读书笔记文学范文

导语：如何才能写好一篇读书笔记文学，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

   寒假开始了，妈妈给我买了一本书叫《吹牛大王历险记》，它是德国的拉斯伯写的，原名是《明希豪森旅俄猎奇录》。

   故事的主人公男爵明希豪森还被称为神秘骑士，他很爱探险和打猎。他的力气很大，可以用一只手把船拎起来扔到岸上，船上的人却不知道；他还能把桌子从厨房端到院子里而汤晃都没晃一下。

   骑士还有许多超人的`本领。比如可以接住飞来的炮，在鱼肚子里跳舞。

   他经历过许多新奇的事。雪天厚厚的雪把房子都盖住了；翻出了狼的内脏；火山爆发是由于火神打手下造成的，在暖流中抓到的鱼到岸上就变成了熟鱼，而且非常新鲜。此类的事在书中数不胜数。

   这些故事看上去有些吹牛夸张甚至荒谬绝伦，但是也有着丰富的想象力。

   骑士在临死前还说："伟大的战士要死在战场而不是床上。

   我觉得自己要学习他勇敢、善良、聪明、热爱生活和热爱大自然的精神。

2022年小学生《吹牛大王历险记》读书笔记精选范文    “君子一言，驷马难追”。我看完《吹牛大王历险记》后，深有感触。

   主人公敏豪生男爵是一位冒险家，他快乐，总能用幽默的方式克服内心的恐惧;他坚强，遇到困难绝对不会想到逃避;他充满智慧，总能在危险即将来临的最后一刻化险为夷;他喜欢冒险，对一切充满惊奇。当然，他也是一个著名的“吹牛大王”。

   一个人不可以吹牛，骄傲自大。“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”这句名言我们再熟悉不过了，说得是如此之妙，堪称绝顶。我们要有一个阳光的心态，天天开心。当你伤心的时候，为什么不试一下smile?从今天起，从现在起，每天笑一个，扫除烦恼，做最快乐的自己。我们还要坚强，正如敏豪生男爵一样，遇到困难时不逃避，勇于面对。与其害怕，还不如鼓起勇气去挑战、去拼搏......坚持不懈，人生的光芒必会照耀着你!一个人不光要有文化，还要有素养。在困难来临时，更要用自己的智慧来化解。我还记得有这样一首歌：

   “当困难来临的时候，

   请你举起你的左手，

   左手代表着方向，

   他不会向困难低头。

   当遇到挫折的时候，

   请你举起你的右手，

   右手代表着希望，

   他不会向挫折发愁。

   ......”

   我曾经还听过这样一个故事：

   有一个彩票迷，经常去买*票。有一次，他要出差，就把号码给他的朋友，托朋友去给自己买张彩票。令人惊讶的'是——这次竟然中了大奖!他的朋友没有自己私藏这些钱，反而打电话给他告诉他中了大奖。起初，他还不相信，决定去看看!他果然是中了大奖!他对朋友说：“谢谢你!这笔钱应该是你的。”但他朋友拒绝了......那个朋友十分诚实没有想私吞这些钱。最后，彩票迷决定要给他朋友一些钱，但也遭到了拒绝。

   这，就是诚实!这就是许多人丢失已久的诚信!是啊，做人就要讲诚信。诚信不是为了报答恩赐，而是为了内心的快乐幸福;诚信不是为了钱财利益，而是为了朋友间的友谊和最宝贵的相互信任!

   正如莎士比亚所说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花”。在我们身边，也有很多不诚实的人。比如：有人作业没做欺骗老师说忘记带了。这样一而再，再而三，最终只会有信任危机感。来吧!让我们小手拉大手，做一个诚信的中国人!

   最后，我想感谢敏豪生男爵，是他让我悟出了这么多的道理;我想感谢世界，让我如此温暖幸福......

2022年小学生《吹牛大王历险记》读书笔记精选范文    这本书讲述了吹牛大王孟豪森男爵的有趣故事，孟豪森男爵是个很有想象力的人，他很勇敢。有一次，孟豪森男爵来到一片美丽的森林里打猎，突然出现一只鹿，这时他发现没有子弹了，他把自己正吃得樱桃放进枪膛里，一枪打进公鹿的脑袋里，可是公鹿没有受伤，一转眼逃走了，一年后，他又来这片森林打猎，他发现森林有只公鹿，这只公鹿的头上长着一棵樱桃树，他想到这是他去年射出的樱桃核长成的，这次他撂倒了公鹿，吃到了鹿肉又吃到了甜甜的樱桃。

   孟豪森男爵虽然遇到的都是很离奇很不现实的事情，看起来他在吹牛，其实他是用快乐和幽默克服内心的害怕，在困难面前，也能用智慧化解，他爱冒险的精神值得我们学习。但是在现实生活中，我们小朋友要讲实话，不能说假话，更不能吹牛，不切实际地讲述一件事情，我们要做诚实、机智，快乐幽默的好孩子。

  2022年小学生《吹牛大王历险记》读书笔记精选范文

   《吹牛大王历险记》，这本书幽默、生动有趣夸张的故事，让我百看不厌，回味无穷。

   《吹牛大王历险记》是有许多小故事合编而成的。作者讲述了一个惊险有趣的故事，看、他有许多超人的本领，比如可以接住飞来得炮弹。在鱼肚里跳舞。还有主人公去埃特纳火山探险，为了把火山内部构造了解清楚，不惜生命为代价，纵身跳入火山中。离奇的是受伤的主人公，遇到了独眼的火神，为他疗伤，并请他做客。主人公很勇敢大胆、超前的想象力，更加深深的吸引着我。

   怎么样?是不是很有意思，这本18世纪的文学作品，书中的主人公现在揭秘了，他就是明希豪森，一个英俊潇洒的小伙子他太吹牛了。所以大家教他“吹牛大王”因为他聪明 、勇敢 、甚至有些调皮 ，他经常编些谎言 故事令人不可思议而又幻想的故事给大家听。

   我们不能学习阌豪生的“吹牛”，而是要学习他的聪明、机智和临危不乱。利用自己的聪明才智帮助它人。

2022年小学生《吹牛大王历险记》读书笔记精选范文    最近我读了《吹牛大王历险记》，它是德国作家拉斯伯著的。

   这本书虽写的离奇，虽是在吹牛，要不怎么叫《吹牛大王历险记》呢！但是书中的主人公明希豪森的勇敢、智慧、善良、热爱生活和热爱大自然深受我们喜爱。

   这本书鉴于童话和幻想之间，主要描写了明希豪森生活，探险等。

   明希豪森抵达了世界闻名的活火山下，决心要把这座活火山内部结构搞清楚。于是纵身跳下去。可怜的身子顿时伤痕累累，一下就疼得昏了过去。等醒来，却发现是传说中的火神伏尔甘很容易激动，往往会怒气冲天，大声咒骂，每次打骂仆人们的时间就是火山爆发的时间。而火山的形成是火神伏尔甘从他的烟囱里飞出的灰堆积而成的。这样的神奇荒诞，却使我们认识到探险的故事就是如此神奇引人，也使我们明白无论在生活还是在学习上，都要开动脑子，勇于探索。

   聪明的捕鸭神手，机智，果断提着辫子跳出泥潭的男爵先生，吸引着我们的注意。

篇2

精选优秀赏识你的学生读书笔记范文   读完《赏识你的学生》一书，心中感慨万千。本书《前言》主要介绍了希腊神话故事《皮格马利翁与雕像》和罗森塔尔的“期待效应”实验，提出了赏识教育，并期望每个教师都能够赏识自己的学生；接下来七章各有一个醒目的标题：《我交给你们一个孩子》、《老师，您听我说》、《每个人都是天才》、《一生的感谢》、《就这样被你感动》、《师心深处》、《恨，铁就能成钢吗？》。分别从家长、学生、教师、旁观者、专家五个角度描述了我们的教育生活，教会了我们欣赏。

  读完此文，对于“赏识教育”，也顿时有了一种豁然开朗的感觉。突然之间我的脑海里忆起了著名教育家陶行知先生的关于四颗糖的故事

  陶行知先生某天看到一名男孩正想用砖头砸同学，将其制止后，责令其在规定时间到办公室。当陶行知回到办公室时，发现那个男孩正在等他，便掏出一颗糖递给他：“这是奖励你的，因为你比我准时。”

  接着又掏出一颗糖：“这也是奖励你的，我不让你打人，你立刻就住手了，说明你很尊重我。”

  这个男孩将信将疑地接过糖，陶行知又掏出一颗糖给他：“据了解，你打同学是因为他欺负女生，这说明你有正义感。”

  这时那个男孩哭了：“校长，我错了。同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶校长又掏出第四颗糖：“你已经认错，再奖励你一颗。我的糖分完了，我们的谈话结束了。”

  多么睿智而高明的语言！多么令人钦佩的教育方法！我想再也没有任何的办法能达到这样的一个教育效果了。在这里，“赏识教育”得到了淋漓尽致的表现。我不得不感慨大教育家的风范！

  赏识一个人是如此的简单！对皮格马利翁效应与罗森塔尔效应我们都很熟悉。但是我却没有想到，只要一个肯定的眼神，不经意的一声赞扬，对学生一个欣赏的手势，甚至一个微笑，都会起到不可估量的作用，我完全被震撼了。

  看完全书后，我更深刻地认识到要想使赏识教育得到成功，不应该是一种“逢场作戏”，整天把“你能行”“你一定会成功”“你真棒”等一类的语言挂在嘴上，而是应该从内心真正地期待学生、鼓励学生、相信学生，给学生宽容和理解，这应该是一种发自内心的希望，真诚的相信和爱护！

  这确实是一本有着深远教育意义的教材。书中一个个鲜活的事例，让我们在亲历书中人物的悲喜中，感受着由于老师的出现使在困境中挣扎的孩子看到了希望的欢欣。读了这本书，我重新认识到：“赏识教育”的作用不可估量。所以，我们呼唤“赏识教育”，更呼唤对学生的真爱。教师不仅要有渊博的知识，满足学生的需求，而且要有博大的胸襟，宽容、关爱、理解学生，走进学生的心灵，用爱和呵护融化学生心中无形的壁垒。尊重学生，理解学生，相信学生，关心学生。

  “每个人心灵深处的信念，都存在着一种能量场，如果你从未怀疑过自己的学生或孩子会成为一个优秀的人，那么他会从你信念的能量场中接受到你的这一信息，并且又会把这一信息变成他的奋斗动力”。这就是期待的力量，就是爱的力量，而这就要求我们去赏识学生。“赏识”就是爱的付出。“赏识”是一种充满人情味、充满生机、价值巨大的教育方法，它对当前提高国民综合素质，提倡人性化、个性化教育，培养富有想象力和创造性的人才有着积极的现实意义和深远的历史意义。有位心理学家说过：人性最深层的需要就是渴望得到别人的欣赏和赞美。老师要用欣赏的目光看，用赏识的语言说。不论什么孩子，他们身上有缺点，也有优点，要善于发现他们身上隐藏的美好，它会激起孩子无穷的勇气，唤醒他深埋的潜能，增强他的自信心，鼓舞他大踏步地前进，不断超越，不断走上成功之路。

  而我们有意无意把赏识融进我们的教学中时，我们这些教师才会真正走进学生的心灵，才会让学生信赖我们，和我们同悲喜，我们的努力也才会真正有意义。

  我想：赏识学生，教师的工作才会觉得很快乐，而能被赏识的学生，就会成为歌唱的花朵！要想成为好老师，就要赏识你的学生。

  所以，赏识你的学生是多么重要啊！激发起我们教师的爱，让教师出于爱来工作，不要仅仅把教育当成一个职业或是一种谋生的手段。“疼爱自己的孩子是本能，热爱别人的孩子是神圣！”没有爱就没有教育。教育中倾注了爱，教师就会用欣赏的眼光看待学生，欣赏学生每一个幼稚的想法和行为。教育中倾注了爱，教师就会以宽容之心对待孩子，理解孩子身上存在的不足。用爱的付出，撑起一个个快乐的生命，我们也会发现，原来付出也可以如此快乐！

  所以，要赏识你的学生，先学会从心底去爱他们。教育是人与人心灵的对话。教育是会心的微笑，教育是轻轻的问候，教育是理解和信任的眼神。真正的教学中的对话，发生在对话双方精神上真正的相互回应与相互碰撞中，发生在双方认知世界的真正融合中，而不是发生在学生把你当“训导员”的心态中。不管学生之间有着怎样的天差地别，作为老师都应该看到他们的美丽，用心爱他们，欣赏他们，让他们成为老师的一朵朵美丽的花朵，灿烂地开放在我们的生命中。

  精选优秀赏识你的学生读书笔记范文

  每当手捧由孟繁华主编的《赏识你的学生》这本书，总会被封面上那句“本书不仅会改变许许多多教师的教育理念，而且会影响千千万万孩子的一生”所震撼。这本书折射出一个个令人扼腕叹息的案例；折射出教师善待每一个生命的教育理念。它像一轮又一轮的波浪不断冲击我的心灵，让我沉思，让我审视我的教育方式，寻找我的可取与不足。读了《赏识你的学生》这本书，强烈的感到有一些词语在我的头脑中反复呈现，那就是“赏识、宽容、理解、信任、责任、奉献……”而从这个故事里我也深深地体会到了让每个学生走向成功，赏识每一位学生的长处，肯定他成长过程中的细微进步，让他不断有成功的体验，对学生的健康发展至关重要。

  没有赏识，就没有教育。赏识是热爱生命，善待生命，是孩子无形生命的阳光、空气和水；赏识是沟通，是平等，是生命之间交往的桥梁；“赏识教育”也是每位家长和教师都使用过，无意中又遗忘的教育；是让家长和教师捡回宝藏，回归到教孩子学说话学走路心态的教育；是承认差异，允许失败的方法，是使孩子舒展心灵，尽展潜能的教育。“赏识教育”更是让家长和教师走进孩子心灵、走出教育误区的教育；是家长和教师在享受中教、孩子在欢乐中学的教育；是让家长和教师孩子生命和谐、两代人成为朋友共同成长的教育。

  可见赏识就是爱的体现。它不是虚情假意的做秀，不是居高临下的宠幸，不是不讲原则包办代替的溺爱，它是发自内心的真诚关爱与殷殷期待。它并不深奥，它也许就是一句"你很聪明"，"我就知道将来你能成为科学家"，就是摸摸孩子的头、牵牵学生的手、就是把没有自信的学生推到赛跑道的起跑线上的，甚至它还可以是一句"我以有你这样的学生而感到骄傲"。一句温馨的话语、一个的动作、一次表现的机会往往就蕴含着赏识，就能生动地表达你的赏识。

  赏识学生，把他们当作自己的孩子来看待，挖掘他们的闪光点、理解学生、相信学生，不断地鼓励表扬他们，我想我们也一定会得到皮格马利翁效应的。美国著名心理学家詹姆斯说过这样的话：“人性中最深切的本质就是被人赏识的渴望。”无论年龄大小，地位高低，人们都希望得到别人的不同，都不会拒绝别人的赞扬，来自别人的赞扬或奖励，都会令被表扬者产生愉悦的情绪体验，那么学生也一定会朝着你引导的方向前进的。

  美国心理学家威谱·詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原则就是希望别人对自己加以赏识”。因而，赏识从本质上说就是一种激励。詹姆斯还发现，一个没有受过激励的人仅能发挥其能力的20%—30%，而当他受过激励后，其能力是激励前的3—4倍，因而在学习过程中，激励的存在，至关重要，任何学生都需要不断的激励。“赏识教育”可以帮助失败者找回自信和发展，重建精神世界的大厦，找回自我教育的能力。

  我们大多数教师在教育学生时，往往批评多于鼓励，甚至经常用一些刺激性的语言，以引起学生的重视。例：“这么简单的题目都要做错，怎么去考重高。”“讲了几遍的题还不会，真是对牛弹琴。”“看人家学生怎么怎么好，你们以后怎么办？”“以你的成绩表现，将来多半是下岗工人的料，迟早会被社会淘汰。”“跟你讲了多少遍，还改不了这个毛病，真是江山易改，本性难移。”本来教师想通过揭学生的痛处，来唤醒学生，这种心情可以理解，殊不知这样做严重伤害学生的自尊心和自信心，效果恰恰适得其反。因而在全面推进素质教育的今天，我们教师必须引进新的观念，新的方法来教育学生，以适应当代教育的需要。

  还有，纵观在校的部分被老师、家长、同学视为“差生”的同学，他们常常受到抱怨、指责、贬低及各种各样的刺激。为了这些孩子更聪明，老师却说其笨，为了孩子动作快，而孩子得到的评价却是慢，为了孩子细心，老是怨孩子粗心……，总是揪着孩子的缺点不放，“小题大做”、“无限夸张”，让孩子在“我不行”、“我是坏孩子”的心态中成长。于是，一双双明亮的眼睛陡然暗淡无光了，孩子的志气一天天消沉下去，丧失了自尊和自信，言行举止也就随之“笨’’起来了。可悲的是老师根本不知道孩子能力的幼芽正是这样被自己亲手掐掉的。

  通过以上这些事例，我意识到：要改变这种现状，利用赏识教育能起到事半功倍，转化差生的目的。没有赏识就没有教育，因为人性中最本质的追求就是渴望得到尊重和欣赏。日本心理学家永多湖辉曾说：“在每个孩子身上都蕴藏着巨大的，不可估量的潜力。每个孩子都是天才，宇宙的潜能隐藏在每个孩子心中。”而赏识教育的奥秘就在于时时、处处、事事在心灵深处坚信孩子行，宽容地承认差异，允许失败。让这些“弱差生”重新得到“行”的滋润，让他们时时感到自己是好孩子。只要他们在成长中觉醒了，巨大的潜能就会像火山爆发一样排山倒海、势不可挡。

  "一颗沙子，一个世界；一朵野花，一个天堂"，学生年龄虽小，其内心世界也是丰富多彩的，发自心灵的对话与爱是教师打开学生心扉的一把金钥匙，而你也是学生前行道路上的一道最美丽的风景。

  这本书中感动人的故事真是太多太多，面对一个个被很多人认为无可救药的"差生"，失去自信的学生，却在有的教师手下发生翻天覆地的变化，让人刮目相看。这再一次说明，没有教不好的学生，只有不好的教育。当我们一个劲地埋怨学生的时候，赶紧拿起书来充实一下自己吧，让自己眼界更开阔，让自己多一份包容，多一份关爱，多一份赏识……《赏识你的学生》真是一本值得一看的好书！

  精选优秀赏识你的学生读书笔记范文

  最近读了《赏识你的学生》一书，读后感受颇多。全书用许多生动的案例诠释了“期盼效应”试验、“需要层次”理论、“多元智能理论”等教育理论知识，阐释了实施“赏识”教育的重要性、可行性。

  一、让人人都享受一份关爱

  爱，是一种重视，一种呵护。我们要站在珍视每个生命价值的高度去关爱每个生命个体的成长，像呵护荷叶上的露珠一样，去保护学生的自主发展权。我们要重视每个个体的存在，每个人都是同样重要的。所有的人都就应得到发展，不管是优秀的，还是发展有困难的，甚至是家庭特殊的，要不带任何功利的。

  心理学家威廉·杰姆士说：人性最深层的需要就是渴望得到别人的欣赏和赞美。因此，当教师能够以“赏识”的言行对待学生，就会激励起学生无穷的勇气，唤醒他深埋的潜能，鼓舞他向着成功之路大踏步前进。教育中倾注了爱，教师就会用欣赏的眼光看待孩子，欣赏孩子每一个幼稚的想法和行为。教育中倾注了爱，教师就会以宽容之心对待孩子，理解孩子身上存在的不足。教育中倾注了爱，教师就会理解、理解、运用“赏识”这一有效的教育手段，在教育的花园中耕耘。

  二、让人人都享有一次机会

  “以人为本”，“一切为了学生”是新的课程理念。每一个学生的潜力是巨大的，而发展潜能的金钥匙就是自信心。学生在构成良好的品行过程中，尤其是后进生个性需要教师的鼓励和表扬。鼓励和表扬的力量大于批评和处分的力量。学生在校理解教师的表扬和赞扬中，他会自觉地放大自己的优点，对自己表现出强烈的自信，极力使自己变得优秀，一些不良的品行也会在不知不觉中消除。

篇3

众所周知，史学家傅斯年是极力主张“史学即史料学”的。他在《史学方法导论》一文中曾经讲过：“史学的对象是史料，不是文辞，不是伦理，不是神学，并且不是社会学。史学的工作是整理史料，不是做艺术的建设，不是做疏通的事业，不是去扶持或推倒这个运动，或那个主义。”由于“史料是不同的，有来源的不同，有先后的不同，有价值的不同，有一切花样的不同”，所以所谓整理史料的方法（实际上也就是历史学的研究方法），“第一是比较不同的史料，第二是比较不同的史料，第三还是比较不同的史料”。

傅斯年的这种主张，现在有些人或许并不赞同。但是不管大家怎样看待历史学的性质和内容，不管研究者各自抱着什么样的历史观去从事研究，恐怕也都不能不承认，史料毕竟是史学研究最重要的基础；假如缺乏这一基础，一切古代文史研究都将无从说起。傅斯年在这篇文章中还具体归纳列举了“比较不同的史料”的几种主要类型，如“直接史料对间接史料”，“官家的记载对民间的记载”，“本国的记载对外国的记载”，“近人的记载对远人的记载”，“不经意的记载对经意的记载”，“本事对旁涉”，“直说与隐喻”，“口说的史料对著文的史料”，等等，这些都是从事一项史学研究不可避免地要遇到的基本问题，而要想哪怕是最一般地切入这些问题，就必须首先了解有哪些相关史料以及这些史料的特点。——所谓“史料学”就是研究和解决这些问题的历史学基础分支学科。

虽然在口头上似乎大家都能够认同史料学的重要性，可是在实际的教学和研究工作中，却未必都能够很好地体现这一认识。

譬如目录学和版本学是史料学中最基本的内容，可是现在的大学历史系却很少开设相关的课程，一般是开一门“历史文选”，只是教学生念念文言文，根本不涉及目录学知识。这种情况其实由来已久。50年代毕业于北京大学历史系的周清澍先生，是深有造诣的蒙元史研究专家，他曾在一封信中，描绘了当年自己缺乏相关知识训练的情况。他写道，自己调到内蒙古大学任教以后，“经常出差来京，学校也附带给我采购书籍的任务。可惜我一点目录学知识也没有，只会买一些一看书名就知其内容的书。经过比现在研究生多若干倍的时间，完全出于偶然，看到《四库全书总目提要》、《四库全书简明目录标注》、《中国丛书综录》、北京、北大、上海、江苏国学（今南京）图书馆等书目，才稍稍懂得点按目寻书的知识。为了在书店能随时决断应购何书，就必须熟记书名并知有几种版本及版本优劣等等”（此信公开刊载于《藏书家》第4辑）。北京大学历史系尚且如此，其他学校自然可想而知。几年前，有一位行将退休的老教授，也是毕业于著名学府且供职于著名的学术机构，曾私下向我咨询，谓听说有一部给古代传世文献做提要说明的书，如果书店有的话，让我顺便帮助买一本。——这位老教授想问的书是《四库全书总目提要》。这件事情完全可以证明类似情况的普遍性和严重性。

周清澍先生说现在的研究生上学时就能具备相关版本目录基础，那可能是由于他在经历了长期暗中摸索之后，深知这些学问是入门的必备知识，于是开宗明义，就把它传授给了自己的研究生。如果是这样，只能说他自己的学生有幸，却并不能说明现在的一般状况。以我接触到的情况来看，目前大学本科生、硕士生乃至博士生的史料学素养，与上世纪50年代相比，总体上并没有多大变化。不然我们就不会经常看到有一些硕士、博士乃至教授、博导，在使用《西汉会要》、《十国春秋》、《续资治通鉴》、《辽史纪事本末》、《金史纪事本末》，直至当今生人编纂的《清史编年》这样一些根本没有史料价值的著述来作为研究的依据了。

要在学习阶段打好史料学基础，需要有合适的入门书籍。过去有些人是依赖清代乾隆年间纂修的《四库全书总目提要》，但是它对于现在的初学者来说，显然过于繁难，而且无法利用它来了解乾隆年间以后的大量重要典籍，所以并不适用。清末张之洞撰著的《书目答问》，是专门为指导初学而开列的基本书目，选书虽大体精当，但只列书名，没有作者和内容的介绍，同样不宜于现在的学生用于初学。

民国以来，出版过一些这方面的入门书籍，但是往往都是只侧重某一个方面，如朱师辙《清代艺文略》，仅成经部，且只叙述清代经学书籍（对于了解清代经学著述，这是一部很好的导读书，遗憾的是流传甚为稀少，现在连专门做清代经学研究的人都很少知道）；吕思勉《经子解题》，仅叙述上古经书和诸子书；柴德赓著《史籍举要》，王树民著《史部要籍解题》，谢国桢著《史料学概论》，陈高华等著《中国古代史料学》，黄永年著《唐史史料学》等，都仅仅是从狭义的历史学研究角度选择典籍进行介绍，目前还没有见到质量较高的全面介绍古代史料文献的目录书籍（朱自清《经典常谈》见识通达且文笔流畅，最便初学，遗憾的是当时是为中学生撰写，开列书籍太少，不敷学者入门之用）。最近鹭江出版社出版的黄永年先生著《古文献学四讲》，可以说是应从和满足了学术界长期以来的迫切需要。

《古文献学四讲》是鹭江出版社《名师讲义丛书》中的一种。顾名思义，都是用以教授过学生的讲义。黄永年先生这“四讲”，包括“目录学”、“版本学”、“碑刻学”和“文史工具书简介”四种讲义。上个世纪80年代初我在西安随史念海先生读书时，史念海先生要求必须去听完黄永年先生开设的上述几门课程。史念海先生当时特别讲到，不听好黄先生这些课程，就无法掌握读书做学问的门径。所以这本《古文献学四讲》都是我听过的课程的讲义，当年油印向学生发放过。黄永年先生不仅学识渊博，而且善于演讲，授课神色生动，把这些一般人看来枯燥单调的课程讲得妙趣横生，牢牢吸引我如饥似渴地听完了各门课程。后来我能够在学术上尝试着做出一点研究，首先就是依仗这些课程所打下的最重要的基础。由于自己基础较差，许多授课内容，一下子不能很好理解和记忆，工作后就仍一直把讲义放在手边，随时翻检查阅，不断加深掌握和理解。现在读到正式出版的讲义，既亲切，又兴奋，引发了一些感想。

打好基本功，这是黄永年先生在授课和治学中一贯强调的基本看法，这也是他教授学生时首先要讲授上述课程的原因。他曾针对时下学术界一些人毫无根基地胡乱著书立说的情况，举述其中典型的荒唐例证，撰写过几篇文章，希望引起大家的注意（如《还是要倒好基本功》等，多已收入先生随笔集《学苑零拾》）。学术研究的基本功包括很多内容，在史料学方面，我想最重要的包括如下三个方面，一是注重传世文献，强调读常见书；二是要尽可能深入地掌握基本史料的内容和性质；三是要尽可能广博地多了解各类史料的内容和价值。

谈到重视文献资料，在实际研究工作中存在两种不同路数。一派特别强调寻找从未被人利用过的资料，尤其是地下地上新发现的史料。论者往往引据陈寅恪先生的话，谓“一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。治学之士，得预于此流者，谓之预流。其未得预者，谓之未入流”。甚者且谓学术之每一新进展，必定要仰赖于新材料之出土。另一派则是强调读传世基本文献，当代著名代表性学者如顾颉刚、余嘉锡等均是如此。据先师史念海先生讲，当年顾颉刚先生向他传授的读书门径，就是以读常见基本史料为正途，要把从人所共知的基本文献中发现新问题，提出新见解，作为治学的基本功夫，顾颉刚先生称此为“化腐朽为神奇”。

学术研究，各自有所偏好，存在不同的路数，所谓“各遵所闻”，本是很自然的事情。但是前一派援依陈寅恪先生的说法为其张目，却未必尽合乎陈氏本意。看一看陈寅恪先生的主要学术贡献全在于使用两《唐书》、《通鉴》等最大路的史料，就可以明白，陈寅恪先生本人并不特别依赖所谓新材料来做学问。陈垣先生有相当一部分研究，由于题目所需，是比较重视某些当时学术界相对生僻的史料的，陈寅恪先生的话出自他为陈垣《敦煌劫馀录》撰写的序言，是否带有某些应酬的成分，恐怕还需要结合他自己的研究来揣摩。我想在熟悉基本文献的基础上重视新出土资料，读常见书而知生僻书，这才是对待史料比较合理的态度。

黄永年先生在治学上是师承上述后一派传统的，所以这部《古文献学四讲》，核心内容是传世基本文献的版本目录。常用文史工具书是读古书、做学问的一般工具，版本学、目录学是讲传世文献自不必说，所谓“碑刻学”，也不是像有些人可能理解的那样是讲述出土碑刻资料，而是讲授宋代以来的碑刻学知识传统，以便更好地利用这些叠经历代摩挲已成为传世文献组成部分的碑刻资料。黄永年先生在序论中说，他是鉴于时下“碑刻之学中衰”，而“专设碑刻学课程者几无所闻”的情形，才“为研究生开设此课，总结近半个世纪个人业余从事此学之所得，窃欲重振斯道，且使从学者开阔眼界，借免拘墟之诮而已”。可见其志趣与争竞观睹新见石刻碑版资料者亦判然不同，从本质上是把碑刻看作传统目录学的一个特殊组成部分来加以阐释的。

黄永年先生本人从青年时期起就收藏善本书籍和碑帖拓本，几十年间所得甚丰，早已是蜚声海内外的藏书名家，可是做学问却极力主张以读常见基本史籍为主。黄先生文史兼通，在历史研究方面，更强调要首先花大力气读正史。《古文献学四讲》书后附收了他撰写的三篇文章：《述<注坡词>》和《读唐刘?F墓志》，分别为研究版本和碑刻的实例；《我和唐史以及齐周隋史》则是其治学经历的简要叙述。在这篇自述性文章里，黄永年先生阐述自己对待史料的原则是，“撰写文章不依靠孤本秘笈而用人所习见之书，要从习见书中看出人家看不出的问题”；他说：“习见书如纪传体正史中未被发掘未见利用的实在太多了，再利用上几辈子也用不完。不此之图，光坐等孤本秘笈的出现，包括考古掘得新东西，岂非有点‘守株待兔’的意味。”在本书的“目录学”讲义部分，他也讲到：“想研究我国古代的文史以至哲学，必须懂得历史，读点史书。而史书中最重要的可作为第一手文献的，要首推这纪传体的《二十四史》。”纪传体的《二十四史》即传统所谓正史，这是把读正史置于整个古代文史哲研究的基础地位。重视基础，是为了掌握精髓。读书遵依主从次序，方可避免由终南捷径而堕入旁门左道。这种治学态度，应该是贯穿这部《古文献学四讲》的内在主旨，“四讲”内容的设置，都是服从于这一主张，读者不应只看具体的文献知识而忽略了它。

因为是强调读常见基本史籍，所以首重目录学。此“目录学”既非研究图书编目之书籍分类体系，亦非研究书目分类体系变迁之目录学史，只是介绍有那些基本史籍及其内容构成和史料价值。不过要想在短短十几万字篇幅内，开列出经史子集各类古籍的要目来（如果说可以把清人编纂的《四库全书总目》作为选书的基本依据，那么撰写这部“目录学”讲义需要考虑的范围，不仅增加了清代乾隆年间以后的大量著述，还多出小说戏曲一大门类），是一件很不容易的事情。撰作书目，求全固然甚难，但那是难在花费时间和功夫；而拔萃之难，则需要更高的学术素养，特别是通贯的学识。张之洞的《书目答问》过去一直为学者看重，主要也在其高屋建瓴的学术眼光上。

《古文献学四讲》的“目录学”部分，在继承张氏神髓的基础上，立足于当今的学术视野和“五四”以来大量全新的学术认识，精心别择各领域内最基本的著述，选书比《书目答问》更精，分类更切合现代学术需要，叙述更注重学术发展的系统性，因此在很大范围内完全可以取代《书目答问》，作为研治古代文史的最基本入门书目。

由于是入门书籍，要想从每一门类的大量著述中，选出最有代表性的著述来，就需要撰述者明了各门古代学术的发展脉络。《古文献学四讲》最精彩的地方，是通过简明扼要的叙述，阐明了相关的学术源流，在此基础上揭示出其中最有代表性的著述。

比如经学是中国古代学术的核心内容，而传统的四部分类方法，往往只是按易、诗、书、礼等经书的类别来划分细目，以此准则来编纂著述总目固无不可，可是像《书目答问》这样的经籍入门书籍，依然大致遵用不改，就与其津逮初学的目的不尽相契合了。对此，黄永年先生认为，“我国所谓经学的时代性特别强，不讲清楚各个时代的经学趋向，就无法使人理解为什么会出现这样那样的经学著作”。所以他在讲义中独创一格，按照经学发展的起源、经今古文学、义疏之学、宋元经学、清人经学这样几个大的阶段，分别举述各个时期的经学名著。这样不仅使学生摆脱了目录学学习中孤立地死记书名、作者、内容的枯燥和艰涩，还可以通过目录学的学习，初步了解各类著述背后所相关学术源流。

又如子部书籍中的思想文化性著述，在《书目答问》单列“周秦诸子”的分类方法的基础上，本书又将汉代以后的书籍分为“汉魏以下议论”、“理学”和“考证之学”三类，分别予以论列。具体每一类中讲述的内容，也都能提纲挈领，举重若轻。如讲清人考证，先举顾炎武《日知录》发其端绪，以知一代学风之本源；次举钱大昕《十驾斋养新录》、王念孙《读书杂志》、俞正燮《癸巳类稿》与《癸巳存稿》，以见乾嘉汉学家考证之博大精深；最后以陈??《东塾读书记》殿其尾，以反映考据学适应时代主流学风转移所发生的变化（即陈氏“已不拘乾嘉汉学之传统”）。

其实强调读常见基本史籍的内在意义，正是为了全面、系统地掌握这些最基本的历史知识，作为治学的根基。所以除了如上一些比较系统的讲述安排之外，讲义中随处也都体现出这一思想。如集部讲文章选本，仅列三部书籍，为姚鼐《古文辞类纂》、张惠言《七十家赋钞》、李兆洛《骈体文钞》。姚鼐为清代桐城派古文家代表人物，所纂《古文辞类纂》撷历代散体之精粹，自然大多数人都会列举这部书，可是张惠言的《七十家赋钞》和李兆洛的《骈体文钞》，却一般不会被人想到。黄永年先生这样选择，是因为散文与骈文是古代文体的两大类别，一直相辅并行，不能像现在一般古代文学教科书那样，偏重散文而忽略骈文。事实上在清代桐城派最为盛行的时候，也从来没有能够独擅文坛，即使是在古文家之间，也一直有阳湖派与之相颉颃。黄永年先生在讲义中对此清楚交待说：“阳湖派之不同于桐城派者，是要兼采骈体使其文字更光辉充实。”由于张、李两家与姚鼐一样是采辑历代代表性文辞，读者自然可以由此入手，领略骈体精华，窥得骈文的流变。初学者胸中蓄此常识，并品味一些经典骈体文章，至少可以免却一谈起古人文章，便只知唐宋家散体古文的陋略，进而还能够明白唐宋以来的所谓古文运动，实际上在社会很大一个范围内，始终没有能够撼动骈文固有的位置。

在学术发展的体系当中选择最有代表性的著述介绍给学生，让学生通过这些代表性著述来认识一个时代的学术风尚，在此基础上去采摘利用具体文献的史料价值，我体会这就是这部“目录学”讲义最大的特点和特别值得称道的水平与眼界所在。

本书具体介绍每一种典籍所体现的学术深度，体现在如下几个方面。首先是书籍的类别归属，这是对于书籍基本内容和性质的认识。在这方面最为典型的例子是《册府元龟》。传统目录一向著录此书于类书当中，有人还把它与《太平御览》等并列为宋代“四大类书”。黄永年先生认为它“其实体制以及今天的用途都和会要相同”，因此便把它列在史部政书类当中。《册府元龟》自是研究魏晋南北朝隋唐特别是唐代历史的重要资料，其价值不在《唐会要》及《通典》诸书之下，体例与分类编制政事的会要相同，而与采摘旧事轶闻辞章以供寻章摘句的类书却有很大差别，只不过历朝会要是汇集一代政事，而《册府元龟》是贯穿历代而已。旧时直至《书目答问》的目录，把它划归类书，实在不当；而前述今人水平较高的史料入门书籍如柴德赓著《史籍举要》，王树民著《史部要籍解题》，也都未加深究，仍旧沿袭前人成例，在举述政书要籍时未能列入此书。尽管后来居上，是理所应当的事情，但从中还是可以看出黄永年先生超越前人的学术见识。类似的情况还有明人王圻《续文献通考》，本是为接续南宋马端临《文献通考》而作，保存有丰富的珍贵资料，自然应当一如《文献通考》，列在政书类中，可是清人纂修《四库全书》时却无端贬斥其为“兔园之策”，降格打入子部类书之存目书籍当中，今此“目录学”讲义也恢复了它的政书地位。

其次是应当尽可能深入地介绍每一种典籍的具体情况，让学生了解到最有价值的学术界研究进展，使其对于每一种文献，都能够获取准确的认识，并从中体会到对待文献典籍，不能简单地人云亦云；明白我们对于古代典籍的认识，是一个不断深化的过程，因此要养成探究的习惯和态度，在使用过程中随时对此予以关注。

在这一方面，黄永年先生首先是在思辨对比的前提下，充分吸收了前代学者特别是五四以来学者的研究成果，如吕思勉、顾颉刚、陈垣、余嘉锡等人的研究，同时也在讲义中讲述了许多自己独到的研究看法。如章回小说《西游记》的作者，自认定为吴承恩以来，早已成为通行的常识，近年虽有章培恒等人撰文否定的说法，但仍不为一般人所接受。黄永年先生在讲义中根据自己的研究，谈到《西游记》最早的百回刻本应出自嘉靖初年，而此时吴承恩年仅二十出头，根本不可能写出如此世事洞明、人情练达的长篇巨制，从而从根本上了当年的观点。

又如关于传世今本《孙子》十三篇的作者问题，旧题为春秋时吴将孙武所作，而叶适、全祖望、姚鼐直至钱穆诸人皆怀疑实际出自战国时人，或即出自齐将孙膑之手，而孙武可能是孙膑的本名。上个世纪70年代初，在山东临沂银雀山汉墓中，同时出土了一批同于今本《孙子》的残简，和另外一些未见于今本《孙子》却明确涉及到齐将孙膑的《孙子》残简。今研究者普遍认为后者即《汉书·艺文志》著录的《齐孙子》，并定名为《孙膑兵法》；相应地推论，既然另有《孙膑兵法》，那么今本《孙子》就不可能再是孙膑所作，只能依传统说法，认定为春秋时吴将孙武所作。对此，黄永年先生则有不同看法，他认为，“战国的诸子书本不一定是本人所作，多数是治其学者所为”。因此，所谓《孙膑兵法》“即使真是孙膑所作，何以能断然说今本《孙子》便是孙武所作，难道不会是战国时另一些兵家所作。何况从《孙膑兵法》内容看也不像是孙膑本人作，其水平也远不如今本《孙子》。再则叶适、全祖望、姚鼐等提出的今本《孙子》多处与春秋时情况不符，主张今本为孙武作者并未能作任何否定（恐怕也无法否定），并未能翻掉叶适以来定的案”。所以“现在只能仍旧认为今本《孙子》是战国时的书，作者可能是本名孙武的孙膑，也可能是其他高水平的兵家”。尽管这样的看法还不能像上面讲的《西游记》的作者一样作为定案，但至少在目前情况下是一种比较全面的分析，依我看也是一种最合理的解释。通过这样的讲授，学生可以学习到对待历史文献的综合分析方法，摈弃简单的纯文本的非此即彼的思维方式。

对于历史文献价值的评价，一般包括两个方面：一是作为一种著述的撰著水平的评价，一是我们今天的使用价值，其中后者又可以区分为阅读价值和史料利用价值。过去的一些评价著述，往往将这几层价值混为一谈，不能切中实际情况。这部“目录学”讲义，在这几个方面都做了很好的区分和评价。

如题为清人毕沅所撰《续资治通鉴》，讲义中评述说：“其中北宋部分尚好，元代较简略，总的质量不算高。”这是对于撰著水平的评价；又说此书“可供阅读而不宜引用”，这是对阅读价值和史料利用价值的不同评价。

有些著述如清人周济的《晋略》，水平较高，得要领，有见识，有较高阅读价值，在后人重修的纪传体史书中颇有代表性，所以“目录学”讲义在二十四史之外的纪传体史书中列举了它，这样做是着眼于它的著述和阅读价值；但同时黄永年先生也清楚指出，此书“只是据《晋书》改写，并无史料价值，今天研究两晋史事不宜引用”。

与此相反，有些书从著述角度看是很糟糕的，可是对于今天的研究确很有史料价值。如《永乐大典》，尽管四库馆臣早已指出其“割裂庞杂，漫无条理”，但现在还是有许多人非要称颂它是中国古代伟大的百科全书式著述，并且要效法故事，搞某某大典。其实《永乐大典》从著述角度看是无比荒唐的，纯粹是皇帝老子硬充风雅的产物，至于借由它保存下来大量明以前史料，那只是我们今天研究利用的史料价值问题，与《大典》编得好坏，根本不是一个范畴里的事情。黄永年先生在讲义中用很幽默的语言，评价了《永乐大典》的著述价值，说它“是一种将作诗用的每个字注有故实的韵书，加以无限制地扩大而产生的怪物”；由于它的编纂既愚蠢又荒唐，所以绝无阅读价值可言，现在“唯一的用处就是可以用来辑佚和校勘”。

“目录学”讲义中对于史籍精彩的评价有许多，初学者要想很好地领略这些看法，阅读时胸中首先要区分开这些不同的评价角度。这也是对待所有历史典籍所需要具备的一种眼光。

每一位学者都有自己比较擅长和熟悉的领域，在撰写这类文献入门书籍时，如何避免个人的专业色彩，跳开一步，尽可能从一个广博的视角来选择和介绍各种典籍，均衡地体现古代文献自身的内在体系，这对于作者学术视野的宽度是一个考验。而从读者角度来看，只有使用这样的讲义，才能打下宽厚而不是偏狭的文献学基础。

黄永年先生虽然以治史为主业，但是对于古典文学也有很深的造诣，做过很多高水平的研究，如前述《西游记》的作者问题，就是其中之一；除此之外，他还广泛涉猎了经、史、子、集四部以及释、道要籍，所以这部“目录学”讲义并没有过分浓重的历史学色彩，有时甚至会为了整体均衡的需要而舍掉一些重要的历史典籍。例如诗文总集部分讲到《明文在》而略去了《明经世文编》，这是从文学史角度所作的抉择。因为《明文在》之编选着眼于文辞而《明经世文编》着眼于社会事务。作为初学的入门书籍，整个讲义篇幅有限，在二者不能兼顾的情况下，只能有所取舍。

由此一例即可以看出，阅读这部“目录学”讲义，足以使读者打下广博的文献学基础，获得丰富的文献学素养。——其实这种广度正是学术素养深度的先决条件和它的一个侧面。很长一段时间以来，不断有人呼唤学术界要出大师，古代文史学界甚至有人想通过聚集青年精英办培训班的方式来造就养成大师，实际效果却不甚理想。大师的评判标准，人各不同，但是在古代文史研究领域，只知道自己特别关注的某一方面的文献史料而缺乏广博的文献学素养，恐怕是很难称为大师的。

黄永年先生是当今顶尖的古籍版本学家，所以能够在这部篇幅有限的“目录学”讲义中，根据需要，信手拈来，三言两语地讲述出关系到文献实质内容的重要版本问题，这既是本书的特色，也是反映其学术水平和深度的一个重要侧面。如经部清人郝义行的《尔雅义疏》，谓此书“最初刻入《皇清经解》的和道光三十年陆建瀛刻本，都用王念孙删定的本子，咸丰六年杨以增刻本及同治四年郝联薇覆刻本方是足本，但王氏学识优于郝，所删定之本实胜过足本”。这与咸丰足本优于道光删定本的通行说法大不相同，这绝不是慑于王念孙大名所做的轻率推断，而是认真比较二者异同后（并撰写过研究文章）得出的结论。讲义中所有的版本讲述，都是这样有特别的考虑和需要，读来精义纷呈，俾益实用。

从以上例证中可以看出，读书需讲究版本恰如选择书籍同等重要。而要想得心应手地选用得当的版本，还应当具备一定的版本学知识。《古文献学四讲》中的“版本学”讲义，就是这方面最好的入门书籍。

版本学包括版本鉴别与版本史、“版本目录”这两大部分内容。前者讲版刻特点及其变迁，后者讲某一种古籍曾有过哪些版本以及这些版本之间的相互关系。作为给初学者开设的课程，前者可以系统讲，而后者则只能开列一些基本书籍，供使用者检阅，没办法也根本没有必要逐一讲解。我过去听黄先生讲课，前后见过繁简程度不同的三个版本的油印讲义，这次收入的是最简单的简本。从目前的实际需要情况来看，选择这个简本作通行的讲义应该是比较合适的。因为大多数人只要通过这个讲义的学习，能够对于版本学知识有个最基本的了解也就可以了，要求太高达不到，没有什么实际意义。个别人若想对于版本学知识有更加深入的了解，黄永年先生另有《古籍版本学》一书即将出版面世，是在当年的繁本讲义基础上又做了新的增订。

这部“版本学”讲义虽然比较简单，却很系统。其中很多问题都是黄永年先生第一次加以系统梳理。如谓明代文学上前后七子的复古运动，促成了翻刻仿刻宋本古籍的需要，于是出现了仿宋浙本字体而又因印刷技术进展而呈规范化特征的嘉靖本字体，同时由于倡导其事的都是苏州的文人，于是使嘉靖本出现了地域上以苏州为中心向外传播，刻书者以家刻为主导向官刻、藩府刻、坊刻辐射的传播扩散方式。又如谓明万历本肇始于徽州商人，后随着徽商的活动而向南京、杭州等地传播，徽商刻书又常请苏州文人为其主持校勘，所以很快风行江浙并影响全国。等等。凡此，都是融汇各方面的历史知识来揭示版本学这门看似纯经验学科的内在发展因素。从中可以看出，较诸前人只是一一罗列版刻现象的著述，黄永年先生通过这些紧密结合当时社会历史状况的规律性认识，自然已经建立起科学的版本学学科体系。

由于黄永年先生已有数十年的古籍收藏经验，所以他的这部“版本学”讲义，不仅有很好的学科理论建树，还有许多源自多年揣摩的独到见解。如宋代版刻有浙本、蜀本、建本三大系统，在版刻的字体上各有特点。浙本字体以欧体为主，这一点没有什么分歧。其余两个系统，前人普遍说建本多为柳体，蜀本多为颜体，其实多是陈陈相因，似乎并没有什么人真的深加考究。黄永年先生则凭借自己的书法功力和多年收藏、研究唐人碑拓的体会，指出建本多为颜体，蜀本是以颜体为主而撇捺长、利带有柳公权的笔意。——第一次讲清了宋代版刻的基本字体特征。讲义中类似的精彩见解还有许多，如清代前期的写刻本，过去讲版本的人往往称之为软体字，黄永年先生则将其划分为两类，一类如《全唐诗》、《楝亭十二种》，类似法帖中之晋唐人小楷，确实可以称之为软体；另一类如《通志堂经解》、《泽存堂五种》，字体不仅丝毫不软，而且点划方劲，与宋浙本和嘉靖本有相通之处，绝对不能用“软体”来概括和表述。

眼下搞文史的人，懂版本的人越来越少。学生想学习，老师也不一定会讲。因此印行这部简明扼要且科学系统的讲义，已经是一种很迫切的需要。假如以后学习文史的学生，能够充分吸收了这部“版本学”讲义所提供的版本学知识，那么至少可以在一定程度上改变当前引述古籍标注版本千奇百怪的混乱局面。

按照我在前面的理解，可以把“碑刻学”视作对目录学中石刻史料的特别讲述。讲义分设“绪论”、“分类”、“拓本”、“史料”、“书法”五个专题，进行讲述。“绪论”讲碑刻学发展史、研究对象和领域，以及主要参考书籍和学习方法，其“参考书”部分择取审慎且多精到评语，不仅对于初学者最为重要，文史研究者也可时时取以参考。“分类”和“拓本”两个专题是关于碑刻形式本身的基本知识，最俾益实用。其“书法”部分以碑刻为主论述书法渊源流变，发自累年揣摩，故融通畅达，胜义叠出。

“碑刻学”讲义中直接关系到利用碑刻史料从事研究的内容，为其“史料”部分。除论述碑刻记郡望、世系不尽可信，职官、地理对于史书多有订正增补，以及利用碑刻资料抉隐发微最有价值之外，黄永年先生在这一专题下，还针对一些人“重碑刻文字重于史书”的“偏见”，特别强调指出：“据碑刻治史事者贵有通识。欲具通识，则非熟于史书，且受史学研究之严格训练不可。即以史料而言，完整之史书亦高于零星之碑刻万万，治史者自当以史书为主，然后旁采碑刻以为辅，不宜媚俗趋时，颠倒主次。”其实治史者之通识，首先应当建立在对于史料的通识的基础上，若非熟悉各种史料，岂能做到像黄永年先生这样具有如此清醒的头脑？反过来看，我们不妨胡乱猜想，那些过分强调出土文献资料如金文、简帛、敦煌吐鲁番文书等史料价值的学者，会不会是因为对传世基本史料熟悉得还不够十分透彻方才舍本逐末的呢？

由于碑刻之学确实中衰已久，不惟国内，海外也久已无人董理，有日本学者看到80年代的油印本后，即将其译为日文正式刊出，所以它早已是日本学生学习碑刻学的入门书籍。相比之下，此前这份讲义在国内只是于1999年在《新美术》上公开发表过，研究文史的人很少看到，影响还不及日本广泛。相信这次收入《古文献学四讲》，能够很快使它发挥应有的作用。

篇4

【中图分类号】G633.3 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2016）38-0060-02

【作者简介】丁国林，江苏省如皋市教育局（江苏如皋，226500）教研室教研员，高级教师。

随着全民读书和书香校园活动的开展，中小学生课外阅读的现状已经出现了非常可喜的变化。不少地方从教育主管部门到基层学校领导，无不将学生课外阅读活动的开展列入重要的议事日程。书香校园建设在专题“读书节”、校园书市、班级图书角、图书漂流、读书笔记展评、读书征文、读书演讲以及“作家零距离”、亲子阅读、书香家庭评比等活动的支持下，开展得如火如荼，成效斐然。但是，在基层调研中我们发现，作为与读书行为如影随形的学生读书笔记，则普遍显得内容单调：大多为格式化的“好词好句”和“精彩片段”摘抄，检查发现不少学生存在马虎应付的形式主义倾向；而教师的批阅，则同样缺少必要的方法与点拨激励，有的仅仅用红笔打一个“√”或是简单地给一个“阅”字；少数班级学生读书笔记的检查与批阅，竟然是由学生干部代劳，而居于“平等中首席”位置的教师，却基本处于“缺席”状态，“不作为”或“伪作为”现象客观存在。这样的读书笔记，除了简单地应付了学校行政检查以外，作为放大阅读效益并帮助学生实现有效的文化积累的应然功能，基本上丧失殆尽。

读书和积累，是学生获得语文素养并形成丰厚文化底蕴的主要途径，有效地指导和帮助学生以读书笔记为抓手，进行必要的词汇积累、美文佳句积累，提高其在文化知识、文学常识等方面的素养，是现代语文教学的应有之义。那么，如何在学生的读书活动中做好其读书笔记的指导与管理工作呢？根据多年的工作实践，笔者以为语文教师不妨从以下几个方面做一些必要的思考与尝试。

一、明确内容和范围

根据目前中小学生读书笔记的现状，尤其需要更直观具体地帮助学生明确读书笔记所应涉及的内容和范围。例如：

1.读书过程中即时发现的对写作具有直接借鉴与迁移运用价值的精美语段（形象生动、细致入微的细节、场面、语言、神态和环境描写等）。

2.饱含哲理、内涵丰富、语言凝练的名人名言、诗词名句、睿思哲言、谚语俗语歇后语、歌词流行语等。

3.能够帮助自己丰富文化知识和生活积累、提高生活情趣，在今后的生活交际或写作实践中可能有用的逸闻掌故、写作素材、名人故事、文化现象，例如我国诗词文化中的数字诗、藏头诗、回文诗、宝塔诗以及对联宝库中的精美名联、长联、妙联、趣联等。

4.读书过程中随时生成的阅读感悟、启迪、联想及其在阅读内容启发下所产生的生活创意、写作灵感、奇思妙想等。

5.有收藏保存价值的较长文字的内容提要、结构提纲、备忘索引等。

6.名人大家、同龄学霸的成功经验、学法秘诀等。

二、丰富来源和形式

教师还需要引导学生将“读书笔记”的内容来源进行适当延展，即学生在阅读或日常生活中所发现的、自认为具有抄录收藏价值的文本材料都可以进入读书笔记的内容范围，从这个意义上讲，现代传媒中的博客、微信、QQ会话、论坛发言甚至影视人物的精彩台词、校园内外的宣传标语等都可以在学生的读书笔记中占有一席之地。

读书笔记的目的在于积累和运用，语文教师还可以从“笔记”的形式上进行适当的点拨与引导，美文摘抄、内容提要、随文评注、提纲整理、即感随记、备忘索引，甚至是剪切复制等，只要有利于学生的文化积累，只要能够对学生写作能力的提高有所启迪和帮助，都可以让学生不妨记之摘之，思之悟之，学之用之。惟如此，学生方能不断尝到动笔读书的甜头，不断提高读书的兴趣和效益，不断获得文化积累、知识进步、精神成长。

三、促进评价和交流

作为与读书活动密切相连的读书笔记行为，当然离不开教师的教育引领与智慧激励。但现实中，有的教师对学生的读书笔记不闻不问，或者仅仅是任务式的定期收交、简单批个“阅”字了事，这种不作为行为，是无益于学生语文素养的提高的。语文教师要在平时的常规批阅中及时地发现优秀典型，像作文眉批或总批一样，给予细致地评价引导和点赞激励，让学生及时倾听自己拔节成长的声音。

除此之外，教师可采取多种形式，促进学生通过读书笔记进行交流与共享。比如，可以组织读书笔记的展评活动，让学生在观摩欣赏中发现并借鉴别人的长处；定期组织学生将读书笔记交换阅读、互相转抄，实现智慧的累加碰撞；将读书笔记的指导与学生写作能力的提高进行合理的关联，引导学生在笔记过程中及时地发现写作的灵感并进行适度的迁移运用；等等。

篇5

（一）理论依据

开设自由阅读课，适应了现实和未来的需要，符合语文教学和小学生身心发展的基本规律。其主要论据是：

1.大量阅读是提高学生素质，顺应时展的需要。九年义务教育要求全面贯彻教育方针，面向全体学生和学生的全面发展，为提高全民族素质和培养“四有”人才奠定基矗要完成这一目标，必须摒弃狭隘的教学思想，在着眼于基本语文能力培养之基础上，致力于大知识、大智力背景的开拓，奠定广泛丰富的文化基础，以使学生一生的发展具有较大的活力和潜能。

开设大阅读课，借助丰富的人类文化精品滋养学生的心灵，充实学生的头脑，无疑是着眼于素质教育的未来发展的重要措施。

2.大量阅读是贯彻落实小学语文教学大纲的需要。小学语文教学最终目的在于学生“自能读书、自能作文”。多读多写便是秘诀，正如大纲所强调的“课外阅读是经常的最重要的语文课外活动。学校要为学生创造课外阅读的条件，通过多种渠道增加学生的阅读量。”

3.大量阅读具有极强的心理学意义。心理学家认为小学生的心理发展是一个由量变到质变的发展过程，而大量阅读则是促进质变的广阔渠道。因为大量阅读扩大了信息的输入，这些信息的广泛性、层次性和新颖性，促进学生的人格与才华向高层次发展。

4.大量阅读是一条成熟的历史经验。孔子有“博学”之说，冰心有“多写”之言，语言学家吕淑湘在《语文教学中两个迫切问题》中说：“少数语文水平较好的学生，你要问他的经验，异口同声地说是得益于课外看书”。古今中外名人没有不是从小多读书的。布鲁姆主张：“要重视把儿童从为了课堂目标而阅读的距囿中解放出来，引导他们为了乐趣和自身的目的而阅读。只有这样，阅读才有可能达到自动化的目的”。

开展自由阅读课教学模式正是在上述科学理论的指导下构建的。广泛地开展自由阅读，是课内教学的延伸和发展，给学生以自由支配的时间，改善和扩大学生的智力背景，为大面积提高小学语文教学质量找到一条限时、大量、高效、低耗的成功之路。

（二）功能目标

通过自由阅读，不仅有利于语文教学，而且有利于其它学科教学，有利于学生智力和个性的发展。

1.兴趣效益。“学习的最好刺激，乃是对所学材料的兴趣。”自由阅读中，培养学生对书籍的爱好，诱发他们读书的兴趣，产生主动、自立的内在学习动机，以形成终身学习的思想。

2.阅读效益。通过自由阅读，打破以往阅读教学死啃书本的局限，使阅读教学由量的增加到质的变化，教给学生精读、泛读等阅读方法，训练学生的阅读速度，提高学生理解能力。

3.写作效益。在自由阅读中，指导学生写好读书笔记，为作文积累大量的语言材料、写作素材、思维材料、写作知识等，达到快速“自能作文”的境界。

4.启智效益。孔子曰：“多学近于智”。通过大量阅读，广泛涉猎知识，以形成广阔的智力背景，使学生思路开阔，思维敏捷，提高对事物的认识力、判断力，并促进其它学科教学质量的提高。

5.教育效益。在自由阅读中，增长了知识，陶冶学生心灵，丰富学生的生活，唤起他们对真善美的热爱，对假丑恶的憎恨，对崇高理想的追求……

（三）适用范围

此模式适用于小学语文中高年级的阅读课教学。

二、操作程序

（一）激发阅读兴趣

通常从两方面激发学生的阅读兴趣。一是从书籍的功用及作品内容对人情感的诱发、吸引；二是从多种活动中调动读书的积极性和主动性。如“三会”（故事会、佳作欣赏会、读书报告会）、“两赛”（阅读知识竞赛、读书笔记展评）、“一报”（办好手抄报）等。

（二）择优精选书籍

通过图书管理员、指导教师、学生之间的逐级推荐，定期精选书籍，使之适应各年龄阶段学生的心理所需，兴趣所需，巩固、促进各学科知识所需。通过教师先有计划、有目的地向学生推荐一些熔自然美、社会美、人物美于一炉的中外儿童文学名著，一些报刊上有强烈时代感的佳作及一些惩恶扬善的文学作品或借助于数学、自然、史地等科教学向学生推荐书籍，引导学生不但要读纯文学的书，还要读一些科普读物、名人传记、人文地理、国情教育、生活常识等书，然后学生再根据自己的需求、爱好进一步选择。

（三）加强读法指导

在阅读时，先要教给学生一定的阅读方法。常用的阅读方法主要有三种：精读法、泛读法、浏览法。所谓的精读法，就是要求：“学示其训、句索其意、章求其旨”，对书中的精华部分要烂熟于心。该方法主要靠阅读教学培养，在自由阅读课中实践运用。所谓“泛读法”，即粗泛的读。对大量的一般性的书籍采用泛读法。有时，泛读可与精读结合进行，即精华精读，其它部分泛读。所谓“浏览法”，其要旨是：“看书看皮、读报看题”，可以看目录、读前言、阅后记、看要点，兴之所致，随意翻之。该法可用于选择图书、报刊等。特点是速度快，信息量大。学生在运用一定方法阅读的时候，要训练他们阅读速度。三年级学生每小时要求读5000字，

四、五年级学生达到每小时10000字。同时，还要提倡学生边读边想、细读精思，提高自身的理解能力，包括理解重点词句的能力，概括大意和中心能力，评价人物和事件的能力等。

（四）培养阅读习惯

在阅读过程中，要努力培养学生正确的阅读习惯。主要包括注意力、意志力、自我控制力和阅读技巧方面的一些常规性习惯，养成“不动笔墨不读书”的习惯。写读书笔记

是自由阅读课的核心环节，要辅导学生写好下列四种类型的笔记：

（1）摘抄型：摘抄名人警句、优美句段、自然科学知识等，为作文积累大量材料。

（2）提纲型：写出文章的要点或故事的梗概等，是分析与综合的具体运用，可以提高学生布局谋篇能力。

（3）感想型：即读后感。表达方式有先叙后议、先议后叙或夹叙夹议等。

（4）评价型：评价书中的人物和事件，或美或丑、或善或恶、或真或伪，以提高学生对事物的认识能力和分析判断能力。

这四种类型的读书笔记，要按照从易到难的顺序指导学生练写。三年级以摘抄型为主，旁及其他；四年级以感想为主，兼顾别类；五年级以评价为主，综合其它。同时要求每篇读书笔记均配有插图，力求图文并茂。

（五）集体欣赏品评

为避免学生读书走马观花，浅尝辄止，“食而不知其味”，要指导学生认真摘录，独立思考。每次阅读课用10～15分钟的时间集体欣赏品评。精读欣赏优美片断，老师给以评价，让学生心领神会，发挥集体互补启发、激励等合作效应，鼓励学生对作品持有独特见解。

（六）教师反馈回授

一般安排在每次交流之后，采用5～10分钟的时间，教师对阅读的情况、写读书笔记的情况，加以小结。目的是克服消极因素对学生的影响，发扬学生正确思想，不断提高阅读的层次性。

三、实现条件

（一）对教师的要求

教师要力求：“自由阅读”不走过场，不放任自流，注意抓好五个落实：

1.时间落实：教师要保证学生的一定的阅读时间，对三年级以上的学生，每周三课时连排连上，组织学生集体读写。同时，鼓励学生利用课余、节假时间自由读写。

2.读物落实：利用多种渠道购集图书，建设图书馆、阅览室，落实读物。要特别重视读物的质量，防止不健康的读物流入学校。

3.地点落实：根据本校的条件，阅读可在阅读室进行，也可在各自的教室进行，但必须保证阅读的质量。

4.辅导落实：以学生的自由活动为主，但不能放任自流，教师要给予一定的辅导。

5.笔记落实：引导督促学生要读写有机结合，二者的时间比例大致为2∶1。防止学生只读不写或不读光写。

（二）对学生的要求

1.学生在阅读时要保证一定的读写量。具体要求是三年级全年读40万字，写1万字的读书笔记；四年级全年读60万字，写2万字的读书笔记；五年级全年读50万字，写2万字的读书笔记。

2.学生的读书笔记要保证一定的质量。年级不同，读书笔记类型的侧重点也不同。学生所写的内容不要局限于文学范畴，还要深入自然科学及现代科学领域。随年龄的增长，所配插图与记笔记内容要逐渐对应，力求达到图文并茂。

3.学生要逐渐使自己养成良好的阅读习惯。即明确阅读目的的习惯，精选读物的习惯，按计划阅读的习惯，合理运用时间的习惯，读写结合的习惯，读思结合的习惯，善用工具书的习惯，虚心求师问友的习惯，温故而知新的习惯等。

附：教案示例

小学高年级自由阅读课教案

一、激发阅读兴趣

教师以饱满激情的语言向学生介绍书籍的作用和它的丰富性，以激发学生求知的欲望，引发他们的阅读兴趣。

二、推荐精选书籍

1.课前教师和图书管理员预先选好一定数量的书籍分放在各个阅读桌上，每桌配备字典一本。精选书籍的内容要广泛：有中外儿童文学名著、科普读物、名人传记、散文、诗歌、人文地理、国情教育、生活常识等书，以供学生自由博览。

2.课上，教师向学生推荐新购书籍，如少年版的我国古典四大名著。

3.结合课内阅读教学进程，推荐名家的作品，如《名人散文精笔荟萃》等。

三、加强读法指导

本次阅读重点训练学生的速度。指导步骤大致如下：

1.首先向学生传授速读的方法和意义。

2.教师在限定的时间内训练阅读速度。

3.对个别的学生进行单独辅导。

四、学生阅读，自行写读书笔记

1.教师先提出阅读要求：本次阅读重点训练评价型和感想型的读书笔记。要求对名著中的人物从多个角度加以评价。另外，结合课内阅读进程的单元读写重点，剖析文章，写读后感。

2.教师巡回指导，使不同层次的学生都能写好读书笔记。

3.注意随时纠正学生的读书、执笔姿势。

五、集体欣赏品评

篇6

一、改变观念，营造氛围

课外阅读对语文教学而言一直是一个沉重而无奈的话题。这是由于以下方面原因造成的：首先是由于图书资源缺乏。前些年，我在乡下教学，我发现学校所藏书籍有限，有的学生想阅读课外书籍，却找不到想读的书。后来，进了一中教学，我发现学校所藏书籍虽然很多，阅读的条件也很好，可真正的利用率却有限。其次是教师观念淡薄。很多语文教师只死盯着几本教科书不放，即使是高考要考的名著，也大多只局限于让学生做做相关的练习，忽视了对名著文本的掌握以及语言的积累和语感的培养，而把大量的时间花费在了对语文课内知识的操练与掌握之中，把学生圈定在繁杂的题海之中，根本无暇顾及课外阅读。再次是学生兴趣缺失。许多学生迫于各门学科的压力，不得不放弃课外阅读，或者有时间也被其他更具有吸引力的东西（如网络游戏等）吸引走了，因而学生越来越远离课外阅读。语文新课标的颁布为解决这一沉重的话题找到了很好的依据，阅读作为语文新课标中的五大“课程目标”之一，成为检验评价语文教学、考察学生语文学习以及语文考试命题的重中之重，因此无论是学校、家长、教师还是学生对此都应高度重视。本学年以来，我校为了促进师生们阅读的风气，专门成立了相关的领导小组，校长亲自在开学初的教师大会上给教师们作了读书总动员，并举行了“介绍一部好书”教工演讲比赛，在高中部举行了“好书伴我行”演讲比赛，在初中部举行了讲故事比赛及《我喜欢的一本书》作文竞赛，并给每个班级配备了一个书橱和一定的书籍，倡议每个学生带一两本书来充实班级的小“图书馆”，从而在全校范围内营造了良好的读书氛围。

二、制定计划，合理安排

课外阅读对于语文学习的重要性不言而喻。高中生处于一个相对特殊的学习时期，时间和条件的限制不容忽视，因此，在开学初制定一定的课外阅读计划，严格挑选供学生阅读的书籍，显得十分重要。在计划里，学生应根据本人实际情况，做到以下几方面。

1.确定本学期应看完哪些书。学生应有计划地看完新课标推荐课外阅读的书籍，尤其是高考要考查的那几部，如《三国演义》《孟子》《论语》《红楼梦》《巴黎圣母院》《堂吉诃德》《家》《子夜》等）。另外，教师还应引导鼓励学生扩大阅读面，广泛涉猎书籍报刊，阅读文学作品和其他各类读物，阅读各种类型、各种体裁、各种风格的作品。

2.确定本学期至少要完成多少数字的阅读量。古人云：“读书百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”阅读应有量的保证，阅读水平、阅读质量的提高应以一定的阅读量为前提。《语文课程标准》也对学生的课外阅读提出了量的要求，但这还只是最低水平，所以每个学生应根据自己的实际情况制定自己的阅读量。

3.确定时间的安排。如何既确保量的完成，又不会影响自己的学习，时间的安排很重要。这里的时间包括平时上课期间、节假日尤其是寒暑假的时间大致应作如何安排，这样才能保证课外阅读的有序进行。

此外，如何做好读书笔记、如何对自己的阅读情况进行检测等都要罗列进去。这阅读计划应一式三份，学生自己留一份，另两份分别交给老师和家长，以便定时进行检查和落实阅读的情况。

三、开展多种形式的阅读课

1.阅读指导课。教师每个学期应开设一两节阅读方法指导课，向学生介绍一些基本的阅读方法。在开学初，我专门拿了一节课，向学生介绍了什么是精读、什么是略读、什么是浏览以及哪些书要精读、哪些书要略读或浏览，如何做读书笔记，读书笔记该记些什么内容，如何写读后感，如何读各种类型的文章等。如读《西游记》，我对学生提出两点目标要求：（1）了解章回体小说和神话小说的特点，学习塑造人物的方法，认真分析孙悟空、猪八戒等人物形象。（2）体会作品中联想、想象手法的运用，感受矛盾冲突的作用。通过具体的阅读方法的指导，学生能迅速有效地步入阅读的正轨，从而提高学生的阅读效率。学生阅读能力提高了，对阅读也就更感兴趣了。

2.自主阅读课。每周应安排一节自主阅读课，让学生在教室或图书馆里看自己喜欢或老师推荐的文章或书籍。这种课学生很喜欢，他们有一种自由感、超脱感。这里有一点必须要注意：学生所读之书，必须由教师把好质量关，符合求知、开智、立德、审美、养身标准的书才可以读，把不良作品拒之门外。

3.成果交流课。当阅读进行到一定的阶段后，学生积累了大量的读书笔记，这时教师可以提前一两周布置学生作好准备，将自己认为好的读书笔记拿来展示给大家，并介绍自己阅读的一些收获和体会，学生可以畅所欲言。我还让学生每周摘抄1000字以上的短文，然后每人都把自己的“手抄文”装订成册，在全班交流。我班学生黄丽娟每次写读书笔记都非常认真，每次都用工整的篆书抄写，做成读书文摘的形式，注明其出处、文体、作者、摘抄时间，然后是优美语句、阅读的心得体会，读书笔记的最前面还有目录。她的读书笔记在班上一展出，立刻在全班学生中间引起了轰动，大家竞相效仿。通过成果交流会这种做法可以提高学生课外阅读的积极性，优生可以体会到成功的喜悦，更能激发他们阅读的兴趣，同时可以激发后进生奋起直追的念头。

4.作品欣赏课。教师可选择名作进行欣赏。如学到《曹操献刀》这一课时，教师可挑选《三国演义》中一些能体现曹操性格的章节如《败走华容道》《官渡之战》等让学生进行欣赏，然后引导学生对人物的性格等进行分析，这种课既可以培养学生的鉴赏能力，又能让他们了解分析人物的方法，对他们写作能力的提高也有一定的帮助。

四、建立一定的检测和评价激励制度

课外阅读能否落到实处，还要对学生进行定期检查并作出相应的评价。这个检查可以由语文教师、家长（教师可利用开家长会、家访的机会向家长提出来一些具体的要求，希望得到家长的配合，让家长经常在家里督促学生阅读并适当给予检查）、语文学进行。

1.每周对学生的读书笔记、阅读数量及质量进行抽查，并对学生的阅读状况作出评价，做得好的学生给予肯定和表扬，对做得不够的学生给予适当的批评并提出更具体的要求。

2.通过学生的成果交流课，听学生在讨论中的发言，听他们的阅读感受，听学生的朗读水平，对做得好的学生给予肯定和表扬，不足的提出来具体的要求，这样学生无形中就有了一定的压力，能自觉地进行课外阅读。这部分由学生自己来打分进行评价。

3.通过考试或做练习的形式进行检测。教师可以结合高考中课外名著阅读的题型，出一些相应的练习给学生做。通过这种途径既可以促进学生的阅读进度，又可以提高他们阅读的效率。

篇7

关键词：阅读兴趣；初中语文；读书笔记

一、提升学生兴趣是关键

“兴趣是最好的老师。”人们在做任何事情的时候，产生了兴趣才会有好奇心去不断探索，并且以此为乐趣。在这种兴趣的激励下，也才有可能创造出一定的成就。老师在培养学生阅读习惯的时候，首先要培养学生的阅读兴趣。若学生对阅读产生了浓厚的兴趣，那么在日后的学习过程中就能蛑鞫去阅读，阅读能力和写作水平自然就可以在潜移默化中得到提升。那么老师如何提升学生的兴趣呢？可以从以下几个方面入手。首先，名人名言的激励很重要。不论是中国的著名学者还是国外的诗人、哲学家等，历朝历代都有众多推崇读书的人们，也留下了很多名言警句。诸如“万般皆下品，惟有读书高”“书籍是人类进步的阶梯”“读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格”等，都在告诉后人读书的重要意义以及读书对于提升个人人格魅力的重要作用。学生在养成良好的阅读习惯之前，应该首先学习这些名人名言，以在心中形成“读书使人明智”的印象。其次，为学生介绍经典名著。名著之所以成为名著说明其内容、形式都有超出其他书籍的优势。所以为学生介绍名著可以帮助学生从读名著开始逐渐打开阅读的世界，提升学生读书的兴趣，读名著、读经典对学生所产生的影响也一定是深远而持久的。

二、老师带领学生阅读

语文老师有较大的阅读量，在培养学生阅读兴趣的过程中，与其只是耳提面命地让学生读书，还不如带领学生共同阅读。老师可以将自己觉得好的书推荐给学生，并且利用自习课的时间，每周一到两次，带着学生一起读。也可以到讲台前为全班学生阅读，每读完一个章节后，与学生分享体会。采取这种师生一起阅读的方式，可以提升学生的热情以及参与度，使学生阅读的效率提升，阅读的质量提高。此外，还可以利用中午自习的时间，一般是二十分钟左右，固定或不固定叫一个同学为其他学生阅读。实际上，大部分不喜欢读书的学生也并不是多么讨厌读书，其中有相当一部分同学觉得自己读书没有意思，而且也坚持不下来。所以老师带着学生一起读书，可以在一定程度上避免这种情况，让学生每天都能读几页书，长此以往，对学生将产生很大的影响。

三、坚持写读书笔记

学生在读书的过程中应该写读书笔记。在写读书笔记之前，应该首先明确读书笔记的内容以及作用。读书笔记总体上应该包括两部分内容，一是学生在阅读过程中发现书中运用得非常妙的描写，可以是段落，也可以是几句话，甚至是一个词。在积累这样的内容的过程中，学生的语文知识也会逐渐丰富起来。另一部分则是学生在阅读过程中所产生的思考、与作者的共鸣。在阅读的过程中，一定会产生一些思考和共鸣，这些思想的火花一定要及时记录。随着思考的不断积累，学生的思想也会逐渐变得深邃，思考范围也会逐步变宽、变广。这不仅能够帮助学生应对阅读理解的题型，更能够提升学生的人生境界，构筑完整的思维方式，完善学生的人格。总而言之，读书笔记的意义非凡，我们可以从这样几个方面来理解。首先，它是学生积累语文知识的好办法，从这一点来说，其作用相当于积累本。其次，是学生记录生活，记录思考和情感的载体，也会在日积月累中逐渐丰富起来，使学生日渐成熟。因此，老师应该督促学生写好读书笔记，记录下每一个思考过程。

总之，初中一年级阶段语文阅读习惯的培养异常重要，对学生日后语文的学习将会起到举足轻重的作用。在这个阶段，要想逐渐培养学生的阅读习惯，需要从以上所提及的几个方面入手。首先，以提升学生的兴趣为抓手，培养学生浓厚的阅读兴趣之后，学生就能够做到主动阅读，在阅读中思考。其次，老师要身先士卒，带领学生阅读，为学生树立榜样。最后，要求学生坚持写读书笔记，这将会对学生日后的人格形成以及思维培养产生巨大的影响，这些都需要学生长久地坚持。

参考文献：

[1]刘斐斐.初中语文现代文句式研究[D].上海师范大学，2014.

[2]苏青.新课标下初中语文现代文阅读教学的有效性研究[D].苏州大学，2008.

[3]陈为信.浅谈初中语文现代文阅读教学[J].阅读与写作，2013（42）：15-17.

篇8

江沅

在读书笔记PPT营的小组里与大家讨论了三个关于读书的问题，我给出了自己的答案

1.如何提高阅读效率

阅读效率这事我不太能说出一二三，没有特别注意过。感觉读书主要和动力与需求有关

有读的动力，如某本很喜欢的小说，就可能一个晚上从头读到末不想停；有读的需求，如专业或工作需要，便往往效率很高能直取所需；关键是传统意义上的经典好书，不是当下最高需要，也不一定最想读。我偏爱把它一直放在枕边，kindle也装着随身携带，随时随地有状态了想读了，就读。"保持想读书的心情"在我看来就是最能提高效率的事，"带着想读书的心情读书"就会能读进去

心情之外，就是眼到、手到、心到、有时还要口到，要随时随地能提问，能代入进去看，也能把文字代到自己身上看

看文学作品，代入又出来，尝试去走一遍作品中的人生；看社科，要提问，看到书中给出一段推导，自己学着做结论，看到书中给出一个结论，自己试着再推导新的东西，有时翻过页会惊喜发现自己的推导和前人研究成果一样，这就是把这块儿理解的还行了

然后手到是很提高效率的，一边看就一边做笔记，比如读《精进》时，我习惯是读到一段新的方法，就在旁边写下"把这个方法应用在我的xx学习中就是xxxxx"这样，那这本书，一遍读下来效率就感觉不错

2.制作读书笔记PPT有哪些目标

我自己的目标主要是分享、交流与致敬

分享，比如读吕思勉的书时，很想把其中的知识做成PPT,帮助很多"不好读古文"的朋友一起接触这些知识，但我自己暂时没吃透，只能先多读再说。交流，与书评差不多，看别人对书的理解，看别人对我的理解的理解，很有趣。致敬…比如遇上自己很喜欢的书，感谢作者写出来了，就会想能不能干点什么，其实分享的目标也就带有致敬的意思

这里扩展一下，说到写书评。我偶尔做PPT,更多写书评，但自己的读书笔记远比输出书评多几十上百倍。感觉PPT与书评是比较具象而理性的，输出时会带有较强烈的"希望别人能看明白"的目的；而读书笔记是抽象又感性的，写的时候心情是"不用给人看，只要画留下我想要的".所以我建议读书试着写书评，多了以后会体会到给别人的和给自己的不同。很是有趣

3.写读书笔记的好习惯

事前准备：

一、在家中所有可能会用上笔的地方都放上纸笔方便拿起就可以用

二、身边手边一定有记事本，想写的都会写上去，绝不空手看书

读书中：

三、划线，波浪，中括号，大括号，各种自己习惯的重点分层

四、和上面说到的手到一样，在自己的书上（或者便利贴，载体无所谓，写下随时随地的思考

五、通读完，隔段时间再来翻看誊抄笔记，通读是为了整体把握，隔段时间是为了看还想抄的是真正的我吸收的

六、诗歌之类可以直接只抄喜欢的简单的体会语言之美

读书后：

七、记下作者在书中提到的好书；做了笔记记得回头看不然会忘

八、读过之后写书评，长短无所谓，一句话也行，一万字也可以

其他有趣的习惯：

九、记录开始读的时间和结束时间，甚至每段笔记后随手跟个时间，很有趣

十、记录已读列表，偶尔看看

十一、巧用复印与扫描

十二、学会撕杂志

江沅

篇9

关键词：语文学习 培养 良好的习惯

【正 文】

著名教育家叶圣陶说：“什么是教育？简单一句话，就是要培养良好的习惯。”“教育的本旨原来如此，养成能力、养成习惯，使学生终身以之。” 著名语言学家吕叔湘先生也说过，语文教学的任务就是培养学生的良好的学习习惯。《语文课程标准》强调语文教学要“培植热爱祖国语言文字的情感，养成语文学习的自信心和良好的习惯，掌握最基本的语文学习方法。” 只有养成良好的学习习惯，才能使之内化为学生的语文素养，养成终身学习的习惯，将来就能自觉地去学习，去适应社会，去服务于社会。

因此在语文教学过程中，要着力激发学生学习语文的兴趣，培养学生正确的学习态度和良好的学习习惯。

那么，在小学阶段要让学生养成哪些良好的语文学习习惯呢？我觉得至少应该包括以下几个方面：

1、良好的写字、识字习惯

写字，不仅是一项重要的语文基本功，而且是一个人文化素养的体现。俗话说：字如其人。如今越来越多的部门在招聘人才时，特别强调应聘者的应聘书必须手写，就是要从应聘者亲手写的字，来审视一个人的一些内在品质。所以要从小让学生养成正确的写字姿势和良好的写字习惯。要教育学生从小就形成这样一种习惯：只要提起笔来，就要端端正正地一笔一画地写，力求做到姿势端正，笔划清晰，结构合理，行款整齐，美观大方。在识字教学过程中要重视引导学生发现识字方法、识字规律以及适合自己的识字方法，把点点滴滴的发现积累起来，逐步养成独立识字的能力，进而养成主动识字的习惯，在校内，在家里，在社区……只要见到汉字，就有识字的欲望，自觉地识记。

2、使用工具书的习惯

学生在阅读和写作时常常会遇到一些自己不认识或难以理解的字、词，会影响学生对文章的正确理解，成为阅读障碍，或写作上的拦路虎。许多学生遇到困难时，要么跳过去不理睬，结果是囫囵吞枣；要么向别人求助，养成一种依赖心理，不利于学生独立人格的发展。因此读书要养成勤查工具书的习惯，让工具书成为学生的良师益友。

3、倾听、交流的习惯

“倾听”是一种艺术。有的学生听老师讲课心不在焉，听了之后不知所言，这都是不好的习惯。我们无论在课堂中，还是在与学生的交谈中都要有意识地训练学生的听力，使他们会听。虽然“满堂灌”教学不可取，但培养学生们静静听讲的习惯却是必要的。学生们要想参与课堂讨论或交流，更得需要他们静心听取别人的发言，才可能达到充分理解，进而综合思维，流畅地表达自己的意见，最终达到互动协作，互相提高的目的。

4、质疑问难的习惯

古人云：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”说的就是质疑问难的重要性。爱因斯坦说过，提出一个问题比解决一个问题更重要。创造的过程更是从发现疑点问题开始，没有疑点问题就谈不上创造。古人把学习称之为做“学问”，强调了学习必须一边学，一边问，要学好语文，就必须养成质疑问难的习惯，做到孔子说的“敏而好学，不耻下问”。凡是不懂的，有疑惑的、把握不准的，都应当勇于向别人请教，问老师，问同学，问家长，问一切可能了解情况的人。

5、勤于朗读背诵的习惯

朗读背诵是我国传统的语文学习的重要方法，是积累语言、培养语感的重要途径，有助于发展学生的记忆力，规范学生的口头语言，提高学生的表达能力。为此，学校和老师要给学生安排定时、定量的诵读内容，使学生可以拳不离手，曲不离口，日有所读，日有所获，从而养成良好的朗读背诵习惯。

6、读书看报的习惯

前苏联教育家苏霍姆林斯基认为：“凡是那些除了书以外什么也不读的学生，他们在课堂上掌握的知识就非常肤浅。”他还说，让学生变聪明的办法不是补课，不是增加作业量，而是阅读，再阅读。我国著名语言学家吕叔湘在谈到自己语文能力的获得时，说课内学习、课外阅读应是"三七开"。在信息化时代，阅读将是人们搜集、处理信息最重要的方式之一，会不会阅读将决定一个人向社会获取智慧的能力。要学好语文，光读几册教材是远远不够的。因此，要增加学生的知识，提高学生的语文素养，必须重视课外阅读，必须大量地阅读课外书籍，从书中获取丰富的精神养料。

7、不动笔墨不读书的习惯

读书必须学会圈点勾画，学会做读书笔记，养成不动笔墨不读书的习惯。古人读书强调眉批，留下了大量的评点古籍的宝贵遗产。凡是在学问上卓有成就的人都有做读书笔记的习惯。列宁读书，都要写详细的读书笔记，在研究帝国主义问题时，光读书笔记就写了60多万字；鲁迅写作《中国小说史略》所使用的笔记卡片就达5000多张。写读书笔记还有助于培养勤于思考的习惯，提高思维的条理性和深刻性，有助于加深对读物的理解、记忆。“不动笔墨不读书”的习惯不仅是提高阅读效率的重要手段，也是培养学生自学能力的重要途径。

8、留心观察周围事物的习惯

观察是启迪学生思维的最基本的途径。自然、社会、生活都是语文学习取之不尽、用之不竭的课程资源，要教给学生观察自然、社会、了解现实生活的方法，使学生留心自己的生活，仔细观察周围的人、事和景物，把看到的、听到的随时记下来，这对语文素养的形成起着很重要的作用。

9、勤于动笔的习惯

平时阅读自己的课外书时，可以在书上写写画画，把自己感兴趣的地方画下来，把自己的感受写下来；阅读别人的书籍时，遇到精彩的部分可以积累下来；外出时，及时把所见所闻和感想写下来，哪怕是只言片语，要像茅盾先生说的那样，“身边应当时时刻刻有一支铅笔和一本草簿，无论到哪里，都要竖起耳朵，睁开眼睛，像哨兵似的警觉，把你所见所闻随时记录下来。”同时要教育学生从小养成写日记的习惯。写日记不仅是小学生练笔的好形式，而且也是加强品德修养、锻炼思维能力的有效途径。

10、广泛搜集、吸收信息的习惯

篇10

[关键词]语文教学；培养；良好；学惯

[中图分类号]G623.2　[文献标识码]A

[文章编号]1007-4309(2011)01-0009-1.5

著名语言学家吕叔湘先生说过，语文教学的任务就是培养学生的良好的学惯。《语文课程标准》也强调，语文教学要“培植热爱祖国语言文字的情感，养成语文学的自信心和良好的惯，掌握最基本的语文学方法”。因此在语文教学过程中，要着力激发学生学语文的兴趣，培养学生正确的学态度和良好的学惯。

那么，在小学阶段要让学生养成哪些良好的语文学惯呢?我觉得至少应该包括以下几个方面：

一、良好的写字、识字惯

写字，不仅是一项重要的语文基本功，而且是一个人文化素养的体现。俗话说：字如其人。如今越来越多的部门在招聘人才时，特别强调应聘者的应聘书必须手写，就是要从应聘者亲手写的字，来审视一个人的一些内在品质。所以要从小让学生养成正确的写字姿势和良好的写字惯。要教育学生从小就形成这样一种惯：只要提起笔来，就要端端正正地一笔一画地写，力求做到姿势端正，笔画清晰，结构合理，行款整齐，美观大方。在识字教学过程中要重视引导学生发现识字规律以及适合自己的识字方法，把点点滴滴的发现积累起来，逐步养成独立识字的能力，进而养成主动识字的惯，在校内，在家里，在社区……只要见到汉字，就有识字的欲望，自觉地识记。

二、使用工具书的惯

学生在阅读和写作时常常会遇到一些自己不认识或难以理解的字、词，会影响学生对文章的正确理解，成为阅读障碍，或写作上的“拦路虎”。许多学生遇到困难时，要么跳过去不理睬，结果是囫囵吞枣；要么向别人求助，养成一种依赖心理，不利于学生独立人格的发展。因此读书要养成勤查工具书的惯，让工具书成为学生的良师益友。

最常用的工具书为字典、词典，如《新华字典》、《现代汉语词典》等。近年来涌现了大量的语文知识辞典、各种专业辞典等，如《唐诗鉴赏辞典》、《学生作文辞海》等，有条件的可以向学生推荐几种必备的工具书，培养学生勤查工具书的惯。

三、倾听、交流的惯

“倾听”是一种艺术。有的学生听老师讲课心不在焉，听了之后不知所言，这都是不好的惯。我们无论在课堂中，还是在与学生的交谈中都要有意识地训练学生的听力，使他们会听。虽然“满堂灌”教学不可取，但培养学生们静静听讲的惯却是必要的。学生们要想参与课堂讨论或交流，就需要静心听取别人的发言，这样才可能达到充分理解，进而综合思维，流畅地表达自己的意见，最终达到互动协作、互相提高的目的。

四、质疑问难的惯

古人云：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”说的就是质疑问难的重要性。爱因斯坦说过，提出一个问题比解决一个问题更重要。创造的过程更是从发现疑点问题开始，没有疑点问题就谈不上创造。古人把学称之为做“学问”，强调了学必须一边学，一边问，要学好语文，就必须养成质疑问难的惯，做到孔子说的“敏而好学，不耻下问”。凡是不懂的、有疑惑的、把握不准的，都应当勇于向别人请教，问老师，问同学，问家长，问一切可能了解情况的人。

五、勤于朗读背诵的惯

朗读背诵是我国传统的语文学的重要方法，是积累语言、培养语感的重要途径，有助于发展学生的记忆力，规范学生的口头语言，提高学生的表达能力。《新课程标准》要求加强学生朗读背诵的指导，并且明确指出1-6年级的学生背诵古今优秀诗文160篇(段)。在我国古代留下了大量的有关朗读、背诵的佳话，特别是明末著名文学家张溥的“七录七焚”的故事尤为著名。要扎实提高语文素养，非要养成朗读背诵的惯不可。这样让学生从小背诵最有价值的经典，使儿童常常耳濡目染于圣贤的智慧思想之中，可以起到潜移默化的作用。为此，学校和老师要给学生安排定时、定量的诵读内容，使学生可以日有所读，日有所获，从而养成良好的朗读背诵惯。

六、不动笔墨不读书的惯

读书必须学会圈点勾画，学会做读书笔记，养成不动笔墨不读书的惯。古人读书强调眉批，留下了大量的评点古籍的宝贵遗产。凡是在学问上卓有成就的人都有做读书笔记的惯。列宁读书，都要写详细的读书笔记，在研究帝国主义问题时，光读书笔记就写了60多万字；鲁迅写作《中国小说史略》所使用的笔记卡片就达5000多张。写读书笔记还有助于培养勤于思考的惯，提高思维的条理性和深刻性，有助于加深对读物的理解、记忆。“不动笔墨不读书”的惯不仅是提高阅读效率的重要手段，也是培养学生自学能力的重要途径。

七、勤于动笔的惯

平时阅读自己的课外书时，可以在书上写写画画，把自己感兴趣的地方画下来，把自己的感受写下来；阅读别人的书籍时，遇到精彩的部分可以积累下来；外出时，及时把所见所闻和感想写下来，哪怕是只言片语，要像茅盾先生说的那样，“身边应当时时刻刻有一支铅笔和一本草簿，无论到哪里，都要竖起耳朵，睁开眼腈，像哨兵似的警觉，把你所见所闻随时记录下来。”同时要教育学生从小养成写日记的惯。写日记不仅是小学生练笔的好形式，而且也是加强品德修养、锻炼思维能力的有效途径。大凡作家、名人都有写日记的惯。日记不但形式十分灵活，可长可短，可叙可议，可描写，可抒情，可说明，而且内容也非常广泛，可以海阔天空，无所不谈。但要注意从这些琐事中表达出自己的思想感受，反映出自己的观点、看法，而且要坚持写真事，说真话，抒真情，真正做到“我手写我心”。

八、广泛搜集、吸收信息的惯