第子规全文范文

导语：如何才能写好一篇第子规全文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

1、总叙

弟子规圣人训首孝弟次谨信

泛爱众而亲仁有余力则学文

2、入则孝

父母呼应勿缓父母命行勿懒

父母教须敬听父母责须顺承

冬则温夏则凊晨则省昏则定

出必告反必面居有常业无变

事虽小勿擅为苟擅为子道亏

物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

亲所好力为具亲所恶谨为去

身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

亲有过谏使更怡吾色柔吾声

谏不入悦复谏号泣随挞无怨

亲有疾药先尝昼夜侍不离床

丧三年常悲咽居处变酒肉绝

丧尽礼祭尽诚事死者如事生

3、出则弟

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

财物轻怨何生言语忍忿自泯

或饮食或坐走长者先幼者后

长呼人即代叫人不在己即到

称尊长勿呼名对尊长勿见能

路遇长疾趋揖长无言退恭立

骑下马乘下车过犹待百步余

长者立幼勿坐长者坐命乃坐

尊长前声要低低不闻却非宜

进必趋退必迟问起对视勿移

事诸父如事父事诸兄如事兄

4、谨

朝起早夜眠迟老易至惜此时

晨必盥兼漱口便溺回辄净手

冠必正纽必结袜与履俱紧切

置冠服有定位勿乱顿致污秽

衣贵洁不贵华上循分下称家

对饮食勿拣择食适可勿过则

年方少勿饮酒饮酒醉最为丑

步从容立端正揖深圆拜恭敬

勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀

缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱

执虚器如执盈入虚室如有人

事勿忙忙多错勿畏难勿轻略

斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问

将入门问孰存将上堂声必扬

人问谁对以名吾与我不分明

用人物须明求倘不问即为偷

借人物及时还后有急借不难

5、信

凡出言信为先诈与妄奚可焉

话说多不如少惟其是勿佞巧

奸巧语秽污词市井气切戒之

见未真勿轻言知未的勿轻传

事非宜勿轻诺苟轻诺进退错

凡道字重且舒勿急疾勿模糊

彼说长此说短不关己莫闲管

见人善即思齐纵去远以渐跻

见人恶即内省有则改无加警

唯德学唯才艺不如人当自砺

若衣服若饮食不如人勿生戚

闻过怒闻誉乐损友来益友却

闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲

无心非名为错有心非名为恶

过能改归于无倘掩饰增一辜

6、泛爱众

凡是人皆须爱天同覆地同载

行高者名自高人所重非貌高

才大者望自大人所服非言大

己有能勿自私人所能勿轻訾

勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新

人不闲勿事搅人不安勿话扰

人有短切莫揭人有私切莫说

道人善即是善人知之愈思勉

扬人恶即是恶疾之甚祸且作

善相劝德皆建过不规道两亏

凡取与贵分晓与宜多取宜少

将加人先问己己不欲即速已

恩欲报怨欲忘报怨短报恩长

待婢仆身贵端虽贵端慈而宽

势服人心不然理服人方无言

7、亲仁

同是人类不齐流俗众仁者希

果仁者人多畏言不讳色不媚

能亲仁无限好德日进过日少

不亲仁无限害小人进百事坏

8、余力学文

不力行但学文长浮华成何人

但力行不学文任己见昧理真

读书法有三到心眼口信皆要

方读此勿慕彼此未终彼勿起

宽为限紧用功工夫到滞塞通

心有疑随札记就人问求确义

房室清墙壁净几案洁笔砚正

墨磨偏心不端字不敬心先病

列典籍有定处读看毕还原处

虽有急卷束齐有缺坏就补之

非圣书屏勿视蔽聪明坏心志

篇2

【关键词】弟子规；大学生；职业素养

众所周知，由于今年我国高校毕业生数量增加到创新高的699万人，2013年夏堪称史上最难就业季。而据人社部部长透露，未来五年高校毕业生数量还将保持在年均700万左右的高位，这意味着就业难将在未来一个时期内持续。从国家宏观经济角度，经济增长是解决就业问题的根本出路；而站在高等教育的立场，如何培养既拥有良好知识技能又具备优秀职业素养的大学生，提高其就业竞争力成为重要课题。

《弟子规》作为传统国学经典，值得当代大学生学习阅读并践行。它对于教导学生待人接物、为人处世的基本礼仪，增进尊老敬老意识，培养学生诚实守信的良好品德，帮助学生形成良好的行为习惯和健康的价值观念、树立积极健康的人生态度，使其成为德才兼备的优秀职业素养人才有着积极的作用。

一、《弟子规》在高校中的传播现况与存在的问题

在高等教育界，《弟子规》颇受高等职业院校的青睐，尝试将《弟子规》与大学生职业素养教育相结合，以期达到培德育人的目的。如苏州工业园区服务外包职业学院率先开设了“《弟子规》与服务外包职业素养”课程，并提出“以弟子规构建服务外包产业员工职业素养标准”；广东岭南职业技术学院在全校新生中开展国学经典著作《弟子规》早读活动，通过聆听、诵读、感悟、践行等有效途径学习《弟子规》。一些著名高校也极为重视《弟子规》这一伦理经典的深远影响，北京大学百年纪念讲堂曾多次唱响《弟子规》，北大爱心讲堂开办十多年来，发放最多的资料就是《弟子规》；而中山大学则要求2013届8000名新生入学报到时，要向中大学生工作处上交一份特别的暑假作业——《弟子规》读后感。

但在实际的教育过程中，由于师资有限、教学资源不足、教学和传播的方式方法存在一定缺陷，学生对于《弟子规》这一传统经典认识不足，学生学习普遍存在形式主义、行为习惯反复等问题，教学效果不尽人意。

二、如何提高《弟子规》在大学生职业素养教育中的教学效果

如何将《弟子规》与大学生职业素养教育相结合，提高教学效果，让每一位大学生从入校到步入社会都能真正践行《弟子规》中所蕴含的智慧，切实指导个人的学习、工作与生活，构建和谐的人际关系和家庭关系，是高校德育工作者关心的话题。

笔者尝试运用佛法教育思想来探讨这一课题。佛家认为修学要遵循“信、解、行、证“四个次第，才能通过修行成就圣果。如果恰当的将此思想应用于《弟子规》对大学生的职业素养教育，定会取得良好的教学效果。

首先，“信”。很多大学生对于学习《弟子规》缺乏积极性、敷衍了事，是因为缺乏信根。古人云“入道要门，信为第一”。在开展《弟子规》相关课程或活动前，应该对学生进行积极的思想引导，使其相信这一经典蕴含的智慧，能给自己带来真实的利益。现实的例子可以参考长期宣讲《弟子规》的台湾蔡礼旭老师在香港开展“幸福人生讲座”时所讲述的真实案例；而中国大陆则有将《弟子规》运用于现代企业管理，获得企业、员工、客户多方共赢的成功范例——北京汇通汇利公司胡小林总裁的经营之道。

其次，”解“。《弟子规》全文1080个字，360句，113段，应当组织学生系统的学习，分章讲解，使学生真正理解其含义。不能仅仅停留于诵读或者蜻蜓点水式的引用。有的院校因为师资有限，往往对于这一环节做得不够到位，学生对《弟子规》缺乏系统有效的理解，学习流于形式，更谈不上真正的践行。

再者，”行“。佛家说”悟后起修”，悟道之后还要真正的去修行才能证道。学习《弟子规》亦是如此。正如弟子规中所说的“不力行但学文；长浮华成何人”“但力行不学文；任己见昧理真”。只有把“力行”和“学文”结合在一起才能取得良好的效果。在学生正确理解《弟子规》的含义后，应在教学过程中指点学生如何与现实生活相结合，鼓励和推动学生将所学践行于实际，融汇于生活。无论是做人做事还是学习，无一不是践行的机会。

最后，“证”。在督促学生不断践行的过程中，通过长久的熏习，学生的德行会日渐增上。他/她会发现原来《弟子规》这么好，能给自己带来师生关系和谐、同学关系和谐、与父母的情感更加融洽深厚，实践社会也懂得待人处事之道，职业素养教育自获成功。如此则会形成良性循环，学生将在践行这一经典的同时不断反思自己是否有仍需改进和努力之处，不断修正自己的行为，获得更好的实践效果。

因此，教育教学过程中，可依此为学生设计好学习的环节、思路，尽可能创造良好的实践平台并及时给予指引，引领学生走上人生的智慧之路，构建和谐社会。

参考文献

篇3

我们如果考察近年来湖南及全国各考区的考题，就会发现，无论是现代文阅读，还是古诗文阅读，都突出了能力立意的导向，由此可以窥见中考阅读的命题趋势，为我们的复习应考做好准备。

一 现代文阅读的命题特点与趋势。落实课标要求，突出能力立意，体现人文关怀。从阅读能力的要求看，命题考查的主要能力点有：

1. 整体感知、信息处理。阅读是从整体感知开始的，在整体感知中去搜集处理信息，包括提取、概括等。其中搜集信息能力的考查如：

（2013年湖南永州卷） 认真阅读，在下列空格中填上体现“我”情感变化的恰当的词语。

“我”的情感经历：抗拒母亲向母亲对母亲产生被母亲感动对母亲深深的与怀念。

概括归纳能力的考查如：

（2013年湖南益阳卷）作者想象中的“将来的桥梁”会有哪些变化和特点？请用三个词语加以概括。

（2013年湖南娄底卷）简要概括选文②③段的主要内容。

概括能力的考查在所有文体中都会出现。如对事物特点的概括、画面内容的概括、人物形象的概括、段落内容的概括等。但要注意的是，概括与概述是有差别的。概括要求语言精炼，概述一般针对记叙文，要求概括叙述故事的起因、经过和结果等。

2. 分析思路、把握层次。解析文章思路，分析结构层次，这是阅读能力的基本要求。这也是常见考点。如：

（2013年湖南长沙卷）阅读文章，填写下表。

（2013年湖南益阳卷）请简要说说第④段的论证过程。

长沙卷采用填表的形式梳理并概括情节，益阳卷是对一个语段的论证过程进行分析。由此可见，一个能力点，在不同文体中可以从不同视角去命题、去呈现。

3.文体要素分析与解读。随文解读的能力，就是尽量贴近文体要素进行命题考查，这样，就把文体要素常识与阅读理解能力融合起来了。如：

（2013年湖南邵阳卷）小说中赵三大爷具有 的性格特点；作品旨在突出

的主题。

（2013年湖南衡阳卷）本文按照什么说明顺序说明了怎样的中心内容？

小说考查情节、人物（形象特点与描写方法）、环境等，说明文考查说明顺序与说明方法等，议论文考查论点、论据与论证等，这些都是依据文体要素进行的分析解读。当然，考查时题型与设题角度总是在不断进行变化，如衡阳卷考查的是两个要点，一是顺序，二是中心内容。这样的命题增加了容量，需要细心审题，这些题型都是命题趋势。

4. 问题分析、理解探究。对文章主要内容的分析与理解、探究与评价，这是阅读理解的重点与难点。如：

（2013年湖南长沙卷）请结合全文，谈谈你对文章主题的理解。

（2013年湖南湘潭卷）从文意看，动物的“语言”能传递哪些方面的信息？

这些试题，可以是对全文或是对局部内容的分析，也可以是对问题的理解探究。值得注意的是，长沙卷考查了对文章主题的理解。这些考题都带有创新的成分，也都是平时复习中容易忽略的地方。

5. 词句品读、鉴赏、仿写。这是常规的命题考点，并将会继续延续。主要考查词语的语境义、深层含义，句子的寓意，句子中修辞手法的表现力，仿写、续写、补写语句等。如：

（2013年湖南衡阳卷）从修辞的角度赏析第⑤段画线的句子。

（2013年湖南湘潭卷）根据你的生活体验，仿照第⑤段画线的句子，再续写两个句子。

词语考查命题有三个层次，解释、品读、赏析。而语句的考查，则从理解、赏析（既有自主赏析，又有规定角度的赏析）、仿写（续写、补写等）这些方面设题考查。

6. 写作技法的把握与品评。作者为了更好地表达，都需要运用各种表现手法，如象征、联想、渲染、衬托、首尾呼应、设置悬念、欲扬先抑、托物言志等。这些都可能成为设题的考点。如：

（2013年湖南衡阳卷）作者写苇，显然不仅仅是在写苇，作者运用了怎样的表现手法？

（2013年广东广州卷）故事情节出人意料是本文的写作特点，请举一例简要分析。

对文章技法的考查，主要集中在记叙文、小说、散文的阅读中，而且一般都会根据文章本身的特点巧妙设题。

7. 阅读方法、感悟评价。阅读方法如批注、对观点的评价，以及情感体验、启示感悟等。这类考查都属于压轴题之一。如：

（2013年湖南邵阳卷）批注是一种很好的学习方法。请仿照示例，给文段中画线的句子作批注。

（2013年湖北黄冈卷）结合重点动词体味父亲当时的内心世界。

你可以赞成上述某个观点，也可以反对某个观点，或者提出自己的新观点。请阐明理由。阅读方法还可以是做读书卡片、圈点勾画等。感悟体验，体验包含了对作品情感、人物情感等方面的体验，感悟包括感想、启示（启发、启迪）等。这些都是设题的必考点之一。

8. 联系拓展、解决问题。这也是最常见的压轴题之一。命题的形式有，联系“相关链接”材料进行答题，联系个人或社会生活实际解答，提供相关情境或案例解决问题。如：

（2013年湖南长沙卷）请结合上文和下面的链接材料回答问题。

（2013年湖南张家界卷）假如你是一位父亲或者母亲，你将怎样帮助孩子走出青春叛逆期？请写出你认为最重要的一点，并简述其理由。

命题者提供“相关链接”材料，拓展了阅读的内容，解答时既要联系阅读材料，又要联系链接材料，二者结合起来解答相关问题。结合生活实际一类的考查，与前面启示类考题不同，前者只是从阅读材料出发，后者则要结合自身或社会生活实际。解决问题一类的试题，则要运用阅读材料中的知识，联系实际解决相关问题，或者提出合理化建议等。

二 古诗文阅读命题特点与趋势。突出基础、理解赏析、古为今用。具体表现为：

1. 重点考查：理解、探究。对古诗文内容的理解与探究，是必考内容之一。如：

（2013年湖南长沙卷）诗人在“杨花落尽子规啼”一句里写了哪些景物？渲染了怎样的气氛？

（2013年湖南湘潭卷）这个故事告诉我们一个什么道理？

2.难点考查：比较、赏析。因为选文多采用课内外不同语段，所以常常设置比较一类的试题，赏析也是必考内容之一。如：

（2013年湖南益阳卷）同是写莲花，两文在写法和内容上各不相同。【甲】文主要采用 、以花喻人的手法，赞扬了君子 的高尚品质；【乙】文主要采用 的表达方式，按时间的先后顺序，重点写了芙蕖“ ”的特点。

（2013年湖南邵阳卷）试展开想象，体味“行到水穷处，坐看云起时”中“穷”“起”的表达效果。

3. 热点考查：古为今用。传承古诗文中有生命力的词句，有价值的内容等，是古为今用的要义。这属于热点考题。如：

（2013年湖南湘潭卷）现在人们常用“吴下阿蒙”喻指什么？用“刮目相待”又是形容什么？

（2013年湖南衡阳卷）假如你的同桌上课经常玩手机，既影响了自己的学习，又影响了别人的学习，请你借鉴邹忌的讽谏技巧，说几句话让他心悦诚服地接受你的意见。

古诗文考查，要把握其变与不变的规律，基础知识要烂熟于心，重点难点要了然于胸，这样，获取高分就是很自然的事了。