描写冬天的诗词范文

导语：如何才能写好一篇描写冬天的诗词，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

然而，诗词语言含蓄凝练，意味隽永，常常“言近而旨远”。我们固有的古诗词教学中，教师遇字必解，理性分析，一一对应地用现代汉语来解读那充满灵性的诗句，往往冲淡了诗句的灵性，失去了诗的神韵，吃力却不讨好。再加上时代的久远、生活环境的迥异、思想认识的差异，古诗词与学生感情之间势必存在着较大的距离。因此，在教学中，我们经常发现对古诗词的学习，学生往往只停留在平面状态。那么，怎样才能在解读诗句的同时，保留古诗的独特韵味，使学生立体地感悟古诗意境，真切地与诗人对话、沟通，并产生情感的共鸣呢？

在长期的教学实践中，笔者发现，“以诗解诗”是引领学生步入诗歌殿堂的一座桥梁。“以诗解诗”， 用诗意的解读，让学生在诗意盎然的氛围里去学习古诗词，可以让学生更好地感受古诗词的语言美、音乐美、形象美、意境美，潜移默化中让学生受到古典文化的熏陶，同时又可以使学生掌握更多的诗词名句，可谓一举多得。而小学高年级段的学生，古诗词已有一定积累，初步形成分析理解能力，具备“以诗解诗”的主观条件。所以，诗词教学，必须跳出传统的字义――句义――情感分析“三步走”的旧模式，走“以诗解诗”的新路子。下面，笔者结合多年的教学实践，谈谈自己对“以诗解诗”古典诗词教学的理解与思考。

一、深厚的古诗词积累，是“以诗解诗”的基础

要想以诗解诗，无论是学生还是教师必须有丰厚的文化积淀。我以小学低段语文课本中的古诗和小学语文优秀诗文背诵推荐篇目为蓝本，阶段性开展师生背诵古诗文比赛。这激发了学生的热情，点燃了学生的兴趣，很短的时间内大部分学生对这100多首诗都能熟读成诵，还有部分学生利用假期积累了更多的诗词。这样，学生中逐渐形成了古诗词学习的热潮。现在他们每个人的古诗积累量都已经超过了150多首，有的甚至达到了200多首。

二、触发――“以诗解诗”的重要能力

在“以诗解诗”这一过程中，学生能培养一种触发的能力，就是由一件事感悟到其他的事。学新古诗时，觉得与先前学过的某一首诗有某种相似之处，这也是触发。在教学古诗时要经常去锤炼学生触发的本领。如学生学了《赠刘景文》这首诗后问：像这样描写秋天虽然萧条冷落，但仍给人带来生机和活力的古诗还有很多，你能找到这样的诗句吗？杜牧写的《山行》深秋并不萧条冷落，而是嫣红满目，生意盎然，给读者以美的享受和精神的鼓舞。刘禹锡的《秋词》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人也跟杜牧和苏轼一样，对秋天的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，唱出了昂扬的励志高歌，鼓励人们像鹤那样振翅高飞，大展鸿图。练就了触发的真功夫，学起诗来触类旁通、举一反三，像滚雪球似的，以一带几，久而久之，“以诗解诗”学生就能培养一种触发的感悟能力。

三、抛砖引玉，“以诗解诗”的几种方法

1、同类引入――互相生发。在古诗词学习中我们会发现一些共性，如有的都是送别诗：《赠汪伦》、《别董大》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等；有的都是描写春天的古诗：《春晓》、《春夜喜雨》、《江畔独步寻花》等；有的都是描写夏天的古诗：《晓出净慈寺送林子方》、《山亭夏日》、《夏日南亭怀辛大》等；有的都是描写冬天的古诗：《江雪》、《冬景》、《夜雪》……。因此，我在教学某一首古诗时可适当地引用同一类型的诗词名句，有助于扩大阅读效果，有利于让学生立体地多频道地接收。例如教学《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，这是一首以目送别诗，表达了诗人对友人依依惜别的感情。最后两句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”借景抒情，诗中的“孤帆”、“碧空尽”、“唯见”等词无不浸透着诗人与友人的情意。这给缺乏这方面情感经历的学生带来了理解上的困惑。这时，教师可以引入学生已学过的送别诗，以歌送别诗，如《赠汪伦》；以物送别诗，如《别董大》；以酒送别诗，如《送元二使安西》等，再组织学生进行反复吟诵，这样，埋藏在学生心底的情感就有可能被焕发。一旦焕发后，让学生再来吟诵《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，心中便有了几多的感触。学生体会到的，除了依依惜别之情，还有对友人的祝福，祝友人前程似锦，愿两人的友谊天长地久，恰似那一江春水向东流……。

2、意境引入――降低难度。意境，是创作者的审美体验、情感与经过提炼、加工后的生活图景融为一体而形成的一种艺术境界。诗人截取几个最感人的镜头，用跳跃含蓄的语言，创设出一种画外有画、言外有意、令人回味无穷的意境来表达审美体验、反映生活本质。入境，是对意境的体悟，是读诗的根本。但是，由于年龄、阅历的原因，体悟古诗的意境对学生来说有一定的难度，生硬地解说、灌输，只会让学生死记硬背，丧失诗歌的灵性与韵味。而引用一些具有相同意象意蕴的诗句加以对比或佐证，代替生硬的讲解，以诗解诗，引导学生领悟意象的深层意蕴，从而让学生进入"悠悠心会，妙处难与君说"的艺术境界，在潜移默化中让学生感受古典文化的丰富内涵。

篇2

关键词：古诗 中学语文教学 审美能力

《全日制义务教育语文课程标准》（实验稿）强调，语文教学应关注“学生的个体差异和不同的学习需求”，“同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验”，将这些理念落实到课堂教学中，就是要实施个性化教学，即以学生的个性差异为依据，运用个性化的教学方法、策略和技术，促使每个学生都能找到适合自己个性发展的独特领域。中学语文教学与个性化教学的结合，笔者认为主要有三大关注点。

古诗是人类精神文明宝库中极为灿烂的组成部分，是中国文化的精华和瑰宝。古代诗歌的特点是朗朗上口，适合于中学生阅读和背诵。下面笔者主要从积累词汇、丰富想象、陶冶情操、健全人格四方面介绍古诗在中学语文教学中的重要作用。

一、积累词汇，开发语言能力

语文是实践性很强的课程，在学生理解了课文的思想内容，感悟了课文的语言特点后，教师应及时地让学生把知识运用到自己喜欢的实践方式中去，从而促进语言材料的内化，使情感得到升华。

中学语文教学的基本任务就是要培养学生正确理解和运用祖国语言文字的能力。学生的语言学习，重要的不在于学了多少语言的名词术语，更重要的是学会怎样运用语言表达自己的思想感情。文学是语言的艺术，学习优秀的文学作品，能使学生学到规范精彩的文学语言。诗歌语言，往往又是很精炼的，是运用语言的典范，也是学生学习语言的好材料。不同的诗人、不同的诗歌作品，语言风格、语言艺术也各不相同，或优美婉丽，或放纵恣肆，或雍容典雅，或朴素自然。如白居易在《琵琶行》中对琵琶音乐作的生动形象的描绘――“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”还如杜甫在《春夜喜雨》中对春雨的细致入微的描绘――“随风潜入夜，润物细无声。”学生多读这类诗歌，对于他们模仿、借鉴优美的文学语言，发展学生的语言表达能力，无疑都是具有直接的作用。

二、丰富想象，拓展思维

思维，有形象思维和抽象思维之分，文学主要培养学生的形象思维，唤起联想和想象，发展想象力，进而诱发创造性思维，这是文学的魅力所在。古今中外，不少伟人对诗歌都表现出相当大的热情，据说，拿破仑出征时，骑在马上还在读歌德的诗。、等都爱读中国古典诗歌，他们还能写作精彩优美的诗词。这些伟人高尚的思想境界，宽广的胸襟富有创造性的思维，跟他们深厚的古诗词素养具有密切的关系。形象思维是创造力的源泉，而发展形象思维，培养创造性思维能力是素质教育的主要内容。中学生多读古诗名篇，有助于发展学生的形象思维能力，从而培养中学生的创造性思维能力。如高鼎的《村居》描写的是在明媚的春天，一群活泼可爱的孩子放风筝的欢乐情景。在学习这首古诗时，可以让他们边背边想象诗的意境，并且用手中的彩色画笔画出诗中描写的自然美：在春光明媚的一天，一条小河的两边杨柳随风飘扬，绿草茵茵，一群活泼好动的孩子在草地上放起了“小金鱼”，“大蝴蝶”，“小燕子”，“小蝌蚪”等各种各样、五彩缤纷的风筝。这样可使学生在动手画画的过程中感受文学形象，开创他们的创新想象能力。还如学习“千山鸟飞绝，万径人踪灭”诗句时，要引导学生想象，把学生带入冰雪冬天的意境。

三、陶冶情操，提高审美能力

在学习过程中，调动学生的语言积累，让他们去说、去读、去讲。我们从一年级开始就着手学生语文综合素养的培养。在班上开展每日新闻交流活动，利用早晨上课前的时间，让学生在小组内交流自己采集到的一条新闻，并且每天请一位学生上讲台讲述。这就促使学生通过观察、看电视、听广播、向家长询问等方式，学会采集每天要闻，并经过处理，选择重要的讲给别人听。学生在实践活动中，既培养了口语表达能力，又锻炼了搜集、处理、表达、交流信息的能力，有利于学生语文素养的个性化发展。

文学教育是一种美育，文学教育应当给人以丰富的心灵体验，通过文学的陶冶，铸成审美的心灵。脍炙人口的诗词名篇为人们喜闻乐见，对培养学生审美能力也非常适宜。学习古今优秀诗文名篇，体味作品中反映的生活美、自然美、情感美、艺术美和语言美。比如，杜牧的《山行》，作者借景抒情，通过在山中行走时所看到的深秋时节的景色，表现了诗人对大自然的热爱，表达了对祖国壮丽山河的热爱。李白的《独坐敬亭山》写出了一幅恬静优美的山景，表现了诗人热爱山河的思想感情。在优美的古今诗歌意境的感染熏陶下，受到美德教育，从而培养和提高学生的审美能力和审美情趣。好的诗歌同好的散文、小说、戏剧等文学作品一样，都能陶冶情操。但诗词的作用更为直接。其他文学样式，或侧重故事，或侧重知识，或侧重趣味，直接调节情感的作用都不如诗歌。诗是抒情的，直接诉诸情感，又有节奏，语短意长，易于背诵记忆，使人百读不厌，无形中受到熏陶感染。

四、拓展知识面，健全人格

学习过程的自我把握、反思和调控，是学生形成学习能力、养成良好学习习惯的有效方法。教师要重视引导学生根据自己的“学习期待”，强化“自读反思”。如教学《火警，119》，我让学生读完每一个自然段都想一想，当时的情况是怎样的？读完全文后再思考，为什么说小杰是个了不起的孩子？以此启发学生对自己的阅读过程进行梳理和反思，使学生对课文的理解在自我把握、反思和调控中，逐渐深入，逐步全面。在教完课文后，应创设新的问题情境，让学生带着更多、更深的问题走出课堂，去查找资料，去调查访问，去参加语文综合实践活动，以满足不同学生学习和发展个性的需要。

优秀的诗歌作品，总是从某一方面揭示了社会生活的本质，不同的诗歌往往反映了多样化的社会生活，同时也形象地告诉了人们应该怎样认识生活，怎样面对生活，怎样创造生活。诗歌是社会人生的浓缩，可以成为中学生健康成长的良师益友。多读这类作品，能够培养他们从小认识生活、创造生活的能力。比如，范成大的《四时田园杂兴》“昼出耕耘夜积麻，村庄儿女个当家。”描写农民从早到晚，男女老少都要投入劳动的社会景象，表现了农民的勤劳和农村的生产紧张，使学生懂得社会生活用品是来之不易的，要节约、爱惜粮食，不要浪费的高贵人品。又如，曹植《七步诗》通过描写豆杆煮豆子的过程，告诫人们在社会生活中应和睦相处，团结诚信，争创一个和平安宁的大世界环境，从而培养学生在生活中要相互帮助，团结友爱的人生品格。再如“少壮不努力，老大徒伤悲”告诫学生要珍惜时间，要趁年轻力壮的时候奋发图强。

参考文献：

[1]陆志平.语文课程新探[M].东北师范大学出版社.2002，6.

[2]李福灼.中学语文课堂教学论[M].江西教育出版社.1997，10.

篇3

(一)

王戎七岁，尝与诸小儿游，看到边李树多子，折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。

(注释：①尝：曾经。②信然：果真这样。)

1. 这篇文言文讲了一件什么事?

2.用自已的话说说王戎说的话。

3.从他的话中，你觉得王戎是个 的孩子

(二)冬日抒情

冬天是透明的。

透过稀疏的树林可以看到湖上的冰雪，看到远山和村庄，看到像蚂蚁那么小的一串行人。冬天就像它结成的冰那样透明。像X射线可以透视人体的骨骼，冬天可以使人透视宇宙的心脏。

冬天使人清醒。

一个朋友告诉我一个海外游子的故事。他是个音乐家，多年前由于不得已的原因，去了新加坡，后来担任了一个乐队的第一提琴手，并把家属接了去。以后他每年冬天都要独自回国一次，他说就是为了要呼吸一下祖国的冬天的凉气，那使他浑身舒适头脑清醒的凉气。

因此我也想到南国的冬天，去年此时我正在广州，在那满是绿叶覆盖的丛林中，我发现有一种无叶的树，枯树上面开出火红的花，而那花朵是由一串像尖尖的红辣椒似的花瓣组成的。我惊喜地向本地人打听，原来它叫象牙红，只在春节前后才有红花，过了严冬就长满树叶了。过去在诗词中都未见过象牙红，最近出版的诗集《龙胆紫集》，是李锐同志在秦城监狱写的，赵朴初同志读后赠作者一道词中，有一联对仗非常工整的句子：

血凝龙胆紫

花发象牙红

巧妙还不在于对仗工整，如果你能看到那高大的扭曲伸展的枯枝上开出火红花朵(其实不是花朵，可能是果实)的象牙红树的形象，你就更能体会“花发”与“血凝”的对立和联系了。

冬天的水仙也是很美的，然而它的性格和象牙红恰好相反，它必须在温室中，必须不多不少的水分和阳光，才能保持冰肌雪骨，像凌波仙子那样亭亭玉立。在很短的生命中，一旦失去照顾便萎谢了。

水仙开过，冬天就快要过去了。湖水的冰开始解冻了，有经验的人却知道湖中心的冰有二尺多厚，一时化不了。可岸边已闪着水光，看不清哪里是结实的冰，哪里是薄冰上飘着水，要走到湖中心，必须先从岸边走起。孩子们被吸引着比试履薄冰的胆量，冰上发出咔嗞咔嗞的响声，一个两个三个……走过去，发出胜利的欢笑。

“冬天来了，春天还会远吗?”这句名诗几十年来不断被人引用，无非是象征着希望，然而，自然的规律，时间的循序是必须的，人间的规律虽也有必然性，却可迟可早。在这透明的冬天里，人们可以用清醒的头脑，认清脚下的路，但还是一步一步地走，躺着不动或再走弯路，都会推迟希望的实现。

1.“透”字在字典中的解释有：①穿透，通过;②极度;③显露;④达到饱满、充分的程序。在“透明”中“透”应取第 种解释，在“透过”中“透”应取第 种解释。

2.从下列句子中找出没有比喻的一句( )。

A.冬天就像它结成的冰那样透明

B. ……才能保持冰肌雪骨，像凌波仙子那样亭亭玉立。

C.那花朵是由一串像尖尖的红辣椒似的花瓣组成的。

D.……看到像蚂蚁那么小的一串行人

3.仔细阅读文章，选出对文意理解正确的一项。( )

A. “血凝龙胆紫，花发象牙红”不仅对仗工整，而且运用对比辞格，褒贬分明。

B. 文章第4自然段对那位音乐家离国去新加坡的做法委婉地进行了批评。

C. 第7自然段对水仙的描写先褒后贬，作者的主导倾向是贬。

D. 倒数第2自然段写孩子们试着履薄冰，主要是为了表现他们的活泼可爱和不怕险阻。

4.选出对最后一自然段理解有误的一项。( )

A. “冬天来了，春天还会远吗?”这一名言只能用于大自然，不能用于人类社会。

B. 人类社会之春的到来虽然是必然的，但时间上可迟可早。

C. “躺着不动或再走弯路”会延误春天到来的进程。

D. 这一段与开头四段前后呼应，使文章结构严谨缜密。

5.象牙红与水仙的相同处是 ，这一点是通过“ ”字表现出来的。不同之处：象牙红 ，水仙 ，象牙红 ，水仙 。

6.下列描写象牙红的词语有什么寓意?

(1)“无叶”“枯树”“扭曲”

寓意：

篇4

关键词：唐宋诗词；节气； 景物；闺怨；思家

二十四节气是中国古代汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，对于这些浸润、涵养着中华文化精髓的节气，唐宋诗词中多有记载和描写，“节序词不仅在数量上于词林蔚称大宗，亦为词家创作的重要题材。”[1]节气为诗词创作提供了素材，而诗词创作也为这些节气平添了诗情画意。

一、唐宋诗词中的节气之景

二十四节气与一年四季的变换紧密联系，每一个节气都代表了一段独特的物候。在唐宋诗词中，对每一个节气的景物均有描绘，文人墨客用诗词诠释着节气的独特美景与气质，将一幅幅节气的画卷铺就在我们眼前，展现诗情画意的岁时雅趣。

立春时节，万物复苏，生机初绽的春意散发着活泼的气息。正如罗隐的《京中正月七日立春》：“一二三四五六七，万木生芽是今日。远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。”整首小诗歌清新活泼，嫩芽、归雁、游鱼都在这天迫不及待地想与春天接触，“游鱼迸冰”展现了冬末立春之时的勃勃生机。立春，是冬春的分界点，“忽对林亭雪，瑶华处处开”（张九龄《立春日晨起对积雪》）冬天还意犹未尽，春天已悄悄到来，冬雪与春花的融合之美在立春时节完美地展现着。春季是生命的初绽之时，而夏季则是万物的繁茂之节。“绿遍山原白满州， 子规声里雨如烟。”（翁卷《乡村四月》）“绿原”、“白川”、“子规”、“烟雨”，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。江南的农历四月已进入“小满”，绿意盎然，烟雨蒙蒙。而到了夏至，“门闭阴寂寂，城高树苍苍。绿筠尚含粉，圆荷始散芳。”（韦应物《夏至避暑北池》）这时，树木葱翠，绿荫静寂，翠竹和荷花昭示着盛夏的到来。炎热的夏季过去，便是凉爽的秋天了。杜甫《崔氏东山草堂》云：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。” 在这秋高气爽的时节里，总会让人感受到“一枕新凉一扇风”、“满阶梧桐月明中。”（刘翰《立秋》）的凉爽与明静。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”（柳宗元《江雪》），冬季给人沉寂、萧寒之感，但“岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅”（杜甫《小至》），在冷寂的冬日中正孕育着新春的力量。

“客观世界孕育了自然美，又促进诗词作家用饱蘸激情的笔墨创造出色彩纷呈的艺术美。”[2]在唐诗宋词中，节气不再仅仅是一种用来指导农事的补充历法，它们已被赋予了审美的情趣与雅致。

二、唐宋诗词中的节气之状

二十四节气是一种用来指导农事的历法，因此，在唐宋诗词中，对各个节气中的农事生产和生活也有较多的描绘。如梅尧臣《田家四时》：“昨夜春雷作，荷锄理南陂。杏花将及候，农事不可迟。蚕女应自念，牧童仍我随。”“春雷响，惊蛰至”，人们进入了春耕季节。“农事不可迟”表现了节气之于农事的重要性。为不误农时，“农夫”、“蚕女”、“牧童”纷纷投入到自己的劳动中。“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插……唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。”（杨万里《插秧歌》）诗歌向我们展现了“小满”时节农事劳动的紧张、繁忙。

在唐宋诗词中，我们可以看到很多有各个节气的农事活动，还可以了解到不少有关节气的生活场景。如：？刘辰翁的《鹧鸪天（立春后即事）》：“旧日桃符管送迎。灯球爆竹斗先赢。鹿门乱走团栾久，才到城门有鼓声。梅弄雪，柳窥晴。残年犹自冷如冰。欲知春色招人醉，须是元宵与踏青。”立春，代表着春天的降临，春色虽然未满人间，但人们“换桃符”、点“灯球爆竹”，热烈地迎接新春的到来。

在有关二十四节气的诗词中，“清明”最受文人的青睐，清明时节的活动也总是被写进诗词当中，因为它不但是一个节气，更是一个节日，包含着很多风俗活动和某种纪念意义。清明节的习俗是丰富有趣的，宋代高菊卿在《清明》诗中曰：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”反映了古人扫墓的情景。宋代程颢的《郊行即事》写出了清明踏青流连忘返的心情：“芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周。兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”清明春风拂柳之际，女子三五成群荡秋千于郊野树下，正如韦庄的《长安清明》诗云：“紫陌乱嘶红叱拔，绿杨高映画秋千。”诗歌描绘了一幅“少女秋千图”，着实充满了诗情画意。在唐宋诗词中，扫墓、踏青、荡秋千、蹴鞠、插柳等一系列清明活动都得到了再现。

三、唐诗宋词中的节气之情

借景抒情总会出现于唐宋诗词的创作中，面对各色景物，诗人触景生情，有感而发。二十四节气的变化展现着四时景物的特色与变迁，也总会勾起敏感女子的伤感。春燕秋叶、秋雨冬霜都会引发女子的闺怨情怀。对于情感细腻的女子而言，二十四节气中的一草一木、一景一物都浸润着她们的酸楚孤独。

“雨霁风光，春分天气。千花百卉争明媚。画梁新燕一双双，玉笼鹦鹉愁孤睡。薜荔依墙，莓苔满地。青楼几处歌声丽。蓦然旧事上心来，无言敛皱眉山翠。”（欧阳修《踏莎行》）春分时节，百花齐放，风光旖旎。但女子却无心欣赏这盎然的春意，诗人用“新燕成双”、“薜荔依墙”、“莓苔满地”与女子的孤身一人形成对比，显出了女子的孤独。用“敛皱眉山翠”表现了闺阁女子的蹙眉愁容。春光虽好，但女子心里却有万般孤独，春分时节万物成双的景物不但没有使她感到愉悦，反而更显她的孤寂。

春色满园的生机让闺阁女子感到自己的孤独，但待到春意渐消时，她们又对春天的逝去感到悲伤。“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。”（李清照《点绛唇》）清明、谷雨是春天的最后两个节气，雨水打落春花，催促着春天离去。“在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出更深的情。”[3]李清照借花寓情，表现了女子看到暮春落花时，不禁自伤薄命，感叹青春易逝，芳华不再的悲伤之情。

“自古逢秋悲寂寥”，在夏末秋初之时，闺阁女子已心怀愁绪。处暑在每年八月二十三日左右，《月令七十二候集解》道：“处，去也，暑气至此而止矣。”此时，“疾风驱急雨，残暑扫除空”，马上就要进入深秋。“因识炎凉态，都来顷刻中。纸窗嫌有隙，纨扇笑无功。儿读秋声赋，令人忆醉翁。”（仇远《处暑后风雨》）深秋虽未至，但一场秋雨一场凉，此时暑意已消，纨扇已无用处。窗外的疾风急雨不禁让女子忆起欧阳修笔下凄凄切切的秋声，与心中的悲凉相互唱和，显出几分悲苦与寂寥。

于内心敏弱者，春盛也愁，春逝也怨，夏去也忧，又逢寂寥凋零的秋，更添新愁。“桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。”（王维《秋夜曲》）到了“白露”，湿气渐重，露水的寒凉让身着单衣的女子感到冷意，但即便如此，她也不想进屋。一句“心怯空房不忍归”把女子心中对独守空闺的寂寞与胆怯展露无遗。

唐宋的诗人、词人用二十四节气中景物的特色来述说女子的闺怨，或借景抒情、或寓情于景、或景与情对比、或情与景照映。闺阁愁怨在节气之景中得到抒发，也为节气增添了一些细腻、柔软的人文气质。■

参考文献

[1] 黄杰.宋词与民俗[M].上海：商务印书馆，2005.

[2] 赵爱平.唐宋诗词中的色彩美[J].开封教育学院学报，2009，29（03）： 8-9.

篇5

现代诗宜表现热烈奔放、复杂多变的思想感情。但是现代诗的形式须服从于情感抒发的需要，语言的抑扬顿挫和形象的塑造能够再现诗的自然音律。它最善于表达内心焦虑不安、喷涌激荡的情感。

一种写现代诗的格式：

1]人物XXX地点

2]物品XXX动作

3]在XXX（地点）

4]存在（条件）XXX

初看起来会比较模糊，甚至不知道我在讲什么，没有关系，让我来慢慢解释：1] 人物地点是阐述一个状态，例如“我站在27楼楼顶的边缘”

2]物品XXX动作：阐述一个与[1]相关的情形，例如“漫天的雪花在我脚下坠落”3]在XXX（地点）：变幻场景，例如“在那个有风的日子里”

4]存在（条件）XXX：简单的说就是陈述一个没有联系的状态，例如“我的眼泪化作了片片的雪花”

那么将上面的四句连起来，看看像不像一首现代诗：

我站在27楼楼顶的边缘

漫天的雪花在我脚下坠落

在那个有风的日子里

我的眼泪化作了片片的雪花

很简单吧，让我们将技巧进行到底，我再做一首：

你静静走在我的心里

没有告诉我你的到来

在荒芜的心灵中

我一直在等待这她的到来

好了，去写现代诗吧！让写作的来临吧！

读左后卫的诗歌“三尺宣”

baiyun.bianji.com 2003-2-21 白云飘飘

诗歌创作自古以来离不开“写作手法”，尤其是现代诗歌．写作手法包括“意象”、“意境”、“表述”、“结构”、“修饰”等等，这方面古诗词也好，新诗也罢，除了格律部分有所区别，其它无一不是这样.

浏览左后卫的诗歌，感觉他善长以古典手法写现代诗歌,他诗歌写作技巧娴熟，很容易把古典气味的诗句贯穿到现代诗歌中去，《三尺宣》就是代表作之一.现在我们把这首诗歌分解一下，就象他习惯分解别人的诗歌加强读者印象一般：

诗歌第一小节用的是“意象叠加”，作者将"笔墨"和"花蕊"这两个不同意象重叠交加后，创造出另一个不同于未叠加之前的意境，增加了诗歌的表达力，引出了本诗的开篇三尺宣：

水与墨研出的黑，浓与淡勾出的蕊，

多年前的那张三尺宣，还未晾干吗？

“墨”乃文房四宝中的一类，“勾出的蕊”则是指创作的画面，“多年前的那张三尺宣”交代了时间......，短短几句诗就把尚未出场人物的身份点明:诗歌中的那个"她"是个画家，一句“还未晾干吗？”的问话引出了诗歌要讲的是一个发生在很早以前的故事。

如果说作者习惯以诗歌句式在前三板处便拿住读者的话，那么，作者的确做到了，一个不错的开篇！

第二小节进入情节描写：

触及隐痛的一悸，飘过黑黑丛林之发，

越过肩头，值得背诵的

不是花瓣明暗笔法，而是你

悠悠鹤舞的白腕。

这里作者运用了“意象脱节”的手法，“背诵”与“笔法”显然是两个孤立的词，字意绝无关联，但其内含的语意却是密切相关。“意象脱节”是西方诗论中的一个术语，用在中国诗歌中，可以称作“语不接而意接”，这个手法的运用，能够为读者提供广阔的联想的空间。作者显然没有忘记“立片意而居要”这个重要问题，一句“悠悠鹤舞的白腕”，马上让读者明白了故事里的主角“你”是位女子，而“你”的职业在第一小节已经交代清楚，所以，后两句的描写并不是作者重复说明“她”的身份，而是两层含义：一是利用"花瓣明暗"和“悠悠鹤舞”这个长音节，加重诗歌阅读时抑扬顿挫的美感；二是说明后面出场的“我”对“你”记忆犹新的只是倩影，而不是那幅三尺宣画卷。

读到这里，我们似乎可以看见一个佳人在凝神作画，身影未露，隐约可见的只有举笔时那悠悠白腕。

需要专门提一点：此节抛开“意象描写”，从用词的修饰上，我认为此节是全诗中最为称道的段落。此节的修饰手法是“正喻”----中国传统的基本写作手法之一。看来左后卫深得古汉语知识的真谛，将物体的比喻用到了本体事物，使诗句更加生动具体，鲜明浅近，不得不唤起读者的联想：这位女子怎么了？

此处我有一点不同看法：“触及隐痛的一悸”中，“隐痛”与“一悸”均预兆了不详的结局，暗喻故事是悲剧，这两词已经把读者的心牵动了，所以，诗歌的下句就应该加强这个牵动的

描写，不该分散这个聚焦，作者接着一句“飘过黑黑丛林之发”没有起到这个效果，虽然此句运用的是作者最为推崇的2 4 2 长音节组合，很适合于情绪的延伸或者是朗读的效果，但“黑黑丛林”这四个字应该有更合适的句子替代。

下面一节是叙述的重点部分：

左边的留白是让我题诗吗？

借你的长锋羊毫一用，

题一款绝句，题一款

年年欲惜春的偷情话，

那年冬天的一砚狂墨

点滴成趣，

那一笔呼啸的冲动，

篇6

自然——遵循规律

不要欺骗水果

易水寒

有位朋友，在冬天从不吃西瓜。他不是没钱，而是敬畏天时。他说，老天爷让你夏天吃西瓜，秋天吃苹果，冬天吃橘子，这都是事先安排好的。你非要对着干——冬天吃西瓜，秋天吃香瓜。这就违背了天时，老天爷就会不高兴。老天爷不高兴了会怎么样——你自己想想吧！

他说得很好。他是从天时角度讲的。我想，从尊重水果的角度讲，我们也不该这么做。水果一定要在适合它的季节才钻出土壤，人类拔苗助长，利用所谓的科学手段欺骗水果来到世界上，水果能高兴吗？当然不高兴。所以，错时而生的水果能好吃吗？虽然它也具有水果的外表，却并无内心。

之所以这么说，前提是水果也有生命，也有思想。台湾生态作家刘克襄认为：如果是作为贡品的水果，跟水果讲清楚，它会保存很久而不腐烂。买香蕉则要买挂起来的那种，这才是尊重香蕉，因为香蕉只有挂起来的时候才像在母亲的怀抱里。切芋头的时候，你先警告它一下再动手，手就不会痒……

刘克襄说，有的水果店放周杰伦与蔡依林的音乐，如果他开水果店，他会放巴赫和莫扎特的音乐给水果听。因为他相信，这样的水果吃起来会更美。

想想看，心思如此细腻的水果，如果你欺骗了它，后果一定很严重。

反季节的水果都是被欺骗的生灵，我们可以做个合理想象——寒冷的冬天，你在蔬菜大棚里种下一颗西瓜籽，然后浇水施肥，西瓜籽被唤醒了，感觉到土地在轻轻拍打自己，水滴在滋润自己，阳光在自己。哦，春天来了，自己该舒展开梦想的翅膀尽情翱翔了……

终于有一天，西瓜长大，成熟了，被摘下瓜秧。它睁眼一看，妈呀，根本不对呀！那不是阳光，是灯光；那不是泉水，是自来水；那不是春风，是电暖风；那不是自然空气，而是被封闭在大棚里，靠排风管与外界交换的可怜的气息；最最可怕的是，外面根本不是想象中的酷暑，而是寒冬，此刻正大雪纷飞……

我被欺骗了！

看看人类脸上那因“丰收”而喜悦的笑，西瓜目瞪口呆，痛不欲生。可惜，它已回不到过去了。

很快，西瓜被卖掉，然后被切开，送到餐桌上。一颗暴怒的、无望的西瓜，它不可能蹦起来反抗，但它痛苦的因子一定会扩散到全身的每一个细胞。

此时，食客咀嚼的，不是西瓜生命中的蜜，不是它本应有的甜，而是它的悲伤和泪水。

（选自《青年博览》2012年第1期）

灵犀一点

俗语说自然万物皆有灵性，我们听来难以理解，本文作者这样人性化地、艺术地解读了水果反季而生的痛苦，让我们仿佛真切地倾听到了水果的心声。

自然——人生启迪

鱼化石

艾 青

动作多么活泼，

精力多么旺盛，

在浪花里跳跃，

在大海里浮沉；

不幸遇到火山爆发，

也可能是地震，

你失去了自由，

被埋进了灰尘；

过了多少亿年，

地质勘察队员

在岩层里发现你，

依然栩栩如生。

但你是沉默的，

连叹息也没有，

鳞和鳍都完整，

却不能动弹；

你绝对的静止，

对外界毫无反应，

看不见天和水，

听不见浪花的声音。

凝视着一片化石，

傻瓜也得到教训：

离开了运动，

就没有生命。

活着就要斗争，

在斗争中前进，

当死亡没有来临，

把能量发挥干净。

（选自《艾青诗选》2000年8月）

赏析

这是一首蕴涵丰富的哲理诗。诗人主要写了鱼的生命之舞、鱼生命毁灭的悲剧、鱼化石的形态以及诗人从鱼化石获得的领悟并提示的人生哲理——“离开了运动，就没有生命”，抒发了“活着就要斗争，在斗争中前进”，即使死亡，能量也要发挥干净的胸襟。鱼化石象征着社会上的许多人以生命作代价换来的教训，给人的教训实在是太深刻了，对人类具有极强的警策作用。

阅读思考

1.请你说说鱼化石的象征意义。

2.鱼化石的生命历程给了你怎样的人生启迪？

课堂延伸

多角度品析意境

谢云波

意境是诗人（词人）对社会现象和自然现象感受以后产生的一种情怀。一首好的诗词作品主要体现在意境美。《沁园春 雪》突出的美就是意境的雄浑壮美。

感受《沁园春 雪》雄浑壮美的意境，可分三步逐步深入：

一、抓住关键字词，初感意境。

这首词中从“长城内外”到“欲与天公试比高”，都以“望”字领起，具体描绘画卷上的冰封、雪飘的各个侧面，进一步抒写豪迈、激昂的情怀。这七句，大处落墨，专写大河、长城，点染出中华民族千古文明的历史纵深感。诗人将眼前景象和浮想联翩交织起来，选取象征中华民族的长城和黄河纵横入画，从色彩（银、蜡）、形貌（蛇、象）、动作（舞、驰、比）等各个侧面描写山原，突出地刻画了祖国山河的伟大形象，生动地展现了“北国风光”的壮丽奇观，意境壮美而雄浑。

温馨提示：俗话说：“眼睛是心灵的窗户。”好的诗词往往会有一些关键字词作为诗眼来透露主旨。阅读诗词，同学们可通过朗读，在读懂大意的基础上选出关键词，抓住诗眼，并联系生活

趣味链接

发现与感悟

合适的距离

听专家说，如果地球和太阳的距离再近1%，地球就是一个永恒的“火焰山”；如果再远3%，地球就是一个永恒的“广寒宫”。而现在的距离不远不近，恰到好处。仰望那些孤寂荒芜的星球，真是庆幸我们拥有多姿多彩的天气、舒适宜人的温度，庆幸我们与太阳之间有着合适的距离——所以不是距离产生美，而是合适的距离产生美。

眼里朦胧心中透彻

有位老先生对我说，前些天他和小孩子出游看远山。当时雾气弥漫，孩子抱怨：“真倒霉，啥都看不清。”老先生却想：“不同的分辨率呈现不同的意境，晴天看的是工笔，雾天看的是泼墨，都是上苍为你定制的风景。”

能把一些事情看清楚，需要视力；能把一些事情看模糊，需要眼光。眼里朦胧，却往往心中透彻。

关于云层的感悟

永远要记住，在某一个高度之上，就没有风雨云层。如果你生命中的云层遮蔽了阳光，那是因为你的心灵飞得还不够高。大多数人所犯的错误是去抗拒问题，他们努力试图消灭云层。而正确的做法是突破问题，去发现使你上升到云层之上的最佳途径。冲破云层后，你将看到蔚蓝的天空、辉煌的人生。

篇7

初读子月先生的诗词小辑《轮回》，是在南阳大文化研究院主编的《躬耕.文化南阳》2014年特刊号上。老师们说，有一组《轮回》40首，你读读吧，写的很不错的。我一口气读完，竟有似曾相识的感觉。

也许是我对古体诗词天生的喜爱，也许是对诗中描绘的田园风光的美好印象和向往，也许是诗中洋溢的赤字之心勾起我对少年时代艰辛而难忘岁月的回忆，再也许是对这本期刊的爱不释手或者敝帚自珍吧，两年了，我不止一次地反复品读《轮回》，而这组诗词作品竟然也如一壶老酒、半盏红茶，一回一回地让我这个阅读挑剔的人，从不同的角度，品出风格迥异的味道来。古人说，奇文共赏析。笑尘九子也不辟浅陋，不敢独享，特归辑成这篇《轮回四品》，以就教于诗人与方家。

一品田园风光

子月先生的《轮回》，以自然界的春、夏、秋、冬时令为序，每季10首，凡40首。这本身就是一幅岁月轮回的风景画。“春花秋月何时了，往事知多少？”当我们回首往事的时候，总是千头万绪，感慨万千，不知从何说起。而描摹四季轮回，春天当然是首当其冲了。但诗人并没有把“春十首”放在开卷，而是“冬十首”。这就体现出来一种艺术独具的匠心。因为明媚的春天，都是银装素裹的冬孕育和催生的啊！且品这首《冬思》：

漫天风雪铺经纬，纱织山河冬始成。

不尽梅花几重梦，无穷童趣一生情。

千家疏影鑫寒月，万里银屏蓄后生。

夜半已闻新柳聚，劝君慎在早春荣。

这首诗从艺术上看，不仅对仗工稳，如“不尽梅花几重梦，无穷童趣一生情”；而且用字讲究，推敲到位，比如“几重梦”、“疏影”、“慎”字等。而全诗的诗眼在末句：夜半已闻新柳聚，劝君慎在早春荣。就把原本描写漫天风雪、腊梅盛开、素月寒宫、柳蟒初聚的冬天景物的意境，升华到一个人生哲理的高度了。那就是感悟出来的“冬思”：不可少年得志而得意，谨记大器晚成之祖训。

而一首小令《春雪》，似乎就是在读者面前徐徐展开的一幅素描画：

飞雪悄栖梦，开怀沐冷晴。

久凌虚小蕾，忽放纵倾城。

残叶随风去，浅红任峥嵘。

小园玄月上，归燕两三声。

从某种角度上讲，五言比七言更难写。为什么？用最少的笔墨，画最好的画；用最简练的文字，抒发最丰富的情感，不论对画家还是诗人，都是最真实的考试。这是一首描写早春小雪的状景抒怀诗。时令当然是在孟春的正、二月，小雪初晴，天气仍冷。有什么花吐蕊欲放，就露出峥嵘美艳，一时间竟快要有倾国倾城的魅力了。我在故乡的小园里赏春徜徉，不觉间夜色降临，上弦月已经挂在残叶随风的枝头了；神情恍惚间，听到再度归来的燕子轻轻的呢喃声。此情此景，我们每个人都应该是似曾相识的；还是因了那句古诗：似曾相识燕归来，小院香径独徘徊。想来这春雪，也一定是有味道的香雪了。

我们再来读一首描写初夏田园风光的词：《如梦令.初夏》：

桃李惜时偷长，布谷应声回荡。小院正葱茏，大地蜡黄初上。心旷，心旷，满目尽收希望。

桃树梨树怕春天悄悄过去，拼命偷偷地生长；布谷声声在空中回荡，院子里草木葱茏满目，田野里麦子已结开始呈现出一片金黄了。这样丰收在望的初夏景色真让人禁不住心旷神怡啊！

喜悦之情，扑面而来；田园风光，跃然纸上。此为一品。

二品赤字之情

古言云：人非草木，岂能无情？尤其是生长在农村的孩子，对大地母亲、生身父母的养育之恩，对故乡家园的深深眷恋，更是伴随终生，]齿难忘。体现在诗中，则是无处不在的浓浓的游子之情，赤子之心。一首《拾麦穗》，即饱蘸了诗人对童年随母亲辛苦劳动、艰难度日的深情追忆：

风吹盐碱白茅飞，霜落沙窝麦垄稀。

朝酱暮咸三顿薯，秋穿冬着四时衣。

披星戴月寻遗穗，爬岗翻沟觅漏机。

母子躬身千百度，虚汗瘦粒踏歌归。

母子俩在稀疏的麦垄间奔波，捡拾人家遗漏的麦穗，爬坡翻沟，千辛万苦，又累又饿，虚汗淋淋，可捡拾到的还是些秕瘦的麦头。但心里还是那么的高兴，挎着篮子唱着童谣回家。一个是“少年不知愁滋味”，但更多的是劳动，尤其是跟母亲在一起劳动，虽苦尤乐。

如果说对母亲的爱是小爱的话，对家乡父老、一草一木的惦念，则展现出诗人对故乡的另一种眷恋。这首《蝶恋花。秋月》就淋漓尽致地表现了这种游子的眷恋之情：

弦挂碧空霜掠影，万里银屏，夜半余清冷。月隐星繁风物静，儿时小院多安宁。 苍叶飘零惊燕醒，犬吠鸡鸣，三唱霞将映。父老披星耕露径，后生晨读问新鼎。

这是一个月朗星稀的深秋之夜，我回到了儿时住过的小院子里，清冷的月光洒下来，院子里显得更加静谧安宁。时辰早已过了三更，树叶飘零的声音似乎惊着了孤栖的雁鸟。这时候狗也叫了鸡也叫了，东方既白天欲晓，父老乡亲们开始踏着露水下田耕种了。而我也一直读书到天亮，立志用更大更新的成就，来报效故土家乡的恩情吧！

自古以来，写赤字之情、游子之心的诗文很多很多，而真正朗朗上口，又牵人魂魄者少之又少，也就孟郊的《游子吟》、李白的《望月》了。不过我最喜欢的，还是宋之问的那一首：“岭外音书断，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来人”。这首成语“近乡情怯”的出处诗，最能折射出悠悠赤子的思乡之情。子月的这首秋月是词不是诗，在此不能做艺术方面的类比；但意境中那种宁静、恬淡、自强不息，无疑是一个游子归来最真实的心境写照。

三品书卷之气

岁寒三友者，梅兰菊也；花中四君子者，梅兰竹菊也。不管三友抑或四君子，梅兰菊者，既是文人的志趣，更蕴含者中华文化厚重的书卷气。

子月的《轮回》四十首作品中，就有6首吟咏这魂牵梦绕的岁寒三友。先看《冬梅》：

严冬着蜜蜡，深雪始开花。

孤傲凌三九，幽香慕夕霞。

斜枝牵玉链，素面待春华。

疏影邀新燕，冰心拌子芽。

猛然一看，诗意很平淡，起句用字也一般，甚至有“花”、“华”的重音字叠用之忌。但收尾的“疏影邀新燕，冰心拌子芽”，忽然间就提升了全诗的意境格调，弥补了一些平淡不足。

再看这首七言《秋菊》：

重阳时节秋尤暖，昼短光催择日鲜。

僻壤野菊多寂寥，喧城陶客少悠然。

饱经寒暑终无悔，历尽风霜始有缘。

弱骨幽香送秋尽，素颜冷艳抱枝眠。

反复读之，我感觉这是一首反讽诗。你看，原本以生长在偏僻隐逸之地为荣的的野，也忽然感到寂寥了；在喧哗热闹的城市里，哪里还有像陶渊明那样悠然恬淡的隐人雅士？这些饱经风霜之后，虽然也说着无怨无悔，但萧杀的风霜摧残，也只能以柔弱的花骨、幽弱的花香，眼睁睁看着秋天过尽，严冬到来，而残花素颜败凝枝头。

世人写，大多溢美赞赏之词，或称傲霜盛开，或羡隐逸之情；激情澎湃如黄巢者，更是豪情万丈，“我花开后百花杀”了。而子月此诗，则是反其道而行之，除了对植物生物学规律的实情描摹外，不能说不是对社会上曾经的喧嚣浮躁、假命清高现象的讽刺。当然了，诗有千面，这也只是笑尘九子的一种品读而已。

还有诗人专门写的《岁寒三友》、《冬至》等，都在字里行间，散发者诗人阅读广泛、学养深厚的书卷之气。

四品家国情怀

圣人曰：诗言志，歌咏怀。实为诗之至理名言，千百年来也被无数诗人志士所印证着、探索着。大凡诗人，都是真性情之人。父母情深，思乡情浓，游子情长，家国情怀，无不在真正诗人的笔下荡气回肠，一览无余。

《轮回》四十首中，没有慷慨悲歌的高调之作，没有牵强附会的“老干部体”，也似乎看不到刻意为之的“政治情怀”诗；但另一种家国情怀的自然流露，是可以被细心的读者所品读捕捉得到的。

先看“冬十首”的_卷篇《沁园春.雪》，下阙：

星辰信步随缘，斗拨汉，风光弄世弦。看大江南北，英才济济；北雄南秀，各领光鲜。穿越时空，浪花淘尽，诗易人生三百年。观华夏，正四时西子，处处春天。

一种昂扬向上的品味风貌跃然纸上，诗人对华夏祖国如画江山的赞美，对民族振兴充满自信的精神气息，无形中已结感染和鼓舞了读者。

还有一首《端阳》：

芙蓉绽放醉仙宫，杜宇飞鸣荡寂空。

几户朱门斜野艾，数枝黄杏曳东风。

离骚一曲千秋颂，铁骨终生万代崇。

华夏英豪多壮志，神龙竟探问苍穹。

诗取名《端阳》，一定是要有楚国大夫屈原的元素的。屈原是中国诗歌史和政治史都绕不开的重要人物。文学史绕不开，是屈原杰出的诗歌天才与艺术成就；政治上绕不开，是屈原伟大的爱国主义精神。东方文明史绕不开，是屈原兼具了诗人与政治家旷世少有的、弥足珍贵的家国天下意识与悲悯的人文情怀。中国的文人，古时候都是精英士大夫阶层，自幼就受着儒家文化的教诲与熏陶，修身、齐家、治国、平天下，是普遍的、也是可贵的政治抱负与情怀；正是这种先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的情怀，推动着华夏民族至今屹立于世界民族之林，并不断迎来新的伟大复兴。

笑尘九子不懂政治，也远离高高庙堂；是自幼所耳濡目染的圣贤之书，让我多少也懂得一些世间的道理，稍具些许所谓的文人情怀吧。大诗人陶渊明曾吟咏道：人生不满百，常怀千岁忧。忧什么呢？就是天下苍生。《轮回》的《识春》里有一句：“淡对尘缘观盛世，当歌岁月乐为民“；“出淤不染清涟濯，入墨无暇气节牵”（秋荷）。也都在诗情画意之间，透出诗人对荷花高洁气节的由衷赞美，对为民服务奉献境界的真诚向往。

篇8

雪，是冬天的精灵。当冬季来临，雪花漫天飞舞的时候，整个世界都变成了童话一般。同学们，这个时候，你最喜欢做什么？是的，到雪地里去，堆雪人，滚雪球，打雪仗，或者去踩出一串串脚印……

冬季虽然寒冷，但是因为有了雪的装扮，大地更加美丽了！今天，就让我们一起走进雪的世界，去文字中领略雪的魅力吧！

【与雪有关的诗词】

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

——唐·柳宗元《江雪》

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

——唐·刘长卿

《逢雪宿芙蓉山主人》

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

——唐·韩愈《雪》

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

——唐·岑参

《白雪歌送武判官归京》

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

——宋·卢梅坡《雪梅》

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

——唐·高适《别董大》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

——唐·杜甫《绝句》

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

——《沁园春·雪》

【带雪的词语】

大雪纷飞　冰天雪地　漫天飞雪　白雪茫茫　白雪皑皑　鹅毛大雪　雪花飞舞

冰封雪盖　风雪交加　万里雪飘　冰雪消融　飞雪迎春　傲霜斗雪　雪中送炭

【和雪相关的谚语】

瑞雪兆丰年。

冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡。

冬有三天雪，人道十年丰。

今年大雪飘，明年收成好。

大雪兆丰年，无雪要遭殃。

冬雪消除四边草，来年肥多虫害少。

【描写雪的句段】

初下雪时，往往雪片并不大，也不太密，如柳絮随风轻飘，随着风越吹越猛，雪越下越密，雪花也越来越大，像织成了一面白网，丈把远就什么也看不见了。又像连绵不断的帏幕，往地上直落，同时返出回光。

冬天，如花絮般飞春寒料峭扬的白雪让我想起了“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，傲霜怒放的腊梅使我不由自主地吟诵“遥知不是雪，为有暗香来”。

喜欢雪，没有理由，只是爱它的轻盈，却不张扬；痴迷于它的典雅，却不做作。纯纯的颜色，洁白如晶，如天使，似鹅毛，飘飘洒洒，漫天飞舞。它虽没有华丽的外套，白色却是最好的衣冠；它虽称不上雍容华贵，素雅却是最佳的装扮。带着它的雅致，迈着绝美的舞姿，随着冬的到来而翩翩起舞，洋洋洒洒，一泻千里。

踏上由雪铺砌的小路，独自漫步，踩上去听那咯吱咯吱的乐声，真比那天籁之音还要醉人，难怪有诗这样写道：“此曲只应天上有，人间哪得几回闻。”你瞧，远处那被雪覆盖的枯枝，似开出了一朵朵白色的小花，真有点“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的味道，却又好似玉雕的一般，晶莹剔透。还有那房屋上，也都披上了厚厚的雪戎装，远远望去，清一色的白，好像是谁特意为它们粉砌的一样，白璧无暇，晶晶亮。再看看远远近近的人们，追逐嬉戏，一个个的雪球在空中飞来飞去，只留下一串串清脆的欢呼声在耳边回荡。

那时候的冬天比现在的冬天要冷的多,雪下的也很大。当大片大片的雪花如约而至时,一会工夫,房顶上,树枝上,地面上,就落下了厚厚的一层,到处都是白茫茫的。一个干干净净,银妆素裹的世界。

看雪还是要去北方。进入冬天，雪就成了北方唯一的风景。城市里白雪皑皑，山野上苍茫一片，真是“千里冰封，万里雪飘”。尤其是在林区，倘若大雪遮天蔽日地下上几天几夜，清早忽然起来，顺着窗户霜花的缝(fèng)隙(xì)，猛地发现雪停了，世间万般寂静，无声无息。

【作家笔下的雪】

篇9

一、绘画解诗意

《草》是一首耳熟能详的诗歌。它通俗浅显，却寓意深刻。诗人抓住野草的生长规律，对野草的顽强生命力给予热情的赞美。对于低年段的学生而言，要想理解“一岁一枯荣”并非易事，说教式的讲解只会让学生一头雾水，因此，笔者和学生一起拿起画笔……

教学片段1：一下――白居易《草》

师：野外的小草长得真茂盛啊！绿绿的，一棵紧挨着一棵。（学生按照老师的描述，用绿色的笔，画出一片绿色的草）

师：你们画的是什么季节的草？（学生纷纷举手）

生：我画的是春天的小草。

生：我画的是夏天的草。

师：注意看！小草慢慢地由绿变黄，打不起精神啦！（学生照着老师的描述，用绿色、黄色的笔，画出了黄绿相间，倒在地上的小草）

师：现在你们又画的是什么季节的草呢？

生：我画的是秋天的小草。

生：我画的是冬天的小草。

师：在一年中的春夏季节，小草长得怎么样，而秋冬季节小草又会变成怎样的呢？

生：春夏季节小草长得茂盛，秋冬季节小草变黄了。

学生在不知不觉中理解了“一岁一枯荣”的意思，同时还认识了小草的生长规律。

二、绘画扩想象

学生在读古诗时，利用想象根据诗意把大脑中记忆的各种意向进行再组合，从而在大脑中创造一个新的画面。这样不仅对诗意的理解更加深刻，也充分发挥了学生的主导作用，发展了学生的创造性思维能力。

教学片段2：四下――《古诗词三首》之《乡村四月》

师：请同学们闭上眼睛想象一下，诗人向我们描绘了一幅怎样的画面？在这幅画面中，你仿佛看到了什么，听到了什么，他们是什么颜色，什么形状？（生闭上眼睛进入了想象的空间。）

师：让我们共同来完成这幅画作。

生：“绿遍山原”我会画上一大片一大片翠绿的草原，还有一棵棵茂密的树木。

生：“白满川”就是一片白茫茫的水，我还要用淡淡的颜色来画蒙蒙的细雨，像烟雾一样。

生：因为子规就是杜鹃，所以我要在纸上画上几只杜鹃，它们仿佛在树枝上“咕咕”地叫着。

生：我要画上农民正挽着裤腿，弯着腰在稻田里插秧……

师：同学们的想象太精彩了，那你们觉得在这幅画卷上用得最多的颜色是什么？

生：我觉得是绿色。因为是“绿遍”山原。

生：我也觉得是绿色。因为诗中说了是“四月”，四月的江南，山坡是绿的，原野是绿的，绿的树，绿的草，绿的禾苗。

学生展开想象的翅膀，通过绘画，在笔下流淌出一幅幅不一样的“乡村四月”，在画意中不仅知晓了诗的内在，而且陶冶了性情，扩展了想象，达到了事半功倍的效果。

三、绘画破难点

善教应注重授之以渔。古诗文的教学，教师不能越俎代庖，应让学生自己读解，自己感悟，自己体会，即使是疑点难点，教师也不应急于揭晓，而应巧设台阶，引导学生逐步领悟。

《渔歌子》这首词中所洋溢的对渔家生活的向往，对大自然的热爱之情是一个难点。如何使学生体会诗人这一思想感情，笔者尝试以下做法：

教学片段3：四下――张志和《渔歌子》

首先，引导学生根据前面两句诗画图，学生画出：美丽的西塞山前，几只白鹭在天空中自由自在地翱翔，河边，娇艳的桃花开得正艳，洒落至河中，随着流水向远方漂去，只见清澈见底的河水中，肥美的鳜鱼正在嬉戏呢，真令人神往！

接着，引导学生根据后两句诗画另一幅图：江岸上一位老翁戴着青色的箬笠，身披着绿色的蓑衣，坐在船上沐浴着斜风细雨。真是一派江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。

最后，让学生把两幅图放在一起引导学生加以对比，使学生领会“白鹭”是闲适的象征，写白鹭自在地飞翔，是衬托了渔父的悠然自得。渔翁沉浸在垂钓的欢乐和美丽的春境之中，乐而忘归，更是寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。学生通过画图，受到了感染，不得不与诗人产生情感共鸣。这样难点也随之突破了。

四、绘画品修辞

四下中《望洞庭》这首古诗词句优美，运用了比喻的修辞手法，勾勒出一幅优美的洞庭湖秋月图，给读者留下深刻的印象。

教学片段4：四下――刘禹锡《望洞庭》

首先指导学生联系生活实际画出湖水、月亮、江山。初步感知诗中所描写的景物。

其次涂色。学生根据第一句的意思，用淡黄色和蓝色来分别涂抹月色和湖面，天还没黑但月亮已经出来了；根据第三句的解释，用绿色涂抹君山的色彩。

最后品析。通过画画、涂涂后，全诗的基调就基本确定了，但第二句中的“镜未磨”无法表示，仔细通读，发现所描绘的是湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜，它用生动形象的比喻补足了“湖光秋月两相和”的诗意。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。这样一来，引导学生细细品味这一比喻，就有助于全诗意境的领悟。

刘勰在《文心雕龙》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”诗人“情动而辞发”，当学生手捧自己的画作，传情达意、驰情其中，学生的心就已经与诗人的心同起同落了。

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那么，在语文教学中如何对学生渗透爱国主义的教育呢？本人认为可以从以下几个方面着手。

一、客观研究解读教材文本，培植学生的拳拳爱国衷情

现行人教版初中语文教材在课文内容编排上对所包含的爱国主义教育思想大致可分为以下几种类型。

第一种类型：反映祖国壮丽山河、丰富资源的诗文，如《中国石拱桥》、《济南的冬天》、、《白雪歌送武判官归京》、《云南的歌会》《斑羚飞度》等。

第二种类型：反映报效祖国、眷恋故土的小说与散文，如《最后一课》、《藤野先生》等。

第三种类型：反映祖国灿烂文化艺术、优良传统的精美品文，如、《故宫博物院》、《苏州园林》、《核舟记》、《背影》、《散步》等。

第四种类型：反映中华儿女争取民族独立、国富民强艰苦奋斗的经典篇章，如《芦花荡》、《过零丁洋》、《破阵子――为陈同甫赋壮词以寄之》等。

二、正确理解教材内容，滋养学生片片爱国真情

初中语文教学中所进行的渗透爱国主义教育，是教学工作的一项系统工程。如在现行人教版初中语文教材中，就有一些比较重要的组成部分，那就是每一单元后面的“写作、口语交际 综合性学习”、“课外古诗词背诵”、“名著导读”等、其实，在这一部分当中，无一不是同样也蕴藏着渗透爱国主义教育的巨大资源。些活动不仅可以让学生体会学习的过程，而且能让学生在进行这些活动的过程中在思想认识上有所提高，对祖国有更深层次的认识。

三、弘扬优秀的传统文化，彰显学生的堂堂爱国激情

“问渠那得清如许、为有源头活水来”、“落红不是无情物、化作存泥更护花”“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”。中华上下五千年，历代的文学家灿若群星，给我们留下了不少优秀的作品。在中学语文教材中，入选的古文一般都是脍炙人口、千古传诵的名篇。在语文教学过程中引领学生学习这些古代优秀文学作品，对于启迪学生智慧，增加学生知识，丰富学生文化生活，弘扬古代文化，提高学生审美能力，提高全民族的文化素质，从而激发学生的民族自信心。这也是培养学生爱国主义精神的契机，从而进一步激发、彰显学生的堂堂爱国激情。

四、欣赏秀美壮丽篇章，振奋学生的滔滔爱国热情

现行人教版初中语文教材中，描写祖国大好河山、名胜古迹的诗文很多，如《与朱元思书》、《沁园春・雪》这些名篇佳作，往往是通过写山写水，写物抒情来表达作者的爱国情怀。在教学这些情文并茂的诗文时，教师要借助于作者对祖国壮丽河山的描绘和赞美，不失时机地向学生进行热爱祖国大好河山的教育。如《与朱元思书》一文，作者实感出发，着力描绘了富春江的山山水水，展现了山水之美，抒发了作者由政治失意转向热爱祖国大好河山的思想情绪。一代伟人《沁园春・雪》一词， 作者抓住“长城、大河、群山、高原、”等具体事物的崇高伟大形象描写，借助于“舞”“驰”等动词的传神描绘，以及修辞格的巧妙运用，把一幅气势恢宏的“千里冰封、万里雪飘”的祖国河山图展现在学生面前，

让学生感受到祖国山河的美丽如画、雄壮磅礴，情不自禁发出“江山如此多娇”的赞美之情。通过教师课堂上的点拨指导，既激发了学生的欣赏经典诗词的美感，又能让学生自然生发出热爱祖国的情怀，学生救能够进一步认识到年青一代正在肩负建设祖国、保卫祖国的历史使命，更加振奋出学生自己的滔滔爱国热情。

五、注重课堂内外学习结合，催动学生的浩浩爱国豪情