精神文明建设综述范文

导语：如何才能写好一篇精神文明建设综述，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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一、前半年重点工作

今年1—6月份，我按照领导具体要求，结合岗位实际，主要做了以下三个方面的十二项重点工作：

（一）科室具体工作

1、筹备举办了“陇南市首届道德模范评选揭晓暨颁奖晚会”。晚会筹备历时20多天，于1月6日举行，共评选6类道德模范30名。

2、完成了武都、文县、宕三县区2009年精神文明建设目标管理责任书的考核情况汇报和全市9县区考核结果的汇总；修订和补充完善了2010年精神文明建设目标管理责任书。

3、参加了全省宣传思想工作会议、全省未成年人思想道德建设工作会议、全省文明办主任会议和全省经济建设领域精神文明建设现场会会议。按照会议要求起草了大会发言和四个会议精神的传达提纲及贯彻意见。

4、积极参与了全市宣传思想文化工作会议的筹备工作。主要起草了《关于命名表彰市级精神文明建设先进单位和先进工作者的决定》等三个表彰决定，《陇南市文明旅游景区建设管理办法》，会议主持词以及服务大会的颁奖等工作。

5、配合做好了中央电视台、新华社记者春节采访报道的服务工作。起草了光明日报等新闻媒体的采访词。

6、组织开展了文明县、文明单位、文明村镇“三大创建”活动。推荐上报第十批省级各类文明单位和精神文明建设先进工作者37家，修改先进事迹材料、审批表、创建简介等各类文稿100多份。

7、及时起草了《全市精神文明建设工作综述》、各种通知、函件等近20余份。

8、协调参与了“倡导文明新风，重建和谐家园”送文化下乡活动。

9、协助参与了“文明交通行动计划”创建活动。

10、按时完成了常规性工作任务和领导安排交办的其它临时性具体事务。

（二）参与了市委重点工作督查活动

11、参与了全市重点工作督查活动和2009年度市管领导班子和领导干部及党风廉政建设责任责任制考核工作。宕昌县5天，市直单位10天，起草了宕昌县考核工作方案、市直单位工交财贸口领导干部和领导班子考核情况汇报，市委第二考核组关于宕昌县科学发展示范点建设督查情况汇报、宕昌县“优化发展环境塑造良好形象”活动督查情况汇报、宕昌县扶贫开发科学发展示范点创建标准以及宕昌县“优化项目建设环境、推动宕昌科学发展”、“注重实效搞宣讲、凝心聚力促发展”典型材料等7篇文稿。

（三）重点参与了全市文明长廊建设活动

12、今年重点参与了城乡环境卫生整治和文明长廊建设活动。主要做的工作是：配合协同其它同志一道起草了市委、市政府《关于开展全市城乡环境卫生整治和文明长廊建设活动的安排意见》，动员会议讲话、主持词等；拟定下发了《陇南市文明长廊建设活动工作方案》；起草宣传标语62条；编发简报3期；协调联通公司、移动公司、公路总段等各级各类文明单位制作户外标牌7块、喷绘标语13副、横幅标语20条、LED电子宣传标语8条、墙体固定标语7块、社区宣传标语44条；制定了《陇南市文明长廊创建标准（讨论稿）》和文明长廊重点工作督查表；起草了文明长廊创建活动进展情况汇报和情况通报；收集整理市上和各县区文明长廊工作方案等文档15份；协调参加了9次讨论安排会议；多次电话和书面汇报、沟通、了解、督促各县区文明长廊建设活动进展情况。

二、领导批示和安排工作完成情况

截止目前，上半年领导批示的主要工作和重点任务已经基本完成。多年来，特别是今年以来，自己竭尽所能，尽心尽力做了一些事情，但感觉是整日忙忙碌碌，疲于完成领导安排交办的具体工作任务，没有时间和精力静下心来认真思考工作。工作任务从目前完成的质量上看，与领导要求和期望相比，与新形势和新任务相比，还存在较大的差距，主要是：工作水平不高，致使完成工作任务的质量不高；工作主动性不够，致使跟不上领导的工作节奏；眼界不宽、思想不够解放，致使工作的超前性、时效性有限；具体事务太多，致使没有足够的时间去思考谋划工作。

三、下半年工作打算

下一步将重点做好文明长廊建设工作。具体有四个方面的工作打算：

1、继续做好全市城乡环境卫生整治和文明长廊建设活动的各项工作：

(1)协调联系领导小组召开的各类会议；

(2)协调联络整治活动的转段等工作；

(3)做好文明长廊建设的上传下达、协调、衔接等工作。

2、重点抓好文明长廊建设工作：

(4)拟定文明长廊创建标准（七个方面）；

(5)拟定文明长廊七个管理办法；

(6)拟定文明长廊七个测评细则；

(7)编发文明长廊建设活动简报；

(8)协调联系召开“文明长廊建设组成员单位会议”；

(9)协调抓好文明长廊长廊建设示范点；

(10)协调组织开展文明长廊建设活动督查指导工作；

(11)做好文明长廊建设活动的总结工作。

3、负责抓好创建科具体工作：

(12)组织协调全市开展群众性精神文明创建活动；

(13)抓好第十批省级各类文明单位的申报考核验收工作；

(14)起草农村精神文明建设现场会议发言材料并做好有关协调工作。

4、按照领导的安排做好其它事务性工作。

四、今后的五条工作建议

筹划一个会、选好一段路、开展一次督查、确定一些主题活动（载体）、抓好一批示范点。

1、筹划一个会：召开“文明长廊建设组成员单位会议”，汇报活动进展情况、分析查找存在问题、明确主题创建活动、提出下一步工作打算。

2、选好一段路：在8县1区分别确定1—2个长廊示范路段，在这些路段重点抓好行政村等靠站、公路养护站、收费站、加油站、文化站、卫生院、学校、变电所、工商所以及信用联社、联通、电信、移动各代办点和各级各类文明单位的软硬件环境建设。

3、开展一次督查：市上组织督查组督查，各县区分别组织督查组深入村组一线督查。进一步发现问题、分析研究解决问题。

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英文名称：Journal of Beijing University of Aeronautics and Astronautics(Social Sciences Edition)

主管单位：国防科学技术工业委员会

主办单位：北京航空航天大学

出版周期：双月刊

出版地址：北京市

语

种：中文

开

本：大16开

国际刊号：1008-2204

国内刊号：11-3979/C

邮发代号：

发行范围：国内外统一发行

创刊时间：1988

期刊收录：

核心期刊：

期刊荣誉：

Caj-cd规范获奖期刊

联系方式

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一、继续做好××年各项成果的宣传。

对井下作业、工程建设、机械加工、多种经营、后勤服务和精神文明建设等行业取得的成绩，采用消息体裁进行报道。

对“学习磨溪经验，实现工作提速”、“构建和谐××，共谋发展大业”、“坚持科技创新，不断提升实力”、“刻树身边典型，塑造企业之魂”等反映某一领域或某一方面整体业绩的稿件，采用深度报道形式，剖析因由、揭示本质、展现成果、给人启迪。

二、认真组织好工作会议精神的宣传。

网络、电视二大媒体要详细策划，精心组织。

对工作会议要做到会前、会中、原创：会后三个阶段有步骤、有重点地宣传。会前以报道各行业各单位××年取得的成绩为主，会中以大会本身内容为主，会后以各单位贯彻落实会议精神为主。

对于贯彻工作会议精神的宣传，网站、电视要开辟“贯彻会议精神，明确工作目标”栏目，要采用消息、照片、大会侧记、领导专访、会间花絮、同期声等多种形式做足做活这些内容，对重点内容连续报到，从而让广大职工家属通过媒体宣传，明确今年所面临的形势、工作目标和担负的责任。

要编写贯彻两级工作会议精神的宣传材料，以《形势任务教育材料》下发。

三、精心做好“双节”期间坚持正常生产及各级组织开展的节日慰问、送温暖活动的宣传。

要重点宣传“双节期间”继续坚守生产岗位的一线职工。要组织基层通讯报道员深入生产现场进行采访。

对各级组织及领导开展的节日慰问、送温暖活动等组织好图片、文字报道。

对各单位组织开展的节日文体娱乐活动做好报道，各单位要充分利用摄影、摄像工具。

采用小故事的形式，以小见大地反映油田和谐稳定、职工祥和度节的新风貌、新景象。

党委宣传科要做好节日采访和值班工作，对节日期间采写的新闻，电视及网络要及时播发。

四、对生产启动的宣传。

分路派出记者赴生产启动现场采访各路启动工作。

网站出生产启动专期，电视制作启动专题。分别采用消息、言论、通讯、图片等形式进行大张旗鼓地宣传。

二大媒体开设“启动十一五，争夺开门红”专栏，重点报道各单位生产启动动态及启动后生产进展情况，为夺取“十一五”原创：首季开门红营造浓厚的舆论氛围。

党委宣传科要深入一线跟踪报道生产启动中涌现出的先进集体和个人。

五、对职工培训工作的宣传。

针对生产启动前各单位、各部门举办的职工技能培训学习班，要及时进行动态报道。

对冬训和相关培训作综述性的成果报道。

要挖掘一批学习型团队、学习型职工的典型事迹，进行深度报道。

六、对各类先进典型的宣传。

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关键词：文明城市；测评体系；酉阳县

中图分类号：F127文献标识码:A

ABSTRACT

Zhou Fan

(Chong Qing Normal University, Chongqing 401331)

The paper is a study firstly used the empirical approach in China．The methods of information collective involves group interview content analysis of literatures and documents，field investigation questionnaire survey and observation．The paper regards the certain city which actually is an integrated society and also a large system，as the object of empirical research．Then the paper evaluates the material civilization，political civilization and spiritual civilization of the city by using the Evaluation System of Civilized City(ESCC)，which is also firstly designed in the paper．

The paper discusses the theoretical and practical value of setting up ESCC through the analytical perspective of sociology and public administration．Then the paper takes You yang city as an example and evaluates its degree of civilization by using ESCC．

Key words：Civilized city；the Evaluation System of Civilized City（ESCC)；You yang city

酉阳土家族苗族自治县地处渝东南边陲的武陵山区，渝、鄂、湘、黔四省（市）在此接壤，是渝东南重要门户。全县面积5173平方公里，是重庆市面积最大的县，辖39个乡镇，人口73万，其中土家族44.5 万，苗族16.5万人，还有满、彝、回、黎等16个民族，少数民族人口占全县总人口的83.6％，是土家族苗族的主要聚居地。这里山清水秀，人杰地灵，西面有滩急浪高的乌江天险；东面有被喻为"土家族摇篮"的酉水河和古朴的民风民俗。

近年来，县委、县政府坚持以创建重庆市级文明城市为目标，以以德治国建设为根本，以群众性创建活动为载体，扎实推进社区精神文明建设，有力地推动了经济社会各项事业持续健康发展。曾先后荣获 "中国金融生态县(市)区"、 "中国青蒿药材产业之乡"、 "苏商投资中国最具投资价值城市"、 "中国十大文化休闲旅游品牌景区"、 "重庆十大乡村旅游目的地"、"中国绿色旅游名县"等荣誉称号。 2010年，全县实现地区生产总值39.5亿元。全社会固定资产投资60亿元；工业投资13.6亿元，实现全口径财政收入6亿元；工业经济快速增长，实现工业总产值23.4亿元，第三产业加快发展，实现增加值13.5亿元，完成社会消费品零售总额23.2亿元。城镇居民人均可支配收入达到10581元，城乡居民储蓄存款余额40.6亿元。2010年10月至2010年12月，重庆市精神文明办分别组成创建文明城市考评团，根据《全国文明县城考评体系》，采取实地考察（包括实景模拟、实地调查与实地观察）、问卷调查、整体观察等办法，对重庆市酉阳县2009-2010年度创建文明城市工作进行初评和综合评定。考评实行了百分制，由初评和总评两部分成绩合成，其中初评成绩占总评成绩的10％、末评成绩占总评成绩的90％。在前后三次历时两个半月的考评活动中，酉阳县总分列渝东南片区第一名，被重庆市委、市政府授予重庆市(2009-2010年度)文明县城荣誉称号。下面我结合酉阳的创建工作和具体实际对文明县城的测评实施过程作具体的分析。

一、文明城市测评的实地考察

1．实地考察的涵义及优缺点

实地考察，是指考察者没有带着事先的假设，直接参与到社会生活中去，深入事件发生的现场，了解正在发生的和自然状态下的社会现象，运用自身感官搜集有关资料的方法。实地考察是人们获得第一手感性材料的可靠来源，也是发现问题的重要途径。与问卷调查、材料审核等其他几种研究方法相比，《测评体系》运用实地考察的方法，具有以下几个方面的优势：

（1）直观性和可靠性强。（2）真实性强。（3）考察深入。（4）简便、易行、成本小。

2．实地考察的适用范围

由于实地考察具有上述优点，它尤其适合于城市社会领域的考察。实地考察的适用主要为以下5个方面：

(1)找寻城市社会表面现象的真实含义。(2)发现隐藏行为。 (3)考察特殊事件。 (4)考察组织、社区、城区或城市。 (5)考察特殊人群。

3．各类指标在酉阳的实地考察结果

根据《全国文明城区考评体系》的要求，测评地区应按一定的比例列出建议实地考察点供考评组备选，重庆市酉阳县备选的考察点共66个，当中公共场所38个，社区5个，窗口23个。考评组对测评指标中的实地考察项目进行了分类，分组走进街道、进入社区随机进行了抽查，通过整体观察、现场询问等形式完成调查资料的搜集，形成了实地考察访问记录。下面是实地考察过程中发现的具体问题和不足：

主要商业零售店：酉阳俊佳欣商场存在不配合测评工作，多次推辞情况。

行业协会：酉阳个私协会关于城区重点人群信用信息的上传情况，有信用信息但无上传。

法制教育：酉阳实验中学和酉阳二中有相关法制宣传栏，但无配备专职的心理疏导教师。

文化出版行业：酉阳俊佳欣百货门口书报亭证照齐全，但无亮证经营。

行人遵守交通规则：酉阳城北街心花园路口实地调查：有3人乱穿马路。

二、文明城市测评的问卷调查

1.《测评体系》的问卷调查

文明城区测评的问卷调查是民意调查的一种实现方式，就是通过问卷所设计的问题了解民众对当前社会问题的感受、愿望、倾向、评价、态度和思想观念来把握民意和其发展方向，为政府的发展战略和策略提供基础的参考。在问卷的设计、内容和调查方法上有许多明显的特点：

(1)调查对象的多层次性。(2)问卷设计的综合性。(3)问卷设计的精、简、明。

和一般的调查问卷不同，《测评体系》的调查问卷与《测评体系》中指标内容相对应，共分为五个部分29道问题。

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2．有关问卷调查的几点说明

(1)问卷调查采取委托调查、访问人员入户调查、网络调查等3种方式，具体发放比例由考评组事先协商确定。酉阳县的测评问卷由考评组委托酉阳县统计局及县文明办分文明城市测评前、后两个阶段开展，共开展电话调查1200多人次，发放征求部门意见问卷80多份。

(2)调查对象是全县18岁以上的居民、外地户籍在本县工作、外地临时人员。

(3)对于问卷中所提问题的回答，得分的情况有两种：①每1题回答的结果是指标全部得分，也可能是一个指标的部分得分。②每2或3题回答的综合结果，是指标的全部得分，也可能是一个指标的部分得分。

3. 问卷调查统计后发现的问题与不足

问卷调查完毕后本小组全体成员集中对本次实地考察的测评结果进行了汇总，形成完整的《实地考察操作表》与《"窗口"行业考察操作表》各一份。10位组员负责对200份有效问卷进行计算机录入，问卷录入完毕，4位组员运用SPSS13.0统计软件对录入数据进行了详细的统计分析，为测评报告的撰写准备了详实的数据材料。

（1）有关对政府职能部门、"窗口"行业服务质量的评价这一测评标准的测评方法为问卷调查，根据对酉阳问卷调查数据的分析结果显示，"您如何评价区政府及接到的工作-办事效率"这一题中，选择"可以"、"基本可以"、"不可以"和"不清楚"四个选项的调查对象所占的百分比分别为"33%"、"42%"、"14.5%"以及"10.5%"。 "可以"与"基本可以"的加和百分比仅为75%，说明还有相当一部分人认为不能对政府部门进行有效的行政监督。（详情参见表一）

表一：您如何评价区政府及接到的工作-办事效率

（2）有关对市民素质和社会风尚的评价这一测评标准的测评方法为问卷调查，根据对酉阳问卷调查数据的分析结果显示，"您是否参加过单位或者、社区举办的法制宣传教育活动"这一题中，选择"经常参加"、" 有时参加"、" 没有参加"和四个选项的调查对象所占的百分比分别为"19%"、"46%"、"35%"选择"经常参加"与"有时参加"这两项的仅占"65%"，65%＜80%，所以此项测评内容的测评状态为不合格。（详情参见表二）

表二：您是否参加过单位或者、社区举办的法制宣传教育活动

（3）有关对政府职能部门、"窗口"行业服务质量的评价这一测评标准的测评方法为问卷调查，根据对酉阳问卷调查数据的分析结果显示，"您对本区各级政府提供的下列公共文化服务满意吗？"这一题中，选择"满意"、"基本满意"、"不满意"和"不清楚"四个选项的调查对象所占的百分比分别为"39.5%"、"37.0%"、"9.0%"以及"14.5%"，选择"满意"与"基本满意"这两项的仅占"76.5%"，76.5＜80%，所以此项测评内容的测评状态为不合格。（详情参见表三）

表三：您对本区各级政府提供的下列公共文化服务满意度

（4）有关对市民素质和社会风尚的评价这一测评标准的测评方法为问卷调查，根据对酉阳问卷调查数据的分析结果显示，"您或您熟悉的女性朋友求职就业时遇到过不公正的待遇吗"这一题中，选择"没有"、" 基本没有""经常有"和"没有"四个选项的调查对象所占的百分比分别为"23.5%"、"43.5%"、"14.5%"、 "18.5%"选择"经常参加"与"有时参加"这两项的仅占"67.0%"，67.0%＜75%，所以此项测评内容不符合测评标准。（详情参见表四）

表四：您或您熟悉的女性朋友求职就业时遇到过不公正的待遇吗

（5）有关对政府职能部门、"窗口"行业服务质量的评价这一测评标准的测评方法为问卷调查，根据对酉阳问卷调查数据的分析结果显示："您是否知道社区遇到重大事务时要通过召开听证会、评议会或议事会进行决策"这一题中，选择"知道、"知道一些"、" 不知道"和"不关心"四个选项的调查对象所占的百分比分别为"15.5%"、"55.0%"、"25.5%"以及"3.5%"，选择"知道"与"知道一些"这两项的仅占"71%"，71%＜80%；（详情参见表五）

表五：您是否知道社区遇到重大事务时要通过召开听证会、评议会或议事会进行决策

（6）有关社会安定秩序这一测评标准的测评方法为问卷调查，根据对酉阳问卷调查数据的分析结果显示，"您对本区近年来聚众赌博、等社会不良现象的评价"这一题中，选择"没有"、" 比较严重"、" 不严重"和"不清楚"四个选项的调查对象所占的百分比分别为"24%"、"23.5%"、"25.5%"以及"27%"，选择"没有"与"比较严重"这两项的仅占"73.0%"，73%＜75%，所以此项测评内容不符合测评标准。（详情参见表六）

表六：您对本区近年来聚众赌博、等社会不良现象的评价

（7）有关社会诚信体系建设这一测评标准的测评方法为问卷调查，根据对酉阳问卷调查数据的分析结果显示，"您对本区各级政府所承诺的"实事工程"完成情况的满意度"这一题中，选择"满意"、"基本满意"、"不满意"和"不清楚"四个选项的调查对象所占的百分比分别为"30%"、"45%"、"10%"以及"15%"，选择"满意"与"基本满意"这两项的仅占"85%"，85%＜90%，所以此项测评内容不符合测评标准。（详情参见表七）

表七：您对本区各级政府所承诺的"实事工程"完成情况的满意度

参考文献

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[2]中央文明办组织编写.《社会主义精神文明建设概论》[M].北京：学习出版社，2000.

[3]鲍宗豪，张华金.《科学发展观论纲》[M].上海：华东师范大学出版社，2004.

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[5]酉阳县文明办组织编写.《酉阳县创建首届重庆市文明县城工作报告》[R].2010.

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[9]毛大庆.城市人居生活质量评价理论及方法研究[M]北京：原子能出版社，2003.

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关键词：孝文化；新农村建设；调查研究

社会主义新农村建设是在社会主义制度下，按照新时代的要求，对农村进行经济、政治、文化和社会等方面的建设。其中精神文明建设是社会主义新农村建设的重要组成部分，继承中华传统文化精华，创新、弘扬孝文化是社会主义新农村建设的客观要求。孝文化是中国传统文化的重要组成部分，是中国传统文化中内涵最深、包容最广、绵延最长、最有渗透融通力的文化系统。以孝文化作用于新农村建设,一方面能有效地提高新农村居民的素质，有利弘扬优秀传统文化，增强文化自信。另一方面通过中国传统孝文化的传承，可以帮助构建和谐家庭，能有效促进社会的稳定。

一、研究综述

孝文化的冷遇与中国社会的高速老龄化激烈碰撞，中国社会养老问题的严重性和紧迫性凸显，引起了社会的反思。如何对孝文化进行重新建构并为建设社会主义新农村服务成为一个重要的社会课题。在进行孝文化内涵研究的基础上，针对现实社会的发展需求，学者们对于孝文化的构建也提出了自己的见解。丁成际《论传统孝道的当代建构》中认为新孝道要注意处理好四个原则性关系；陈建华在《传统养老困境下的新型养老文化建设》指出道德与法律并重、物质与精神兼顾、自助与互助并举是建设新型养老文化的内在要求；潘剑锋的《建设农村新型孝文化》强调要构建农村孝德培养的社会机制，加强个体自律，提高农民自身的思想道德素质，加强农村现代家庭道德建设，建立农村养老管理机制；李忠香的《弘扬新型孝文化构建和谐新农村》则强调在农村新型孝文化的构建上强调提倡“厚养薄葬”，物质赡养与精神赡养并重、摒弃愚孝，同时指出要加大对孝文化的宣传教育力度，建立孝文化的长效机制和奖惩机制。哈尔滨市专顾委社会法制专家组在《倡导新孝道及运作实施的建议》中则强调在新型孝文化的构建上要着重处理好关系，即孝与忠、社会政治化的孝与家庭伦理化的孝、孝心与爱心、孝精神与孝样式、家庭孝与社会孝、孝慈互动与代际和谐、尽孝与尽量、一般孝与特殊孝。关于“孝文化”和“新农村建设”二者关系的期刊论文还有：张晓琼和牛磊在《论我国传统孝文化在新农村建设中的作用》一文中，发现在历史上曾发挥举足轻重作用的我国传统孝文化在现今新农村建设中仍具有值得挖掘与发挥的积极作用和功效（2009.12）；赵艳粉在《关于社会主义新农村孝文化建设的几点思考》指出，在当今农村“孝文化危机”的情况下，应当积极构建社会主义新农村孝文化，使其成为社会主义精神文明的重要组成部分（2011.1）；姜雪和何顺畅在《新农村建设中的孝文化建设研究》中指出必须加强农村孝文化源流、优质资源、新农村建设中弘扬孝文化的必要性以及践行孝文化的策略、举措与基本形式等方面的研究（2012.6）。关于“孝文化”和“新农村建设”二者关系的研究硕士论文有：山东农业大学杨力新《孝文化对社会主义新农村建设的影响研究——以鱼台县为例》（2009.6）；华中师范大学胡德新《论社会主义新农村建设与弘扬孝文化的关系》（2012.6）；河南理工大学赵艳粉《社会主义新农村孝文化建设研究》（2012.6）；大连交通大学邹方枚《新农村建设中的孝文化作用研究》（2013.6）。这几篇硕士论文对于孝文化和新农村建设的研究涉及的专业领域较广，涉及基本原理、科学发展观理论与实践、农业推广等学科领域及专业，分别从不同专业角度提出了对二者关系的看法。通过近几年关于孝文化和新农村建设的文章发现，我国的学者对于二者之间的关系已经有了比较深入的研究，尤其是孝文化的内涵、孝文化在新农村建设中的作用等。但是，研究角度偏重理论，实践性不强。首先研究角度偏重对孝文化传承与新农村建设的意义研究，或是分析孝文化对新农村建设的重要作用。其次当前国内外同类研究内涵与认识的方面居多，没有从实际出发，没有真正结合当地的新农村建设情况。这类课题往往结束在理论成立即可，提出孝文化传承与新农村建设策略的颇为少见。

二、调查对象与调查量表

在寿光市纪台镇李家村随机发放问卷100份，回收100份，其中有效问卷92份，其中男性40人，女性52人，平均年龄38.2岁。《孝道认知量表（FC）》，分为尊亲恳亲、抑己顺亲、奉养祭念、护亲荣亲四个因素。共有52个项目，采用并不应该（0分）、有点应该（1分）、相当应该（2分）、非常应该（3分）四级评分标准，得分越高，孝道认知越好。《孝道行为量表（FB）》[2]，分为尊亲恳亲、抑己顺亲、奉养祭念、护亲荣亲四个因素。共有52个项目，采用并未做到（0分）、有点做到（1分）、相当做到（2分）、非常做到（3分）、情况不合（9分）四级评分标准，其中有情况不合被试需剔除，剔除的标准为回答“情况不合”的次数多于15次，除此以外，得分越高，孝道认知越好。

三、调查结果

（一）子辈对孝的认知各成分的平均数（M）与标准差（SD）

将被试根据性别分为两组，发现在孝道认知层次的四个维度上，男性子辈的平均分皆高于女性子辈的平均分。同一性别在不同维度上，平均分亦差别较大，其中抑己顺亲维度得分较低。奉养祭念维度得分较高，接近全选非常应该（30分）。

（二）子辈对孝的行为各成分的平均数（M）与标准差（SD）

将被试根据性别分为两组，发现在孝道行为层次的四个维度上，男性子辈的平均分皆高于女性子辈的平均分。同一性别在不同维度上，平均分差别较大。另外子辈对孝道的行为平均分要远低于对孝道认知的平均分。

四、调查结果分析

根据表一，子辈对孝道的认知与常模相比，女性子辈在尊亲恳亲、奉养祭念维度均高于常模，在抑亲顺亲维度低于常模，护亲荣亲维度接近常模；男性子辈在四个维度均高于常模。这一结果表明，我们在新农村建设中传统的孝道文化仍然深深扎根于我们现在的精神文明建设中，至于女性子辈的抑亲顺亲维度低于常模主要是因为农村女性出嫁后不再和父母一起居住的原因导致。根据表二，子辈对孝道的行为与常模相比，女性子辈在抑亲顺亲和护亲荣亲维度低于常模，奉养祭念维度高于常模，尊亲恳亲维度接近；男性子辈在尊亲恳亲、奉养祭念维度高于常模，抑亲顺亲维度接近，护亲荣亲维度接近常模。这一结果表明，“奉养祭念”在农村无论是从认知还是实践的角度都是“厚死”的重要一部分，农村的大环境中仍然对于祭祀过世父母看的十分重要，另外，护亲荣亲维度男性和女性子辈得分均不高，因没有进一步对其自我效能感进行研究，但可以推测农村种棚的男性和女性对其职业认同和自我效能感较低，认为没有很好地“光宗耀祖”。对于纪台镇李家村来说，最近刚刚经历了一场新农村房屋改造，由原来的砖瓦房改为楼房，经过调查研究发现，楼房在分配的过程中均以家中的儿子数为主，不以宅基地为主。例如，家中有两个儿子，只有一个宅基地的可分配得两套房子，而家中没有儿子，有一个宅基地的（父母去世，女儿嫁人），只有经济补偿，无房屋补偿。通过楼房的改造分配方案，我们也不难看出，村庄的社会生态环境仍然是以父权为主，家中的男性子辈负担老年长辈的住宿问题，而女性子辈不再负担。所以通过数据我们也可以看出在孝道认知的抑己顺亲维度，女性得分仅为9.36分，而男性得分为18.22分。无论是孝道认知还是行为层面，男性子辈的得分均高于女性子辈，这一差异的意义虽不明确，但有主要促成因素分析如下：李家村虽然经历了村庄改造，但村庄里大部分劳动力仍以种棚卫生，属于从父辈种棚，传给男性子辈，男性子辈结婚后仍然种棚这样一种模式，所以男性子辈承担了更多的传宗接代、奉养父母、依顺父母以及和父母住在一起的“任务”。而女性子辈结婚后进入到了“新家族”，更多地和新家族的男性子辈一起承担起赡养公婆的任务。通过对表一和表二两个表比较可以发现，子辈的孝道认知得分普遍高于孝道行为，说明很多方面是子辈认为应该做的，但现实生活中却没有做到的，所以在预测个人的孝行时只靠孝道认知是不够的，在现实生活中，想有效预测孝道行为，还需结合环境因素、子辈性格、父母性格等。另外，还有一个发现就是子辈的护亲荣亲维度得分普遍不高，应该注意提高农村年轻人的自我效能感，在农村种棚或者种地的过程中获得成就感，而不一定像古代“高中状元”才能光耀门楣。

五、结语

由问卷调查结果可以看出，人们在孝道认知方面普遍觉悟比较高，说明传统孝文化在人们生活中能起良好正向的作用；孝道实践方面比孝道认知方面差强人意，这需要倡导新农村孝文化践行主体自律，并构筑新农村孝文化的培养机制，完善新农村孝文化的保障体系等方措施来重建孝道,使其在新农村建设中发挥积极作用。

参考文献

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[2]潘剑锋.建设农村新型孝文化.湖南社会科学[J].2006,6:143-147.

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关键词：大学生；“莫文隋”；志愿者；励志教育

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）32-0088-02

青年大学生是祖国的花朵，未来的希望，是国家建设者和接班人，因此，大学生的成长成才关系到祖国的未来。如何激励学生树立正确的三观意识及价值目标是大学教育永恒的主题。为了能更好、更有效地对大学生进行励志教育，我们应该在传统教育方法的基础上，不断挖掘新的教育载体。本文以南通大学为例，探讨“莫文隋”志愿精神在大学生励志教育中的功能和价值。

一、南通大学“莫文隋”青年志愿者协会

1995年3月，南通工学院（现合并入南通大学）两名特困生收到第一笔署名“莫文隋”的汇款资助，此后每隔一段时间就收到“莫文隋”的汇款，直至两名贫困生毕业。此事经校本报等新闻媒体报道，在社会上引起热烈反响，催生涌现了一大批“莫文隋”。热心助人，不图回报，做了好事莫留名的“莫文隋”现象逐步演变成一个庞大的群体――江海志愿者，成为新时期南通精神文明建设的一道亮丽风景。

南通大学“莫文隋”青年志愿者协会成立于2005年，同时制定了《南通大学的“莫文隋”青年志愿服务行动评优表彰办法》等一系列规定，成立了青年志愿者行动指导中心，志愿从事社会公益与社会保障事业。南通大学“莫文隋”青年志愿者协会立足开展志愿服务工作，充分发挥学生组织在全体团员青年学生当中的思想引领作用，同时围绕高校“育人”核心，打造了志愿服务实践锻造精神与本领的多个平台，构建了集思想引领、志愿服务、社会实践于一体的立体格局。多年来，协会以弘扬“雷锋”精神、“莫文隋精神”和“奉献、友爱、互助、进步”的志愿服务理念为宗旨，立足校园，辐射社会，现拥有上万名注册会员，下辖23个学院分会和义务诊疗小分队、环保宣传小分队等多支专业服务队。协会全体会员在爱心助教、助残、敬老、环境保护、法律援助、与崇川区“十街百居”结对共建、服务南通市创建“全国文明城市”等多个方面做了大量工作，为服务江苏地区经济社会发展和精神文明建设做出了应有贡献。

二、“莫文隋”志愿精神在大学生励志教育中的功能及价值体现

通常人们将励志教育定义为：应用教育激励学、教育心理学和教育管理学理论，激发和唤醒学生内动力，使学生从“被成长”中产生生命自觉，培养学生自我规划和自我管理能力，帮助学生树立正确的理想信念，最终达到成人成才的目的。励志教育在一定意义上也是信念教育、道德教育。那怎样才叫做成人成才呢？我认为从本质上来讲就是要实现个人的社会价值和自我价值。当代大学生是“科教兴国”战略的受益者，也应该是“科教兴国”的实践者和完成者，并在实现伟大“中国梦”的同时，实现个人的成才梦想。在这个过程当中，当代青年大学生不应以个体存在，更多的要体现他们的社会性。大学作为一个特殊的机构，参加志愿服务活动是住在这座象牙塔里的大学生接触社会、参与社会活动的有效途径之一。

1.参加志愿服务活动是大学生社会性的需要。人具有社会性，人是社会的人，人不能离开社会而孤立存在。参加志愿服务是人的社会性得以体现的需要，尤其是现在大学生以独生子女为主，缺少与他人的沟通，从而或多或少影响了人的社会功能。调查显示，独生子女（尤其是在校期间没有担任过学生干部及较少参加活动的独生子女），在工作中与人合作的能力较差，缺少服务意识。一般人都生活在一定的环境中，一切的思想行动受到环境与教育、影响和潜移默化的制约，因此处于什么样的环境，将决定我们的部分思想行为。“莫文隋”青年志愿者协会是一个积极向上的大家庭，协会每年围绕“3.5学雷锋日”、“12.5国际志愿者日”开展集中志愿服务月活动，围绕植树节、地球日等节日开展主题志愿服务活动，同时还组织各学院协会以“十街百居”结对共建活动为平台，定期安排志愿者到社区挂职，定期组织开展志愿服务进社区活动，切实服务地方。此外，协会还组织志愿者服务江苏省十六运、第九届亚洲艺术节、亚洲击剑锦标赛、中国南通港口经济洽谈会、世界大城市带发展高层论坛、国际友城交流大会等大型活动50余项。在以学生为主体的志愿服务活动中，学生通过策划、组织、参与活动，用自己的力量成长，充分体现了教育“以人为本”的科学发展内涵。

2.参加志愿者服务活动是大学生实现社会价值和自我价值的需要。个人的社会价值是指个人通过自己的实践活动为满足社会或他人物质的精神的需要所做出的贡献和承担的责任；人的自我价值是指社会对个人的一种肯定，即社会对个人的尊重与满足。大学生参加志愿服务活动的原因有很多，比如可以结交很多朋友，能够学以致用，因为亲戚、朋友、同学中有参与，消磨空闲时间，学校、老师的要求等。而大部分大学生都认为，参加志愿服务活动能够帮助有需要的人，同时让自己觉得更加快乐，使自己的生活更加充实、有意义。也就是说，帮助了他人从而实现了自己的社会价值，在帮助他人的过程中得到了自我满足，得到了别人的肯定，从而实现了自我价值。志愿服务中“人人为我，我为人人”的友善精神，使得个人价值的实现与社会价值的实现达到了统一。

3.“莫文隋”志愿者为大学生励志教育提供了先进典型。先进典型是通过典型人物和事例教育学生，使学生从中受到深刻的教育并提高思想觉悟。先进典型具有示范价值和激励价值，是新形式下学生教育工作的有效方法和重要途径。2009年，南通大学“莫文隋”青年志愿者协会被授予“南通市31次文明新风典型”荣誉称号。中央电视台《焦点访谈》、《光明日报》等媒体多次对其事迹进行关注和报导。在工作实践过程中，协会注重把学生志愿者思想引领、志愿服务、社会实践工作糅合起来，在活动中弘扬“雷锋”精神、“莫文隋精神”和“奉献、有爱、互助、进步”理念，在社会上树立“讲文明、树新风”的新风尚。同时结合志愿服务实践活动，为大学生志愿者在实践中受教育、长才干、做贡献提供了有效平台。“莫文隋”志愿者协会有着深厚的底蕴，有着较完善的体制与规章，培养了一批又一批优秀的“莫文隋”志愿者。协会走出了两名奥运赛会志愿者，300余名志愿服务西部、苏北、绵竹计划志愿者，千余人次的志愿者获得全国、江苏省和南通市各级表彰。曾经的“莫文隋”成员中有的在省市级新闻媒体从事宣传工作，有的被选调为公务员，有的成了单位的业务骨干。走出南通大学校园的他们，体现了高素质、强能力，在各组织、单位受到诸多好评，成为了永远的“莫文隋”。他们的事迹为在校的其他大学生树立了学习的榜样，也为学校的学生励志教育提供了先进典型。

4.“莫文隋”志愿精神为贫困大学生提供的物质和精神食粮。目前在南通大学，贫困学生数占学生总数的20%。他们在日常的学习和生活中时时处处感受到学校给予的关心和帮助。以南通大学电子信息学院为例，多年来受“莫文隋”资助的贫困学生，考上硕士研究生、国家公务员、村官以及毕业后成为单位业务骨干的就有300多名。南通大学前党委书记王德明说：“‘莫文隋’带给贫困学生的不仅仅是钱和物的资助，更多的是可贵精神和品格塑造的帮助。‘莫文隋精神’已经成为塑造新时代南通大学校园精神的重要支柱。”“莫文隋”帮助高校贫困学生解决生活问题，从外在形态上看是生存的需要，而在贫困生身上的内在反应却是如此强烈。一方面“莫文隋”教育被支助者要好好学习，报效祖国，而不必去寻找具体帮助的人。另一方面，“莫文隋精神”又感召其他学生，千方百计尽自己的可能，从各个侧面去帮助贫困生。因此，有的学生帮助贫困生去完成勤工俭学岗位的工作，有的学生帮助贫困生解决家庭生活中的难题……学生们在“莫文隋精神”鼓舞下，培育的是一种人格的力量，接受的是一种人格的教育。这应该是“莫文隋精神”教育意义的本质。“莫文隋”帮助的并不是现在意义上的个体，而是将来能为祖国建设出力的学生。在输血与造血上，造血比输血更重要。“莫文隋精神”在受教育者身上的延续，会产生巨大的动力，这种潜动力将促使他们更好地投身于社会、投身于报效祖国的行列中。

三、“莫文隋”青年志愿者协会在工作中存在的问题及解决的方法

“莫文隋”青年志愿者协会在工作中取得很大的成绩，同时也发现了一些问题。

1.志愿服务以活动为导向，项目缺少创新性。每年“莫文隋”青年志愿者协会都会举办大量的活动，但是活动多集中在学校固定的志愿服务点，以及以各种纪念日为主题的活动较多，项目缺乏创新。造成这一现象的原因主要是：学校志愿者协会每学期给各分会规定的必须任务太多，而学生的主要任务又是学习，有限的业余时间加上太多的“规定动作”，束缚了志愿团体的创新活力。要解决这个问题，应该尽量少规定主题，让志愿者们充分发挥自己的创作力，做出更多具有创新性的项目。

2.学生参与率较低。虽然在校注册的“莫文隋”志愿者有上万名学生，但是服务活动的组织者与参与者们则多为协会的主要成员，学生总体参与率较低。在今后的工作中还应利用各种媒介，加大宣传力度，鼓励更多的学生参与到活动中去，让“莫文隋精神”影响到在校的每一个学生，最终使学生成为教育的主体和客体，在“莫文隋精神”的激励下，励志成才。

参考文献：

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关键词：公园；管理；养护；包头市

中图分类号 S732 文献标识码 A 文章编号 1007-7731（2016）20-0072-03

1 包头市城市园林绿化现状

包头市园林绿化起步于20世纪50年代初，在建设过程中始终坚持“规划先行、因地制宜、生态优先、造绿惠民”的原则，有序推进园林绿化。近年来，特别是2013年以来，包头市园林绿化建设保持了快速发展态势，市、区政府两级每年投入园林绿化建设的资金逐年加大，各类绿地建设不断加强，基本形成了线性景观网络化、局部景观个性化、整体景观生态化的格局，建成区绿化覆盖面积达到8 390hm2，其中绿地总面积达到7 801hm2，城市绿化三大指标分别为：绿地率39.84%，绿化覆盖率42.85%，人均公园绿地面积13m3。截至目前，共建成社区运动公园28个，各级各类公园、广场及游园景点185个，绿地面积达到3 187hm2。对于改善包头市人居条件、美化城市环境和提高市民幸福指数发挥着重要作用。包头市先后获得了“全国绿化先进单位”“全国园林绿化先进城市”“全国市容环境卫生先进单位”“全国城市环境综合整治优秀城市”“全国优秀旅游城市”等荣誉称号，在2005年荣获了首批“全国文明城市”和“中华环境奖”的称号，并成功摘取了“国家园林城市”“国家森林城市”的桂冠，2008年在全国文明城市公共文明指数测评中取得地级城市第一名的成绩。

2 包头市公园管理基本情况

近年来，伴随着包头市生态环境建设力度的不断加快以及百姓市民休闲健身、文化娱乐需求的增长，园林绿化建设、管理工作已由原来注重绿化面积、数量的扩张转向注重建设质量、景观效果提升，转向在养护质量和管理上更注重精细化、科学化、标准化。

2.1 园林绿化景观建设 包头市在公园设计建设过程中，从设计环节上引导公园建设走节约型、生态型、功能完善型发展道路，引进全国知名设计公司，严把设计方案审查关，提升公园建设质量。“十二五”时期比“十一五”时期增加大型绿地7个，新增公园绿地面积660hm2、建成区绿地面积1 463hm2、绿化覆盖面积1 717hm2，特别是2015年全市建设了一批标准高、规模大、生态效益明显的公园绿地，如奥林匹克公园、市民公园等，社会影响力广泛，受到全市市民群众的好评，在主城区基本实现“300米见园、500米见绿”的要求。同时，按照“提升景观、完善功能”的要求，城建委分期分批对老旧公园实施提档升级改造工程，2015年新改建公园公厕25座、硬化铺装2万m2左右，栽植乔灌木11万株（丛）。

2016年包头市重点推进21项公园广场建设项目，计划总投资111.74亿元，年内完成投资24.24亿元。加大奥林匹克公园、市民公园、召庙公园、环赛汉塔拉自行车道等中心和重点区域的公园建设力度，全力打造城市“绿核”，发挥以点带面的辐射效应，提升整体绿化建设水平；本着“找准定位、突出特色、营造景观、健全配套”的理念，吸纳海绵城市的设计新要素，对劳动公园、八一公园、植物园、银河广场等8个老旧公园、广场进行基础设施和绿地景观的升级改造，稳步提升城市绿地的综合承载力和服务质量；以彰显地域风情，传延历史文化，突出主题特色为原则集中开展军工文化主题公园、赛汗塔拉公园扩园提质、井坪公园等主题公园建设，赛汗塔拉公园作为包头市最大的力争多建精品，多出亮点，凝练特色，不断提升城市绿地建设品质，有序拓展城市绿地覆盖半径。

2.2 绿地维护管理

2.2.1 修订、落实完善园林绿地方面的规程制度 在“两级政府、三级管理、行业统筹”运作模式的基础上，按照“责任明确、方便管理、全面覆盖、互相衔接”的原则，在公园内推行网格化管理模式，将绿化养护任务分解到位，细化到人，形成人人监督、人人负责的管理体系。同时，健全绿化养护检查考核网络，积极推行“互联网+监管”方式应用，利用智能手机便捷准确传递养管信息，养护管理的即时性、便捷性已发生了根本转变，形成了日巡查、周检查、月考核、年考评的考评体系；在对区属绿地的监管服务上，主要通过制定行业标准、下发年度工作安排、组织全行业绿地检查、开展培训交流等方式推动，出台了《公园管理规定》《公园游乐设施管理办法》，启动了《包头市公园管理办法》的编制工作，《公园经营项目管理规定》即将修订完成；在公园管理中，以专业养护队伍为基础、以三级管理体制和高效的考评制度为保障，逐步建立起专业、规范的公园管理体制，使公园管理工作向科学化、规范化、专业化方向发展。

2.2.2 实施精修剪、细养护的绿地植物养护方案 公园乔灌木的整形修剪、地被草坪的修剪除杂、花坛花带的维护以及植物病虫害防治、卫生管理都有统一严格的养护管理质量标准，对绿地内所有苗木和设施进行了登记造册，对园林建筑、雕塑喷泉、园路广场等基础设施的维护、垃圾桶井盖指示牌等公园设施的完整安全有严格规范的要求，在此基础上，营造了市区公园“精、细、秀、美”的绿化环境。

2.2.3 推行依法执政的管理模式 始终贯彻《包头市城市绿化条例》，严格绿线管理，针对城区3hm2以上绿地进行基本信息普查统计，并以地理坐标的形式确定绿地边界，建立城区绿地的电子档案，并拟申请进入人大立法程序后正式公布，为城区绿地的依法保护奠定坚实基础；在《包头市绿化条例》《赛汉塔拉湿地管理条例》实施的基础上，目前正在草拟《包头市公园管理办法》，已列入包头市年度立法计划，健全绿地保护法制体系。同时，按照住建部《城市公园配套服务项目经营管理暂行条例》要求自查，全市公园未设立为少数人服务的会所、高档餐馆、茶楼等；未利用“园中园”等变相经营。也不存在违规增添游乐康体设施设备以及将公园内亭、台、楼、阁等园林建筑以租赁、承包、买断等形式转交营利性组织或个人经营行为，确保了公共资源的公益属性。

2.2.4 遵循“以人为本”的建管思想 包头市注重城市爱绿护绿和绿化法规常识的宣传，开通了园林公众号、建立了网络平台，推动“城市绿化认养”活动、“便民服务进社区”活动，扩大了园林服务半径；加强精神文明建设。以创建全国文明城市、卫生城市等活动为契机，加强服务意识、服务礼仪和职业道德的培训教育，利用公园绿地服务窗口的优势，通过悬挂宣传板、文明条幅，建立学雷锋志愿服务站等形式，引导游客文明游园，推动生态文明建设向纵深发展；深入开展公园、广场志愿服务工作，增加文明引导员的数量，完善志愿者服务站建设，积极吸纳各类社会团体监督园区管理工作，并与社会团体和各大企事业单位联合，举办形式多样的生态文化活动，传播社会主义核心价值观和绿色环保理念，使包头市民的综合素质和生活幸福指数大幅攀升，促使公园成为生态文明和精神文明的建设阵地。

3 加强城市公园维护管理的几点建议

目前，城乡统筹发展对公园类型、布局、设计、建设管理等方面提出了新的要求，同时城市道路改造、地铁修建、房地产开发对公园用地范围、公益属性及健康发展造成威胁，尤其是随着人们生活水平的提高、老龄化速度的加快，市民群众对公园数量、内涵、品质功能、开放时间与服务质量需求不断提高，尤其是全市公园除包头乐园、北方兵器城外，全部实行开敞式免费开放，公园游客数量急剧增长，公园管理难度日益增加。针对公园事业面临的上述挑战，笔者提出以下几点建议：

3.1 规划建园，建设精品绿地 按照《包头市园林绿化十三五规划》的建设要求，着重加强“包头市城市发展十三五规划中”提出的16类主题公园建设，突出人文内涵和地域风貌，避免“千园一面”，使公园建设与彰显城市个性，延承文化脉络，提升城市形象相适应；牢固树立质量意识、精品意识，立足自身优势，精心打造一批“精品公园”，提升城市品位，打造绿色名片；重点加快社区公园、口袋公园和郊野公园的建设步伐，发挥新建公园主动导流游客密集园区的作用，减轻大型公园、中心公园、老旧公园的管理压力；在新建公园时因地制宜地增设调蓄防涝、防灾避险等综合功能，发挥公园绿地生态调节作用；分阶段、有步骤的推动老旧公园提档升级改造，拟对劳动公园、八一公园、阿尔丁植物园、银河广场、迎宾公园等进行改造，主要是开展基础设施更新完善、优化园容景观、提升服务功能，增强绿地承载能力。

3.2 改革创新，探索先进管理模式 借鉴北京、上海等发达城市经验，积极探索研究公园分级分类管理，根据公园等级类型和功能的不同，在资金投入、考核检查等方面实行差异化管理。在标准完善、考核和监管机制健全的基础上，参照已有实例，推动政府购买服务，对公园卫生保洁、安全保卫以及防治病虫害等日常养护作业探讨实行社会化管理模式，推动公园管理创新。

3.3 多措并举，提升公园管理服务水平 针对管理困境，要逐步建立公园长效管理机制，绿地日常管理、考评要在现在基础上进一步完善；完善社会监督机制，加强公众服务热线的功能建设，对市民投诉快速反应，重视媒体的“曝光”，认真整改存在问题；探索建立“公园―社区―志愿者”三位一体的共建模式，充分依托社区资源，积聚广大绿化志愿者力量，共同提高公园管理服务水平，提升市民游园的文明素质和形象；积极引导市民群众开展形式多样、内容健康向上的文娱活动，使公园广场日益成为人民群众的精神文化阵地。

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关键词：团体操，审美能力，形体和运动感觉，团队精神

 

1. 前言

团体操自产生以来得到了迅速的发展，现已成为一项众所公认的体育与艺术一体的综合类集体表演项目，它是由几十、几百甚至上千万表演者在表演的场地上随着音乐旋律，通过整齐划一、矫健优美的各种体操、舞蹈、武术等动作，结合各种队形的变换组成绚丽多彩的图案和造型，同时配以服装、道具，借助看台背景等各种艺术装饰手段来表达一定的思想内容，构成完美的表演整体。。团体操的表演是以塑造人体美、运动美、精神美为主要内容的，它具有体育美的功能，能把人的内在美与外在美和谐统一地表现出来，从而给人们留下最深刻的美的印象，引起人们对体育锻炼的审美情趣出现的一种合乎目的性及规律性的审美体验愿望。

查阅文献资料发现对团体操的研究大多建立在经验总结基础上，范围主要集中在创编、训练等方面，且这方面的文章呈波浪式上升趋势发展。近几年，部分专家学者开始利用美学、多媒体、系统论等理论知识对团体操进行研究，但这方面的研究还不是很多。

大型团体操表演已成为山东经济学院一年一度的学校田径运动会的传统表演项目，成为学校体育教学和精神文明建设的重要内容，笔者连续数年负责我校团体操的编排、组织与训练工作，掌握了大量丰富的第一手资料。因此，笔者从体育美学的角度出发，结合自己的亲身经历，把团体操训练和体育美学集合其起来，并把它融入到体育教学中，努力培养大学生的体育美学素质，相信随着团体操在大型活动中的表演、宣传与普及，在不久的将来将会有更多的人加入到团体操的研究与训练队伍中来。

2. 研究对象和方法

2.1 研究对象

从山东经济学院所有院系参加和未参加团体操表演的学生中各随机抽800人，各发放问卷400份，参加团体操表演的问卷回收387份，回收率96.7﹪，其中有效问卷365份，有效率90.1﹪；未参加团体操表演的问卷回收379份，回收率94.8﹪，有效问卷358份，有效率89.5﹪。

2..2 研究方法 文献资料法、问卷调查法、访谈法、数理统计法

3. 结果与分析

3.1 团体操对大学生审美能力的影响

表1 团体操对大学生审美能力的影响

调查内容项目人数（个）比例（﹪）

动作及图形有艺术美感621 87.3

团体操动作

动作机械、一般102 12.7

有美感并有参加欲望517 71.5

观看表演

无美感、感觉一般206 28.5

有提高想进一步认识588 81.3

对审美能力

无提高了解而已153 18.7

表2 参加和为参加团体操表演的学生审美感知的差异性比较

动作美感审美能力团体操是艺术与身体动作结合

人数（个） 比例（﹪） 人数（个） 比例（﹪） 人数（个） 比例（﹪）

参加3459531886.7338 92.4

未参加 14640.813537.3167 46.9

审美能力是“人发现、感受、评价和欣赏美的能力”，这些活动经过相互作用而得到一种独特的审美体验。。由于团体操的审美对象、审美主体和欣赏者是成千上万的观众，而每个人的审美意识、审美经验、审美修养、审美感知和心理生理结构及思想和想象能力都不尽相同，因此，团体操表演要求表演者动作要有规范性，体现整体感。从表1中可以看出，团体操给表演者和观众带来的是美的教育、美的享受、美德熏陶。通过调查了解得知，很大比例的学生认为团体操通过宏大的场景气氛，整齐的队形变化和象征性的图案以及学生的优美姿态能把人们的美好愿望充分的表现出来，给观众带来一定的美感，使参与者得到一定的审美体验，学到了表达体育美学的方式。但是这种提高和影响的程度存在不同。从表2分析发现参加和未参加团体操的学生在动作认识、审美能力上有很大差异，造成这一现象的原因关键是未参加团体操的同学缺乏专业教师的指导，对团体操的内容认识不够深刻，没有理解团体操动作表达的思想和主题以及对自身形体、气质和动作美的注重。

3.2 团体操对大学生运动美的影响

表3 团体操对大学生形体和运动感觉的影响

内容 认为较好改善者认为有所改善者认为无明显改善者

显著增强增强无明显增强

人数（个） 比例（﹪）人数（个）比例（﹪）人数（个） 比例（﹪）

形体姿态62 7.427776.326 7.3

动作的节奏感74 20.426773.224 6.4

动作的统一整齐性52 14.2282 77.9 318.9

动作的定位感61 16.726579.849 13.

动作的时间感58 15.624067.7 6116.7

表4 团体操对大学生其他运动技能的影响

团体操掌握健美操学习其他运动技能学习

人数（个） 358353324

具有帮助者

比例（﹪）98.296.788.9

运动美指身体的运动之美，是人在体育活动中表现出来的美。团体操不仅具有塑造人体美的功能，而且还具有动态的美。团体操表演者通过群体的配合，队形的变化，并伴以相应的音乐，构成一幅优美的画面，使观众获得动态美，产生愉悦的审美情感。。

表3显示，通过近两个月的团体操训练，93.7﹪的学生认为在形体和运动感觉方面有所改善，这主要与团体操的项目特点有关。通过调查还发现专业教师对团体操动作理解得越深，对其文化底蕴了解越多，训练方法组织方法越合理，学生在上述几个方面提高的越大，此外，这些方面的提高直接提高团体操的练习水平的同时间接促进了其他运动技能的学习和掌握，特别是对健美操的学习起到了积极影响。

3.3 团体操对大学生品质和团队精神的影响

表5 团体操对大学生品质的影响

内容 提高很大未改变减弱

人数（个） 比例（﹪） 人数（个） 比例（﹪） 人数（个） 比例（﹪）

意志品质28778.66918.99 2.5

吃苦精神 29380.26116.811 3

奋斗作风23163.410829.726 6.9

表6 团体操对大学生团队精神的影响

内容增强不变减弱

人数（个） 比例（﹪） 人数（个） 比例（﹪） 人数（个） 比例（﹪）

集体主义观念33491.7267.85 1.5

协作意识能力 34093.1236.42 0.5

与同学交往 29781.25314.515 4.3

互助精神34594.620 5.4

与同学融洽程度 35296.613 3.4

由于团体操规模大、人数多，组织起来较困难，演出的期限及学生的时间无疑给参加团体操的训练增加了难度，同时为了达到演出的效果也增加同学们的课时量。这从理论上讲参加团体操训练的学生应该在个人毅力、吃苦精神和意志品质等方面较未参加的学生有一定程度的提高。但从表5看，团体操训练对参加的

学生的奋斗作风影响不大。因此，在以后的训练和教学中我们要加强学生这方面品质的培养。

在团队精神上，从表6我们可以看出，团体操对提高学生的集体主义观念、协作意识能力、互助精神和与同学的融洽 关系上有显著的作用。这是因为团体操是一项大型的集体表演项目，大家向着共同的目标，相互协作，相互帮助，他们有很强的集体荣誉感的自尊心，不会因为个人的利益而放弃集体的活动，同时，在长时间的练习中，随着不断强化练习，个体间差异逐渐消除，整体的轮廓逐渐形成，正是这种精神使他们拧成一团，表现出极强的战斗力，增强了大家的团队精神。此外，从表中我们也不难看出，与同学的交往和同学的关系也在不断增强，同学们来自不同院系，为了一个共同的目标，让他们聚在了一起，增强了同学间的交往。

4 结论与建议

4.1 在教师的教育指导下，团体操练习可使学生学会表达美、审视美，从而提高学生的审美和表达美的能力。

4.2 团体操可以提高学生的形体姿态美，使学生更好的感知运动动作，为其他运动技能的学习打下了良好的基础。

4.3 团体操可以提高学生品质和团队精神，培养学生的集体注意观念和协作意识能力，增加同学间的交往，这对学生的心理健康起到很大的帮助。

4.4 建议对体育教育工作者进行培训，提高教师的教学水平，以及在高校中开设团体操课程，增强学生团体操练习的兴趣，使更多的学生参与到团体操练习这一活动中来，增强学校的精神文明建设。

5. 参考文献

5.1 查萍. 我国团体操研究现状探悉（综述）. 体育与科学.1999.3

5.2 王凤妹. 大型团体操表演的美学特征初探. 沈阳体育学院学报. 1998.3

5.3 巩凌. 论团体操的审美价值. 北京体育师范学院学报. 1999.2

5.4 黄宽柔. 团体操创编需要体育美学理论指导. 体育与科学. 1993.10

5.5 李群英、黄彦军. 高校体育教育专业开设团体操普修课的可行性研究. 山西

师大体育学院学报. 2003.1

5.6 梁建锋. 广播操比赛对大学生心理素质影响的调查研究. 福建体育科技.

2000年4月

篇9

关键词：新农村建设；农村大学生就业

社会经济快速发展，城市化水平不断提高，农村的建设情况也受到了各方关注。农村发展的目标是将现在的农村建设成为经济繁荣、设施完善、环境优美、文明和谐的社会主义新农村，进而实现农村经济和城乡统筹的高速发展。新农村的建设过程中出现了各种各样的问题，对人才的需求度也越来越高。而农村大学生出自农村，在就业时也面临着多种多样的问题，若能将二者联系在一起，不仅可以解决新农村的建设中的问题，也能缓解农村大学生的就业压力，实现二者的联动发展。

1新农村建设中人才资源方面的主要问题

1.1农村相关人才匮乏

一方面是农村劳动力知识水平普遍低下。目前农村的劳动力中，很多人都只有小学或初中的文化程度，高中文化程度及以上的都很少，甚至不少人都是文盲，这严重影响了有关文件和思想上传下达的效率，阻碍了新农村建设的步伐。另一方面是专业技术人才的缺乏。在新农村的建设中，无论是教育方面，还是医疗卫生方面，或者是养殖、种植等专业技术方面，都需要相关的专业人才进行统筹规划和设计，并带领大家共同建设，但是，这些专业人才往往难以走入农村，从而制约了相应的建设进程。

1.2农民思想观念落伍

一方面是传统思想不能得以根除。尽管精神文明建设的工作不断开展和深化，但是，很多农民的传统、落伍的思想观念难以较快转化。甚至有些居民仍旧保持浓重的封建思想和迷信思想，加之其生活背景和生活条件的限制，往往很难得以改善。这也给有关政策和思想的落实增加了难度。另一方面是先进思想难以落实。先进的思想除了包括先进的发展观念和建设理念等，还包括相应的法律意识等。而现在大部分农村居民的发展、建设理念尚未形成，法律意识淡薄，继而导致新农村建设过程中出现各种各样的问题，甚至发生破坏现象。

1.3科学技术水平低下

新农村的建设离不开科学技术水平的提高。充分发挥科技的力量，有助于提高农村的生产力水平，加速农村经济的发展。然而，囿于种种因素的限制，当前我国的农村大多数仍旧采用传统的劳作模式，科学的管理和劳作观念并未得到普及，这也导致了当地农业的发展受到较大的影响，更不能结合当地的环境、地理位置等优势形成有特色的产业，从而错过了大量的发展机遇。

2农村大学生就业困难对新农村建设的影响

2.1扩大城乡差距

一方面是贫富差距。随着教育理念的普及，农村家庭越来越多地希望孩子考上大学，因此，在教育方面给予大量的资金投入。而这些资金投入对于农村的居民而言，仍旧是十分沉重的负担。农村大学生的事业会导致更多的家庭无法回收在教育方面的投入，进而加剧了城乡的贫富差距。另一方面是教育理念的差距。农村大学生就业难的问题，导致家庭原本的改变孩子和家庭命运的美好希望破裂，从而使其教育观念淡化，甚至引发“读书无用论”的扩张。这也是农村孩子的辍学率大大增加，进一步导致城乡差距的扩大化。

2.2影响新农村的建设进程

农村大学生的就业困难对新农村的建设进程也有不良影响。一方面是农村大学生找不到工作，或者从事收入较低的工作，使得其精神压力增大，最终在城市无法生存，再次回到农村，可是其又不具备相关的农业技术，因而无法适应农村的生活，最终导致农村家庭的经济损失，对新农村的建设具有不良影响。另一方面，农村大学生找不到合适的就业岗位，其生活和事业都不能圆满解决，因而消极情绪，影响农村的和谐气氛。

3新农村建设与农村大学生就业的联动发展

3.1相关政府部门应完善有关的就业政策

为保障农村大学生的就业情况的稳定与新农村的建设形成良好的合作、互补关系，国家和社会的相关部门或组织已采取了一定的优惠政策，例如在基层工作满一定时间可以在公务员、研究生等的录取方面享受一定的优先条件等。但是，从目前的情况来看，这些政策需要得到进一步的完善，以吸引更多的大学生能够长期稳定地致力于新农村的建设，同时，也使新农村在医疗卫生、经济统筹规划等方面吸引更多的专业人才。

3.2有关高校应给予适时、正确的引导

首先，在思想方面。有关高校应积极宣传国家的相关政策，同时对大学生的就业思想进行一定的指导。通过相关的引导，有关的大学生应树立起正确科学的就业观念，同时，对新农村的建设理念认可并愿意投入到其实践中去。其次是在能力方面。基层的工作相对艰苦，一般的大学生往往在实践过程中感受到一定的压力，而农村大学生植根于农村自身有一定的适应能力，但是，也应进行相关的培训增强其综合能力和素质。

3.3农村大学生自身应形成科学的就业观念

农村的大学生享受了农村家庭和社会的优秀教育资源，其思想意识和自身能力方面均得到了一定的提高，在专业技能方面也有所增长。但是，年轻的大学生往往血气方刚，想要干出一番大事业，而对实际情况的考虑并不透彻，因此导致眼高手低，遭遇挫折。大学生在择业时，就应该树立正确、实际、科学的就业观念，从基层做起、从实际做起，通过积累实现自己的人生理想，而不是一蹴而就。综上所述，新农村在建设过程中在人才资源方面具有一定的缺憾，而农村大学生在就业方面也有一定的困难，但是，通过政府和社会的鼓励，高校的引导，再加以学生自身观念的转变，可以实现新农村建设与农村大学生就业的联动发展，继而为社会主义的和谐作出一定的贡献。

参考文献:

[1]马永伟.新农村建设问题讨论观点综述[J].辽宁行政学院学报,2007（1）:35-37.

[2]朱文兴.论新农村建设实践中存在的问题及其对策[J].中央社会主义学院学报,2007（3）:81-85.

[3]袁红清,李荔波.农村大学生就业质量分析———基于浙江省1514名农村大学毕业生的调查[J].农业经济问题,2013（11）:65-70.

[4]杨金平.解决好农村大学生就业问题以促进新农村建设[J].市场论坛,2010（4）:32-33.

篇10

关键词： 中考思想政治 开卷考试 特点 错误倾向 应对策略

自2000年来，中考思想政治由原来的闭卷改为开卷，这不仅是考试形式的变化，而且是教学思维模式的变化。这种考试不是变简单了，而是变难了，许多学生和老师无所适从。如何应对开卷考试，广大教师进行了大量的摸索、尝试，总结了许多行之有效的经验和办法，现综述于下，以期对大家的教学、复习有所帮助。

一、开卷考试的特点

1.开放性。

开卷考试的“卷”，并不是单指课本，而是指课本及其它相关资料。开卷考试是相对于闭卷考试而言的。通俗地说，开卷考试就是在考试过程中，考生可以翻阅课本和其它资料进行答题，给考生更多的自主空间。

2.限制性。

开卷考试是相对开放的，但并不是毫无限制的“放羊式”考试，在时间上，考生必须在规定的时间内完成答题任务，按时交卷；在空间上，考生必须统一集中在考场内独立答题，严格遵守考场规则。

3.综合性。

开卷考试的材料可以来自经济、政治、文化、科技等领域，既可以反映我国物质文明建设的风貌，又可以反映我国精神文明建设的风貌；既可以体现人的世界观、人生观、价值观，又可以体现人的思想道德素质、科学文化素质和心理素质。开卷考试的命题可以考查考生的理论知识（知识目标），也可以考查考生理论联系实际的能力（能力目标），还可以考查考生的思想觉悟（情感态度和价值观）。试题灵活，涵盖全面，综合性强。

4.灵活性。

考生答题，既可以用课本上学过的知识答题，又可以不拘泥于课本，根据题意用相关的知识进行解答，即“采意”（能力立意）为主，“采点”（知识点）为辅，还可以联系社会现实，结合自身实际谈体会。总之，答题可以多元化、多层次、多方位，鼓励考生创新思维，创造性地答题。只要言之有理，即可得分。

二、开卷考试的错误倾向

1.把开卷考试变成纯粹的抄书。

部分考生由于基础知识薄弱，平时又缺乏必要的训练，对开卷考试答题的基本方法没有掌握好。因此在考试时，他们往往对题中给出的材料粗略地看一下，就拼命地翻书，看到相近的内容就一成不变地抄下来，结果是这里抄一段，那里抄一段，勉强凑合成答案。答案之间没有必然联系，没有答题要领，没有个人体会，结果当然不能取得好分数。

2.缺乏综合运用知识的考试能力。

部分考生能根据材料和要求，运用相关知识点答题，但综合素质差，理论联系实际能力弱，语言组织松散，缺乏逻辑，认识浅薄，体会谈得不深刻。

三、应对策略

1.加强基础知识复习。

教材中的基本概念、基本观点、基本原理都是教材的重点，必须让学生熟练掌握，能复述它们的大致意思，能记清它们在书中的位置，为考试翻阅教材做好准备。最好是一些基本概念、基本观点、基本原理要能理解背诵，答题才能运用自如，随心所欲。既节约时间，又提高答题正确率。

2.准确把握知识间的内在联系。

初中政治开卷考试更多的是考查考生的综合运用能力，它要求我们在熟悉教材章节的基础上，要打破教材章节的顺序，对知识进行横向、纵向的梳理，对同类知识进行归纳、比较、整合，把握其内在联系。如，在复习生产关系和生产力这两个概念及相互关系时，除了要求学生了解他们的基本含义外，还必须把各种社会形态的生产力状况及生产关系的特点；各种社会形态初期生产关系适应生产力发展的表现及后期不适应生产力发展的表现列表比较，使学生更深入地理解生产关系和生产力的相互作用和相互影响的原理。

3.强化训练，提高学生理论联系实际的能力。

开卷考试的试题材料，许多都取自当前的时事热点问题。教师在平时的教学和复习中，要有意识地把能与教材知识点结合起来的时事热点问题多向学生讲述，引导他们用所学知识去认识和分析，表明自己的见解和主张，提高自己理论联系实际的答题能力。如：西部开发是社会热点，用初三有关社会主义的本质、社会主义的新型民主关系、可持续发展，以及初二的有关法律知识、资源、环境、经济的关系等知识来理解，就会举一反三，切中要害。

4.教师教给学生一些答题技巧。

（1）指导学生精析题意

精析题意是成功解题的关键，它可以有效地避免“文不对题”、“答非所问”的现象。精析题意就是要认真分析材料，确立论述或说明的观点，明确回答试题的要求。试题有明确指定的，按要求的观点、原理回答；试题没有指定观点、原理，只是笼统地提出“用所学过的知识”或“用相关的知识”来论述的，这种情况要特别注意审题，根据材料的提示或关键词语确立论述的观点。

（2）指导学生答题要回归教材

开放性试题的命题及答案取向是以教材为基础的，我们在解题时必须以教材知识为依据，正确分析中心论点与所学政治知识点之间的关系，从而寻找相关的知识点，联系实际进行论述。事实证明，那些脱离教材的盲目判断，以及东拉西扯、高谈阔论的答案是应考之大忌。

（3）指导学生答题要写出个人的深刻感受

结合个人体会，紧扣时代脉搏，写出个人的深刻感受，这是开卷考试的一个重要能力要求。在写个人感受时，答案要紧密联系材料，个人见解要深刻、独特，真正达到政治课思想教育的目的。

（4）指导学生答题要力求完美