和中国加入wto，竞争将无时不有，无处不在。挑战和机遇并存，作为21世纪的青年应该如何迎接挑战，把握机遇呢？学习，学习，再学习。学习决不是一句空话，一个口号或是一种装饰，学习应该是明确前进的方向，找到解决问题的办法。现代企业之间的竞争已从传统意义上生产规模的竞争而转向企业学习速度的竞争，即从“大鱼吃小鱼”转向“快鱼吃慢鱼”。××市供电局也深切地感受到了这一点，并正朝着建设“学习型企业”的方向奋进。

最后，要坚持实践是检验真理的唯一标准。实践是人类发展的根本，离开了实践再妄谈什么创业就成了无源之水，无本之木。通过实践发现真理，又通过实践证实和发展真理。作为21世纪的青年要立足于自身岗位，不断地实践，不断的创新，不断地探索，只有这样创业才会成为可能，才有可能成功。青年朋友们要摈弃只愿意干大事业而不愿意做小事情的思想；实践不分大小，小岗位照样也可以出大成绩。作为电力行业，就要从传统的需求型经营向服务型经营转变，树立服务的概念，不断提高优质服务的水平，以赢得广大客户的支持。

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信仰是什么?信指可信，可相信、可依赖；仰指仰望、崇拜、敬畏。信仰是人的心灵被某种主张，或说教、或现象、或神秘力量所震撼从而在意识中自动建立起来的一套人生价值体系。信仰支柱体现着人生价值的可靠落实，其最根本的意义就是能够赋予短暂人生以永恒的意义。这种精神可以说是人生价值的追求，人生价值的实现决不能离开社会的进步与文明发展的要求，也就是说，人生价值的实现是建立在信仰支柱的基础之上的。信仰可以对某人或某种主张，主义，宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己的榜样或指南针。有信仰本身就是一种价值，因为坚持这种信仰使自己有所追求、有所寄托。信仰是对人生意义的一种假定。一句话，人要活得有意义，是不可以没有信仰的。

当今的社会是一个以科学为动力的繁盛时代。人类正享受着祖先所不能享受到的高品位生活。面对未来的生活，人们总是充满希望和幻想。似乎未来美好的生活指日可待……然而你可深刻的思虑过，在当今社会，人们似乎过分地重视了浮于生活表面的美丽，却都忽略了生活内在的品格和真谛。而这一切正慢慢侵蚀着人内在的灵魂和信仰，信仰的缺失使人们变得颓废、麻木、功利、扭曲、冷漠、自私、空虚、暴力、物质……，中学生当然也不能完全幸免。所以，培养学生对人生目的的一种执着、顽强的信念和不懈的追求和信仰，是我们中学德育的重中之重。

事实上，信仰教育决不是抽象的、概念化的教育，现实生活中，我们有无数可以借鉴的素材，它们是具体的、形象的、有形的、活生生的甚至是有血有肉的。我们有几千年的辉煌历史，多少仁人志士为追求真理、捍卫真理而前赴后继，多少文人骚客为争取心中的那一方净土，为渴求那心灵的自由逍遥，甘于寂寞，成就美名。多少爱国志士只为了一个“义”字，不惜抛头颅、洒热血。古今中外，不乏其例。它们如滚滚长江的朵朵浪花，翻滚激荡，生生不息，荡人心魄。中学的信仰教育，不必拔高，让学生高不可攀，不可企及。而应是接近学生实际的行为准则，学生可以在每天的学习生活中，时时观照自己的言行，刻刻省检自己的心灵。

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譬如：作为一名歌星，发挥自己唱歌的优势和特长，找到优秀的词曲作家和发挥平台，能够唱出社会大众广受喜爱的歌曲，就能够无限放大自己的人生价值。就像最近两年流行的“凤凰传奇“，原本只是在歌厅靠唱歌谋生的一般歌手，通过中央电视台“星光大道“这个平台放大了自己的特长，一夜走红，成为了全国人民都喜欢的歌星。所以”唱好歌“就是作为成为一名优秀歌星的“人生支点”。

青年作家韩寒没上大学，发挥自己在写作方面的特长，写出了广大青年学生喜欢的作品，那么“写作”就是他人生成功的支点。

袁隆平发挥他在水稻种植方面积累的经验，经过数十年如一日的坚持和努力，把水稻亩产从400公斤提高到700公斤，从700公斤提高的800公斤，再从800公斤提高到900公斤，成了全国闻名的农业科学家。“提高水稻亩产量”成了他实现并体现人生价值和社会价值的支点。

再譬如被誉为中国导弹之父的科学家钱学森，在五十年代突破美国的重重阻挠后回到中国，潜心研究并为中国核武器事业的发展做出了不可磨灭的重大贡献。“发展中国核武器”成了他成就伟大事业的支点。类似的例子不胜枚举……

我们把“支点”这个关键词运用到企业的品牌营销领域中照样适用。企业的品牌建设和推广也需要一个支点，找到这个支点，并坚持不懈发挥这个支点的优势，就可以实现成就品牌的梦想！这个支点可能是基于产品特征的一个概念，也可能是一个品类、或者是渠道、价格、赢利模式等营销环节方面创新的关键点。

打造概念支点，满足顾客独特利益

产品概念不能够脱离市场而独立存在，要在符合市场的前提下考虑自己的产品特点，从产品形式上寻找是否占有优势，从产品类别让看是否具备竞争能力；从产品的利益点上看是否最适合消费者，从产品的价格上看我们产品的性价比如何，总之需要拿出很多的资源进行对比，包括包装、性能等等。只有这样提炼出的概念才能在传播中形成差异化。由始直终产品概念的“新鲜出炉”都不会脱离产品本身所具有的特征，就象产品特征是“皮”，产品概念是“毛”，皮之不存，毛将焉附？概念是实现产品差异化的重要工具，所以概念本身应该是不同于以往产品的。应该有鲜明的自身特性。

大家都知道，云南盘龙云海药业的排毒养顔胶囊以“排出毒素，一身轻松”的排毒养顔概念在市场上坆城掠地，一直长盛不衰。

“概念支点”是产品某一方面的功能优势或者是基于产品属性所衍生出来的品牌突出的核心优势。譬如，国内日化洗护市场的竞争相当激烈，宝洁、联合利华等国际巨头长期霸持着洗护领域，本土品牌霸王在竞争惨烈的洗发水红海市场中找到了一个品牌制胜的支点“中药养发”，然后邀请成龙作为“中药养发”的品牌代言人，一举成功，成为国内洗发水品牌中唯一能与洋品牌抗衡的佼佼者。

众所周知，“安全、环保、健康”是涂料品牌宣传的核心，自然也是消费者最关心的需求点，如果所有的涂料品牌都众口一词的宣传“安全、环保、健康”就无法形成差异化的深刻记忆点。而涂料品牌立邦独辟蹊径的提出：因为采用了“净味技术”，立邦才是健康、安全、环保的油漆。所以“净味技术”成了立邦宣传和推广品牌的支点。

打造品类支点，创造蓝海市场

企业开发研制并策划推广一个新的产品品种，通过品类创新来打造品牌。譬如王老吉原本是一种可以去火的凉茶，快消品市场从来没有哪一种饮料可以去火，而营销策划人基于产品本身的功能特点，发挥该产品的优势把他策划包装成为一种可以“去火的饮料”，于是就有了家喻户晓的“怕上火喝王老吉“的广告。

国内著名的食品品牌“娃哈哈”推出独特的品类产品“营养快线”，满足了人们追求“快速补充营养”的健康消费需求，迅速打出了一片天地，也是“娃哈哈”这个品牌更加深入人心。“营养快线“这个新的品类让娃哈哈品牌更加深入人心，并快速提升和实现了品牌的企业和社会价值。

“渴了累了喝红牛”，红牛饮料依靠单一品类成就了中国功能性饮料知名品牌；“劲酒虽好可不要贪杯”，“劲酒”依靠单一品类成就了中国保健酒第一品牌；可见创造一个新的品类，无疑就是为企业创造了一片蓝海市场，在市场竞争日趋同质化的今天，唯有持续不断的创新，才能打造出企业自身的核心竞争力！

价格支点，威力无穷的双刃剑

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【关键词】 阅读 价值 取向

在中学语文教学“听、说、读、写”的四个环节中，阅读是比重最大、地位最为突出的一个环节。文章是一切语文知识的载体，只有读懂了文本，才能深刻领悟作者的旨意，才能切实掌握文本中的知识。可以这么说，阅读能力是考察学生语文基本能力的重要方面和有效途径。当今中学生的阅读文本浩如烟海，但良莠不齐。随着网络技术的普及，全球信息化，教育网络化，音像、电子读物也越来越介入传统的阅读领域，中学生的阅读面大大拓宽。

但许多文章的价值取向是模糊的、是颇有争议的。中学生如果良莠不分，兼收并蓄，势必使他们形成不良的思想意识，甚至对他们的人生观、世界观都会产生深远的影响。这就迫切要求我们要通过阅读来引导他们形成正确的价值取向。这对于中学生形成良好的人格、全面提高自身的素质都有重要意义 。

1.价值取向的概念

价值取向是近年来在语文界颇为流行的提法，因为语文有贯彻德育思想的重大任务，而文本又承载着德育思想的大量信息。但究竟什么是价值取向，到目前为止语文界都没有一个权威的说法。管理心理学把价值取向定义为“在多种工作情景中指导人们行动和决策判断的总体信念”。心理学家认为，某些价值观为个体所认同并内化为人格结构中的核心部分之后，就会具有评价事物、唤起态度、指引和调节行为的定向功能。据此，按笔者的理解，价值，就是指文本中所载的“道”，即作者通过文本来阐述他对人生或事情的看法、主张或主观感受，是作者和读者沟通的思想。所谓“取向”，即是说认同文本的情绪情感、信念、思想体系及行为等方面的主观表达，以致形成自己用以判断行为好坏或对错的标准,审美情趣以及待人处世的行为准则等。

2.中学生要形成怎样的价值取向

价值取向会影响中学生的价值观和人生观。中学阶段是形成良好的人生观和世界观的重要时期，他们的价值取向是在生活、学习和经历中形成的，他们的成长过程就是价值观和人生观、世界观形成的过程。家庭、朋友、老师、群体乃至组织等都会影响他们的价值取向，因此学生们会有各自不同的价值取向。他们长大成人以后其价值观、人生观甚至世界观都会千差万别。语文老师对学生的成长有着很大的影响。而语文文本阅读是影响学生价值取向的最主要阵地，中学生的价值取向则直接影响着他们的学习态度和行为。因此，引导学生形成正确的价值取向显得十分重要和迫切。我们说的培养学生的正确价值取向，是指要培养学生具有国家“四有”标准的人生观和价值观的社会主义现代事业接班人。

3.如何引导学生形成正确的价值取向

阅读教学是引导学生形成正确价值取向的最佳、最有效的途径。教师是学生除父母以外接触最多、影响力最大的人，他们在学生心目中有较高的威信，教师在传道授业中的春风化雨，会让学生在潜移默化中接受老师的教化。教师在讲授课文的时候，就要选择适宜的价值取向切入点，领会文本的思想精髓，达到培养正确价值取向的目的。这些都是在师生交流中自然而然地形成的。

比如我在跟学生学习晋陶渊明的《五柳先生传》的时候，谈到陶渊明不为五斗米折腰，愤而辞职归隐，过起悠闲自适的隐逸生活的故事，还谈到《记承天寺夜游》的作者苏轼如何勇敢面对政治厄运，继而谈到前不久轰动一时的北京大学数学天才柳智宇在写了《人为什么活着?》一文之后，放弃了去美国麻省理工学院深造的机会，毅然出家当和尚的新闻，学生们都很感兴趣，我不失时机地引导同学们，这就是他们的人生价值取向不同的结果。我决定乘机引导学生们分析比较他们的人生态度，从而引导同学们树立正确的人生观、价值观。

我先向同学们抛出三个问题：第一：陶渊明为什么归隐田园？第二：苏轼为什么不像陶渊明那样归隐？第三：为什么我们对柳智宇的皈依佛门大都抱惋惜的态度？同学们都热烈讨论，积极发言。最后，我总结说，人的本质属性是社会性，人的任何价值都是社会性的价值。社会性是人生价值取向的最核心的维度。陶渊明生活的时代非常黑暗腐败，他为了生计曾多次出仕，结果都难以跟黑暗的世道相调和，不得已才毅然归隐田园，以寻求心灵上的自适。而苏轼则持积极的入世态度，他的命途同样多舛，但他有一套与残酷的现实相适应的人生对策，他深深懂得“所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍”的处世哲学。李白有豪情壮语“天生我才必有用”。只是有时候，有的人自己不一定知道“己用”为何。因而韩愈有“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有”之叹；北大才子柳智宇想不通个人和社会的关系，其个人价值取向首先就偏离了社会性这个维度，难免会遁入空门。人要投身社会，学以致用，报效国家，回报社会，他的人生价值才得到最好的发挥。所以，我们说的价值取向，首先就要考虑其社会性。

又如我在讲受《范进中举》和《孔乙己》的时候，也有意识的通过比较两个人物性格来培养同学们正确的人生价值取向，引导同学们认清封建科举制度对读书人的毒害，从而认识到不要“读死书”，否则就会“读书死”的深刻道理。在谈到孔乙己的自我辩解“窃书不能算偷，窃书，读书人的事，能算偷么”时，我也结合当前流行的网络偷菜游戏，让同学们谈谈对偷窃的认识，以培养他们正确的人生观。偷菜游戏中大力奉行一个“偷”字，大家完全认可谁辛辛苦苦勤勤恳恳地种菜谁就是傻子，这款游戏深刻地告诉人们：干不如偷，辛苦劳动不但劳累，而且愚蠢；只有偷不但财富来得快，而且光荣。它代表着人们对传统价值观的妥协，是对勤奋、敬业、诚信的动摇，是一种对社会带来极大危害的价值观。这是我们必须摒弃的。

4.正确的价值取向与人格培养的关系

通过阅读优秀文本，吸收作者的思想精华，形成正确的价值取向，有利于培养学生良好的人格。同学们在成长过程中，追求人生价值会外化为不同的人格表现。教师必须让学生明白，追求人生价值要与社会价值取向一致。不能只考虑自己的条件、爱好、兴趣，个人人生价值定位的起点，具体目标不同，实践结果的层次、程度、境界也有区别。而且个体定位过程也非一次完成的，而是一个运动的过程。比如一个学生从一个优秀的文本里学会了“自尊”这个价值取向，那么他就有了“自尊”这个美好的人格，然后经过不断的强化和实践，这个学生最终会养成稳定的、具有强烈自尊心的个人品格。同样，诸如“诚实负责，成熟的爱，真正友谊”等美好的人格，都可以通过正确的价值取向来加以培养，最后形成稳定的、高尚的人格。所以说，语文阅读，是培养学生良好人格的重要阵地，也是培养学生良好人格的最佳途径。

有些学生因为受到社会上不良风气的影响，或者受到不良意识的影响，从而形成了不好的人格。教师要努力扭转这类学生的不良人格，最好还是要通过一些优秀的文本引导他们形成正确的价值取向，然后潜移默化地转变他们不好的人格，只要持之以恒，我相信是可以成功的。

参考文献 

［1］ 《内地香港小学语文教科书价值取向比较研究 》广东省出版社2010.10

［2］ 《管理心理学》 浙江教育出版社 2009.12

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一、理顺知识结构

哲学常识的知识结构是由唯物论、辩证法、认识论及人生价值观等几个部分组成，而唯物论、辩证法、认识论又自成结构体系。其中，唯物论是讲世界是什么的问题，其主要原理结构是物质和意识的辩证关系、规律的客观性及规律的客观性与人的主观能动性的关系；辩证法是讲世界是什么样的问题，包括联系的、发展的、矛盾的观点三大部分；认识论由认识论的唯物论、认识论的辩证法两大部分构成；人生价值观主要结构包括集体主义价值观、人生的真正价值、理想与现实的关系等。其中，辩证法的矛盾的观点包括矛盾的对立统一、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、矛盾普遍性与矛盾特殊性的辩证关系、主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主次方面等几部分；联系的观点包括普遍性、客观性、因果联系、整体与部分的联系等几个部分。发展观包括运动、发展的实质、发展的原因、发展的状态、发展的趋势几个部分。这就是哲学常识完整的知识结构体系。因此，如果我们从整体上把握了课文的知识结构，对于整个书本就有一个宏观的把握，这样对于一些具体的知识要点就容易理解了。

二、理解书本中的基本概念、原理

学好高二哲学常识，首先要理解书本中的基本概念原理。要理解这些知识，就必须在课堂上认真听教师的讲解，做必要的听课笔记，对重点内容反复阅读记忆，对于书中的原理应结合实际事例加以理解。其次要掌握基本概念、原理的一一对应关系，如：物质与意识、运动与静止、主观与客观、矛盾的普遍性与特殊性、量变与质变、感性认识与理性认识等。掌握这些一一对应关系，对我们理解课文内容和分析解决现实问题有重要意义。同时，还有一种一一对应关系要引起重视，即世界观（原理）与方法论的一一对应。哲学上讲世界观决定方法论，有什么样的世界观就有什么样的方法论。如：矛盾的特殊性要求我们具体问题具体分析。

三、掌握材料题的答题方法

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【关键词】教师 角色 服务

实行新课改以来，如何定位教师在教育教学工作中的地位和作用，教育理论界不断出现新的理念，要求教师要成为教育教学活动的参与者、合作者、引导者、伴奏者……我认为，无论是引导、参与、合作，只要教师以学生为本，以学生的全面发展为目标，自觉地为学生服务，那么，教育教学活动就会进入一个民主、平等、宽松、和谐的新境界。教师要树立以人为本的理念和尊重的理念，尊重教育规律，尊重学生人格。著名教育家魏书生说过，一个当老师的，应该牢牢地树立为学生服务的思想。美国中学校长每天站在校门口指挥交通，老师为学生配备铅笔、橡皮，帮助学生买饮料。所以，转变角色，服务学生，是新课改下教师职能的重要内容。

首先，转变角色，服务学生是学生全面发展的需要。现代素质教育的要义是，一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切。即以人为本的教育，要求教育要从学生的发展需求出发，关注人的情感、人的价值，重视人性的完善，同时要以学生的全面发展为目标。这就要求教师必须服务学生，做学生学习的合作者、参与者、引导者、帮助者、激励着、伴奏者……学生需要哪方面的东西，只要是积极的、健康的，教师都要尽量满足他们。这样，学生各方面的素质就会得到不同程度的发展和提高。例如：学生需要民主，教师就要弘扬教学民主；学生需要平等，教师就要营造师生之间平等的环境；学生需要宽松，和谐的氛围，教师就尽量构建这样的氛围；学生需要讨论，教师就尽量引导他们讨论……总之，一切以学生的全面发展为中心，为他们的发展服务好，已成为教师工作的重中之重。

其次，转变角色，服务学生是建立和谐、平等、民主的师生关系，创设宽松的教育教学环境的前提。苏霍姆林斯基说过：“请你记住，教育――首先是关怀备至的、深思熟虑的、小心翼翼的去触及年轻人的心灵。”传统的教育理论，都把教师放到传道授业解惑的绝对权威的地步，强调学生无条件地服从老师，师生之间是师教生学的关系，教育教学环境紧张压抑，不允许学生有展示个性的机会，学生没有得到应有的尊重，创造才能没有发挥出来。新形势下建立和谐、平等、民主的师生关系，创设宽松的教育教学环境，要求师生之间是你和我的讨论式关系、合作式关系，这都要求教师为学生服务。当你树立服务意识时，你就会亲切细致、耐心地了解学生的需要，忠诚地为他们服务，他们也就乐意和你配合。这样，和谐、平等、民主的师生关系也就建立起来了，宽松的教育教学环境也就形成了。相反，你板起面孔，态度傲慢，高高在上，谁还愿意和你接近呢？新型的师生关系和良好的教育教学环境又从何创设呢？一句话，服务学生是搞好教学的前提。

第三，转变角色，服务学生是形成教师健全的人格，培养教师健康心理的需要。新的教育理论认为，教学是教师最经常、最直接、最主要的实践活动。长期以来，由于受师道尊严思想的影响，有些教师认为自己是统治者，经常命令学生做一些违心的事情。对待学生中的不良行为和差生，往往采取各种手段进行压制和歧视。这样既损害了教师的形象，又滋养了教师不健康的心理，师生关系不正常。导致教师应有的人格得不到维护，恶性循环，造成教师人格的缺失。所以，转变角色，服务学生对教师自身是极为重要的事情。

第五，转变角色，服务学生使教师的人生价值得以体现。人生价值具体体现在一个人的具体工作中，教师的人生价值在为学生服务中得到很好地体现。笔者从教二十多年，服务过的学生数以千计，许多“浪子”在笔者悉心服务下，改邪归正，成为社会的栋梁之材。听到他们现在对我感激的肺腑之言，看到他们雄心勃勃地为社会作贡献，我由衷的感到，自己是个称职的教师，成就感油然而生，觉得自己的人生价值得到了充分的体现。我们老师就是这样，用具体的行动诠释师德的核心――热爱学生。只有这样，教师才能在平淡的工作中找到乐趣，在清淡的生活中感到充实，在一些人冷淡的眼神中显示自己的价值，谁说这样的生活没有意义？

转变角色，服务学生应从哪些方面做起呢？

1. 从生活起居方面做起，做学生的第二父母。教师要经常关心学生的这些生活琐事，为学生提供各种便利，使学生产生老师如父母的感觉，从而和老师亲近起来。

2. 从常规纪律、道德方面着手，做学生信息的传递者。教师应该经常主动告诉学生，什么应该做，什么不应该做，违反了会受到怎样的惩罚，建立一个接纳的、支持性的宽容的教学气氛，从而使学生树立纪律、道德观念，避免学生因不知而犯一些错误。

3. 从学习方面着手，做学生学习的同伴，建立学习共同体。教师应该引导学生学习，帮助学生确定适当的学习目标，并确定达到目标的最佳途径。同时还可以从学生身上学习教师不具备的东西，尤其像开拓精神，创新精神，达到互教互学，取长补短的目的。因为古人曾说过：“师不必贤于弟子，弟子不必不如师。”

4. 从谈理想、抱负、人生观方面着手，做学生知心的大哥哥、大姐姐。教师应经常和学生谈心，了解他们的思想抱负人生观，并以自己正确的理想抱负人生观去影响他们。和学生一起寻找真理，和学生一起分享他们的情感，体验成功的喜悦。耳濡目染，于潜移默化中形成学生远大的理想、正确的人生观。

总之，只要教师以学生为本，以学生的全面发展为目标，积极主动地为学生服务，才能适应新的教育形势，成为受社会欢迎的教师。也许到了未来的某个时候，随着教育改革的不断深入及教育新理念的不断出现，“教”“教师”等概念将会被近义与“服务”“服务者”等更新、更准确、更能反映未来教育特征的名词所代替，我们热切的盼望它们的诞生。

【参考文献】

篇9

本文在解读文化、文化价值及其在思想政治理论课的渗透等概念的基础上,论述了职业技术院校思想政治理论课的文化价值渗透与学生素质发展问题,认为思政课应深入挖掘本课程文化价值资源与学生素质发展的内在衔接点,树立价值教育理念,更新教学内容,拓展课堂教学,以期在教学中不断渗透文化价值教育,提高学生的综合素质。

【关键词】

思想政治理论课;文化价值渗透;学生素质发展;衔接点;途径

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思政课是职业技术院校对学生进行思想政治教育的主渠道,是帮助大学生树立正确世界观、人生观、价值观的重要途径。这个渠道的通常与否、收效与否,直接关系到我们党和国家是否后继有人,直接关系到中国特色社会主义未来的发展方向。而解决此问题最核心的环节就是培养出遵循社会主义核心价值准则和思想道德规范的合格的社会主义建设者和接班人。基于问题的需求,以及思政课本身蕴含的丰富的文化价值资源,思政课教师应在深入理解思政课文化价值渗透作用基础上,努力找寻思政课文化价值资源与学生素质发展要求内容的衔接点,并始终做好文化价值的渗透,这是当前改进思政课教学效果、提高学生素质的必然选择。

一、对职业技术院校思政课文化价值渗透的概念解读

关于职业技术院校思政课文化价值渗透这个概念有四个层次,依次为文化价值、思政课文化价值、思政课文化价值渗透、职业技术院校思政课文化价值渗透。因此,对此概念的解读需要从一般的“文化价值”讲起,之后再谈到特殊的思政课文化价值乃至其它概念。

想搞清楚文化价值,先要厘清什么是文化、什么是价值。文化的概念非常广泛,迄今为止没有一个公认的、令人满意的定义。我们这里说的文化是狭义文化,《辞海》解释文化史“指意识形态所创造的精神财富:包括宗教、信仰、社会风俗、生活习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。”从深层次看,文化的本质就是“人化”,“人化”的过程也就是人发展的过程,是人向完善的人方面发展的过程。价值是价值论研究的范畴,关于“价值”的概念,目前各类学者从不同的学科领域、不同的维度都给出了相应的不同解释,见仁见智、说法不一。在此,我们借用的价值概念,价值是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴,是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。结合以上文化与价值的概念,文化价值就是指文化中的客观事物或某种活动所具有的能够满足一定主体文化需要的属性。

思政课文化价值是文化价值的一个具体领域,其价值主体是广大的在校大学生,价值客体是思政课本身,从思政课本身的内容及其功能来看,它既具有鲜明的政治意味,又具有丰富的社会、文化意味,思政课教师要注重挖掘其中蕴含的丰富文化价值资源为学生的全面发展服务。

渗透原意指不同的物体交融在一起,形成你中有我我中有你的局面。将渗透概念应用于思政课文化价值,进而组合成新的思政课文化价值渗透的概念,指在思政课教学中注重培养学生正确政治观念的同时,更要注重运用思政课丰富的文化资源,使其不断渗透至学生价值观念和发展需求的各个层次和领域,呈现出思政课的教学和过程能够满足学生文化需要的特征。

在职业技术院校开设的思政课与普通高校开设的思政课不同,在职业技术院校一般只开设《思想道德修养与法律基础》(以下简称思修)、《思想和中国特色社会主义理论体系概论》(以下简称概论)两门思政课,而在普通高校,除开设以上两门思政课外,还开设《基本原理》(以下简称原理)、《中国近现代史纲要》(以下简称纲要),共有四门思政课。这个事实决定了在职业技术院校,思政课教师要重点深入挖掘思修和概论中的文化资源以满足学生的文化需要。原理和纲要不作为必修课程,但可将其内容从不同角度运用到思修和概论的教学中。

通过以上分析,我们明确了对思政课教学这一文化实践活动而言,它有两个方面,一方面是有着各自特定文化发展需要的大学生,他们构成了文化价值的主体;另一方面是作为价值客体的思政课本身有着满足教育对象即价值主体文化需要的功能。从思政课本身的功能来看,它是用社会主导的文化理念来教育和引导大学生形成正确的思想和行为的过程。在这一过程中,作为价值客体的思政课必须将自身置于文化系统中,在重视文化传播、文化熏陶基础上,高度重视文化渗透活动,使社会主义核心价值准则和思想道德规范为学生接受和内化,最终在满足学生主体需要基础上,达到引导学生思想,塑造学生品德的目的。

二、职业技术院校思政课的文化价值渗透与学生素质发展的衔接点分析

提高学生素质是当代大学生教育的终极目的,它不是一般的知识教育、技能教育、操作教育,而是一种具有开发性的心理教育、情感教育、意志教育和人的整体发展水准教育,是一种世界观、人生观、价值观和审美观的教育。它以大学生的全面发展为目标,引导大学生勤于学习、善于创造、甘于奉献,成为高素质人才。那在思政课中蕴含的哪些文化价值资源是能够满足学生主体需要,促进学生素质发展的?此外,思政课中蕴含的文化价值资源与学生素质发展的具体衔接点又是什么?下面将进行具体分析。

1、找寻思修课的文化价值渗透与学生素质发展的衔接点

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在文化碰撞、价值多元、政治转轨、经济转型的时代背景下,部分青年的社会责任感有所淡化,在一定程度上出现了重个人轻社会,重索取轻奉献,重功利轻道义,重自我实现轻社会责任,重物质实惠轻精神境界的现象。一方面,有些青年将个人的价值实现当作与社会无涉的事情,片面地追求所谓的独立和自由。这种将个体需求凌驾于社会

责任之上的价值观念,有可能会助长一种以个人为本位的自由主义。这种自由主义由于逃避对公共利益的责任承担,很容易变成“为所欲为”的代名词。另一方面,我们的社会责任教育在内容上又略显空洞和抽象,在方式上也仅是将社会责任机械地置于个体的自我价值之上,而无法使受教育者有意识地将社会责任内化为自觉信念。在这种情况下,人对社会责任的承担就很有可能成为一种浅薄的盲从和功利的附会,而没有行动上的自觉。

比如,今天的社会对青年学生的“成才”提出了很多要求,却对他们的“成长”关心不够,甚至在一定程度上忽视了他们的个性、兴趣和正当需求。在这种情况下,社会责任只能成为其被动接受的“包袱”或“义务”,而不会从中获得成就感或崇高感。很多大学生甚至反映,当前的大学责任教育已经沦落为灌输责任知识的教育,教给学生的仅是毫无生气的知识性责任概念和责任规范。由此,很多青年学生在“知”和“行”之间产生了严重的脱节和分歧,甚至出现了“抽象地肯定,具体地否定”的尴尬局面。他们对自己应当承担的社会责任都能知道,甚至倒背如流。但一落实到行动层面,就会逐渐偏离自己所掌握的理论知识,不是“知行合一”,而是“知行分离”。甚至还可能是“知行相悖”。

以上诸种现象的出现,固然有着复杂的社会和时代根源。但在社会责任教育方式上,无法将个体价值的实现与社会责任的担当有机地结合起来,则是一个无法忽视的因素。所谓的社会责任教育,首先也应该是让青年学生在思想深处认识到:社会责任不是社会强加给社会成员的“任务”,而是人内在精神价值的自然外化和实现个人价值的重要途径。

中国文化最大的特点正在于将个体价值与社会责任有机、内在地整合在了一起。在传统文化的视野中,中国人总是通过承担社会责任的方式来实现人生价值的。正因为此,中国没有成为西方意义上的宗教社会,而成为了一个靠崇高的社会责任感维系的世俗社会。中国人从来不去外在的彼岸世界去寻找寄托,更不需要靠宗教的慰藉寻找人生的意义。他们的人生价值就在当下现实的集体和社会中。个人的价值是有限的,但社会和集体的事业却是无限的,只有将个人有限的生命和社会无限的事业联系在一起,人生才会有意义。《大学》开篇第一句就说:“大学之道,在明德,亲民,至于至善。”这里的“大”指的就是“大人”之意,而所谓“大人”,就是指成年之人,可以在社会上立足,因此需要知书明理,培养社会责任意识,通晓人生之道。否则,没有这种社会知识的学习,没有这种社会规范的洗礼,人是不能称之为一个大写的“人”的。从个体的“修身”开始,向外在的集体社会事业扩而散之,就形成了中国人“治国、平天下”的社会抱负。