故宫博物馆的设计范文

导语：如何才能写好一篇故宫博物馆的设计，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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关键词：现代博物馆；视觉识别系统；信息传达

中图分类号：G260 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）17-0271-01

一、视觉识别系统中的结构模式

视觉识别系统的结构模式是主要是对等级的合理排列进行组织，作为集合不同位置空间、层面时间的系统，可以有效的、系统的、统一规范的将信息传达给人们。

在识别识别系统一种是包括三种层面的结构模式。其主要包括基本要素、应用要素以及各个要素的细分要素。其中基本要素包括图形、标准字和标准色；应用要素主要包括广告、产品、包装等等；各个要素的细分要素主要包括比如办公用品的名片、信封等。

另一种结构模式就是主要由语言符号所构成，设计师必须要凭借自己的思维、记忆和想象利用语言将事物描绘出来，并且要将事物之间的关系和规律展现出来。

视觉识别系统本身具备着系统性、统一性和规范性。在人类生活的一个环境中是一种以动态形式所构成的，所以在视觉识别系统中必须要将这两种结构模式相结合，使其可以对称统一。从而能够准确的进行视觉和听觉上的信息传达。

二、现代博物馆视觉识别系统的信息传达

1、现代博物馆在进行展示设计时，利用视觉识别系统进行准确的信息传达。现代博物馆集材料、造型、色彩、装饰、肌理、质感等方面内容于一体，是一个整体的信息传达系统。为了保证视觉识别系统所传达出来的信息的准确性，必须要根据国家的经济发展水平和历史民族文化习俗以及人们的视觉和心理审美要求，从博物馆的形式、色彩、装饰、材料等方面利用视觉识别系统进行准确的信息传达，从而提高人们对国家的民资历史文化的整体认识，促进了人们的审美水平。

2、现代博物馆视觉识别系统信息传达的案例。

（1）北京故宫博物院

故宫博物院是我国最大的一座综合性博物馆。在2005年时对故宫博物馆进行整体形象策划时，其设计的院徽能够将故宫博大精深的文化内涵准确的传达出来，将中华优秀传统文化更加的发扬广大，同时对于博物院的形象建设有着一定的促进作用。这是现在在我国博物馆中运用视觉识别系统中的信息传达的技术当中具有一定的代表性。

故宫博物院的院徽主要是以“宫”为字形，上方的点应用的是“海水江牙”和“玉璧”的图形元素，下面的两个口主要是为了对应紫禁城中的建筑理念，而下方不封口主要是为了体现出古代皇宫的封闭和今日故宫博物院的开放。院徽上方的海水托玉璧，具备着强烈的寓意。璧象征着国家的瑰宝和国家的尊严，表现出故宫博物院拥有了100多万件的珍贵文物。同时院徽的颜色设计体现了故宫建筑的宏伟特点，以红黄两种颜色搭配，体现了中国独特的人文和历史特点，主要是以金、蓝、褐三种为辅助颜色，体现了故宫浓厚的历史内涵。

辅助图形主要是采用中国传统的云纹和水纹，为标识图形增加了一定的视觉效果。在文字方面主要是采用手写字体，在英文字体中选用有饰线体文字，其他的则是采用宋体和黑体，这样不仅体现了我国传统的历史也体现了我国的时代精神和国家化理念。院徽的各个环节的设计，将故宫博物馆的形象淋漓尽致的表现出来，深入人心。

（2）苏州博物馆新馆

苏州博物馆新馆在设计中充分考虑了苏州的历史文化和地理风貌，并且将苏州的园林风格相结合，将博物馆建立在院落之间，使得博物馆的整个建筑体现了传统的城市特点和古典的苏州风貌。博物馆新馆在建筑的形式上其体现的价值高于展示内容的价值，采用了集合行造型结构，将建筑的外观充分的体现出来。在运用色彩上主要是选用了白、灰、栗、黑等颜色，体现了其典雅、含蓄而且还具有禅意的特点，同时又体现了中国历史文化的厚重感。在应用字体上采用了手写书法体现了自己的独特地域文化，在设计博物馆的标志上与博物馆的内容风格相一致，使得博物馆新馆的风格与内容通过视觉识别系统很好的将自己所要表达的信息很好的体现出来。

三、总结

随着科学技术的不断发展，在现代的博物馆当中，已经逐渐使用了视觉识别系统，从而也能够对人们进行完整的信息传达。博物馆拥有这最为丰富的资源，对社会对人们可以产生巨大的影响。在现代博物馆当中合理运用视觉识别系统，能够完整的将博物馆中的信息完整的表达出来。

参考文献：

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关键词：艺术衍生品 博物馆 古根海姆

本文题目是艺术衍生品在当今艺术类博物馆的重要性，重点虽集中在美国的艺术类博物馆与其政策，属国际视野下的外国美术史研究，但基本原则、结论的初衷是希望可以通过笔者的研究学习比对国内的博物馆和美术馆，找出不足与待改进之处。上海大学美术学院马琳老师的《美国博物馆经济的来源与构成》一文和去年在西安曲江国际会展中心举办的第五届中国西部文化产业博览会都给了笔者很大启发。所以笔者借助两者和书本材料对我国博物院展馆的形象宣传及艺术衍生品的研发稍作学习和思考。

国际博物馆协会将博物馆定义为：“一个非营利的永久性机构，服务于自身发展，向公众开放，以研究、教育、娱乐为目的，获取、保存、研究、传达和展览人类及其环境的物质见证。”马琳老师的《美国博物馆经济的来源与构成》一文，主要内容就美国艺术类博物馆的性质、存在目的及资源的分配、管理及投资等经济方面加以分析，从资金来源与构成角度出发分析了政府与私人是如何赞助博物馆的，以及博物馆自身又是如何进行创收的。美国博物馆与世界上其他国家美术馆最大的不同其在经济、管理上在一定程度上可以免受政府压力自行管理而独立于政府，所以他们的大型博物馆可以自己建立自己的经营模式品牌“古根海姆”，将分享馆藏放置国际规模，它的自身管理与运营给世界范围内的博物馆发展模式提供了良好借鉴。美国的博物馆资金的来源与收入主要包括政府赞助、私人捐赠和博物馆自身的创收三个组成部分。就这三个方面来说，美国和中国都有政府的赞助；私人捐赠涉及国家财政税收制度我国一时间在单方面无法有很大变化；而博物馆自身的创收在中国博物馆却很少有所显现，其实在博物馆自身管理上是可以有很大突破的。我们与美国体制上根本的不同，我们可以以中国台湾故宫博物院的为例来看，其周边产品的研发及品牌企业可以给我们很多借鉴。

第五届西部文博会台湾文创精品馆在西安的精彩亮相以博物馆为主题概念，参展主题为具有博物馆周边商品研发能力的品牌企业，进行文化与科技、设计、商品的创意运作进行艺术衍生品的研发。我国的博物馆文物青铜、陶瓷、玉器、书画等数不胜数，面对历史留下的宝贵文物，博物馆如何做到既能背靠历史做学术上的贡献，又面向未来去科普大众，还能自身研发艺术衍生品进行创收从而减少国家的负担，台湾博物馆在这三个方面都能给予我们良好的启示。尤其是台湾故宫博物馆周边产品的研发与企业的合作的文化创意产业非常值得我们借鉴。

一、艺术衍生品之文化与设计

台湾故宫博物院的精品在与现代工艺设计上的应用体现的尤为明显，先进的技术与现代的设计理念富有现代生活的概念创意产品和实用品都给人耳目一新。秦砖汉瓦沙原先的形象基础上作现代工艺的加工，制成系列创意产品家居摆设等，青花瓷系列的环保手提袋、手机包等实用产品，深受年轻人的喜爱，有不少购买者。而且场馆的摆设也非常有设计感，纷纷拍照留念，仅从现场簇拥的观众来看，已能证明台博的艺术衍生品非常受欢迎。相比较中国大陆的博物馆仅有一些旅游纪念品而没有相关艺术的衍生品和周边产品的研发。

二、艺术衍生品之文化与科技

文创精品馆中的台北故宫国宝与数码科技结合的台北故宫电影院、可供现场互动体验的多媒体版的《唐人宫乐图》，以及现场浏览故宫典藏作品的“互动桌”等都是与科技数码结合佳作，尤其是当代创意区，将中国的传统书法以科技互动的模式呈现，都深受年轻人喜爱。台北故宫博物院的宣传片《国宝总动员》与动漫数码科技结合，以宋代定窑婴儿枕、玉辟邪和玉鸭为主角，描述三个主角如何寻找从翠玉白菜上飞走的螽斯紧张刺激的历程，片中台博的镇馆三宝和很多精品都有展现，连当年因躲避战争保护文物南迁时的恶劣天气也有表现，也可看出善于公共服务和公共教育的台博不避讳文物的根源、尊重历史，对于主要收看群体的年轻人来说这部宣传片的是非常成功的。故事大概在馆内组成一个临时的古北故宫电影院，影院安排上注意事项和座位规定等都按照在台湾放映时的要求一样，大约每二十分钟一场次，每场次限40人，使得他们的作品不管是在制作上还是欣赏过程都有着良好的品质。相比较我们大陆的博物馆在公共教育上尤其是青少年的教育普及上还处于很原始的状态，背靠历史，面向未来，我们应尽量让博物馆“年轻化”。

与美术博物馆比较起来，中国的博物馆在经济创收方面存在着观念上的差距，和台湾博物馆相比起来，台博的艺术品的研发和年轻化看出我们博物馆的运营模式的老化。例如，许多博物馆没有发展部门，相关的艺术品的研发不仅能解决资金来源问题减轻国家的负担，而且做好了这方面也是对博物馆本身的形象的一个宣传。不懂得何去争取基金会的支持也不知如何募款，博物馆自身的创收寥寥无几，只向国家政府部门申请款项或提高门票价格是不可取的。再如特色商品店，会员制，停车和残疾设施等相关服务应当慢慢的健全起来。重视艺术衍生品的研发将对于中国博物馆的建设与经济有重要作用。

参考文献：

[1]王宏钧.中国博物馆学基础[M].上海：上海古籍出版社，1990.

[2]中国大百科全书总编辑委员会.中国大百科全书文物博物馆卷 [M]. 北京：中国大百科全书出版社，1993.

[3]徐士进 陈红京 董少春.数字博物馆概论[M].上海：上海科技出版社，2007.

[4]严建强.博物馆的理论与实践[M]. 杭州: 浙江教育出版社，1998.

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关键词：信息化技术 博物馆 文物保护 发展 应用

随着社会经济的快速发展，计算机及互联网技术的壮大，网络已经深入到社会各行各业的方方面面，同时，在博物馆文物保护中，信息化技术也在发挥着越来越重要的作用。信息化给人类生产、企业经营与管理带来了集约化发展的思路，拓宽了人们的信息空间，能够确保信息高效、快捷的传输与共享。而且数字化的应用，更让博物馆文物保护迸发了新的生机与活力。博物馆文物保护的信息化技术应用也成为其未来发展的重要趋势，不仅是文物研究的重要举措，更加是文物在未来社会中获得更好发展的途径。因此，笔者认为，十分有必要对现阶段我国博物馆文物保护的信息化技术发展及其应用进行分析，以充分发挥信息技术在博物馆文物保护中的作用。

一、博物馆文物保护信息化发展

一提到博物馆，人们脑海中往往会呈现出各种各样的历史文物，博物馆作为一个珍贵历史、珍贵文化的储藏中心，具有极强的社会性、历史性与人文性。随着社会科技的发展，信息化时代的来临，博物馆管理及文物保护也迎来了新的变革。

早在20世纪90年代，一些西方的发达国家就已经开始了虚拟化博物馆的探索。比如1994年英国伦敦的大英博物馆就建立了多媒体的馆藏数据库，并不断探索和完善多媒体的藏品查阅系统软件，对千余件藏品资料进行开放共享，并配以必要的文字说明、图片或者动态展示，让社会大众利用互联网技术就可以便捷的进入到博物馆官方网站，对所需藏品进行查找、信息搜集和关注。

我国台湾习惯性的称文物藏品的信息化为“数位典藏”，而且在已有较为成熟的数位博物馆的基础上，应用元数据对现有藏品进行构架和资料整理，并能够快捷的检索信息，对馆藏品位置的描述、对馆藏品类管理及藏品资源的保护与利用。而在我国内地，故宫博物馆创新的对馆藏品的信息化进行了探索，并于上世纪90年代初对文物照片进行整理，构建了藏品信息管理系统，随后陆续开设了摄影资料数据中心，实现了藏品影像信息的信息化处理和数字加工。21世纪以后，我国的博物馆开始全面进入信息化时期，国内各大博物馆利用信息技术及Server等模式纷纷建立了自己的官网及藏品数据库，但是由于信息数据庞杂，网站访问用户超过一定限额时，极易造成网站及客户端运行卡顿，或可能出现系统崩溃，不利于网站后期升级与维护，不能满足广大用户的藏品信息检索需求。近几年，博物馆文物保护信息数据库技术不断创新，很多博物馆开始利用Browser/Server模式部署软件，这样一来，大大提高了网站运行效率，提高了信息浏览速度，该技术也被逐步应用到其他行业中。由于各个图书馆网站构架及信息存储的差异性，博物馆之间的信息共享出现了局限，针对该问题，泰国相关研究人对网站进行了合理的改革，通过本体映射技术为用户尝试探索博物馆藏品信息检索的个性化和智能化，但还没有真正应用到实际的博物馆文物检索及保护中。

二、信息化技术在博物馆文物保护中的应用

1.博物馆的虚拟化文物保护措施

博物馆的虚拟化可以分为两个方向，一个是虚拟实景，即让参观者结合互联网及3D技术对实体博物院进行在线游览，能够较为全面和真实的展现博物馆的实境情况；另外一个是虚拟的虚境，比如利用计算机复原软件及系统合成的阿旁宫建筑，是对历史场景及情景的生动再现。例如，我国故宫与他国一同研发的数字故宫就是利用了三维激光扫描手段，全面的将故宫的整体风貌、建筑结构及内部的馆藏文物的各个细节信息进行了综合、全面、系统、精准的搜集并处理，并形成了一整套的集古建筑与古文化于一体的数字化模型及配套的数据库，逼真的再现了故宫的宏伟庞大及艺术文化感，观众仿佛置身其中，充分感受到了当时的辉煌与荣耀。博物馆还可以通过虚拟化对文物的发展进行演绎，让人们了解到其发展的历程，从思想上让人们形成对其保护的意识，从而让人们对文物保护的重要性予以重视。从思想上让人们对文物予以重视，是对其进行保护的做好方法，更是对文物进行保护的根本方法。

2.文物藏品的信息化管理

构件藏品的信息化管理能够对于文物的统一管理起到较好的推动作用。而这其中必然要对藏品管理信息系统进行应用，其主要是讲可移动文物和不可移动文物的相关信息进行收集和录入，通过对其进行数据库的构建。该系统所包含的内容非常广泛，不仅可以衍生研究、文物保护，也可以进行相应的展览辅助。将此系统纳入到文物保护中一方面能够对其进行更好的研究，另一方面也能够对其保护予以统一化管理。运用该系统可以通过B/S方式对藏品进行部署，通过系统自身的管理模块、检索模块、影像管理模块、智能监控模块等等内容形成系统化的管理。同时，运用该系统还能够为不同部门人员设置相应的权限，比如普通馆员、保管员等层次都可以根据需要进行相应的设计。文物藏品的信息化管理对于管理人员也提出了更高的要求，其不仅要求管理人员尽职尽责进行相应的监管，更加需要管理人员掌握一定的信息化操作技能，能够通过系统对文物进行及时、有效的监控，对其管理形成体系化建设。

3.应用导航讲解技术促进文物保护

为了更好的向游客介绍图书馆内各文物的情况，特别是在旅游旺季博物馆工作人员不可能为每一位游客开展人工讲解，此时就可以利用信息化的导航讲解技术，提高服务的个性化。在博物馆的入口处设置多语言的语音导航器，游客可以根据自己需求选择合适的语言，利用数字导航技术，在不同展厅进行游览时，就能够根据游客的位置，进行相应的导航解说，大大降低了人工讲解成本及压力，有效促进了博物馆文物工作的信息化。其既能够为人们的浏览提供方便，更加可以让人们感受到时展在博物馆中留下的痕迹，能够让人们对于博物馆的发展产生一个新的认识。同时，在导航讲解设备上进行监控安装，还能够对人们的行为予以监控，能够有效防范文物的丢失或者损坏，对于文物的保障起到重要的推动作用。运用导航技术对文物进行保护可以说是一种跨时代的文物保护措施，其将人们的游玩需求和文物保护融为一体，并做到了简洁明快、高速快效，真正做到了多功能式的文物保护措施。

结语：

时代的进步和发展让博物馆的文物保护得到了来自信息技术的支持，让博物馆能够在现代化科学技术的保护下获得更好的发展。只有博物馆文物保护与信息化技术有效结合，才能够让我国的历史得到流传，才能够让自身获得更进一步的提升，才能够让博物馆的发展越来越好。

参考文献：

[1]张宇轩. 博物馆文物保护工作的思考[J]. 黑龙江史志，2015，11：300-301.

[2]宋才发. 民族博物馆文物收藏职能及规范探讨[J]. 贵州民族研究，2012，02：34-41.

[3]汪曦曦. 数字化博物馆的数据库运用及发展――以山东博物馆文物数据库为例[J]. 青年记者，2012，32：87-88

[4]李忻悦. 信息化技术在博物馆文物保护中的发展与应用[J].江苏科技信息，2015，04：77-78

[5]谢沫华，陈大元. 民族博物馆信息化建设现状、需求及对策研究[J]. 文化遗产，2015，02：22-29

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沈阳故宫导游词一 游客朋友们：

大家好!首先请允许我代表沈阳市全体市民对各位的到来表示热烈欢迎!今天我为大家介绍的就是沈阳的风景名胜之一的沈阳故宫。

沈阳故宫占地6万多平方米，有楼台殿阁各式建筑70余座，由20多个院落组成，总计房屋300多间。故宫按自然布局分为中路、东路和西路三部分。

中路：是太宗皇太极时期的大内宫阙。南端是大清门，也是故宫的正门。向北依次是崇政殿、凤凰褛、清宁宫，它们都排列在一条中轴线上，两侧还有一些对称式的附属建筑。

大清门是日常朝会时文武大臣侯朝的地方，也是清太宗接受群臣谢恩之处。明朝著名将领洪承畴降清后，就从此门进入，受到皇太极的接见。大清门东侧这处建筑叫祖庙，祖庙是爱新觉罗家族祭祀祖先的地方，因是天子的祖庙也称太庙。

崇政殿前，东西各有五间厢楼，东为飞龙阁，西为翔凤阁。殿后是一个院落，院正北有一座高约4米的高台，台上是皇太极极其后妃的寝区。沿台阶走上去便是一座金碧辉煌的高楼凤凰楼。它的原名叫翔凤楼，直到1743年才有凤凰楼之称。凤凰楼是清宁宫的门户，也是皇帝策划军政大事和宴筵之所。它与崇政殿同期建成，康熙二十年重修。楼为三层，是三滴水式建筑。每层深广各三间，周围有回廊，下层的门洞是联络台上台下的道。风凰楼既是后宫的大门，又是整个宫殿建筑的制高点。在楼上观看日出，极为美妙。所以凤楼晓日、凤楼观塔是沈城著名的景观。凤凰楼正门上额的紫气东来金字横匾是乾隆皇帝的御笔。

清宁宫两侧是东西配宫，东配宫有关雎宫、衍庆宫;西配宫有麟趾宫和永福宫。东西配宫均为皇太极和妃子们居住之所。清宁宫西北角有一根由地面垒起，低于屋背的烟囱，人们从正面是看不见的。从清宁宫这一系列建筑中，我们可以发现沈阳故宫的两大建筑特点：一是保存了浓厚的满族特色即口袋房、万字炕、烟囱竖在地面上。二是宫高殿低，清宁宫及其四所配宫均高于皇帝议政的崇政殿和东路的大政殿。这是因为清朝夺取政权前，满族是一个牧猎民族，受生活习惯的影响，把居住的地方建在高处，以防野兽和洪水的侵袭。这与北京故宫恰好相反。

清宁宫高台之后是后苑，也叫御花园，内有碾磨房、二十八间仓、后宰门等建筑，是皇帝膳食的供给区。并有地下窨道与清宁宫相通。

在崇政殿、清宁宫高台两侧有东所、西所。东所由南往北依次是颐和殿、介祉宫、敬典阁等。东所是东巡时皇帝后妃给太后请安之处，也皇太后的寝宫和存放实录、玉牒之处;西所由南往北依次是迪光殿、保极殿、继恩斋和崇谟阁等。西所是东巡时皇帝、后妃及子女居住的地方和存放《圣训》、《满文老档》的地方。崇谟阁的建筑形式是别具一格的，它为卷棚式建筑，是在清乾隆年间增建的。]

东路是以大政殿为主体，两侧辅以方亭十座，称十王亭。大政殿建于努尔哈赤时期，是故宫最早期八角重檐大木架亭子式建筑。大政殿下是高约1。5米的须弥座式台基，周围绕以雕刻精细的荷叶净瓶青石雕。殿身八面均有斧头眼式隔扇门，内外排柱40根，正门前有双龙蟠柱。殿顶是十六道五彩琉璃脊，正中是宝瓶火焰珠。殿内有精致的斗拱、藻井天花，梁架上用和玺彩绘，上有黄琉璃瓦绿剪边的顶盖。整个建筑显示出极强的美感和庄严秀丽的装饰艺术情趣。大政殿是皇帝举行大型庆典的地方，1643年清世祖福临在此即位。

大政殿前，正中是宽阔的甬道，两侧以八字形排列着十座方亭，这就是十王亭。从北至南，东边是左翼王亭、正黄旗亭、正红旗亭、镶蓝旗亭、正白旗亭;西边是右翼王亭、镶黄旗亭、镶红旗亭、正蓝旗亭、镶白旗亭。这是当年八旗首领固山额真和左右统辖八旗的亲王贝勒办公的地方。八旗制度在清王朝的军事政治及社会制度，民事管理等等很多方面都占有极为重要的地位，发挥着巨大的作用。大政殿与十王亭构成了一组亭子式院落建筑，它是清入关前八旗制度在宫殿建筑上的反映。设计者从局部建筑直至整体布局，处处突出八字。这种把军政制度巧妙地融合在建筑艺术中的做法，真可算是构思独特、别具匠心。

沈阳故宫导游词二 游客朋友们大家好，首先欢迎大家的到来，我叫王格申，是你们的导游，大家可以叫我王导，年长的游客们也可以直接称呼我小王，好了，先给大家讲讲我们的行程，我们第一个要去的地方就是我们的沈阳故宫。

说道故宫，大家肯低昂想到的都是北京故宫，启示不用到北京也能看到故宫的，没错那就是沈阳故宫，沈阳故宫是我国仅存的两大宫殿建筑群之一，另外一个不用我多说大家应该都知道是哪一个了吧，沈阳故宫占地6万多平方米，宫内建筑物保存完好。

现在大家就在沈阳故宫的门口，大家都看到了它的规模比占地72万平方米的北京故宫要小得多，但是，它在建筑上有自己的特色，这些就需要有颗朋友们自己去体会品味了，这里现在是沈阳最重要的游览点。

沈阳故宫建于1625年，是后金第一代汗努尔哈赤开始修筑。努尔哈赤死后，第二代汗皇太极继续修建成功。沈阳故宫的建筑布局可以分为三路。东路为清太祖努尔哈赤时期建造的大政殿与十王亭。中路为清太宗皇太极时期续建的大中阙，包括大清门、崇政殿、凤凰楼以及清宁宫、关睢宫、衍庆宫、启福宫等。西路则是乾隆时期增建的文溯阁、嘉荫堂和仰熙斋等。乾隆时皇宫已在北京，但他有时也东巡回沈阳看看。

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[关键词]博物馆；网上商店；开发经营；文化商品；文化产业

[中图分类号]G269.25 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2014）18-0067-03

随着文化产业发展的逐渐深入和博物馆事业在我国的兴起，博物馆网上商店对博物馆文化产业发展的作用日益显现。所谓博物馆网上商店是指博物馆利用网络技术在网上展示和出售博物馆文化商品的现代电子商务新模式。它利用大量的在线图、文、声、像和现代网上支付手段帮助有消费需求的博物馆观众挑选和购买商品，从而推动博物馆文化的广泛和高效传播。博物馆网店是从英文“Museum e-Shop”翻译过来的。①

一、博物馆网上商店的特点与优势

随着银行网上支付业务的发展和现代人消费方式的转变，人们对网购产生了极大的兴趣。为实现自身价值，博物馆开始积极营建网上商店，这与网店自身的特点和优势是分不开的。

（一）交易范围的无限扩大

可以毫不夸张地说，博物馆做的是全球的生意。博物馆网上交易借助无所不在的国际互联网为载体，通过高速、有效的信息流动，从根本上突破了地域的限制，能极大地缓解博物馆消费需求地域分布不均的矛盾，将身处各地的博物馆消费者有机地聚集在无形的交易市场中，使得博物馆消费者能在全国甚至全球任何能上网的地方进行网购交易，并使那些有网购欲望却无暇或不便前往博物馆进行购买的人士进行购买成为可能。以苏州博物馆为例，该馆2011年在淘宝网上开了一家网店。当初只是抱着试探性的经营以便探索博物馆网店的经验，可时隔两年后，他们发现“网络购物深入人心，网店上网风起云涌……网络营销是博物馆文化产品发展壮大的必由之路”。②博物馆网上商店的顾客可以是全国乃至全世界的网民，进行的服务是不限地域的服务，极大地扩大了交易的时空范围。

（二）提供更多的商品信息量

博物馆网上交易通过国际互联网，克服了在博物馆内购买商品信息不充分的缺点，有助于提高博物馆市场的资源配置效率。它使博物馆消费者可以在网上主动、及时、有效地获取和筛选相关感兴趣的文化商品进行信息咨询，使博物馆消费者对信息的获取从单向式的被动获取向双向主动交互式的信息获取转化。这是其他传统方式不可比拟的，它使博物馆网上消费＼全面获取博物馆商品信息成为可能。网店可以提供文化商品的产品规格、典藏来源、文化价值、文物常识、保修期限、注意事项等方面的信息。与实体店不同，网店集图、文、声、像于一体，提供更直接、更充实的商品信息，在促进博物馆商品出售的同时也加深了观众对博物馆的记忆。

（三）交易的便捷灵活性

“The old is new”（古典即前卫）是博物院提出的口号，前卫不仅包括文化衍生品的前卫，也包括购买过程的前卫。博物馆开设网店这种新型经营模式，必然要选用与之相适应的便利、快捷、安全的结算平台。网店的运营基本不受营业时间、营业地域、营业面积等因素的影响，具有低投入、高回报的优势，市场也远大于实体。只要网上商店的商品具有文化特色、宣传得当、价格合理、吸引他人，网店当有不错的访问量，继而大大增加销售机会、获取收入。博物馆通过网络向民众传递馆藏文物的复制商品及文化衍生商品信息；通过博物馆网店挑选实物、付款、确认、评价，几乎只需点击几下鼠标便可完成。民众足不出户且无需亲临便可获得自己想要的商品，节约了大量的时间、人力和金钱。

相比实体店而言，博物馆网店具有低投入、24小时不间断、不限地域的服务和多种设备灵活接入等特点。同时，博物馆网店的运营是高端精细性的活动，还需要专业的技术人才来管理，以保证在涉及消费者隐私安全、交易过程、售后服务等事务时能顺利持续进行。

二、博物馆网上商店的功能

博物馆网上商店是对拥有博物馆典藏、研究、保存维护、教育、展览、休闲六大功能除去典藏和保存功能之外的继续延伸和扩展，同时还为博物馆获取了数量可观的发展资金。

（一）延伸了博物馆的教育功能

博物馆是文物藏品信息的传播者。博物馆是社会历史文化遗产的收藏研究机构，因其收藏和研究的目的是为了教育传播及长久利用，所以教育传播是其主要社会功能。③博物馆商店及其商品会延伸博物馆职能，博物馆网上商店以其自身优势更加扩展了博物馆的教育职能。教育职能是博物馆三大职能中最基本也是最重要的职能，贯穿博物馆展示、研究、传播的全过程。④依托博物馆开发的文化商品，是博物馆文化的缩影，是可以被带回家的“博物馆”。⑤博物馆单纯依靠陈列展览作为宣传手段的作用是很有限的，由于受陈列条件的限制和观众去博物馆的几率的影响，许多博物馆精品很难欣赏到全貌。同时，人们参观博物馆的时间总是有限的，即使讲解员讲得再好，走马观花在所难免，更谈不上对其深层文化内涵的了解。博物馆网店的运营恰恰为博物馆观众提供了一个了解的平台，网上商店可以提供给观众关于此商品完整的信息背景、商品典故、文物出处等知识，兼具教育与购物需求。

（二）深化了博物馆的研究功能

博物馆是藏品内涵的挖掘者。市场经济条件下，为了实现博物馆网上商品的盈利和博物馆自身文化商品的利润最大化，就必须关注博物馆消费者的价值取向和文化商品自身潜在的价值，因为这些文化产品价值的实现必须以博物馆藏品的深入研究为依托。这无形中就深化了博物馆的研究功能。这种对文物的深层认知加大了文化衍生品的价值，同时也会吸引更多感兴趣的博物馆消费者。作为网上文化商品的介绍，都是基于对文物深层认知的基础上得出的比较准确的结论。因为这些都是要与更多的不同文化层次的人见面的，可能还会遇到专业人士，所以网上商店中商品的售出与否，都要求文博界深化对文物的深层认知。

（三）开拓了博物馆的展览功能

博物馆网店突破了时间和空间的限制，开拓了博物馆的展览空间。通过互联网连接到博物馆，任何人都可以欣赏到丰富的馆藏文物信息和网店中琳琅满目的文化商品。通过文字、图像、动画、声音和视频等信息从中挑选自己喜爱的文化商品。同时还可以将文物实体和文化衍生品作进一步的比较，从而明白文化衍生品的文化价值来源，而且有可能的话还可以展示二者各自制作的工艺流程，尽最大可能地了解文物的前世今生；这就比在博物馆漫无目的地瞎转，或者听着讲解员流利的讲解而自己一知半解要进步得多。在市场经济条件下，博物馆利用自身的文化优势开发适合消费者的文化商品，开设特色的博物馆商店，是提高博物馆文化产品展示和出售有效手段。博物馆网店开拓了博物馆的展览功能。

（四）丰富了博物馆的休闲功能

博物馆具有休闲功能，博物馆网上商店在一定程度上丰富了这种功能。购物是博物馆观众游览过程中一个重要的环节，游客出游时或多或少会买一些纪念品以留作纪念或赠送他人，但他们不想带着厚重的博物馆文化商品疲惫地辗转于各大旅游城市之间，于是网购成为他们的首选。同时，网店集图、文、声、像于一体，更易吸引博物馆观众，满足其购物休闲的生活需求。例如，博物馆网店提供给消费者的考古影像，让消费者可以身临其境地感受考古发掘现场的场面，观察文物刚出土的样子等。同时，博物馆网上商店及时报道与博物馆有关的重大事件和持续的内容更新，以便增强博物馆网店的黏着力，吸引博物馆消费者的注意力，并提供与博物馆展示有关的展品详细信息、各项展期资讯和特展推介等，让观众在家也能感受到博物馆各项展品内在的艺术性与文化价值，给博物馆观众以吸引，从而刺激网上浏览者前往博物馆或博物馆网店购买商品的心理。

（五）获取更多的发展资金

在市场经济条件下，博物馆不能单纯依靠政府和社会的资助，应加强自身的造血功能，寻求新的资金渠道，⑥充分发掘自身的市场潜力。故宫博物院副院长李文儒就曾说过：“开发博物馆文化产品，不从文物、博物馆中寻找、发掘创新的原料元素，是失策；文物、博物馆界没能充分提供丰富厚重的优质资源，是失职。”⑦博物馆网店可以为博物馆带来更多的经济利益，成为新的资金来源渠道。而外国的博物馆网店已走在我们的前面，如位于美国纽约的大都会博物馆，博物馆商店营业额到2002年已经突破1亿美元。⑧2008年，其博物馆商店运营收入占营运总成本的30%，成为维持博物馆正常运营、实现博物馆未来发展的重要资金来源。⑨由此观之，作为大都会博物馆网店的经济贡献虽不能说占到运营收入的一半，但也应该是一笔数量可观的发展资金。博物馆网店的收入作为博物馆商店收入的重要组成部分，为博物馆进行文物保护、科研和宣传提供了更多的资金来源，对博物馆未来的开发意义重大。

博物馆网店功能的具体实现需要多方努力，然而它最需要的是对博物馆文化的挖掘，对博物馆特色文化产品的开发，只有这样才能带动博物馆文化产业的发展。

三、博物馆网店的开发运营对博物馆文化产业发展带来的积极作用

只有坚守博物馆的文化特质，博物馆文化产品才具有良好的发展前景，才会吸引大量社会资金的关注。博物馆为实现其经济效益，必然加大对博物馆文化商品的深层开发和研究。博物馆网店的成功开发运营会对博物馆文化产业带来积极的推动作用。

（一）拓展了销路，加快了博物馆文化商品研发和传播的速度

博物馆大量的在线图像帮助远距离的消费者挑选商品，有利于推动博物馆文化的国际传播和高效传播。⑩企业开发的是商品，博物馆开发的是文化商品。而“当博物馆要跻身于市场而披上经济色彩的时候，就注定要要运用市场学原理来探索博物馆管理方法”，（11）要运用市场学原理探求博物馆文化产品的研发和出售。博物馆文化产品的研发者要确定文化产品能够真实准确反映博物馆藏品的基础上进行研发，要开发经营具有特殊性质和意义的文化商品。有必要时可参考现代企业的营销观念和手段，关注社会需求，根据公众对精神文化生活的需要，设计区别于馆外的一般文化产品和推销具有自身特色的文化产品，追求最佳的社会效益和经济效益，以吸引消费者的购买欲。更为重要的是，博物馆文化商品的品质已成为博物馆形象的外在表现。通过文化产品的研发和网上营销，树立博物馆在广大观众中的品牌，让博物馆文化产品不再是被简单定义的纪念品，而且成为真正的文化品牌。

（二）扩大了博物馆文化传播的人群和范围

一般来说，博物馆商店不可能具备遍及全球的销售网络渠道，应如何规避这一缺陷，博物馆网店的开发为我们指出了一条道路。博物馆网店以国际互联网为载体，通过高效的信息流动和日益便捷安全的网购，很大程度上，突破了时空、地域的限制，将身处全球的消费者聚集于无形却又真实的博物馆网店中。同时，根据对消费群及其消费需求的分析，针对目标顾客“细分市场”， （12）分析消费群体的消费心理，制定出相应的营销策略。目标顾客的确立，使得博物馆经营从盲目走向秩序化，做到有的放矢，文化产品的开发更有针对性。博物馆消费者消费与否，在博物馆网店的浏览中都或多或少地接受到了知识，获得了教育，得到了娱乐。另一方面，则扩大了博物馆文化传播的人群和范围。

（三）宣传博物馆文化的重要窗口

博物馆网店作为网民购物的一种经济实体，在一定层面上也承担着博物馆文化产品的宣传，是宣传博物馆文化的窗口和发展博物馆文化产业的展示窗。在现今世界，广告无处不存在，博物馆文化商品作为商品的一种，也必然要采取广告宣传的手段促进其商品的销售。博物馆网店通过网络这一便利资源是另一种行之有效的宣传方式，无形中增强了文化商品的知名度和美誉度，既起到了促销博物馆文化商品的作用，也树立了博物馆良好的社会形象。同时向外界展示博物馆文化、推广文化商品，从而吸引外来资金参与开发。博物馆要充分利用好网店这一窗口，使其在发挥自身职能之外成为展示城市和地区精神文明的特殊阵地和展示地区历史文明成就的文化阵地。

（四）以文促产、“以文养文”的重要手段

众所周知，自实施博物馆免费开放后，许多博物馆在经济上陷入了窘境，业务经费十分紧张，阻碍了博物馆事业的发展；而博物馆网店通过销售文化商品，所得到的利润可以弥补博物馆经费的不足，起到以文促产、“以文养文”作用。扩宽博物馆商店经营的领域，实现“以文养文”是现代博物馆商业经营的新理念。（13）博物馆网店的收入作为博物馆商店收入的重要组成部分，为博物馆进行文物保护、展览、科研和宣传教育提供了更多的资金来源，对博物馆未来之路有重大意义。以台湾国立故宫博物馆为例，2011年，博物院委托员工工商贸合作社代办业务权利金收入1.3亿元，其中一部分便是来自网络商城的盈利。（14）以历史资源为依托，整合文物资源，将资源优势变为经济优势，变文化资源为文化资本，在博物馆网店这块小天地中弘扬中华民族的优秀文化。

四、结语

新的时代赋予博物馆新的特征、新的发展、新的使命，博物馆不应再逃避经营，而应以市场为导向，以大众为本位，以文物为中心，自我开拓创新，加强在文化市场中的竞争力和影响力；而博物馆文化产品的开发正是博物馆产业繁荣的一个重要途径。根据国家文物局在2011年底公布的《博物馆事业中长期发展规划纲要（2011-2020）》，今后十年间的一项重要发展战略是着力培养一批博物馆发展的示范工程、品牌活动，发挥示范引领作用，带动博物馆事业的整体繁荣。当今博物馆网店所拥有的各项优势无一不为博物馆文化商品的开发提供了便利，为博物馆文化产业的发展提供了有利条件，也为博物馆事业的的繁荣开拓了思路。

[注 释]

①（14）雷若新、丁龙庆：《关于博物馆网上商店的思考――以国立故宫博物院的e-Shop为例》，《邢台学院学报》，2012年第2期。

②曹炜芳：《博物馆文化产品营销中的几个关系――从苏州博物馆谈起》，《中国文物报》（博物馆周刊），2013年11月27日。

③⑥邹霞：《文化产业与新时期博物馆的走向》，《襄樊学院学报》，2004年第3期。

④方百寿、乔雪华、赵英如：《军事博物馆商店发展探究》，《洛阳师范学院学报》，2012年第10期。

⑤冯林英：《关于博物馆商店的思考》，《中国博物馆》，2003年第1期。

⑦刘修兵：《博物馆文化产品开发路漫漫》，《中国文化报》，2010年2月23日。

⑧李金亮：《博物馆商品店的经营策略》，文物出版社2002年版。

⑨蒋晟：《博物馆商品营销研究》，复旦大学2010年硕士学位论文。

⑩邹宇：《试论博物馆购物服务质量之提升――兼论博物馆商店经营》，《北京第二外国语学院学报》，2006年第9期。

（11）陈德声：《论博物馆文化产业的开发经营》，《中国博物馆》，2006年第4期。

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自幼喜爱书画艺术，在父亲程元璋（“古雅彩”创始人）的严格培养下系统地学习陶瓷艺术语言，工书法、花鸟、人物，尤精山水。学古人又不拘于古人，法百家又不归于百家。字无体、画无派，形成了自己独特的艺术风格。作品讲究构图，善用点、线、面的艺术语言表达思想内容，在设色上借用父亲所创的“古雅彩”技法，使得画面清新而又高雅，又有古风古韵，深受海内外收藏家喜爱。

现任职于景德镇御窑现代陶瓷艺术馆研究员、五福陶瓷有限公司艺术总监。

江和先（艺名江河） “三和艺轩”研究室主任，江西省高级工艺美术师，江西省旅游商贸职业学院客座教授，景德镇市民间文化艺术家协会副主席，非物质文化遗产传承人获得者。中国古陶瓷学会会员，中国工艺美术协会会员，江西省美术家协会会员，景德镇市美术家协会会员， 景德镇市珠山区政协委员，景德镇市青年美术家协会理事。85年分配到名家荟萃的景德镇艺术瓷厂从事陶瓷美术设计与研究工作。曾受到胡献雅、王隆夫、陆如、何叔水、饶晓晴、张景辉等大师、教授的艺术传授，在陶瓷美术方面有了很大的提高。在全国、省、市陶瓷展评中多次获奖。

2004年4月7日受到中国故宫博物馆首席鉴赏家耿宝昌先生的赞赏，并为本工作室挥毫提名。

徐焱平 (名卓瑞)，号屹居草堂，江西乐平人。江西省高级工艺美术师，中国一级美术师，中国美术家协会(AI)理事，系国际东方书画艺术研究会会员，并兼理事；中国工艺美术学会会员，毕业于景德镇陶瓷职工大学，景德镇美术家协会会员。师从景德镇著名陶瓷美术家王云泉（山水大王）门下，学习粉彩山水，技艺精进、博采众长，多年潜心研究瓷艺，注重从国画中吸取养料，外师造化，中得心源。擅长山水、花鸟、人物、走兽、尤精山水，其作品构思新颖、独特，钟情表现千年古树、苍榕与古寨，意境深远，引人入胜。云蒸霞蔚、飞瀑溅玉、田园山庄、曲径通幽，给人以身临其境之感。

许飞岩

江西省高级工艺美术师

景德镇陶瓷艺术研究院院长助理

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一、利用实物直观导入

在教学中利用图片、邮票、模型、实物等直观手段为学生提供充分的感知，让学生眼观目睹，心领神会。

如，在教学说明文《故宫博物馆》时，利用教学挂图导课，简介故宫的特点，能激发学生弄清楚故宫的欲望。讲《哨子》一文，拿出一个实物哨子，讲“这小小的哨子将蕴涵丰富的哲理，你信吗？”以吸引学生。讲《核舟记》不妨拿一枚桃核，给学生看，告诉他们就这样小小的桃核却能刻上人五、窗八等，那技艺将何等高超。

利用这些直观的教具，形象地刺激学生的感官，激发他们的思维，促使他们进行想象，对理解课文很有帮助。

二、针对课文的内容问答式导入

针对课文内容问答式导课，可以使学生直接切入正题。如，讲授《大自然的语言》一文时，我是这样导课的：常言道，人有人言，兽有兽语。大自然也有它自己独特的语言，你知道多少？学生答出一些之后，我接着说：你们了解得还不够，大自然的语言丰富多彩。今天，就让我们去揭开大自然的语言秘密吧！这样结合课文内容，学生带着一定的求知欲望去读课文，能收到好的效果。

三、讲故事导课法

故事往往最容易吸引学生的注意力，讲一个与新课内容有关的故事，是激发学生兴趣的有力手段。如，讲授《统筹方法》一文时，先给学生讲《田忌赛马》的故事，让学生知道田忌之所以取得了胜利，就是因为他应用了统筹方法，既然统筹方法这么有作用，学生当然想更多地了解这种方法，学会这种方法。

一个短小的故事，就能激发学生的求知欲望。

四、成语导入法

在讲授《黔之驴》时，我是这样导课的：现在，请同学们先拿出词典，查一个成语，看谁最早答出来（板书：黔驴之技），很快，学生能查到：“比喻虚有其表，本领有限。”教师又问：“这个成语出自何处呢？”在学生不得其解之时，教师揭开谜底――《黔之驴》。

成语的积累量是一个学生语文基础好坏的标志，说话、写文章时，恰当用“词儿”是很多学生所向往的，所以，从积累词汇这一角度来讲，用成语导课也是学生所喜欢的。

五、设置悬念导入法

借鉴说书人“且听下回分解”的奥妙术，其奥妙就在于讲到最扣人心弦的时刻，有意避而不讲，吸引听众。说穿了，就是善于设置悬念，紧紧吸引听众的注意力，这种技巧运用于新课的导入之中，以悬念作为学生好奇心，也会使学生产生一种强烈欲望，而一经形成这种欲望，就非要寻根究底，弄个水落石出。这种导入法也很适用于通讯报道、报告文学、小说、戏曲等课文。总的来说，设置的悬念要做到“精、新、奇”，一下击中学生的兴奋点，促使学生构成掌握知识的意图。比如，我在讲《打开知识宝库的钥匙――书目》这篇说明文时，说道：“据说德国柏林图书馆大门口，写着这样一句话：这里是人类知识的宝库，如果你掌握它的‘钥匙’的话，那么全部的知识都是你的，这里所说的‘钥匙’是一个比喻，人们把书目看成‘打开知识宝库的钥匙’，那么什么是书目？现代书目有哪几种？为什么书目能够像钥匙一样打开知识宝库的大门呢？请仔细阅读课文。”

这一连串的设问，造成一个个悬念，从而激发了学生强烈的求知欲，促使他们在学习的过程中细心钻研课文。

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关键词：数字媒体；交互艺术；虚拟交互；移动交互；传统文化

交互艺术是艺术家与工程师通过一个技术平台，为观众创造一个虚拟的互动体验空间。交互活动在不同的领域中进行，指引访问者通过不同的方式进行自我创造。[1]这种艺术形式在现代社会除了被运用到许多商业领域之外，也被运用到文化领域作为传统文化的重要传播手段。

1 虚拟交互艺术

数字媒体和传统媒体的区别在于，虚拟技术带来的高度逼真。虚拟现实通过模型建构、空间、视觉跟踪等技术，利用网络虚拟空间，实现了高度沉浸感与交互的多感官空间。中国传统文化的特征之一在于，它是身心合一、身心俱修的文化，它需要身临其境地感觉与体验，需要优游涵泳，方能真正得此文化之精髓。而数字媒体能够通过虚拟技术给我们呈现出一个可供体验的空间，它使传统文化不再是死的文化，而是如同鲜活的生命体。

在传统文化传播领域，IBM公司与故宫博物馆合作开发了“超越时空的紫禁城”，此项目利用虚拟技术对传统文化进行推广。它是中国第一个通过互联网重现历史文化景点的虚拟世界。“超越时空的紫禁城”是主要利用3D建模技术，在网络上打造的一个虚拟场景。它提供给游客充满沉浸感的操作，与传统网页大相径庭，是一个根据紫禁城场馆的位置制作而成的虚拟空间。游客可以任意在6条线路中选择任何一个景点进行游览，还包括现实中一般无法进入的太和殿。

在这个虚拟空间中，每个景点都有对应的文字解说，游客只需单击鼠标就能获取这些信息，甚至能全角度观看景点的各个角落。游客甚至可以在游览过程中给自己设置一身自己喜欢的衣服，从普通宫女、太监、侍卫到大臣首领，甚至皇子、公主。

在这个虚拟世界中，游客并不孤独，你可以看到在游览的其他游客，可以和他们打招呼、聊天，也可以参加虚拟世界中举行的蹴鞠、围棋、骑马等多彩的活动，也能参观如“嫔妃游园”“百官早朝”等虚拟场景。游客如果有特别喜欢的景点，更可以把自拍传到网络社区和大家分享。

“虚拟紫禁城”为广大中国古典文化爱好者提供了一个非常好的普及推广中国传统文化的平台，逼真的现实场景直接给予观众一种最为真实和直观的印象，通过在线互动式的展示刺激浏览者主动思考和肢体的参与，进行双向交流。当然，虚拟交互给人带来愉悦体验的同时，也要警惕数字媒体在传播传统文化过程中容易使人产生技术至上的认识误区。虚拟技术虽然给人类带来图文处理等多方面的便利，但也可能造成人类对数字技术过分依赖的后果。另外，数字媒体虚拟空间的高度逼真，也可能降低人们对真实世界的感受力。针对“虚拟紫禁城”项目，故宫博物院副院长李文儒先生曾指出：“尽管采用大量的3D建模技术重现的文化遗产能让公众在交互、娱乐中了解文化信息，但这只限于浅层面的普及工作，数字技术的核心必须是内容为主，过于娱乐化会把真正的文化内涵给消解。”[2]

2 移动交互艺术

由于传统的PC通过浏览器访问网络的方式受限于媒介方式，所以移动化已成为未来网络发展的主要趋势，以智能手机和平板电脑为主的移动电子设备充斥着我们的生活。移动新媒体是一种将移动终端和无线网络结合的技术，使用户能够不受空间和时间限制自由收集和发送信息。科技的每一次创新与进步，都会给人类的生活带来全新的体验和感受，“APP”就是应运而生的移动平台应用软件。

移动新媒体的出现给传统文化提供了新的传播方式。从2013年开始至今，故宫出品的APP已经有五款，分别是《紫禁城祥瑞》《胤G美人图》《皇帝的一天》《韩熙载夜宴图》以及2015年初最新推出的《每日故宫》，跟着这些APP，人们足不出户就可以深度游览故宫。这几款故宫系列的APP设计，通过新颖的数字交互方式，展示了中国的传统文化、传承技艺、历史故事、古典手工艺品，让用户通过使用这些APP，随时随地了解宫廷皇室与知识典故。《皇帝的一天》虚拟了一个故事：小皇帝想出宫玩耍，于是，乾清门外的小狮子为皇帝找替身，从早晨5点起床穿衣开始，读书、骑射、上朝、用膳，玩家可以体会“皇帝”一整天的丰富生活。游戏中，小狮子充当“讲解员”，通过弹出文字，介绍清代宫廷礼节以及服装、文化等知识。[3]萌萌的人物形象、有趣的游戏环节，使这款APP大获好评。但是，游戏的形象毕竟与故宫一贯严肃、权威的形象反差太大，短时间内可以利用趣味性的交互形式来满足用户对故宫的探索，久而久之，有可能会弱化故宫在公众心目中本该有的庄重、威严的历史形象，不利于文化的传承。应该认真思考“萌”过之后，后面的路要怎么走。因为公众是传统文化的创造者、继承者和传播者，所以绝对不能忽略文化的传播形式对公众的影响。

移动媒体在未来是传统文化传播的重要手段，是一种新的文化体系，与传统文化密切相关。移动交互兼具视觉感知和触觉感知，作为观众的反应模式，与用户之间产生了新的艺术形式的互动，它激发人们进一步去探究中国传统文化的瑰宝。因此，移动新媒体给传统文化带来了全新的传播形式和传承时机。[4]

3 交互艺术的发展及思考

从传统的PC虚拟交互到移动终端的交互，交互艺术使大众获得了一种以休闲娱乐的方式接受享受文化的权力和艺术实践空间。它以前卫的艺术形式，把数字技术应用于传统文化的传播，为传统文化传播插上高科技的翅膀，形式上既继承了传统，又足够大胆创新。在传统和现实结合的形式中，新媒体艺术的交互艺术实现了传统文化与现代技术及网络环境的完美统一，展现出截然不同的全新风貌。同时，交互艺术更有利于将传统文化深入到人们生活中。它促进了人们生活的发展，更加速了社会经济的发展。

未来，万物互联，极大地丰富了设计的多种可能性，交互艺术给传统文化提供了一个崭新的舞台。传统文化的传播在利用交互艺术的特性与优势的同时，应小心谨慎地对传统文化进行再开发和核心价值的提取，积极寻找新的传播方式、新的空间与新的展示方式，帮助更多人了解传统文化，使其传承下去。[5]

参考文献：

[1] 李涵.信息时代的蜕变――新媒体艺术的交互性及其市场发展[J].美与时代，2013.

[2] 黄涛，张雷.指游虚拟故宫――看皇帝吃饭与臣子下棋[N].竞报，2008.

[3] 赵楠.“皇帝的一天”：揭秘故宫APP创作团队[J].小康旬刊，2015.

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中国姜堰的溱潼会船节源于南宋时期的“会船”民俗，经千年而不衰，如今成为“清明时节中国最大的水上庙会”，现已成为姜堰重要的旅游资源。本文对会船节的视觉元素进行了梳理，并将“视觉形象识别”引入到溱潼会船节，对现有的视觉形象进行优化与再设计，提出将会船节中的民俗活动以及会船节所反映的民族心理、精神气质、审美情趣等转化为视觉符号融入到文化创意产业中，设计出不仅具有民族特色，还具有时代感的文化创意设计产品。

【关键词】

溱潼会船节；视觉形象；文化创意产业

一、溱潼会船节的由来与发展

（一）溱潼会船节的由来溱潼会船有千年的历史，原名为清明会，又称清明盛会，是当地特有的一种民俗节庆活动。有关溱潼会船的来历，至少有“岳飞抗金”、“朱元璋寻祖坟”、“神童关抗倭”、“祭拜真武大帝”等四种传说。岳飞抗金说。相传在南宋时期，由岳飞率领的义军在溱潼与金兵展开了激烈的对战，金兵大败，但是义军伤亡人数众多。安葬晚阵亡的将士后，当地百姓于每年清明时节撑船到这里祭奠这些无主坟。以后，每年的清明节第二天，来自四乡八镇的船只、船民来此聚会，会船成为习俗。朱元璋寻祖坟说。明朝皇帝朱元璋登基后，想找祖坟祭扫父母。但那时战乱年年，父母死在什么地方，坟墓在那里都不清楚。朝廷的一些谋士便向朱元璋建言，可以在每年清明节的第二天乔装打扮，坐船至江淮一带查访无主孤坟。朱元璋的孝心感动了当地的老百姓，于是，老百姓也效仿朱元璋，撑船去祭奠孤坟，从此演变成后来会船的习俗。神童关抗倭说。明朝嘉靖年间，倭寇侵略至姜堰神童关一带，经常骚扰当地的百姓。有一位8岁的男孩便勇敢的站出来，持竹篙与倭寇搏斗。百姓纷纷撑船助战，一人一篙，既作为撑船的工具，也是战敌的武器。后来，篙子船会也成为了一种练兵习武的形式，在清明节前后进行水上操练，后来逐渐演变成为船会。祭拜真武大帝说。唐朝某年的清明时节，当地百姓在河面得到一尊菩萨。相传，将菩萨供奉起来不仅可以保家园免受水灾，还能保佑庄稼丰收。这尊菩萨便是真武大帝。此后，民众每年的清明节都来祭拜向真武大帝，据说，向真武敬第一柱香能得到最多的福祉和保佑。于是，到这一天，民众就会争相划船前往祭拜，沿习成撑船争先祈福的习俗。

（二）溱潼会船节的特点溱潼会船节在姜堰的下和地区举行。下河地区地势低洼，水网纵横，水位不深，适宜用竹篙撑船，这也是溱潼会船节的第一个特点。溱潼会船节的第二个特点是，溱潼会船是中国唯一一个保存最完整，最具原生态特质的水上庙会活动。撑船祭祀孤坟，祈求平安是罕见的、极具人文价值的民俗，已具备申报世界吉尼斯纪录。溱潼会船节的第三个特点是船的种类齐全。一是篙船。这是溱潼会船的主体船，也是会船期间数量最多的船。每人一根竹篙，篙子顶端会绑一小段布，这是祭祖的标志。二是划船。水手以女性为主，载人较少，一人一浆，桨柄上扎红布。三是花船。不参与比赛，只在船上进行表演。四是供船。这种船是会船节中体型最大的船，用于供奉菩萨和祭祀。五是“拐妇船”，由于船体较小，不仅轻巧而且行动灵活，可以在其他船只中穿梭自如。以前表演的是父母追赶私奔的女儿，后来演变为表演一些滑稽节目的船只。溱潼会船节的第四个特点是民俗活动丰富。溱潼会船最特别的就是清明当天撑篙子船祭孤坟的活动。当天一大早，各村落的船只就会纷纷带着祭品、香烛，鸣炮，前往祭扫孤坟。现在里下河居民依然保留古老的习俗，在祭坟归来后，众人一起回到村中的庙里焚香祝祷，举行演戏、酒会、送篙头3项活动，再各自回家，形成一种非常特殊的景象。（三）溱潼会船节的发展到2015年，溱潼会船节已成功举办十届。每年，现场数万中外游客共赏湿地风情，见证“天下第一水上庙会”的奇观。如今，溱潼会船节正以文化大盛会、经贸大集会、民情民俗博览会的全新面貌呈现在世人面前。当地市政府加大经济投入，会船节期间除了举办盛大的水上船会，还举办旅游节、菜花节、品茶节、美食节等，先后建成溱湖湿地森林公园、麋鹿故乡园、珍禽园等体现水乡湿地个性的景点，开通了湿地风光水上游览线。

二、溱潼会船节视觉形象塑造

（一）视觉元素梳理仪式元素：祈求平安、祭祀鬼神，选船、试水、铺船、赴会、赛船，酒会、送篙头。道具元素：篙船、划船、花船、供船、“拐妇船”、竹篙、船桨、锣鼓。乐舞元素：唱戏谢神、唱凤凰、花担、腰鼓、踩高跷、荡湖船。景观元素：湿地风光、芦苇、油菜花、溱湖八景。装饰元素：篙子顶端会绑一小段布，这是祭祖的标志。旗幡是会船的标志和象征，方形旗子上印着多是村名或宗族祠堂的名称。龙船不仅有龙头龙身，还在船上舞龙。这种群龙汇集在湖上的场面，不仅少见还相当壮观。花船、供船的装饰设计也很多。服饰元素：会船的服饰具有水乡特色。篙手身穿白褂、黑背心、青布裤子，打着白布绑腿。这种服饰叫做"三段头"，或者叫做"喜鹊服"。划船的妇女同样是三段头的装束，蓝花布衣服、青布裤子，讲究的穿白布褂子，头上还扎着花头巾，颈上多了银项圈。现在，会船的服饰基本继承了传统，但开始告别黑白的历史，追求五彩缤纷的色彩。丰富多彩的服饰把湖面编织成一幅幅斑斓的图画。饮食元素：溱湖八鲜（溱湖簖蟹、溱湖青虾、溱湖甲鱼、溱湖银鱼、溱湖四喜、溱湖螺贝、溱湖水禽、溱湖水蔬。白米、茶叶、大驴烧饼、酥饼、薄脆。文学元素：岳飞抗金的故事、朱元璋寻祖坟的故事、神童关抗倭的故事、祭拜真武大帝的故事。

（二）形象标识设计在旅游节庆活动中，其形象标识应包括以下要素：节庆标志、名称字体、配色方案。富有特色的标识有利于节日品牌形象的推广①。溱潼会船节标志设计存在的缺陷：1.应用意识落后目前，溱潼会船节有一个标志设计，但是存在应用不广泛，意识落后的问题。笔者在会船节期间，通过实地调查，在门票、网站、海报等宣传媒介上并没有得到应用，而是通过一段新闻采访视频，查看到了该标志（见图1）。2.表现形式单一国内有很多的旅游节、节庆活动的标志都是以圆形徽章形式表现，并且所占比例很大。例如“中国徽菜之乡美食文化旅游节”、“中国南京国际梅花节”、“中国南京国际桂花节”、“中国龙虾节”（见图2），都是圆形的标志，形式单一过于呆板，过于严肃，没有节日特色，与节日气氛不协调。3.视觉效果不佳现有的溱潼会船节标志设计主体图案色彩单一，缺乏美感旅游节庆标识，未能很好地表现出溱潼会船节的特色。而且在背景复杂、光线多变、距离较远的使用环境上，标志辨认不明显。

（三）溱潼会船节标识的再设计通过对溱潼会船节资料的收集与实地调查，笔者对会船节有了一个较为全面的认识。在会船节众多的特色中，给人留下最深刻的印象是溱湖良好的生态环境和赛船时竹篙如林的宏大场面，这种仪式感是令人震撼的。标志是以特殊文字或图像来表示事物的传播符号。标志是溱潼会船节最重要的识别符号，是节日一切视觉形象设计的基础。对于溱潼会船节的标志设计，既要好看、好懂、好记，又要有节日民俗特色和现代感（见图3）。笔者选取了溱湖水面和溱湖八景之一的“药师琉璃塔”作为主要设计元素，用水墨的表现形式对其进行组合，并对竹篙船和竹篙进行了留白处理，追求空灵简约的意境。溱潼文化节以书法字体作为节日中英文标准字体，隽永的字体展现了节日深厚的文化内涵。节日标准色作为节日形象应用传播中的固定色彩，是品牌推广的行销利器。标识的标准色采用渐变色可以使要表达的形象更加逼真而又真实。会船节标志从塔体的黄色过渡到湖面的蓝色。黄色C:15M:0Y:82K:0,蓝色：C:70M:23Y:20K:0。

三、溱潼会船节与文化创意产业的融合

（一）溱潼会船节产业化发展的瓶颈1.辐射范围狭窄经过实地调查，对溱潼会船的宣传，只局限于会船节期间，宣传时效短，除了在节庆开展前期以及持续活动的一个月内，官方会组织主流媒体，如电视台、纸质媒体、网络媒体等做宣传，但其他时间对会船节和溱湖湿地的宣传非常少。此外，景区的宣传手册和宣传海报也少之又少。在会船节举办期间，无论是在时间的覆盖还是空间覆盖上都远远不够。2.商品开发程度低只有与现代商业环境相适应的产品才能打动消费者。目前，溱潼会船节整体的商品化开发进度缓慢。在溱湖风景区，游客基本买不到与“会船”文化相关或有特色的商品、纪念品，商品开发不力，现有的商品对游客的吸引力不强，大多在其他的景区也可以买到。这种现状在较大程度上降低了游客的购物欲望。3.营销观念滞后目前，溱潼风景区的土特产品多为黄桥烧饼、酥饼，溱湖八鲜等生态产品。不但在产品的材质上较为粗糙，设计感也不足，没有起到为产品加分的作用。而且产品的销售渠道主要依靠私人的小摊和景区内的小商店，没有统一的，正规的官方销售点和一套较为成熟的产品策略及营销战略。

篇10

对于是谁的错，老师们也有自己的思考。生物教师孟然所在的天津市第三中学，与所有面临高考的高中一样有着疯狂的课程安排：上课时间从早上七点半持续到晚上十点，校园里弥漫着“累”的气息，学习效果却不佳。“一道题我讲了八遍，还是有学生不会，是他无能还是我无能？问题到底出在哪？”

2006年10月，在工作的第二年，孟然参加了一个名为“未来教育”的培训项目，她在项目中找到了答案。

老师痛快与学生痛快

这是一个针对教师的培训，讲的是教育方法。开始时，这是一项“指派性学习”。北京大学教授汪琼是这个教师培训项目的教材编写者，她这样描述来参加培训的中小学老师们：“第一天，可能有点摸不着头脑，第二天就有感觉了，第三、第四天的时候，大家到了期，到了第五天，大家基本上不愿意走了。”

什么样的教育方法吸引着教师们呢？参加过几次培训的北京市和平里第四小学品德与社会课老师胖龙说：“每一个单元都是一个任务。为解决这个问题，孩子们要自己想方法。”在培训中，她就当了一回学生，体会到“应该给学生一个自主发挥的空间”。胖龙设计了一个关于故宫的主题。其中有一组任务是“故宫的修建到底花了多少钱”，学生们查了很多资料都找不到答案，于是给故宫博物馆馆长发了电子邮件，馆长的回复是：故宫二十四代皇帝，每一代皇在进行翻修，故宫还遇到三四次大火，每一次翻修都投入大量的人力物力，如果今天说出一个确切的数字，是不可能的。

汪琼也见到一个例子：在教某个软件的用法时，老师不讲解，让学生们自学然后互相教。“起初老师说那不行，学生学起来多慢，他们会吗？”后来有老师回去做了一堂课实验，“试完以后感到很吃惊，学生不仅学得快，而且真的都学会了”。汪琼说，后来越来越多的老师相信，“计算机这种东西，可能真的不用教”。

汪琼把这种教育模式称为“任务驱动型学习”，把一个学习任务给你了，你可以用任何方式——查书、查网、自己看、问同学，甚至发邮件问专业人士，只要把这个任务完成。因为驱动力是任务，而不是老师，也有人把未来教育教授的这种方法称为“放羊式”学习。参加培训的教师们就是这样被“放羊”的，所以对学习越来越留恋。

汪琼说：“很多学校以知识为中心的，在一段时间之内将知识全部教给孩子，考也只考这些知识。不管是理解不理解，只要记住了，别问为什么。美国在上世纪90年代时就在谈论Teaching for understanding。如果孩子觉得这件事与自己无关，他是不会去理解的。”

这样的教育方法，在教师基本面容呆滞、尊严基本对应成绩、师生基本有点对立的众多学校里，无疑是一个亮点——在不考虑高考的情况下。

英特尔的“目的”

在中国大陆大力推行这种“未来教育”模式的是一家IT企业英特尔。未来教育项目经理张燕江在2003年9月加入英特尔公司的时候，“英特尔未来教育”已经在中国进行了三年。八年后的今天，英特尔在全球的培训人数已经达到1000万，其教材也被翻译成26种语言。英特尔每年在全球预算一亿美元用于教育项目，中国大陆占了较大的比例。

多年以前，张燕江到某个地市去介绍这个项目时，最常被校方问到的问题是：“你们是不是要卖东西？有什么潜在的商业目的？”她只好跟老师们说：“这是一个纯粹的教育项目。不收他们的费用，反过来还给他们资助。社会上很少有这样的项目，不要任何的附加条件。”

在一个以考试出名的国度里推行“以学生为中心”的教育方法，而不是“以知识为中心”，看来执行难度很大。张燕江所在的未来教育项目持续撼了十年。到2010年10月，未来项目已经覆盖全国31个省级行政区，接受培训的教师逾170万名，占全球培训教师总数的20%。在人口众多的中国大陆，应试教育的堡垒仍然是一个沉重的现实。

应试教育的堡垒

胖龙老师自认为她所教授的社会课程是最不受考试影响的，因为没有考试的压力。即使这样，如果全面改用“以学生为中心”的教育方法，“还是比较难”。胖龙老师说，做一次任务式的教学，需要投入巨大的人力物力，“包括课下、课上的采访和汇报。中国的每一课真的这样做，不太可能。更多的是试验，想推广很难”。

在一些有应试负担的课程中，一些老师也在探索新旧教育方式的融合。天津的生物老师孟然在“任务驱动”教学和高考指挥棒的结合上做了试验。她根据高考热点推出系列学习任务：“人类能主宰生物的发展吗？”“如何通过生物工程改造生物来造福社会？”学生们分组合作寻找答案。对此，有些家长不理解，高三复习了还让学生用电脑搜罗资料，如果他们趁机玩游戏怎么办？