论科学发展观范文

导语：如何才能写好一篇论科学发展观，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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大学生是青年群体中极富创造力的优秀群体，是国家社会主义现代化建设的中坚力量，理应是实践落实科学发展观的先锋队伍。大学生如何实践科学发展观，对于建设社会主义和谐社会，加快推进社会主义现代化的宏伟目标，具有重大而深远的意义。笔者认为当代大学生主要应该从以下三个方面来实践科学发展观。

一、树立科学发展观

当代大学生首先要认真学习科学发展观，全面理解和把握科学发展的内涵和要求，让科学发展观入耳、入脑、入心，真正树立科学发展观，用先进的思想武器武装自己，不断提高自己的政治素质和理论修养。大学生必须懂得科学发展观的涵义：科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾；必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要务；必须坚持以人为本；必须坚持全面协调可持续发展；必须坚持统筹兼顾。大学生还要懂得贯彻落实科学发展观的要求：深入贯彻落实科学发展观，要求我们始终坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线；深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极构建社会主义和谐社会；深入贯彻落实科学发展观，要求我们继续深化改革开放；深入贯彻落实科学发展观，要求我们切实加强和改进党的建设。只有真正树立了科学发展观，才能自觉地去实践科学发展观。

二、勤于学习、善于思考

当代大学生是祖国的未来，民族的希望，更是中国特色社会主义事业的生力军和接班人。科学发展观的贯彻和落实离不开当代大学生。当代大学生自身的素质、水平和本领直接决定了科学发展观是否能够得到很好的实践，甚至决定了科学发展观的命运。当今世界科学技术日新月异，知识经济初见端倪，经济全球化趋势日趋明显，国际竞争日趋激烈，社会亟需具有创新精神和实践能力的高素质人才。这是机遇也是挑战。面对机遇与挑战，唯有适者生存。我们改变不了客观形势，但我们可以提升自我。当代大学生一定要珍惜在大学的宝贵时光，要明确自己的责任和使命，充分利用优越的学习条件，趁自己年青精力充沛，深入社会、深入群众、勤于学习、善于思考，不断提高自己的学识、技能、本领和才干，为将来践行科学发展观、建设社会主义和谐社会打下坚实的基础。当代大学生既要学识渊博，又要学有专长，同时还要提高学习能力、学会合作、终身学习，只有这样才能成为社会主义事业的合格建设者和接班人。

三、积极参加社会实践活动

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一、维护党的政治纪律，为落实科学发展观提供纪律保证

企业纪检监察组织要按照科学发展观的要求，把握工作重点，认真履行监督检查职责，从指导思想上把握发展观、工作思路上体现发展观，为全面落实科学发展观提供有力保证。一要坚持以科学发展观为统领。用科学发展观统领纪检监察工作、用纪检监察工作保证科学发展观的落实，始终把贯彻落实科学发展观作为衡量纪检监察工作成效的重要标准，自觉把纪检监察工作纳入贯彻落实科学发展观的工作部署之中，与企业改革发展的各项工作统筹兼顾。二要把科学发展观的要求体现到实际工作中去。在工作思路上，要坚持从企业发展、改革创新、内部稳定等方面找准纪检监察工作的切入点和结合点，围绕科学发展观的贯彻落实加强监督检查，坚决反对形式主义、弄虚作假、奢侈浪费等不良作风，切实纠正和解决损害职工群众利益的突出问题，保护职工群众的利益，保护职工群众的积极性、创造性，促进企业改革发展，促进企业和谐建设。三要严格执行党的纪律。严肃党的纪律是坚持从严治党方针的必然要求，也是落实科学发展观的重要保证。要维护党的政治纪律、组织纪律、经济纪律和群众纪律。对妨碍落实科学发展观的突出问题，要坚决纠正，依法依纪作出处理，维护党的纪律的严肃性。

二、加强反腐倡廉教育，提高贯彻落实科学发展观的自觉性

充分发挥教育在党风建设和反腐倡廉工作中的基础性作用，进一步提高党员干部的廉洁从业意识，增强拒腐防变和落实科学发展观的能力。一要强化理想信念和党纪国法教育，以领导干部及重点岗位人员为重点，加强理想信念、党纪国法、党的优良传统和作风教育，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、利益观、地位观，增强针对性和实效性。二要规范廉洁从业道德和行为准则。要制定与建立现代企业制度相适应的廉洁从业实施细则，通过开展廉洁承诺、述廉评廉、诫勉谈话等活动，形成有效管用的自我约束。三是积极推进企业廉洁文化建设。把廉洁文化作为企业文化建设的重要内容，引导全体员工树立良好的自律意识和行为习惯。四要坚持教育与管理、自律与他律相结合。积极做好舆论引导，注意把一些带有苗头性、倾向性的问题及时解决在萌芽状态。

三、深入贯彻《实施纲要》，积极构建惩防腐败体系

要认真按照《实施纲要》的要求，紧密结合企业发展实际，把改革和制度建设作为重点，切实加强惩防腐败体系建设，确保惩防腐败体系各项任务和要求落到实处。一要做好构建惩防腐败体系的基础性工作，制定符合企业实际和特点的具体实施方案，从加强领导、组织协调、任务分解、责任到位等方面，确保机构、人员、经费和工作条件的落实，不断推进惩防腐败体系建设。二要始终坚持教育、制度、监督并重，用制度和监督保证教育效果，用教育和监督推进制度落实，用制度和教育提高监督功能，形成有机互动。以改革统揽预防腐败各项工作，用发展的思路解决深层次问题，推进体制机制制度创新。三要实现构建惩防体系与完善党风廉政建设责任制的有机互动，充分发挥党风廉政建设责任制的重要作用，着力在完善制度建设、加强监督检查、建立考评体系等方面，落实和推进构建惩防体系的各项工作。四要按照构建惩防体系的实施方案狠抓落实。根据实践过程中出现的新情况，对工作方案及时加以调整，使构建惩防体系工作更切合企业实际。

四、维护群众利益，真正体现科学发展观的内在要求

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关键词:科学发展观;;发展;最新成果

中图分类号:B27文献标识码:A文章编号:16723198(2009)22004801

1 科学发展观是对唯物论的坚持与发展,是马克思主唯物史观发展的最新成果

唯物论认为,任何事物,无论是自然界、人类社会,还是人的思维都存在不以人的意志为转移的客观规律。人的主观能动性是受客观规律制约的,人们只有认识规律、把握规律、尊重规律,按照规律去办事,才能最大限度地发展人自身的能动性和创造性。在实际工作中正确处理客观规律和人的主观能动性的关系,是哲学的基本要求,也是科学发展观的基本要求。

从科学发展观提出的实践背景来看,我们在发展中取得巨大成就的同时,还存在着许多违背客观规律的做法。在环境方面,如在发展中的高能耗、高污染、低效益,盲目开发、过度开发、掠夺式的开采造成的资源难以支撑,环境难以容纳。

坚持和树立科学发展观,关键在于尊重和把握客观规律,照客观规律办事,在这个基础上,才能充分发挥人的主观能动性和创造性。这是首先要解决的基本问题,也就是科学发展观本身的重要内容。

2 科学发展观是对辩证法的继承、发展和创新,是辩证法发展的最新成果

2.1 科学发展观是对立统一的发展观

唯物辩证法告诉我们,两点论和重点论是对立统一规律的重要内容。在实践中,只有坚持两点论和重点论的统一,才能做到既全面周到,又善于抓住重点和主流。

科学发展观提出“第一要义是发展”,就是必须坚持以经济建设为中心,这是抓住了“重点”关键。人类社会的发展规律告诉我们,经济建设是发展的关键,经济发展是社会发展和人的发展的基础,因此,树立和落实科学发展观,必须始终坚持以经济建设为中心。只有始终不渝地坚持经济建设为中心,不断增强综合国力,才能为抓好发展这个党执政兴国的第一要务,才能为全面协调发展打下坚实的物质基础;只有坚持以经济建设为中心,不断增强综合国力,才能更好地解决前进道路上的各种矛盾和问题,才能实现全面建设小康社会和社会主义现代化的宏伟目标。

2.2 科学发展观是全面、协调的发展观

科学发展观强调以经济建设为中心,实现社会的全面协调发展,既坚持了的重点论,又体现了辩证法的全面、联系、发展的观点。

科学的发展观是“全面”的发展观。它要求把社会发展作为一个复杂的系统工程,在发展过程中要全面地兼顾到系统构成的各个要素;科学发展观是“协调”的发展观。它要求正确处理经济增长与社会发展的关系。社会发展体现在物质文明、政治文明和精神文明诸方面的发展。在建设中国特色社会主义过程中,物质文明为政治文明和精神文明提供物质条件,政治文明既为物质文明建设提供正确的政治方向和安定团结的政治环境,又为精神文明建设提供必要的前提条件和正确的政治方向;精神文明则为物质文明、政治文明的发展提供精神动力、智力支持和思想保证。三者紧密关联,互相渗透,相辅相成。树立科学发展观,就要在全面建设小康社会、推进社会主义现代化建设的进程中,不断推进物质文明、政治文明和精神文明的协调发展。

3 科学发展观是对唯物史观的继承、发展和创新,是唯物史观发展的最新成果

唯物史观认为社会发展的历史是人的生产不断发展的历史,人民群众是历史的创造者;实现“自由人的联合体”是的最高追求。科学发展观继承和发展了关于人民群众历史作用的认识,提出了“以人为本”,是对唯物史观的发展创新。

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一、搞好理论武装，打牢按客观规律办事的思想基础

党的理论把握的是客观事物的本来面目及其发展规律，是中国特色社会主义伟大事业的实践经验凝结，是我们行动的指南，人生的指路明灯。理论学明白，理想才坚定，精神就充实，动力就充足。

作为真理捍卫，筑牢精神支柱。人是精神动物，任何积极的人生都离不开理论的精神支撑。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”党的创新理论既是党先进性的政治旗帜，也是我们国家和民族文化的灵魂。把党的理论作为真理不懈追求，牢牢捍卫，毫不犹豫地置于精神家园的制高点，我们才能更加清醒的瞻仰未来，更加客观地审视自我，更加热情地投入生活。才会正确对待和处理人生路上的困难、挫折和考验，不管遇到多大的困难挫折，不管多么艰苦的环境，不管经受什么样的诱惑，都会斗志不减、乐观面对，矢志不渝。

带着感情学习，开掘前进动力。理论不是冷冰冰的，而是充满感情的。归根结底，理论一方面代表着人们的利益，另一方面理论还为人们创造着利益。我国改革开放30年来波澜壮阔的生动实践，已经充分证明，中国特色社会主义理论体系是最能实现和彻底维护人民利益的科学理论。只有从利益的角度着眼，对理论本质的揭示才深刻、才彻底，对党才能无比忠诚，对社会主义道路才能坚信不移。理论武装愈彻底，对党感情越深厚，前进动力就越充足。

结合工作感悟，扎深实践根基。理论不是空洞的书斋教条，而是生动的实践总结，成熟的理性经验，现成的科学教义。我们搞好理论武装，就是要紧紧围绕其来自于实践、作用于实践的基本属性，在具体工作中思考感悟，在解决矛盾问题中学出答案，在贯彻上级指示中学出思路，在完成工作任务中学出办法，在牢记组织嘱托中强化责任使命意识，提高工作标准，在个人成长进步中不断加深体会，坚定信仰。

二、加强实践锻炼，提高按客观规律办事的能力素质

按客观规律办事，最终要靠实践来落实。这就是要求我们既要遵循客观事物的自然规律，也要充分发挥人的主观能动性；既不盲目蛮干、生搬硬套，也不畏首畏尾、浅尝辄止；既要学“大禹治水”的顺势而为，也要学许三多“不抛弃、不放弃”的执著与坚守。

会掌握信息。“巧妇难为无米之炊”，信息是工作的先决条件。现代社会信息化、全球化、网络化的时代特征越来越为明显，每一个人无时无刻不被浩如烟海的各种信息所包围和影响，借助各种现代工具，学会采集、选择、整理和消化自己所需要的信息，是新的形势任务对党员干部能力素质的必然要求。我们的工作所面临的外部形势和发展趋势，当前和今后一段时期的大项任务和工作要点，以及本级工作职责和具体任务，基层单位现状和需求等等，都是干好工作需要掌握的基本信息，必须牢牢掌握。除此之外，国内外重大事件和热点问题的来龙去脉，现代科技知识等相关信息，也是提高本领所必备。掌握的信息越丰富，头脑就会越清醒，对工作形势的把握就会越客观理性，遇事才能迅速反映，作出正确判断。

会突出重点。抓住重点做工作，是哲学关于主要矛盾和矛盾的主要方面的科学理论，是我们开展工作首要掌握的方法。会抓重点，首先要会找重点内容。单位的中心工作，关系群众切身利益的工作，政治性敏感性强的工作等，作用大、影响广，无疑是重中之重，应高度关注。其次要把握重要时机和关键环节。不同的事物，都有各自规律，同一事物的关键点也在不断发展变化，需要深入调查研究，认真分析其特点规律，才能增强工作的预见性和针对性，及时抓住关键点，牵住牛鼻子。

会协调落实。讲求协调，历来是我们所极为重视的工作方法。这不仅是中国人情文化的传统使然，更是遵循运动观点和事物多样性观点的科学方法。正因为事物是运动变化的，是多样复杂的，所以许多事情不能简单地用尺子量、用规章制度的模板来套，而必须予以灵活协调变通，因地制宜，因时制宜，才能提高落实质量，求得目的实现。做好协调工作，最重要的是要把准工作政策规定，把握好事物的度，不能只顾一时效果而违背原则、偏离方向；也不能为了协调而协调，只求一团和气、大家都好，工作质量却大打折扣，“捡了芝麻，漏了西瓜”。

会总结反思。总结思考是工作的收官和升华阶段，同时也是创新的开始，解放思想的钥匙。每一项工作任务完成后，坚持思考，就象牛的“反刍”，营养多在这个阶段得以提取、吸收一样，才能消化吸收获取的经验教训，对事物客观规律的认识就会得以深化、升华。养成思考的习惯，日积月累，经验和知识就会日渐丰厚，能力素质就能得到较快提升，做事就能应对自如，推陈出新。

会休闲放松。劳逸结合，张弛有度的思想，古已有之。这其中既有人们对如何做事才能求得好的质量效果的深刻认识，更是一种对人生价值追求的洞察和把握，从这个意义上讲，学会休闲，是人的一种基于清醒认知的把握生活的能力。一是要学会做事的休闲。干工作既要提倡“关键时候瞪起眼”，“铺下身子”、“甩开膀子”，不含糊、不马虎，也要该休息就休息，甚至想办法挤出时间来休闲；二是要学会保持精神上的悠闲。在物质日益丰富、生活精彩纷呈的时代，要学会有取有舍，克制自己，抵制诱惑，不被无壑欲望所俘获，不疲于奔命、无度索求，安守一份清静。

三、确立和谐目标，探求按客观规律办事的科学真谛

客观事物的全部规律，就是人自身、人与社会、人与自然关系的总和。实现社会和谐是科学发展观的着眼点与落脚点，也是中国特色社会主义的根本属性，它包涵了人自身和谐、人与社会和谐、人与自然和谐的要求。这“三个和谐”，既是党员干部践行科学发展观要求的最终目标，也是做人做事符合客观规律的至高境界。

尊重生命，快乐工作。人个体的内心和谐，是社会和谐的基础，是人自我价值实现、快乐幸福的源头。人类是地球上最高级的生物，是万物之长，生为人类，实属造化之福。尊重生命自然规律，注重提高生命质量，热爱社会生活，就要坚持实事求是和理性处事；提升自身能力素质，创造更大价值，让有限的个体生命放射出最绚丽的光彩，是对自己、对人生的最大尊重和负责；积极塑造工作勤奋踏实、生活不骄不纵、待人诚信友善，在困难面前永不放弃的人格魅力，是我们化解矛盾、挫折以及荣誉所带来的各种压力，积极构建和谐人生的必然要求。

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关键词：科学发展观 高校 教学管理 人才培养

当前，高校主要具有四大基本社会职能，分别为人才培养、科学研究、文化创新及文化传承。而其中的核心职能就是人才培养职能，具体对于高校实践活动来说，就是日常的教学活动。教学活动作为高校的核心职能工作，其管理的科学性直接影响高等教育的教学效果，并且从长远角度影响国家的人才培养和未来发展，具有非常重要的意义。因此，我们一定要在教学管理工作中深入贯彻和落实科学发展观，秉承高等教育教学的基本规律，并根据具体的时展特征和各高校的具体情况不断进行改革和创新，使高校教学管理工作能够进一步人性化、科学化。

一、在教学管理中坚持改革创新，不断发展

科学发展观的第一要义是发展。任何科学理论和实践活动都是随着客观世界的改变而不断变化和发展的。教学管理工作主要针对的对象是任课教师和学生，而随着社会和时代的不断发展变化，教师和学生的具体情况也都发生着相应的改变，如任课教师的教学方法、教学内容、教学程序等；而学生，由于网络信息时代的到来，心理状态、学习理念、学习目的等等，也都发生了变化和更新。而作为高校教学管理重要内容的管理方法、管理规范、管理人员的工作方法等如果不能随着教学实际情况的改变而进行相应的调整和改革的话，就会变成教学活动的桎梏，既不能合理地配置各种教学资源，使教资、师资的效用最大化，同时也会限制学生的全面发展，甚至会扼杀一些具有较强创新意识的优秀学生的未来发展。因此，在教学管理工作中，我们一定要坚持以发展为第一要义，不断根据教学状况的改变而做出与时俱进的改革和创新。

1.必须要坚持制度更新的常态化。教学管理制度是教学管理工作中的规范性文件，是教学管理工作的根本依据，对一切教学活动都具有规定和指导作用。因此，教学管理制度必须与教学实践的实际情况相结合，并随之不断完善和发展，使之能够真正实现对教学实践活动的指导作用，而不是作为一成不变的死板规定限制教学活动和教学环境的日益发展。

2.必须要实现管理方法的现代化。由于网络信息时代的到来，对高校的教学管理方法提出了新的要求。如果在日常教学管理过程中不能实现教学管理的现代化，就会限制教学和学习活动的发展，从而严重违背了教育教学的基本理念和宗旨。因此，我们必须在教学管理过程中引入现代化的管理方法和理念，用符合教学实际和时代特征的现代管理方式进行教学管理工作，从而真正实现教学管理的现代化。

二、在教学管理中坚持以人为本与原则性的辩证统一

以人为本是科学发展观的核心。人是实践活动的主体，任何实践活动都是以人为核心的。高校教学管理工作中，管理的主体和客体都是人。但由于作为管理者的人对被管理者的人进行的管理行为，是通过教学管理规定等原则性规范实现的，因此，高校教学管理工作是以人为本与原则性辩证统一的实践活动。

1.在教学管理工作中坚持以人为本。教学管理工作，既是对教育主体的管理，同时也是对教育客体的管理。而不论是教育主体的授课教师，还是教育客体的学生，本质上都是社会性的人，具有不同的特征和个性。因此，教学管理者必须在教学管理工作中坚持以人为本的基本理念，全面调动和发挥教育主体和客体的主观能动性，促进高校教学活动的科学发展。

2.秉承教育管理活动的原则性。历史发展证明，科学的管理必须坚持法治原则。由于在高校教育管理活动中，管理者自身也是具有社会属性的人，因此就难免会出现人本身所固有的利己的心理，从而影响教学管理的客观性和科学性。因此，高校教学管理行为必须以相关教学管理规范和教育管理原则作为管理载体。管理者与被管理者都遵循教学管理规范的原则性，才能使教学管理工作体现科学、合理、公平的基本理念。

三、在教学管理中坚持统筹兼顾

科学发展观理论中指出，践行科学发展的基本方法是统筹兼顾。高校教学管理工作既要合理配置教学资源，又要科学统筹地安排学生学习和实践活动。因此，统筹兼顾是进行教学管理工作的最科学合理的基本方法。只有坚持统筹兼顾，才能使高校的教学活动在平稳有序中全面、协调的科学发展。

1.统筹教学资源，合理配置师资力量。在我国的高校教育体系中，教学资源并不是十分丰富的。甚至在很多高校中，像多媒体教学工具等先进的教学设备仍然是非常匮乏的。同时，由于高等教育对教师水平的要求极高，能满足教学要求的教育学人才又相对缺乏，因此，我们必须在教学管理工作中采取统筹安排的基本方法，合理配置教育资源，充分利用有限的教学资源和师资资源进行合理配置，力争教学效果的最大化。

2.兼顾教学管理的主客体，全面完善管理体系。由于教学管理工作的轴心地位，所以要求教学管理者在工作中既要合理配置教育资源，同时也要科学安排学生学习活动，随时保持与教师、学生的多方面沟通，充分发挥核心管理作用，用有限的教育资源创造最完善的教学效果，同时还要兼顾到高等教育的其他职能，使高校在进行人才培养的同时，能够利用高校的高端优势进行科学研究，根据科学研究成果进行文化创新，在人才培养和文化创新中完成文化传承。

科学发展观不仅是党的指导思想，同时也是中国特色社会主义事业各领域进行实践的根本指导方针。因此，我们一定要在高校教育管理工作中坚持并全面贯彻科学发展观，为我国教育事业的进一步改革和完善提供有利环境，为中国特色社会主义的全面发展和中华民族的伟大复兴贡献力量！

参考文献：

[1]胡子克.理论教育概论[M].北京：人民出版社，2005.

[2]董泽芳，张国强.科学发展观与高等教育和谐发展[J].高等教育研究，2006（1）.

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【关键词】科学发展观 现实的人 立论基础

科学发展观的核心理念是以人为本,它的提出彰显了人学思想的时代气息,是人学理论的继承和发展。它传承了把“现实的人”作为出发点的人学思想,体现了社会发展理念的人本关怀。更重要的是,它以“现实的人”作为其理论基础和立论前提。

“现实的人”是人学思想的出发点

“现实的人”是人学思想的出发点,马克思在批驳德国哲学的理想主义倾向时指出:“德国哲学从天上降到地上;和它完全相反,这里我们是从地上升到天上,就是说我们不是从人们所说的、所想象的、所设想的东西出发,也不是从只存在于口头上所说的、思考出来的、想象出来的、设想出来的人出发,去理解真正的人。我们的出发点是从事实际活动的人……”当然,历代思想家和哲学家中提出以人为出发点的也不只有马克思,费尔巴哈的人本主义思想就是以人为出发点的,但费尔巴哈谈及的人只停留在抽象的“人”上,没有从人们现有的社会联系来观察人,他“没有看到真正存在着的、活动的人,而是停留在抽象的‘人’上”。马克思伟大之处在于他把人与其社会性、现实性联系起来。在他的视野之中,人首先是处于一定社会历史条件下从事物质生产的人。可见,人学思想是以“现实的人”为出发点的。

科学发展观把“现实的人”作为理论基点

科学发展观继承与发扬了人学思想,而且把“现实的人”作为其理论基点,并予以其时代意义。总书记提出的科学发展观其核心是以人为本,所关注的“人”也是现实的具体的人:不是生活在古代社会和未来社会的人,而是生活在当代社会的人;不是生活在西方发达国家和其他发展中国家的人,而是生活在社会主义中国的人。一句话,科学发展观所关注的人是中国社会主义初级阶段的人,即以工人、农民、知识分子等劳动者为主体,包括社会各阶层在内的最广大人民群众,这是科学发展观的重要前提和立论基础。

首先,科学发展是解决我国社会主义初级阶段人的问题的必然选择。科学发展观的提出是在对当代社会发展过程中,尤其是在对片面追求经济增长的发展观所付出代价的反思中,提出的一种社会发展理念。二战后,发展几乎成为世界各国的共同任务。在发展初期,世界各国都把发展视为经济增长,国民生产总值被看成是衡量一个国家和地区经济增长的主要目标。近代资本主义社会发展的一个沉重教训就是把发展视为经济增长,追求国民生产总值的高速增长是其主要目标和核心理念。这种发展观的本质是以物(商品、货币)为本,人成为了物的附属品和牺牲品,物则成了人的命运主宰、价值尺度和衡量标准,追求国家经济的快速增长和个人物质财富的增加,支配着经济社会发展的各个领域。随着时间的推移,这种单纯以经济增长为目标的发展模式在获得巨大成功的同时,也凸现了严重的弊端和危机。然而,社会主义社会发展的历史进程也没有解决好“人”的问题。前苏联和东欧国家过于抽象地谈论“人”,在不同程度上忽视了经济建设,把人道主义化;我国在改革开放前,曾把“人”的问题看作是资产阶级的专利而加以批判,谈“人”色变。同时又忙于搞政治运动,而忽视作为人的物质文化基础的经济建设,从而抑制了人的积极性、主动性和创造性的充分发挥。科学发展观的提出纠正了近代世界各国经济社会发展中出现的偏差,它强调的是科学发展,着眼于中国特色的社会主义社会,着力于解决社会主义初级阶段中人的发展问题;它强调经济建设不能为发展而发展,不能为了追求国民生产总值和“形象工程”的政绩而发展,而是为了最广大人民群众的福祈,为了促进人的个性和能力从而推进人的全面自由发展而发展。

其次,调整社会关系是解决我国社会主义初级阶段人的问题的必要外部条件。认为,人的本质在其现实上是一切社会关系的总和,和谐的社会关系是人类生存和发展必不可缺的社会条件,社会关系决定着人的发展程度。人的全面发展要在人与自然、人与人、人与社会的协调中才能实现,即在建设和谐的社会关系中才能实现。因此,我们党从我国正处于社会主义初级阶段的实际出发,提出了在科学发展观的统领下建设社会主义和谐社会的宏伟目标,在原有的社会主义经济、政治、文化建设之上,加上了社会建设的内容,并阐明了建设社会主义和谐社会的过程,从本质上讲也就是推进人的全面发展的过程。如果把经济增长作为发展的根本目的,这就把人变成了实现经济增长的工具和手段,从而造成了马克思曾经指出过的人的劳动及人自身的异化现象,造成人的畸形发展。因此,在社会主义初级阶段的现实背景下构建社会主义和谐社会,就是要调整不适合人的发展的社会关系和社会组织结构,把对人的关爱放在突出的位置,满足人的需要,解决人的现实问题,化解社会矛盾,为实现人的全面发展创造良好的外部环境。

再次,关注弱势群体是解决我国社会主义初级阶段人的问题的重要基础。科学发展观强调要“以人为本”,这里的“人”在理论层面涵盖了社会各阶层在内的最广大人民群众,而在实践中更应该强调和关注弱势群体。只有更加关注弱势群体,才能调动各方面的积极性,才能保持经济社会全面、协调、可持续的发展。社会主义初级阶段的目标是实现共同富裕,关注弱势群体,改善其生活与生存条件,提升其生存与发展能力,体现出政府和社会对处于不利境遇的社会成员的关心与帮助。因此,要转变发展理念,在全社会提倡公平意识,制定相应的法律手段来保障弱势群体的利益,充分发挥其自身的积极性、主动性和创造性,这是我国实现共同富裕之理想的基础工程。其实,在视域中,“现实的人”是组成社会的基本因素,没有现实的人,社会只能是空洞的抽象。正是由于科学发展观把“现实的人”――社会主义初级阶段作为自己的理论基础和立论基点,才彰显出其强大的生命力、现实感和社会感召力。

满足“现实的人”的需要是贯彻落实科学发展观的内在动力

人的需要是人反映现实的一种形式,也是人积极行动的内在动因。因而,满足“现实的人”的需要就成为贯彻落实科学发展观的内在动力。马克思认为满足人的需要是人行为的动力,“……一个行动纲领,如果不同人的实际需要相结合,即使他在理论上是基本正确的,那也毫无实际用处。”同时,马克思还认为,人的需要即他们的本性,人的需要是和人的本性联系在一起的。发展经济的目的就是要满足人的需要。马克思十分赞同费尔巴哈关于“没有需要的存在是多余的存在”的观点,并将其加工扩充为社会实践本质的理论。满足需要是人的生命存在的原动力,任何无视人的需要的主张都是不切实际,甚至是虚伪的。在社会主义初级阶段,满足“现实的人”的需要是科学发展观得以贯彻落实的重要前提和内在动力。认为,需要是行为的动力。“个人在自己的自我解放中要满足一定的、自己真正体验到的需要。”“任何人如果不同时为了自己的需要和为了这种需要的器官而做事,也就什么也不能做……”“每一种革命和革命的结果都是由这些关系决定的,是由需要决定的。”“……一个行动纲领,如果不同人的实际需要相结合,即使他在理论上是基本正确的,那也毫无实际用处。”

马克思、恩格斯从多方面阐述了需要的动力作用,说明了人的需要的重要性。因此,在社会主义初级阶段,必须正确了解人的行为的动力,研究“现实的人”的需要。然而,人的需要是多种多样的,概括起来可分为生存需要、享受需要和发展需要。生存需要是人的最基本需要,人们为了能在自然和社会中生存下去,首先就需要衣、食、住以及其他一些维持生命活动的基本物品,这种需要是人类存在和发展的前提和基础,也是人类较低层次的需要。享受需要是人的生存需要基本得到满足的前提下形成的一种层次更高的需要,这种需要是一种旨在提高生活质量、优化生存条件的需要。恩格斯曾说过:“人不仅为生存而斗争,而且为享受,为增加自己的享受而斗争。”享受需要是人的正常而又普遍的一种需要层次。发展需要是人为了自身的完善和文明程度的提高,为了增强人的自由个性而产生的需要。这是一种高层次的需要,是人区别于动物的本质体现。随着我国经济的快速发展、人民群众收入的增加和社会文明程度的提高,在社会主义初级阶段中人们的生存需要将逐步下降,享受需要和发展需要将逐步在人的需求结构中占据主导地位,成为最重要的组成部分。①因此,在贯彻落实科学发展观的进程中,不断满足最广大人民群众日益增长的物质和文化生活需要是推动有中国特色社会主义建设的内在动力。

总之,在人学视域中,科学发展观就是“以人为本”的发展观。科学发展观之所以科学,正在于它坚持了“以人为本”的思想,选择了“以人为本”的发展道路,而“以人为本”的人正是“现实的人”,科学发展观是以“现实的人”作为其理论基础和立论前提的。(作者为广西中医学院人文社科学院副院长、副教授)

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【关键词】科学发展观人本会计人本主义以人为本

步入21世纪，国际竞争日趋激烈，我们面临着严峻挑战。纷繁复杂的竞争背后，竞争的实质开始从自然资源竞争、资本竞争转向人力资源竞争。相应的，人力资本开始超越物质资本、货币资本而成为企业最有价值的部分。把人置于至高无上的地位来展开会计问题的讨论，也被越来越多的人所接受。以人为本，将人本思想贯穿于企业会计活动的始终，强调会计工作对“人”这一资源的开发、利用与管理的过程及其结果核算的人本会计，日益引人注目，地位越来越重要。新时期，从人为本的科学发展观在各行各业逐步得到贯彻，人本会计学研究开始了更快的发展。

一、概念的界定

基于人本会计学的潜在适用性和对会计学发展具有的革命性预期，进入21世纪后人本会计研究的发展开始活跃起来。人们对人本会计的试探性研究可谓仁者见仁智者见智。比较具有代表性的有于玉林教授，徐国君教授和王海兵观点。于玉林教授（1999）认为，人本会计学是指会计人员与进行会计事业相关的思维和行为的活动规律，以及培养会计人才规律的知识体系。他着重把人本会计学研究限定在研究会计人员自身发展和其思维行为的研究上，凸出了对被传统学术研究忽视的会计人员自身的研究。徐国君教授（2004）将人本会计定义为以人为中心、为根本的会计。在国内对人本会计研究概念的界定无法统一的情况下，放大概念的限定，以求不引起争议，这是一种比较好的策略。但如此大的概念对人本会计的研究发展很难具有巨大的推动作用。王海兵（2005）把人本会计定义为会计工作对“人”这一资源的开发、利用与管理的过程和结果的核算。这种观点在徐国君教授的研究基础上具体化了人为中心为根本的人本会计研究内涵。

笔者认为，市场经济条件下，企业在经济、科技、管理等方面的竞争，最终转化为人才的竞争。人才的竞争中，会计人才的竞争尤为突出，会计行为的规范，会计行为机制的功能处于正常状态，对于企业实现和提高经济效益起着举足轻重的作用。与企业人力资源一样，客户资源也已成为企业的一项宝贵资源。满足顾客需求已成为许多企业的首要价值取向，对利润的竞争最终体现在对客户资源的争夺上。基于此，我认为，人本会计学是以组织内的会计人员及其内部的其他人力资源和外部的客户资源为研究对象，对以其思维、行为和价值体现及其核算规律为具体研究元素的计算、记录、分析、报告和监督的活动，并为有关方面提供对“人”这一资源开发、利用与管理的过程和方法，以实现社会、组织和个人和谐发展为最终目标的学科。这样对人本会计学概念进行分解如图1所示：

界定完概念，我们从哲学思想的角度对人本会计进行研究。人本会计有其自身发展的哲学基础，而从这种基础升华起来的以人为本的科学发展观将直接对人本会计学的研究起直接指导作用。通过对人本会计概念的的界定和哲学基础及指导思想的建立，初步形成基于科学发展观的人本会计研究框架。

二、人本会计理论的哲学基础

任何一种理论都有其一定的哲学基础。人本会计理论的哲学基础为人本主义。人本主义是一个广泛使用的范畴，具有哲学、心理学、文学、经济学、管理学等不同角度的含义，其中哲学上的含义是最基本的认识（徐国君，《会计之友》，2004）。

“人本主义”（Humanism）一词来自拉丁文的Humanitas。Humanitas最早出现在古罗马西塞罗和格利乌斯的著作中，意思是指“人性”、“人情”和“万物之灵”，也指一种能促使个人的才能得到最大限度发展的教育制度。人本主义是一股普遍持久的社会思潮，始于十四五世纪意大利的文艺复兴运动，近代的人本主义，首先确立“以人为本”取代“以神为本”，强调人是世界的中心，是“宇宙的精华，万物的灵长”，恢复了人的主体地位；其次强调对人的尊重，维护人的权利；再次突出强调人的价值、人的理性力量，把人看作是自然界进化的目的和自然界中最高贵的东西，按人类价值观来考察宇宙中的所有事物。古希腊的智者学派普罗泰格拉提出的“人是万物的尺度，是存在物存在的尺度，也是非存在物存在的尺度”表达了最早的人类中心思想，这种对理性力量的强调显示了人对自身价值、自身力量的自信。

人本会计应当充分吸收“人本主义”的主体思想。把人作为会计的首要要素，将人这个资源的开发和利用纳入会计核算系统。将人力资产价值置于资产的重要地位，将劳动者的价值作为劳动者的权益引入会计等式。开发人力资源付出的成本转为人力资源本身的价值，也作为劳动者所有者权益的构成。这样做，不仅能保全人力资本，而且能进一步完善员工激励机制，充分调动劳动者的劳动积极性。公司对人的尊重和对人权利的维护，将使内存于人体内的脑力和体力的价值通过人的劳动产生更大的经济价值。人力内存于具体的个人身体，这个人自然对其拥有所有权。人本主义对人的价值和理性力量的强调，可以认为公司对自身员工资源的控制是可以通过薪酬激励、契约和信用关系等达到的。人本会计的核算就会相对的稳定，人本会计的发展就有了基础。

人力资源是物质财富创造、利用的主体，离开人的劳动，物质财富就不能创造，即使是机器运行，也离不开人的设计和操作。人力作为最重要的经济资源，以劳动者权益的形式参与企业剩余价值的分配是合理的。会计的目的服从于企业的目的，一切财富的增长不过是为了满足人的需要。人才是目的，物只是手段。如果财富的增长给人带来的是痛苦，我们就应该改变这种增长方式，同时企业作为市场经济里面的基本单元，要致力于实现人的价值，满足人追求快乐的需要，彻底改变那种劳动给予人的只是痛苦的现象。因此，随着生产力的发展和人类文明的进步，人本会计在21世纪的确立和大力发展是必要的。

三、哲学基础“人本主义”的升华：“以人为本”的科学发展观“以人为本”的科学发展观是以唯物史观为基础，大大超越了人本主义思想。在新世纪新阶段我们党，基于人类发展的趋势和对发展阶段的精确定位，提出以人为本的科学发展观。它是以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。这种思想不仅仅是超越人本主义思想，而是对在它基础上的一种质得升华。

“以人为本”的科学发展观在“人本主义”思想的基础上进行了升华，存在以下三个质的不同：

(一)科学发展观的以人为本将人本主义对“人”的抽象理解扩大到具体的人，即全体人民群众。科学发展观的以人为本从人的实践出发去揭示、阐明人的本质，不仅看到“人自身”，还看到了人在实践基础上产生的社会关系，看到了人是一切社会关系的总和，而人本主义只看到人的自然的抽象的“共同性”的地方。因此，“以人为本”从来是具体的、历史的，不是抽象的、凝固的。因为，现实的“人”总是多样的，他们的利益总是多元化的。基于国家社会的“以人为本”发展观，既不是以君主或资产者等少数有特殊地位和利益的人为本，也不是由这样的人给人民群众以恩赐式的眷顾，而是由全体人民通过国家社会的发展方针来行使自己作为主体的权力与责任，同时也享有应得的权利。

（二）科学发展观中的“以人为本”克服了西方人本主义的虚幻性，赋予了现实与时代的内涵。在我国当前这个历史时期，强调“以人为本”，并不是简单地重复启蒙时期的人本主义的自由、民主、平等、正义等基本理念，而是立足于我国的现实国情，为确立科学的社会发展观指明基本的价值导向，即以人民大众的全面利益为本。重在超越单纯的经济眼光，树立环境、文化、经济与政治全面发展的理念；不是仅仅着眼于一部分人眼前的迫切需要，而是着眼于全体人民的共同需要和长远需要。在人本主义的基础上，科学发展观作了巨大的改进，强调“全面、协调、可持续”的系统发展观，力求达到经济效益、社会效益和生态效益的统一，完全超越传统人本主义的片面性和虚幻性。

（三）科学发展观中“以人为本”坚持了关于人全面发展的思想，以促进人的全面健康发展为终极目标，而不仅仅是把人视为创造物质财富的工具和手段。马克思恩格斯追求的理想人文境界是个体的全面而自由的发展。科学发展观的整个发展理念和发展框架将过去注重“物”的发展逐渐走向注重人的全面发展。在经济社会发展中以人为本，关心人，解放人，发展人。经济、政治、文化、卫生、教育、环境、道德等方面的发展，归根结底都是为促进每个人的全面而自由的发展提供各种条件。

总之，科学发展观在对“人”认识的层次、社会发展的时代背景、理论发展的深度和广度上都进行了前所未有的开拓。不仅丰富完善了人本主义的内涵，而且修订了人本主义理论的缺失。

四、基于科学发展观的人本会计学研究框架

人本会计学的内容具有交叉性。它是将其他现代科学的理论、方法与会计学的理论、方法相结合而形成的新学科的内容。这种交叉性带来了理论的前沿，但容易产生研究的盲目性和无序性。因此，需要统领全局的科学指导思想。人本会计以人本主义为哲学基础。科学发展观把人本主义的思想进行了升华，科学发展观具备了作为人本会计研究的指导思想。

十六届三中全会提出的科学发展观要求我们的各项工作必须“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，按照“五个统筹”的要求推进各项事业的改革和发展。就人本会计研究来说，应该把企业的会计人员及其内部的其他人力资源和外部的客户资源纳入会计信息系统，通过交叉学科的研究促进企业员工的自身价值的最大化和个人的全面健康发展，同时将客户资源进行核算管理，以满足客户的需要为企业发展的中心，最终实现自身企业的全面协调可持续发展。

根据以上的研究，从哲学思想角度得到人本会计学研究的框架图（图2）。科学发展观指导下的人本会计学研究从人本会计研究的三个研究对象出发，运用其他现代科学理论和方法，始终贯彻“以人为本”的科学理念，最终实现社会、企业和个人和谐发展的最终目标。为了更好得诠释这个研究框架，笔者具体的从如下三个方面进行阐述：

（一）以人为本的科学发展观指导对会计人员在从事会计事业中的思维和行为的活动规律及培养会计人才规律的知识体系研究。在任何有经济活动的单位里,都需要有对经济活动进行管理与核算的会计人才,而会计行为的规范，会计行为机制的功能处于正常状态,直接影响着经济活动的运行和效果。我们以科学发展观为指导,研究会计人员的世界观、人生观和价值观的形成过程、影响因素和发展变化规律。通过科学发展观指导下的人本会计研究，把会计人员的个人全面发展与企业的持续发展联系起来,用会计的方法和语言建立两者之间的联系。培养会计人才作为人本会计研究的重要方面,分析现有会计人员队伍的规模、结构和素质情况,揭示培养会计人才的过程和发展变化规律及其与企业可持续发展的关系。始终把以人为本的思想作为人本会计学研究会计人才培养的得一条红线。培养大量优秀诚信的会计人才、协调规范会计行为、树立科学的个人发展理念和遵纪守法的思维将是人本会计学研究的最终目标之一。

（二）以人为本的科学发展观指导对企业除会计人员之外的人力资源的研究。人力和资金是生产的两大重要资源,现代企业投资方式中,两者都具有产权性质。因此,在现代企业会计核算中,人力资源作为重要的经济因素,对企业的经济成长和企业价值增加的贡献已变得越来越重要。人力资源是企业的一项最具有主动性、创造性、适应性、协调性等其他物质资产所不具有的特征的资产。我国是一个人力资源十分富足的大国,在劳动力资源的开发、利用与研究上,应走在世界的前列,为人类做出更大的贡献。以科学发展观为指导的人本会计研究应对人力资源的开发、利用和管理情况进行具有人本意识的全面会计核算。通过会计核算编辑企业人力资源表，使其和企业三大财务报表一样成为展现企业实力和经营好坏的报告。另外，从个人、企业和国家三方发展的角度确定人力资源的资本化、评估增值、价值核算、退出企业等方面的研究。以提高主动性、积极性为主轴，充分体现一切依靠员工,一切服务于绝大多数员工的利益的思想。最终通过人本会计研究，制定科学的激励机制，服务于人才发展和企业价值增值,达到贯彻科学发展观的目的。（三）以人为本的科学发展观指导对企业客户资源的研究。随着市场经济的高度发展，企业间的竞争也愈演愈烈，满足顾客需求已成为许多企业的首要价值取向，对利润的竞争最终体现在对客户资源的争夺上。与企业人力资源一样，客户资源也已成为企业的一项宝贵资源。因此，企业必须像管理其他资源一样对顾客进行静态和动态管理，做到像了解公司商品一样了解顾客，像了解库存变化一样了解顾客的变化。以人为本的科学发展观要求人本会计在研究客户资源时，不仅要以满足顾客对产品本身的需要，而且要努力追求零顾客成本即降低顾客在交易中的金钱、时间、精力和其他方面的损耗。通过人本会计对客户资源的研究，产生的客户资源会计报表将更好的方便企业决策和公众对企业的了解，最终促成企业与社会的和谐发展，实现节约型社会的目标。

可以预见，在科学发展观的指导下，人本会计将在具体有实际应用价值的研究范围里取得丰硕研究成果。新经济的蓬勃发展，会计学面临着许多新任务。传统会计在新的经济条件下，开始显现自己的局限性和不足。目前会计学领域酝酿着一场从物本主义到人本主义的飞跃.这次飞跃很可能产生会计学意义深远的第五次革命((张文贤、邵强进，《复旦学报（社会科学版）》，2001)。然而，这种变化需要会计理论的全新突破。理论的突破没有正确的指导思想，没有系统科学的人本会计学研究框架的建立，将举步维艰。新时期我党提出的以人为本的科学发展观适应了历史和现实国情的需要，将有力促进人本会计学的研究。对人力资源极为丰富的我国来说，科学发展观指导下的这种研究将更好的适应新经济环境下的迫切需要而且可以更迅速的走在世界前列。不远的将来，科学发展观指导下的人本会计研究体系将与财务会计、管理会计体系融会贯通，交相辉映。

参考文献：

[1]崔凡：《论费耶阿本德的人本主义科学观》，《科学技术与辩证法》2005年第1期。

[2]陈树林：《人本主义问题研究的困境》，《理论探讨》2005年第3期。

[3]拉蒙特：《人道主义哲学》，华夏出版社1990年版。

[4]林耘：《批判与超越——从民本论和人本主义到以人为本》，《云南社会科学》2005年第2期。

[5]于玉林：《试探21世纪“人本会计学”的发展》，《现代财经》1999年第1期。

[6]张文贤、邵强进：《会计学革命——从物本主义到人本主义的飞跃》，《复旦学报（社会科学版）》2001年第2期。

篇8

［关键词］ 科技 伦理 科学发展观

20世纪以来，科学技术的加速发展和广泛应用创造了无数的辉煌，带给人类以巨大的福祉。同时，科技与伦理关系的对立与疏离也在日益加深和扩展，给人类带来了极大的惶恐与不安。爱因斯坦说：“科学就其意义讲从来没有像现在这样具有道德性质，因为科学发展的成果，任何时候也没有像现在这样影响人类的命运。”［1］(P259)我们有必要重新审视和剖析科技与伦理分离的原因和实质，厘清两者的辩证关系，这对于我们贯彻落实科学发展观，构建和谐社会具有重要的理论价值和现实意义。

一、科技与伦理疏离的表征

科学技术本质上都是人类认识自然和改造自然的结果，是人的本质力量的展现。同时，利用科学技术的最终目的是为了人类更好地生存和发展。但是，现代社会科技似乎辜负了人类的期望，背离了科技服务于人、完善于人的初衷。

马克思说：“在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。新发现的财富的源泉，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的根源。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。”［2］（p78-79）恩格斯在《自然辩证法》中写到：“我们在最先进的工业国家中已经降服了自然力，迫使它为人们服务；这样我们就无限地增加了生产，使得一个小孩在今天所生产的东西，比以前的一百个成年人所生产的还要多。而结果又怎样呢？过度劳动日益增加，群众日益贫困，每十年一次大崩溃。”［3］(P458)随着科技的发展，其对影响社会的力度也在不断加深，科技异化的现象也在日益严重，人类对科技的恐惧和担忧与日俱增。

自然界的报复。人类对自然界无节制地开发和利用，导致了环境污染、资源枯竭等一系列全球性问题。恩格斯说：“每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎意料的影响。”［3］(P517)当人类的行为超出自然界所允许的阈值时，自然界就不能通过自我调节来恢复原有的平衡状态，会以报复和惩罚的方式来否定人类的行为。

人的主体地位的丧失。马克思在《资本论》中写道：“在工场手工业和手工业中，是工人利用工具，在工厂中，是工人服侍机器。在前一种场合，劳动资料的运动从工人出发，在后一种场合，则是工人跟随劳动资料的运动。在工场手工业中，工人是一个活机构的肢体。在工厂中，死机构独立于工人而存在，工人被当作活的附属物并入死机构。”［4］(P463)工人成为机器的奴隶，不能自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残，丧失了其为人的本质。

人类社会道德的沦丧。马克思说：“机器劳动极度地损伤了神经系统，同时它又在压抑肌肉的多方面运动，侵吞身体和精神上的一切自由活动”［4］(P463)，“就机器使肌肉成为多余的东西来讲，机器成了一种使用没有肌肉力或身体发育不成熟而四肢比较灵活的工人的手段。”［4］(P433)工人的劳动一切服从于资本家的发财欲，在“人为的高温、充满原料碎屑的空气、震耳欲聋的喧嚣”［4］(P436)的环境中工作，人的生命和价值被极大地践踏，道德颓废，技术成为统治人类社会的工具。

高科技对伦理的冲击。现代科技的迅猛发展对人类积淀下来的传统伦理道德、价值观念产生了极大的冲突。试管婴儿、基因重组、克隆人等生物技术开始挑战人类的道德底线，人类对此忧心忡忡，争议不断。

现实的困境迫使我们对科技的价值以及科技和伦理的关系重新进行审视。科技追求“理性”，合规律性是它的显著特点；伦理追求“人性”，合目的性是它的显著特点。什么原因导致了科技与伦理的疏离和对立呢？理性与人性两者之间能否协调、统一发展？如何去实现？这是科技时代必须反思与解决的问题。

二、传统发展观：科技与伦理疏离的根源

传统的发展观是一种唯经济主义发展观。经济决定一切，经济增长是最高目的，所有活动都应当服从经济活动。这种发展观思想在西方工业化国家的社会发展中，一直占据支配地位。正如丹尼尔・贝尔所说：“经济增长已成为西方国家的‘世俗宗教’和‘政治溶剂’，成为个人动机的源泉，政治团体的基础，动员社会以实现共同目标的根据。”［5］(p295-296)唯经济主义发展观奉行的是一种简单、功利、线性的思维，片面追求经济的增长，在经济活动中遵循利益原则与效益原则，人类的伦理道德被大大弱化了。

传统的发展观又是一种唯科技主义发展观。在古代，人类的生存方式主要是自然生存，科技与伦理基本上是同一的。到了近代，笛卡尔在其理性哲学体系里，把“我思故我在”确定为第一哲学原理，培根提出“知识就是力量”的口号，强调人与世界、主体与客体对立的世界观，客观上促进了科技的发展，导致人类对科技的依赖性越来越强。科学技术的巨大威力使人类陶醉于对自然的胜利中，由过去依附于自然变为能动地支配自然，由崇拜自然的力量转向崇拜科技的力量。在经济活动过程中，占主导思潮的完全是一种唯科学主义、科技决定论思想。这使得科技的工具理性被极度张扬，价值理性被排斥或否定，导致科技与伦理道德的分道扬镳，理性与价值的分裂。

综上所述，传统发展观实际上是一种物本主义的价值观，前者称之为经济物本主义，后者称之为技术物本主义。它们的共同点都是把人类认识和实践的中心全部聚焦到物质利益和经济增长上，把物凌驾于人之上。科技作为手段的作用被无限夸大，伦理道德遭受排挤，科技与伦理的天平向科技方面极端倾斜，破坏了二者应有的张力，人类进入了一个畸形发展的单行道。

三、科学发展观：科技与伦理相互制约与协进的理论支持

1、目的的一致性。

尽管科技与伦理属于不同的范畴，科技是求真，伦理是求善，但本质上两者还是统一的。因为人类的善是以真为前提，脱离了真而求善，善没有意义；同样，脱离善而求真，则真往往会偏离正确的方向。从本质上来说，科技活动本身就蕴涵着求真求善，它是求真与求善的统一。一切道德、科学、宗教和艺术“都是同一棵树上的各个分支。所有这些都是为着人类的生活趋于高尚，把它从单纯的生理上的生存境界提高，并且把个人导向自由”［4］(P149)。

科学与伦理都是为了实现“人”的自由和发展这一崇高的目标而存在与发展着的，因而“人”是它们统一的内在根据。人类从事科技的目的，归根到底还是为人类造福、为人服务。因此，科学技术和伦理道德都是人类生存与发展的需要，是人类为了获得自由的需要。

2、相互的制约性。

科技影响伦理。从历史发展过程看，科技对伦理的影响体现在以下三个方面：第一，科学技术的发展可以提高人们的知识水平，改变人们认识世界的眼光，从而产生与科技实践相适应的新的伦理观念。第二，科技的发展能促进科技人员伦理道德水准的提高。第三，科技的发展提高了道德评价能力，扩大了伦理道德评价的范围。

伦理规范科技。第一，科学技术的发展方向需要伦理道德的正确指引。科技究竟向何处发展，不是由科技本身所能决定的，而必须借助于伦理道德的力量。如爱因斯坦所言：“科学虽然伟大，但它只能回答世界是什么的问题，‘应当如何’的价值目标，却在它视野和职能范围之外”［1］(P182)第二，科技成果的具体运用需要伦理道德来规范。第三，现代科技发展带来的消极影响也需要通过伦理道德调节加以消除和缓解。

3、发展的共同性。

科技需要可持续发展。一方面，科学发展观的目的是以人为本，发展是它的必要手段。当今社会出现的环境危机、能源短缺等问题仍有待科技的发展来解决。我们离不开科学技术，但并不代表我们一定要被技术所奴役和支配。人是科技的主体，人决定科技。另一方面，科学技术的发展需要人这唯一的价值目标作为鞭策和指引。弗洛姆曾经说过：“这就是说，是人，而不是技术，必须成为价值的最终根源；是人的最优发展，而不是生产的最大化，成为所有计划的标准。”［6］(p96)只有实现了科技的人文化，才能形成科技发展的良性发展机制，才能实现科技的可持续发展。

伦理观念需要不断更新发展。科技作为人类文明的结晶，不仅极大地推动了人类物质文明的历史进程，而且也大大地推动了人类精神文明的发展，为伦理观念的提高与发展提供了科学基础。爱因斯坦曾指出“科学对于人类事务的影响有两种方式：第一种方式是大家熟悉的，科学直接地、并在更大程度上间接地生产出完全改变了人类生活的工具，给人类带来物质上的最大利益，使人类受惠无穷；第二种方式是教育性质的――它作用于人的心灵。”［1］(P135)纵观科技史，重大的科技进步，一方面都会引发出一些新的伦理问题，孕育出一些新的伦理价值观念。另一方面，伦理要想更好地发挥其对科学的规范与引导作用，也要不断地汲取科学进步的积极成果，随着科学技术的发展而不断地改变自己的形式，充实和完善自己的内容。

4、融和的现实性。

现代高科技的发展，特别是基因工程、克隆技术、人胚胎干细胞等生命科学和生物技术前沿研究领域的突破和进步给农业、医疗、健康等领域带来了革命性的影响。尽管暂时还没有看到什么明显的负效应，但却存在着可能的潜在的风险，从而引发的伦理问题已成为世界各国普遍关注的热点。科技专家在进行科技研究过程中应当自觉地进行伦理道德的追问，必须遵循科学技术服务于人类福祉的根本伦理原则。科技以人为本，科技应关怀人性，关心人，爱护人，尊重人，这是现代科技伦理观的要求。对于背离人性的一切科技活动应严格禁止，防止科技变为异化人类的工具。

参考文献：

［1］爱因斯坦文集（第3卷）［M］.许良英等编译.北京：商务印书馆，1979.

［2］马克思恩格斯选集(第2卷)［M］.北京：人民出版社，1972.

［3］马克思恩格斯选集(第3卷)［M］.北京：人民出版社，1972.

［4］马克思恩格斯全集(第23卷)［M］.北京：人民出版社，1972.

篇9

这是对科学发展观的重要理论创新。从上述论断看出，科学发展观是一种方法论，是用来具体指导人们“怎么办”的理论。

2高职教师参与科研工作存在的问题及原因分析

当前高职教师参与科研工作主要是两大类问题，一类是主观方面的问题，即自身能力的不足和观念的落后；一类是客观方面的问题，即科研管理制度的不完善和科研经费的投入不足等。2.1主观方面。部分教师认为自己的主要任务是教学而非科研，没有认识到教学与科研的有机统一和相互促进作用。有些教师自信心不足，自我评价偏低，对科研工作有畏难情绪。有些教师缺乏竞争意识，不思进取，科研动力不足。还有些教师由于自身知识面相对狭窄，不能及时把握学科发展的前沿动态，科研方向不清。高职教师参与科研工作大多是被动的，主要是为了职称和完成任务；目前对于高职教师的绩效考核主要集中在教学方面，教师在教学上获得的报酬要远大于科研带来的报酬，这也在很大程度上压制了高职教师参与科研的积极性。2.2客观方面。高职教师对于科研工作有需要，有兴趣，但是缺乏有利于参与科研的客观环境。高职院校的科研工作还处在起步阶段，科研管理缺乏经验，尚没有形成一套科学、规范、有序的科研管理办法，严重削弱了高职科研管理的效果。大多数高校虽然出台了一些科研管理制度，但缺乏系统性和指导性；只注重对个人的奖励，忽视对团队整体绩效的评估和奖励。没有看到高职教师参与科研工作的特殊性，脱离了高职院校的实际，高职教师较普通本科院校教师教学任务重，没有较多的时间和精力参与科研，不能很好的兼顾教学与科研；有的高职院校虽然成立了科研处，但是职能仅限于课题信息的收集、，科研成果的审核、统计，科研经费的管理等。科研经费的投入主要在科研奖励方面，实质性的科研投入比较少，对整体科研水平的提高没有发挥应有的作用。

3当前高职教师参与科研工作的对策与建议

按照科学发展观的要求，高职教师参与科研工作首先要解放思想，只有思想解放了，才能打开想象力，拓宽视野，增强自信心，爆发出参与或从事某项事务的积极性。高职教师应改变过去对于科研工作的负面看法，即变“要我做”为“我要做”，要认识到科研工作对于学校和自己的重要性。其次，要实事求是，对困难要有充分的估计。许多高职院校从中专改制或升格而成，办学历史短，办学经验不足，教师的整体科研能力不强。在大多数情况下，高职教师是被动的参与到科研工作中，科研立项意识不强，研究方向不明，申报经验不足。许多高职教师虽然已经认识到科研工作的重要性，也想在科研方面有所作为，但是没有经过科研知识培训，缺乏从事科研工作的经验和基础。在提升科研能力的过程中，高职教师可以组成类似于学术沙龙性质的非正式组织。教师在非正式组织中，较少受到来自群体的压力，在人际交往中会感到比较轻松；同时，不同的专业背景也有利于学术交流和灵感的激发。第三，要与时俱进，充分利用各种校内外学术资源。随着高职院校基础设施的加强和完善，高职教师可利用的资源已跨越了时空的限制。以中国知网为代表的大型专业学术数据库几乎涵盖了所有学科门类，并且提供了功能强大的搜索引擎，不仅能搜索到大量相关学术期刊论文，而且还能对学术热点和研究趋势进行科学分析。当前高职教育科研的热点集中在高职院校、高职教育、校园文化建设、科研工作、核心竞争力、战略管理、产学研、师资队伍建设、精品课程建设、办学特色、校企合作、专业建设、高职教育发展、创新教育、高职学生综合素质教育、专业建设和课程改革等方面。第四，要求真务实，端正学术思想，把握研究方向。高职教师不仅要教给学生谋生的技能，更重要的是要教会学生立身处世的本领。高职教师可以通过严谨的科学精神，敏锐的科学触觉教会学生学习的本领，这才是教育的本质。

4结语

篇10

科学发展观的核心内容是以人为本，强调经济社会和人的全面发展，这就要求执政党着力加强和改善民生。而民政工作民政工作事关城乡困难群众的救助，社会福利、优抚安置、殡葬、婚姻登记、社会团体登记管理等工作，无不贴近人民群众切身利益，无不体现了以人为本的根本理念。因此，民政工作是构建和谐社会的第一块基石，是经济社会运行的“减震器”，社会公平的“调节器”。这就要求民政工作者始终坚持群众利益无小事，要急困难群众之所急，想困难群众之所想，深入第一线体察民情、了解民意、诚心诚意为困难群众排忧解难，谋利益，使他们共享发展的成果，也是科学发展观的本质要求。所以，科学发展观对于民政工作具有重要的指导作用。我们要以科学发展观为指导思想和工作原则，更新观念，开拓思路，全面推进民政事业的发展。

一、要进一步更新思想观念

首先要树立以人为本的观念。民政工作面对的是各类社会群体，所以做好“管理变为服务”这篇文章是充分体现以人为本的理念。就社会救助工作而言，特别要把困难群众满意不满意作为工作的根本出发点和落脚点。不可否认，现行低保对象的两次公示制，确实涉及到申请人隐私问题，但在目前家庭收入核查手段有限的情况下，也不失为一种比较科学的权宜之计。但根本解决的办法是建立一个由金融、劳动用工、税务等多部门联动的核查网络，这有待于上面政策的支持。如能做到，真正使实现了尊重人、关爱人、维护人格尊严的目标。在现阶段，一是做到与民政对象在心灵上相互交融，切实做到想民政对象之思、急民政对象之忧、解民政对象之难；二是在情感上零距离。把民政对象当亲人，换位思考想问题，竭尽所能施援手，真正做到为民政对象服务有热心、有诚心、有耐心。

其次要树立大民政观念。要科学分析我国经济社会发展的新形势、新情况，把准民政工作发展变化的新趋势，着眼于民政工作功能作用的延伸和强化，提升民政工作的职能定位，实现思想观念从传统狭隘的民政业务向大大拓展了的现代“大民政”转变。具体来讲，民政工作要从过去主要为传统民政对象服务，向为城乡困难群体为主的广大群众服务拓展；要从过去主要保障困难群众生存权，向既保障群众生存权，又注重维护他们的发展权和民主政治权益拓展；要从过去以农村为主，向城乡并重拓展；要从重管理、轻服务，向管理和服务并重拓展。现阶段就本职工作而言，要根据变化的形势，把社会救助逐步向适度社会福利方面转变，积极构建新型社会福利体系，真正使改革开放成果惠及广大普通的人群。

再次要树立“三度”的思想观念。就是民政工作要努力加大社会开放度，增强社会透明度，扩大社会参与度。比如要加大社会公示力度，对福利金、救灾款、低保资金的分配和社会捐助款物的使用等事项，要向社会定时公布。要加大公众参与力度，广泛听取群众意见，重大工作决策要有专家论证，也可利用新闻媒体广泛征求意见。

二、要进一步创新工作思路

要进一步建立和完善工作机制，要把更多精力放在健全完善政府主导、部门协作、社会参与的工作机制上。比如，新型社会福利体系涉及到到老年福利、儿童福利等，仅就养老服务体系建设而言，就涉及到诸多部门，所以要加快推进养老服务体系建设，必须要健全完善政府主导、部门协作、社会参与的工作机制。

在工作方式上，要把更多的精力用在发现、研究、解决问题上。要带头经常深入基层和群众，了解真实情况，发现问题，研究问题，提出应对的思路和措施。要突出重点，解剖典型，解决难题，提高工作能力和水平。