坚持的名言警句范文

导语：如何才能写好一篇坚持的名言警句，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

2、只要你抱着希望，死去的意志就会在你内心复活。——罗曼·罗兰

3、有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳

4、勤劳的人会有各种幸运，懒惰的人则只有一种不幸。——芬兰谚

5、延搁的期望，会使人心烦；期望之实现，会使性命充实。——佚名

6、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基

7、只有能够实现的期望才能产生爱，只有期望才能持续爱。——奥维德

8、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬

9、一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。——博维

篇2

托尔斯泰六七岁开始，就养成了写日记的好习惯；后来他还培养了收集名言警句的习惯；把自己关在书屋里，终日与书为伴，专心读书是他一生都在坚持的习惯。丰富的积累，成就了他的世界名着：《战争与和平》。

每天放学回家，我首先会静静地坐在桌前，拿出课本温习当天的课程，那一幕幕就像电影一样，在我脑海中拂过。然后，我会一丝不苟、认认真真地写作业。最后，我还会把第二天老师要讲内容预习一遍。温习、作业、预习，这个习惯从小至今我坚持了五年。

英国大文豪莎士比亚曾说：“不良的习惯会随时阻碍自己走向成名、获利和享乐的路上去。”良好的习惯陪我快乐学习，健康成长。温故而知新，学而时习之的习惯让我时间更加富裕，学习更加轻松，心情也更加不亦乐乎！

两年前，我喜爱上了竹笛。开始几个礼拜，我连最基本的“多来米发”都吹不出。笛子发出“呼呼呼”的难听枯燥的鼾声，令我沮丧。妈妈对我说：“万事开头难，坚持，才能改善。”于是我就每天坚持练习，时间再紧，游戏再好玩，我都要挤出时间，摸一会，吹一会，琢磨一会。功夫不负有心人，我的笛声越来越动听，我能吹出小桥流水，也能奏出万马奔腾。今年我顺利通过了笛子八级专业考试。在暑假“华夏艺术风采”活动中，荣获了金奖。艾迪生说：“天才等于1%的天赋加上99%的汗水。”我想说，习惯是咬紧牙关坚持出来的；习惯就是这99%的汗水。

习惯成自然！当您没有好习惯时，请用一个好习惯去征服这个坏习惯。当您有好习惯的时候，那就坚持下去，让它为自然。

篇3

1、生活可以贫寒困苦，但信念绝不能丢失。

2、宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。

3、人，只要有一种信念，有所追求，什么苦都能忍受，什么环境也能适应。

4、产生信念是要付出很高的代价的。

5、坚定的信念胜过聪明的懒汉。

6、如果把人生比之为杠杆，信念刚好像是它的“支点”，具备这个恰当的支点，才可能成为一个强而有力的人。

7、只有信念使快乐真实。

8、放弃信念，无异死亡。

9、信念不会因为恶势力而屈服的，哪怕是付出生命的代价。

10、信念只有在积极的行动之中才能够生存，才能够得到加强和磨炼。

11、信念和真理是我们所坚持的，不因困难而改变。

12、爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚。

13、只要厄运打不垮信念，希望之光就会驱散绝望之云。

14、由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。

15、每个人总以为自己的信念都是正确的。

16、宁肯折断骨头，不能放弃信念。

17、春天最难过的是没有收获的耕耘；人生最难过的是失去信念的寂寞。

18、坚持你心中的信念，不要被愚昧的东西所蒙蔽了，信念就会在烈火中浴火重生。

19、信念不是到处去寻找顾客的产品推销员，它永远也不会主动地去敲你的大门。

20、也许肩上越沉重，信念越是巍峨。

21、正义的事业能够产生坚定信念和巨大的力量。

22、信念，这强烈的精神搜索之光，照亮了道路，虽然凶险的环境在阴影中潜行，我却丝毫畏惧地走向“魔林”。

23、信念是不值钱的，它有时甚至只是一个善意的欺骗。然而，你一旦坚持下去，它就会迅速升值。

24、信念是呼吸的空气，信念是沙漠中旅人的饮水，信念是我们心中的太阳。

25、只因生命在继续才盲目地产生信念，这种信念是空的。

26、人有没有信念并非取决于铁链或任何其他外在的压力。

27、信念！有信念的人经得起任何风暴。

28、信念之所以宝贵，只是因为它是现实的，而决不是因为它是我们的。

29、信念是人最终的坚持，支撑着人的精神世界。

30、决堤毁坝是可怕的；但最可怕的是意志和信念的崩溃。

31、信念坚定的人，为了它无怨无悔地工作，尽心尽力地奋斗，甚至甘愿洒下最后一滴鲜血。

32、共同的信念铸成铜墙铁壁，可以抵挡各种打击和侵袭；共同的信念结成的长链，可以攀上峻山险峰。

33、喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的事业也是这样，他的成就决不会超过自己的信念。

34、我坚守自己的信念，沉默而顽强地走自己认为应该走的路。假如我的信念随着我的心脏的跳动而动摇，那是可悲的。

35、在荆棘道路上，惟有信念和忍耐能开辟出康庄大道。

36、信念是心灵的良知。

37、有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者。

38、人的强烈愿望一旦产生，就很快会转变成信念。

39、信念不分高低，它源于内心的追求与理想。

40、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。

41、世上没有任何力量能拆散由信念粘合在一起的团体。

42、假如我的信念随着我的心脏的跳动而动摇，那是可悲的。

43、信念是一个人的立身之本。

44、人有了坚定的信念才是不可战胜的。

45、信念是有益的，但它不具有真理性。

46、理想是一面旗帜，信念是一枚火炬。

47、宁可一死，也要把从先辈手中接管的祖国交给我们的后代。这就是我们的信念，这就是我们的忠诚。

48、人生的拐杖就是信念。

49、信念最好能由经验和明确的思想来支持。

50、对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。

51、只要你不放弃你的信念，磨难与苦难也会向你低头。

52、如果一个人有足够的信念，他就能创造奇迹。

53、信念，你拿它没办法，但是没有它你什么也做不成。

54、信念是储蓄在自己家里的私人资本。

55、伟大的作品不只是靠力量完成，更是靠坚定不移的信念。

56、新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动力，举显得软弱，而毫无功效。

57、信念是储备品，行路人在破晓时带着它登程，但愿他在日暮以前足够使用。

58、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。

59、生当作人杰，死亦为鬼雄——誓死I卫自己的信念。

60、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。

篇4

[关键词]成人 课堂教学 德育 渗透 坚持

德育是教育的核心，对每一个人来说，能真正起到安身立命的教育就是德育。修身养性是一个人一辈子的事，我们的学生虽说已是成人，但都是缺失部分阶段的普通教育直接进入社会的，在课堂教学中对他们进行德育渗透非常必要。虽说社会是个大染缸，但作为人的基本特质和素养，是需要教育来引导、培养的，我们作为教师，义不容辞。

在课堂教学中渗透德育，关键在于渗透二字，既要结合自身课程特点，又要起到德育的作用。鉴于此，本人本学期在所教的电大《基础会计》课程教学中，对学生的德育渗透是围绕“贵在坚持”进行的，具体做法主要表现在以下几方面：

一、以身作则让学生明白坚持的重要性

电大开放教育提倡教师导学，学生自主学习，课堂教学的课时非常有限。这对于刚入学的学生来说并不习惯，他们还没有掌握真正的学习方法，不会利用三级平台上的教学资源，还没有养成自学的习惯，这时我们如果一味地把学习推给学生自己，就容易迫使部分学生放弃、流失。

作为教师，我们最起码应该引导学生入门，这其实很难。尤其是《基础会计》这样的专业基础课程，很重要但对学生来说完全是“天书”。在教学中，本人一方面鼓励学生要坚持，更重要的是自己以身作则地坚持着。

(一)坚持每次提前半小时到教室

成人学员坚持学习不容易，需要有足够的毅力和定力。本人以实际行动（早到并面带微笑）表达出对他们的欢迎，让他们在走进教室的瞬间收获被认可的满足，让他们在下次上课前有要到学校上课去的愿望。

(二)坚持在认真备课的同时和学生同步

《基础会计》课程内容很多，基本概念、基本原理、基本技能等等内容学生平时很少接触，账户、科目等专业术语需要学生在短时间内准确掌握，对学生来说确实很难。熟能生巧，没有别的好办法。所以要求学生必须提前预习、课后复习并作作业。本学期《基础会计》更换了教材，每一章内容后都附有和考试题型一样的练习，但并未附答案。如果只是留给学生自己复习检查用，相信大部分学生是不会利用这些练习的。因此，本人把每一题都亲自做过，并利用课前时间和学生探讨，即检查了他们的学习状况又帮助他们进一步巩固，很受学生欢迎。

二、不断鼓励让学生也能做到坚持

“兴趣是最好的老师”。但现在繁华的社会对我们的学生诱惑太大了，能有几个学生对学习真正的感兴趣呢？想让学生坚持到学校来听课、坚持学习并不是很容易。除了在教学中及时地予以认可、表扬，本人认为还需要不断地鼓励学生，让他们自己能做到坚持。鼓励如果仅是说教的形式，一定不会达到预期的目标。在《基础会计》课程的课堂教学中，本人主要是从以下几方面来做的：

(一)在教学中引用名言警句及历史典故

对于成人学员，在一天的忙碌工作之余，能坐在教室里听课本身已经非常不易。要能坚持下来，必须要有很强的意志力，当然也离不开老师适时不断地鼓励。在《基础会计》专业课程的课堂教学中，本人有时会引用名言警句“教之道，贵以专”、 “骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”、“水滴石穿，绳锯木断”、“坚持就是胜利”等等来鼓励学生；有时也会和大家一起复习一些熟知的历史故事如《史记》的作者司马迁，在遭受了腐刑之后，发愤继续撰写《史记》，并且终于完成了这部光辉著作；原苏联著名作家奥斯特洛夫斯基在半身瘫痪、双目失明的情况下，写出了不朽的著作《钢铁是怎样炼成的》；美国女作家海伦从小双目失明，耳朵又聋，但是她凭着坚强的意志，成为著名的文学家等等，通过温习这些历史典故告诉大家，功到自然成。

(二)和学生分享身边的成功实例

一个人尽了自己的最大努力，就能获得他能力范围之内的最大限度的成功；要想做出一点成绩来，一曝十寒是最要不得的，惟有坚持，再坚持，才会最终取得胜利。通常，部分学生会认为那些通过坚持和努力而获得成功的案例离自己太远，不适合自己，本人就用本校学生的实例去说明。比如我校07秋行政本科学员郭莺，是一名聋哑人，但身残志不残，克服种种困难坚持努力学习，已顺利毕业；还有07秋护理专科的学员陈秀琴，虽已到不惑之年，仍能努力处理好工作、生活、学习三者间的关系，克服严重的颈椎病、肩周炎和骨关节退行性病变，在靠输液、扎针灸等治疗维持的日子里仍能坚持伏案工作和学习，最后以优异的成绩顺利毕业并荣获优秀毕业生等多项奖励。在分享身边实例的同时，本人有时也不失时机地反驳、刺激他们一下，如对不认真听讲的学生说：“此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦”，引起大家哄堂大笑，然后告诉他们这是哈佛大学图书馆墙上的训言，还有很多，比如“觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候；勿将今日之事拖到明日；学习时的痛苦是暂时的，未学到的痛苦是终生的；学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力”等等，以引起学生的震撼，最后告诉他们“谁也不能随随便便地成功，它来自彻底的自我管理和毅力”。

三、通过坚持使学生学会学习

授人以鱼，不如授人以渔。在这样一个知识爆炸的时代，面对书山学海，仅仅以勤、苦做舟楫已远远不够，一个人纵使有超人的毅力也不可能把海水吸干。我们应该让学生知道，善于学习的人是那种具有自己的学习方法的人。方法好比罗盘，能指引人事半功倍、在最短时间内达到目的地；学习不是死记硬背，而是建立在理解基础上的一种益智游戏。让学生学会学习，就是本人持之以恒追求的教学的最终目标，这也符合电大远程开放教育新型教学模式的要求。

(一)鼓励学生在理解的基础上记忆

在课堂教学中本人注重知识间的联系，以学生能理解为标准，鼓励学生在理解的基础上记忆。在《基础会计》课程中，有很多基本概念需要掌握，本人不是仅仅要求学生去记去背，而是从概念本身出发，去挖掘概念的内涵及之间的联系，要求学生在理解、认可的基础上能用自己的语言表述即可，比如对于会计内容、会计对象、会计科目几个概念的理解，对于账户和会计科目的区别等等；对于借贷记账法下各账户的结构，本人没有给学生总结出口诀以帮助其记忆，而是要求学生自己根据会计等式去推去找去记，不局限表达方式，只要把各个账户的借贷方关系搞清楚就行，自己能应用它编制会计分录就行。这样通过自己的劳动获得的记忆应该更牢固。

(二)鼓励学生思考、发言，不断地寻求最适合自己的方法

“学无定法”，教是为了不教。可见，教师最重要的教学目标不是教会学生知识，而应该是教会学生方法，引导学生去寻求适合自己的学习方法。当然，这离不开学生自己的努力和悟性，也并不是通过一学期或一门课的教学就可能实现的，但只要方向对了，只要努力了，就会有一些收获的。在课堂教学中，本人允许甚至鼓励学生随时打断老师的讲课，表明自己的观点、看法或问题，因为这样一方面说明学生跟着老师的思路在走，另一方面也说明学生在认真听讲、深入思考，我们应该鼓励。

(三)鼓励学生按照自己的想法和思路去处理作业

对于形成性作业，本人不强调和标准答案要绝对一致，鼓励学生按照自己的想法和思路去处理，只要合理、能自圆其说、能找到自己的问题即可。比如编制的试算平衡表，不要求学生的合计数一定要和本人的答案一样，但需要找到不一样的原因，如果真能说明自己的原因，予以加分。另外，鼓励学生之间经常进行交流、讨论，以碰撞产生出火花。本校会计专科班学生为此专门建立了自己的QQ群，并且活动频繁，收效很好。教学相长，在这样的教学氛围下，本人也从学生那里学习到了很多，包括述课用语的改变等等。

纵观本人在本课程教学中的改变，自认为收效符合自己的预期，能跟着的学生学的快乐且明白，在他们的思想意识中也渗透了德育的成分，对他们的学习工作有一定的帮助。但本人认为，任何工作和事情要想真正取得好的效果，必须不断强化，坚持不懈。然而，由于种种原因，本人的做法不能在学生心中开花结果，因为虽然通过《基础会计》课程的面授教学，在学生心中撒下了种，也有小芽发出，但没有后续课程面授教学中持续的浇灌，就难以保证结果了。

英国大作家狄更斯曾说过：在你坚持不下去的时候，你坚持下去就是了。这话听起来似乎有点“悖论”，可实际上却道出了一个并不深奥的道理――万事贵在坚持！无论如何，本人是会继续坚持，不断探索的！

[参考文献]

[1]马卫花.论成人教学中的师生交往艺术［J］.湖北大学成人教育学院学报，2007

[2]刘海燕.案例教学在成人课堂教学中的运用［J］.中国成人教育，2007

[3]王康华.激励机制在成人教育课堂教学中的应用［J］.中国期刊资讯，2007

[4]殷冬玲.关注教师文化对师生关系的负影响[J].哈尔滨学院学报，2009

篇5

【关键词】大众化教育 院系文化 影响途径

【中图分类号】C641 【文献标识码】A

在高等教育大众化的背景下探讨院系文化建设对学生信仰的影响，既有利于提升院系文化建设的客观效果，又有利于拓展学生信仰教育的具体途径。特别是对于地方院校而言，不仅能提升任课教师的研究能力，还能使地方院校的教育实践真正实现具有自己办学特点的大众化教育目标。

院系文化对学生信仰既有积极影响也有消极影响

院系文化是校园文化的子系统。它是在院系教学实践中参考校园文化建设形成的一种校园亚文化体系。对于院系文化的构成，有研究者进行过这样的论述：高校院系精神文化、高校院系制度文化、高校院系行为文化。院系文化的内涵可以从以下几个层面进行理解和阐释。首先，继承与创新。这里所谓的“继承”有两个层面的含义：在共时层面上，继承是指院系文化对高校校园的内涵的继承；在历时层面上，继承是指院系文化对于院系自身建设中各种文化内涵的继承。这里所谓的“创新”是指院系文化在其构建的过程中，各个院系会结合自己的特点对校园文化和自身传统文化进行革新与发展。其次，个性与共性。个性与共性的区别主要体现在院系文化具体的内容上。

信仰是一个含义颇多的概念，既可以从哲学的层面对其进行相应地分析，又可以从其它学科的角度对其进行阐释。从信仰的外延层面上看，大学生的信仰可以简单地分为学术研究信仰、政治信仰、哲学信仰、以及价值观信仰等诸多方面。探讨院系文化对于学生信仰的影响还要对其“影响”问题进行简单分析和说明。“影响”问题包括两个层面的内容，即影响的结果和影响的途径。对于前者而言，院系文化对于学生信仰的影响可以分为“积极影响”和“消极影响”；对于后者而言，“影响”的途径可以分为直接影响和间接影响两种。虽然在此对其“影响”进行简单阐释，但并非说其对于以下的阐释不重要。就院系文化对于学生信仰的影响效果而言，“积极影响”与“消极影响”只是相对的一个概念，并非绝对的区分。对于其影响途径也是如此，所谓的“间接”与“直接”也只是一个相对的区分。而其实现影响的途径往往是“直接”与“间接”的和谐统一。

院系文化建设对学生信仰的影响途径

大学文化之于大学，是精神支柱，是内在支撑；大学文化之于师生，犹如阳光、空气，水之于植物，潜移默化地影响和引领着大学师生的思想与行为。但是，无论是影响大学师生的途径还是引领师生的方式都需要大学的管理者进行精心的设计和安排。因此，结合上边对诸多问题的探讨，可以从以下三个方面对其影响途径的构建与拓展进行分析和说明。

第一，协同式影响。协同式影响主要基于协同理论，对院系文化给予学生信仰的影响问题进行分析和阐释。协同理论认为任何一个组织都是包含了多个子系统的管理体系，子系统之间相互影响和关联，当各子系统的关联达到有序协作时，就会形成效应，产生“1+1>2”的效果。根据这样的理念，大众化教育背景下院系文化建设给予学生信仰影响的协同途径可以这样理解：首先，院系文化与学校校园文化的协作。高校文化与其院系文化的概念在逻辑层面上具有种属关系；高校文化与其院系文化在具体的内涵上具有包含与被包含的关系。所以有人说，院系文化是体现高校内涵，实现高校任务，反映高校本质的基本单位。对于这句话，还可以从另一个层面进行分析，即所谓的院系文化处于高校校园文化与师生联系的中间环节，是高校实现校园文化影响的关键所在。其次，院系文化与学科教学的协同。院系文化是高校校园文化的子系统，但是，在大众化教育的背景下，要想实现其对学生信仰的影响，产生“1+1>2”的效果可以有多种途径，并非只有与高校校园文化的彼此协同这一条途径。也就是说，院系文化与院系教学实践的结合也可以实现对学生信仰的影响。最后，各种院系文化之间的协同。如上所述，院系文化的外延包括院系制度文化、精神文化、物质文化、行为文化等分类。例如，当一座陶行知先生的雕塑以其院系物质文化的形态矗立于某一高校的教育学院时，他的精神思想就会与该院其它院系文化一起对学生的信仰产生重要影响，这些影响包括学生对熟知的名言“爱满天下”、“生活教育”等具体内涵的理解和感悟。因为，陶行知先生的这些名言是每一位教育研究者都必须坚持的信仰。

第二，熏陶式影响。高校院系文化的熏陶式影响是指，通过对特定院系文化环境的塑造，实现它对学生信仰影响的一种途径。特别是对于院系物质文化而言，熏陶式影响是其实现自身功能的最重要方式。 首先，为了实现院系文化的熏陶式影响，各高校各院系必须精心设计有利于突出自己文化特点的教育教学环境。院系文化所涉及到的教育教学环境可以简单地分为两大部分，即室内的教育教学环境和室外的教育教学环境。对于前者而言，室内的教育环境诸如大家熟知的走廊文化，教室的板报设计及其四周墙壁张贴的格言、警句等；对于后者而言，诸如在院系室外布置的人物雕塑、某些书法石刻等美化环境的人文性装饰物。其次，院系教育教学环境对学生信仰的影响呈现熏陶式特点。所谓“熏陶”是指，生活在某个院系的学生，因为长期接触某一特定的教育教学环境而对自己信仰产生的积极影响。例如通过校园中不同的雕塑，可以使学生感悟到艺术大师的追求，体验到艺术的永恒魅力。

第三，媒体渗透式影响。院系文化可以通过媒体渗透的方式对学生信仰产生重要的影响。特别是对于新媒体而言，它对学生信仰的影响方式更应该引起院系文化研究者的关注。对于高校媒体而言，又存在着传统媒体与当代新媒体的区别；对其影响方式而言，又存在着院系媒体与校园媒体的融合而产生具体影响的实践。对此，有研究者对院系媒体给予学生的影响及其方式进行过这样的叙述：大学校园媒体融合是保证大学校园媒体生存和发展的必然选择，是推进校园文化建设的重要举措，是扩大大学社会影响的有效途径 。院系文化通过媒体给予学生信仰影响的方式以渗透式为主。这种“渗透”，既包括内容上的渗透，又包括在影响学生信仰过程中，各个媒体在宣传内容上的相互引用与借鉴。

总之，探讨院系文化建设对学生信仰影响途径的相关问题，首先应该明确院系文化的内涵和外延，然后才能结合大众化的教育背景，探讨院系文化给予学生信仰影响途径的构建与拓展问题。院系文化影响学生信仰的途径主要有以下五种，即：协同式影响途径、熏陶式影响途径、媒体渗透式影响途径、活动渲染式影响途径和考核强化式影响途径。

（作者单位：吉林化工学院）

【注释】

①卞亚琴、岳奎：《高校院系文化的内容体系和特征探析》，《高等函授学报》（哲学社会科学版），2009年第12期。

②胡云安：《大学文化的传承与创新》，《中国青年报》，2014年11月。

③任世存：《协同理论视角下高校教学分级管理模式研究》，《教育评论》，2015年第5期。

篇6

上个世纪前五十年的散文，我读过不少，鲁迅、茅盾、谢冰心、沈从文、朱自清、俞平伯、老舍、徐志摩、郁达夫、凌叔华、、林语堂、周作人等的散文作品，他们的名篇都读过一些。在大学念的是西语系，后又干外国文化这个行当，本专业的法国作家当然是必读：从蒙田、帕斯卡尔、笛卡尔、伏尔泰、狄德罗、卢梭，到夏多布里昂、雨果、都德直到20世纪的马尔罗、萨特、加缪，其他专业如英国的培根、德国的海涅、美国的爱默生、俄国的屠格涅夫，也都有所涉猎。但对中国上世纪五十年代以后的半个多世纪以来的散文随笔就读的少之又少了。由于我所读的中国现代文学中的散文名家以及外国文学中的散文作家，绝大部分都是创作者与学者两身份相结合型的，自然形成我对于散文随笔中思想底蕴、学识修养、精神内容这些成分的重视，这样，不免对当代某些纯粹写作型的散文随笔作家，多少会有若干不满足感、欠缺感。具体来说，有些作家的艺术感以及技艺能力、细腻的体验感受，固然使人钦佩，但是往往欠于思想底气、学养底蕴、学识储蓄，更缺隽永见识、深邃思想、本色精神、人格力量。

近几年来，我多多少少给人在“力挺学者散文”的印象，没错，我的确是在“力挺”，这不是为了“小算盘”，而是面对散文的文学认知而自认不应不采取的一种文化态度。什么认知？至少有两个：一个是文学史的认知，一个是文学实际情况的认知。

从文学史的发展来看，无论中外，散文这一古老的文学物种，一开始就不是出于一种唯美的追求，甚至不是出于一种对愉悦感的追求；不是为了纯粹抒情性、审美性的需要，而往往是由于实用的目的、认知的目的。中国最古老的散文往往是出于祭祀，记述历史，甚至是公告等社会生活的需要，如果不是带有很大的实用性，就是带有很大的启示性、宣告性。这里，请容许我拉虎皮做大旗，且把中国最早的散文文集《左传》也列为学者散文型类，来为拙说张本。《左传》中散文几乎都是叙事：记载历史、总结经验、表示见解，而最后呈现出心智的结晶。如《曹刿论战》，从叙述历史背景到描写战争形式以及战役的过程，颇花了一些笔墨，最终就是要说明一个道理：“夫战、勇气也。一鼓作气、再而衰、三而竭。”我不敢说曹刿就是个学者，或者是陆逊式的书生，但至少是个儒将。同样，《子产论政宽猛》也是叙述了历史背景、政治形势之后，致力于宣传这一高级形态的政治主张：“政宽则民慢、慢则纠之以猛、猛则民残、残则施之以宽。宽以济猛、猛之济宽、政是以和。”此一政治智慧乃出自仲尼之口，想必不会有人怀疑仲尼不是学者，而记述这一段历史事实与政治智慧的《左传》作者，不论是传说中的左丘明也好，还是妄猜中的杜预、刘歆也罢，这三人无一不是学者，而且就是儒家学者。

再看外国文学史，仅从近代文艺复兴的曙光开始照射这个世界的历史时期说起，以欧美散文的祖师爷、开拓者、并实际开辟了一个辉煌的散文时代的几位大师为例：英国的培根，法国的蒙田，以及美国的爱默生，无一不是纯粹的学者。说他们仅是“学者散文”的祖师爷是不够的，他们干脆就是近代整个散文的祖师爷，几乎世界所有的散文作者都是在步他们的后尘。只是后来由于各种复杂的历史原因，到了我们的现实生活里，才有艺术散文与学者散文的不同支流与风格。

这几位近代散文的开山祖师爷，他们写作散文的目的都很明确，不是为了抒情、不是为了休闲、不是为了自得其乐，而都是致力于说明问题，促进认知。培根与蒙田都是生活在欧洲历史的转变期、转型期，社会矛盾重重，现实状态极其复杂。在思想领域里，以宗教世界观为主体的传统意识形态已经逐渐失去其权威，文艺复兴的人文主义思潮与宗教改革的要求，正冲击着旧的意识形态体系，推动着历史的发展。他们都是作为破旧立新的思想者的姿态出现的，他们的目标很明确，都是力图修正与改造旧思想观念，复兴人类人文主义的历史传统，建立全新的认知与知识体系。培根打破偶像、破除教条，颠覆经院哲学思想，提倡对客观世界的直接观察与以实验为基础的科学方法，他的散文几乎无不致力于说明与阐释，致力于改变人们的认知角度、认知方法，充实人们的认知内容，提高人们的认知水平。仅从其散文名篇的标题，即可看出其思想性、学术性与文化性，如《论真理》《论学习》《论革新》《论消费》《论友谊》《论死亡》《论人之本心》《论美》《说园林》《论愤怒》《论虚荣》等等。而且他所表述所宣示的无不是出自他自我深刻体会、深刻认知的真知灼见，而且，凝聚结晶为语言精练、意蕴隽永、脍炙人口的格言警句，这便是培根警句式、格言式的散文形式与风格。

蒙田的整个散文写作，也几乎是完全围绕着“认知”这个问题打转，他致力于打开“认知”这道门、开辟“认知”这一条路，提供方方面面、种种类类“认知”的真知灼见。他把“认知”这个问题强调到这样一种高度，似乎“认知”就是人存在的最大必要性，最主要的存在内容，最首要的存在需求。他提出了一个警句式的名言：“我知道什么呢？”在法文中，这句话只有三个字，如此简短，但含义无穷无尽。他以怀疑主义的态度提出了一个对自我来说带有根本意义的问题：对自我“知”的有无、广度、深度、力度，提出了根本性的质疑；对自我“知”的满足、权威、武断、专横、粗暴、强加于人，提出了文质彬彬、谦逊礼让但坚韧无比、尖锐异常的挑战。如果以为这种质疑和挑战只是针对自我的、个人的蒙昧无知、混沌愚蠢、武断粗暴的话，那就太小看蒙田了，他的终极指向是占统治地位的宗教世界观，经院哲学以及一切陈旧的意识形态。如此发力，可见法国人的智慧、机灵、巧妙、幽默、软里带硬、灵气十足。这样一个软绵绵的、谦让让的姿态，在当时，实际上是颠覆旧时代意识形态权威的一种宣示、一种口号，对以后几个世纪，则是对人类求知启蒙的启示与推动。

在散文写作上，蒙田如果与培根有所不同，就在于他是把散文写作归依为“我知道什么呢？”，这样一个哲理命题收归在这面怀疑主义的大旗下，不像培根旗帜鲜明地以打破偶像、破除教条为旗帜，以极力提倡一种直观世界，以科学实验为基础的认知论。但两人的不同，实际上不过是殊途同归而已，两人的“同”则是主要的，第一位的。致力于认知，提倡认知便是他们散文创作态度的根本相同点。值得注意的是，在他们的笔下，他们的散文，几乎无一是写身边琐事，花木鱼虫，风花雪月，游山玩水，以及种种生活现象，几乎无一不是“说”“论”“谈”，而谈说的对象则是客观现实，社会事态、生活习俗、历史史实以及学问、哲理、文化、艺术、人性、人情、处世、行事、心理、趣味、时尚以及自我审视、自我剖析、自我表述等等，只不过在把所有这些认知转化为散文形式的时候，培根的特点是警句格言化，而蒙田的方式是论说与语态的哲理化。

从中外文学史最早的散文经典不难看出，散文写作最初的宗旨，就是认识、认知。这种散文只可能出自学者之手，只可能出自有学养的人之手。如果这是学者散文在写作者的主观条件方面所必有的特点外，那么学者散文作为成品、作为产物，最根本的本质特点和存在形态是什么呢？简而言之，就是“言之有物”，而不是言之无物。这个物就是值得表现的内容，是实而不虚、真而不假、厚而不浅，力而不弱，是感受的结晶，是认知的精髓，是人生的积淀，是客观世界、历史过程、社会生活的至理。

既然我们把“言之有物”视为学者散文基本的存在形态，那就不能不对“言之有物”有更多一点的说明。特别应该说明的是，“言之有物”，不是偏狭的概念，而是有广容性的概念；这里的“物”，绝非具体、偏狭、单一的，而是容量巨大、范围延伸的。

就客观现实而言，这“物”既可是现实生活内容，也可是历史的真实。就具体感受而言，是言之有具像引发出来的实感，是渗透着主体个性的实感，是情境交融的实感，特定际遇中的实感，有丰富内涵的实感，有独特角度的实感，真切动人的实感，足以产生共鸣的实感。就主体的情感反应而言，是言之有真挚之情，哪怕是原始的生发之情，是朴素实在之情，而不是粉饰、装点、美化、拔高之情。就主体的认知而言，言之有物，首先是所言、所关注对象无限定、无疆界、无，凡社会百业，人间万物，无一不可关注，无一不应关注，一切都在审视与表述的范围之内。更为重要的是，对关注与表述对象所持的认知依据与标准尺度，是符合客观实际的，是遵循科学方法的。更为重要的是，要有独特而合理的视角，要有认知的深度与广度，有证实的力度与相对的真理性，有耐久的磨损力，有持久的影响力。这种要求的确不低，因为言者是科学至上的学者，而不是以感情用事的人。就感受认知的质量与水平而言，言之有物，是言之有真知灼见，独特见解，而非人云亦云、套话假话。言之有物，是要言出耐回味、有嚼头、有智慧灵光的一闪、有思想火光的一亮的“硬货”，是经久隽永的“硬货”。就精神内涵而言。言之有物，要言之有正气、言之有大气、言之有底气、言之有骨气，总而言之，言之有精气神。最后，言之有物，还要言得有章法、有文采、有情趣、有风度……谁要你是在写文章呢？文章，毕竟是要耐读的“千古事”！

篇7

一、君子人格教育是小学生健康成长的内在需要

小学时期是道德教育的重点和关键时期。小学生是道德教育的重点人群，他们正处于逐步形成世界观、人生观、价值观的关键时期，这个时期所受到的教育影响深刻。由于小学生思想还不成熟，社会阅历浅，世界观、人生观、价值观尚未定型，道德判断力和是非辨别力相对较弱，他们的思想和行为很容易受到不良文化的影响、腐蚀和毒害。

进入新世纪，小学生的成长环境变得更为开放、复杂。因此，我们以战略的眼光，充分认识新时期加强小学生道德教育的重要性、艰巨性、长期性和紧迫性，按照以德治国的思想，把小学生思想道德教育抓紧、抓实、抓好。我们要大力促进小学生道德情感的培育，锤炼道德意志，确立道德信念，内化道德标准，塑造道德人格，提升道德境界，使他们成为具有君子人格的好公民。

二、开展君子人格教育活动的具体措施

1. 科学课程实施，课程整合减负提质

我们本着“规范富于创新，整合适度开发”的原则，严格执行国家课程，有机融入地方课程，适度开发校本课程。以整合课程资源，减轻师生负担，提高教学效率的宗旨。将君子人格教育课程分为四大类：学科课程、主题课程、拓展课程、班级创新课程。

2. 规范课程开设，保证课程高效质量

课程设计阶段。根据学生需要，教师确定开发课程，写成课程纲要（包括课程背景与目标、内容与要求、实施方案、评价方法、资源的主要来源）。经课程领导小组审核同意，确定列入开发的科目；然后经过多次修改完善，课程进入“准入”状态。

推介选课阶段。教师对学生进行课程介绍与选课指导，学生通过校本课程网络平台随时了解校本课程开设情况。从而自主选课。

教学实施阶段。通过巡视、听课等方式进行检查督导，并要求教师进行教学反思，及时调整教学内容。

评估提升阶段。 通过学生反馈作为鉴定课程质量的标准之一。所有课程由学生在网上进行评估，并通过汇总各种课程资料，获取教学质量信息， 评估课程质量， 并根据评估结果授予课程质量等级标志， 并在教学内容、 教学方法、教学形式等方面对每门课程进行改进。这四个阶段相对独立，又紧密联系。

3. 完善评价体系，有效实施课程评价

根据我校“孝、仁、礼”人格教育的活动目标及方案，我们关注活动过程，采取了分层评选、多方评定、点滴评价、成长记录、亲子对话等多种形式对学生进行评价。为了让家长参与进来成为评价者，主要采取两种方式：一是下发量化细则，让家长给孩子逐项打分评价。二是亲子之间的信件对话。建立基于数据证据分析的科学评价体系。

4. 建设精品课程，促进课程持续发展

我们在不断完善四类课程的基础上，潜心规划融办学理念为一体的课程文化。经过论证、实践、修改、再实践、再修改，形成具有独特风格的、适合学校可持续发展的课程体系。为学生提供更优质的个性发展环境，课程与学科活动是关键，本研究坚持的方式是：有课必有专人、必有教材、必有课时、必有评价，并依此为原则规范校本课程开发与实施的流程：

君子人格教育校本课程：每周一节国学课和人格教育活动课。国学课主要针对“孝仁礼”所蕴含的国学思想及其延伸出来的人格教育读本，让学生通过名人故事传记、名言警句来让学生明其义，熟成诵。国学课与人格教育活动课一个主内，一个主外，相辅相成，相互促进，组成一个协调的育整体去影响学生，促进学生全面素质的提高，将“孝仁礼”人格教育落到实处。

学军实践课程：为期一周，五年级上学期必修主题研修课时。融合进责任教育、人格教育、生命教育、体育、国防教育等内容。

学农实践课程：为期一周，五年级下学期必修主题研修课时。融合进团队建设、农业知识、乡村情怀、劳动技术等内容，以亲身体验、问题解决、调研展示等方式安排课程。

“春秋游”拓展课程：改变传统春游、秋游单纯“玩耍”的方式，将“环境教育、佛山人文、南海精神、历史文化、传统文化”等国家、地方课程要求融合，与学校的“君子教育”校本课程结合，进行“春秋游”主题实践课程，以校内“研读”为起点，校外“调研”为过程，再回到校内“展示”为终点，实现课程目标。将春秋游的地点进行优化整合，固定每个年段根据“孝仁礼”的主题选择地点，以此开发为户外拓展课程。其中校内安排4课时，校外实践安排一天。

班级德育实践课程：在学校德育主题的引领下，由班级老师和家长组织，形成各有特色的实践活动特色。希望通过传播学的方式将学校的君子人格教育走出校园、走进家庭、走进社会，让家长亲历德育过程，每年9月份一二年级学生围绕“孝”开展的感恩月，十月份三、四年级围绕“仁”开展的仁爱月，十一月份五、六年级围绕“礼”开展的成长礼；以及三月份的“关爱节”；四月份的“孝亲节”；五月份的“礼仪节”；希望通过每个活动让全校家长、社会人员及全体师生共同参与，共同体验。

5. 辐射课程理念，引领区域能量传播

随着经济全球化和传媒社会的发展，学校品牌已经成为现实社会的客观存在。学校作为文化传播的重要渠道以及学校品牌的客观存在促使我校必须从以传播学的方法，让君子人格教育课程理念走出校园、走进家庭、走进社会，以构建和符合时代需求的中小学学校品牌。

学校引领家庭 一个人的成长是家庭、学校、社会共同作用的结果，提高家庭教育质量，使学校与家庭密切合作，不仅是促进孩子健康发展的需要，也是未来学校教育发展的必然要求。从这个意义上说，学校有着重要的引领作用。我们将通过以下几种形式：印发不同时段的家长手册、举办家庭读书活动、举办家庭教育经验交流会、开好学生家长会议。

篇8

1、荣誉是时间的女儿。——阿兰

2、最忙的人有最多的时间。——白茵

3、不应当急于求成，应当去熟悉自己的研究对象，锲而不舍，时间会成全一切。凡事开始最难；然而更难的是何以善终。——莎士比亚

4、一个今天胜过两个明天。

5、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。——莎士比亚

6、时间是人类发展的空间。——马克思

7、一切经济最后都归结为时间经济。——马克思

8、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。 ——叔本华

9、零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。所谓“积土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已无途。——卡耐基

10、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。——康德

11、没有时间思索的科学家，那是一个毫无指望的科学家，他如果不能改变自己的日常生活制度，挤出足够的时间去思索，那他是最好放弃科学。——柳比歇夫

12、时间是最公开合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的果实，懒惰者时间给予他们一头白发，两手空空。——高尔基

13、人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。——罗曼·罗兰

14、只要你坚持的时间足够长，在恐惧之中的某一时刻来到之后，恐惧就根本不再是极端的痛苦，而不过是一种十分讨厌、令人恼火的刺激。——福克纳

15、好事总是需要时间，不付出大量的心血和劳动是做不成大事的。想吃核桃，就是得首先咬开坚硬的果壳。——格里美尔斯豪森

16、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——-马克思

17、时间是真理的挚友。——科尔顿

18、一个钟头有六十分钟，一天就超过了一千分钟。明白这个道理后，就知道人可做出多少贡献。 ——歌德

19、电带着光明和力量，吞没了时间和空间，载着人的声音跋山涉水，它虽然默默无闻，但却是人类最伟大的仆人。——查·埃利奥特

20、书籍是横渡时间大海的航船。——培根

21、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。 ——魏源

22、时间乃是最大的革新家。——培根

23、赢得了时间就是赢得了一切。——列宁

24、人类所有的力量，只是耐心加上时间的混合。所谓强者既有意义，又有等待时机。——巴尔扎克

25、健康的价值，贵重无比。它是人类为了追求它而惟一值得付出时间、血汗、劳动、财富，甚至付出生命的东西。——蒙田

26、在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活。——巴甫洛夫

27、浪费时间叫虚度，剥用时间叫生活。——扬格

28、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。——莎士比亚

29、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭

30、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。——

31、时间是伟大的导师。——伯克

32、余生平所作文章，多在三上：乃马上，枕上，厕上也。 ——欧阳修

33、使时间充实就是幸福。——爱默生

34、在所有批评家中，最伟大、最正确，最天才的是时间。 ——别林斯基

35、正当利用时间！你要理解什么，不要舍近求远。 ——歌德

36、真正渴求知识的人总能求得知识。 ——英国谚语

37、社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。——马克思

38、人最宝贵的是生命。但是仔细分析一下这个生命，可以说最宝贵的是时间。因为生命是由时间构成的，是一小时、一小时、一分钟、一分钟积累起来的。——柳比歇夫

39、一个人的理想的生命，比他们的躯体的生命长得多。我们的肉体在宇宙是短暂的，但我们的理想却可以穿越时间的限制，在历史的原野上奔驰。——刘玲

40、不善于利用时间的人，总是首先抱怨没有时间，因为他把时间都耗费在穿、吃、睡和聊天上，去考虑该做什么，而只是什么也不去做。——拉布吕耶尔

41、时间会平息最大的痛苦。——凯利

42、一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀！——但丁

43、时间是衡量事业的标准。——培根

44、一个月本来只有天，古人把每个夜晚的时间算做半月，就多了解天，从这个意义上说来，夜晚的时间实际上不就等于生命的三分之一吗？——

45、最聪明的人是最不愿浪费时间的人。——但丁

46、志士惜日短，愁人知夜长。 ——傅玄

47、“死”的逼近使人更宝贵“生”，更宝贵活着所能处理的光阴。人明白自己随时都会死去，他更不肯浪费时间，他要在这有限的余生里做好一些事情。——巴金

48、要找出时间来考虑一下，一天中作了什么，是正号还是负号，假如是正号很好。假如是负号，那就采取措施。——季米特洛夫

49、选择机会，就是节省时间。——培根

50、我始终抱持着一个态度：没有「问题客户，只有客户的重大问题。陷溺问题的挣扎，永远比寻求解决之道浪费时间且消耗精力。——李奥贝纳

51、辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀。——布莱克

52、最浪费不起的是时间。——丁肇中

53、友谊是培养人的感情的学校。我们所以需要友谊，并不是想用它打发时间，而是要在人身上，在自己的身上培养美德。——苏霍姆林斯基

54、只有一种悲痛能够持久，那就是因失去财产而产生的悲痛；时间能够减轻一切痛苦，唯独对于这一种却会加深。——拉布吕耶尔

55、我想正是伸手摘星的精神，让我们很多人长时间地工作奋战。不论到哪，让作品充分表现这个精神，并且驱使我们放弃佳作，只求杰作。——李奥贝纳

56、儿童的时间应当安排满种种吸引人的活动，做到既能发展他的思维，丰富他的知识和能力，同时又不损害童年时代的兴趣。——苏霍姆林斯基

57、拖延时间是压制恼怒的最好方式。——柏拉图

58、只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。——-德国诗人歌德

59、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习，这是教育过程的逻辑。——苏霍姆林斯基

60、青春是生命中最美好的一段时间。——黑格尔

61、最不善于利用时间的人最爱抱怨时光短暂。 ——拉布吕耶尔

62、应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。 ——奥斯特洛夫斯基

63、时间和潮流永远不待人。——司各特

64、如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。——培根

65、科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。——爱因斯坦

66、一个正直的人要经过长久的时间才能看得出来，一个坏人只要一天就认得出来。——索福克勒斯

67、不守时间就是没有道德。——蒙森()

68、“世俗有时间是金钱”这句话，所以窃取他人时间的小偷，当然该加以处罚，即使是那些愉快的好人，还是该如忌讳疾病地躲避他们。——卡耐基

篇9

1、在全人类中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都有是英雄！——贝多芬

2、勇敢寓于灵魂之中，而不单凭一个强壮的躯体。——卡赞扎基

3、我们处于什么方向不要紧，要紧的是我们正向什么方向移动。——霍姆兹

4、世界上的事物永远不是绝对的，结果完全因人而异，苦难对于天才是一块垫付脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。——巴尔扎克

5、勇敢是处于逆境时的光芒。——茨威格

6、软弱甚至比恶行更有害于德性。——拉罗什富科

7、考验越是巨大、严峻、繁杂。对于善于承受考验的人就越有好处。无论多么强烈的痛苦，对于任何一个能够看出这痛苦给人带来非同一般的裨益的人，都会丧失效力。——卢梭

8、你若失去了财产----你只失去了一点，你若失去了荣誉----你就会丢掉了许多，你若失掉了勇敢----你就会把一切失。——歌德

9、不要每逢看见儿童受了一点点痛苦就去哀怜他们，或让他们自己去怜悯自己。我们此时应该尽力帮助他们，安慰他们，可是千万不能怜悯他们。因为怜悯可以使他们的心理变脆弱，使他们遭受一点点轻微的伤害就支持不住，结果往往是，他们更加沉浸于受伤的部分，伤害更加扩大化了。——洛克

10、大胆的见解就好比下棋时移动一个棋子，它可能被子吃掉，但它却是胜局的起点。——歌德

11、勇气有许多种，但一等功勋应该留给那些举世无双的人们，他们单枪匹马，敢于面对整个社会，在最高法庭进行了宣判，而且整个社会都认为审判是合法公正的时候，敢于大声疾呼正义。——房龙

12、冒险是历史富有生命力的元素，无论是对个人还是社会。——威谦·博利多

13、真正的勇气在极端的胆怯和鲁莽之间。——塞万提斯

14、坚强、稀有的性格便是这样创造出来的；苦难，经常是后娘，有时却也是慈母；困苦能孕育灵魂和精神的力量；灾难是傲骨的奶娘；祸患是豪杰的乳汁。——雨果

15、勇敢是一种基于自尊的意识而发展成的能力。——拿破仑

16、人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。——福楼拜

17、认为痛苦是最大的不幸，是不可能勇敢的；认为享受是最大的幸福的人，是不可能有节制的。——西塞罗

18、慎重者，始若怯，终必勇；轻发者，始若勇，终必怯。——苏轼

19、真正的坚忍是当一个人无论遇到什么灾祸或危险的时候，他都能够镇静自处，尽责不辍。——洛克

20、没有不冒风险就能克服的风险。——皮布里吕斯让·诺安

21、一个理性的动物，就应该有充分的果断和勇气，凡是自己应做的事，不应因里面有危险就退缩；当他遇到突发的或可怖的事情，也不应因恐怖而心里慌张，身体发抖，以致不能行动，或者跑开来去躲避。——洛克

22、天下绝无不热烈勇敢地追求成功，而能取得成功的人。——拿破仑

23、凡是自强不息者，最终都会成功。——歌德

24、充沛的精力加上顽强的决心，曾经创造出许多奇迹。——狄更斯

25、你要像一棵桷树，大风将树吹折，然而巨大的树干却永远挺直。——裴多菲

26、对那些有自信心而不介意于暂时成败的人，没有所谓失败！对怀着百折不挠的坚定意志的人，没有所谓失败！对别人放手，而他仍然坚持；别人后退，而他仍然前冲的人，没有所谓失败！对每次跌倒，而立刻站起来；每次坠地，反会像皮球一样跳得更高的人，没有所谓失败！——雨果

27、勇气就是一种坚韧；正因为它是一种坚韧，才使我们具有任何形式的自我否定和自我战胜的能力。因而，正是借助于这上点，勇气也多少与德行发生了关系。——叔本华

28、你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。——《箴言》

29、勇敢是与深思和决断为伍的。——俞吾金

30、在下决心以前，犹豫也许是必要的。然而，一旦下了决心，就应该一直往前走。——石川达三

31、如果一个人的激情无论在快乐还是苦恼中都保持不忘理智所教给的关于什么应当惧怕什么不应当惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。——柏拉图

32、在我们中间，就连最勇敢的人，对于自己真正理解的事拿得出勇气，也是罕见的。——勃朗

33、人心忧惧则前途之光明，幸福顷刻间为黑幕所遮。——远嘱

34、谁是不可战胜的人？那种在任何时候都临危不惧的人。——爱比克泰德

35、愚勇的人当危难未来之时，激昂急躁，情不自禁，而在危难之事临头时又销声匿迹，热血冰销，……——亚里士多德

36、人的勇气能承担一切重负；人的耐心能忍受绝大部分痛苦。——塞缪尔·约翰逊

37、当一个人敢于用自己来冒险，敢于体验新的生活方式时，他就有可能变化和发展。——赫伯特·奥托

38、对付贫穷要有勇气，忍受嘲笑要有勇气，正视自己营垒里的敌对者也要有勇气。——罗素

39、你为人像水一般软弱。这一点人家很快就会发现的。他们不用费什么劲就会发现你为人没有骨气。他们可以像对付一个奴隶一样对付你。——马克·吐温

40、惯于实际生活的人能坚持到底，坚持到最后结局，自我反省和空谈理论的人却不想越过他们自己所指定的边界，而永远停在那里，他们在崇高的意向，绝对的真诚和才干的条件下，阻碍事件前进，因为山巅险峻会撞伤他们。——屠格涅夫

41、世界是归强有力者管辖的，应当做强有力者，应当超于一切之上。——莫泊桑

42、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加

43、幸运所需要的美德是节制，而逆境所需要的美德是坚忍。——费·培根

44、有胆气的人是不惊慌的人，有勇气的人是考虑到危险而不退缩的人；在危险中仍然保持他的勇气的人是勇敢的，轻率的人则是莽撞的，他敢于去冒险是因为他不知道危险。——康德

45、极其重大的第一条戒律：别让敌人把你吓坏了。——埃尔默戴维斯

46、人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。——洛克

47、如果一个人的激情，无论在快乐还是苦恼中，都有保持不忘理智所教给的关于什么应当恐惧，什么不应当惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。——柏拉图

48、患难可以试验一个人的品格；非常的境遇才可以显出非常的气节；，风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞争；命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。——莎士比亚

49、勇敢来自于斗争，勇敢在同困难顽强奋斗中渐形成。我们青年人的座右铭就是勇敢、顽强、坚定，就是克服艰难险阻……——奥斯特洛夫斯基

50、你若想尝试一下勇者的滋味，一定要像个真正的勇者一样，豁出全部的力量去行动，这时你的恐惧心理将会为勇猛果敢所取代。——丘吉尔

51、有德必有勇，正直的人绝不胆怯。——莎士比亚

52、怯懦只是夺去安全的手段，它不仅减削我们的卫护能力，甚至于驱我们于毁灭之崖，使我们碰着从来无意干犯我们的灾祸。——沙甫慈伯利

53、勇气不仅仅是一种美德，而且还是各种美德在经受考验时，也即在最逼真的情形下的一种表现形式。——刘易斯·西里尔·康诺利

54、儿童恐怖的重要基础既然是痛苦，锻炼儿童使他们不恐怖、不怕危险的方法就是使他们受惯痛苦。——洛克

55、勇气就是在恐惧和狂妄之间的一种气质和平衡因素。恐惧会产生胆怯，狂妄会导致鲁莽，而勇气会使用权人们、使那些佛教徒勇敢地面对生活中不可回避的痛苦。——菲力浦·劳顿·玛丽

56、真的算得勇敢的人是那个最了解人生的幸福和灾患，然后勇往直前，担当起将来会发生的事故的人。——伯利克里

57、表现勇敢则勇气来；往后退缩则恐惧来。——康拉德

58、如果你是懦夫，你就是你自己最大的敌人；但如果你是勇者，你就是你自己最大的朋友。——弗兰克

59、只要你坚持的时间足够长，在恐惧之中的某一时刻来到之后，恐惧就根本不再是极端的痛苦，而不过是一种十分讨厌、令人恼火的刺激。——福克纳

60、勇气很有理由被当作人类德性之首，因为这种德性保证了所有其余的德性。——邱吉尔

61、匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗此不足为勇也。——苏轼

62、到了热血沸腾、理智允许的时候还不敢挺身向前的人，就是懦夫；达到了预想的目的后还在冒进的人，就是小人。——海涅

63、勇敢里面有天才、力量和魔法。——歌德

64、畏惧敌人徒然沮丧了自己的勇气，也就是削弱自己的力量，增加敌人的声势，等于让自己的愚蠢攻击自己。畏惧并不能免于一死，战争的结果大不了也不过一死。奋战而死，是以死亡摧毁死亡，畏怯而死，却做了死亡的奴隶。——莎士比亚

65、勇敢坚毅真正之才智乃刚毅之志向。——拿破仑

66、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不能被人剥夺。——雨果

67、许多天才因缺乏勇气而在这世界消失。每天，默默无闻的人们被送入坟墓，他们由于胆怯，从未尝试着努力过；他们若能接受诱导起步，就很有可能功成名就。——席巴·史密斯

68、在策划一件大事时必须预见艰险，而在实行中却必须无视艰险，除非那危险是毁灭性的。——培根

69、大胆产生勇气，多疑却产生恐惧。——康拉德

70、英雄就是对任何事都有全力以赴，自始至终，心无旁骛的人。——波德莱尔

71、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯

72、除了恐惧，世界上不存在任何其他事情，其程度能与勇敢相比较。——约翰·温赖特

73、在不幸中所表现出来的勇气，通常总是使卑怯的心灵恼怒，而使高尚的心灵喜悦的。——卢梭

74、朝着一定目标走去是“志”。一鼓作气中途不停止是“气”，两者合起来就是志气。一切事业的成败都取决于此。——戴尔·卡耐基

75、我惟一能信赖的，是我的狮子般的勇气和不可战胜的从事劳动的精力。——巴尔扎克

76、“拿出胆量来”那一吼声是一切成功之母。——雨果

77、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇

78、盲勇有时还能唬住某些智者-----当他们意志不够强的时候。——培根

79、在奔向目标的道理上支持不懈、持之以恒，充分意识到自己的力量……——陀思妥夫斯基

80、当孩子年龄较大之后，他就应该能去做他天性中所不敢做的更勇敢的事。最初要帮助他逐渐让他去做，直到练习产生了较大的自信力，做的好了为止。——洛克

81、勇气是人类最重要的一种特质，倘若有了勇气，人类其他的特质自然也就具备了。——丘吉尔

82、虽然危险并未临近，而迎头邀击比长久注视其前来的好，因为如果一个人注视过久，他是很有睡觉的可能的。——培根

83、苦和甜来自外界，坚强则来自内心，来自一个的人自我努力。——爱因斯坦

84、痛苦有个限度，恐惧则绵绵无际。——浦利尼斯二世

85、升平富足的盛世徒然养成一批懦夫，困苦永远是坚强之母。——莎士比亚

86、当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第二回。——欧文

87、我认为克服恐惧最好的办法理应是：面对内心所恐惧的事情，勇往直前地去做，直到成功为止。——罗斯福

88、要坚强，要勇敢，不要让绝望和庸俗的忧愁压倒你，要保持伟大的灵魂在经受苦难时的豁达与平静。——亚米契斯

89、勇敢就能扫除一切障碍。——帕斯捷尔纳克

90、人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教给他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳岛的炽热的岩石上也能够生活。——卢梭

91、我们最重要的原则是：不要叫人打倒你，也不要叫事情打倒你。——居里夫人

92、侮辱那些无法要你道歉的人，本身就是怯懦的表现。——米克沙特·卡尔曼

93、患难可以试验一个人的品格；非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有船只都可以并驱竞胜；命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。——莎士比亚

94、要向大目标走去，就得从小目标开始。——列宁

95、生活随人的勇气大小而收缩或膨胀。——安耐丝·尼恩

96、谁恐惧，谁就要受折磨，并且已经受着他的恐惧的折磨。——蒙田

97、勇敢征服一切：它甚至能给血肉之躯增添力量。——奥维德

98、不懂得害怕的人不能算勇敢，因为勇敢指的是面对一切风云变幻坚强不屈的能力。——里欧·罗斯顿

篇10

关键词：练写字 学做人 书法教育

汉字是世界上使用人口最多，使用时间最长的一种文字。从殷墟甲骨时代至今，已有三千四百多年的历史了。作为文化和信息的载体，它记载了我国悠久的历史和灿烂的文化。一个民族的文字是其文化的核心，强调汉字的规范书写，不但是现代化建设的需要，也是捍卫民族文字的需要。文字关乎国家统一和民族的尊严，应给予高度的重视。

在这个电子产品风靡全球的时代，书写能力正在悄然衰退，被淡忘的，不只是汉字，还有中国文化的精神。著名书法家欧阳中石曾语重心长地说：“我们的汉字最能体现中华文化的本质。千万不能让汉字文化在咱们这代人手里断了档。”因为这份责任感，早在2002年嘉信西山小学开办之初，学校就以“练写字，学做人”为课程理念，提出开发和实施书法校本课程的构想。校内问卷调查结果显示：有95%以上的家长认同“练写字，学做人”的理念，认为书法教学特色能提升校园文化品位；有90%的家长认为我校老师书写水平较高，有开设写字（书法）课程的条件，完全支持学校开设书法课程。同时有96%的学生喜欢学校的书写环境，羡慕字写得好的同学，认为字写得好对学习很有帮助，认同写字如做人的理念；100%的学生认为父母希望孩子把字写好，学生自己也很想把字写好。这份调查问卷给了我们充足的信心，也给了我们一份使命感和紧迫感，学校决心以“练写字，学做人”的理念开发和实施书法校本课程。

一、对书法教育意义的理解和认识

1、书法教育可以促进素质教育向纵深发展

写字是一项重要的语文基本功，各个时期的教学大纲都对写字教学有过具体的要求。1997年教育部《九年义务教育全日制小学写字教学指导纲要 （试用）》。2001年教育部《基础教育课程改革纲要（试行）》特别指出：“在义务教育阶段的语文、美术课中要加强写字教学”，强调了写字教学的重要性。2011年新修订的语文课标中对写字教学作了新的规定：“按照规范要求认真书写好汉字是教学的基本要求，练字的过程也是学生性情、态度、审美趣味养成的过程。” 2012年4月，教育部印发《中小学书法教育指导纲要（征求意见稿）》，进一步对学段目标、课程内容、教学实施和评价等作出具体要求。书法教育是实施素质教育的有效途径，学生通过书法的学习，不仅字写得美观、规范，而且素质得到全面的提高，这是书法教育者义不容辞的责任。

2、书法教育是弘扬民族精神的有力手段

汉字是中华民族的伟大发明，是民族智慧的结晶。书法艺术在我国有着广泛的群众基础。在它发展和传承的过程中，其独特的艺术魅力和鲜明的民族个性得到世界的认可。当前计算机汉字输入技术的迅速发展，严重地冲击着书法写字这一传统艺术，因此，我们要开发书法校本课程，深入开展书写训练，同时利用书法教学进行思想教育，引导学生领略汉字的优美，了解中华民族文化，激发其民族自豪感。通过书法家的故事、名言警句、古诗名篇等陶冶学生的情操，教育学生学会做人，使“写字从一笔一画开始，做人从一言一行做起”的思想深入人心，在“翰墨飘香”中引导学生接受民族文化、民族精神的教育。

3、书法教育具有多重育人功能

书法是以汉字书写为表现形式的艺术，蕴含着丰富的人文内涵。不管是书写内容，还是表现形式，不管是书写过程，还是最终的艺术鉴赏，无不融合了育德、启智、健体和审美的强大育人功能。在幼年阶段，因练字养成的许多习惯将会影响孩子的一生。在中小学中开展书法教育，不仅能提高学生书写水平，对智力的开发和健全人格的形成等多方面也有十分重要的意义。

二、开展书法教育的做法和成效

1、投入到位，保障有力

为了落实“练写字，学做人”的课程理念，形成学校的书法特色，我校聘请了专业素质高、教学能力强的书法教师，并负责全校教师的书写培训。学校在书法教学的硬件建设上做了很大的投入。“峻德堂”就是这一投入中的一个大手笔，堂内布置高档、典雅，给老师和学生提供了一个很好的练字环境。同时在书法教材上的投入也是不遗余力的，我校除了有与语文教材配套的《写字》和中国书法教育专业委员会的写字教材外，还有自编的《每日一练》校本教材和《古诗写字练习册》、《论语》等书写练习范本。这些投入为书法校本课程的开发和实施提供了有力的保障。

（学生在“峻德堂”练字）

2、规范管理，落实“三全”

为了有效地加强书法教学，学校成立了由校长、教务主任与专职书法教师组成的书法教学领导小组，根据国家课程标准和地方课程改革方案，结合我校的实际情况，编写了《嘉信西山小学书法（写字）课程纲要》，并依据《纲要》每周单独开设书法课，同时，还制定了书法课程开发和实施的远期规划和阶段目标。在计划的执行上实施全方位、全过程的管理，分工明确，责任到人，落实到位，并且不断健全管理体系和评价机制，逐步完善奖励制度，真正做到书法教育，长抓不懈，层层落实。

一是全员参与。书法校本课程的实施是全体老师共同的责任。在我校，从教师到校长甚至到家长，都积极参与到书法教学中来，形成“提笔就是练字时”的习惯，不管上什么课，只要学生需要写字，任课老师就必须严抓“双姿”，认真指导，同时不失时机地渗透思想教育，把“练写字，学做人”的理念落到实处。

二是全程训练。以“练写字，学做人”为指导思想，把写字教育贯穿到教育教学的全过程，使学生随时随地都可以得到书写技法的指导和书法艺术的熏陶。学生的具体练字时间由五个部分组成：一是每周一节的书法课，二是每天下午全校统一的“练字时间”，三是每天晚修的作业书写时间，四是每天课外的自主练字时间，五是每周的书法第二课堂活动时间。

2011年新修订的语文课标指出：“每个学段都要指导学生写好汉字。要求学生写字姿势正确，指导学生掌握基本的书写技能，养成良好的书写习惯，提高书写质量。第一、第二、第三学段，要在每天的语文课中安排10分钟，在教师指导下随堂练习，做到天天练。要在日常书写中增强练字意识，讲究练字效果。”早在2002年学校开办之初，“10分钟练字”已是我校学生每个教学日下午的“固定节目”。每天下午，当第三节课上课的铃声一停，悠扬的古琴曲便在校园的每个角落回荡，一个浑厚的训导声也随之响起：“现在是十分钟练字时间，请同学们做好写字准备——首先，让我们来做一分钟写字姿势练习，头正，身直，脚踏实地，神注笔端——书写练习开始，请大家找准笔画的位置，看清字的结构，注意书写的快慢，把握字的大小” 全校学生在乐曲的引导下，平心静气，凝神端坐，渐入练字佳境。

（学校自主开发的“10分钟练字”校本写字教材）

三是全方位实施。对于小学生而言，良好的示范作用有时甚至比手把手的书写指导更能使他们受到教益。基于这样的观念，学校从校园文化到各处的布置，从普通的张贴到黑板报的制作力求体现美观、规范的书写要求，强调树立“有字必规范，写字必认真”的意识。同时，书法校本课程开发研究小组要围绕“书法课如何实施素质教育”等课题开展教育科研活动，针对书法教育实施过程中遇到的各种问题，悉心研究，找出规律，制定对策，从而更科学地开展工作。

3、课堂落实，全面提高

2011年8月，教育部正式下发《关于中小学开展书法教育的意见》，明确提出，要在义务教育阶段语文课堂进行书法教育，并通过美术、艺术及各种活动开展书法教育。特别要求小学3～6年级每周安排1课时书法课。

轻负担，高效率，向课堂教学要质量，是我校一贯坚持的做法，书法教学也不例外。10年来，我校坚持安排每周一节书法课，一、二年级以硬笔字为主，三年级开始学习写毛笔字。每个年级每个阶段有不同的训练重点。如在一、二年级中，主要抓双姿，培养学生良好的书写习惯；三、四年级要掌握正确的书写方法，并有一定的书写速度。在课堂教学中以方法为目标，质量为准则，不贪多，不求快，只求精。

4、课外提高，展示才华

如果说课内为学生全面提高写字水平打好良好的基础的话，课外活动的全面开展就为学生的进一步提高插上了翅膀，也为他们提供了展示才华的舞台。第二课堂活动的全面开展是学校的一大特色，当一些学生练就了出色的书写本领时，他们就不再仅仅满足于在小小的校园里施展自己的才华了。于是，学校组织一些学有小成的同学到社区、到公园、到图书馆即席挥毫，让这些“小书法家”们有了更为广阔的舞台。比如每年春节前夕，学校都会组织几十名学生走上街头，为广大市民义务写春联；组织学生为敬老院的爷爷、奶奶送春联；很多高年级学生在春节期间都为亲戚、朋友家写春联；在一次赈灾书法作品拍卖中，学生的书法作品拍卖筹得善款数万元……孩子们的出色表现见证了我校以“练写字，学做人”为核心理念的书法课程在短短几年间所取得的骄人成绩。

（学校每年都组织义务写春联活动） （百人即席挥毫）

5、创设环境，树立典型

环境能感染人，对人的激励、熏陶有着不可替代的作用。学校着力营造书法的艺术氛围，“峻德堂”为学生创设了一个书法艺术的殿堂，也为他们提供了一个格调高雅的学习场所，堂中悬挂的教师作品和学生的优秀作品，深深地感染了每一个学生，也激励着他们对祖国传统艺术的执着追求。一楼的书法长廊内，那一幅幅由学生们书写的古典诗词、名句，营造着一种浓浓的书院氛围，令无数家长及来宾们交口赞誉；六楼的“翰墨苑”——书法长廊定期展示学生的优秀作业；将学生的优秀习作装入镜框上墙，用身边的榜样激励学生认真练字。学校定期举办学生书法作品展，并有组织地参加一些正规的书法大赛。这些举措大大提高了学生的书法兴趣，同时学校的文化品位也不断得到提高。在创设良好环境的同时，我们注重树立典型，举办书写常规评比、作业评比，每学期评选出“写字示范班”和“写字大王”。

6、效果显著，成绩喜人

“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”十年来，我校书法教学的影响在不断扩大，学生的书写质量日益精进，“双姿”合格率超过95%；教师的“三笔字”书写水平也不断提升。2005年我校被国家书法教育专业委员会评为“全国写字教育实验学校”，成为佛山市第一家获此殊荣的学校；2007年被评为“全国书法艺术教育实验学校”；师生在各级各类书法比赛中获奖近千项。2007年初，教育部基础教育司朱慕菊副司长、广东省教育厅刘育民副厅长分别考察了我校的书法教学，学校在书法教育中的做法和取得的成果得到了上级领导的充分肯定。

（学生为朱慕菊副司长、刘育民副厅长送春联）

学校通过“练写字”这样一种教育手段，对学生产生“学做人”的深远影响使学生终身受益。学生的书写质量和书写习惯有了非常大的改观，教师和家长也普遍反映学生的行为习惯和学习习惯有了明显的变化，有家长在《学生成长手册》中就这样写道：“我的孩子不但在书写方面有很大进步，看书、作业时也安静多了”，有家长说：“我的孩子通过练书法，比以前更加彬彬有礼了”；有一位班主任就说得更具体：“每每看到自己教过的学生，我发现那些字写得好的孩子，尤其是参加过书法训练的学生，学习品质都很好，其安定宁静的心态，不仅在学习上受益，更使他们在生活中，在待人处事上也显得温和大度，富有涵养……”

十年书法教育路，让我们深深体会到，练写字，练出的不仅仅是一手好字，练出的是一份性情，一种品质，一个人生。

参考文献：

[1]《基础教育课程改革纲要（试行）》 教育部 2001年6月

[2]《语文课程标准》 2011年版