双截棍歌词范文
时间：2023-03-23 18:57:28
导语：如何才能写好一篇双截棍歌词，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
2、岩烧店的烟味弥漫 隔壁是国术馆
店里面的妈妈桑 茶道有三
教拳脚武术的老板 练铁沙掌 耍杨家枪
硬底子功夫最擅长 还会金钟罩铁步衫
他们儿子我习惯 从小就耳濡目染
什么刀枪跟棍棒 我都耍的有模有样
什么兵器最喜欢 双节棍柔中带刚
想要去河南嵩山 学少林跟武当
干什么 干什么
干什么 干什么
干什么 干什么...
已被我一脚踢开 哼
快使用双节棍 哼哼哈兮
快使用双节棍 哼哼哈兮
习武之人切记 仁者无敌
是谁在练太极 风生水起
快使用双节棍 哼哼哈兮
快使用双节棍 哼哼哈兮
如果我有轻功 飞檐走壁
为人耿直不屈 一身正气 哼
他们儿子我习惯 从小就耳濡目染
什么刀枪跟棍棒 我都耍的有模有样
什么兵器最喜欢 双节棍柔中带刚
想要去河南嵩山 学少林跟武当
快使用双节棍 哼哼哈兮
快使用双节棍 哼哼哈兮
习武之人切记 仁者无敌
是谁在练太极 风生水起
我只用双节棍 哼哼哈兮
快使用双节棍 哼哼哈兮
如果我有轻功 飞檐走壁
为人耿直不屈 一身正气 哼
快使用双节棍 哼哼哈兮
快使用双节棍 哼哼哈兮
如果我有轻功 飞檐走壁
为人耿直不屈 一身正气
快使用双节棍 哼哼哈兮
快使用双节棍 哼哼哈兮
快使用双节棍 哼 快使用双节棍 一身正气 哼
快使用双节棍 哼 快使用双节棍 哼
快使用双节棍 哼 快使用双节棍 一身正气 哼
快使用双节棍 哼 快使用双节棍 哼
篇2
关键词：歌词创作；诗人功业
中图分类号：J614.91 文献标识码：A
歌曲是文学语言和音乐语言相结合的艺术形式，并且一般说来，歌曲是按词谱曲的，歌词是歌曲抒情的主体，对歌词的感受是歌曲使人感动的最主要原因，好歌首先应有好歌词。
但是，现在歌词创作的情况堪忧，好歌词少造成了好歌少的局面。不少歌曲虽能一夜之间爆红，流行于大街小巷，但三两个月后就销声匿迹了。为什么会这样呢?主要原因是歌词不好。有不少人以为自己能唱歌就能作曲，能作曲就能写歌词，只要曲调好听就行，歌词好坏无所谓。这是很大的误会，须知你写的歌词没有心灵的深度，没有真正的美感，你的歌曲对人的感动力是要大打折扣的。这样急功近利粗制滥造写出来的歌词，往往无贴近生活的真情实感可言，又不注意构思，不能集中凝练地以一个核心思想、核心感情打动人，不能以生动鲜明的形象引起人们对生活的联想，甚至连句子语法都不通，叫人猜了半天也不知道说的是什么意思。可是就是这样不知所云的歌，时下正在被歌迷们哼唱着，除了给人迷迷糊糊的听觉刺激以外，很难说能给人什么教益和鼓舞。有一首歌词是这样的：
岩烧店的烟味弥漫隔壁是国术馆
店里面的妈妈桑茶道有三段
教拳脚武术的老板练铁砂掌耍杨家枪
硬底子功夫最擅长还会金钟罩铁衫
他们的儿子我习惯从小就耳濡目染
什么刀枪跟棍棒我都耍的有模有样
什么兵器最喜欢双截棍柔中带刚
(《双截棍》)
这里有对生活的概括和某种有意义的主题思想吗?有自己动情也叫别人动情的内容吗?都没有。这里只有一些事象的琐碎叙述，一些“铁砂掌”、“杨家枪”之类武艺名词的罗列，没有任何发自内心叫人感动的东西，而且不在应该断句的地方断句，没有标点符号，故意造出许多不合语法叫人费解的句子，违背了歌词应该明快易懂的要求。我们再看下面一首歌词：
滔滔两岸潮
浮沉随浪记今朝
苍天笑纷纷世上潮
谁负谁胜出天知晓
江山笑烟雨遥
涛浪淘尽红尘俗事知多少
清风笑竟惹寂寥
豪情还剩一襟晚照
(《沧海一声笑》)
我们姑且不说它思想情绪的消极低沉，缺乏时代气息，就是在写作方法上问题也不少。题名叫“沧海一声笑”，怎么又来了“苍天笑”、“江山笑”、“清风笑”?散乱的意象构成不了一个浑融的意境，再说“浮沉随浪”和“记今朝”之间、“清风笑”和“竟惹寂寥”之间有什么逻辑性呢?谁也说不清是什么意思。我之所以把这样的歌词举出来给大家看，是想说明提高歌词质量已经是我们刻不容缓的任务，我们要赶快“拯救歌词”。
那么，由谁来拯救歌词呢?当然，这是全社会的事，群众中不乏撰写好歌词的能手，但是最适合担起这个任务的人应该是诗人。有人说歌词就是“能唱的诗”，这话不假。尽管歌词有其特点，歌词的写法要受音乐的制约，一首好诗未必就适合谱曲作歌，但一首好歌的歌词却必定是一首好诗，即使不配上音乐，它也有独立存在的艺术价值。歌词不过是一种能合乐歌唱的诗罢了，诗所具有的各种基本艺术特征及表现方法，歌词都有。歌词如果是一首好诗，有真挚的感情、集中的主题、鲜明的形象和明快的语言，就会给作曲者以启示，使之产生丰富的想象和创作激情，从而创作出与歌词融为一体的音乐形象，写出情韵生动的好歌。
为什么聂耳、冼星海能写出那么多脍炙人口的好歌?因为在他们周围有许多诗人朋友为他们源源不断提供好歌词。这些好歌词，如《毕业歌》、《码头工人歌》、《在太行山上》、《二月里来》的歌词，即使我们今天用诗的标准去衡量，也都是好诗。就是这些好诗启发了聂耳、冼星海的音乐灵感，使他们居然能在一两天、甚至一两个小时的时间里，就创作出这些不朽的歌曲。台湾诗人彭邦桢1977年在美国过圣诞节之夜写了一首怀念祖国的诗：“天上一个月亮水里一个月亮／天上的月亮在水里／水里的月亮在天上/低头看水里／抬头看天上/看月亮，思故乡／一个在水里／一个在天上”(《月之故乡》)，这首诗是全用口语写的，朴素而情真，说家乡如天上之月那么遥远，如水中之月那样可望不可及，真是首韵味深长的好诗，故而在大陆也广为流传，多次被人当作歌词谱曲。
篇3
杰伦——一个再熟悉不过的名字，一个再忘不掉的人。
周杰伦长得并不怎么漂亮，小小的眼睛是他最大的特点，但是那长相却让人过目不忘、越看越酷。周杰伦的音乐更是令人耳目一新，很多人觉得听杰伦的歌听不懂，但我觉得听他的歌有另一种方式，我们没有必要去听歌词，只要听曲子、听意境、听那种吐词成句的感觉，就会令人陶醉其中。说杰伦只是一时兴起的歌手的，你们不懂周杰伦；说杰伦吐字不清的，你们也不懂周杰伦。周杰伦他颠覆了歌坛，他的歌不需要舞美灯光，只有在静静的长夜里，在十万多人的体育场中，才不枉费我为歌狂。周杰伦参经说过：“我欣赏我的音乐，我喜欢我的音乐，我坚持我的音乐，谁叫我是周杰伦。”是啊，这就是周杰伦，他没必要学别的歌手，他只要静静地唱自己的歌，与他的歌迷朋友一起分享，那就足够了。
第一次认识杰伦是在2001年的中韩歌会上，周杰伦在台上自然地唱着《双截棍》，但是电视下方却出现了一行中文字幕，那是我并不知道周杰伦，甚至没听过这个名字，因为有字幕，所以我误把杰伦当成了韩国人。可是当我再仔细听的时候，我发现他唱得是中文，他是中国人！
就是那次，让我认识了周杰伦，知道了他的特别之处，而且，我开始接触他的歌。从《星晴》到晴天都被我一一品味，我觉得还不错，开始有点喜欢他了。一次到哥哥家，我发现哥哥的偶像也是周杰伦，而且他把周杰伦的歌全背过了。我向哥哥借了2盘杰伦的带，准备回家听。当我打开带时，我惊呆了，这些歌的作曲、合声、合声编写，包括一些作词，全都是杰伦一手包办的，我有一些佩服。当看到密密麻麻的歌词时，我决定继续听下去，第一次听没有什么，只是和别人风格不一样罢了。但当我听上四、五遍的时候，我感觉到了，感觉到了杰伦的心情，也从此一发不可收拾的爱上了杰伦。家里贴满了JAY的海报，电脑桌面换成了JAY的，就连MP3里的歌也全是JAY的。同学们都说我疯了，但我自己知道，我没有疯，我只是喜欢JAY，在背后默默支持他而已，仅此而已。
周杰伦的歌多种多样，有《东风破》般的古典风格，有《双截棍》般的劲爆风格，也有夜曲般凄美的爱情故事……
《斗牛》将斗牛式篮球描写的惟妙惟肖，还有杰伦的霸气、不服输也表现的淋漓尽致；节奏强劲的《双截棍》推向了美国乐坛，让外国人认识了真正的中国功夫。《我的地盘》里周杰伦加上了儿化音，很不错；《东风破》充满了古典风格；《夜曲》的曲子凄美动听，百听不厌；《发如雪》将古典与现代音乐巧妙的结合在一起，天衣无缝，无可替代；《枫》式一首很美很美的歌，秋天的景色浮现在眼前；《逆鳞》更加展示了杰伦的霸气。杰伦会将生活中的一切一切都写在歌里：如《爸 我回来了》揭示的是家庭暴力给小孩子带来的心灵上的伤害；《梯田》一曲，说的是对于环境和生态的破环等行为的斥责；还有《外婆》，一句“大人们始终不明白，她要的是陪伴，而不是六百块……”表达了社会应该多关心老年人的态度，其中还穿插了对待娱乐圈个形各色的颁奖典礼的态度，一句“不要觉得可惜，这只是一场游戏……”又教育了一些在各种比赛竞赛中急功近利或是在一次挫折中一蹶不振的人。他的最新专辑《十一月的肖邦》里的一首《四面楚歌》更是把他自己的生活写照搬了出来，强烈抨击了 “狗仔队”，讽刺了这支记者队伍。
杰伦还推出了他的电影处女作——《头文字D》，我是十分喜欢《头文字D》的，周杰伦确实将拓海这个人物演的生动极了，发呆、傻笑，以及握方向盘时的眼神，与原创的丝毫不差。我曾反复看了好多遍，每当我看到最后时，眼泪总是会留下来，我是在JAY和拓海流泪，为JAY和拓海痛苦，那种说不出的滋味……
篇4
关键词：中国风 方文山 许嵩 修辞
“中国风”是指歌词中含有中国文化元素，蕴含浓厚的中国文化气息，将传统文化元素与时代流行元素二者有机结合的歌曲。既有传统的古典美，又有潮流的现代美。此类歌曲的兴起，不仅有利于中国文化在民间蔚然成风，更有利于在海内外弘扬中国优秀传统文化。一改传统的传播方式，而代之以更易被接受的歌曲形式，在一定程度上提升了民众的好感度。“词圣”方文山凭借其具有古典情韵的“中国风”歌曲成为歌坛“中国风”词人的中坚力量，而后起之秀许嵩亦用自创自唱的“中国风”歌曲展现了其深厚实力。而以他们二人为代表的“中国风”歌曲有何独到之处呢，笔者将从歌词的韵律、修辞格、中国文化元素等方面进行比较和阐释。
一.韵律运用的异同
歌曲的传播方式是演唱，这一特点规定了歌词必须具有韵律美和音乐美。清代文学评论家周济在《介存斋论词杂著》中有云：“东真韵宽平，支先韵细腻，鱼歌韵缠绵，萧尤韵感慨，各有声响。”①方文山歌词的一大特点便是根据不同的内容和意境配以不同的韵辙，韵辙的开口度不同演唱所表达的效果亦不相同。开口度大则欢快响亮，开口度小则柔婉细腻。且他能保证全首歌词都同押一韵，使歌词呈现一种整体的和谐美。如下例：
以敦煌为圆心的东北东，这民族的海岸线像一支弓。那长城像五千年来待射的弓，我用手臂拉开这整个土地的重。――《龙拳》方文山词
《龙拳》全首歌押中东韵，低沉有力。歌词内容描述中国北方的地理，赞扬民族团结。北方地理自有气势磅礴之感，民族团结则有振奋人心和气宇轩昂之势，中东韵低沉有力传达出了恢弘的气势和厚重的情感。韵律和内容相契合，有烘托主题之用。而许嵩歌词的押韵较之方文山则难以把握整体，会出现某一句韵脚不协调的情况。如下例：
远方有琴 愀然空灵 声声催天雨，涓涓心事说给自己听。月影憧憧 烟火几重 烛花红，红尘旧梦 梦断都成空。雨打湿了眼眶 年年倚井盼归堂，最怕不觉泪已拆两行。――《清明雨上》许嵩词
整首歌词多押“ang”韵，而这一段一二句“雨”和“听”未能押韵。三四句押“ong”韵，五六句押“ang”韵，韵脚虽灵活多变，但没能做到整体的和谐统一。
另外，不难发现二人的歌词中多存在对偶。对偶是指两个句子保持字数、结构的一致性，语言匀称整齐，表意精练。如下例：
弯成一弯的桥梁倒映在这湖面上，你从那头瞧这看月光下一轮美满。
青石板的老街上你我走过的地方，那段斑驳的砖墙如今到底啥模样。
到不了的都叫做远方，回不去的名字叫家乡。――《牡丹江》方文山词
落花雨 你飘摇在天地，晚风急 吹皱芳华太无情。我愿意 化流沙躺湖堤，只陪你 恭候春夏的轮替。落花雨 谁深藏山水里，落花雨 谁深藏在我心。―《山水之间》许嵩词
此种句式节奏感强，富有音乐美，朗朗上口，易于记诵。但歌词需要和乐谱相协调，这一特点使歌词难以保证整首词的对偶。整体对偶对作词者也是一大挑战，要用固定的字数精炼的语言表情达意且不违反语法规则。因此，他们的作品中较少有整首对偶的歌词。
二.修辞格运用的异同
（一）用典
引用典故是“中国风”歌曲的一个典型特征，以前人诗入词，笔端驱使，笔参造化。用新的笔法重塑意境，表己情达己意。典故的运用将中国古典文化与时代潮流有机融合，借音乐传承文化，以简御繁，营造唯美的古典意境。方文山和许嵩的“中国风”歌词可谓首首用典，或直接引用或委婉化用，词风和谐而不显突兀。如方文山的《龙鳞》中“策马往那寻，我沙场狂欢，醉卧有你的风景”一句便是化用王翰《凉州词二首・其一》的“醉卧沙场君莫笑”；《周大侠》中“谁在水一方，我撑起一把纸伞回头望。”则是引用《诗经・国风・蒹葭》中的“所谓伊人，在水一方。”；《台》中的“梦在远方，化成一缕香。”引用了《红楼梦》第八十回宝玉题“蘅芷清芬”诗：“软衬三春草，柔拖一缕香。”另一句“北风乱，夜未央，你的影子剪不断。”是对《诗经・小雅・庭燎》“夜如何其？夜未央，庭燎之光。”的引用。此种修辞在《娘子》、《发如雪》、《千里之外》等歌中皆有所体现，下面将不再一一赘述。
用典在许嵩的歌词中亦有所体现，如《千百度》中的“我寻你千百度，又一岁荣枯。可你从不在，灯火阑珊处。”化用了辛弃疾《青玉案・元夕》中的“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”和白居易《草》中的“离离原上草，一岁一枯荣。”；《半城烟沙》中“金戈铁马，替谁争天下。”便是对辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》中的“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”；《庐州月》中“如今等下闲读，红袖添香。”出自赵彦端《自鹊桥仙（送路勉道赴长乐）》一词中的“留花翠幕，添香红袖，常恨情长春浅。”
典故的运用营造了歌词的古典美和意蕴美，情感含蓄的隐含其中，让歌迷们感受到了中国古典文化的魅力。但若一味地用典故堆砌歌词，则会给人以“掉书袋”的印象。他们的某些歌曲成了典故、辞藻、意象堆砌的产物，其内涵却不经推敲，言之无物。另一方面，歌曲的最终目的是走向市场推广盈利。这也就不难避免作词者为迎合热爱古风的大众喜好，彰显歌词的独到新颖，而堆砌典故、辞藻和意象。方文山开创了“中国风”的局面，创作的“中国风”歌曲也不在少数，但未有突破和改变。其歌词中亦存在硬凑搭配之现象，对方文山来说是值得思考的问题。而许嵩并非科班出身，其功底不如方文山深厚，该如何不趋前人之步创作出独特韵味对其来说亦是一大挑战。
（二）描绘类修辞格
修辞格多样化的运用使歌词行文多变而不单一枯燥，增强了表达效果。比喻和比拟为方文山和许嵩歌词中最常见的修辞。清代诗论家刘熙载在《艺概》中所言：“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草木写之”。②通过比喻可以将抽象的情感、无法言说的心境转化为具象的事物，给人以更为直观的感受。如下例：
以敦煌为圆心的东北东，这民族的海岸线像一张弓。那长城像五千年来待射的梦，我用手臂拉开这整个土地的重量。――《龙拳》方文山词
爷爷泡的茶，有一种味道叫做家。陆羽泡的茶，像幅泼墨的山水画。――《爷爷泡的茶》方文山词
有些爱像断线纸鸢，结局悲余手中线。有些恨像是一个圈，冤冤相报不了。――《半城烟沙》许嵩词
三首歌词均用明喻将抽象不可感的事物用比喻的方式，化抽象为具体让听者更为直观地感受到事物的形象。《龙拳》将中华民族的海岸线比作弓，弓本身有无限的魄力和潜力，以弓为喻赞扬了中华民族的雄伟气势。《爷爷泡的茶》将茶神陆羽所泡之茶比作山水画，其茶如山水画般虽只有单一色调但韵味无穷，耐人回味。《半城烟沙》将爱比作断线纸鸢，恨比作圈，即使将爱情紧握在手中也有断线逃脱的可能，而恨意无穷如圆圈般往复无尽。
比拟或以物拟人，或以人拟物。给予人或物以全新的形象，使其更为鲜明有趣。如下例：
记忆在摇晃谁，微笑浅浅的一枚。――《女儿红》方文山词
满树玉瓣多傲然，江南烟雨却痴缠。花飞雨追，一如尘缘理还乱。――《山水之间》许嵩词
二者都是将物拟作人，《女儿红》把记忆拟作人，赋予记忆人的形象，表达出记忆撩动人心触动“我”心。《山水之间》将玉瓣、烟雨拟作人，把两者置于二元对立中赋予人的情感从而表现二者间的情缘，富有画面感。两人的歌词中皆有拟人和拟物，相较于拟物而言拟人手法运用更多。
除去比喻和比拟两种修辞，夸张和通感亦受二位词人的青睐。如许嵩《弹指一挥间》中“弹指一挥间，你竟已遥远。沧海成荒野，真情永不灭。”弹指一挥的时间只有一刹那，而你已远去。这里的距离为心理距离而非空间距离，用夸张的手法写出了两人间的心理隔阂和“我”愁闷。方文山的《周大侠》“我稍微伸展拳脚，你就滚到边疆。”一脚把人踢到边疆将周大侠神化，以塑造其功高盖世的形象。另外，二人的歌词中也常出现酒香、花香、雨声、琴声、颜色等视觉、听觉、嗅觉一类的感官摹写。使画面更富立体感和真实感，栩栩如生，如临其境。
三.中国文化元素的异同
中国文化元素在方文山的歌词中俯拾皆是，种类广且数量多。笔者就其歌词所涉及的中国文化元素做了大致分类，（一）地理风物的涵括，如《娘子》里的“塞北”，《龙拳》里的“长城”、“蒙古高原”、“长江”、“泰山”，《刀马旦》里的“香港”、“西安”，《牡丹江》、《敦煌》等。（二）书文类的涵盖，如《大敦煌》里的“大藏经”、“菩萨说法图”，《嘻游记》里的“西游记”，《爷爷泡的茶》里的“茶经”，《本草纲目》、《兰亭序》等。（三）历史与人物的攫取，如《刀马旦》里的“虞姬”和“霸王”，《爷爷泡的茶》里的“陆羽”，《嘻游记》里的“唐太宗”、“玄奘”，《乱舞春秋》里的“三国”、“诸葛亮”等。（四）中药、武术名的引用，如《本草纲目》里的“马钱子”、“决明子”、“苍耳子”、“云南白药”、“冬虫夏草” ，《双截棍》里的“铁沙掌”、“金钟罩”、“铁布衫”、“双截棍”、“少林”、“武当”、“任督二脉”，《祥龙十八掌》等。（五）其他中国特色事物，如春联、店小二、三两银、楷书、弄堂、琵琶、龙、二胡、象棋、说书、女儿红、绣花鞋等等，种类数量繁多。这与方文山本人强烈的民族认同感和其对中国传统文化的热爱不无关系。
许嵩歌词里的中国文化元素不论是种类还是数量与其相比则相对偏少。其歌词中出现的有《断桥残雪》中的“塞北”、“断桥”、“白堤”，《半城烟沙》里的“烟沙”、“i”、“剑”，《千百度》里的“楹联”、“鹧鸪”等。数量远少于方文山，但其对中国文化元素的引用多为古语呈现书面语化，而方文山的引用则为今言呈现口语化。二者比较，许嵩歌词的意境更契合古风，更具古典美，引起听者的审美共鸣。另外，方文山歌词中大量中国文化元素的堆积，使得其词披着“中国风”的外衣，但剥开后内涵意蕴却与其他歌词无异。这与当下乐坛和市场紧密结合，出于商业考量追求经济效益的目的不无关系。
四.结语
“中国风”的时兴是大环境下社会风气和时代潮流的产物，也是词人和民众民族认同感和民族意识的强烈体现。通过方文山和许嵩“中国风”歌词的比较，可以发现方文山的“中国风”是古典和现代的结合。古典元素在其笔下呈现现代化，其强烈的民族文化认同带来歌词中大量中国文化元素的呈现，但也不免有堆砌之嫌。而许嵩则是以古语带入，保留了古典文化元素的原汁原味，具有唯美的古典情韵。一位是成功开创“中国风”的词人，一位则是初出茅庐的后起之秀，二人用不同的方式促进了“中国风”的流行，促成中国文化在民间蔚然成风。
注 释
①周济，《介存斋论词杂著》，人民文学出版社，1998年出版
篇5
第二，JAY的经纪人曾经声明过：“周杰伦对大陆文化非常向往，对大陆的传统文明遗产也很尊重，从他的歌里有许多大陆文化的影子。”
第三，我们来看看杰伦的歌里的歌词：《双截棍》中有“东亚病夫的招牌已被我一脚题开”一句；在《龙拳》中有“以敦煌为圆心的东北东，这民族的海岸线像一支弓，那长城像五千年来待射的梦，我用手臂拉开这整个土地的重”，其中更有一句直接了当地抒发了他对两岸统一的渴望：“渴望着血脉相通无限个千万弟兄”，这首歌还被他用到春节联欢晚会上当着全国人民演唱！另外，在《爷爷泡的茶》中，有对中国传统茶艺的描述，在《上海一九四三》中，也对中国生活文化传统有着深入刻画……
第四，也是最重要的一点，所有关于周杰伦提倡的传闻，无一不是媒体刻意炒作出来的。你亲眼看到亲耳听到JAY在电视上发表不利于两岸统一的言论了吗？你发现他的哪首歌里有倾向色彩的地方吗？所有关于JAY支持的言论都是道听途说，都是无辑之谈！
篇6
因为周杰伦，我嘴里不时蹦出“哼哼哈嘿，快使用双截棍”等诸多耳熟能详的歌词；因为周杰伦，我眼中不时闪过他在“星晴”下陶醉的样子；因为周杰伦，我心灵不时陶醉在“发如雪”那凄美的境界里；因为周杰伦，我……
也许周杰伦吐字含糊不清，但是他却依然我行我素，与众不同；也许周杰伦的音乐个性十足，但它美丽动人，使人陶醉于其中；也许周杰伦的音乐节奏强烈，但它宛转悠扬，让人心潮涌起；也许周杰伦……
也许是因为周杰伦而使我喜欢音乐，也许是因为音乐而使我崇拜周杰伦，我觉得他们之间一定是有联系，就像土壤与花儿一样……
也许音乐会使我陶醉其中，但不至于无法自拔，也许音乐会使我无法自拔，但不至于三月不知肉味，也许音乐会使我三月不知肉味，但不至于荒废学业，也许音乐……
也许周杰伦会使我喜爱音乐，但不至于盲目崇拜；也许周杰伦会使我盲目崇拜，但不至于与沉醉其中；也许周杰伦会使我沉醉其中，但不至于为他坠楼而亡，也许周杰伦……
篇7
大家下午好！首先感谢集团公司团委给我这个座谈机会。总书记在今年的3月4日在全国政协民盟、民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话，在全国各地引起了强烈凡响，我个人也体会颇深。
首先，初见“八荣八耻”第一反映就是：好，太及时了。
在日常生活中，常常听到年纪大的人说：“现在的年轻人，真搞不懂他们啊！”确实，不光他们不懂，说实话，我也不懂，我确实也没有感觉到那些“双截棍”、还有那些听不清歌词记不住旋律的歌好听在哪里，美在哪里，而有些年轻人却乐在其中，痴迷地很。
在我们的青年思想状况问卷调查表上，有这么一个问题：你最佩服的青年楷模是谁？有的竟写上了张靓颖、周杰伦。
再看现在文化中流行着那种消解主流、娱乐至上、玩世不恭的轻佻作风；那种讥讽主流价值、颠覆传统道德、戏谑民族英雄的论调常能博得掌声；那种油腔滑调的无厘头在众多喧哗中被高高的捧上了精英的地位。许多承载着正面道德教育的传统教材被改编的面目全非：卖火柴的小女孩成了促销女郎，《背影》中的父亲大耍双截棍，闰土摇身一变成了古惑仔，《西游记》里的唐僧也变成了娘娘腔，种种粗痞化的改编与戏说铺天盖地的堆积在我们面前，孩子们看得津津有味，大人们看得是满脸疑惑、胆战心惊，以至于不得不紧紧地盯着孩子，一刻也不敢放松。
仔细想想，私下也曾与朋友们交流、安慰，或许这只是暂时的。
我国当下正处于改革转型期，价值多元化是这个时期最鲜明的特征，不同的价值选择都获得了被尊重的道德空间。多元的价值一方面扩展了国人的选择自由，很多人都可按照自己的想法生活而无需背负很大的思想压力；一方面也在价值折中和多元妥协中模糊了一些基本的道德判断。许多主流价值被遮蔽和消解，绝对价值被相对主义所覆盖，基本的是非、善恶、美丑界限被杂乱无章的多元价值混淆了，以至于影响到当前的社会风气。
在这种情况下去，总书记提出“八荣八耻”的论述，阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵和社会主义基本道德规范的本质要求，体现了中华民族传统美德、党的优良传统与时代精神的有机结合。无论你追求何种生存方式，只要你是社会主义中国的公民，“八荣八耻”是一种最基本的价值共识。也就是说，是与非、善与恶、美与丑在程度上的差别，可能属于多元价值“见仁见智”的判断范畴，但判断的界限应以“八荣八耻”为标准，某个东西有多好有多坏，这是可以讨论的，但某个东西是好是坏是善是恶，应该有明确的主流价值取向。“八荣八耻”就是给我们提供了这种知荣明耻、褒荣贬耻、扬荣抑耻的根本准则。
做为企业的青年组织的带头人，我们肩负着服务青年、帮助青年、引导青年的重任，当前，广泛宣传“八荣八耻”，引导广大团员青年牢固树立社会主义荣辱观是当务之急。目前，我单位一是在青年中开展丰富多彩的宣传教育活动，营造学习荣辱观的舆论氛围。二是在日常工作生活中，时刻践行八荣、抵制八耻。
“八荣八耻”其实也不是新鲜事物，我们从小就说的“五讲四美三热爱”的内容里面都包括，热爱祖国、诚实守信、团结互助、辛勤劳动、遵纪守法是一个人一生要具备的最基本的道德标准和价值判断。在全社会应当干部带头影响群众，在学校里应当老师做表率影响和带动学生，在家庭中应当父母严于律己影响孩子，其中，领导干部、老师等更应当要求自己具有高于一般人的道德水平，说过的话要算数、做过的事要负责。
篇8
周杰伦，中国台湾华语流行歌手、著名音乐人。他是2000年后亚洲流行乐坛最具革命性与指标性的创作歌手。他突破原有亚洲音乐的主题、形式，融合多元的音乐素材，创造出多变的歌曲风格，尤以融合中西式曲风的嘻哈或节奏蓝调最为著名。值得一提的是，他将流行音乐元素与中国传统文化元素有机结合，以独特创新的方式，开创了华语流行音乐“中国风”的先声。他的出现打破了亚洲流行乐坛长年停滞不前的局面，为亚洲流行乐坛翻开了新的一页。其音乐风格呈现出多元化风格特点，西洋音乐的时尚与伸展，古典音乐的委婉与伤感，在其作品中表现的淋漓尽致。
一、歌词之美
提到周杰伦的音乐，一个必不可少的人物便是词作者方文山，他的词作是周杰伦中国风音乐不可或
缺的组成部分。他具有极其深厚的传统文化底蕴，对《诗经》、唐诗、宋词等中国古典文化的研究极为深入，才能驾轻就熟的穿梭于各种优美深情的词藻之间，游刃有余地堆砌出唯美动人的佳词绝句。
1.离别之凄美
离别的惆怅，一直是古代文人墨客抒怀的情绪之一。如《东风破》，歌词开篇便以离愁为序：“一盏离愁孤单伫立在窗口 我在门后假装你人还没走。旧地如重游月圆更寂寞 夜半清醒的烛火不忍苛责我”。这段歌词来源于宋朝文人苏轼的《东风破》：
“一盏离愁 孤单窗前自鬓头 奄奄门后 人未走
月圆寂寞 旧地重游 夜半清醒泪 烛火空留 ……
琵琶一曲东风破 枫染红尘谁看透 篱笆古道曾走 荒烟漫草年头 分飞后“
方文山吸收其情感内涵，改编成歌词，而周杰伦的音乐诠释更是准确到位，使整首音乐浑然一体，情景交融，使人顿感时光流转，伊人不在，感怀伤逝，动人至深。
2.爱情之绝美
爱情，是人类永恒的主题。尤其是悲剧式的爱情结局，更加令人魂牵梦绕，忧思悱恻。这一元素在方文山的词作中比比皆是。如《发如雪》：
“狼牙月伊人憔悴，我举杯饮尽了风雪。
缘字诀几番轮回，你锁眉哭红颜唤不回。
纵然青史已经成灰，我爱不灭。
繁华如三千东流水，我只取一瓢爱了解，只恋你化身的蝶。
你发如雪凄美了离别，我焚香感动了谁？邀明月让回忆皎洁，爱在月光下完美。
你发如雪纷飞了眼泪，我等待苍老了谁？红尘醉微醺的岁月，我用无悔刻永世爱你的碑。”
这一段歌词，句句绝美。词中引用大量的古典词汇，“伊人”“红颜”“青史”“三千”“化身的蝶”“红尘”等。
3.战争之壮美
从周杰伦的作品中，我们可以看到他不断的进步与不断提升的责任感。比如对战争的描写，对和平的渴望与倡导，在他的作品《止战之殇》中得到了极大的发挥。
“……恐惧刻在孩子们脸上，麦田已倒向战车经过的方向。
蒲公英的形状在飘散，它绝望的飞翔，她只唱这首止战之殇……
天真在这条路上，跌跌撞撞。
孩子们眼中的希望是什么形状，是否醒来有面包跟早餐，再喝碗面汤。
孩子们眼中的希望是什么形状，是否院子有秋千可以荡，口袋里有糖……”
这首歌中他以孩子作为一种和平和希望的象征，淋漓尽致的表现出战争的残酷与伤害，表达了对和平的向往与渴望，令人在悲凉沧桑的情绪中体会到深深的感动。
4.书法之韵美
中国传统文化中，书法是非常重要的一部分。《兰亭序》一歌，将中国书法的韵味之美完美的表达出来，书法之韵美，美不胜收。作者借书咏怀，行笔处深情款款，温婉动人。
“兰亭临帖行书如行云流水 月下门推心细如你脚步碎
忙不迭千年碑易拓却难拓你的美 奇珍缺页真心能给谁
牧笛横吹黄酒小菜又几碟 夕阳余晖如你的羞怯似醉
摹本已写而墨香不褪印泥都有余味 一杆朱砂到底揭了谁
无关风月我题序等你回 宣笔一撅那案边浪千叠
情字何解怎落笔都不对 而我独缺你一生的了解
弹指岁月情琴声清歌竟湮灭 青石板街回眸一笑你婉约
恨了美你摇铜镜叹谁让你蹙秀眉 而深闺徒留胭脂味
人雁南飞转身一别衣溅泪 掬一把月手揽回忆怎么睡
又怎么悔心事密缝绣花鞋针针怨怼 若花怨蝶你会怨着谁
无关风月我题序等你回 手书无愧无惧人间是非
雨打蕉叶又潇潇了几夜 我等春雷来提醒你爱谁”
《兰亭序》是王羲之51岁时得意之笔，记述了他与当朝众多达官显贵、文人墨客雅集兰亭的壮观景象，抒发了他对人之生死、修短随化的感叹，被历代书界奉为极品。
作者正是深刻领悟了王羲之的书法精神，才能写出如此动人心扉的歌词，堪称绝笔。它不同于台的悲怆，青花瓷的凄美，东风破的离愁，而兰亭序更多的是沧桑与无奈。要阅懂歌词背景内涵，感受身在其中的意境，才能深刻领会其中之意味深长。
5.武术之侠美
初听《龙拳》《双截棍》《霍元甲》这几首歌，似乎周杰伦含混不清的唱词令人不能接受。但是，如果我们细看每一首歌词，你就会重新审视自己的观点。唱词中无不显示出中国书法的侠义精神和博大精深的内涵。
二、唱腔之美
周杰伦作为音乐人，对于中国传统文化的很多典故和诗词没有更多的研究。但是，他的可贵之处就在于他用自己的理解，将方文山的唯美之词演绎的恰到好处，准确无误。中国风的旋律之美，首首堪称经典。在曲调中，他将中国古典音乐运用的巧妙娴熟，如《东风破》《兰亭序》《霍元甲》等歌曲中反复运用的女腔的京剧西皮慢板，委婉清丽，层次鲜明，或低吟婉转，或雄浑激荡。听来扣人心弦，令人心醉神往，欲罢不能。在乐器运用上，他极尽中国传统乐器种类，尽量多的加入二胡、古筝、琵琶等传统乐器，配以西洋打击乐和小提琴、大提琴，词、曲、乐器的巧妙融合，营造出一种完美和谐的音乐境界。
篇9
作文贵在创新，要求有创新的思维、创新的写法、创新的语言，但在创新的口号下，学生的写作反而变得“沉重”起来，被条条框框所束缚，没有了自我。其实，作文若没有套话，没有套路，将自己的生活写进作文，将自己的情感体验写进作文，能成为生活化的作文，就是创新作文。
“作文七十二变”栏目展示的就是有新思路、新内容、新形式的学生作文，为学生作文注入新活力。
随处可闻莘莘学子琅琅读书声的校园深处，往往是社会流行的发源地。至今，学生们的流行早已汇成那动听的“热”力三重奏。现在，我们不妨来欣赏欣赏这三重奏的热力吧！
热力第一重：纸条文化
限于教师在课堂上禁止说话的命令，学生们不得不发明此等文化―――纸条文化，以便于信息的交流和传递。上课时，一团纸飞至面前，千万不可轻易丢弃，轻轻展开，纸内可能暗藏玄机。同学们一般将其用于私聊，然而在特定的情况下，纸条文化的作用也朝多元化方向拓展。例如，考试期间，在监考老师锐利的目光下，同学们的多数作弊方式皆被封锁，唯纸条文化可派上用场。一张布满答案的纸条往往可以从第一个同学手中传至最后一个同学的手中，其迅雷不及掩耳之速度令人惊异。于是考卷批下来，同学们的答案不是全对就是全错，令阅卷老师大跌眼镜。此乃其特殊用法之一―――帮凶纸条。
另外，纸条文化有时也成为同学们情感联系的桥梁。从似曾相识的“一见钟情”到深入发展的形影不离，纸条文化真是功不可没。由此可见，纸条文化深入人心，热力十足啊！
热力第二重：流行小说
自郭敬明的《幻城》与韩寒的《三重门》打入市场以来，金庸的武侠小说、琼瑶的言情小说与“80后”作品便成为校园三大流行文学。男生自然热衷于武侠小说，女生大多钟情于言情小说，而“80后”作品则因其新颖的体裁与语言风格成了校园中男女皆爱的文学。尽管老师们绞尽脑汁，出尽奇招，也丝毫不能动摇同学们对流行文学的喜爱。大家不仅对流行文学的知识了如指掌，而且也懂得“学以致用”的道理。地理课上，老师讲到中国的名山大川时，因有一武侠迷欣然问曰：“老师，昆仑山与天山不是严寒而无人居住吗？那为什么又会出现与少林、武当、峨眉等齐名的昆仑派与崆峒派呢？”那老师气得脸色发白，一时说不出话来，底下即有人议论开来：“老师正在使用‘寒绵神掌’，大家快逃啊！”由此可知，流行小说的流行之热力非同凡响。
热力第三重：新歌、韩流
“在我的地盘你得都听我的！”“快使用双截棍，哼哼哈嘿！”一句句歌词早已成为同学们的口头禅。校园内最流行的音乐莫过于新发起的Hip-hop和R&B曲风的音乐,其中又以周杰伦和潘玮柏两人为首。每当周杰伦、潘玮柏有新专辑上市，同学们必然会去疯狂抢购，一星期内的话题绝对都是新歌。校园里，随便找个人都能哼上两句。另外，自韩剧打入中国市场以来，校园里更是卷起一股“哈韩”潮流，同学们也一个个变成了不折不扣的“哈韩一族”，已不再是单纯地喜欢韩剧，更爱韩语歌曲、韩服、韩文、韩式料理等。同学们的疯狂程度，甚至连老师都不得不感慨：“‘韩流’来袭，得多穿几件衣服啊！”新歌、韩剧的流行热力更是令人无法想象。
篇10
1、相亲相爱倒不如想入非非真真假假也无所谓。——《想入非非》
2、这些老祖宗的辛苦，我们一定不能输！（本草纲目》
3、巴洛克建筑的街道旁，一家烟雾缭绕的酒馆，波兰的吟唱诗人在弹唱。——《米兰的小铁匠》
4、可能在我左右，你才追求，孤独的自由。——《红豆》
5、我永远做不到，你永远赢不了，你永远赢不了！（三年二班》
6、其实总有一些事，不需要白纸黑字，分手再怎么婉都有刺，从你住过的城市，我邮记过的地址，寻找信上面熟悉的名字，还有你现在的位置。——《白纸黑字》
7、我温了一壶乡愁，将往事喝个够。——《一壶乡愁》
8、有一梦便造多一梦，直到死别都不觉任何阵痛，趁冲动能换到感动，这愉快黑洞苏醒以后谁亦会扑空。——《梦死醉生》
9、你这样恨我好不好过，温馨被单都变成负荷，当牧童害了绵羊难道觉得庆贺。——《你这样恨我》
10、你站的方位，跟我中间隔着泪，街景一直在后退，你的崩溃在窗外零碎。——《一路向北》
11、誓言般彼此互相信任，为了无懈可击的生存，背判它就在眼前发生，我们要如何保持单纯。——《无懈可击》
12、我在找那个故事里的人，你是不可缺少的部分。——《小小》
13、悲哀是真的泪是假的本来没因果，一百年后没有你也没有我。——《百年孤寂》
14、每个人都是单行道上的跳蚤，每个人皈依自己的宗教，每个人都在单行道上寻找，没有人相信其实不用找。——《单行道》
15、在我地盘这儿，你就得听我的！（我的地盘》
16、拿下了你这感情包袱或者反而相信爱。——《邮差》
17、无论热恋中失恋中，都永远记住第一戒，别要张开双眼。——《相爱很难》
18、眼看北斗七星，坠入地平线，瞬间，英雄豪杰如鬼魅般的出现，我呸！——（乱舞春秋》
19、你说爱像云要自在飘浮才美丽，我终於相信分手的理由时候很动听。——《一直很安静》
20、镜中的我表情笑着难过，说桌上的烟灰缸堆满烟头，而我抽掉一整包的寂寞。——《为什么》
21、不要迷信情变等于灯灭，不要含泪直到与他肯定再不相见，爱恨无须壮烈，不随便狂热。——《情戒》
22、再美的江山都比不上红颜一笑。——《念奴娇》
23、但凡未得到，但凡是过去，总是最登对。——《似是故人来》
24、心里的雨倾盆而下，却始终淋不到她。——《心雨》
25、而你欣赏我因我本性不会改，别太认真认真怎可放开自在。——《寂寞有害》
26、红尘醉，微醺的岁月，我用无悔刻永世爱你的碑。——《发如雪》
27、全世界的必青只剩下一种，等待英雄，我就是那条龙！——（龙拳》
28、眼神失焦了几秒，关于你的舞蹈，你慵懒的扭动着腰，受不了。——《迷迭香》
29、故事中的我们，在演自己的人生。——《漂移》
30、就像蝴蝶飞不过沧海，没有谁忍心责怪。——《蝴蝶》
31、你慢慢睡去，我摇不醒你，泪水在战壕里，决了堤。——《最后的战役》
32、为你弹奏肖邦的夜曲，纪念我死去的爱情。——《夜曲》
33、我被世界观看也被家人观看，我一点都不敢失足，我谨守目前的安稳，守护自己的不勇敢。——《索多玛城》
34、有生之年狭路相逢终不能幸免，手心忽然长出纠缠的曲线，懂事之前情动以后长不过一天，留不住算不出流年。——《流年》
35、所谓热恋只是新鲜，我却听不进任何人的劝。——《对你而言》
36、在爱的伤害里，我终于长成生根的大树，能给自己树荫，遮蔽过烈的炙阳、雨水和狂风。——《爱的练习本》
37、或许命运的签，只让我们遇见。——《不能说的秘密》
38、让我们乘着阳光，海上冲浪，吸引她目光。——《阳光宅男》
39、得到，你的爱情，还要再得到你任性。一切，原是注定，因我跟你都任性。——《明知故犯》
40、留不住你的时空，我选择就此放松，羽毛在我的手中，那伤心没有想像的重。——《白色羽毛》
41、天真在这条路上，跌跌撞撞，他被芒草割伤。——《止战之殇》
42、直到分手后，你不难过，你比从前快乐。——《你比从前快乐》
43、北风乱，夜未央，你的影子剪不断，徒留我孤单在湖面成双。——《台》
44、快乐悲伤，被你左右。——《一千遍我爱你》
45、害怕悲剧重演，我的命中越美丽的东西我越不可碰。——《暗涌》
46、我想爱你，等你老了头发白了身体佝偻，我还会好爱你。我相信爱一个人，不只是他的形体而已，也是你与他的点点滴滴，这每一分每一刻的点滴我都不舍错过，更自私地要一直拥有你到老。——《生死遗言》
47、你在橱窗前，凝视碑文的字眼，我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸。——《爱在西元前》
48、面对魔界的斜吻，不被污染的转身，维持纯白的象征，然后还原为人。——《半兽人》
49、花开就一次成熟，我却错过。——《东风破》
50、海鸟跟鱼相爱，只是一场意外。——《珊瑚海》
51、芙蓉水面采，船行影犹在，你却不回来。——《千里之外》
52、不要虔诚直到懂得怎样去爱魔鬼纪念留给下世不对别人发誓。——《情戒》
53、班驳的教堂周围四处都是倾倒的石碑，这种荒凉孤寂的感觉得总会突然想到谁。——《废墟》
54、你的美，已经给了谁，追了又追，我要不回。——《断了的弦》
55、快使用双截棍，嗬嗬哈兮。——《双截棍》
56、天青色等烟雨，而我在等你。——《青花瓷》
57、没有了你我恨自己，日子只剩下练习在等你，我微弱的呼吸声在很清楚的想你，却无能为力。——《没有你》
58、被遗忘的神话里有谁的曾经，我们的泪变成故事里的风景。——《北欧神话》
59、鸡蛋糕跟你嘴角果酱我都想要尝，园游会影片在播放，这个世界越好一起逛。——《园游会》
60、感情寻找它的模特儿，衣服挂在橱窗，有太多人适合，没有独一无二。——《香奈儿》
61、我不知道应该怎么办但是却微笑着退让，收不回的喜欢就留在初恋的那一个地方。——《退让》
62、在你离开我那段时间，我将心碎磨成了刀片，开始狠狠切割我的脸。——《悲伤的斜对面》
63、我接着写，把永远爱你写进诗的结尾，你是我唯一想要的了解。——《七里香》
64、温习荧幕上，你可爱的模样，关于缘分的解释我又多传了一行。——《浪漫手机》
65、她总是在他们相处时特别敏感，她知道他对她的爱里其实带有鄙视。——《索多玛城》
66、不要我的我不要，不爱我的我不爱，把灯关上，连背影都不会存在。——《不爱我的我不爱》
67、你喜欢不如我喜欢，你的不满成全我的美满。——《你喜欢不如我喜欢》
68、三分球它在空中停留，所有人看著我，抛物线进球，单手过人运球，篮下妙传出手，漂亮的假动作，帅呆了我。——《斗牛》