古诗教学思考范文
时间：2023-06-06 17:57:50
导语：如何才能写好一篇古诗教学思考，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2012）09A-0071-02
古诗词是我国民族文化的瑰宝。它属于一种最精致、纯粹、优美的文体，代表着高品位的文学情趣，它通过凝练精美的文字，展示了一个广阔无限的意境和空间。对古诗词的感受和理解，在一定程度上可看出一个人文化素养的高低，更可看出一个人的语文修养和文学功底。可见，提高古诗词教学的水平，有利于提高整个民族的文化素质。
古诗词教学是语文教学中的重点和难点。在古诗教学中，我们应该结合学校实际，打破传统的教学模式，优化古诗教学，引导学生体会古诗的语言、情感和意境美，提高古诗教学水平。
一、运用现代教育技术，优化古诗教学方式
目前很多学生阅读面较窄，阅读量也较少，这极大地影响到对课内知识的理解与运用。在以往的古诗教学中，大部分教师按这样的模式进行：读古诗――教师逐句分析诗句意思――写出诗句意思――生背古诗、背诗意――抄写古诗――默写古诗。这极大地限制了学生的思维想象空间，是一种死记硬背的方法，不利于学生学习习惯、学习方法的养成和学习能力的形成。
当前，以计算机多媒体技术和网络技术为核心的现代教育技术的开发与应用，已经渗透到各个学科，对教育教学产生巨大的影响。多媒体教学作为现代教育技术发展的龙头，以其文字、声音、图像、影像等融于一体，图像清晰、动态感强、信息量大的强大优势，赢得了广大教师的喜爱。同时也为我们进行古诗教学提供了重要的教育手段，怎样更好地利用多媒体进行古诗教学，开辟古诗教学的新天地，就成为教师的一大课题。我们可以运用现代教育技术，创设学习情境，激发学生的学习兴趣；或再现诗中情境，帮助学生理解诗句，优化朗读训练，通过朗读体会诗的节奏、韵律，培养学生的语感，使他们在读中受到情感的熏陶。
二、通过抓字眼，引导学生品味诗词中的情感美
情感是人对客观事物的一种态度，是人对客观事物是否符合主观需要的内心体验，反映着客观事物与人的需要之间的关系。有一定的情感体验和情感要求，才会有相应的活动。“没有人的情感，就从来没有也不可能有人对真理的追求。”情感教育对于语文，尤其是对古诗词的教学，具有极为重要的意义，古诗词的教学必须重视情感教育，必须充分利用诗中的情感因素进行教学。
每一首古诗词都是作者思想感情的结晶，其中寄托着作者的社会理想、人生态度或道德观念。每教一首古诗词，教师首先要善于引导学生进入特定的环境，挖掘其中蕴含的情感因素，体味作者丰富深沉的思想感情，进而对学生进行思想教育，激发他们对真、善、美的追求。例如执教贺知章的《回乡偶书》时，教师从情感的角度引发学生理解作者背井离乡，经历了人世沧桑，终于叶落归根，但物依旧而人事全非的凄凉无奈的思想感情。
师：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”从“少小”至“老大”，岁月长久，期间有几多翘首，几多等待！但终于回来了，漂泊的生活终于有了尽头，这是何等欣喜！
师：“乡音无改”是自己乡情的真实流露，也是老大回乡，叶落归根的原因。但自己“鬓毛”已衰，青春已不再来，这是多么可悲啊！
师：下面两句“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”说明故乡的民情风俗依旧，故乡人民好客热情依旧，但可惜彼此互不相识，形同陌路之人，更勾起自己的沧桑之感。
这些深沉的感情，都需要教师引导学生去认真地体会和感受。
三、引导学生发挥想象，领会古诗词表达的意境美
意境是指作品中描写某种事物时所达到的艺术境界。它是作家思想感情和生活图景的和谐统一。领会诗词中创设的意境美是诗词教学更高层次的要求，有助于提高学生的欣赏能力，这也是诗词教学的重要目的。领会作品中的意境美最好的方法就是教学生抓住构建意境的物象展开想象，实现意境的重现和重建。
例如在教张籍的《秋思》时，教师首先要引导学生抓住“见秋风、意万重、匆匆、又开封”等关键词，引导学生展开想象。
是什么引起诗人的思念？是秋风？秋风无形，何以能见？从而引导学生理解，在古代，秋风、柳条等是诗人寄托思乡的物体。在这首诗中，诗人见到的是什么？生纷纷回答：诗人见到的是落叶、是大雁南归。是啊，这落叶归根，大雁南归，不正是诗人的思绪的表达嘛！这“见秋风”足以表达诗人对家乡的深深的思念。
“意万重”指诗人要表达的意思有很多。诗人要表达的意思有哪些呢？他离开家乡已经十年了，这十年来，诗人在思念谁，他想对谁说些什么？学生展开想象的翅膀，小组相互交流，从而更加深入地体会诗人对家的深切思念。
“又开封”是指将信封再次打开？这只是个细节描写，通过这个细节，引导学生想象，诗人为什么这么做？如果你就是诗人，你可能又在想些什么？
通过诱发学生想象，领会古诗所表达的对家乡的思念之情。
四、引导学生反复诵读，品味古诗词的语言美
古典诗词字字珠玑，句句瑰宝，反复诵读可使学生感知诗词的语言美，从而激发学生对古典诗词的热爱。首先要求学生初步朗读，读准节奏。诗歌的朗诵有明显的音乐性质，无论新体诗、旧体诗，都要讲究节奏，或整齐划一，或长短不一。读一句要读出句内节拍，读一章要读出章内节奏。其次要进行表情朗读，体会情感。这要求学生在朗读过程中揣摩作者的感情，并通过朗读的轻重缓急和声调的抑扬顿挫表达出来。
例如在教读张籍的《秋思》：“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”其中“洛阳城里见秋风”这一句在朗读时，“见秋风”可以读轻一些，读得缓慢一些，给人一种凄凉的感觉。“欲作家书意万重”中的“意万重”可读重一些，特别是“万”字，还可拉长声音，使人觉得诗人要表达的意思有很多，但一时之间却不知从何说起。再次要反复朗读，以至成诵。学生如能熟读成诵，那么诗词的语言将会是学生自己的。他们可以通过自己的运用整理，将诗词的语言融会贯通，化为己用。
五、拓展知识，丰富积累
每一首诗词都有一定的时代背景，都凝结着作者独特的思想感情。但有时不同的诗当中所凝结的感情和构建的意境有相似之处，这需要教师在教学的过程中引导学生进行比较联想，由此及彼，把不同诗词中的某些共同点找出来，帮助学生拓宽知识，加深理解。我们不能每教一首诗就只局限于在这首诗中进行纵向剖析。同时我们还要进行横向联系，将不同诗词中的某些共性找出来，让学生在联想比较中加深印象。
例如教吕岩的《牧童》，这首诗中的两句“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”可联系栖蟾的《牧童》：“牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。”也可联系雷震的《村晚》：“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。”因为这些诗句所创设的意境有相似之处。通过牧童、牛、短笛等物象展现了牧童自由自在、无忧无虑的快乐生活。
篇2
关键词：小学语文；古诗；美育
小学语文教学的目的之一就是对学生良好意志和审美情趣的培养。在小学语文教材中收录了很多古诗，这些古诗都是经过千古流传的名篇佳作，是美的化身。所以，小学语文教材中对故事的学习就是教授学生怎样去发现美、感受美的过程，通过对故事的学习，可以达到通过想象再造美的目的。
一、通过对诗歌的反复诵读对古诗中的音乐美进行发现
诗从产生的那一天起，就已经与音乐之间产生了密切的联系了。有一句话形容诗音乐之间的关系特别贴切“每一首诗都是一首流动的歌”，在读诗的过程中我们可以感受到古诗中蕴含的节奏美和音乐美。古诗中的这种音乐美与节奏美深深的蕴含在小学古诗教学中，教学教师为古诗进行的设计往往是通过阅读来对古诗中的美进行感受，通过对古诗的反复诵读去感受古诗中的美感。诵读的形式可以是多样化的，教师可以首先进行示范，通过是示范使学生对语调和节奏进行掌握，教师也可以给学生们播放录音，让学生们在聆听中去感受古诗的美感。教师在教学中需要要求学生尽可能的多读，读的次数多了自然就熟了，而且在无形中产生了潜移默化的影响，学生在一遍又一遍的诵读中逐渐感受到古诗中的节奏美与音乐美，通过反复的诵读，这种对美的感觉还会迁移到学生们日常生活中去，从而可以使学生交际活动中语言的感染力。
二、在古诗教学中通过词义的比较对古诗中的精确美进行体会
“字少意多”是古诗的特点之一，因为历代的使人都在炼字炼句上下了大功夫，这样，古诗中就蕴含了独特的凝练美与精确美。比方说，小学语文中的《泊船瓜洲》中的千古名句“春风又绿江南岸”一句中的“绿”字就是诗人经过反复的锤炼最后才定下来用了“绿”字。一个“绿”字，使人们在对这首古诗进行诵读的时候，真切的感觉到了诗人用词的精炼性，在具体的教学中，教师可以拿出“过”“入”“满”“到”等不同的字让学生与“绿”进行比较，在比较的过程中，学生会自然的感觉到诗人“绿”字用的是多么的不同凡响。“春风又绿江南岸”一句诗中融了诗人的想象，人们在诵读的过程中会很巧妙的将诗人的想象和眼中的情境联系到一起。只是一个字的运用，用词之精炼，内涵之丰富，这就可以看出这句诗之所以成为千古名句的原因了。通过这样的比较，学生对古诗中用字的凝练美和精练美就会有了非常具体的感受。通过这样的教学，会为学生以后的写作做好铺垫，学生们在以后的习作中也会在选字炼句上加以注意。
三、在古诗教学中调动学生的视觉奇观对古诗中的形象美进行感受
在古代，诗画是一家，在这两者之中存在一种内在的共通之处，那就是都具有一种形象美，前者是视觉上的形象美，后者是表现上的形象美。比方说，小学语文中的第一首古诗《鹅》，在这首十八字的古诗中，大白鹅的形象已经跃然纸上，只是四句诗就将鹅的声音、颜色、形态都生动的描绘出来了，通过颜色之间的对比以及形态之间的对比，为读者呈现出一种动静结合的形象美。在具体的教学中，教师想要让学生感受到古诗中的形象美，就要使学生的视觉器官充分的调动。教师可以让学生对教材中的插图进行仔细的观察和思考，对画中的形象美进行体会。可以安排学生对自己的想象进行绘制，通过彩色诗意图的绘制，可以将抽象的东西变得形象，锻炼学生的观察能力和思维能力。另外，很多古诗中还具有一定的音响美，比方说，小学语文中孟浩然的诗歌《春晓》，整篇古诗从听觉的角度对春声的美进行了细致的描摹，通过对《春晓》的学习，学生可以感受到大范围内的春色之美，调动了学生的听觉器官的活动，从股市教学中感受到了声音美。
四、在古诗教学中对具体的情境进行创设，使学生在学习的过程中感受到古诗的意境美
古诗向我们传达的就是一种意境，何为“意境”，简单的说就是一种情与物，物与我的交融。比方说在小学语文《登鹳雀楼》的学习中，前两句对登楼远望的景色进行了描写，整个画面的景色非常壮阔，整篇古诗中都在洋溢着一种雄浑的意境美。在学习《江雪》时，整篇古诗描绘了江面上老渔翁江心垂钓的画面，从诗中透露出一种清幽、孤寂的意境美。
对于感受古诗的意境美，教师可以通过五种途径对学生的诵读进行引导，1）反复诵读。在学生反复的诵读中就会沉浸到古诗中的意境中，在读的过程中感受抑扬顿挫的音韵美，想象随着诗人创造的意境驰骋奔腾。2）对学生的视觉感官进行调动，使古诗中的形象得到再现。小学生的年龄段对事物的感知还停留在形象的层面上，他们往往会对形象的反应比较敏感，教师可以借助学生的这种特征，对教材中的插图进行充分的利用，另外，教师还可以借助多媒体教学设备制作一些幻灯片进行教学。3）通过教学语言的运用为教学创设情境。教学语言是教师对学生领会古诗意境的引导，教师可以在教学语言中运用生动的形象，对学生的听觉器官进行调动，使他们的想象得到激发，从而走进古诗的意境。4）课堂转移。因为课堂环境受到了时空的限制，往往会对学生们理解古诗的已经产生阻碍作用，所以教师就要根据教学的需要进行课堂转移，让学生置身于大自然之中，感受古诗中的意境美。
五、在古诗教学中对诗人的情感进行体会，使学生真切的感受到古诗的人格美
在小学语文教材中，很多古诗作品都展现了诗人人格的高尚，通过这些作品的教学，学生的精神也会受到陶冶。在实际的教学中，教师可以先将古诗的时代背景向学生们做个简单的介绍，让学生对诗人的思想状况和生平有一定的了解，带着这样的理解去学习古诗，通过诗句中塑造的形象感受诗人的真情实感，从而受到诗人人格美的感染。比方说，在小学语文《示儿》的学习中，教师可以首先介绍一下这首诗的时代背景，和诗人的一生，让学生感受到诗人的爱国之心，使学生受到爱国主义的形象教育，培养学生热爱祖国，热爱人生的情感。
总结：
综上所述，古诗中语言的音乐美、精确美、形象美、意境美以及诗人的人格美，都是需要学生进行学习的，教师可以在传统的教学模式基础上进行创新，使学生可以更好的在古诗学习中感受到古诗的各种美，培养学生的审美能力。
参考文献：
[1] 周勇奇.谈小学语文古诗教学的几点思考[J].学周刊，2011（26）.
篇3
对于聋校语文教学，许多教师做了大量有益的尝试，取得了丰硕的成果。但对于聋校古诗文的阅读教学，却有不少教师往往忽视了，这必须引起我们的注意。如何使聋哑学生在读古诗时，能真正感悟到古诗的意境，体会到中华民族文化的博大精深呢？下面我们来观察聋校语文古诗教学的一个案例。
一、课堂案例及解读
案例片断1：
…… ……
师：诗人李白被后世誉为“诗仙”，与他同时代的还有一位大诗人，被后人誉为“诗圣”，同学们知道他是谁吗？（生：杜甫）
师：通过查资料，你对诗人杜甫有了什么样的了解呢？谁来说一说？（指一名学生说）
师：是啊，诗人杜甫只活了58岁，但却给我们留下了1400多首不朽的诗篇，今天我们一起来学习他的一首诗，这首诗的题目叫做《绝句》（板书，齐读）。
师：这首诗是诗人在一个阳光明媚的春天回到成都草堂时写下的，下面让我们一起走近诗人杜甫，一起去感受这个春光烂漫的季节。
（课件展示画面和配乐朗诵）
师：欣赏完了感觉怎样？对，一个字：“美”。
师：王老师以前教过同学们几种学习古诗的方法，大家还能记得吗？
（生：①读；②查字典；③理解句子意思；④写写画画。）
师：现在老师请同学们用自己喜欢的方法来自学这首诗好吗？自学时，想想这首诗写了什么意思，该怎样读。
师：好，老师看到同学们学得很认真，现在我想听听你们是怎样读这首诗的。（生读）
…… ……
片段解读：新课程提倡充分发挥学生的主体性，在聋校很多老师觉得学生已经是听力障碍了，思维水平明显滞后，不敢放手让学生发挥学习的主动性和积极性。其实，教学实践证明，这种做法是片面的。聋生也具有很强的学习主动性，教师在教学中如果充分发挥学生的学习主动性，往往会收获许多意想不到的精彩。
案例片断2：
…… ……
师：同学们读得不错，现在老师还想问问你们，通过刚才的自学古诗，你们了解了什么，还有哪些不懂的，下面我们来交流一下。（生说第一句诗意）
师：你从诗中读到两个黄鹂，黄鹂在干什么？在什么地方鸣叫？（生答）
（可能有的学生会理解成“两个黄鹂在鸣叫翠柳”，此时，要引导学生看黄鹂在什么地方叫，从而正确理解诗句的意思）
师：展开你们的想象，黄鹂会怎样鸣叫呢？（生：叽叽喳喳、欢快、唱歌）
师：同学们想得真好，老师的耳畔依稀听到了黄鹂欢快的鸣叫声，那么我们该用怎样的语气来读呢？（欢快、微笑）
师指导学生读。
师：一开始，我们就从诗人的诗中看到了黄鹂，听到了悦耳的叫声，你们觉得这是怎样的一种景色啊？（生：美）
师：太美了，让我们继续从诗中发现美吧，接下来你又看到了什么？
（生：看到一行白鹭在蓝天上飞）
师：王老师注意到，他认为诗中“上”和“鸣”的用法一样，你们同意吗？我们先不要忙着纠正，老师请同学们用“上”来说说句子，可以吗？
（生说句子，师板书）
师：现在我们来看看“上青天”中的“上”和哪一个意思接近呢？（生：飞上）
师：两次展开你们的想象，白鹭会怎样飞呢？（生演示）
师：我们不仅听到了黄鹂悦耳的鸣叫，还欣赏到了白鹭自由地飞上蓝天，你们觉得这是一幅什么样的画面？你的心情怎样？你能读出这样的感受吗？
师领读。（生：个别读、小组读）
师：现在啊，我们发现这不仅是一首诗，还是一幅画。画面上有黄鹂、白鹭，还有什么呢？（生：西岭、雪）
师：怎样的雪？是一千年的雪吗？老师想问问你们，一年有几个秋季？那么，三秋、一千秋是实指吗？千秋雪的意思真的是一千年没有融化的积雪吗？（生，不是的，是很多很多年没有融化的积雪）
师：千秋雪，不是实指，那么我们以前学习过的诗中，有没有相似的用法呢？（飞流直下三千尺，疑是银河落九天。）
师：同学们理解得真好！（点出“含”）这句诗中，老师还有“含”这一个词不能理解，谁能帮帮老师呢？老师想先请你们组词，好吗？（生说，师板书）
师：很好，我们再来想象一下，诗人是在哪里看到西岭上笼罩着皑皑积雪的？（生：在窗前）现在让我们来看看“窗含”是什么意思。你们能把“窗含西岭千秋雪”画出来吗？（两生画）
师：笼罩着皑皑积雪的西岭被嵌入窗框中了，感觉实在是太美了。（课件展示西岭雪的图片）
师：让我们来读一读，再次感受一下。（指导学生个别读、小组读、齐读）
师：远远地，我们看到皑皑积雪的西岭，再把我们的视线拉回，我们又看到了什么？（生：船）
师：去哪儿的船？“万里船”和“千秋雪”的用法怎样？（相同）就是驶向很远很远地方去的船，我们称它为“万里船”。这句诗的意思是：门前停泊着要到很远很远东吴去的船。（指导学生读）
师：透过窗子，我们看到西岭上的积雪，我们还看到门前停泊着的船只，感觉到一种很壮观的美，让我们把这两句诗连起来细细体会一下。（指名读、分组读、齐读）
片段解读：在让学生充分学习的基础上，教师以学定教，利用各种适合聋生的学习方式，充分调动学生学习的积极性，从品读诗歌的节奏和重音入手，引导学生体会语感。教师恰如其分地引领学生精读诗句，和学生一起走进诗歌，亲身体验美妙的诗歌意境，深刻领会诗人对春天的喜爱的感情，很好地培养了学生的审美情趣。
二、基于课堂观察的教学感悟
古诗是聋校语文教材中一类特殊的课文，从语言文字上看，它用的是古汉语；从表现形式上看，它含蓄、凝炼，节奏强、跳跃大；从叙写内容上看，它离我们的时代久远。因此，在古诗教学中，教师要在创设自由、和谐、民主、开放的学习环境基础上，以层次性的朗读、吟诵为重点，引导学生自主探究、感悟诗境，活化古诗的形成过程，重新焕发古诗词的生命力和人文精神。
1.提供学生足够的自读、感悟、合作、探究的空间
苏霍姆林斯基说：“教室里让学生集中思考、各抒己见，虽有点乱，但要珍惜这样的时刻。”在实际课堂教学中，笔者发现很多教师认为聋哑学生的思维具有局限性，有的教师自己讲得太多，或者在提问后马上叫学生回答，不给学生时间去思考，去讨论。如回答不出，教师或是不断重复问题，或是忙着自己回答。试想，在这极短的时间内学生的回答能有一定的深度吗？更何况是对古诗文的感悟、探究。根据“合作互动”的原则，教学中改变了单纯的师生交往形式，通过小组合作、生生交流等环节，为学生提供畅所欲言、各抒己见的空间。这样让学生取长补短，相互启发，增加课堂的信息量，促使学生全面深入地感悟、探究，又给学生提供了展示个性的机会和场所。在《绝句》的教学中，正因为让学生通过小组合作学习，在组内自读自悟，才使学生思维的火花得以绽放，体会得如此有滋味。
2.教会学生运用多种方法去研读感悟古诗
要使学生通过学古诗文，既受到文化熏陶，又从情感上、思想意识上得到美的体验，这就要教会学生运用多种方法去研读感悟古诗。
（1）多层次的诵读。“好诗不厌百回读”，朗读和背诵在古诗教学中占有特别重要的地位。古诗节奏鲜明，韵律和谐，教师必须做好学生的朗读和背诵的训练指导，给学生以美的享受，陶冶学生的情操。同时加深学生对诗的理解和记忆，达到“熟读成诵”之目的。
篇4
关键词：小学语文；人教版；古诗教学；融合美术
小学语文教学实践当中发现：古诗是小学生语文学习的一大难点，很多学生一看到古诗就头晕眼花，全然提不起兴趣。作为中华民族传统文化当中的一颗璀璨明珠，古诗对于提升人文素养、审美素养和语文素养具有积极影响，是学生语文学习生涯中不可或缺的一部分。加强对提升小学语文古诗教学质量的研究，是推进小学语文教学改革的必然之举。那么，究竟有哪些策略能有效提升古诗教学质量呢？
一、融合现代教育技术
21世纪是信息技术飞速发展的计算机网络时代，各种新的教育技术、教学手段层出不穷，能不能玩转多媒体设备、平板电脑等新型教育技术已经成为衡量新时代教师职业素质的重要标准。基于这一教学形势，小学语文古诗课堂非常有必要融合现代教育技术，促进教学质量的提高。
多媒体教学设备具有声、光、色、形等技术优势，有助于唤醒学生多感官情感体验，激发学习兴趣。在课堂导入阶段，教师不妨利用多媒体设备播放一些与古诗词内容有关的资料，吸引学生对课堂的注意，推动教学活动顺利开展。例如，教学四年级下册第一课《古诗词三首》过程中，教师可以播放几幅敬亭山、洞庭湖、江南的图片，通过形象生动的图片展示，学生对《独坐敬亭山》《望洞庭》《江南好》这三首古诗词所描写的内容有了初步感知，这样再理解所要学习的内容就容易得多。
二、融合美术课程理念
古诗词具有抒情性、形象性、含蓄性和精练性特征，这些特征决定了古诗词独有的意境美特点。“有境界则自成高格”，意境是古诗词鉴赏的重要对象之一，纵观小学阶段学生所学习的古诗词，无一不体现了意境美这一重要特征：《静夜思》以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜之境；《春晓》当中描绘静谧的雨夜，沙沙声响下如烟似梦般的凄迷意境；《村居》营造的一幅生机勃勃、和平宁静、朴素而安适的田园之境等等，都以最简练的语言充分表现了古诗意境之美。
只有真正领略诗歌的意境之美，才能使学生感受到诗歌文化的精髓，实现语文学科审美的教育目标。开展小学古诗教学活动的过程中，教师可以融合美术课程，鼓励学生将诗中所描绘的意境用笔绘制出来，提高对意境美的认识。
教学一年级下册第十三课《所见》时，笔者考虑到一年级学生语言表达能力和信息接受能力有限，一味采取填式教学，恐怕无法促使他们真正理解诗歌所描绘的内容，于是笔者便要求他们用图画的方式表达自己欣赏这首古诗的感受。学生虽然年纪小，但正是想象力丰富，表达欲望强烈的时期，一听要画画，一个个都拿出画笔，认真思考起来。有的学生画了一幅牧童放牛图，有的学生画了一幅夏蝉鸣叫图，还有的学生画了一幅夏日秀景图……每个人都兴致勃勃，争先恐后地解释自己对这首古诗的看法，意境美这一教学目标不知不觉间有效达成。
三、融合经典故事元素
针对“你为什么害怕学古诗”这一问题展开调查，笔者发现，学生的答案集中表现为：古诗没意思，没有故事书好看，还特别难懂，不想学，不愿意学。喜欢听故事是小学生的天性，没有学生不喜欢听故事，用典是古诗词重要的文学特征之一，教师应当尝试从古诗中的故事这一角度进行切入，融合故事元素实施古诗教学，以学生喜闻乐见的方式渗透语文知识。
例如，在三年级下册第二十九课《乞巧》这首古诗教学过程中，讲到“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”两句时，教师可以插入牛郎织女的故事吸引学生的注意力；教学李商隐《嫦娥》这首古诗过程中，讲到“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”两句时，可以讲解嫦娥奔月的故事。除了诗歌当中涉及的典故之外，教师还可以从作者入手，挖掘古诗创作背后的人物轶事，带领学生知人论世、以意逆志。例如，在五年级下册第五课《舟过安仁》这首古诗教学过程中，教师可以对杨万里的生平做一简单介绍，例如以杨万里与诚斋这一事迹进行导入，激发学生对课堂的兴趣，从而顺利开展教学。
没有孩子不喜欢听故事，将故事与古诗教学相互结合，符合小学生心理特征和学习特点，对于优化教学过程，提高教学质量大有裨益。语文教师应当深入挖掘古诗当中的故事元素，吸引学生注意，激发他们对古诗学习的兴趣。
教育形势一直处在不断发展变化之中，除了本文提到的这三种教学策略之外，还有很多新型的教学理论。教师必须革新语文教学理念，紧跟新课改潮流，汲取他人优秀教学经验，取长补短，促使古诗教学质量的稳步提升。
参考文献：
篇5
一、意象教学
古典诗词尤其是唐诗宋词，语言凝练、字字珠玑，意蕴含蓄、意境深远，其中包含多类物象和作者的丰富情感，有着“言有尽而意无穷”的无限魅力，能给人传递可观可感、可触可叹的意象。什么是意象呢？简单地说，是指诗词中的客观物象经过创作者个性化的情感活动而创造的一种艺术性形象。它是创作者“情”和“志”的充分结合，也是作品精华灵魂之所在。抓住“意象”开展教学，犹如抓住“牛鼻子”，能够起到牵一发动全身的作用。
以欧阳修的《踏莎行》为例：侯馆和溪桥点明了征途，对事件地点做出了描述；还用梅残和柳细说明了时令；同时创设“行人”想象妻子在凭栏远望和盈盈流泪，是写“行人”抛家别妻的愁苦之象。作品中的具体时令与地点是实象所在，行人离愁之情寓于其中则是虚实结合、情景交融。尤其末尾一句“行人更在春山外”，是情景一体和主客观世界的充分显现，既是“景”的升华，更是“情”的升华。就是说，从“实景讲解”到“情志分析”到“妙语升华”，不仅有利于对古诗词层层递进式的理解，而且能够培养学生古诗词的文学素养。
二、新意教学
在古诗词作品中，意象有些明显，有些则比较模糊。对于意象模糊的诗词作品，可采用“古文新意”教学法。什么是“古文新意”教学法？就是激励并引导学生对意象模糊的古诗词，在尊重作品原意的基础上进行解读与品析，以逐步培养学生的诗词探究能力。
以李商隐的《锦瑟》为例：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”由于诗的内涵意象比较模糊，所以，教师不应以自己的分析来强势取代学生的认知观点，而应当有效地“激励、唤醒、鼓舞”他们凭借自身的实际认知和生活经验，去阅读并“观赏”其中所展现的多彩画面，让他们创造属于自己的个性化的诗词理解。无论观点是否正确合理，只要能顺理成章和自圆其说，就值得赞赏与肯定。
三、比较异同
比较异同是古诗词教学中的常用方法。就是把同一作者的不同诗词或者不同作者在背景、风格、手法上相同的诗词放在一起做比较，以逐步培养学生的诗词鉴赏能力，不断提升他们的艺术修养。这是培养学生自主学习能力和可持续发展能力的有效途径。
以李清照的《声声慢》和《一剪梅》为例，教师可引导学生就两首词所表达的愁思开展比较阅读：《一剪梅》描绘的是作者早期生活中的相思之情――新婚未久的丈夫离家外出，词人因独居寂寞急切思念而流露出来的离别心情；《声声慢》则是表达了另外一种完全不同的情怀愁思――丈夫已逝、国破家亡，旧爱难寻、颠沛流离。再如，同样以项羽为对象，同样以乌江亭为题：王安石从民心向背入手，认为项羽因失去民心而失败；杜牧从用兵角度，批评项羽未能正确地面对失败而乌江自刎；李清照则是从做人气节出发，认为无论生死都要轰轰烈烈，赞扬项羽“生是人杰、死亦鬼雄”。通过比较，能够有效地开启学生古诗词学习的思维。
四、古今联系
古诗词是中华民族优秀文学艺术宝库中的璀璨明珠和宝贵精神财富，它在悠悠历史长河中一直发挥着陶冶心灵、凝炼人心和熔铸精神的正强化作用。“粗布大褂裹生涯，腹有诗书气自华”之类的名言俗语，都在强调以唐诗宋词为代表的古诗词文对于丰厚学识、人格修养等具有不容忽视且无可比拟的影响。尤其在民族文化不断遭受冲击的今天，重视和开展古诗词教学与改革，有利于培养青少年成为血肉丰满、情义十足、志气蓬勃的现代公民。
如苏轼的《念奴娇・赤壁怀古》，“用黑色的字表达灿烂无比的内心”，犹如涅之凤凰在苦难之后变得更加豁达、潇洒和自如，给人传递“逆境重生、百折不挠”的精神力量和人格魅力。还有辛弃疾的《永遇乐・京口北固亭怀古》，表达了立志和向往“抗金复国、为国尽忠”的满腔热忱。古今联系教学，能在潜移默化中把一些优秀精神元素植入学生的内心。这对于普遍具有“90后”“00后”代际特征的青少年来说，难道不是别样的涵养和滋补吗？
篇6
【关键词】小学语文 新课标 经典古诗文 文学综合素养
1 引言
经典古诗是语言的艺术，集绘画美、意境美、音乐美为一体，是一项具有极高审美价值的艺术宝库。古诗教学是小学语文的重要组成部分，不仅能够提高学生的文化修养，还是实现审美教育的有效途径。古诗是我国传统文化的瑰宝，小学教材中选入的古诗作品更是千年传诵的佳句，易于理解，朗朗上口，便于教师展开以提高学生文化素质为目的的语文教学活动。近年来，小学古诗教学日益受到重视，在考试中的比重也有所增加，它以简练优美的语言向我们展示的古代文人墨客的高深智慧，诵读经典的古诗文对于小学生语文教学来讲具有重要意义。但在具体的教学实践中，古诗教学存在一些问题，使教学效果不甚理想，本文针对这些问题提出了相关建议。
2 小学语文教学古诗文诵读实践中存在的问题
针对小学语文教学古诗诵读中存在的问题，我们进行以下三方面的探讨。
2.1 在小学语文教学中将古诗背诵与古诗诵读混为一谈
受应试教育的影响，教师还未完全从传统的教学模式中解放出来，小学古诗学习的重点以背诵为主，通过教师解决生字词、逐句讲解分析最终达到学生背诵背写的目的。这种教学方法虽然在一定程度上能够提高考试成绩，但并不能让学生在此过程中真正领悟诗人的情感和寓意，也不能对中国传统文化的精妙产生共鸣。许多教师将古诗背诵与古诗诵读混为一谈，古诗背诵往往是机械性的死记硬背从而达到语言积累的目的，小学生自控能力和认知能力较差，往往无法从中找到乐趣，反而加深了厌学情绪。而古诗诵读强调的是对古文情感的体验，通过有感情的朗诵达到身临其境之感。俗话说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。众所周知，古诗对于小学生的文学修养的提高意义匪浅，通过感受情景，明理悟情，情理融合，能够使学生在潜移默化中净化心灵，从而更加深刻的领域语言之美。
2.2 课堂教学轻诵读，重分析
在实际教学过程中，教师为了帮助学生背诵，都将古诗重点字词和意义分析作为讲解重点，只有一些重点的句子或有代表性的才会朗读一下，这样的教学方式适得其反，不仅难以完成教学目标，还会使诵读变成“念经”，学生很难从中发现乐趣。此外，即使教师要求学生对古诗进行诵读，但往往没有教其领悟诵读的方法，学生只是走过场一样的将古诗念出来，做不到抑扬顿挫，也没有注意到哪些字词应该重读，更加不带有感情。
2.3 语文课堂缺少诵读诗歌的时间
由于一堂语文课只有短短的四十五分钟，教师将绝大部分时间用在诗文讲解上，若是有富余的时间才会让学生进行诗歌诵读，由于没有得到教师的高度重视，学生的古诗朗读只是流于形式，多半是毫无目的、心不在焉的念诗。
3 加强小学语文教学中经典古诗文诵读的策略
针对以上情况，教师应采取一切积极措施提高对古诗诵读的重视程度，为学生留下充足的时间有感情的朗读诗歌，使经典古诗的诵读能够真正的发挥作用，提高学生的语言表达能力和文学综合素质的修养。
2.1 反复吟诵，深刻领悟古诗的语言美
古诗对于学生的影响力是潜在的、长期的，单凭短时间的背诵并不能提高学生的文化修养，也不会在学生的脑海里留下深刻的印象。死记硬背无法使学生体会古诗的语言美，也无法真正的运用诗文。作为一种语言的艺术，古诗的一言一词都饱含丰富的内涵和深刻的情感，学生需进行反复诵读和理解才能有所领悟。教师应在每堂语文课上留出一部分时间让学生有感情的朗诵古诗，如果课上时间不充裕，可以在每天的早自习上进行集体朗诵，并进行每周、每月的阅读评比或开展朗诵比赛，提高学生对诗歌诵读的兴趣。
2.2 领悟古诗文化魅力，促进古诗教学活学活用
古诗教学是小学语文的重要组成部分，也是提高文化修养的重要途径，不仅能够端正学生的情感基础，还能丰富其精神世界。教学可以通过各种途径使学生自觉领悟古诗的魅力，如利用多媒体或表演的形式，向学生们展示古诗的意境之美。许多古诗表达感情的方式都是含蓄而间接的，教师不妨将古诗制成PPT，适时的插入动画和音频以吸引小学生的注意力，通过视觉、听觉的多种感官刺激他们对古诗的感触，加深理解并热爱古典文学。
2.3 增加教学活动，提高诵读兴趣
教师应利用多种途径提高学生的诵读兴趣，如编排节目让学生深刻体会古诗的内容和诗人的情感，通过揣摩诗文中心思想，从而有利于进行准确诵读，有效激发学生学习诗歌的积极性。
4 总结
综上所述，经典古诗诵读能够提高学生文化修养和内涵，但这是一个需要长期坚持的过程，教师应提高对古诗诵读的重视程度，采取积极手段提高小学生学习古诗的主观能动性。
【参考文献】
[1]单永贵.浅谈提高小学语文古诗教学的有效性.《新课程（小学版）》.2010年9期
篇7
关键词：交通事故；教学事故
基金项目：大理大学博士启动基金（grant no. KYBS201104）
G206
一、教学事故的特点
教学事故一般是指教师上课及监考的时候，出现迟到、早退及旷课等违反教学纪律的情况。作为高校教师，遵守教学纪律是最基本的要求。教学事故确实给教师带来很大的压力，比如，有些高校规定，一旦被认定为教学事故，不管教学事故的等级如何，均无缘当年的职称评定，可能当学期的奖励性工资也拿不到。基于这样的压力，教师们在教学一线是兢兢业业，唯恐出现教学事故，影响自己的前程。因此对于教学事故的正确认定，对高校的教学质量具有重要的作用。
但是，偶尔也会遇到涉及迟到、早退及旷课，违反教学纪律的突发性事件如交通事故等。那么是不是，凡是出现迟到、早退及旷课等违反教学纪律的现象，都应该认定为教学事故呢？对于不同情况发生的迟到、早退及旷课现象可否区分对待？本文就教学突发事件与教学事故的关系进行初步探讨。
二、交通事故与教学突发事件
随着中国高等教育的不断发展，高等学校多校区现象普遍存在。不管是位于东部发达地区的高等学校，还是位于西部欠发达地区的高等学校，都存在一校两校区或多校区现象。随着中国住房制度改革不断发展，福利分房的政策已经在各高校中普遍取消，高校教师很少能在校内住宿，往往住的地方距离学校比较远。这样为了方便，教师们开私家车上班下班是比较正常的现象。如此一来，上班路上遇到一些刮刮碰碰的交通事故在所难免。一旦发生交通事故，不管事故多大，对于赶时间上班的教师，那是个比较麻烦的事情。处理起来麻烦，或可能涉及上课迟到等。
对于突发性事件，如校车晚点及突发通事故等等，由于有些高校相关法规没有相应的细则，涉及这些突发性事件，往往会出现一些自由裁定的现象，相关教师有可能会被认定为教学事故。
教学突发事件，指的是在教学过程中出现的一些突然性的、教师本身意料之外的、影响教师课堂教学过程的事件。不管教学突发事件发生在教师或者是学生身上，常常都会影响课堂教学秩序[1]。轻的突发事件可影响教师讲课，例如，上课时，有学生在课堂上故意捣乱，大声说话，扰乱正常的课堂纪律，影响教师讲课过程[2]。严重的突发事件可导致学生损伤或死亡。例如，游泳课时出现溺水[3]，化学课操作上，发生意料之外的一些损伤[4][5]。这些教学突发事件，主要是指发生在学生身上的意外事件。对于这些发生在学生身上的教学突发事件，应该从学校、任课教师及学生层面加强防范。学校应该细化相关实践教学的标准并加强实习操作的监管力度，任课教师要强化自己作为任课教师的责任及安全意识。学校要开展涉及安全的教学课程，教学前，应该重点对学生加强安全意识教育、纪律教育等相关课程的预防措施[1]。实施对学生预防教育与加强教师课堂监管并进的管理办法。
三、教师遇到交通事故时，如何避免被界定为教学事故
而发生在教师身上的教学突发事件，研究比较少。有些学校相关部门处理起来显得简单化，认为迟到、早退及旷课就是教学事故。相关教学管理部门缺少人性化和突发性事件的应急方案。这些涉及交通事故的突发性事件，应该给予认定为教学突发事件；而如果被认定为教学事故，对教师会造成很大的心理伤害，出交通事故了，相关领导不来看望就算了，还落了个教学事故。
涉及交通问题造成的迟到现象，主要有新生开学典礼和老生的毕业典礼校车晚点，或者教师上班路上出交通事故造成迟到、旷课现象。这些，教师自身是无法避免的。教学管理部门应该进一步细化相关法规，形成一些应急方案，如，多部门联合讨论，二级学院教学管理部门、教务处、人事处等参与处理，层层把关，建立有效的教学事故申诉途径。
另一方面，教师在出现一些突发性事件如交通事故时，要学会保留相关证据。交通事故，一般有两种基本的处理办法，一种是交通警察或保险公司相关理赔人员到场处理的，这是比较好处理的办法，因为这种处理办法的交通事故，一般都会有交通警察或者保险公司出具的相关处理证明。而在一些特殊的情况下，当没有交通警察或保险公司相关理赔人员到场的，是通过当事双方之间协商而采用简易的处理办法解决的交通事故的，当事教师应该拍摄相关视频及图片，并保留相关视频及图片资料。只有保留了这些相关的视频及图片资料，才能为日后教学管理部门认定教学事故与否提供重要依据。
因此，一些学者认为，作为一名高校教师，仅仅学会课堂教学及课前备课还是不够的，还要具备相关的心理素质并不断学习和积累一些保存相关事故痕迹资料的经验，以利于应对各种可能会导致教学突发性事件的发生[6]。对于这些如交通事故的教学突发性事件的应急处理，实际上也是对任课教师的综合素质的真正考验[7]，是每一位任课教师和教学管理者共同面对的课题。
参考文献
[1] 陈楚杰，潘华峰，严艳，等. 医学实践教学突发事件防控. 医学研究与教育. 2015（04）： 82-85.
[2] 肖永春. 运用教育智慧，化解教育尴尬――回应《教育的时机》. 思想理论教育. 2009（02）： 90-91.
[3] 郁晶晶. 论高校体育教学突发事件中的应急机制. 体育科研. 2015（01）： 100-103.
[4] 苏贺新. 大学生社实践活动中突发事件应急预案探究. 东方企业文化. 2014（15）： 174.
[5] 任太花. “观察领悟”胜于“死记硬背”――记一节初中化学课堂突发事件处理. 山西师范大学学报（自然科学版）. 2013（S1）： 46-48.
[6] 孔建华. 浅谈课堂突发事件的处理策略. 科教文汇（中旬刊）. 2012（07）： 11-12.
[7] 秦秀芳. 教学突发事件处理的方法探究. 成功（教育）. 2013（01）： 194.
篇8
【关键词】古代经济；教学；实践；研究
一、中国古代经济史中所贯穿的基本理论
（一）生产力发展是社会发展终极动力
如教材叙述原始社会发展时突出作为生产力的最活跃因素。即生产工具的变革，推动人类社会进步。北京人使用打制旧石器，山顶洞人开始使用磨制新石器，生产力有了提高，社会组织也就从原始人群转化为以血统关系组成的固定的集团。半坡时期是人类普遍使用磨制石器，石器种类不断增多。生产工具的进步，引起了社会结构的变革。原始农业、畜牧业使生活更为丰富。夏商时期铜器使用，使人类从无阶级社会进入文明时代。到春秋时期，铁农具的使用和牛耕的出现，促进井田制瓦解，中国进入封建社会。
（二）经济现象之间的纵横关系
经济现象之间的联系包括两个方面：一方面是横的联系，这是指同一时期中各种经济现象（如农业、手工业和商业）之间的联系；另一方面是纵的联系，指不同历史时期先后相承的经济现象之间的联系，讲经济现象之间的联系，是要让学生了解：社会经济是一个总体，彼此之间是密不可分的。只有让学生把握可经济发展规律，才能学好经济史。
在介绍经济现象横的联系时，要说明农业、手工业和商业之间的联系。由于农业生产力发展和农业劳动生产率的提高，农业劳动者所生产的产品有剩余，使得部分人从农业中脱离出来，专门从事手工业、商业等。可见，农业是手工业、商业发展的基础。反过来，手工业和商业的发展又推动农业进步。铁制农具的使用就是最好的证明。战国时期农业生产中广泛使用铁制农具，促进手工冶铁业发展；冶铁业发展又为农业创造出大量更为先进的农具，为兴修水利、开坑种植提供便利条件，又推动农业生产；农业和手工业发展为商业繁荣打下基础。由此说明：在古代社会经济生活中，三种产业的发展相互促进、推动。
在介绍经济现象之间纵的联系时，要说明每一种经济现象先后相承、依次发展的演变过程。如井田制的瓦解、土地私有制、大地主田庄、屯田和均田、租庸调制、两税法、一条鞭法、地丁银等经济现象。
（三）经济、政治、文化三者是密不可分的
经济、政治、文化密不可分。教师要通过具体的史实和有关材料，深入浅出说明彼此之间联系。各国变法运动是在奴隶制经济崩溃、封建经济出现的情况下而发生的（商鞅变法）；于此同时，各国封建政权的建立和变法运动又给封建经济发展开辟道路（战国经济的发展）。而当地主阶级掌有政权后，新旧势力斗争依然存在，各阶级思想家从不同阶级立场出发，提出了不同主张，于是在思想文化界出现了“百家争鸣”的局面。文化上的百家争鸣又影响和推动政治和经济的发展（韩非的主张对秦统一后的政治和经济产生的影响）。
二、中国古代经济史的教学方法
（一）讲清经济制度演变的来龙去脉
中学教材中，经济发展史往往涉及土地制度及赋税制度演变，涉及到农业、手工业、商业发展状况。涉及面较广、内容较多、头绪繁杂，学生不易掌握，容易造成概念上混淆。在讲述时，应注意帮助学生弄清来龙去脉。认清发展线索。
我国土地制度演变过程充分说明这个问题。我国奴隶制度社会盛行的是井田制为主的土地国有制，即所谓“普天之下，莫非王土”。进入封建社会，土地所有制出现土地国有、土地私有、自耕农土地所有三种形式。三者围绕争夺土地和人口展开激烈斗争。我国封建社会土地制度的演变过程，实质上是封建大地主所有制不断发展和巩固的过程，封建大地主把国有土地和自耕农地变为大地主私有制的过程贯穿了整个社会历史之中。东汉大地主田庄出现，南朝大地主“封山占水”、唐朝后期贵族、官僚和大地主较普遍的建立庄园，明朝后期皇、庄园遍布全国，都是封建大地主私有制发展的具体表现。同时，同土地制度相联系的赋税制度也随着土地所有制的变化而变化。赋税制度也存在演变过程：从春秋时期鲁国“初亩税”、唐朝租庸调制和两税法，到明朝“一条鞭法”和清朝地丁银制，清晰看出封建社会赋税制度发展的线索。这一线索贯穿赋税征收的根据从以人丁为主逐步转向以土地财产为主。赋税形式逐渐以劳役、实物为主转向以银钱为主。它反映封建社会农民在封建生产关系中身份地位的提高和依附关系的削弱。
讲述经济史，应适当引用一些生动、形象的历史材料，让学生在阅读相关材料的历史背景，并能据此勾勒出当时的经济生活场景。例如：在初中讲述中国古代灌溉工具时，我们在课前出了一道题：在我国唐朝，劳动人民创造了一种新的灌溉工具筒车。这一提水工具安置在田边小河里，史书记载：“水激轮转，众筒兜水，次第下倾与岸上...以灌稻田，日夜不息，决胜人力。”请根据上面的文字叙述进行想象，并画出这种灌溉工具（男生成绩更为突出）。给学生提供再现经济生活形象的材料，教师可从考古发现、史书、相关文献中去搜集，然后向学生展示，这样会更易于学生对某一时代经济现象产生想象，从而获得正确的历史概念。
（二）对教材中琐碎、零散的经济史进行整合，有助于提高建构知识框架的能力
篇9
故事教学是一种重要的幼儿园教育手段，它对于提高幼儿的语言表达能力，丰富幼儿的词汇量，具有积极的促进作用。在故事教学中，提问是完成教学任务的重要手段。科学提问能激发幼儿的活动兴趣，启发想象思维，引导操作实践，促进幼儿思维和创造力的发展。在实际教学中，教师的提问存在一些误区，使师幼之间缺乏互动、交流，使故事教学没有充分发挥出在幼儿语言教育中的作用，影响幼儿对故事的理解及听故事的新奇感与敏锐感。在实践中，我们常常发现教师在提问上存在以下误区：
（一）提问目的片面化。部分教师的提问常局限活动内容本身，往往只是为了诱导幼儿说出内容。在故事活动中，部分教师在活动一开始就直接导入故事内容，问：“这是谁？”“在做什么？”“为什么这么做？”等等，而较少跳出故事的具体内容关注借助作品可以实现的多元价值，如激发幼儿自身的经验，体验故事情节的精妙，等等。
（二）提问的内容缺乏条理。教师的提问能引导幼儿的思维，如果教师的提问缺乏条理，幼儿的思维就会陷入混乱。如在小班故事《小猫找班》的教学活动中，教师出示小猫图片后问：“这是谁？它长得怎么样？”接着开始讲述故事，讲完之后又问：“猫妈妈送小猫到了幼儿园，小猫是怎么说的？接着它看到皮球是怎么做的？小猫是怎么找到自己的班的？”教师事先没有精心设计与编排问题，问题之间缺乏层次感，条理混乱，干扰了幼儿的正确思维，导致了幼儿不知如何表达。
（三）给幼儿思考时间少，急于追求正确答案。在设计问题时，教师往往在心里已经有了一个自认为满意的标准答案，活动中总期望提问后立刻有“聪明”的幼儿能够一语命中。若是遇到答非所问、不切题或者一时没人回答等情况时，部分教师要么打断或阻碍幼儿思考，批评幼儿不认真听，要么迫不及待地给出正确答案，草草结束这一问题。
二
以上误区显示了在故事教学中一些教师对于如何提问，提什么样的问题还模糊不清，没有精心准备。其实，教师的提问不仅是一种技术，更是一门艺术，只有教师掌握了一些设置问题的技巧，活动才会更加生动和精彩。笔者认为，教师要从细节入手，关注教学中的提问策略，采用不同的提问方式，发挥促进作用。
（一）层次性提问，有助于孩子了解中心意思。提问的层次性要求教师紧扣教材重点、难点和关键，分析教材内容的内在联系、逻辑顺序和幼儿已有的知识、能力，循序渐进地设计一系列问题，孩子们回答出问题，就自然了解了故事所要表达的中心意思。
例如，根据儿歌改编的故事《小狗抬花轿》中，第一段我设计了两个问题：（1）几只小狗抬花轿？（2）谁在抬轿子呢？设计这两个问题的目的是让幼儿知道故事的主人公，并将注意力转移到角色身上。第二段设计了三个问题：（1）小狗出了什么事情？猜一猜它为什么会摔跤？（2）老虎怎样对待小狗？（3）你生不生气？通过上述问题，发散幼儿的思维，并引发幼儿同情弱小、团结友爱的情感。第三段设计了三个问题：（1）你能帮小狗想想办法对付老虎吗？（2）小狗想了什么办法？好不好？（3）你觉得老虎以后应该怎么做？通过这几个问题，让幼儿明白故事中蕴含的道理，不能欺负弱小，并能设身处地地理解角色心情，达到情感共鸣。
（二）假想式提问，有助于孩子理解人物心理。故事中有很多真、善、美或假、恶、丑的形象，为了帮助幼儿正确理解这些形象，有时教师可提出问题，让幼儿把自己假想成作品中的人物，用换位思考的方式体验角色的行为及其心理过程。
如在学习故事《小柳树和小枣树》时，我问幼儿：“如果你是小柳树，你会怎么做呢？你面对结满枣子的小枣树时心里会怎么想？”这种角色体验，让幼儿一下子想到了自己，从而更好地理解了故事里角色的心理特征。
又如在大班故事《小猪的白房子》教学中，为了让孩子们了解小动物的想法，我设计了这样几个问题：小鸡小羊们愿意在没有树没有花的地方玩吗？如果你是小动物，那么你愿意住在什么地方？在什么样的环境里玩？你想对小猪说些什么？绝大多数幼儿能根据自己的理解和体验回答。
（三）开放式提问，让孩子插上想象的翅膀。在语言教学活动过程中，教师应多设计一些能引发幼儿积极思维的开放性提问，使问题的答案多元化。教师可以抓住作品中有利于幼儿想象的因素提问，引导幼儿积极思维想象。这种问题往往没有现成的答案，它需要幼儿摆脱作品原有的情节束缚，按照自己的生活经验和合理想象，多角度地回答问题，尽量避免答案单一的选择性提问，如“对不对”？“是不是”？这样的问题往往限制了幼儿探索答案的积极性和主动性，使他们只能随着教师的思路被动地接受知识。
篇10
关键词：方法 音色 呼吸 即兴
筝是我国古老的民族乐器，它源于秦而盛于唐。在近年来，这门古老的乐器，以清丽柔和优美悦耳的音色，风采多姿的表现，和谐流畅的造型越来越受到人们的喜爱。作曲家们辛勤耕耘，不断改革、创新，他们广采博集，演奏技巧高度丰富和完善，演奏风格注入了鲜明的时代感，这种状况大大了推动了古筝的发展。因此，针对五年制高师学生如何弹好古筝做了一些探索和研究。
一、古筝的基本演奏技法和音色是弹好古筝的根本
（一）正确弹奏姿势对筝乐表现的影响
无论是演唱还是演奏，姿势是教学者首先提到的教学要求，就如刚开始写字要一笔一画，刚学走路要一步一个脚印，那么弹好古筝，姿势首当其中。弹奏姿势包括两种。一种是指技术动作不走样，全身和谐平衡、张弛有度的基本姿势，这个姿势是需要经过长期反复训练，刻苦练习方能熟练掌握；一种是指艺术表现和情感流露过程中伴随的身体动作，虽然是演奏者不经意的自然流露，却体现着技术修养和艺术造诣的高低。正确的演奏姿势能让演奏者很好地发挥技术特长，把自己内心的感受和乐曲的意境完美融合。而他们的身体动作和面部表情必定与乐曲节奏，情绪意境相辅相成，从而有着强化情感表达、营造艺术氛围的功能，这些都是音乐演奏中不可分割的一部分。比如，唐宋诗人的咏筝诗词中，就有关于演奏姿势的描述。“微收皓腕鲜”“翠佩轻犹触”看来唐宋筝女们非常重视演奏姿势和身体动作，她们的一招一式，传情达意，端庄娴雅，风韵无穷；而唐、宋诗人不愧为出色的音乐鉴赏家，他们在鉴赏音乐的同时也十分关注演奏家的演奏姿态，并写下描绘筝女们弹奏姿势的优美诗句。很难设想，一个优秀的古筝演奏家会有不正确的演奏姿势。因此，初学者应在掌握正确的基本弹奏姿势和加强艺术修养上多下功夫，优美的音乐配以绰约的风姿固然迷人，但过分追求身体动作，则易入矫揉造作的误区。
（二）正确的弹奏方法对筝乐表现的影响。
正确的演奏方法是弹好古筝的根本，弹奏方法不正确，会导致指关节不灵敏，手臂肌肉僵硬，音色也虚而不实。体现在乐曲中便是强音不强，弱音不弱，快板不快，使乐曲单调乏味，缺少美感。科学的弹奏方法有：1、肩膀、大小臂放松，自然下垂。正确的感觉是胳膊肘自然下垂，手腕和手掌保持平衡，弹弦时的力是均匀协调的，并集中到指腹上，如此弹出的音色明亮、结实。2、选择适当的练习曲或乐曲。初学者在弹奏基本技法如勾、抹、托时，一定把每一个技法用简单的练习曲进行练习 ，让指关节灵活动起来，这样弹奏出来的音饱满，有力，切不可扣弦，拽线。练习一段时间后，可选择十六分音符的练习曲加强弹弦速度。此时，手掌放松，运用指关节弹奏，这样弹奏出来的音松驰、悦耳。
（三）弹奏音色对筝乐表现的影响
音色，是音乐语言构成要素之一，它是指声音的色彩和特性。它是音乐表现手段中的重要组成部分，从属于音乐的内容，反过来又影响内容。从描写自然的潺潺流水声、鸟虫的鸣唱声、风声雨声到描写社会生活中的各种声音，到刻划人物内心感觉与抽象的理念世界，音色具有塑造多样音色形象特点的功能。表现不同风格的音色形象，就要求使用不同的音色：明亮的、暗淡的、圆润的、饱满的等等。它具有美化旋律，恰当表现乐曲情感的作用。即使旋律很流畅，而音色不美，旋律的艺术魅力便会大打折扣。要把握准确的古筝音色，必需用科学的弹奏方法。另外，我们学习古筝时，要用脑去练音，用心去弹曲，身心放松，才能使乐曲的音色变化准确，弹出符合作品的“心中之音”，古筝演奏艺术的音色才能扣人心弦。
二、熟悉筝乐流派的演奏风格与文化背景
两千多年来，古筝的流传范围已遍及祖国各地乃至海外。在传播与传承的过程中，不断得到推广、普及和发展，古老的筝乐在与各地的风土、、语言、习惯及其它民间艺术相容相合的过程中，地域性文化悄然而生并日渐浓郁，最终形成了以地方风格为特色的筝乐流派，它们风格多样，争奇斗艳。如山东筝、河南筝、客家筝、潮州筝等九大流派。这些流派的存在不仅体现在同一派别艺术家的聚集上，更重要的是体现在每一流派所特有的演奏技法、艺术风格。等方面，充分显示了我国古筝艺术发展的繁荣景象。比如，河南筝独特的演奏技法，以右手的“拇指靠弹重托”、“短摇“、“倒剔正打”和左手的“以韵补声”最具代表性。而潮州筝乐变化音的运用更加丰富，有轻三六调，重三六调，活五调等等。这些流派充分显示了我国古筝艺术发展的繁荣景象。由此可见，要弹奏好不同流派的古筝必须先了解该流派的特点和文化背景，才能把握乐曲的思想和深邃内涵。
三、筝乐元素在演奏中的体现是筝乐艺术的升华
(一) 感悟音乐及其音乐表现力
由于音乐的特殊性，音乐所表达的内容实际常常无法用语言和文字加以说明和阐释。德国作曲家门德尔松说：“一首我喜爱的乐曲传达给我的思想和意义是不能用语言表达的。这不是音乐不够具体，而是因为它太具体了。因此，我发现，每当我试图用文字或语言来说明一段音乐时，好像是说过了，但有好像说的都不令人满意。”音乐是一切艺术中最接近抒情的，其中音是情之“体”，情是音之“魄”。音情二者以技巧的组合为纽带，相互依存，不断完善以达到理想的演奏境界。除此之外，我们还应该去揣摩作者的思想感情，了解作者的意图，充分理解乐曲所表达的内容。比如《秦桑曲》：演奏者就要站在主人公的角度去表现乐曲内容和思想情感，要带着一种深深的思念之情和急切的盼望团聚的心情去启动手指的急摇快刮，转入慢板则应进入深深的思念之中，情到潸然泪下，真正做到“弦凝指咽声停处，别有深情一万重”。 作者运用筝曲特有的技法，结合浓浓的秦声秦韵，让我们深刻感受到乐曲所包含的诗意
（二）呼吸与情感紧密配合，深刻表达音乐内涵。
呼吸与乐曲演奏的神韵是密不可分的，它能带动演奏的音色美，让欣赏者在演奏者的呼吸中感受到演奏者的激情奔放、淡定平和、抑或悲伤断肠的情绪，通过演奏的举手抬足和张弛有度的呼吸，感受演奏者情绪的变化。所以演奏技术的体现和演奏情感的表达都离不开呼吸的运用，如果少了呼吸那演奏肯定是平淡无味，气韵不通，无美感可言的。 教学者或 演奏者在拿到一首乐曲时首先就应该以呼吸划分句式，如何使乐曲抑扬顿挫。如何最恰当的表情达意。以《临安遗恨》为例，这首古筝协奏曲取材于传统乐曲《满江红》的旋律素材， 描写南宋民族英雄岳飞被奸臣陷害，在赴刑场的前夕，他对社稷面临危难的焦虑，对家人处境的挂念，对奸臣当道的愤恨，以及自己精忠报国却 无门可投的无奈， 曲子在悲壮激昂的钢琴前奏中开始，由忧伤到悲壮，由轻 缓到强烈，乐曲采用大量的长摇、左手大幅度刮奏和大量 激昂的华彩、重音和弦，配合对比鲜明的速度、力度变化， 使全曲充溢着壮悲的基调和强烈的感彩。因此， 演奏时要随着乐曲的韵律、节奏，自然协调的呼吸方能将乐曲的情感体现出来，真正做到“情动气动、情急气粗、情缓气畅、情刚气壮，情柔气和”，用演奏意识控制呼吸，依据感情变化而变化，从而促进情感的表达。把自身的情感和呼吸投入到音乐表演中，这样才能真实、生动地传达情感。真正的感动自己，也感动别人。
（三）提高音乐素养，体会筝乐的即兴美。
正如李泽厚先生所言：“中国线条中的美是有意味的形式，它是活生生的、流动的、富有生命暗示和表现力量的美。”对同样一个音，根据不同的理解，不同的需要，每个演奏者可以做出不同的处理，准确地表现作品，从而进一步发掘这个作品的内涵，增强表现力，这就是常说的“二度创作”。这种能力的培养需要有良好的综合素质，其中包括娴熟的专业演奏技术、扎实的音乐理论基础、广泛的文学艺术修养和社会实践，就古筝艺术而言：我们翻开任何一部曲集，都会发现，许多曲子是根据古今诗词、戏曲、小说、历史记载和传说等创造的，诸如《孔雀东南飞》、《苏武牧羊》、《汉宫秋月》、《林冲夜奔》、《打虎上山》、《草原英雄小姐妹》等。加强青少年对文学、绘画、戏剧、电影、舞蹈、雕塑等等的了解，很有必要，广博的文学艺术修养，不仅仅有助于青少年进入直接相关的古筝乐曲的审美高层次，而且对古筝艺术美的感知和理解能力的全面提高大有裨益。古筝艺术教育要获得长足的发展需要步入正轨，而不能唯技术是瞻，只注重技术的开发和训练，而不注重艺术、道德乃至文化方面的培养是一件很可怕的事情。目前孩子们学琴大多带着功利目的，缺乏人文关怀，因此，要将人文的教育纳入到古筝艺术教育中来，要帮助学生提高自己的文化品位、审美情趣和人文素养，帮助他们积累深厚的文化底蕴。
四、固守传统文化，把握筝乐发展趋势进行教学
历史发展到21世纪，为世人展现出一幅多元的文化图景，人们对多元文化现象的思考日趋深入。在这大的世界文化背景下，人们对中国音乐发展道路有了全方位的认识和更理性的关注。或许在多元化的局面中要“守”住我们的传统特色和民族文化是一项艰巨的工程；但也正是多元化的刺激和各种文化参照的增加使我们更加清醒地意识到中国音乐的特性。
古筝演奏流行乐或者参与流行乐的创作，是古筝音乐创作的一个重要方面。用古筝演奏流行乐，具有很大的市场，市面上由流行乐曲改编的古筝独奏小曲的书籍很畅销。目前已有越来越多的人乐于接受像女子“十二乐坊”的演奏形式，主要原因在于其音乐表现力、演奏方式与流行音乐进行了有机结合，演奏中附之以各种肢体语言和变化的姿势，容易拉近与观众的心理距离，演奏的可观赏性和音乐的表现力都更强。可见，古筝音乐以往严肃单一的演奏方式，将逐步向适应观众爱好和需求的方式上进行转变。当然，求新不能求俗，古筝作为高雅的民族音乐，应当挖掘古筝音乐的深刻内涵，在内容、形式、表现手法上借鉴吸收现代音乐文化的合理元素和先进理念。视觉上突出姿势的优美与协调、身体的律动等，加上精湛的技法演奏，扣人心弦。古筝的魅力在于靠再现音乐内容感染人，形式只是为音乐内容服务的。因此，切忌片面追求姿势上的哗众取宠，必须做到姿势、技法、乐感等的全面结合，才能真正演奏出适应观众视听觉需求的优美筝乐。
参考文献：
[1]上海音乐出版社编《中国古筝名曲荟萃》.
[2]范上娥 《古筝演奏中的音色问题》 民族音乐研究 1988.2.
