民宿标志设计范文

导语：如何才能写好一篇民宿标志设计，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

在经济日益全球化、文化趋向多元化的当今潮流中，在通信系统、网络系统、信息系统与咨询系统频繁出现并适用的当今发达社会里，一个优秀的且独一无二的标志的作用和影响越来越不容小觑，大到国家城市，小到私营商店，都需要个性鲜明的且符合自己需求的标志。一个好的标志，必然是要根植于一定的文化的，有一定的民族元素存在的设计作品才可能是独树一帜的，才能成为经典。

关键词：

中国民族文化元素；标志设计；运用

在当今社会，一个优秀的且独一无二的标志的作用和影响越来越不容小觑，大到国家城市，小到私营商店，都需要能代表自己的标志。标志符号离不开人们的知识与生活，与人们的日常生活联系紧密。一个好的标志，必然是根植于一定的文化的。不同的民族有不同的文化，也就有特色鲜明的标志。中国是一个有着五千年灿烂文明历史的古国，也是一个多民族共同发展的和谐的国家，可以说，中国的文化是由一个个少数民族长期生存和繁衍而形成、发展的文化。

一、中国民族文化元素

（一）中国民族文化

民族文化是由某一民族在长期共同生产、生活实践中产生和创造出来的，能够体现本民族特点的物质财富和精神财富的总和。中华民族文化包含了56个民族的地域文化和风俗信仰，每一个民族都有自己独特的文化内涵、文化信仰，俗话说：“十里不同乡，百里不同俗。”有56个民族的文化积淀，中华民族文化是多元一体的、博大精深的文化。它是根植于各个民族文化之上的，是整个中华民族的智慧结晶，它追溯中华历史，弘扬民族文化，乃永垂不朽的国之瑰宝。

（二）中国民族文化元素

中国民族文化元素的基本定义是指凡是能够被大多数中国人包括海外华人、华侨所认同的，凝聚着传统的文化精神，并且能够体现民族利益和国家尊严的形象、符号或者风俗习惯，这些均可被视为“中国元素”。中国的企业及品牌文化也是中国元素的重要组成部分。“什么特色的民族元素，就会产生出什么特色的设计”，中国民族文化元素不单单是起到对中国文化的一种象征的作用，也是在传播中华文明。中国元素应该是从中国各民族的文化以及生活方式中建立起来的，它不仅能传播文化，也能够适应经济全球化发展的趋势。

二、现代标志设计

（一）标志

标志的基本定义是指能够表明事物本身特征的一些记号，它以单纯、显著、易识别的物象和符号作为直观语言，除表达某种含义、代替某个动作之外，还具有传达一些直观的信息、意义以及表达某些情感动作的作用。标志设计是一种时代性极强的现代设计种类，被当作一种很大众的、易于传播的符号，通常以精致、简单的形象去表达一定的含义，也会利用人们对一些符号的特殊想象和视觉识别，准确地表达出某种事物的精确含义。标志主要分为两大类：简单概括为商业性标志和非商业性标志。但不论什么类的标志，它在树立形象、推销产品、保证信誉的情况下，也需要加强文化交流，丰富其文化内涵，让这些标志更容易被大众识别。

（二）现代标志设计的功能与作用

总的来说，现代标志具有四个功能：树立形象，保证信誉，便于交流，利于竞争。现代标志设计在平面设计领域中占有特殊的地位，作为具有象征性意义的大众传播符号，一个想在社会上立足的企业，必然要有自己的独特标志。标志无疑是企业文化最重要的组成部分，其使用的广泛性、重复性、传播性是影响最为深远的视觉要素。标志用最为简洁的形象去塑造一个企业的内涵，用多样的表达形式来展示一个企业的形象。标志也具有很强的信息传达效果，很多时候标志能轻松地代替一些语言文字的表达方式，不仅仅适用于一个企业，而是可以被广泛地运用到政治、经济、文化、商业等各个领域。因此，一个优秀的标志设计作品，不应只单单把它看作一种设计，而应张开想象的翅膀，去了解标志背后的故事，比如，设计师的灵感与思维，设计师的创造能力、造型能力、领悟能力等。在信息技术快速发展的当今社会，标志毫无疑问是最让大家一目了然的视觉传达符号，它也是唯一能够不受民族文化和语言束缚的视觉传达方式，能很好地适应生活节奏不断加快的现代人，具有其他传达方式无法代替的优越性。

三、中国民族文化元素在现代标志设计中的应用分析

设计需要创造，如果没有创造，世界将会是另一种模样。标志是一种象征艺术，是具有特殊意义的视觉传达符号，代表着特定的事物与含义，包含的内容非常丰富。一般情况下，所谓象征指的是用具有实象的具体事物来表示抽象的精神内容，比如，用鸽子和橄榄枝象征和平、用红色象征激情、用绿色象征环境文明等。抽象物也有象征的可能，比如，方形象征稳定，圆形象征圆满，角形是尖锐的象征。因此，象征是一种通过感觉、情感等手段来表达看不见、摸不着的，无法通过语言传达的抽象神秘的意义和内容的表现手法。

（一）中国书法艺术

中国书法艺术是中国一门具有悠久历史的古老艺术，书写字体作为标志的设计方法，可以充分体现中国书法艺术的内涵。以书法字体为灵感创造出的标志图形，有着浓郁的东方神韵以及中国文化精神，能很好地传播和发扬中国传统文化，这些标志给人以亲切感与时代回归感，显示出中国书法艺术的博大精深。笔者认为依据中国书法的特点，借用书法艺术设计的标志一定要有“形”的美、要有“意”的度、要有“势”的韵。例如：2010年上海世博会的会徽，设计的图形与创意是一个连贯的整体，设计者将创意思想通过草图记录下来，再通过图形设计的表现手法进一步加以完善，并使创意逐渐深化。在图形的造型手法上，从中国传统文化中吸取营养，从中国的岩画、汉字、画像砖中，从汉字书法造型的特点中获取所需要的知识点，凸显东方神韵。它的思想始终就是要将中国传统文化的某些元素通过会徽图形较好地表达出来。书法是中国艺术的一朵奇葩，理应融入世界图形的设计之中。上海世博会会徽的图形定位是在汉字“世”的形象之上，从一个手持橄榄枝的人，到三个人合臂相拥的“世”，再到最后形同幸福美满的三口之家的“世”。通过不断地修改、完善和提升，最终形成了今天的世博会会徽。会徽用汉字“世”进行基础的变形设计，以形象生动的和睦家庭形象，寓意着“你、我、他”之间和谐的人际关系，以及人类的和平与幸福，也充分表达了世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念。书法的美感也在这个标志中得到了充分体现，利用画笔来表现长短、粗细、方圆、正斜、放收的对比变化，不仅表达出中华民族是一个和谐美满的大家庭，也表现了56个民族互帮互助的和谐精神，同时也传递了中国人民对这一个属于世界的多元化的博览会的殷切期望。此外，会徽与表示时间的水族“2010”巧妙地组合为一体，非常明确地点名了主题时间。上海世博会会徽具有较强的亲和力，它既是一种符号，又是一种语言，更是一个欢乐的、创造美满幸福生活的符号，一个表达全人类共同愿望的图形语言。即使不是中国人，不懂中国文化，也会觉得它非常有吸引力、亲和力。

（二）中国汉字艺术

从现代平面设计的角度来讲，中国汉字无疑是人类社会有史以来最伟大、最成功的设计之一，它以简单的设计元素，运用丰富而复杂的设计手段，创造出一件件恒定而单纯的“图形”，并使它们具有“象征”特质，让它们的用途广泛且深远。例如：中国银行标志，由中国香港平面设计大师靳埭强先生设计，他的这个设计首先是运用了中国古代的钱币轮廓造型和汉字“中”的结合，很巧妙地利用了图形的对称形式，从而体现出中国银行标志的意义。同时，还有中国工商银行的标志：标志设计是以汉字“工”为主题，以中国古铜币为造型语言的，并用正方形“工”字取代了古铜币的方孔，经艺术处理后，形简意赅地展示了中国工商银行的信息内涵和视觉形象。这些巧妙地利用中国汉字艺术设计出的标志，生动形象地表达了事物的内涵与本质，给人叹为观止之感。

（三）中国结

中国结是一种中华民族所特有的手工编织工艺品，有其独特的吉祥内涵，有结缘、结拜、结合、结构、开花结实、结业、总结等含义，又称“寓意结”。中国结通常用绳子、绸带盘绕，打结组织而成。中国结又叫“盘长”，是中国传统民间吉祥纹样“八吉”之一，同时也被人们看作是一种力量，是和谐、团圆、亲密、温馨、吉祥以及喜庆的象征。要体现出中国民族文化，设计师不能简单地照搬全抄传统图形，而应该注意形，并稍加改变，运用现代的技术表现图形，传承传统。例如：中国申奥标志设计，这是一个典型且成功的作品，无论是图形、创意、表现或是内涵都有其独到之处。标志是奥林匹克的五环演变为五种颜色的相互环扣的五角星，也好像是一个打太极的人物形态，同时，它还与中国传统文化“中国结－盘长”的图形相似。设计师运用中国书法中“笔不到意到”的写意手法，很恰当地传递了中国结和运动员两个意向，并且很自然地传达了中国人主办本届奥运会的信息。设计者巧妙地选择了“五角星”来象征中国，也很好地避免了以传统的“龙”的形象来表现中华民族，而是采用了一个“太极拳师傅打太极的运动形象”去表现，不仅很好地体现了运动精神，也隐含着奥林匹克运动委员会的五环，体现出奥运精神。一个形体，寓意四五种事物，它的感染力超越了文字。设计者从探索民族文化精神的深层内涵入手，用具有现代感的形式和手法，设计出了传统与现代相结合、民族与国际相融合，又有奥林匹克情节的太极五环图形。人们看完这些例子后，能更清楚地感受到标志的重要影响与作用。标志贯穿于人类政治、经济、文化、生活的各个领域，它是人类世界的一个普遍工具，与人们的生活息息相关。大到国家、城市形象，小到企业、产品形象，都需要个性鲜明的标志。一个好的标志，必然要根植于一定的文化，而有一定的民族文化元素存在的设计作品才可能是独树一帜的，才能成为经典，正所谓，“民族的才是世界的”。

四、结语

设计到底是什么呢？许多资深的、专业的设计师，以及刚进入设计行业的新设计师，都一直在找寻这个问题的答案。科学技术在不断进步和发展，世界也在不断向前进，人们的创造力和审美观察力也在不断地发生着变化。科学技术已经成为世界的主导力量，由于科技技术的不断革新，人们在不停地淘汰着审美经验，却来不及形成新的审美价值。时代向前发展，社会的进步并不一定就代表着文明的进步，如果眼光放得足够长远，胸襟足够开阔，或许设计师可以发现在历史的深处、岁月的背后，一样隐藏着创造的源泉。也许未来在前面，但当人们转身，一样会看见悠久的历史为人们积累了源源不断的灵感与创意。

作者：孙艺嘉 单位：云南艺术学院设计学院

参考文献：

[1]陈绘.民俗艺术符号与当代广告设计[M].南京:东南大学出版社,2009.

[2]吴国欣.标志设计(第二版)[M].上海:人民美术出版社,2005.

篇2

关键词：扎染艺术；民宿装饰设计；室内设计

随着当今人们生活水平的提高，人们旅行时越来越关注民宿的品质。民宿室内设计与扎染艺术相结合，形成了一种具有独特色彩、线条和纹理的空间艺术新形式，并且具有与他人不同步的艺术美感。而扎染作为一种独特的纺织艺术，是其他染织物所不能代替的，它朴素自然和贴近生活的特性会成为众多民宿室内设计的一种选择。扎染艺术有着浓厚的民族特色和深厚的文化底蕴，文章从扎染的艺术概念和特有的工艺出发，结合当下民宿室内装饰的设计理念，探讨扎染艺术的特征、文化价值和发展趋势，将传统扎染技术应用于民宿装饰设计中，不但可以营造生态、舒适及安全的生活环境，还可以被质朴纯洁的文化精神所熏陶，同时，感受到整个民宿设计的艺术氛围和文化价值[1]。

1民间传统扎染艺术概述

1.1扎染艺术的文化价值

在中国，扎染是家喻户晓的一种染色工艺，一直流传到今天，有着丰富的文化历史和民族底蕴，在人们心中早就把扎染认定为是一种特殊的文化象征和民族传统艺术的标志。同时，扎染艺术不仅具有欣赏价值，而且具有实用价值，广泛应用于日常生活当中。扎染是一种具有中国特色的染色工艺。染色有单色染色和多色染色两种，单色较为简单，多色效果则需要通过反复扎染呈现出来。扎染工艺所产生的图案是灵活随机的，这也让人更加有探索的欲望。如今随着科技的发展，机械化大批量的生产逐渐取代了手工产品，对人们的审美和思想也造成了影响，但人们对于精神层面的追求也越来越高，于是传统手工艺再次获得大家的喜爱，走进大家的视野当中。扎染艺术在一步步传承中，不断地融入新鲜元素，跟随时代的发展，与时代审美相融合，传承了中国自古以来的扎染技法，发扬了扎染艺术的文化，不仅使更多的人了解和关注扎染的传承与发展，而且也为新时代传统文化注入了新的活力。

1.2扎染艺术的发展历程

扎染艺术起源于黄河流域。南北朝时期，扎染产品广泛应用于女性服饰中，唐代是中国古代文化的鼎盛时期，扎染纺织品非常流行和普遍。北宋时期，扎染产品在中原及北方地区更加流行。得到广泛应用后，成熟的工艺迅速出口。目前，新疆和云贵川少数民族地区的扎染工艺就是由此而来的，其他地域对扎染工艺的认识与他们相比是远远不够的。据了解，四川自贡和云南大理的扎染工艺已被文化部列为国家级非物质文化遗产，已被提升到文化保护的高度。

1.3扎染艺术工艺的特点

1.3.1图案方面中国的传统扎染艺术源远流长，从最初图案的具体写实到现代的抽象化，扎染图案也经过了时代的演变，扎染图案的抽象与写实取决于线的粗细、针脚的大小和抽线的松紧等因素。任意地捆扎会呈现出渐变晕染的图案，与规整的点线面扎染形式相比更加的随性，同时扎染的图案也是一幅画作的表现形式，扎染艺术有着无限的可能。随着艺术的创新，将扎染与当下流行的符号、文字等图案进行设计与搭配，能形成特有的扎染作品运用到民宿装饰中，让扎染文化得以传承与弘扬。1.3.2材料方面传统扎染的面料多以棉、麻、毛等为主，颜色主要为蓝白色，根据不同的产品选择的面料也千差万别。除了常见的染料之外，还有农产品和植物等天然材料加工制作的染料，或者是将草木染与植物染工艺相结合，在服饰等方面广泛应用。为我国的扎染文化创意产品的发展注入了新鲜血液，使其焕然一新。更有将牛仔、皮革、破旧的衣服等被年轻人当作原材料与扎染相结合，形成新的潮流。此外，可以将扎染服装面料处理成装饰画、布偶玩具等艺术品，紧随当下生态环保设计的趋势。1.3.3色彩方面色彩晕染是扎染艺术的特点。扎染是在这个过程中染色和防染相互影响和融合的一种方式，被绑的部分会保持原有的颜色，未被绑的部分则会均匀受染，从而在布料上形成层次丰富和深浅不同的色晕和褶皱，使织物具有粗犷和独特的手工质感，这也是扎染艺术的主要特点。通过纱、线、绳等工具，进行有效的缝纫、捆绑等形式的组合达到独特的折叠效果。在一定程度上，也会改变织物的纹理和图案，因技巧的不同，所以织物纹理的形成也不同[2]，是一种未知的乐趣。扎染织物的图案多种多样，有层次、抽象、写实、组合图案和装饰图案。扎染艺术的形态逐渐从最初的简单走向复杂，创造出了从自然世界到文化世界的过渡。

2民间传统扎染艺术在民宿装饰中的应用意义

2.1有助于优化空间布局

当代的高楼大厦一幢幢鳞次栉比地排列着，使人感到难以亲近和压抑。为了缓解这种压抑的状态，在室内设计中适当地加入了轻薄软绵且有延展性的艺术品会有更好的体验和效果。比如扎染就是一个很好的选择，如扎染抱枕、挂画、屏风、壁灯等软装饰，当它进入到现代的室内装饰设计中时，这样组合可以使室内空间看起来更有氛围感和层次感，加上扎染特有的颜色和历史文化，使得空间韵味十足，格调也变得高雅起来，让人流连忘返。扎染屏风、抱枕、窗帘、地毯等装饰品移动方便也较为灵活，不会占据大量的空间，能够修饰和柔化角落，增强美感，可以对有限的空间进行合理的划分，为空间增添些许情趣，也能够协调室内软硬装饰的比例，使空间更具人性化。现代社会在不断的发展，人们的审美也在日渐提升，对日常衣食住行的要求也在变化。在过去，室内设计往往是对一个封闭独立的房间来进行设计，更多地考虑实用性、功能性和用户的隐私。然而现在人们所追求的设计理念是更加开放和多样的，格局也不仅仅只有三室两厅而已。为了更好地中和这两点，既能对空间进行功能划分，也能保持一部分空间的开放性，扎染艺术品无疑是一个很好的选择，可以对开放空间进行划分。例如，利用室内空间中的扎染地毯、屏风、沙发等就可以自然地划分出一片区域。软装饰不仅可以给房间增添温馨感和视觉美感，还能够让空间更加的自由和流动。这样的设计在空间布局上更具表现力，在生活中也更加有人情味。

2.2有助于空间色彩搭配

软装设计是空间布局与艺术的融合，赋予了空间一定的功能和审美。软装设计整体上既要符合大众的审美品味，同时也要有一定的特色。在室内软装设计当中，室内空间与装饰物色彩的使用和搭配，也决定着给人的视觉冲击和感受。色彩的明暗与色彩格调也会带给人不同的视觉效果。例如，像粉色和黄色这样活泼、热烈、明亮、乐观的暖色调在空间当中能给人以温馨和舒适的感觉，色彩的延伸性也更强，可以从视觉上减少空间的空旷感。像蓝色和绿色这样平静、安宁、和谐、清新、自然的冷色调在空间当中能给人以沉稳踏实的感觉，能在视觉上拉大空间。所以运用好色彩搭配是关键，这对于室内软装来说是不可缺少的一部分，并且人对于色彩本身就非常的敏感，什么样的颜色对比与搭配会让人更舒适也是一门学问，需要人们不断的去学习。毕竟，色彩是给人的第一视觉感受，不同的色彩搭配给人的视觉感受截然不同，利用好色彩的搭配与表达能更好地发挥室内软装的效果和优势。扎染产品本身的文化内涵和多彩的外观，就可以很好地与室内装饰相融合。扎染产品能够装饰和美化室内空间，使得空间更加精致，同时进行色彩的调节，能够使得居住的人享受空间的视觉美感。扎染衍生产品在色彩、样式、材质、纹路、质地等方面都有独特的风格，在装饰空间时，可以起到增强装饰效果的作用。在室内装饰中普遍使用扎染产品还可以更好地调节气氛，表达东方的独特之美。

3民间传统扎染艺术在“夕迟”民宿装饰设计中的应用

此次项目位于云南大理一个美丽的小渔村，叫文笔村，有着大理独特的视角，依山傍水，把海天一色的壮美一览无余，名为“夕迟”民宿。“夕迟”民宿分为四个区域，即公共空间、餐饮区、休息区、客房。在装修上也分为硬装和软装两个部分，民宿软装的选择是根据整体民宿硬装风格来决定的，在色彩上“夕迟”以原木的木色和扎染的蓝色为主，造型上比较规整，整体风格协调。

3.1扎染艺术与“夕迟”空间的相互结合

在“夕迟”民宿的公共空间、餐饮空间和休息区域中，扎染艺术体现在地毯、抱枕、沙发、窗帘、屏风和挂画等装饰当中。3.1.1扎染艺术在“夕迟”休息区域的应用休息区域提取扎染元素运用到地毯和屏风当中，在休息区设计屏风，主要是因为屏风不仅能够增加房间空间的感觉，还能起到保护客人隐私的作用，让客人能够更好的交流。另外屏风作为屋内装饰可以改变家中的装饰效果，在屏风上运用扎染元素，是与传统民族文化相结合，扎染的颜色通透，能使得休息空间光线敞亮，扎染元素在屏风上也不易掉色，能丰富民宿空间的层次与美感，增添扎染艺术的文化气息，同时还使得民宿空间布局具有一定的灵活性，如图1（a）所示。利用统一风格的地毯和沙发来划分民宿空间的休息区域，给予客人一片充满艺术氛围的小天地，提高室内空间的利用率，营造出云南大理当地扎染的质朴、随性洒脱的艺术气息，同时在视觉上给人一种精神上的享受，满足旅客个性化的需要，如图1（b）所示。3.1.2扎染艺术在“夕迟”公共空间的应用“夕迟”的客房和餐饮空间上的挂画是蜡染出来的图案，如图2所示，使得空间更加的丰满，不再是单薄的装饰画那么简单。蜡染的历史悠久，过程和图案都很烦琐，形成一种有规则图案但复杂工艺的效果，蜡染图案作为挂画运用到客房和餐厅中，有效地拉近了人与空间的距离，弥补了民宿空间广泛使用水泥材料的冰冷感和距离感。“夕迟”民宿空间整体是以白色为基调，蜡染是以蓝色为主，蓝色在整个白色室内基调中更加引人注意，房间的节奏在白色和蓝色之间反复，不仅调和了室内空间的色调，也突出了“夕迟”设计的主体风格，也给客房和餐厅增添了情趣。在传统扎染艺术的点缀下，“夕迟”民宿充满了中国传统文化的艺术气息，现代民宿与传统民间扎染艺术相结合，成为了独一无二的风格，手工扎染出来的花纹、图案和颜色是其他软装布料无法代替的[3]。

3.2扎染艺术与“夕迟”

空间布艺软装的结合“夕迟“公共空间窗帘的设计与大部分常见的窗帘不同，不仅运用了传统的扎染工艺，就连窗帘也不再是传统的两大片布料，而是采取多片扎染好的布拼凑在一起，打破了常规也富有设计感，让客人一进到“夕迟”民宿当中就能感受到与其他民宿的不同，也能被云南大理特有的扎染文化所感染。“夕迟“空间窗帘上的扎染图案有着独特的手工韵味，在某种程度上与中国传统水墨画有着相同的意境，它没有现代窗帘的那种时髦轻奢感，更多的是一种纯朴简约，还有种现代艺术的美[4]。这两种的结合在窗帘上展现得淋漓尽致，扎染自然过渡而渲染出的色晕和手工痕迹就是“夕迟”窗帘软装上的点睛之笔，如图3所示。“夕迟”空间布艺抱枕的设计，抱枕是室内空间必不可少的软装，“夕迟”设计的抱枕主要是采取晕染和扎染两种方式。个性化图案体现了随性、自由的艺术品位，抱枕利用率很高，除了能够提供给客人舒适的功能之外，也起到一定的装饰作用，在“夕迟”的房间中摆几个抱枕，使得空间更加的松弛，不那么压抑闭塞。利用不同抱枕的形状和纹理，使其与室内空间更好地协调，逐渐改变平淡的环境，实现软硬结合，设计出具有特色的民宿空间，如图4所示。合理应用软装能让居住的人感受到艺术和人内心世界之间的微妙。

4民间传统扎染艺术在民宿装饰设计中的应用趋势

随着时代的变更，不断有新的艺术产品出现，但传统扎染产品自身的图案、色彩与纹饰是独树一帜的，承载着中国的历史文化，无可替代。还有其外在的应用方式，传统扎染艺术会有更加广阔的发展空间。扎染艺术未来的发展趋势，从设计层面来看，整合了顾客的审美观；从文化层面来看，文化类室内设计可以真正体现中国的传统文化，空间可以通过引用扎染形态元素把中国传统扎染文化描绘得栩栩如生，使其焕然一新。为了使扎染艺术在民宿空间设计中发挥最大的作用，要提炼出扎染艺术的精髓。同时，人们要不断地丰富传统扎染软装产品的品种，进行创新，突出扎染产品的创新性及时尚性[5]。

5结语

扎染艺术是中国优秀的传统文化，也是门独特的民族艺术标志。将扎染与民宿的室内设计相结合，可以满足时代的创新与需求，也可以延续扎染的艺术生命，让更多的人了解和理解扎染艺术。为了让扎染能够更好地传承下去，紧跟时代的潮流与步伐，应不断创新，以更加多元化的方式呈现在国际当中。另外，研究扎染艺术在民宿室内设计中的应用，将扎染艺术以更广阔的方式宣传出去，能让更多人了解扎染、喜爱扎染、钻研扎染，近距离感受传统扎染艺术的魅力，在传承的基础上为现代民宿装饰设计灌输新鲜的血液。

参考文献

[1]苏瑞瑞，孙晓航．扎染艺术形式在民宿室内装饰的应用[J]．西部皮革，2019，41（05）：72-73．

[2]李艳华．扎染艺术图案在室内软装饰中的应用[J]．染整技术，2018，40（04）：80-82．

[3]陈蓝．手工扎染在现代室内软装设计中的应用[J]．艺术科技，2019，32（06）：47-48．

[4]杨晰尧．扎染艺术在现代室内软装设计中的应用研究[J]．大众标准化，2020（02）：168+170．

[5]魏薇．传统手工扎染在室内软装设计中的创新研究[J]．染整技术，2018，40（03）：69-71+79．

篇3

[关键词]鄂西生态文化旅游圈；民宿旅游；乡村旅游；转型升级

doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2016.16.000

[中图分类号]F592.7 [文献标识码]A [文章编号]1673-0194（2016）16-0-02

1 鄂西生态文化旅游圈民宿旅游研究背景

我国经济从2011年开始迈过人均GDP5 000美元的门槛，根据国际规律，着力发展休闲度假产业的时机早已来临，休闲体验的旅游需求也越来越“高级”与“深层”化。游客对精神满足和自我发展的渴望与日俱增，旅游体验需求也从追求感官体验向追求精神、情感、智慧等深层内涵化的综合体验转变。面临全域旅游和供给侧结构改革的大趋势，通过从供给、生产端入手，解放生产力、提升竞争力，以促进经济发展，给天然具备深度休闲体验的民宿旅游发展带来了极大机遇。

民宿旅游在中国大陆的发展逐渐深入，引起了专家学者的注意。到目前为止，已有一些具有代表性的研究成果。胡敏通过“动机-消费行为-服务品质”模型的建立、问卷调查和资源基础理论的一般性分析，表明经营者、乡村风情、价格和区位是民宿经营中的异质核心资源，其中经营者和乡村风情是主要的竞争优势来源。赵炜指出，民宿型乡村旅游餐饮供应有市场定位大众化、主题产品特色化、经营方式新颖化、食品卫生加强化的趋势。邹开敏、王显成、周艳、俞利芳、瞿伟、陆奕娜及潘颖颖 等人均结合相关区域民宿旅游的发展情况，进行深入的研究，提出了相应发展民宿旅游的对策。曾磊分析了中国台湾民宿产品的发展历程、产品特色，从产品创新等多个角度分析了其特点，以及对中国大陆乡村旅游产品开发的启示。段兆麟简述了民宿在农村体验中的意义，介绍了日本相关民宿体验活动，提出了其民宿经营特色以及可供中国台湾参考及借鉴的方面。范欧莉立足扎根理论，构建与解释了基于顾客感知的民宿评价模型，得出评价模型在宏观上主要集中在5个范畴，在微观上主要集中在16个范畴。孙彤、王帅根据武陵山区乡村度假民宿发展条件及可行性进行分析，提出了武陵山区发展乡村民宿度假的独特模式。黄其新提出，基于文化真实性原则，乡村民宿可以寻求“文化原真型”和“文化建构型”两种发展模式。

鄂西生态文化旅游圈包括位于湖北西部的襄樊、荆州、宜昌、十堰、荆门、随州、恩施与神农架等8个市州（林区），人口总量、版图面积分别约占全省50%和70%。在湖北省政府鄂西生态文化旅游圈战略背景的推动下，鄂西依托良好的自然环境、浓郁的民风民俗，乡村旅游业得到了极大发展，但目前也面临发展瓶颈。如何突破现状、促进乡村旅游的转型和升级，发展民宿旅游是一个较好的路径。

2 民宿旅游发展现状

中国台湾《民宿管理办法》将“名宿旅游”定义为“利用自用住宅空闲房间，结合当地人文、自然景观、生态、环境资源及农林渔牧生产活动，以家庭副业方式经营，提供旅客乡野生活之住宿处所”。基于乡村旅游视角的民宿旅游是经济文化发展到一定阶段后，结合城市居民对乡野生活的向往，利用民居资源、农事资源、景观资源创办个性化的经营项目，形成以特色旅馆业为基础，衍生酒吧、茶楼、作坊、民艺、展示等休闲业态的高端农家乐集群，是乡村旅游的高级发展模式。

2.1 民宿旅游的特点

民宿旅游主要有“以利用当地资源为基础，突出乡土味道；以满足游客需求为目的，提供家居体验；以鼓励农民经营为抓手，实现多重利益；以突出个性差异为亮点，进行特色经营；以创新经营管理为手段，完成转型升级”等特点。主要表现为：①消费者对民宿旅游产品趋向于体验性消费，富有地方特色的乡土文化是其重要诱因；②民宿主人会为顾客提供从接待入住到离开的全方位温馨服务，提供多种服务使客人感受到家人般的情感交流和人文关怀；③农民利用自家住宅的空余房间为游客提供住宿处所，有效整合当地旅游资源，以实现旅游扶贫、减小城乡收入差距等目的；④个性突出、特色明显的民宿符合人们追求个性、突出自我的潮流，是民宿旅游经营成功的关键之处；⑤民宿的小规模允许主人有更多时间和精力思考顾客需求，通过民宿主题、氛围营造、对客服务、文化创意与理想融入等的创新动态展示，给民宿旅游带来生机活力，完成乡村旅游的转型升级。

在某种程度上，民宿旅游是乡村旅游的转型升级版，是满足游客深度体验的重要旅游形式，包括视觉、嗅觉、听觉、知觉等各方面的“趣体验”，表现为一种生活方式的提供，一种旅游心情的分享。此外，民宿旅游可将一种富有诗意、想象力、亲和力、渲染力的文化表现出来，为游客提供教育、娱乐、美学、遁世等精神层面的“慢生活”体验，使游客静静倾听其内心呼唤，精神得到充分放松和回归。

2.2 国内外民宿旅游发展现状

欧美发达国家的民宿旅游起源较早，大多已发展成熟，表现出特色明显、管理规范、模式成熟与认可度高等特点。其民宿设计大多结合当地旅游规划和民俗风情，建筑风格和客房装修都极具民族风情。政府执行民宿相关法令的经验丰富，管理稽查制度与配套措施相当完善，如英国民宿分为“一冠”至“四冠”等四个等级，每个等级都制定了详细的要求和评价标准；法国民宿则从“一枝麦穗”至“五枝麦穗”等五级，每个等级都有评分要求；而在苏格兰，民宿门前可能会挂着由苏格兰旅游协会评定的三、四、五星的标志，设施不一定豪华，但一般都符合规范，提供温馨体贴的家庭式服务。

3 鄂西圈民宿旅游发展SWOT分析

3.1 鄂西圈民宿旅游优势分析

第一，鄂西旅游资源优质丰富，山岳、江河、溶洞与动植物等自然资源十分多样，生态文化、荆楚文化、三国文化、巴土文化、名人文化、红色文化与民俗文化等人文资源内涵十分深厚。第二，基础设施不断完善。伴随湖北省“鄂西生态文化旅游圈”建设的推进，投资达1 664亿元，交通、通讯、体制与机制等瓶颈障碍逐渐被打破，民宿旅游发展的起点提高，优势明显。第三，鄂西圈内的中国民间文化艺术之乡有10多个，包括长阳土家族自治县歌舞之乡、来凤县百福司镇摆手舞之乡、秭归县秭归花鼓舞之乡等，特色传统节庆包括端午节、武当山庙会、随州神农祭典、当阳关陵庙会、恩施土家女儿会与荆州关帝庙会等，民间艺术节庆非常多样。第四，农业部、国家旅游局开展的全国休闲农业与乡村旅游示范县和全国休闲农业示范点创建活动，为湖北省民宿旅游发展提供了很大支持，乡村旅游基础良好。

3.2 鄂西圈民宿旅游劣势分析

第一，由于鄂西圈旅游发展涉及面广、资源开发水平不高、长远规划缺乏、资金和人才短缺，导致文化挖掘不深、产品内容单一、附加值低、缺乏互动、特色不明显。第二，旅游资源的整体开发不够，实力雄厚的旅游公司较少，市场运作能力较低，品牌营销能力不够，还有很多需要改进之处。第三，民宿作为新型的一种经济形态，相应的体制机制仍不健全，亟需政府在政策和资金上的支持和投入，以化解体制机制。第四，民宿旅游强调当地文化特色、体验多样性、人情味、创新性等，对民宿主人的素质提出了较高要求。而鄂西圈集老、少、边、穷、库于一体，文化素质偏低，经营理念陈旧，创新意识缺乏，服务能力不够，经营人员的素质有待提升。

4 鄂西圈民宿旅游的发展对策

民宿旅游是当前旅游发展的一种新型态，其发展符合当下社会、政府、人民的需求。鄂西生态文化旅游圈发展民宿旅游的资源条件比较优越，虽存在一定的劣势和威胁，但优势和机遇占主导地位。鄂西地区的民宿旅游亟需因地制宜，深入挖掘自然资源及文化内涵，围绕当地特色资源做好主题定位，通过合理的规划、开发、经营、管理及各利益相关方的大力合作，进行创新开发与发展，营造浓厚的旅游氛围，提供个性化服务，在旅游高速发展的潮流中获取正当利益，以促进民宿旅游发展成为鄂西圈的品牌特色。

4.1 错位发展，突出特色

在鄂西不同区域范围内，针对民宿旅游的发展进行差异化主题定位。宜昌和十堰的“三峡大坝”和“丹江口水库”属世界级资源，可围绕水利工程类主题开发民宿旅游产品；襄阳和荆州民宿则可分别突出三国文化和楚文化；神农架以绿色生态为核心吸引力；荆门依托“中国农谷”开发农业生产类民宿产品；随州则凭借“古代世界第奇迹――编钟”开发“音乐文化”类民宿旅游产品；恩施有着丰富的少数民族文化和秀丽的风景，可开发“民俗节庆”类民宿旅游产品。错位发展，深入挖掘并创新展示当地自然和文化元素，突出民宿旅游的独特魅力。在每一个特定的区域范围内，运用全域旅游发展理念，使各方面协调配合，突出当地民宿旅游特色。

4.2 创新产品，细分市场

个性化服务是民宿旅游的本质要求。在整体环境协调的前提下，针对游客特点，结合自身资源，创新开发有特色的民宿旅游产品。在建筑风格上，“一户一景、一垸一画”。清楚本民宿旅游活动能“看什么、养什么、吃什么、玩什么、卖什么、体验什么，要找谁”，做到“吃有口碑、住有情调、玩有趣味、乐有特色”。

主要参考文献

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[4]范欧莉.顾客感知视角下民宿评价模型构建――基于扎根理论研究方法[J].江苏商论，2011（10）.

[5]邹开敏.民宿：休闲度假旅游的一种探索――以江苏周庄为例[J].乡镇经济，2008（8）.

[6]阚如良，曹诗图，孔磊，胡晶晶.宜昌建设国际性旅游城市的战略思考[J]. 商业时代. 2006（27）.

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[10] 李雅静. 论城市旅游形象与城市营销[J]. 特区经济. 2005（12）

[11] 周叶，张根水. 江西省旅游业经营效率评价：比较中的启示[J]. 企业经济. 2005（04）.

篇4

龟山村核心文化片区内保留有众多的历史遗迹、传统民居以及古树名木，因此在进行环境整治和改造之前要做好相应的保护工作，使得龟山村保留原有的村落面貌，以村民为主体，以活态传承为原则，进行合理的整体性开发。

1.1原住居民保护

延续龟山村传统生活状态与创造乡村生活新样态有机结合，以保护村民基本利益为核心，留住原住居民、避免村落空心情况恶化，实现传统村落开发过程中的原住居民保护。为此，首先要完善基础设施，提供乡村公共服务。充分满足村民对于现代生活的基本需求，解决基本民生问题。同时增加就业机会，提供个人发展机遇，保证原住居民与村落开发的共同发展。并且要以本地村民为服务对象，建设以满足村民日常生活消费为目标的小型便民商业。另外对村落开发涉及的人员搬迁，应制定详细的补偿措施和安置方案，主要指房屋修缮、翻建、迁移涉及的村民。最终是要保护以人为核心的生活习惯，保护龟山村的传统生活形态，拒绝对传统生活方式的完全否定，注重村民生活的真实性和特色性保留。

1.2乡村记忆保护

乡村记忆让龟山村与众不同，本地村民作为乡村文化记忆的载体，也承担了村落文化的传承传播职能。但目前的村民特别是年轻一代，不了解龟山村文化，因此对乡村记忆的保护工作尤为重要。所以要以政府为主导，以全体龟山村民为主体，以外界力量为助力，推动非遗、历史事件及人物、风俗传说、集体记忆、等龟山乡村记忆的有效保护。

1.3文物古迹保护

文物古迹是龟山村的宝贵财富，结合龟山实际情况，明确保护主体和相关职责。保护以龟山遗址为主的历史文化遗存。因此，政府应出台整体性的保护计划进行管理和约束，对本土村民应制定文物保护公约，对专业人士应积极的鼓励学术研究的进行，对游客应建立旅游引导系统，对龟山村文物古迹进行全面的、强力的、有效的保护。

1.4居民建筑保护

片区内民居数量众多，风格鲜明，但完好度不一。有的保存现状较好，可利用率高，有的只留有部分外立面，但可进行修缮以做民宿之用。因此，在全面的调研基础上，将片区内的民居建筑分为迁移型、翻建型、修缮型和保护型，实行高覆盖率的民居建筑保护工程。1.5村落风貌保护村落风貌保护旨在保护传统村落的整体面貌，保证开发建设过程中村落的整体环境、整体风格、整体格局、整置和整体景观不发生巨大改变，保留可辨认的视觉印象和历史沿革痕迹。因此，针对文化片区的现状应颁布相应的保护标准，从控制村落的自然原貌、街巷布局、空间节点、原有景观视廊、建筑外观及高度等方面，实现村落整体风貌的保护和延续。

2核心文化片区环境设计

核心文化片区三面临河，拥有两个小岛，现有淮渎庙遗址、御码头、石工墙、支祁井、古银杏等文化资源，区域内现有39户民居，历史文化价值和资源密度较高。设计以“传承历史、创意未来”为主题，主要承担龟山历史文化的展示体验功能。将文化资源与旅游产品相连接，注重历史文化的创意表达和产品设计的多层次体验，以旅游体验带动文化传达。

2.1驳岸

龟山村文化片区内有较长的岸线，水域资源良好。每逢夏季，水位上涨，势必会影响岸边居民的正常生活，因此驳岸的处理至关重要。考虑到龟山村的整体生态面貌，驳岸的设计将分为两部分，距离岸边建筑较近的岸线以毛石护坡加水生植物的组合方式，同时间隔设置木质栈道和亭廊，减少驳岸的人工痕迹，增加游客的探索性。距离岸边建筑较远的岸线则以自然式的驳岸为主，用碎石、木围栏等形成近水域，增加水岸的观赏性。除此之外，驳岸也将于沿岸的游线相结合，形成可行走的驳岸，以满足游客亲水性。

2.2展示空间

片区内保存较好、特色鲜明的民居较多，且常年无人居住。借助现有的建筑空间，打造展示龟山特色历史文化的室内展陈空间，着重与参观者的互动，参观者可触摸展览品、倾听讲解、体验展品功能，如以时间线讲述龟山历史故事和淮渎庙兴废过程的历史博物馆，通过模型、一比一仿品、物件的陈列展示，诉说属于龟山独特故事的体验馆，以石碑（圣旨碑原址原物）、石头建筑、石磨、本土渔具和耕具等物件为主体展示生活展示馆。借助不同主题的展示空间，将龟山的历史故事、地方风俗等信息通过实物表达出来，丰富游客的体验经历。

2.3体验及休闲空间

依托古银杏，将可利用民居改造提升为创意工坊，保建筑墙上的现有石碑和原有特色屋顶。工坊为龟山村手工艺产品的创意工作室，集手工制作体验参与、民间技艺展示保护、手工产品设计售卖等功能于一体。以本地妇女为主体，以银杏叶、石头、芦苇、花布等乡土或本地元素为对象，进行创意演绎和手工制作。并以手工艺品进行室内装饰，提供乡土手艺的体验空间和指导课程。除此之外，还可布置沿岸的垂钓平台、相应的休憩茶馆、纪念品售卖处等，丰富游客休闲活动的种类。

2.4主题民宿

考虑到来龟山游玩的游客会在本地留宿，因此提供特色民宿显得尤为重要。元丰六年为龟山运河的开凿时间，其开凿直接导致了龟山“人烟繁盛、倍于淮阴”。基于这一史实，利用现有的建筑及周边空间，整体打造为院落式精品客栈。对现有石头建筑进行改造提升，完善设施和服务，更新内部装修。以龟山运河及龟山兴盛历史为主题，在细节设计上进行表现。提供乡土文化气息浓厚、又具有现代品质的乡村生活。

2.5景观小品及配套服务设施

在原有石屋残垣断壁的基础上，布置以“渔鼓舞文化”为主体的中心广场，作为核心文化区的中心，供村民和游客分享。同时对周边地块进行环境整治，实现整体绿化和景观设计。在改造和设计的基础上，部分保留现有破损石垣，营造历史沧桑之感，使之成为龟山村里独特的断壁景观。并利用建筑废弃石块布置小石凳和其他石头小品，满足绿地的基本游憩功能。除此之外，文化片区内的指向系统、标志标牌、垃圾桶等也经过设计，以本地的石材、原木为主要材料，已达到与先用环境相统一的效果。

3结语

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关键词：人口 副都心 城市布局

中图分类号：C92文献标识码： A

随着经济的高速发展，人口的急剧增加及城市机能的高度集中，在东京都心部，土地价格飞涨、环境恶化、交通拥挤混乱，市中心的容纳能力已达极限。为此，早在上世纪五、六十年代，东京就确立了以分散、均衡、协调为目的的“多心理论”。该理论的主要内容包括：1）推进都心部以商务办公设施为主的再开发，分散其商业流通中心机能，促进各类设施向高层次、高档次发展。2）在都心周边的公共交通系统集中地区，积极推进副都心的开发建设，作为分散都心部诸多机能的各类设施的建设用地。3）在副都心之间和建成区，建设内、外环状高速道路，同时，在都心、副都心和内外环状高速道路之间，建设数条放射状高速道路。

据此，东京都在其制定的三次“东京都长期规划”中，提出为了避免城市功能向东京中心区的过度集中，解决东京在城市发展中出现的上述问题，决定要贯彻落实分散城市各类中心机能的方针，在东京建设多个副都心，使东京形成了一个多核心的开放式的城市布局，使这个巨大城市呈现出全面繁荣的局面。

一、早期副都心，今日市中心

所谓副都心是指相对原来的市中心而言的新的“市中心”。东京的市中心，又称都心，包括皇居和国会所在地的千代田区、银座所在的中央区和港区。副都心的发展虽晚于原来的市中心，但在商业、娱乐、公园等生活设施方面有可能超过原来的市中心区，而成为新的城市中心区。

东京副都心开发始于上世纪50年代对新宿的开发，到目前为止，以成功开发的副都心有新宿、池袋、涩谷、上野・浅草等副都心。经过几十年的建设，上述地区皆已成为东京各具特色的综合型的新中心。东京的城市结构也随着多个副都心建设而形成了一个多心型的城市布局。

1、新宿-今日东京新都心作为最早的副都心，新宿经过几十年的规划建设，已成为东京副都心中发展最快、最繁华，也是最大的综合型中心。新宿地区的大发展首先受惠于铁路系统的完善和东京西部地区大量住宅的开发建设。从早到晚这里都是人潮如涌。每天在这里换乘和出入的乘客达340万人次。正是这巨大的客流，奠定了新宿副都心的基础，支持着新宿的繁荣。同时，它还是以商务中心建设带动经济发展的典范，今日的新宿商务办公区由15栋商务办公楼、高级饭店、证券银行大厦组成，大厦内还设有诸如美术馆等文化设施及健康俱乐部、望餐厅、各类零售商业设施等，总建筑面积约200万平方米，日间人口达30万人。它的建设改变了东京以往的单一中心的结构，减轻了都中心的一部分压力，带动了都中心人口向西迁移，并使其成为东京向西南方向发展的重要基础。同时它也使东京的城市面貌有了较大的改观。新宿今日的繁盛已超越了都心的银座和丸之内，最后连东京都政府都搬了过来，今日新宿已成为东京名副其实的新都心。如果你要到东京去，一定要到新宿看一看，因为它已是现代东京发展的一个缩影，一个标志性的地区。

2、文化交流具首位的池袋副都心乘山手线从新宿往北走四站地就到了东京的另一个副都心――池袋。池袋位于东京都丰岛区的中央，地处山手高地上，因地形形状像个袋子，而由此得名。

目前池袋副都心总占地面积为235公顷，其中商业中心部分约为62.5公顷，商务办公部分约为54公顷，绿地、广场、道路等约为123.5公顷。

池袋商业中心由池袋东口商业区、西口商业区、东口地下商业街、西口地下商业街、阳光城商业综合体5个商业聚集区组成。若从商业总营业面积来看的话，池袋已成为东京都的第二大商业副都心。

副都心综合化建设是东京副都心建设的普遍特征，但在强化商业功能的前提下，建立各自独具的特色确是十分重要的。而池袋副都心就因其突出的文化设施使其成为东京最具文化特色的副都心。池袋副都心的文化交流设施的占有率居各大副都心的第一位，文化交流机能就成为池袋副都心最突出的特征。

3、深受年轻人喜爱的涩谷副都心在众多副都心中，今日涩谷虽不如新宿繁华，不如浅草古老，但它却因深受年轻人喜爱而闻名东京。年轻、流行、热情是人们对其街区景观的生动描述。

人们通常所说的涩谷是指东京都涩谷区南部、以国铁山手线涩谷站为中心的地区，这里曾是涩谷川入江口处。关于地名的起源已无从考证，可能是由于海滨处是盐谷的故乡，或者是由于在镰仓时代是相模国涩谷氏的领地而得此名。

与新宿和池袋一样，涩谷也是1958年被“首都整备委员会”决定建设成为综合性的副都心。在这一大背景下，特别是1964年举行的东京奥运会，给涩谷带来了机遇，因而得到进一步的繁荣发展。令人可喜的是，涩谷在其规划建设中，适合年轻人品位的街区建设成为开发者的一种默契行动，追求年轻、流行、时髦成为今日涩谷商业街区的一大特色，也正是因为这一特点，使涩谷成为一个深受年轻人喜爱的副都心。

4、历史悠久且极具江户风情的浅草・上野副都心 今日浅草是东京最富有传统特色的、大众化的商业中心，其观光、文化及历史资源十分丰富。对市民来说，

这里是体验江户风情的绝好处所，对外国观光者来说，这里是东京少有的、最具“日本味”的地方。

浅草副都心的开发以传统特色文化作为振兴经济的切入点，通过恢复三社祭、鬼灯市等极具吸引力的传统活动和举办浅草狂欢节，使人们在体会遥远的江户风情的同时，也积极推动了当地商业的发展。为保持浅草的传统特色，副都心在1996年制定和实施对其主要街道进行环境改善的规划和建设时，非常重视如何保全江户历史传统街区的特色，所有商业建筑统一为白色，在4-5米高度统一设置江户瓦顶外廊，采用老砖、沙石铺地，以再现江户最繁荣时的街道景观，这是与其他副都心建设以高层商业大厦为主的商业中心所不同的地方。

注重传统与自然的上野副都心这里包括日本的第一座公园（上野公园）、第一座动物园（上野动物园）及日本成立年代最久远，收藏品的质与量皆为全国第一的“东京国立博物馆”等等。传统与自然是上野的两大特色。从上野副都心的设施构成、街道景观及居民的意识观念等方面看，它都表现和反映了一种动与静，自然景观与人工环境、江户风情与现代东京品味、传统与现代、东洋文化与西洋文化的对立与共存的现实。这里既是传统文化的保留地，也是东京大都市中难得的一块自然之地。传统文化与自然的和谐统一就是上野。

悠久的历史文化遗产是我们的宝贵财富，但如何将其与现代化的城市建设有机的联系起来，使其焕发永久的青春活力，这是现代城市规划者要深刻探讨的课题。

早期东京副都心开发，使东京成为一个没有市中心，或者更确切地说是多中心的巨大都市。多心型的城市布局也可以说是东京解决人口、产业过度集中问题的一个重要举措。

二、以“主题开发”为特色的现代副都心建设

这一副都心开发主要体现在首都圈范围内的临海副都心建设中。

1、东京的新标志--临海副都心东京临海副都心位于东京东南部向东京湾突出的几个人工岛屿上。东京临海副都心开发的基本战略，是拟在临海448公顷的填拓地上，建设一个包括业务、商业都市性住宅、东京信息通讯中心、国际会议园区、体育、休养等设施的副都心。规划的临海副都心常住人口6万，就业人口11万。90年代初泡沫经济的崩溃，曾使东京临海副都心的开发陷入进退两难的境地。这是因为原先临海副都心的规划是建立在地价上涨的前提下的，此后，经过近些年的建设与开发，虽说在房地产开发上没有达到预期的目标，但规划中的其他一些大项目还是如期完成了。彩虹大桥、台场海滨公园、东京信息通讯中心、东京国际展示会场、富士电视公司大楼、船之科学馆等一系列具有现代派设计风格的建筑群的建设，使今日的临海副都心一跃成为东京最前端、最时髦的地区，并向人们展示了作为未来东京湾城市的美好前景。

2、千叶幕张副都心 以千叶县为主正在进行之中的首都圈新副都心城市规划项目。位于东京和千叶之间的幕张地区，南临东京湾。规划主题为“活动与高科技”。最早规划为住宅地开发后改为以现有的幕张国际样品中心为基础，向一般事务、研究开发、文化教育和展览中心等综合城市功能的方向发展。占地483公顷，规划常住人口26万，就业人口10万。

3、玉大宫副都心 玉构想的城市规划项目“你和我计划”的主体部分，计划在玉县最繁华的城市大宫以及玉县首府浦和（人口各40万）等邻近的城市合并成更大的新城区，从而结束玉没有大城市的历史，同时也可以分担东京的一部分城市功能。

4、科学城堡--东京筑波科学园 目前有关科技园的建设模式有多种，日本筑波科学园可说是国家规划建设科学园的典范。筑波的设想最早起源于1958年东京的大都市区发展规划，是把它作为东京的科技卫星城来设想的。东京筑波科学园城位于东京东北大约60公里处，在东京成田国际机场西北40公里。它是一个国家级的研究中心，最初的规划是由中央政府提出的，资金也是完全由政府资助的，它的实验室主要从事基础研究，可以说是一个政府的实验站。

43个科研单位迁出东京23区，的确对控制大城市规模，疏散大城市部分功能起到了积极的作用。同时，科学园良好的设施以及研究机构和研究人员的集中，有利于他们之间的学术信息交流，在东京那种科研机构分散的情况下，经常性的学术交流会的召开是很困难的。所以科学园的建立对科研人才的培养和科学综合实力的提高与运用也具有积极的作用。

纵观东京副都心建设过程，最早的副都心多分布在距都心10公里范围内，现已成为名副其实的东京市中心。近年的副都心建设多集中在40公里及以外地区。规划的人口规模适当增大，职能向多样性发展，并尽量使工作与生活居住达到平衡。副都心与城区采用先进的交通系统，联系便捷。

东京副都心对疏散大城市部分功能，减缓市中心人口压力，对东京及周边地区的城市化进程，对地方区域经济的发展，对东京大都市圈的可持续发展无疑具有积极地作用。

参考文献：《东京城市规划百年》东京都出版发行

《首都圈白》 平成12年版 国土厅编

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[关键词]CBD；中外；发展比较

[中图分类号]H319.9 [文献标识码]A [文章编号]1005-6432（2014）8-0107-02

CBD是1923年美国社会学家伯吉斯在研究芝加哥城市空间结构时提出的概念，被译作中心商务区。具体来说CBD是大城市中聚集大量的金融、中介服务机构、信息、贸易及商业机构，配有众多的酒店、公寓、商务办公等设施，同时具备便利完善的交通和通信条件，商务活动频繁的黄金地带。它不仅仅是一国与世界联系的窗口，而且是国际化大都市的标志和象征。

1 国外CBD研究发展和演变

在国外，有关CBD的研究可以追溯到1925年伯吉斯的研究。到1950年之前国外已经完成了有关CBD的空间结构及特征的最基本内容的构建，这也是国外从启蒙发展到理论构建的阶段。1950年以后的国外CBD研究发展大致分为优化期、拓展期、新发展期和衰减期。

优化期是1950—1960年，也是CBD“界定”热潮阶段。优化期的界定热潮推动了CBD进入研究，同时优化了CBD研究体系。优化期之后是拓展期，也就是1960—1990年。这一时期CBD的研究形成三大转向。在拓展期，CBD研究进入了多样化发展阶段。拓展期以前有关CBD的研究大多是建立在地理学的基础上，而这一时期的研究在地理学基础上不断向其他领域拓展研究，丰富了理论体系和实践探索。由于城市问题和郊区化的主导，CBD的研究在地理领域、经济领域和规划领域的研究均发生了较大的转向。拓展期之后的1990—2004年是新发展期，新发展期是指在新时代的冲击与城市规划新思潮的影响和驱动下CBD研究进入新的发展。其动力主要来源于经济全球化的影响。经济全球化使金融业、生产业、企业的管理部门在CBD快速集聚起来，成为刺激CBD扩张的新的主导力量，此外在新城市主义的影响下振兴CBD成为关注的主题。而2004年以后国外CBD的研究进入了研究低估，这也是50年以来出现的衰减期。

2 国内CBD研究发展和演变

纵观国内CBD的发展，将国内CBD的研究可分为启蒙期、酝酿发展期和泛化发展期三个阶段。所谓的启蒙期是指1980—1992年期间，这一阶段主要是改革开放后对CBD的启蒙认识阶段。在启蒙期我们有了对CBD概念和内涵的基本了解和对已有理论的借鉴。这一时期的研究数量稀少并且零散化零售批发业活动集聚现象开始萌芽，CBD引发学者关注。之后的1992—1998年是CBD研究的酝酿发展期。这一时期我国学者深化对国外CBD理论的借鉴和理解并广泛开展CBD实证研究。在这一阶段，CBD的规划需求以及土地市场化成为推动CBD研究的主要动力。此阶段初期我国三大城市——北京、上海、广州先后编制城市中心商务区规划。而从1999年至今是CBD研究的泛化发展期。在这一时期CBD受到了极大的关注，研究程度快速增长。CBD的研究也从传统的地理学与城市规划演化到了经济学和城市规划，随后又延伸到“空间结构形态”“产业经济”等内容。研究出现了多样化现象。

3 国外著名CBD建设一览

3.1 英国伦敦CBD

伦敦CBD又称伦敦金融城，是英国的经济中心，与华尔街齐名，同时被誉为世界三大金融中心之一的“全球经济动力之都”。伦敦金融城最初只是商人们聚在一起喝咖啡、谈生意的地方，逐渐的货物运输和保险业使伦敦发展成为英国经济活动的中心区域。金融城整个城市从外观上看其貌不扬，大多是老房子，办公楼中高楼大厦很少见，一般只有四五层。但它拥有最多的外国银行注册；世界最大的股票交易市场，世界最大的资金处理中心，同时还是世界最大的保险市场之一。直到从17世纪五六十年代起，金融城已经发展成为英国乃至全球金融垄断资本的心脏。伦敦金融城经济基础坚实历史悠久，与其他国际金融中心不同的是它的大部分业务量来自于国外市场，在国外股票交易、国际债券发行与二次买卖、海上保险与航空保险等领域拥有极其重要的地位。

3.2 曼哈顿CBD

国际上著名CBD的形成，渊源有三种，其中一种就是自发形成的，美国的曼哈顿就是如此。曼哈顿初期是商业中心，后来逐渐演变成中央商务区。纽约市著名的百老汇、联合国总部、帝国大厦、华尔街、中央公园都集中于此。曼哈顿从港口起步，CBD主要分布在曼哈顿岛的老城和中城。中城是豪华居住区，最初金融业托拉斯在中城开始成立办事处，后来政府机构、工会等非营利性的办公机构集聚于此。这种集聚吸引众多相关的专职事务所如广告业、房地产等部门的集聚，随后商业、服务业等也逐渐集中在周围。曼哈顿CBD完全是由原有中心基础上由自由的市场机制发展而来。高的开发强度、宽的政策及基础设施和交通的改进加快了CBD的建设和发展。

3.3 东京新宿CBD

国际著名CBD的形成还有一种是为了分担主要中心区的经济发展压力而建立起来的副中心，如日本新宿的中央商务区。20世纪50年代，日本经济的高速发展使得东京原有的中心区已不再适应形势需要，面临的大城市问题较为严重。政府为了分散城市职能，在1958年首都圈整备规划时，决定选择新宿、涩谷、池袋三个地区进行副中心建设，首先开发新宿来控制和缓和中心区域过分集中的状态。在此过程中，由于新宿原来并非金融中心，因此规划中的政府引导和控制十分重要。东京政府选择了政府迁移，加强新宿的功能定位，并利用这种方式来拉动需求吸引投资。目前新宿已经发展成为集聚商业街、饮食街、政府总部大楼、公司总部大楼于一体的复合功能街区的东方曼哈顿。

4 国内CBD发展一览

4.1 北京CBD

作为中国的首都，北京既担任中国政治中心的重要角色，同时又演绎着文化和国际交往中心的地位，这无疑使得它咸亨为国内外大公司和商社进驻的首选之地。从1993年国务院的《北京市城市总体规划》到1998年北京市规划局的《北京市中心地区控制性详细规划》，这期间至今，北京已经发展成为拥有77座上等楼宇，1.2万家企业，其中包括148家世界500强企业、203家外资金融机构以及3家法人银行的核心区域。

4.2 上海CBD

陆家嘴是我国唯一以金融贸易命名的开发区，它享有中央及上海市政府给予的各项特殊金融和贸易政策。例如，为了有利于陆家嘴金融业的发展，上海市政府将上海的主要大银行和要素市场以及政府机构都迁往陆家嘴地区，进入陆家嘴地区的外资银行还可以率先经营人民币业务等。陆家嘴具有金融中心区、竹园商贸区和龙阳商住区三个得到重点开发的功能小区，目前区内配套功能也在逐渐完善。同时一流的中学、国际学校、国际儿童医院、中央公园和大型体育场等教育、娱乐、文化设施已经建成和落户。园区内绿化程度大，人文景观和自然景观相得益彰。并且陆家嘴道路体系完善，汇集会计、广告、法律等现代服务业，初步形成了以金融业为核心的现代服务业集群。

4.3 深圳CBD

深圳CBD市深圳市建设现代化国际性城市战略目标的关键举措，它的建设和发展都受到了市委市政府的高度重视。深圳经济特区是中国改革开放的“窗口”，自1984年以来，深圳市举办了二次由国内著名设计机构和新加坡规划专家参与的CBD规划设计竞赛。2013年以来也先后邀请到20多位国内规划专家为CBD的发展出谋划策，使得CBD的规划具有国际水准。

5 中外比较对我国CBD的启示

国内外城市的进程不同导致了发展的差异。但国内外商务区的发展应该对中国城市建设有一定的启示。

5.1 控制进程、有序发展

CBD 的进度和开发速度会直接影响 CBD 的成长，因此在建设过程中政府部门应对建设和开发进程有一定控制，使其始终具有独特的竞争力。任何弱化、泛化 CBD 的现象，使中央商务面临“头重脚轻腹中空”的窘境，如果任其发展势必会削弱 CBD 的竞争力与核心凝聚力，使设施容量超出市场的需求而形成资源浪费。因此，对 CBD的开发政府应加强控制和规范，使 CBD 建设有序发展。

5.2 提高产业集聚效应

纵观世界上成功的 CBD 往往具有极强的产业集聚效应，例如在曼哈顿 CBD 核心金融区华尔街，就集中了几十家大银行、保险公司、交易所以及上百家大公司总部。如果说高楼林立、商务氛围浓、公司密集是世界各地CBD 共性的话，富有特色的产业凝聚力就是 CBD 的生命力和灵魂。产业集聚效应的形成有赖于良好的投资环境和产业政策支持，包括：吸引投资和公司进入的优惠政策、人才会聚、一站式办公、行政效率高等。因此提高产业聚集效应有利于CBD的健康发展。

参考文献：

篇7

“房子垮了以后，我们就住进了地震棚，里面很潮湿。昨天我们搬到这里就好了，无家可归的日子总算结束了。这要感谢人家江苏人哦，大老远地跑来帮助我们。”7月7日上午，记者来到位于绵竹市景观大道旁全省最大的安置区，东北镇茂泉村一组78岁的老人梁天珍边洗衣服边告诉记者。

“一方有难八方支援”、“我们同四川人民同呼吸共命运心连心”等横幅成为7万人安置区的一道道风景。川江路、博爱路等干道纵横交错，连接着钟山里、红梅苑等29个社区。“以江苏的历史或标志来命名社区，就是要让绵竹人民永远记住在我们最艰难的时刻，是江苏人民给予了我们最无私的支持和奉献……”绵竹市政府“援建办公室”主任张俪告诉记者。

“感谢你们，把灾区的危难视作自己的危难，离别家人，星夜兼程奔赴绵竹，驰援灾区人民；感谢你们，不怕疲劳，顽强拼搏，连续作战，克服重重困难，为灾区人民送上了真情与温暖，谱写了中华民族互助友爱、和衷共济，携手共进的新篇章。”

――摘自绵竹群众感谢信

5月23日接到入川援建的任务后，镇江市援川抗震救灾建设大队现场总指挥滕道远和专职驾驶员一起日夜兼程行驶2000多公里，于25日深夜10点多钟运送第一批物资到达绵竹。

面对绵竹的重大灾情，江苏人自我加压，明确提出在此建设28005间活动板房，其中包括主动承担的10967间学校、医院、商业等公共建筑，还有场地平整、基础及地坪浇筑、市政配套工程等本应由当地负责完成的建设任务。这样一来，援建工作量是原定板房安装的6倍以上。工程占地范围之广、建设规模之大、集结人员之多、工期要求之紧、工作任务之巨，均远远超过了一般工程建设项目。

从5月25日起，江苏156个施工队伍，8000名“将士”，面对连续的阴雨、高温和余震，在绵竹一期2400亩援建土地上摆开战场，连续鏖战，开始为绵竹受灾群众建设一个“新”家。

一等功臣、三等甲级伤残军人卢正力，右手使不上劲，下雨天还有剧烈的疼痛感。但他总是一边指挥无锡援建队员，一边带头搬运物资，豆大的汗滴常随着他疲惫的脸庞流下……

吴永军，隐瞒了父亲病重的情况毅然赴川，风餐露宿奔走在工地间。5月31日早上他父亲去世，由于施工现场通讯信号不畅，直到晚上6时收工时他才知道。虽然作为儿子，没能与父亲说上最后一句话，是他心中永久的痛，但他忍住悲伤回家匆匆料理完后事马上又赶回工地。

“你们别给我找理由，我今天就守在施工现场，无论如何你们今天夜里都要把这几条作业线的板房全部抢出来。明天白天要下雨的话，那活就没法干了，水电施工组也无法进场施工了。”夜里10点，还守在施工现场的苏州市建设大队大队长周祺林对几个安装中队的负责人发起火来，还骂了人。出生于江南水乡的周祺林，平时留给人们的总是儒雅的印象，这回骂人还是破天荒头一遭。因为苏州承建的区域位于江苏省指挥部的后面，那是最靠近灾民帐篷的地块，也是千百双眼睛盯着的地块。奋战一个通宵，任务全部完成，周祺林开心地笑了。随后他走进工地旁的帐篷，看着凌晨5点才入睡的队员们，半晌无语。

施工中，队员们常常会被钢板边沿划破手臂而血流不止，可他们总是简单包扎一下便又开始紧张地施工。“我们少休息5分钟，受灾群众就能早5分钟住进新家。”

“你们的大爱无私，你们的深情厚谊，绵竹人民必将铭记在心，永世难忘。有了你们的关爱和帮助，我们一定会昂起倔强的头，化悲痛为力量，把‘再造一个新绵竹’作为当前和将来的永恒主题，自强不息，万众一心，重建美好家园。”

――摘自绵竹群众感谢信

“江苏、绵竹一家人，一条心，一个目标。江苏人民是绵竹人民灾后重建的坚强后盾。”江苏省委书记罗志军深入绵竹灾区，表示7600万江苏人与灾区人民力克时艰。

“过渡安置房是灾区人民遮风挡雨的家，只有把过渡安置房当作自己的家来建设，设计人性化，方便实用，才是真正急灾区人民之所急，想灾区人民之所想，才能真正体现江苏人民对灾区人民的人文关怀。”江苏省建设厅副厅长、援川工程建设指挥部指挥长刘大威在接受采访时说。

援建之初，江苏省第一个拿出了灾区群众安置点规划建设方案。住房和城乡建设部副部长黄卫认为，江苏高质量的规划设计具有较强的科学性、安全性和适用性，且兼顾了公共文化卫生配套设施的需求，可以成为全国其他省（市）学习借鉴的样板。为此，建设部专门组织全国19个对口援川的省（市）参观考察了江苏援建安置区的1号工地。

安置区保留了区内道路、市政和外部的所有接口，“目的就是妥善处理好过渡安置点和城市发展新区关系的衔接，处理好近期和远期关系的衔接，处理好基本居住和城市生活关系的衔接。”

6月24日，江苏援建者比原计划提前一天完成了首批2.61万套安置房施工任务。7月1日正式移交入住。

7月8日下午，绵竹市抗震救灾医院过渡安置房落成。绵竹市抗震救灾医院，将是今后几年绵竹市医疗服务中心区。其中绵竹市人民医院安置区是建设的主体，按照二甲医院设计和施工，共设有800个病床、9个手术室。绵竹市人民医院金院长动情地说：“江苏建设者为我们考虑非常周到，临时安置医院的功能比我们原来医院还要全，还要好！”

篇8

人民网讯：日前，澳门中山隆都同乡会会长卢伟硕带领三十多名会员回大涌拜年，在获悉大涌镇今年将筹建新大涌医院后，卢伟硕当场认捐1000万元，并表示会发动更多隆都乡亲和热心人士为新大涌医院建设捐款。

2、天津新区将创建3至5所三甲医院

天津网讯：新建现代化综合医院，增加3000张床位，让家庭责任医生成为居民健康守护者，把医疗服务做成健康产业，建立国际医疗城。日前，滨海新区出台了《滨海新区卫生事业发展十二五规划》，到2015年，新区将初步建立覆盖城乡居民的基本医疗卫生制度，实现人人享有基本医疗卫生服务，成为辐射环渤海地区的区域性医疗卫生副中心。

3、广西北海市人民医院住院大楼落成

北海日报讯：市人民医院住院大楼：2011年1月10日，“北海三年跨越发展工程”重点项目之一――市人民医院住院大楼落成。新建成的住院大楼总投资2.18亿元，总建筑面积49626平方米，设置病床936张，系统设施完备，是广西区一流的现代化住院大楼。目前北海市人民医院已成为一所专业科室门类齐全、医疗设备先进、专科特色突出、医教研全面发展的国家三级甲等综合医院。

4、海盐县人民医院迁建工程已完工预计3月份实施搬迁

嘉兴日报讯：记者日前获悉，海盐县人民医院迁建工程已于春节前夕完工，配套设施正在紧张筹建中。去年12月底，海盐已启动（新）县人民医院搬迁准备工作，预计将于今年2月底具备搬迁条件，3月份实施搬迁工作，计划搬迁时间为一周。

为改善海盐市民的就医条件，海盐县人民医院迁建工程于2007年底正式启动。新医院位于县城西侧，环城南路旁，占地面积114亩，医疗建筑面积7.6万平方米，设置床位600张，是一座环境优美、布局合理、功能齐全、设施先进，按三级乙等标准设计的现代化医院。

5、温商投6亿建宁波第五医院

温州日报讯：据宁波侨网消息，日前，宁波第五医院（宁波肿瘤医院）举行开诊典礼。该医院的建成、开业，标志着宁波有了肿瘤专科医院。宁波市第五医院是经省卫生厅批准的宁波市唯一一家以肿瘤诊疗为特色的非营利性综合医院，由原籍温州的法国华人、宁波市荣誉市民、康来特投资公司董事长杨璧如女士投资6亿多元人民币建造，是宁波十大医疗基础设施重点工程之一，属医保、农保定点单位。

6、江苏宿迁市第一人民医院 筹建顺利

搜狐焦点网讯：按照规划，宿迁市第一人民医院的建设规模为一所集医疗、教学、科研于一体的综合三甲医院，拥有床位2000张，建筑面积19.8万平方米，占地330亩，投资12.72亿元。作为一项民心工程，宿迁市市第一人民医院建成后，将进一步扩大宿迁市优质医疗资源，提升医疗服务水平，更好地满足人民群众看病就医需求。宿迁市第一人民医院位于宿城区，东至市农委用地，南至宿支路(50米)15米绿化带，西至环城西路绿化带及立交预留用地，北至京杭运河二线大堤。地理位置选取合理。

7、深圳滨海医院、康宁医院将在上半年完工

证时报网讯：深圳市建筑工务署今年将加快涉及幸福深圳方方面面的重大项目、民生项目的建设，计划完成的政府工程项目将投资84亿。其中，滨海医院、康宁医院将在今年上半年完工，高级技工学校、电子技术学校、中小学艺术教育基地、松坪村三期等也将在今年竣工，深康村市内精装修要基本完成，前海填海项目要在年底前完成全部软基处理工程。

据深圳特区报报道，深圳市建筑工务署今年计划完成政府工程建设投资84亿，全部项目名单、投资金额、进度安排、责任人的表格将在该署网站公开。

篇9

东京迷失街头

人口密集的东京有着令人血液沸腾的快节奏感，缺乏布局的马路街道会让初来乍到的人们感到手足无措。这么一座人口众多的城市其实可以把他们拆分开变成许多的小城市，简化这座城市的复杂性，把它看作是小城市的“大拼盘”是不是就会亲切很多了呢？

清晨MORNING

清晨去访问世界最大的Tsukiji鱼市场，在这里将唤醒你所有的感官。每天这里都有超过2000吨，价值超过1500万美元的海鲜交易在这里完成。喜欢吃寿司的人一定不要错过清晨的鱼市场，因为这里的金枪鱼在现场被切成一片片的，然后制作成鲜美的寿司。想象金枪鱼那鲜甜的滋味，你还犹豫什么？千万不要觉得错过了Tsukiji鱼市场也不会觉得遗憾，因为日本政府正考虑在2014年要将这个世界最大的鱼市场迁往别处，所以千万不要把它从你的行程表里勾出。

中午NOONING

富士电视台位于台场的东京富士电台总公司，远远就可以看到富士电台建筑顶端的五彩球体展望室，这就是富士电台的醒目标志。位于建筑中央上方的圆形展示球体，随时以五光十色的魔幻灯光在球体上做变幻，于夜晚观看更现出现代，神秘的氛围，酷似一颗来自外太空的魔幻星球。

25层楼高的东京富士电台总公司，登上陆地面有100公尺的球体展望室，因为是临海副都心的最高点，加以广度270度的展望角度，让你可以看到台场的日夜美景。门票日币500圆，由7楼购票后再搭乘专用电梯直达。凭门票还可进入富士电视台，位于5楼的摄影棚步道，并有机会可透过玻璃，直接参观电视节目的录制过程。温泉治疗是日本的传统治疗方式，也可以说日本是温泉之都，似乎泡温泉已经成为了日本人的一种生活习惯。在Ooedo Onsen Monogatari的蒸汽温泉中，泉水中含有很多矿物质，它是从东京湾水下1400米深处抽上来的热水，经过管道的运输才能到达Ooedo Onsen Monogatari的蒸汽温泉中。

下午AFTERNOON

旧江户主题是日本旅游的重点，也因为旧江户的风格存在才是我们感觉到仿佛这才是原汁原味的日本风情。几乎所有到东京的旅游人都不会错过浅草寺。这个已有1770多年历史、至今依然香火鼎盛的观音寺，保留了传统的日本寺庙建筑形式与日本佛教仪式、也保留了的传统文化与美食。到浅草寺走一趟，几乎就能把日本传统的信仰与文化一次看齐。特别的是浅草与上野地区是江户时代的“下町”，也

就是平民百姓居住的地方，整个区域也因此维持了亲切可人的江户味。整个浅草寺的面积不大，快快走不用半个钟头就能走完，但人潮多到不行，而且这是一个开放式的建筑，有许多入口，在里头挤挤碰碰，加上各式各样的新鲜玩意，很容易就让人眼花撩乱神经失常，所以，进入之前一定要先有个概念，不然就逊掉了。

傍晚EVENING

在晚上踏出涩谷站，你会发现自己仿佛走入一个梦幻的东京。在涩谷十字路口，有耀眼的霓虹灯和一拨接一拨的购物人群。这里也是六本木之丘所在地，是东京的另外一个地标性建筑之一。这里有设计精美恢弘的高楼大厦，还有绿树成荫，绿地开阔的公共空间，这里也还有恰到好处，不多不少的顶级餐馆，酒吧和商店。在西塔有一个非常好的酒吧，叫“心田”，这里迎合了很多旅居国外的日本人还有很多国际化的日本人。因麒麟酒而得名，这里的风格时尚又很随和。

穷游东京

探索日本首都东京这座全球闻名的大都市会给你带来一段新奇而兴奋的体验，但同时也会使你花钱如流水。可千万别绝望，东京还是有许多既好玩又好看还不会花费你一分钱的东西。

参观东京广告博物馆

东京最有趣的免费博物馆之一便是广告博物馆。这座博物馆以蒙太奇的手法展示了以前的广告，提供了一种启发性的影像历史，展示了日本上个世纪以来的商业发展。

去原宿感受时尚气息

在原宿，漫步栽满银杏的表参道大街，路边的当代建筑内都是高档的精品店；您还可以参观艺术感迸发的时髦画廊“设计庆典”（Design Festa Gallery）或在代代木公园里和亚文化的青少年们拍照留念或和他们共舞一曲。

令人吃惊的秋叶原

游览秋叶原时，原子小金刚、新世纪福音战士和机动战士高达的铁杆粉丝们绝不会错过日本动漫中心（Tokyo Anime Centre）。里面充斥着电子商品卖场、女仆咖啡厅和各种动漫的周边商品店。

绝对过瘾的瞭望甲板

东京都厅舍（Tokyo Metropolitan Government Building）拥有离地202米高的瞭望甲板，让你能将东京全景尽收眼底。黄昏时分，您能欣赏到壮观的夕阳西下以及整个城市的霓虹灯一起打开的瞬间。

到浅草寺参观游览

跟随无数朝圣者的脚步，慢慢接近东京最著名的佛寺浅草寺吧。寺庙位于东京浅草区内，旁边便是繁荣的仲见世街。街边各色商店林立，从巨大的米饼店到装饰精致的羽子板，各式各样的纪念品均有出售。

大阪生活之美

大阪，是城市生活美学的典范。曾经的历史被尊重、保护并传承，成为人们最丰厚的积淀。贯穿城市的水路，既是游人感受水城气质的最好体验，也是当地人消磨时光的选择。充满人情味的口音和幽默的大阪腔是大阪人始终坚持的，就算被东京人嘲笑说土里土气，那又怎样？难波公园彰显出自然的生活方式，为钢筋混凝土林立的城市带来了清新的气息。下榻大阪瑞士南海酒店，更能感受极上住宿的美。更重要的是，每一条行走过的街道，每一个迎面而来的微笑，都勾勒出大阪生活之美。

像当地人那样生活

沿穿城而过的水路漫游，既是大阪人的生活常态，也是观光客必体验的项目之一。乘坐水上巴士一路穿梭，樱花间掩映着市政府、造币公司等建筑楼宇。阳光明媚，波光潋滟的旅程中，一路可见骑车的孩子、散步的老人、拎菜的主妇、甜蜜的情侣以及喝咖啡的陌生人。不过他们都非常友好，如果你微笑、问候或挥手，他们也会毫不吝啬地回报以更灿烂的笑容，更友善的问候，更热情的致意。这样有人情味的城市让人感到无比的温暖和留恋。

大阪人很懂得享受生活，跟随他们的脚步，能够更好地体验大阪。白天想要购物，可以去心斋桥，这是大阪最大的购物区，有很多时尚店铺和精品店。这里从早到晚都集中有熙熙攘攘的人群，几乎分不清哪些是市民，哪些是游客。心斋桥的中心地带是有拱廊设计的心斋桥筋商店街，拱廊能够避免风吹日晒，让购物的过程更享受。这里不仅云集有大型百货店和很多百年老铺，还有各种面向普通人的精品小店，难怪能得到所有人的喜欢。心斋桥是流行的风向标，很多风格都是从这里蔓延到其他城市和地区。距离心斋桥不远的地方是道顿堀，这里是大阪美食的代表地点及最有趣的夜生活休闲娱乐区。如果你看到最有名的大螃蟹招牌——美食街的标志，那你就可以开始大阪的美食之旅了。大阪号称是“日本厨房”，因为以前东洋人所有的生活必需品都要先从日本各地运到大阪，再分运往其他地区及国外。这里的美食气质是如此磅礴，巨大的广告灯箱、街边雕塑以及充满趣味的合影道具，无不让人感受到美食街的诱人气息。当然，著名的金龙拉面、章鱼烧、回转寿司等多种多样的美食一定不可错过。

步行街附近有一个法善寺，旁边的法善寺町分布着很多日式传统饭店和酒吧。这里的历史可以追溯到明治到昭和初期，那是曲艺场红梅亭和金泽亭的黄金时代，络绎不绝的人来此听“落语”，即我们所说的单口相声。因此法善寺小巷又被称为“大阪的历史声音”。窄窄的石板小路两侧，是各不相同但同样精彩的酒吧、茶饮店、小餐厅等小店。当地人喜欢在下班后到这里消遣，时常到深夜仍行人不断。沿着小巷前行，沉沉暮色下的“法善寺”灯箱透着微微光亮，传统的设计让人感受到日式之美。旁边是有“水挂不动君”称谓的不动明王像，由于经年累月地有前来祈福的人们往其身上泼水，它全身覆满青苔。据说不动明王非常灵验，于是有越来越多的人来祈求爱情美满、生意兴隆、平安幸福。

法善寺旁边有上方浮世绘馆。在江户时代，大阪和京都地区通常被称为上方，而上方浮世绘正是源于此地区的艺术。这些木板印刷浮世绘大多画的是歌舞伎，没有过多的人为美化和修饰，而是真实地表现表演者的形象。作为道顿堀界唯一一座长期展出上方浮世绘的美术馆，它能带你穿越时空，感受道顿堀界隈上草屋林立的江户时代。

极上住宿之美

从关西国际机场乘坐机场快线，只需35分钟就能直达难波站。九号站台有电话直接连到大阪瑞士南海酒店的宾客服务部，只要打一个电话，工作人员就会及时提供礼宾服务，非常方便快捷。

新装修过的“瑞士特色房”能够满足你对“设计之美”的所有追求。整个房间的设计集日本传统风格元素和体现瑞士酒店传统的瑞士风格于一体，于是每天醒来的时候，你决不会出现频繁出差的旅行达人经常问自己的问题：我在哪里？而是明白无误地知晓，此刻，身在大阪瑞士南海酒店。对于整个房屋的基调，更偏爱古风及文雅，而由香草色、摩卡色和灰巧克力色相互交织而成的暖木色搭配日本手工墙纸，在传统自然中透出一份幽雅，好像诉说久远悠长的情怀。手感光滑细腻的窗帘暗暗闪着光泽，布料最原始的质感并没有被花哨的图案和繁复的缀饰所遮盖，轻轻地拉开，窗外是大阪流光溢彩的夜。有“空中棉花糖”美称的地毯系统易于踩踏并有助于改善降噪环境，还有便捷的iPod插口、高速互联网接入设备以及Nespresso咖啡机所带来的便利，不一而足。钟爱日式风格的客人还可以选择传统日式套房，榻榻米地板和日式被褥能满足你对日式传统习俗的追求。

一定要了解的习俗

世界之大，无奇不有，而日本这一个充满神话传说的国家，有太多值得盘点的怪异之处。

需要戴防毒面具的岛屿

三宅岛是日本伊豆群岛中的一个岛屿，它是一座火山岛，在最近的历史里爆发过几次，这也成为其最著名的一大特点。最近的一次火山爆发发生于2005年，不过火山不断渗出有毒气体，致使居民不得不一直戴着防毒面具，因为担心空气里硫磺气体升高时警报器未及时响起。

节

节是一个怪异的节日，节日当天，成千上万个男子在公共场所下脱掉所有衣服，只用腰布遮住身体最私人的部分，因为在古代，人们相信男子制服恶魔的能力更强。

胶囊酒店

胶囊酒店源于日本的大阪，其特点是一套小型类似胶囊的房间，为那些节省费用的人提供基本留宿。胶囊酒店的房间是并排设计的，一间房在另一间的上面，以节约空间。

篇10

在广州市江南西路青凤大街,有一家名为“HI-你好”的原创品牌潮流店,HI是HaveIdeas的意思,寓意是一个有很多想法的团队,各自的想法以各种方式在这里表现出来。店主是位80后,店里主要以售卖国内设计师原创牌子为主,例如漫画、插画制作、摄影造型、模型设计等;有时也会根据市场需求加卖些台湾、香港等地的原创牌子。随着人们对生活品质以及DIY需求的日益增强,其产品都按照消费者需求去设计。无论什么产品,都可以烙上个性的印记。

“火熊”标志彰显青春个性

走进20多平方米的小店,店内的设计很有个性,扑面而来的就是潮流和年轻的气息,印象深刻的是那个酷酷的火熊动漫形象。店主刘小姐告诉记者,这是镇店之宝――火熊(Firepanda)。据了解,这只“火熊”来头不小,2001年始推出第一代火熊T恤,市场反应热烈;2002年,开始火熊漫画故事创作,并于香港、内地数十家潮流杂志连载刊登,更是在同年,火熊原体搪胶公仔荣获日本原宿玩具展“最佳玩具形象”第二名;多年来备受国内《1626》、《YOHO!》《SIZE》等等知名潮流杂志的热捧!

记者环顾一周,姿态万千的产品十分吸引人,每一件都有独到之处,能够让你细细发掘。每一件产品都是店主人当时当地灵感和心情的结晶,这里没有复制和模仿,更没有成批量生产,只有属于你的“original(原创)”。

原创品牌走中高档路线

小店虽小,但货品不少。最常见的就是各式各样的T恤、眼镜、挎包、钱夹,还有一些就是些小饰品,如书皮、皮筋、笔筒、项链等。当然如果你需要什么特殊物品,这家店也可以按需订做。这里,给了他们追求理想的空间。他们每个人都有自己的工作,那是为了“养活理想”而做的事情。

“50年前,绝对不会有这种情况,但是现在市场的创意主体参与者多元化了,并且有了自发性,我们就可以公开买卖自己的创意了。创意从来不是只从设计专业里走出来,如果想设计自己的品牌,你也可以。但是你必须热爱生活大于热爱金钱,拥有‘不安分’的神经,有些与众不同的品位,被身边人证明品位有一定带动力,至少不能是坏品位。毕竟创造需要新鲜想法,具备右脑思维。当然,还要有稳定的收入支撑慢慢走近理想的过程。选择能够打动别人的东西,当然首先要自己喜欢。”本身就是学设计出身的刘小姐如是说。

因为是原创,价格自然不菲。像T恤、眼镜,一般都在150元人民币左右,贵的可达700元~800元。而钱包及其他一些小物件,多在50元到200元之间,总体毛利率在20%以上。对于这个价格,刘小姐说不应该把他们的创作和流水线做出来的工业制品相提并论,在知识经济时代,创意才是最有价值的,因为每件创意产品都是有生命的,他们走的是中高档路线。

创业分析与风险提示

前期投入:经营一家原创品牌潮流店,它的前期投入主要由首期店租、装修费、首批存货等组成。以刘小姐20平方米左右的店面为例,投资一家原创品牌潮店的前期投入至少要12万元。

利润:据介绍,“HI-你好”每个月最大的经营成本就是房租,大概在4500元;加上水电费、税收等杂费每个月大概要1000元;刘小姐本人自己看店,没有雇用其他店员,可以省下人员工资这一块支出。平均下来,店里的经营成本每月至少要10000元。按照店内产品的价格,大都在几十元至数百元之间,如此算来,一天需要卖出300元左右的产品,即可达到盈亏平衡。

选址:因为主打原创品牌,且都以设计与交流为主,遂选择靠近美院的地段,同类爱好者及小资一族成为主要受众。