宋词三百首范文

导语：如何才能写好一篇宋词三百首，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

在历史的长河中，有多少文人墨客在“青山绿水，娇莺戏蝶”的意境中写下了流传至今的千古名句，或是秋思浩荡，或是春风飞扬，或是明月千古，或是斜阳晚钟，又或许是田园林泉和诗酒流连。

翻开《唐诗宋词三百首》，你应该会听到江南淅沥的雨声，看到碧波上泊着的乌蓬船。青莲居士当时“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的豪气，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌，带给我同样的震撼，一个是诗仙侠士，一个是爱国不惜生命的伟人，在历史这条奔流不息的滔滔大河中，他们流下了不可磨灭的印迹。在杜甫“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”的缠绵俏丽中，我又感受到了诗人把这美如画的情景描写的如此惟妙惟肖，留给我们的是清雅秀丽的余韵。

“宛转峨眉能几时，须臾鹤发乱如丝”，“但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲”，这几句诗，不正是把那种感叹时光无情的悲凉之感表达的淋漓尽致吗？这句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，把对时光的不舍与感叹融入了这一个个字中。

从留有浓浓墨香的唐诗宋词中，我们还能读到那浓浓的爱国情怀。它们也许是李后主“故国不堪回首月明中”的深沉叹息；也许是陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的爱国激情；又或许是辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”报国无门的情感。诗人任思想在伏案挥毫中狂舞，任对祖国的满腔热血在纸上挥洒，留与后世的一代又一代爱国儿女久久瞻仰。

篇2

1、中国经典名著：《老子》《庄子》《论语》《孙子兵法》《史记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《聊斋志异》《人间词话》《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》《李白诗选》《杜甫诗选》《苏轼词选》《西厢记》《世说新语》《浮生六记》等等。

2、新课程标准推荐：《论语》《三国演义》《红楼梦》《呐喊》《女神》《子夜》《家》《雷雨》《围城》《谈美书简》《哈姆莱特》《堂·吉诃德》《歌德谈话录》《巴黎圣母院》《欧也妮·葛朗台》《匹克威克外传》《复活》《普希金诗选》《老人与海》《泰戈尔诗选》。

3、名家名作：王小波《我的精神家园》；史铁生《我与地坛》；张中行《负暄琐话》；宗白华《美学散步》；朱自清《经典常谈》；朱光潜《谈美》《谈文学》；梁实秋《雅舍小品》；沈从文《边城》《湘行散记》；《雷雨》；张承志《黑骏马》《北方的河》；顾城《顾城的诗》；舒婷《舒婷的诗》；食指《食指的诗》；韩少功《马桥词典》；贾平凹《贾平凹散文选》；周作人《雨天的书》；林雨堂《生活的艺术》；柏杨《丑陋的中国人》；傅雷《傅雷家书》；余光中《余光中散文》；林清玄《林清玄散文》；曹文轩《草房子》《山羊不吃天堂草》；郁达夫《郁达夫散文》；汪曾祺《汪曾祺散文》；巴金《随想录》；张爱玲《张爱玲散文全编》；钱钟书《围城》《写在人生边上》；董桥《旧时月色》；张炜《古船》《九月寓言》；王蒙《王蒙散文选》；余华《活着》；苏童《苏童文集》；老舍《茶馆》；杨绛《我们仨》；阿来《尘埃落定》；实《白鹿原》；周涛《周涛散文选》等。

（来源：文章屋网 ）

篇3

1、《书灵记》的结局：乐五音就是因为想要拿走松墨，所以一个头槌撞到了石碑上面，然后就是这样成功的唤醒了应该是沉睡了许久的顾七绝。

2、《书灵记》说的是在瀛洲界内，诸子百家，唐诗宋词，皆有书灵。在《唐诗三百首》中醒来的书灵顾七绝，骑着《山海经》的神兽驳，与为了养活自己和一群妹子而努力奋斗的乐五音一起踏上了一条寻找唤醒其他书灵的道路。

（来源：文章屋网 ）

篇4

岁月如歌，婉转悠扬，让我们在歌声中放飞求知的欲望。

从我们来到这个世界上，就注定要与书结下不解之缘。没有书，何以展现世界的精彩纷呈？没有书，何以寻找千年的历史？没有书，何以印证人类文明发展的进程？

读书可以陶冶人的情操，可以净化人的心灵，每一本好书对每一个人来说，是垫脚石，让你站得高，看得远；是智慧之神，弥补你心灵的空虚；是片片绿叶，为我们增添了生命的光彩。书为我们指引前进的方向，告诉我们做人的准则；书让我们学到了更多的知识，树立人生远大的目标。

书是知识的源泉，是孕育希望的摇篮。一本好的书甚至可以改变一个人的一生。但如果你所谓的读书就是，只局限于捧着书本干啃，那你的阅读范围也太狭小了，但是，面对铺天盖地的名着浪潮，茫然失措的你又会做出怎样的判断与决定呢？

熟话说“少不读《水浒》，老不读《三国》”。人在每一个阶段，应该读不同的书。孩童时期，我们应该读一些古文诗词，像《唐诗三百首》、《宋词三百首》，不仅可以帮助我们学习语文汉字，了解我国的古文化，还可以体会作者赋诗时的神韵与气魄。稍大一些，接触一下近代的诗歌散文，例如《泰戈尔诗集》、《徐志摩散文集》，用心去体会作者那或喜、或忧、或悲、或愁的心境。我们还可以稍微涉取中国的四大名着，观望大观园里的兴衰，三国争霸的激烈，唐僧取经的艰险，梁山好汉的悲壮，跨越时空，享受我国文化特色的古典文学。

篇5

二一三年春天，也就是距离一七六三年正好二百五十年之际，我获得李元洛之《新编今读・唐诗三百首》（由岳麓书社出版，以下简称为《元洛新编》）。春夏秋冬于我都是读书天，当然也是读诗天；一读而喜，再读而更喜。

《元洛新编》所选三百多首诗，与蘅塘退士的选本完全不重复。李氏所选，作品分为四大类，即“自然篇”、“社会篇”、“人生篇”、“艺术篇”。元洛数十年来唯精唯一专注于诗，《诗美学》、《唐诗之旅》、《宋词之旅》、《元曲之旅》等书，其以唐诗为题材的大文化散文，一版再版，久驰大誉；如今以其独到的眼光选出三百佳篇，把蘅塘的遗珠以玉盘捧出，自然令人美不暇赏。“新编”全新，至于其“今读”，则他联系社会现实，兼及现代各地汉语新诗，写来个性活现，文采斐然，若非底蕴如此、才情如此，怎能臻此高境？

台湾版《元洛新编》赫然有余光中的序。八十六岁的诗翁，欣然命笔，力荐此书。下笔前且细细比较过蘅塘旧选和《元洛新编》的一些诗人篇目多寡，大文豪一时成为小文员，余光中一时成为余光中的秘书（余氏有妙文题为《我是余光中的秘书》），可见对此书极为看重。余翁认为此书的最大优点，是李氏在解析个别诗篇之余，还“抛珠引玉，时常买一送一，甚至买一送三”，多引古今篇句以印证、以贯通。《元洛新编》把蘅塘旧选的遗珠如张若虚、罗隐捞起，诗翁因此说“若虚不虚、罗隐不隐”了。元洛自然也补了蘅塘旧选所遗的李贺，因此我可补充说，一般读者因为《元洛新编》补入了李长吉（李贺），李诗有更多人诵读，这就“长吉大吉”、“长吉长久”了。

蘅塘旧选影响深远，今举一例或可以说明。王兆鹏《唐诗排行榜》一书，用古今多元因素的统计方式，排出一百首名诗，杜甫诗占十七首。第四名的《登岳阳楼》至第四十四名的《蜀相》，一共六首中，有五首为蘅塘旧选所收。《元洛新编》如果永垂不朽的话，当有左右以后唐诗排行的能量。它的“自然篇”有“环保”之目，选的诗包括白居易的《鸟》：

谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。

劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

白居易论诗，认为要为时为事而作；李元洛选诗，也有时代的因素，环保诗即是。此诗见于一些儿童诗选，以后当更长传。唐宣宗的文化修养深厚，是白居易的粉丝；白氏逝世，“白粉”写诗哀悼：

缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。

浮云不系名居易，造化无为字乐天。

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。

文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

这是极佳极难得的帝王诗。蘅塘选了唐玄宗的《经鲁祭孔子而叹之》，元洛则选这一首《吊白居易》。宣宗以帝王之尊，推崇诗人若是（这使人联想到1960年代美国总统肯尼迪就职时恭请佛洛斯特诵诗的盛况），读此诗，当有助于当前“文化立市”、“文化立省”、“文化立国”美政的促进。元洛新选此首，这是上面所说“眼光独到”的一例，而此诗也因此应更具阅读永续性（sustainability）。

篇6

近重阳、偏多风雨，绝怜此日暄明。问秋香浓未，待携客、出西城。正自羁怀多感，怕荒台高处，更不胜情。向尊前，又忆漉酒插花人。只座上、已无老兵。

凄清，浅醉还醒，愁不肯，与诗评。记长楸走马，雕弓笮柳，前事休评。紫萸一枝传赐，梦谁到、汉家陵。尽乌纱便随风去，要天知道，华发如此星星，歌罢涕零。

【前言】

《紫萸香慢·近重阳》由宋代词人姚云文创作，被选入《宋词三百首》。这首词咏叹重阳节，抒发了物是人非的萧索凄凉。词的上阕写樽前怀友，下阕则抒发忆昔伤今之慨，借“尽乌纱便随风去”,以风吹落乌纱帽而见自己白发点点的细节，表达了屈仕元朝的无奈和满心的酸楚。词紧扣重阳节之习俗来写，使事用典贴切而意蕴丰厚。从结构看，以拟趁兴出游始，以“歌罢涕零”结，感情转宕变化出乎自然，意脉清晰，章法浑成。

【注释】

紫萸香慢，姚云文创调，词中有“问秋香浓未”、“紫萸一枝传赐”句，故取以为名。

暄明：暖和明亮。

正自：正好。羁怀：客居他乡的情怀。

荒台：又称戏马台，在今江苏省徐州市，旧传为项羽阅兵之地。六朝宋武帝刘裕曾在此大宴宾客，后世以此为登高游乐之所。

漉酒插花人：典出东晋陶渊明，此处代指故人。漉酒：滤酒。

老兵：此处亦代指旧友。

长楸：乔木林。

走马：跑马。

笮柳：以箭射柳。喻指箭术高明。笮：竹制盛箭器，引申为射击。

紫萸：茱萸。

汉家陵：此处代指宋朝帝王的陵墓。

华发：白发。

星星：头发斑白的样子。

【翻译】

偏偏是临近重阳风雨越多，今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁？我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅，满怀着无限愁绪，就怕登上荒台的高处，更是难以承受悲戚。面对着酒宴，又将滤酒、插花的友人回忆，只是座席上已没有昔日的旧侣。

我感到悲楚凄清，微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情，比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行，手持雕弓，施展百步穿杨的技能，这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸，有谁的梦魂曾到故国园陵？任凭着乌纱帽随风吹去，要让老天知道，斑白的华发已如此丛生，我感慨长歌呵涕泪交进。

【赏析】

“近重阳、偏多风雨，绝怜此日暄明。问秋香浓未？待携客、出西城。”快到重阳佳节了，风雨偏多。于是我分外珍惜今日的温暖晴朗。不知秋香浓与不浓？还是待我和朋友出西城去游览一番再说吧。首句交待了大致背景，时近重阳，阴雨连绵，难得遇上一个晴朗的好天气，故与友人结伴出城秋游。

“正自羁怀多感，怕荒台高处，更不胜情。”南朝时宋武帝刘裕北伐前曾于重阳日在此处大宴官兵。句意即：正满怀羁旅之愁，不忍登高临远，只怕更加伤情。“正自”句隐含了词人对故国的思念，对南宋不思振作终至亡国的愤慨。怕登高台，写出了词人内心深处国破家亡的伤痛。

“向尊前、又忆漉酒插花人。只座上、已无老兵。”据萧统《陶渊明传》记载，陶渊明曾取头上葛巾滤酒。老兵，指谢奕事。据《晋书》载，奕尝逼桓温饮酒，温走避之。奕遂引温一兵帅共饮曰：“失一老兵，得一老兵。”此处应指当初和自己同生共死的战友。句意是说：面对美酒筵席，不禁追忆起了从前滤酒插花的友人，今天，座上已再无旧朋的身影了。结句无限凄清，从文中的“荒台”、“老兵”可以想见，词人曾经参加过抗元战争，有过戎马生涯。“座上已无老兵”，旧友或已亡故沙场或已风烛残年，已经不能和从前一样漉酒插花，指点江山了，想起这些，心中无限的感伤。

“凄清。浅醉还醒。愁不肯、与诗平。”我感到无限凄清，借酒消愁，醉了还醒。心中的忧愁太深了，尽管一个劲儿地作诗填词，但也无法抹平这份久久的积怨。

“记长楸走马、雕弓繮柳，前事休评。紫萸一枝传赐，梦谁道、汉家陵。赐，梦谁道、汉家陵。”长楸，古时道边种楸树，绵延很长，称“长楸”，此处化用曹植《名都篇》：“斗鸡东郊道，走马长楸间。”繮柳，这里取百步穿杨之意。古时的风俗，重阳节登高要插戴茱萸。意即：记得当初长楸走马，雕弓在手百步穿杨。而今往事不堪回首，再也无从评说。只记得每当重阳佳节，朝廷便传赐茱萸的情形。如今，梦魂也难到故国园陵了。词人回忆当初，感慨万千，于凄怆之中流露出愤激之情。“紫萸”句暗示故国已亡。

篇7

长大的路上，我每日等候着她的到来，牵着她的手，听着她身上传奇的故事。

——题记

翻开《唐诗宋词三百首》，她缓缓地出现在我的面前，一袭古装，长发飘飘，风姿万千，这样的场景日日出现，她的名字叫唐诗宋词，她就这样，伴着我成长。

她每日准时地光临我，牵着我的手，穿梭在唐诗宋词中，她的手白皙而修长，有一股特殊的香味引得我深醉其中。

在我牙牙学语时，她牵着我的手走到七岁奇童骆宾王面前，随着他望向一片湖泊，几只白鹅在水中嬉闹，不禁念道：“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”这时，她露出孩童般的微笑，我也慢慢地领会到这番趣味。

在我调皮偷偷将饭菜倒掉时，她又牵着我的手，面带怒气，领着我走向灼热地阳光下的田野中，几位农民伯伯淌着汗水，辛苦地劳作着，“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”一位书生在身旁由感而发，我不禁感到羞愧。这时，望着她严厉的神情，我再也不敢浪费粮食了。

在我进入青春期而多愁善感时，她依然牵着我的手，把我带到明月下，月亮不是很圆，散发着微弱的光芒，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”东坡的嗓音在我耳边回荡，诗人如此地旷达，心胸如此地开阔，难道我就不能如此吗？我顿时豁然开朗。这时，她满脸欣慰，我也不由地咧开了嘴。

日复一日，年复一年，她不停地牵着我的手，走进她的世界，领略唐诗宋词的美妙，她的手，我已经是不能再熟悉了，她手中的香味，原来包含着“空山新雨后”的清新，“为有暗香来”的淡雅芬芳，让我陶醉不已。就因为这样一双手，领着我循曲径而通幽处，令我回肠荡气，牵着我一起步月辉而嗅花香，让我心旷神怡，我爱上了这双手，依赖上了这双手。

篇8

关键词：宋词乐舞；表现形式；旅游价值

一、宋词乐舞简介

宋词是中华文化的一朵奇葩，与唐诗齐名，与元曲媲美。而大众对宋词的认识还停留在背诵，吟读的层面，殊不知宋词乐舞是一种音乐文学，即宋代曲子词，是在民间歌曲的基础上发展起来的一种艺术歌曲，音乐部分称曲子，歌词部分称曲子词简称“词”。宋词是宋文化保留下来的珍贵文化遗产之一，宋词是一种音乐文学，它的产生、发展以及创作流行都与当时宋代的音乐有直接关系，其曲调是燕乐，萌芽于隋，发展于唐、五代，到宋代则发展到鼎盛时期。河南省开封市历经多年的挖掘，终于使宋词乐舞登上了现代社会的舞台，为世人呈现了宋代的民俗风情，再现了宋代的文化风貌。

2010年3月17日，开封市宋词乐舞研究会成立，2011年4月11日，宋词乐舞成为河南省开封市非物质文化遗产项目。此后在陆续在开封市龙庭公园、山陕甘会馆、河南大学、开封大学等地都举行了展演活动，受到了广泛好评。2013年在开封水系附近进行为期半年的展演，让这项高雅的艺术回归雅俗共赏的本质。水系游船游和休闲游的游客也体会到了这千年古音带来的意境，恍惚间梦回千年，体会了北宋的坊间民风民俗。

二、宋词乐舞的曲目与表现形式

宋词乐舞的这种音乐表演艺术形式利用传统的经典宋词展开千年古音的复原创作，其主要曲目有《满江红》《西江月》《一剪梅》《钗头凤》《生子》《浣溪沙》《青玉案》《雨霖铃》《暗香》《八声甘州》等近30首曲目，这只是宋词中的沧海一粟，众多的宋词在历史传承中留下了词却丢了曲，所以宋词乐舞研究会的专家正在考究寻找新的属于千年之前的古音。

不少人认为宋词乐舞的展演是阳春白雪，只有较少的高素质人才能够欣赏，其实不然，真实的宋词乐舞表演通过“着宋装、说官话、唱宋词、奏古乐”这种古朴清丽的表演形式，同时加上宋代的传统故事、酒文化、茶文化、服装文化等，即使听不懂宋词的吟唱也能通过故事，服饰，方言，古乐被他它所展现浓郁的宋文化氛围所深深吸引。

清明上河园中的《大宋・东京梦华》就是宋词乐舞开发的成功案例，通过六幕四场展现宋王朝的兴衰，从虞美人的序开始，醉东风，蝶恋花，齐天乐，满江红，水调歌头作为尾声，宋词乐舞作为重要的背景音乐和点缀。让游客瞬间穿越时空，与故事里的人物一起感受汴梁城的繁华与衰落。

三、宋词乐舞的旅游价值分析

1.宋词乐舞具有地域上的唯一性和独特性

词音乐艺术的发展的脉络，从后梁、唐、晋、汉、周到北宋发展到鼎盛，其中大部分时间发生在开封，宋词演唱中的语言、声韵都与开封密切相关，以开封方言代表的中原方言自然就成了全国的“官话”，所以在开封将宋词乐舞作为旅游资源开发具有很强的独特性，这也将成为开封城市旅游的一张新名片。作为旅游资源具有独特性，也是吸引游客的关键元素。流行音乐到处有，感受宋词乐舞的千年古音只能来到开封才能真正欣赏和感受。旅游开发过程中太多的雷同性产品，一样的公园，一样的高楼，一样的纪念品这样的旅游项目已经失去了原有的意义，去一座城市旅游感受属于这个城市的独特文化，宋词乐舞无疑成为这种文化的重要载体。

2.宋词乐舞具有较强的视听审美性和体验性

宋词乐舞采用着宋装，唱宋词，奏古乐的表现形式，并有竹竿子全程协调演出过程。在宋朝勾栏瓦肆表演中，竹竿子类似于现在主持人，说唱逗笑。开封宋词乐舞的“竹竿子”王雁翔头戴一朵花，手拿一竹竿，说着开封话，身着宋装一登场，就引来台下观众阵阵叫好声。“你问我是干啥的？在大宋俺‘竹竿子’就是主持人。今天主持人有金话筒奖，在我们宋朝有金竹竿奖。”王雁翔诙谐的语言引来台下观众阵阵笑声，顿时拉近了这门艺术和游客的距离。在舞台上表演的演员轻歌曼舞，灯光舞美美轮美奂，古乐演奏音韵悠扬。这些都能调动游客的视觉和听觉，营造出千年汴梁的繁华局面。宋词乐舞就像一个城市的背景音乐，用古韵古法演奏的妙曲瞬间给游客带来了强烈的体验性，让游客感觉就像生活在画中、梦中一样，产生时光的交错感。

3.宋词乐舞具有很强的知识性和教育性

在日渐兴盛的国学教育中，对唐诗宋词三百首的热爱影响了几代青少年，在家长带着孩子进行旅游满足孩子求知欲望时，宋词乐舞的展现恰恰满足了这方面的旅游需求，很多家长带着孩子来观赏感受宋词的魅力，理解宋词背后的故事。如宋词中呈现的家国情怀，田园情怀，婉约情怀的历史背景，宋词衍生出来的北宋酒文化、茶文化、服饰文化，人际交往礼仪等，如宋人在人际交往时十分注重礼仪。为表示对客人的尊重，奉献一组歌舞是很流行的做法。演唱宋词成为必备节目。就连苏轼也不例外。苏轼每次接待客人，若关系一般，必定安排歌妓伺候，以示礼数。开封市的中小学也尝试用唱的方法让学生感受宋文化和宋民俗，并竭力传承这些传统文化。

4.宋词乐舞还具有较高的旅游经济价值

较成功宋词乐舞项目《大宋・东京梦华》，从2008年4月5日晚演出至今，不断地进行修编，其修编过程也是一个精品化的过程，目前已成为省内一流、国内有相当影响力的大型实景演出。”最便宜票为199，在旅游旺季上桌率很高，具清明上河园董事长李琦介绍，仅东京梦华一个项目的门票收入已经达到门票总收入的20%左右，这是直接的旅游经济收入，间接的旅游经济价值也相当可观。在水系的宋词乐舞展演在宣传开封市非物质文化遗产的同时，配合水系夜游项目，增加游客在开封的停留时间，从而带动食住行等多方面的旅游增收，实现从关注景区门票收入到关注城市旅游经济的发展的飞跃。

5.宋词乐舞具有较强的旅游宣传价值

开封要建设国际文化旅游名城，宋文化是这座城市的灵魂，而宋词又是宋文化的一块绚丽瑰宝。深入挖掘、展示宋词艺术这一宝藏对开封具有十分特殊的意义。洛阳设有千唐志斋，里面有千块石刻的唐诗，用以宣传唐诗，开封与此想对应也应该建设宋词文化园，将开封打造成宋词之都。宋词乐舞就是一张具有较强识别度的旅游城市宣传名片。在旅游城市的开发和宣传中，利用这种喜闻乐见的音乐艺术形式更有利于加深人们对开封这座城市的认知。

参考文献：

[1]宋词乐舞研究会网

[2]闫漫.陈鑫锐，宋词之都.开封日报[N]，2012年10月10日

篇9

从古到今，无数人向往诗意的栖居，物欲横流的现实中，为了摆脱生活的苦闷和压抑，也有许多志者贤能匠心独具地创造一种诗意的境地，平添生活的和谐美好与轻松，构成精神世界里一道令人叹为观止的景观，王蓝波老师所编《朗诵短诗三百首》正是诗歌百花园中的一枝奇葩，它的诞生为“中华古诗文经典诵读工程”添砖加瓦，这面与时俱进的旗帜高高飘扬在精神文化的领域，涤荡着心灵，激励着思想。

在诗歌的启蒙下，对中华文化一直有着很深的情结，以至多年来追求不息。当然漫漫征途也有懈怠的时候，苦涩的日子，就在我最迷茫的时候，拿到了王老师交给我的稿子，摊开一读，眼前豁然一亮，仿佛找到了生命的源泉，在结为并蒂的诗歌和朗诵的天地里，那些沉睡千年的古诗词也幻发出了新鲜和美妙，很快地我就沉浸在其中。

我和朗诵结缘的时间并不长，热爱朗诵是因为诗的牵系，有人说诗到语言为止，其实不然，朗诵是真的把语言升华到最高境界里的，它赋予了诗歌活力，赋予了语言以动感并定格成一种鲜活的艺术，极快地打入你的心扉，开启我们的慧根。一点一滴的感性积累，最终转化为理性的智慧丰富人生，并相伴着生活的美妙，诗歌文化的魅力往往就在于此。

篇10

生活中处处有诗歌。天真的儿歌，朴素的民歌，古老的唐诗，优美的宋词。常常在我们回响。

诗歌的海洋里，又不是珍宝。我一回到家，便迫不及待的打开电脑，在“百度”里查找，哇！有《天上的街市》《凉州词》《天净沙。秋思》《太阳的话》《致老鼠》等等，让我看得眼花缭乱，有现代诗，古诗，童诗。就说《天上的街市》吧，这首诗充满了丰富的联想，诗人把夜晚的天空想像成天上的街市，可见，生活中到处有诗的素材。

走进书架前，我又发现诗歌充满着无限的魅力。拿起一本散发着墨香的《唐诗三百首》，什么“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”这些优美的诗句，流传千古，数不胜数，让我不得不佩服古代人民的智慧与才干。

诗歌也让我们明白了不少道理，就说“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”这句话的意思是：少年时不知道勤奋读书，等到头发都白了的时候后悔已经来不及了。告诫我们从小就得好好学习。还有“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”告诉我们要爱惜粮食，因为一粒粒米饭都是农民们用汗水换来的。

生活中处处有诗歌，只要我们有一颗童心，留心观察，大胆想象，就可以写出有趣的童诗。通过这个单元的学习，我们面前出现了一个美丽的诗的世界，让我们徜徉在诗歌的百花园中，让生活充满诗意，让诗歌伴随我们一生！