拿来主义读后感范文

导语：如何才能写好一篇拿来主义读后感，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

以苏教版《语文》必修一为例，食指在《相信未来》中广为传诵的句子“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀/我依然固执地铺平失望的灰烬/用美丽的雪花写下：相信未来”可以适用于话题“坚定的信念可以战胜一切苦难“”面对挫折”。曹文轩《前方》中写到的“面对厄运，面对人生的大起大落，林则徐没有惊慌，没有绝望，他镇静坦然，慷慨悲歌‘。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之’这一著名诗句，正是林则徐以‘罪臣’之身，在西安登程伊犁前，告别妻子家人所作”适用于话题“心境”（林则徐风雨人生，宠辱不惊，心态平和）“；转折”（林则徐的人生转折，更彰显了他人格的高贵和伟大）“；选择”（如何生存，坚守什么，追求什么，更多地依赖于林则徐本人主观的选择，更多地取决于他个人的意志和品质）“；高度”（苦难和挫折是人生的标杆，往往更能测出一个人生命的高度）“；拒绝”（面对人生的巨大落差，林则徐拒绝沉沦，其拒绝是一种人格的高贵）等。而“月是故乡明”这一专题中众多的思乡名句就更值得摘录整理了。从教材中可以积累众多素材，为写作做充实的储备。

2.关注生活，开阔视野，多方思考，逐步培养并提升辩证思维能力

再以《留侯论》为例，苏轼所论的“忍”的内涵是：要有度量，能“下人”（居于人之下）“，养其全锋而待其毙”（等待有利时机），还要有过人的才智。这个话题在今天也适用，在学习时，就引导学生思考：是不是在任何情况下都要“忍”呢？经过讨论，大家明确：“忍”要辩证看待。分毫之利、口舌之争，能忍则忍；假如敌我遭遇、正邪交战，假如涉及国格、人格、民族尊严等大是大非的问题时，一味忍让就等同于犯罪。“六尺巷”教人能忍，“”告诉人不当忍则不忍。当忍之时谦忍退让，不当忍时挺身而出，总之，忍要有限度。这样关于“忍”的讨论就锻炼了学生的辩证思维能力。再比如学习《拿来主义》，引导学生结合鲁迅先生的观点，思考在所见识到的生活中哪些地方使用了“拿来主义”，并有哪些积极意义？这样就可以启发学生从更广的范围内思考问题，比如历史、艺术等等方面。纪录片《大国崛起》中，就有日本和俄国采取“拿来主义”并使自己的国家强盛的例子：1871年，日本岩仓使节团，从横滨港出发，前往欧美各国。在一年零十个月的时间里，他们考察了欧美12个国家。写下了长达百卷的考察实录。他们到了欧美，看到了西方发达的文物制度以后，先是吃惊，接着陶醉在西方这种先进的物质文明和精神文明之中，最终是下决心发疯似地学习西方一系列的文物制度，要使日本跟西方一样。正是在德国，日本使节团似乎寻找到了自己国家的发展模式。几千年来，一直向强者学习的日本人，为自己找到了一个新的老师。1697年8月，赞丹（当时欧洲最大的造船中心之一）来了一群学习造船的俄国留学生。学生中有一个名为彼得的人，自称是个下士。这个身高两米多的下士，就是俄国的沙皇彼得一世。彼得一世和工匠们住在一起，吃粗茶淡饭，凿木头、造军舰、学驾船，由于手艺出色，他被师傅和工友们推荐为“优秀工匠”。除了荷兰，彼得一世还到了瑞典、普鲁士、奥地利、英国等国家，对周围的一切表现出异乎寻常的兴趣。他在荷兰学习城市建设，在英国学习建筑学，他还获得了相应的证书。他和牛顿有过交往，与他讨论了科学方面的问题。他参观博物馆、音乐厅、各种文化艺术场所。在世界历史上，还从来没有一个大国的君主能像彼得一世这样，远涉重洋去国外吸取先进的科学文化知识。在艺术方面，互相借鉴、取长补短的现象更是随处可见。以台湾著名歌手周杰伦为例，他非常善于使用“拿来主义”，他创造性地在歌曲里使用西方古典音乐：如在《双截棍》中的莫扎特奏鸣曲风格的过场；在《蓝色风暴》开端的格列高利圣咏（Gregorianchant）。他的歌曲也富含中国武术（如《双截棍》《龙拳》和《霍元甲》）或中国音乐特色（在《娘子》中，过场的吉他就用了琵琶的轮指奏法；使用民乐乐器：《乱舞春秋》《发如雪》等）。周杰伦的音乐形成一种强烈的个人风格，深受广大听众喜爱。指导学生关注生活，思考生活，既锻炼了他们思考分析问题的能力，同时也有助于形成正确的人生观、价值观、世界观。

3.写批注或写读后感，提升写作能力

篇2

1.促进进青年学生的思想进步和心理健康。

实践证明，爱国主义教育在受教育者的心理上打下烙印，使其心灵产生强烈感受时，便会产生巨大的精神力量。因此，语文教学中不仅要进行语文知识的传授，更重要的是让课本中的人物与青年学生的心理活动发生碰撞，使他们发出生命的火花，燃烧起他们的青春热血，才会产生教育的思想效应。如学习《过零丁洋》这首诗，当同学们了解到南宋民族英雄文天祥在国破家亡的境地下发出“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”的感慨，喊出“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”的感人肺腑的话语，无不为文天祥崇高的民族气节所震撼，浩然正气激荡着同学们的心灵。我们语文教师授课时，就要抓住这种时机，感召青年学生奋发向上，努力学习，报效祖国。

2.充分挖掘语文教材中的爱国主义精神。

文章是交流思想的载体。语文教材中很多文章都表现了一种强烈的爱国主义思想。如《我爱这土地》《乡愁》《我用残损的手掌》《祖国啊，我亲爱的祖国》《最后一课》等。其中，《祖国啊，我亲爱的祖国》就是一首深情的爱国之歌。诗中交融着深沉的历史感和强烈的时代感，涌动着摆脱贫困、挣脱束缚、走向新生的激情。在教学本诗时，教师可以把意象和句式的运用同思想内容的分析结合到一起。通过分析使学生明确运用“我是……”的句式，在向祖国的深情诉说里，融个体的“我”于祖国的大形象里，表达了“我”与祖国生死相依、血肉相连的情感。教学过程中，教师引导学生将自己变身为文中的“我”，亲身体验“我”的爱国之情，进而激起学生热爱祖国、建设祖国的激情与热情。要充分地分析把握人物的心理定势，掌握课文的主题思想，学习人物的闪光之处。如学习《出师表》一课，了解诸葛亮“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”，这种心理活动的定势，就是要匡扶汉室，实现汉室的一统天下，所以才有他六出祁山，伐魏的坚定不移的行动，至最后“鞠躬尽瘁，死而后已！”我们既要认识到他忠君思想的局限，又要学习他鞠躬尽瘁的精神。《岳阳楼记》里范仲淹作为一个封建士大夫尚有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博襟。《屈原列传》《谭嗣同》两篇课文中屈原爱国爱民的情操、谭嗣同坚持维心变法的誓死如归的气慨都是值得我们学习的，讲授这些课文，要结合课文的背景，了解这些历史人物的行为动机，学习他们的高贵品质。学习的同时，让学生写出读后感，使他们的思想感情与文中人物发生共鸣，并为之升华。

3.培养学生热爱中华民族语言文字的思想感情。

通过唐诗、宋词、元曲、明清小说等的学习把握我国传统文化的神韵，启发学生热爱本民族的语言文字、坚定学好本民族语言文字的信心。学习《拿来主义》，就应当启迪学生用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法，批判继承古今中外文化遗产、维护中华民族的尊严，在深化改革、扩大开放的今天，绝不崇洋，而应为进一步繁荣中华民族文学艺术而勤奋学习。

4.强化以爱国主义为核心的民族精神教育。

国际交流的实质是文化的交流，这种交流随着经济全球化而不断加剧。《学会生存》中指出：“发展中国家只有把科学吸收到它们的传统文化中去，把世界思潮吸收到他们自己的民族生活中去，才能更新他们自己而又保持他们的民族特点。”日本前首相中曾康弘也曾说过：“教育绝对不是从外国采来的插在花瓶中的花朵，而应当是深深扎根在国土上的盛开的花丛。”五千年的中华文明发展长河，创造了辉煌灿烂的文化，积淀出许多伟大的民族精神，诸如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的先公后私精神、“自强不息”的创业精神、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱精神、“苟日新，日日新”的进取精神、“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的爱国精神等等，指引着中华民族生生不息，薪火相传。

篇3

看了先生的作品，我有几点看法：

1、首先，先生关于“高端”的概念未做定义，这是本文致命的伤。因为，关于“高端”这个概念是很难定义的，同时也是随着手机产业的发展迅速变化的。昨天的高端产品到今天已经处于低端了。功能飞速发展，价格快速变化。高端只是一个相对的短暂的概念。在手机厂家而言，他需要的是对自己产品组合的策略性考虑，而不仅仅是高与低的问题。

2、BIRD没有关于高端手机的确切定义，有的是针对 不同目标群体的产品概念。研究高端与低端对于厂家来说，没有什么实际意义。重要的是厂家的产品带的长度和宽度，相互的差异化和竞争区阁，以及对竟品的竞争优势。

3、先生对BIRD的了解多来自于报刊文章而已。BIRD在手机行业就象格兰仕一样，是”价格屠夫“，其战略是以量取胜，做足现金流。其市场操作手法生猛异常。BIRD的销售网络早就完成了多元化，你所说的”农村包围城市“的革命初期战略已经是老黄历了。

4、先生对国产手机行业的理解有些落后了。现在的国产手机行业，BIRD、TCL等等都具有一定的开发能力了，模具很多都在国内开了。对于圈里人来说，手机根本没有什么神秘的，就是拿成熟的主板，自己开发外观，委托生产而已，几乎和PC电脑一样的运作。大谈特谈所谓的核心竞争力，都是舆论的需要，全球就几个厂家掌握着芯片技术。还是柳传志的制胜法宝适合中国：贸工技；市场换技术。先要活下来，再谈发展！

5、关于DOEASY，先生的理解还是有偏差。先生对手机行业的分类缺乏深入研究，不是两个”高端“就能搞定的！DOEASY目前主要推出的是PDA手机，也就是SMARTPHONE。这是一个推行了很久的概念。以前的SMARTPHONE都将重心放在PDA上，很忽略通信功能，因此外观大而笨，很难得到人们的欣赏。DOEASY的PDA手机产品，重心在手机的商务应用上。这是两个不同理念的出发点。启用一个新的子品牌来定义一个具有潜力的产品大类，以便于与BIRD既有的产品概念产生混淆，这是品牌规划的常用手法。

6、关于洋品牌与国产品牌，先生的看法更落后了。可能先生还用洋牌子的手机，但你到卖场看看，国产手机简直是满地都是，高密度的铺货和陈列，说明了一点：信息产业部的统计――国产手机市场占有率已经超过洋品牌了！消费者的品牌观念已经发生了很大变化，对于大量的手机普及群体来说，牌子并重要，重要的是样子和质量，对于换机群体来说，重要的是潮流。你说老掉牙的ARCATEL不把手机业务卖给TCL，又怎办？跟不上潮流的SIEMENS不把手机业务与BIRD的营销网络合作，又怎能减轻压力？

（以下是笔者对韦先生一函的回复）

韦先生：

来函收悉，首先我想肯定的是，先生是一个较有深度的业内人士，很高兴先生对此文的关注并赐评。对于先生函中洋洋洒洒提出的几点看法，客观来讲也有可纳之言，但值得商榷之处在我看来还是颇多，故回此信，一来表示对先生的尊重，二来也陈述一下我的观点。

（1）首先，此文是对2003年8月波导推出新品牌――DOEASY的个人看法，故用“质疑”一词，也算局外人士对波导的关注。作为局外人，当然“大量”情况只能从报刊文章的报道来了解波导，相信中国的“财经媒体”对波导发展情况的报道的真实性和时效性应该是客观的，这点，先生当深有同感。那么，时至当时，波导仍容许“农村包围城市”的内容发诸报端，当视为波导其时的发展现状。波导“以量取胜”没错，“生猛异常”、“销售网络早就完成多元化”也希望真如先生所言，这些我都在“规模可能不经济”一节里提出了自己的看法，此处不再赘述。而此文中所表，皆是以我“品牌工作者”与“消费者”的双重身份来阐述的。

（2）先生开篇即对“高端”提出疑义，我想同样作为业内人士的先生当不会不知――“高端”含义有两层：其一，产品技术“高端”，其二，目标人群“高端”（这也包含了市场区域“高端”），其并不很难定义，而对于业内人士更毋庸定义。当然，“高端”从消费者处得到的反馈就更通俗了――“价格”、“外形”、“功能”、“品牌”等。先生在函中指出“高端只是一个相对的短暂的概念。在手机厂家而言，他需要的是对自己产品组合的策略性考虑，而不仅仅是高与低的问题。”我表示很大异议，向“高端”发展当是所有企业发展的方向，也是整个社会前进的动力，为何不存在“高与低”的问题？当年，波导不也是以“手机中的战斗机”打入市场的吗？不也是以“飞机的通信技术”打动消费者的吗？诚然，一个品牌的产品线的长度和宽度是其发展的战略性思路，谁都知道新品的利润空间很大，而且对维持品牌生命力功不可没，相信波导和先生都是明白的。包括波导推出新品牌和新的目标市场正是这一认识的反映。如果波导只考虑“量”，而不论“高低”，将来恐怕只会发展到目前中国的“世界工厂”的现状，但日本、欧美等国却只是掌握核心技术，到时只坐等收取“技术保护费”了。与其到那时仍谈“超英赶美”，何不现在就打造“制胜之矛”呢？

（3）回到“核心技术”层面，我并不否认本土手机业已具备一定的开发能力，但请注意是“一定的开发能力”，请问此言先生敢用于“MOTO”、“NOKIA”、“SAMSUNG”身上否？先生在函中既肯定国内手机业的“进步”，又自叹“技”在他人之手，不知先生想要强调“褒”还是“贬”。我的态度很明确，那就是生存也好，贸工技也罢，这都是建立在产品的品质基础上的，若一味只是“拿来主义”，何谈做大做强，柳传志心里不想掌握核心技术，让微软跟着我们的屁股跑？这也是我对本土手机业的忧虑之一，因为希望民族品牌发扬光大的心情太迫切了，相信先生亦如是。